ASPECTOS RELIGIOSOS EN EUROPA EN EL SIGLO XV – XVI

INDICE

Contenido
1. REFORMA .............................................................................................................................. 1
1.1. RUPTURA DE LA UNIDAD CRISTIANA: ........................................................................... 1
1.2. ORIGENES DE LA REFORMA: ......................................................................................... 2
1.3. OBTENSION DE LAS INDULGENCIAS .............................................................................. 3
2. LAS BASES DEL PENSAMIENTO DE LA REFORMA .................................................................. 4
2.1. MARTIN LUTERO (1483 – 1546): ................................................................................... 4
2.2. JUAN CALVINO (1509 – 1564) ....................................................................................... 5
2.3. ENRIQUE VIII (1509 – 1547): ......................................................................................... 6
3. CONTRARREFORMA .............................................................................................................. 8
3.1. LA REAFIRMACION Y RENOVACION DE LA IGLESIA CATOLICA ...................................... 8
3.2. LA SANTA INQUISICION ................................................................................................. 8
3.3. LA COMPAÑÍA DE JESUS ................................................................................................ 9
3.4. EL CONCILIO DE TRENTO ............................................................................................... 9
4. CONCLUSIONES ................................................................................................................... 10
5. BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................................... 10
6. ANEXO ................................................................................................................................. 10
 Reforma y Contrarreforma

LA REFORMA Y CONTRARREFORMA EN EUROPA EN EL

SIGLO XV - XVI
1. REFORMA
La Reforma fue una gran revolución religiosa que rompió la unidad
cristiana en Europa occidental y creó, al lado de la Iglesia Católica
romana, otras confesiones cristianas conocidas con el nombre
genérico de Iglesias Protestantes.

Durante gran parte del siglo XIV, la creciente corrupción y

secularización de la Iglesia dio lugar a la aparición de concepciones
vinculadas con el Humanismo, que defendían un acercamiento directo
a Dios y hacían presente la necesidad de una reforma en la
organización religiosa.

1.1. RUPTURA DE LA UNIDAD CRISTIANA:

El ansia de renovación del saber y de la cultura tan característica
del renacimiento abarcaba también, el ámbito de la religión y de
las creencias. Se podia extender la nocion de renacimiento a todos
los ambitos d la cultura, sino tambien establecer una estrecha
conexión entre la renovacion humanista, la religiosidad medieval y
la reforma.

Fue la reforma protestante la que finalmente logro la renovación

religiosa a la que venía aspirando desde tiempo atrás. Mientras la
contrarreforma se atribuía como un movimiento de defensa, de
fijación doctrinal, despliegue institucional y represión del credo
protestante.

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 Reforma y Contrarreforma

1.2. ORIGENES DE LA REFORMA:

La Reforma tuvo sus antecedentes en dos momentos heréticos
producidos un siglo antes del luteranismo. Uno encabezado por
Juan Wyclif en Inglaterra y otro dirigido por Juan Huss en
Bohemia. Los dos movimientos fueron reprimidos.

Se conoce con el nombre de reforma protestante, al movimiento

religioso que se produjo durante el siglo XVI en algunos países de
Occidente que durante la edad media habían estado regidos bajo
la autoridad del papa y la iglesia católica romana. Como resultado
marcó el quiebre de la unidad cristiana surgiendo una serie de
iglesias e instituciones religiosas desmarcadas del Papado, que
recibieron el nombre de “Protestantes” puesto que, criticaban la
conducción espiritual de la iglesia y emanaban un nuevo dogma
religioso.

CAUSAS:

CAUSAS RELIGIOSAS

 La prédica de las doctrinas heréticas.

 El ejemplo de las altas jerarquías eclesiásticas cuyas
licenciosas costumbres minaron la moralidad de la iglesia.
 La dispensa de justicia en los tribunales eclesiásticos, las
ventas de indulgencias y beneficios eclesiásticos.
 Crítica del humanismo

CAUSAS POLITICAS

 Las querellas entre el Papado y los reyes.

 El robustecimiento de la autoridad monárquica.
 El acrecentamiento de los sentimientos nacionales.
 La intervención de la iglesia en las luchas seculares que la
alejaban de su misión espiritual.

CAUSAS ECONOMICAS

 Las grandes posesiones de la iglesia.

 El intento de secularización de los bienes eclesiásticos.
 La miseria de los humildes, que los alejaba de la doctrina
oficial de la iglesia.

La Reforma comienza principalmente en Alemania, los papas

hicieron indiferencia a las peticiones de reformar la estructura
eclesiástica, por lo que fueron los propios fieles quienes la
realizaron. El Movimiento tomó cuerpo primero en Alemania,
que se hallaba fragmentada en repúblicas y principados que
sólo de manera nominal reconocían la autoridad del

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emperador. El iniciador de la reforma Alemana sería Martin

Lutero.

1.3. OBTENSION DE LAS INDULGENCIAS

El Papa León X decidió demoler la basílica Celestina, en Roma y
construir una nueva: la actual basílica de San Pedro; pero no
teniendo dinero para continuar la edificación ya iniciada, decidió
conseguirlo vendiendo indulgencias por toda la cristiandad.

Lutero no renegaba de su sumisión al papa, sin embargo atacaba

los dogmas. Proclamaba que el evangelio debía ser la única ley,
que para salvarse bastaba con tener fé en Jesucristo, y que las
obras (ayunos y mortificaciones) no servían de nada; tampoco la
mediación de la iglesia.

La iglesia necesitaba un mayor poder económico principalmente para financiar las costosas
obras de arte dentro de las iglesias, por lo que decidieron jugar con la fe y el miedo de no ir al
cielo para cobrar dinero por un papel que en realidad no valía nada.

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2. LAS BASES DEL PENSAMIENTO DE LA REFORMA

2.1. MARTIN LUTERO (1483 – 1546):

Lutero afirmaba que para

eliminar la corrupción de la
iglesia, era necesario quitarle sus
riquezas. Por esto los caballeros y
campesinos intentaron
adueñarse de los bienes de la
iglesia, pero los príncipes
incitados por el mismo Lutero
detuvieron sangrientamente esos
intentos.

Nació en el seno de una familia humilde en el ducado de Sajonia

en 1483. Estudiaría teología y derecho en la Universidad de
Erfurth. Poco después ingresaría a la orden Agustina donde
desempeñaría la cátedra de Teología en la Universidad de
Wittenberg creada recién en 1508.
Se opuso rotundamente a la venta de indulgencias que otorgaba
la iglesia. A partir de esto, en 1517 expuso ante la puerta de la
iglesia de Wittenberg sus 95 tesis en contra de las indulgencias,
siendo excomulgado por el Papa poco tiempo después. Antes esto
comenzaría a desarrollar su doctrina.

DOCTRINA DEL LUTERANISMO:

 La misa debe celebrarse en el idioma nacional.
 El hombre se salva por la fe y no por las buenas obras Solo
hay tres sacramentos: bautismo, penitencia y comunión En
la penitencia no es necesario declarar los pecados, como
tampoco el sacerdote tiene que absorberlos.
 Libre interpretación de la biblia.
 Se suprime el celibato sacerdotal.
 El evangelio debe ser la única ley del cristiano porque es la
palabra misma de Dios, ni el Papa ni los Concilios poseen
esa condición.
 El símbolo de la cruz es la única aceptada.

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2.2. JUAN CALVINO (1509 – 1564)

Calvino fue uno de los

reformistas más radicales,
prohibió las diversiones
como los bailes, el juego,
el teatro y los deportes
como el patín, las
golosinas y el formular
críticas al gobierno

Fue un teólogo y ex cura francés, quien se unió al movimiento

reformista que vivía la época. Abandonó su patria en 1533 a
consecuencia de la persecución a los protestantes que se vivía
allí. En 1536 llegó a Ginebra para ayudar en el proceso
reformista que allí se desarrollaba. Pero no será hasta 1941
cuando se hará cargo del gobierno de Ginebra instaurando una
verdadera dictadura teocrática. En ella controlaba y vigilaba la
vida de todos los ciudadanos.

Defendía en su obra la “Institución cristiana” La fe y la

Predestinación, es decir, desde un principio es Dios quien
decide quien se salva y quien no, siendo irrelevantes las obras
que hagan los hombres en sus vidas.

DOCTRINA CALVINISTA:

 Rechazo de toda ceremonia, así como el ayuno, la

confesión, el signo de la cruz, la abstinencia.
 El hombre se salva no por las buenas obras puesto que, se
encuentra predestinado bajos los designios de Dios.
 Solo se aceptan dos sacramentos el Bautismo y la
comunión.
 Lectura de la Biblia en sermones y cánticos donde
participan todos los fieles.
 Inexistencia de jerarquía eclesiástica.

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 Los edificios que actúan como iglesias, son sencillos,

desnudos y se prohíben cualquier tipo imágenes e ídolos.

2.3. ENRIQUE VIII (1509 – 1547):

Isabel I hija de Enrique VIII y Ana Bolena

al principio se mantuvo indiferente en
la materia religiosa, pero la actitud de
los católicos que la consideraban
bastarda la inclinó al favor de la
Reforma.

Al principio de la reforma se pronunció rotundamente contra el

reformador alemán, al punto que en 1522 recibió del papa
León X el título de defensor de la Fe.

Enrique VIII pidió al Papa anular su matrimonio con Catalina

de Aragón, hija de los Reyes Católicos, para casarse con una
dama de honor de su esposa, llamada Ana Bolena, pero el
pedido fue denegado, motivo por el cuál se separó de la Iglesia
Católica y se hizo reconocer por el Parlamento como Jefe de la
Iglesia, exigió que sus súbditos le presten juramento de
fidelidad y desencadenó una violenta persecución contra los
católicos.

El anglicanismo fue una mezcla de catolicismo y calvinismo, el

dogma fue casi el de Calvino, pero el culto y la organización
eclesiástica fueron análogos al del catolicismo.

DOCTRINA ANGLICANA:

 Autonomía de la iglesia inglesa.

 El rey es la máxima autoridad de la Iglesia.
 Iglesia nacional
 Aceptación del divorcio

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MAPA DE LAS ZONAS DE DOMINIO

En la Europa del siglo

XVI comenzaron a
surgir y expandirse las
ideas que promovían
la reforma de la
iglesia católica. Así,
el Luteranismo se
enraizó pronto en el
norte de Alemania y
en los países
escandinavos. La
doctrina de Calvino
desde de Suiza se
extendió a Francia y
los países bajos y
llegó hasta Escocia,
a través de John
Knox. En Inglaterra
surgió la iglesia
Anglicana bajo el
reinado de Enrique
VIII.

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3. CONTRARREFORMA

3.1. LA REAFIRMACION Y RENOVACION DE LA IGLESIA CATOLICA

 La contrarreforma centró sus esfuerzos y energías en la

reorganización y renovación interna de la Iglesia.
 Instauró la más rígida autoridad y disciplina.
 El objetivo de esta reforma fue reafirmar los principios
de la fe y de la doctrina católica, a partir de una serie de
cambios orientados a definir un nuevo rol de la Iglesia a
través de una mayor organización y disciplina.
 La Iglesia reafirmó su posición en Europa e inició la
evangelización de los nuevos territorios en ultramar.
 Los hechos de mayor relevancia fueron la fundación de
la Orden de la Compañía de Jesús (jesuitas) y el Concilio
de Trento.

3.2. LA SANTA INQUISICION

Fue una institución creada por el Papa Gregorio IX, su objetivo

principal es castigar a toda persona que esté en contra de los
dogmas de la Iglesia, por este motivo resultaba fundamental su

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reimplantación para perseguir, enjuiciar y condenar a los

auspiciantes de la Reforma.
Con esto se buscaba detener la propagación del movimiento
reformista

A QUIENES PERSEGUIAN:
• Conversos: antiguos Judíos (principalmente)
• Moriscos antiguos Musulmanes
• Acusados de brujería
• Cristianos que no practicaban correctamente el catolicismo
• Protestantes

3.3. LA COMPAÑÍA DE JESUS

Fue Fundada por San Ignacio de Loyola el 15 de agosto de 1534.

Los jesuitas debido a su excelente preparación eran hombres muy
sabios y científicos. Su objetivo es contrarrestar el avance de la
reforma protestante en Europa y sobre todo en las colonias de
América.
Esta orden se caracterizaba por su perfecta disciplina y obediencia
, casi de tipo militar (de ahí el nombre de Compañía)
Tubo una gran influencia en América y Asia por medio de las
misiones que se caracterizaron por evangelizar a las poblaciones
nativas.

3.4. EL CONCILIO DE TRENTO

El concilio de Trento fue la instancia donde la iglesia reviso sus
dogmas con el fin de solucionar la grave crisis de identidad
espiritual y eclesiástica que había sido criticada por la reforma
protestante. Para lo cual, se convocó un concilio ( reunión de
eclesiástica) en Trento una ciudad del norte de Italia
perteneciente al imperio Germánico. La convocatoria se hizo
demasiado tarde para poder frenar el avance del Luteranismo,
acudieron altos cargo eclesiásticos y algunos monarcas como
Carlos V. Pese a que los protestantes habían sido invitados al
Concilio, estos se negaron asistir fracasando las Tentativas de
reconciliación

Acuerdos doctrinales del Concilio de Trento:

• La salvación se obtiene por la fe

• Existen 7 sacramentos
• La misa tiene un carácter sagrado
• El culto a la virgen y a los santos es válido
• La Biblia y la tradición son fuentes de la fe

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• Existe una interpretación oficial de la Biblia.

Acuerdos Administrativos del Concilio de Trento

• Reafirmar el celibato eclesiástico

• Crear seminarios para la formación de sacerdotes
• Prohibir la venta y acumulación de cargos episcopales
• Exigir a los obispos visitar sus diócesis
• Publicar manuales de oración, un catecismo y un misal
• Crear el Índice de Libros Prohibidos

4. CONCLUSIONES

 La Reforma forzó una serie de cambios que marcaron la

historia del continente europeo.
 Europa se dividió en dos bloques religiosos: los católicos y
los protestantes. Esta división ocasionará enfrentamientos
armados (guerras de religión) que asolarán el continente
durante más de 100 años.
 La intolerancia se extendió por toda Europa, se perseguía
los cultos de los otros, se prohibía la difusión de las ideas
de los otros y a cualquier idea que se opusiera a las
creencias dominantes en cada zona. Miguel Servet, fue
ajusticiado en la hoguera por defender ideas no aceptadas
por el calvinismo.
 La Inquisición persiguió duramente a todo lo que se alejara
del dogma cristiano y numerosas ideas y personas
terminaron en la hoguera en ajusticiamientos públicos.

5. BIBLIOGRAFÍA

- Historia Universal de la Civilización, (Tomo II del Re. A la era

atómica)
Cód. Doc.: 909/V47/T.2

- Historia Universal, (Siglo XVI – XVII)

Cód. Doc.: 909/I59/V. 10

6. ANEXO
- Ficha de biblioteca

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