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Au XIXe siècle, le bouleversement profond de la société et l'affaiblissement des croyances

religieuses provoquent un certain déséquilibre.

L'imagination et la sensibilité l'emportent sur la raison. On estime que la sensibilité est un fluide
plus sûr que la raison, car l'esprit humain se modifie avec le temps, tandis que le coeur ne change
pas. Ces deux qualités toutes personnelles – l'imagination et la sensibilité – tournent naturellement
l'homme vers lui-même. D'où un certain égocentrisme.

Analyse du moi
On s'examine dans ce qu'on a de
particulier, d'exceptionnel. Fussli -
Ce narcissisme est à la source de Autoportrait
nombreuses confessions et en faune
romans autobiographiques. Self-Portrait as
a faune
Mais, dit Hugo : "Insensé, qui
crois que je ne suis pas toi !"

Affirmation du "moi"
On se distingue par l'originalité
dans les manières, le costume, le
langage,
ou l'originalité dans la conduite
de sa vie, les rapports sociaux,
la revendication de sa liberté
avec parfois une bravade anti-
sociale, ou plutôt anti-
bourgeoise.

Orgueil du "moi" et sentiment de supériorité


On a conscience de son génie Delacroix
personnel, même s'il n'est pas - 1840 -
reconnu par la société. Autoportrait

Primauté du "moi" sur le social


On juge les droits individuels
supérieurs à ceux que la société
a sur l'individu. Par exemple,
dans l'amour,
- deux êtres que les hommes
séparent ont le droit de s'unir
devant Dieu.
- deux êtres que les hommes
ont unis sans amour ont le droit
de tenir cette union pour nulle.

la mélancolie romantique / les luttes romantiques /l'art romantique : un art


européen
sommaire

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"J'appelle classique le sain, romantique le malade" dit Goethe

Les causes :
1) Situation historique : La barricade de la rue Saint-
Antoine (1848)
Profond malaise dû à la situation politique et à
l'accélération de l'histoire entre 1789 et 1848. D'où
- le sentiment d'être impuissant à modifier le cours des
choses
- le sentiment du déclin, de la fin des choses, de la fuite
inexorable du temps.
2) Situation sociale : Gros - Bonaparte au pont
d' Arcole
Les jeunes romantiques se sentent isolés, inadaptés, et
vivent spirituellement en marge de la société, parfois en Gros - 1804
lutte contre elle, sans avoir de solides soutiens intellectuels Bonaparte visitant les pestifé
et moraux. de Jaffa

Gros - Napoléon sur le ch


Par suite des bouleversements sociaux depuis 1789, Les de bataille d' Eylau
Romantiques n'ont plus rien de commun avec les deux
générations précédentes. Géricault - 1814
Cuirassier blessé quittant le
L'épopée napoléonienne et les mythes qu'elle engendre
ravivent encore leur nostalgie.

Les conséquences : l'homme "inadapté" et mélancolique


Il se caractérise par : Friedrich - 1822 - Femme à l
- le refuge dans la rêverie, dans la nature et dans la solitude fenêtre
Constable
Vallon dans le parc de
Helmingham

- une attitude instable, passant de l'enthousiasme au Chassériau


Sapho se précipitant dans la m
désespoir.

- une mélancolie sans cause précise et sans remède qu'on Delacroix - 1838 - Frédéric C
appellera le "mal du siècle"
Fuseli - Macbeth -acte V,
(détail)

- l'impression d'être maudit, marqué par la fatalité,


- une complaisance à la douleur qui grandit, qui révèle
l'être à lui-même,
- le goût des larmes

- la fascination pour le macabre, l'hallucination, Friedrich - 1817 - Abbaye da


neige
le fantastique
- l'aspiration vers l'infini, le Beau, c'est-à-dire, souvent, la Constable - 1829
Salisbury Cathedral from the
nature dans son immensité, la nature dans laquelle on
Meadows
trouve Dieu Friedrich - 1810
Riesengebirge : les monts des
Géants
Friedrich - 1818
Le voyageur au-dessus de la m
nuages

- l'aspiration vers "l'ailleurs", les voyages Fromentin - Scène de désert


réels ou imaginaires.

l'exaltation du moi / les luttes romantiques /l'art romantique :


un art européen
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Le romantique n'est pas continuellement en proie au spleen et à la mélancolie...

L'engagement
L'homme "engagé" est la deuxième face du même homme. Cela se manifeste par
:
- le culte de l'amour et la Delacroix - 1830 -
passion, comme source de La Liberté guidant le
peuple
vie et d'énergie.
- un idéal qui peut être
humanitaire, religieux,
patriotique

- la passion de la liberté. Goya -1814


La fusillade du 3 mai
Certains romantiques ont
1808,
combattu dans les
mouvements nationalistes de Delacroix - 1824
résistance à l'oppression. -
Scènes de massacre
à Scio

- le sens d'une mission Lamartine défenda


sociale à accomplir. Le poète nt le drapeau tricolore
doit guider le peuple.
Certains écrivains - Hugo,
Lamartine, Sand par
exemple, prêchent un idéal
de pitié pour les humbles, les
victimes de la société, et une
large et fraternelle humanité.

-le goût de l'action sociale et


politique. Ils participent aux
combats politiques, sont
parfois des orateurs et des
députés.

Les nouvelles valeurs et sources


d'inspirations
En rupture avec les siècles Fuseli - Cauchemar,
classiques ayant pour valeurs les incubes
la logique, la clarté, la raison , Fuseli - 1812
les romantiques explorent Lady Macbeth Seizing
les forces de la nuit et de the Daggers,
l'imaginaire : rêveries, rêves,
Géricault -
fantastique, hallucinations,
1819/1824
folie. Folle monomane du
jeu

Contre les règles esthétiques Géricault - 1817


classiques prônant la mesure Course de chevaux
libres à Rome
et l'ordre, ils se tournent vers
l'exceptionnel, l'excessif, le
choc des forces qui
s'opposent.

Avec le drame romantique, La bataille


d'Hernani
ils renouvellent les formes
littéraires, provoquant
parfois des scandales,
notamment à la première
représentation d'Hernani.

Ils remettent en honneur Girtin - An Ancien


Castle
le moyen-âge, et l'art
gothique méprisé depuis la Girtin - An
Renaissance subject from Ossian

Schinkel - 1815
Ville du Moyen Âge
au bord d'un fleuve

Girtin, Guisborou
gh
Priory, Yorkshire
Friedrich - La croix
sur la montagne

Ils redécouvrent Shakespeare Chassériau


Othello et Desdémone
refusé par les classiques.
à Venise
Fussli -
Shakespeare -
Macbeth, Acte V, sc.1

Ils cherchent dans l'orient et Delacroix - 1834


Femmes d'Alger dans
l'exotisme de nouvelles
leur appartement
sources d'inspiration.
Delacroix -
Carnets de voyage au
Maroc

Chassériau - Toilette
d'Esther (détail)

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