UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO

LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA
DEPARTAMENTO DE FORMACIÓN DOCENTE
ÁREA TEORÍA EDUCATIVA
CURSO: PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y PEDAGÓGICO

UNIDAD VII. CUADRO COMPARATIVO.

A continuación, desarrolle los aspectos enunciados en el siguiente cuadro, estableciendo las diferencias o
similitudes correspondientes:

En cuanto a: PEDAGOGÍA MARXISTA EN VENEZUELA PEDAGOGÍA POSITIVISTA EN VENEZUELA

Principios que El marxismo tiene como rasgo esencial sacar los El positivismo brindó métodos, caminos y posibilidades
la sustentan hechos y las ideas de su aislamiento aparente, para formular no solamente un diagnóstico sobre la
descubrir las relaciones, seguir el movimiento de
conjunto que se esboza a través de sus aspectos
dispersos; el pensamiento marxista se dirige hacia la
síntesis de todos los conocimientos.
El marxismo, enseñando otra forma de ver y estudiar
los hechos, dándole sentido crítico y social a los
acontecimientos, hallando las causas y efectos dentro
de las mismas estructura de la sociedad, donde la
economía jugará parte fundamental en los estilos de
vida de los hombres: su explotación, su atraso, su
sometimiento, su enigma de su existencia; pero
también encontrará en él las causas para la búsqueda
de su liberación, es a través del marxismo que se
pueden explicar las causas que llevarán a la
desintegración del capitalismo.
El marxismo, Marx, se desarrolló y creció en el crisol
de la lucha de clases, en la lucha de explotadores y
explotados, entre los de arriba y los de abajo, esta
realidad sociocultural continental, sino que también
proporcionó un modelo de lo que se debía entender por
civilización y progreso. Se debe decir, que no todo es
favorable, también nos llevó a estudiar los hechos
históricos de manera aislada, descontextualizados y ser
contada en forma cronológica, lineal; con otros
acontecimientos históricos.
El positivismo en Venezuela abarca una gama de
aspectos significativos en la vida social, política,
ideológica, económica, literaria y geográfica. Con él se
da inicio a un nuevo siglo, pero se da continuidad a la
lucha política que llevarían a cabo los caudillos
venezolanos del momento.
El término positivismo fue utilizado por primera vez por el
filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste
Comte (1798-1857), pero algunos de los conceptos
positivistas se remontan al filósofo británico David Hume
(1711-1775), al filósofo francés Saint-Simón (1760-
 lucha es lo que marca y desarrolla la sociedad. Se ha
dado desde los inicios de la sociedad y de los pasos
de un régimen a otro que en sucesivos pasos llevará
al comunismo, meta final de todos los marxistas en el
mundo.
En concreto el marxismo es la teoría revolucionaria de
C. Marx Engels y Lenin; sistema integro de opiniones
filosóficas, económicas y sociopolíticas que
constituyan la mundividencia de la clase obrera;
ciencia del conocimiento y la transformación
revolucionaria del mundo, sobre las leyes de la
sociedad principalmente.
El marxismo parte de una concepción filosófica para
desarrollar una teoría científica que va a dar cuenta de
la realidad social.
Su Se ha desarrollado, muchas veces por
funcionamiento autodenominados marxistas, tesis tendentes, subjetiva
u objetivamente, a desvirtuar el carácter revolucionario
del pensamiento de los autores clásicos: surge tesis
del economicismo y del determinismo mecánico por
medio de la cual se señalaba que era la base
económica la que determinaba los cambios y el
funcionamiento de la superestructura; olvidando que
Marx y Engels entendieron a la sociedad como un
sistema dinámico complejo, como un todo
estructurado y dialéctico en donde la base económica
y la superestructura ideológica están interconectados
y que, por lo tanto ejercen una influencia están
interconectados y que, por lo tanto ejercen una
influencia mutua; siendo el ser social solamente en
última instancia el que determina las transformaciones
sociales.
1825), y al filósofo alemán Emmanuel Kant (1724-1804).
El positivismo es una escuela o doctrina que plantea
una teoría de la ciencia, una reforma de la sociedad y
una religión que acentúa el elemento moral en la vida
humana, una evolución místico-religiosa de
pensamientos del fundador.
El positivismo parte de una concepción cientificista que
afirma que el único conocimiento válido es el
conocimiento científico, partiendo de la observación de
los hechos como la mejor manera de indagar sobre la
realidad. La observación de los hechos sociales
permitirá cierta generalización y desarrollo de leyes
universales que permitirán profundizar el conocimiento.
Spencer, siendo discípulo de Comte, se hizo más
comprensivo que la teoría que Comte planteaba. El lema
positivismo era Orden y Progreso. Es decir, para los
positivistas, la vida social y la vida en general estaba
determinada de una manera tal que su funcionamiento
era armonía. La sociedad debe tener una organización, y
había que buscar esa organización y esa organización,
su existencia funcionando como tal proporcionaba la
armonía, acaba una condición propia para mejorar, y
entonces, organizada la sociedad debidamente, entraba
ésta en el camino del progreso. Se impuso, según el
cual primero había que establecer los diversos órdenes
de la sociedad y, en cada orden venía después el
progreso.
Ese orden debe estar presente en todo, en lo político, en
lo social, en lo educativo. En todo tenía que haber
primero una estructura organizada y armónica, y sólo así
funcionaría. Los positivistas consideran que los hechos
sociales son reales, y como realidades son objetivos, y

Efectos en la El marxismo ha demostrado su vigencia cuando hace
ciudadanía referencia a la polarización cada vez mayor de la
riqueza entre la burguesía, la oligarquía, las naciones
capitalistas y el proletariado, los trabajadores en
general y las naciones subdesarrolladas. Cifras
emitidas por la ONU en 2009 señalan que más del 50
% de la riqueza disponible está en manos del dos por
ciento de la población del mundo; 1,2 mil millones de
seres humanos viven en la más absoluta miseria y de
esos, 8 millones de hombres mujeres y niños mueren
todos los años por falta de recursos económicos. Pero
no solamente por ello se debe insistir en el estudio y la
vigencia de su pensamiento.
Consecuencias La obra de Marx es un sistema abierto de ideas y un
o beneficios a método revolucionario de transformación de la
la sociedad realidad que nos ha posibilitado el análisis y la
reflexión sobre lo más diversos hechos y sucesos que
tiene que ver con la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento humano tal como lo demuestra en El
Capital donde expone la teoría de la plusvalía; la ley
del valor-trabajo; la ley de caída tendencial de la tasa
de beneficio y la diferencia entre valor de uso y valor,
diferencia que confirma la historicidad del modo de
producción capitalista y, por tanto, la posibilidad de
construcción de otra sociedad no basada en el valor y
en la mercancía, sino en el valor de uso. El desarrollo
de la ciencia también ha confirmado las tesis
marxistas.
pueden, por lo tanto, estudiarse científicamente.
La cacareada tesis neoliberal de denominar la existencia
de una industria de la científica – cultura – pedagógica.
Necesaria para el bienestar social está inmersa en la
voluntad hecha pedagógica dialéctica historia
socializante en valores cívicos adquiridos escolar –
familiarmente o ciudadanos sin libertad con la educación
como instrumentos dentro del sistema curricular de una
cultura de masas de borregos sin contenido en serie des
contextual del valor puso de uso, con ideología
inherentemente manipulada interesada, sin humanismo
real y sin refinamientos, donde el carácter popular está
confundido con la chabacanería, es rotundamente falsa.
Aduciendo para ello, es una industria cultural que se
opone a la verdad en la que subyacen efectos
apaciguadores, reingeniería del consumo en sí mismo, y
para sí.
Una perspectiva histórica permitía señalar el evidente
desfase entre la teoría y los hechos. La concepción
positivista de la historia combatía la noción de ruptura en
beneficio de una continuidad acorde con la evolución
natural de la sociedad. La modernidad tradicional centra
su atención en el individuo para construir un sistema
político; la modernidad positivista inicia su reflexión a
partir del cuerpo social, pero de un cuerpo social
desmitificado por la historia. Más allá del individuo, se
descubre el actor real de un proceso. De ahí que lo que
importe no son los mecanismos; sino el grado de
cohesión entre estos mecanismos y las estructuras del
cuerpo social que pretenden regir. Sólo así se podrán
evitar tanto la anarquía como la ficción democrática.
Aplicando este diagnóstico al caso de Venezuela, el
pensamiento positivista propone una solución
voluntarista: un proyecto de autoridad que imponga
 orden para salir del caos, pero que sea también
generador de modernidad. El Estado pasa entonces a
ser definido como la expresión de la soberanía nacional
y no de la soberanía popular, lo cual permite ofrecerle
una respuesta al problema de la representatividad.
Diseñado y elaborado por M.Sc. Janitmar Medina Quintero

El marxismo y el positivismo tienen serias divergencias estructurales en cuanto al desarrollo de su teoría del conocimiento, la forma
cómo conciben la sociedad, el método para acercarse a la realidad y la finalidad del conocimiento.

Camila Calderón