I.E.

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Frente a la incompleta y distorsionada versión de la Historiografía tradicional, algunos investigadores

de nueva formación afirman que la independencia no fue el resultado de un conflicto entre España y sus
colonias, sino la consecuencia de una pugna surgida entre las metrópolis europeas por la hegemonía
universal; que tampoco fue fruto de una toma de conciencia del pueblo peruano, puesto que las grandes
mayorías estuvieron excluidas del proceso, y, en todo caso tanto los indios como los negros y mestizos
lucharon indistintamente en los ejército patriotas y realistas; dicen, finalmente, que la independencia
fue concedida por las fuerzas traídas desde fuera primero por San Martín y después por Bolívar.

Es evidente que la independencia del Perú no puede explicarse desligada de acontecimientos que fueron
resultado de la contienda entre España y las otras potencias europeas, por la supremacía universal, y
menos fuera del contexto hispanoamericano dentro del cual fue precisamente este virreinato el bastión
colonial cuya reducción se tornó indispensable para garantizar la independencia de las otras repúblicas
sudamericanas.
En este sentido, los estudios que respalden estas posiciones resultan enormemente esclarecedoras para
entender el sentido del proceso y señalar los marcos dentro de los cuales se hubo configurado. Sin
embargo no se puede desconocer los esfuerzos de los propios peruanos por el hecho de que no fue
posible organizar aquí un ejército para la liberación o porque no puede explicarse la independencia como
resultado de una movilización de masas o de un movimiento de clases.
Tampoco se puede subestimar la conciencia nacional indígena ni excluirla del proceso de emancipación
por mas que se diga que la noción de patria no llegó ha cristalizarse como un concepto definido al modo
occidental.
El movimiento de liberación indígena se manifestó mediante todas la formas posibles de rechazo, desde
la resistencia pasiva hasta los enfrentamientos más violentos, pasando por las reacciones mesiánicas y
milenaristas de contraculturación.
Si bien es cierto que para los criollos el movimiento emancipador tuvo otro carácter y estuvo movido
por intereses diferentes, hubo por encima de todo un solo y mayoritario propósito: la liberación del
poder español. Hay que tener en cuenta que la independencia como opción de los criollos se produjo solo
después que hubo fracasado el intento de los curacas. Son dos momentos del mismo proceso.
Por su profunda significación patriótica y por su acción efectiva,
ninguna contribución fue tan dedicada como la de los guerrilleros que
actuaron desde que San Martín desembarcó en las playas de Pisco,
aparte de los oficiales y reclutas peruanos que combatieron en los
ejércitos libertadores.
Los guerrilleros peruanos posesionados en los pasos de la cordillera
constituyeron la mejor garantía para la preparación del ejercito
libertador en los departamento del Norte, asegurando a los
pobladores tanto la defensa de sus propiedades como su vida misma y
protegiendo una vasta y rica zona agropecuaria y minera que, gracias a
su intervención, continuó explotándose en beneficio de la causa
patriota. Por todo esto, la historia de las guerrillas de la
independencia en las que participaron tanto y tan valientes jefes de
partida y guerrilleros criollos, indios y mestizos, es uno de los
capítulos más heroicos y significativos de la historia del Perú.
Por último, no puede olvidarse a los dirigentes civiles que acompañaron
y asesoraron a los libertadores, entre los cuales destacan los nombres
de José Faustino Sánchez Carrión, Hipólito Unanue y José María

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Pando y en otros niveles muchos peruanos más. De Sánchez Carrión dijo Raúl Porras Barrenechea que
“fue el organizador civil de la victoria”

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BALANCE DE LA INDEPENDENCIA

No es fácil llegar a un consenso sobre el papel de los peruanos en la independencia ni sobre su aporte a
la independencia hispanoamericana. Como sostiene Pierre Chaunu, los hispanoamericanos tenemos un
interés especial por el tema de la independencia, pues, de aproximadamente cincuenta mil obras
escritas, entre el 30% y el 35% se refiere a este tema. ¿Cual es la razón?
A continuación se presentan distintas posiciones sobre el tema:

EL FINAL DE UN SISTEMA SOCIAL Y POLÍTICO

“Es la ruptura del vínculo jurídico con el Rey de España; es el fin de un sistema social y político; es el
principio del gobierno peruano en las manos de su gente; es la primera hora en la cual el Perú habla en
nombre propio en diálogo con otros Estados”.

José Agustín de la Puente, 1986

“Pero la historia, que no es tampoco la mera crónica, porque integra el episodio en su contexto y extrae
de él todas su significaciones, nos dice que la Sociedad Patriótica de 1822 corrobora con elocuencia el
carácter auténticamente revolucionario de la emancipación desde el punto de vista político. Triunfó la
que encarnaba ese audaz paso al futuro, esa decisión invencible por la ruptura y el cambio (...) Una
pequeña elite intelectual urbana y criolla, aristocrática y burguesa imprime el rumbo revolucionario
luchando en las más adversas condiciones contra poderosas fuerzas contrarias”.

Cesar Pacheco Vélez, 1978

LA INDEPENDENCIA CONCEDIDA

“...la independencia (...) En el caso del Perú, como es bien conocido pero pudorosamente encubierto, fue
conseguida por los ejércitos aliados de fuera, es decir, una independencia concedida más que obtenida”.

Heracio Bonilla y Karen Spalding, 1972

“Si el Perú fue uno de los focos de la resistencia realista, esto no se debió exclusivamente a la
personalidad del virrey Fernando de Abascal, como insiste en reiterarlo la Historiografía tradicional,
sino a la presencia en Lima de la aristocracia colonial más numerosa de toda América Hispánica. A pesar
de que el último tercio del siglo XVIII no ofreció una coyuntura favorable para sus negocios, el poderío
económico que mantuvieron fue suficiente para respaldar las campañas contra todos los esfuerzos
subversivos”.

Alberto Flores Galindo, 1987

UN PROCESO DE BÚSQUEDA PARCIAL

“...El sur andino estuvo positivamente presente en la primera fase de las luchas de
independencia. Sin embargo, demostró no poder sacudirse de su (...) óptica regionalista y de
los fracasos de 1809 y 1814 para encarar la segunda y definitiva fase. La independencia le fue
“concedida” al sur andino, pero no por falta de una dinámica propia de lucha social o falta de
una dinámica propia de lucha social o falta de iniciativa de los sectores criollos, sino porque
sus programas se limitaron a buscar reivindicaciones tan inmediatas como locales, sin
visualizar el proceso por el cual atravesaba Hispanoamérica en su conjunto ...”

Scarlett O’Phelan Godoy, 1987

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ACTIVIDADES

I. Preguntas tipo examen de admisión

01. ¿Porqué se desarrolló el Motín de Aznapuquio?

A) Para nombrar como virrey a Pezuela
B) Por las derrotas realistas en la sierra
C) Para respaldar al virrey Pezuela
D) Ante las continuas victorias de los realistas
E) Ante el incumplimiento de las leyes de San Martín

02. Organizar a los campesinos en montoneras para luchar contra los realistas en la Sierra central:
A) Sucre B) San Martín C) Álvarez de Arenales
D) Simón Bolívar E) Andrés A. Cáceres

03. San Martín envío tropas al Ecuador en apoyo de Sucre a las órdenes de:
A) José de La Mar B) A. Gamarra C) Álvarez de Arenales
D) J. M. Guisse E) Santa Cruz

04. El centro de operaciones del virrey La Serna durante la lucha final por la independencia fue la
ciudad de:
A) Arequipa B) Lima C) Cusco
D) Trujillo E) Ayacucho

05. ¿Porqué se retira Bolívar del Perú definitivamente?

A) Para promulgar la Constitución Vitalicia
B) Por que tenía oposición en el segundo Congreso
C) Por problemas internos en la Gran Colombia
D) Porque lo llamaron al Congreso de Panamá
E) Quería regresar a Angostura

II. Preguntas de desarrollo

01. Realice una comparación entre los logros de la Corriente Libertadora del Sur y del Norte

02. ¿Cuánto influyó la crisis política en España para la independencia del Perú?

EN CASA

 Investiga y responde:

¿Por qué fue necesaria la llegada de las corrientes libertadoras?

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