Vous êtes sur la page 1sur 6

De Malaquías a Cristo Las atrocidades de Antíoco tuvieron como fin la

erradicación de la religión judía. Prohibió algunos de los


El Período Intertestamentario (400 años de silencio) El
elementos centrales de la práctica judía, intentó destruir
período comprendido entre los dos testamentos, o todas las copias de la Torah (el Pentateuco) y demandó que
intertestamentario, fue uno de fermento y de cambio: una se hicieran sacrificios a Zeus, el dios griego. El mayor ultraje
época de reorganización de los grupos de poder tradicionales fue la construcción de una estatua de Zeus y el sacrificio de
y la transición de una tradición cultural del Oriente Cercano una cerdo en el mismo templo de Jerusalén.
que había dominado por casi tres mil años.
Matatías, un anciano lugareño de la casa sacerdotal, y sus
En la historia bíblica, los aproximadamente cuatrocientos cinco hijos: Judas (Macabeo), Jonatán, Simón, Juan y Eleazar,
años que separan la época de Nehemías del nacimiento de
dirigieron el movimiento de oposición a Antíoco. Matatías
Cristo se conocen como período intertestamentario (aprox. destruyó el altar griego que se había levantado en su pueblo,
432-5 a.C:). En ocasiones llamado los años de "silencio", Modein y mató al emisario de Antíoco. Esto dio origen a la
fueron todo menos silencioso. Los acontecimientos, la revuelta de los Macabeos, una guerra que duró veinticuatro
literatura y las fuerzas sociales de esos años esculpieron el
años (166-142 a.C.) que culminó con la independencia de
mundo del Nuevo Testamento. Judá hasta que los romanos tomaron el control en 63 a.C.
Historia Con el cautiverio babilónico, Israel dejó de ser El triunfo de la familia de los Matatías, sin embargo, fue
una nación independiente para convertirse en un territorio una victoria pírrica. Con la muerte de su hijo menor, Simón,
minoritario dentro de una sucesión de imperios más las dinastía asmonea que habían fundado se convirtió en un
grandes. Muy poco se sabe de los últimos años de la régimen aristócrata, helenístico, que en ocasiones no podía
dominación persa porque el historiador judío Josefo, nuestra distinguirse de los seléucidas. Durante el gobierno del hijo de
fuente primaria del período Simón, Juan Hircano, los judíos ortodoxos que habían
intertestamentario, prácticamente los pasó por alto. ayudado a los macabeos, cayeron en desgracia. Con pocas
Cuando Alejandro Magno se posesionó de Palestina (332 excepciones, el resto de los asmoneos apoyaron a los judíos
a.C), surgió para Israel una nueva amenaza y más insidiosa. helenizantes. Los fariseos fueron de hecho perseguidos por
Alejandro estaba dedicado a la creación de un mundo unido Alejandro Janeo (102-76 a.C.)
por la lengua y la cultura griegas, política seguida por sus La dinastía asmonea llegó a su fin cuando, en 63 a.C., un
sucesores. Esta política, llamada helenización, marcó un Imperio Romano que se expandía intervino en el conflicto
impacto catastrófico en los judíos. entre los dos hijos de Janeo, Aristóbulo II e Hircano II.
A la muerte de Alejandro (323 a.C.) el imperio que él Pompeyo, el general que conquistó al Oriente para Roma, se
conquistara fue dividido entre sus generales. Dos de ellos tomó a Jerusalén después de un sitio de tres meses en la
fundaron dinastías: los tolomeos en Egipto, y los seléucidas zona del templo, con la masacre de sacerdotes que
en Siria y Mesopotamia, que por más de un siglo lucharían realizaban sus obligaciones y la entrada al Lugar Santísimo.
por el control de Palestina. Este sacrilegio comenzó el dominio romano de una forma tal
que los judíos no olvidarán ni perdonarán.
El gobierno de los tolomeos tuvo consideración de los
sentimientos religiosos de los judíos, pero en 198 a.C. los Literatura Durante estos infelices días de opresión y luchas
seléucidas tomaron el control y pavimentaron el camino para internas, el pueblo judío produjo un considerable cuerpo
uno de los periodos más heroicos de la historia Judía. literario que registraron su época y le hablaron de ella. Tres
de las obras más significativas con la Septuaginta,
Los primeros años de los seléucidas fueron en su mayor los apócrifos y los rollos del mar muerto.
parte una continuación del gobierno tolerante de los
tolomeos, pero Antíoco IV Epífanes (cuyo título significa La Septuaginta. La leyenda judía cuenta que setenta y dos
"dios manifestado" y reinó de 175-164 a.C.) lo cambió todo eruditos (sabios), bajo el patrocinio de Tolomeo Filadelfo
cuando intentó consolidar su imperio decadente mediante (250 a.C.) se reunieron en la isla de Faros, cerca de
una política de helenización radical. Aunque un segmento de Alejandría, donde produjeron una traducción griega del
la aristocracia judía ya había adoptado las costumbres Antiguo Testamento en setenta y dos días. De esta
griegas, la mayoría se sintió ultrajada. traducción la palabra latina para setenta, "Septuaginta", se
asoció a esta traducción. El número romano LXX, se usa Los libros apócrifos han conservado su lugar gracias
como abreviatura para la misma. principalmente al peso de la autoridad eclesiástica, sin la
cual no se recomendarían a sí mismos como literatura
Más allá de la leyenda está la probabilidad de que por los canónica. No hay prueba clara de que Jesús o los apóstoles
menos la Torah, los cinco libros de Moisés, se tradujeron al hubieran citado alguna vez de los libro apócrifos como
griego aprox. en 250 a.C. para que lo usaran los judíos de Escritura. La comunidad judía que los originó los repudió, y
habla griega de Alejandría. El resto del Antiguo Testamento y los sondeos históricos de los sermones apostólicos
algunos libros no canónicos también se incluyeron en la LXX registrados en el libro de los Hechos pasan por alto
antes del comienzo de la era cristiana, aunque es difícil decir completamente el período que cubren. Incluso la narración
con certeza cuándo fue. seria e histórica de 1 Macabeos está manchada por
Muy pronto la Septuaginta llegó a ser la Biblia de los judíos innumerables errores y anacronismos.
que se encontraban fuera de Palestina, los que, como los No hay nada de valor teológico en los libros apócrifos que
alejandrinos, ya no hablaban hebreo. Sería no pueda encontrarse en las Escrituras canónicas, y
difícil sobreestimar su influencia. Gracias a ella las Escrituras
contienen mucho que va contra sus enseñanzas. No
estuvieron al alcance tanto de los judíos que ya no hablaban obstante, este cuerpo de literatura proporciona una fuente
su lengua ancestral y a todo el mundo greco hablante. valiosa de información para el estudio del período
Posteriormente se convirtió en la Biblia de la iglesia
intertestamentario.
primitiva. De la misma manera, su vasta popularidad y uso
contribuyeron a que algunas ramas del cristianismo Los Rollos del Mar Muerto. En la primavera de 1947, un
conservarán los libros apócrifos. pastor araba accidentalmente entró a una cueva de las
montañas que dominan la costa sudoriental del Mar Muerto
Los Apócrifos. Posteriormente de una palabra griega que donde encontró lo que se ha llamado "el descubrimiento del
significa "oculto, escondido", los apócrifos han adquirido el manuscrito más grande de los tiempos modernos". Los
significado de "falsos", pero en sentido técnico describe a un documentos y fragmentos encontrados en esas cuevas,
cuerpo específico de escritos. Esta colección consiste en una
denominados "Rollos del Mar Muerto", incluían libros del
variedad de libros y adiciones a libros canónicos que, con la Antiguo Testamento, unos cuantos apócrifos, obras
excepción de 2 Esdras (90 a.C.), se escribieron durante el apocalípticas, seudoepígrafos (libros que alegan ser obra de
período intertestamentario. El reconocimiento de su héroes antiguos de la fe), y un sinnúmero de libros peculiares
autoridad en el cristianismo romano y oriental es el de la secta que los originó.
resultado de un complejo proceso histórico.
Aproximadamente una tercera parte de los documentos
El canon del Antiguo Testamento que los protestantes con bíblicos, siendo los Salmos, Deuteronomio e Isaías - los
aceptan hoy fue posiblemente establecido en el comienzo
libros que con más frecuencia se citan en el Nuevo
del segundo siglo d.C., aunque después de la caída de Testamento - los que más se encuentran. Unos de los
Jerusalén y de la destrucción del templo en 70. El alcance descubrimientos más extraordinarios fue un rollo completo
preciso del Antiguo Testamento fue objeto de discusiones de Isaías, de ocho metros de largo.
por parte de los judíos hasta al Concilio de Jamnia (90). La
iglesia primitiva, que usaba la Septuaginta, no acepto este Los rollos fueron una contribución muy significativa a la
canon hebreo. A pesar de los desacuerdos entre algunos de búsqueda de una forma de textos del Antiguo Testamento
los padres de la iglesia en lo concerniente a cuáles eran los que más fielmente reflejaran los manuscritos originales;
libros canónicos y cuáles no, los apócrifos siguieron siendo suministran copias de mil años más cercanos a los originales
de uso común entre la mayoría de los cristianos hasta la de los que se conocían anteriormente. Se aumentó también
Reforma. Fue en este período cuando la mayoría de los en forma considerable el entendimiento del hebreo y
protestantes decidió seguir el canon hebreo original arameo bíblicos y el conocimiento del desarrollo del
mientras que en Roma, en el concilio de Trento (1546) y más judaísmo en el tiempo que media entre los dos Testamentos.
recientemente en el Primer Concilio Vaticano (1869-70), De gran importancia para los lectores de la Biblia es la
afirmó el canon más largo "alejandrino" que incluye los manifestación del cuidado con el que se copiaron los textos
apócrifos. del Antiguo Testamento, lo que aporta una prueba objetiva
para la confiabilidad general de estos textos.
Desarrollos Sociales El judaísmo de los tiempos de Jesús a preservar el judaísmo, sino que también preparó el camino
es, hasta cierto punto, el resultado de cambios que fueron para el evangelio cristiano.
consecuencia de las presiones del período
intertestamentario Los fariseos. Como el grupo de la sinagoga, los fariseos
lucharon para reinterpretar la ley. Construyeron una
La diáspora. La diáspora (dispersión) de Israel comenzó con "barrera" a su alrededor para permitir a los judíos vivir
el exilio acelerado durante estos años hasta que un escritor rectamente delante de Dios en una mundo que había
del día pudiera decir que los judíos llenaban "toda la tierra y cambiado drásticamente desde Moisés. Aunque eran
todo mar". comparativamente menor en número, los fariseos gozaban
del apoyo del pueblo y ejercían influencia sobre la opinión
Los judíos que se encontraban fuera de Palestina, lejos del
popular, para no decir la política nacional. Fueron los únicos
templo, concentraron su vida religiosa en el estudio de la que sobrevivieron a la destrucción del templo en el año 70 y
Torah y en la vida de la sinagoga. Los misioneros de la iglesia los progenitores espirituales del judaísmo moderno.
primitiva comenzaron sus ministerios a los gentiles entre la
diáspora, usando la traducción griega del Antiguo Los esenios. Una secta judía casi olvidada hasta el
Testamento. descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto, los esenios
eran un pequeño grupo separatista que surgió de los
Los saduceos. En Palestina, el mundo griego marcó su gran conflictos de la era macabea. Como los fariseos, hacían
impacto a través del grupo de los saduceos. Constituido por énfasis en una estricta observancia legal, aunque
aristócratas, llegó a ser el grupo del templo. Gracias a su consideraban que el sacerdocio del templo era corrupto y
posición, los saduceos tenían intereses creados en el status rechazaban mucho de los rituales del templo y del sistema
quo (estado actual de las cosas). sacrificial. Mencionados por varios escritores antiguos, la
Relativamente menor en número, ejercían un naturaleza exacta de los esenios es aún incierta, aunque en
desproporcionado poder político y controlaban al sumo general hay consenso de que la comunidad del Qumrán que
sacerdocio. Rechazaban todos los escritos religiosos que no produjo los rollos del Mar Muerto fue un grupo esenio.
fueran la Torah, lo mismo que cualquier otra doctrina (como Debido a que estaban convencidos de que constituían el
la de la resurrección) que no se encontrara en esos cinco verdadero remanente, estos esenios de Qumrán se habían
libros. separado del judaísmo en general para dedicarse a la pureza
La sinagoga. Durante el exilio, Israel quedó alejada del personal y a prepararse para la guerra final entre los "hijos
templo, desheredada de nacionalidad y rodeada de prácticas de la luz y los hijos de las tinieblas". Practicaban una fe
religiosas paganas. Su fe estuvo a punto de extinguirse. En apocalíptica, reflexionando sobre las contribuciones de su
estas circunstancias, los exilios hicieron que su enfoque "Maestro de justicia" y esperando la venida de dos, y
religioso pasara de lo que habían perdido a lo retuvieron: la posiblemente tres, Mesías. La destrucción del templo en el
Torah y la creencia de que eran el pueblo de Dios. Se año 70, sin embargo, parece haberles asestado un golpe
concentraron en la ley más que en la nacionalidad, en la mortal a sus expectativas apocalípticas.
piedad personal más que la rectitud sacramental, y en la Se han hecho intentos de cotejar aspectos de las creencias
oración como reemplazo aceptable de los sacrificios que se de la comunidad de Qumrán con los orígenes del
les negaban. cristianismo. Algunos han visto un prototipo de Jesús en el
Cuando regresaron del exilio, trajeron consigo esta nueva que ellos llaman su "Maestro de Justicia" y tanto Juan el
forma de expresión religiosa, lo mismo que la sinagoga (su Bautista como Jesús han sido reconocidos como miembros
centro), y el judaísmo se tornó en una fe que podía de la secta. Mas, sin embargo, solamente existe una base
practicarse en cualquier lugar donde pudiera llevarse le superficial, especulativa para estas conjeturas.
Torah. El énfasis en la piedad personal y en una relación con
Dios, que caracterizaba el culto de la sinagoga, no sólo ayudó
PERÍODO PERSA 450-330 a.C 410 a.C Malaquías 430 a.C

Después del tiempo de Nehemías, los 400


persas controlaron Judá por unos 200
años, pero a los Judíos se les permitió 390
continuar observando sus tradiciones
religiosas y no se les molestó. Durante 380
este período los sumos sacerdotes
dirigieron a Judá, quienes tenían la 370
responsabilidad del gobierno de la nación
360

350

340

330 334-323 Alejandro Magno conquista el


Oriente

330-328 Años de poder de Alejandro

Gobierno de Alejandro Magno 320 320 Tolomeo I Sóter conquista


Jerusalén
Gobierno de los
tolomeos de Egipto
PERÍODO HELÉNICO 330-166 a.C 310 311 Seleuco conquista Babilonia;
En el año 333 a.C., Alejandro Magno comienza la dinastía seléucida
derrota a los ejércitos persas destacados
300
en Macedonia. Estaba convencido de que
la cultura griega sería la fuerza que
290
unificaría el mundo. Alejandro les
permitió a los judíos que guardaran sus
280
leyes e incluso les eximió del pago de
tributos e impuestos durante sus años
270
sabáticos. Cuando construyó Alejandría
en Egipto, animó a los judíos a vivir allí y 260
les dio algunos de los mismos privilegios
que les concedió a sus súbditos griegos. 250
La conquista de los griegos preparó el
camino para que en 250 a.C. se tradujera 240
el AT al griego (versión de la
Septuaginta) 230

220 226 Antíoco III el Grande de Siria


doblega a Palestina

223-187 Antíoco se convierte en el


gobernante seléucida de Siria

210

200

Gobierno de los 190 198 Antíoco derrota a Egipto o obtiene


seléucidas de Siria el control de Palestina

180

170 175-164 Antíoco IV Epífanes gobierna


Siria; se prohíbe el judaísmo

Dinastía asmonea 160 167 Matatías y su hijo se rebelan


contra Antíoco; comienza la revuelta
PERÍODO ASMONEO 166-63 a.C macabea
Cuando comenzó este período 166-160 Liderazgo de Judas Macabeo
histórico, los judíos sufrieron una gran
opresión. Los tolomeos fueron tolerantes 160-143 Jonatán es sumo sacerdote
con los judíos y con sus prácticas
religiosas, pero los gobernantes 150
seléucidas decidieron helenizarlos.
Ordenaron la destrucción de 140 142 Se purifica la torre de Jerusalén
reproducciones de las Escrituras y
142-134 Simón se convierte en sumo
promulgaron leyes de una crueldad
sacerdote; se establece la dinastía
extrema. Los judíos oprimidos se
asmonea
sublevaron, bajo la dirección de Judas
Macabeo.
130 134-104 Juan Hircano expande la
independencia del estado Judío

103 Gobierno de Aristóbulo

120

110

100 102-76 Gobierno de Alejandro Janeo

90

80

70 75-67 Gobierna Salomé Alejandra


con Hircano II como sumo sacerdote
60 66-63 Batalla entre Aristóbulo II e
Hircano II

63 Pompeyo invade Palestina;


comienza el gobierno de Roma.

63-40 Gobierna Hircano II, pero es


súbdito de Roma

Herodes el Grande 1 50
como rey; súbdito de
PERÍODO ROMANO 63 a.C. Roma 40 40-37 Los partos conquistan Jerusalén
En el año 63 a.C., el general romano
30 37 Jerusalén sitiada durante seis meses
Pompeyo capturó a Jerusalén, quedando
las provincias de Palestina sometidas a 32 Derrota de Herodes
Roma. Parte del tiempo se le confió el
gobierno nacional a príncipes y el resto a 20
procuradores nombrados por los
emperadores. Herodes el Grande era el 10 19 Comienza el templo de Herodes
gobernador de toda Palestina cuando
nació Jesús 16 Herodes visita a Agripa

4 Muerte de Herodes; Arquelao le


sucede

10

20

30