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CONCEPTO DE DIVERSIDAD

María Gines Quiñones Meneses1


PH D. Germán Guarín Jurado2

La diversidad es la lógica colectiva desde la que se construye la memoria,


por la influencia que ejercen y provocan el tiempo, el espacio, el lenguaje y las
relaciones sociales, memoria en la que tienen presencia las ausencias, los olvidos
y los silencios.
La memoria como la posibilidad de reescribir aquellos recuerdos agradables
o no, viene unida a los recuerdos de otros, aquellos que compartieron el momento,
o que quizá añoraron estar en ese episodio de la vida. Es así como se construye
un relato que guarda sentimientos, afectos, que llevan a revivir una etapa de la
vida, diferente a la historia, que enuncia acontecimientos que no reflejan
sentimientos sino hechos que son de interés para quien los relata, ajenos a la
realidad que los produjo
El sujeto como protagonista de la memoria selecciona aquello que quiere
recordar, mantener en su presente, ya sea por el impacto que produjo, por la
sensación que provoca o sencillamente porque se convirtió en parte de su historia,
de su vida. De esta manera, a medida que se va recuperando la memoria se
reconoce que cada episodio vivido hace parte de una historia más compleja, en la
que se entretejen, detalles que fueron captados por cada uno de manera diferente
y que a su vez, provocaron reacciones diferentes. Por ello son tan diferentes los
relatos de las personas, aún si compartieron el momento, pues para cada uno
hubo ciertos aspectos, ciertas situaciones que le fueron más significativas o
marcaron esa memoria.
Es entonces cuando reconocemos que la memoria también se acoge al
olvido para evadir aquello que causo daño, dolor, que no fue bueno, pero que
sucedió y que en la memoria no quiere dejar rastro, sin embargo, el olvido no
provoca el efecto de borrar, se lo deja de lado, aquello que no queremos recordar,
pero no desaparece.
Y a veces, nos escudamos en el silencio para perpetuar la memoria, porque
expresa más que aquello que se dice, convirtiendo al silencio en cómplice de una
memoria que se oculta ante los otros pero que está ahí y no se dice.
La lógica colectiva en la construcción de la memoria le proporciona
percepciones que llevan a la identificación de sucesos que se convierten en
posibilidades para nuevos recuerdos, los que matizan los relatos de acuerdo a la
forma como se vivió el momento, a la manera como fue parte de ese
acontecimiento; es ahí donde los otros son parte significativa en el recuerdo,
porque estimulan los sentidos y provocan nuevas imágenes que harán más
enriquecedor el relato.

1
María Gines Quiñones M. Administradora Pública, Maestrante Educación Desde la Diversidad.
2
Ph D Germán Guarín Jurado. Docente Materia Filosofía de la Diversidad I. U. Manizales.
En los ejercicios de memoria hay quienes tiene una gran facilidad para
expresarse y lo hacen de manera tan cautivadora, reviviendo y recreando
sensaciones que traen a la memoria cual escena vivida. Otros por el contrario,
tienen dificultad para expresarse y lo hacen de una manera que es poco llamativa,
perdiéndose la oportunidad de compartir sus recuerdos o quizá escudándose de
esa forma para no contarlo todo, para guardar para sí, lo vivido.
Pero no siempre la memoria se construye con relatos, en el proyecto de
Recuperación de la memoria con el Colectivo Cartongrafías, las personas víctimas
sobrevivientes, elaboran un gráfico que ilustra un segmento de su vida marcada
por el conflicto, reflejando en ocasiones más expresiones, sentimientos e historias,
que las mismas palabras, lo que hace válida cualquier forma de expresar la
memoria, siendo lo más importante que ese recordar permita reconstruir o mejorar
el futuro.
Lo anterior para dar paso a una reflexión con bases teóricas para
comprender o intentar adentrarnos en la diversidad.
Parafraseando y emulando el ejercicio con el cual el Ph D Germán Guarín,
explicó el concepto, encontré algunas definiciones que llamaron mi atención.

El término diversidad, se refiere a la diferencia o a la distinción entre


personas, animales o cosas, a la variedad, a la infinidad o a la abundancia
de cosas diferentes, a la desemejanza, a la disparidad o a la multiplicidad.
El término diversidad es de origen latín “diversitas”.
http://www.significados.com/diversidad/

En esta primera definición destacaría los términos “diferencia”, “distinción”,


“variedad”, “afinidad” “abundancia”, “desemejanza”, “disparidad” “multiplicidad”,
términos que se interpretarían como sinónimos; no obstante, “diferencia”,
“distinción”, “afinidad”, abundancia”, “disparidad” no aparecen como sus sinónimos
en las definiciones, llegando a considerarse “disparidad” como “disconformidad o
discrepancia”, lo que daría otro sentido al término.

El término diversidad es aquel que nos permite indicar, marcar o hablar de


la variedad y diferencia que pueden presentar algunas cosas entre sí,
aunque también nos es útil a la hora de querer señalar la abundancia de
cosas distintas que conviven en un contexto en particular.
http://www.definicionabc.com/general/diversidad.php

Esta definición por su parte, recoge casi la totalidad de la anterior,


agregando que “conviven en un contexto en particular”, lo que haría interpretar
que deben estar muy cercanas para identificar las diferencias o variedad, lo que
también complejiza la comprensión de la definición, en el sentido en que atribuye
al lugar como una condición para la diversidad.

La diversidad (del latín diversitas) es una noción que hace referencia a


la diferencia, la variedad, la abundancia de cosas distintas o
la desemejanza. http://definicion.de/diversidad/
La anterior definición, es semejante a las dos anteriores.
Por su parte la UNESCO, presenta la definición desde el contexto cultural.
“Diversidad Cultural” como la pluralidad de culturas que coexisten en el mundo;
implica, por un lado, la preservación y promoción de las culturas existentes y, por
el otro el respeto hacia otras culturas3
Así, en las definiciones básicas, diversidad alude a diferencia, abundancia o
multiplicidad, lo que no es muy comprensible, pero que intenta darle un sentido
hacia la existencia de cosas, objetos o condiciones que no son iguales, que
poseen unas características, lo que las hace únicas. Habría que preguntarse en
qué momento surge, la consideración de respeto, riqueza, tolerancia o inclusión.
Haciendo otro recorrido, encontré en un texto relacionado con educación, la
siguiente conceptualización:

La diversidad alude a la circunstancia de los sujetos de ser distintos y


diferentes (algo que en una sociedad tolerante, liberal y democrática es
digno de ser respetado). Aunque también hace alusión, por otra parte, a
que la diferencia (no siempre neutra) sea, en realidad, desigualdad, en la
medida en que las singularidades de sujetos o de grupos les permitan a
éstos alcanzar determinados objetivos en las escuelas y fuera de ellas en
desigual medida.
La diferencia no sólo es una manifestación del ser irrepetible que es
cada uno, sino que, en muchos casos, lo es de poder o de llegar a ser, de
tener posibilidades de ser y de participar de los bienes sociales,
económicos y culturales. Lo diverso lo contraponemos a lo homogéneo, lo
desigual lo confrontamos con la nivelación, que es una aspiración básica de
la educación, pensada como capacitación para crecer en posibilidades.
Todas las desigualdades son diversidades, aunque no toda la diversidad
supone desigualdad. Por eso debemos estar muy atentos a que, bajo el
paraguas de la diversificación, no se esté encubriendo el mantenimiento o
la provocación de la desigualdad. Las políticas y prácticas a favor de la
igualdad pueden anular la diversidad; las políticas y las prácticas
estimulantes de la diversidad quizá consigan, en ciertos casos, mantener,
enmascarar y fomentar algunas desigualdades.4

Vale detenerse en lo planteado por José Gimeno Sancristán en cuanto al


ambiente escolar, en donde la tendencia educativa lleva a la homogenización, a la
unidad, la semejanza, en contraposición con el sentido y significado de la
diversidad, lo que podría considerarse como un retroceso en el camino de la
búsqueda del respeto a la diferencia. La educación como el sistema
homogenizante, se constituye en uno de los pilares que requiere deconstruirse
para aportarle a la sociedad el verdadero resultado de su función y ejercicio. Por

3
Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural. Adoptada por la 31 a Sesión de
la Conferencia General de la UNESCO el 2 de noviembre de 2001.
4
Gimeno Sancristán, José. Atención a la Diversidad. La construcción del discurso acerca de la
diversidad y sus prácticas. Universidad de Valencia. Aula de Innovación Educativa nº 81 y 82.
http://instisuper.altascapacidades.es/pdf/la_construccion_del_discurso.pdf
ello, se hace preciso revisar detenidamente el papel de la educación en el camino
del reconocimiento de la diversidad.
Para el proceso educativo, el sentido de su accionar tiene que ver con
obtener un “producto” en el que los individuos adquieren una serie de habilidades
y desarrollan unas competencias que les permiten atender las necesidades del
entorno, las cuales están identificadas como actividades económicas o sociales,
necesarias para el funcionamiento de la sociedad. Por tanto, el presupuesto inicial
carece de la visión de diversidad y se encamina a forjar individuos similares.
Los principios bajo los cuales se establece el derecho a la educación como
obligatoriedad, gratuidad, gradualidad, universalidad, equivalen a homogeinización
y construcción de una identidad, llevando entonces a considerar que se imparte
desde una visión democrática, con base en la implementación de métodos,
metodologías, currículos y evaluaciones idénticas, con normas comunes y a la
espera de resultados similares. En dónde quedaba la diversidad? La diversidad
era entonces la contraposición, lo indeseable, el obstáculo, aquello que debía
desaparecer, podría decirse lo inviable. En este panorama no hay individuo, sólo
sistema y la educación atiende las necesidades de la sociedad en cuanto a
instrucción y capacitación, buscando borrar y superar las diferencias.

El concepto de diferencia sugiere cierto parámetro de contraste o


modelo de referencia, en tanto diversidad remite descriptivamente a la
multiplicidad de la realidad o a la pluralidad de realidades. La diversidad,
considerada como valor, implica orientar a la educación hacia principios de
igualdad, justicia y libertad, a partir de un compromiso con las culturas5

El entorno educativo se ha orientado a considerar que la tolerancia es la


mejor respuesta a lo diverso, se le permite que exista, que esté, pero no se hace
mucho por aceptarlo, comprenderlo, respetarlo, de ahí que la diversidad ha
tomado en ciertos medios, la condición de moda, de discurso, lo que en poco o
nada ayuda a la verdadera comprensión del sentido de diversidad, como la
oportunidad, el valor, la riqueza, lo posible. Se mantiene la estructura de la
educación como el proceso en el cual se atiende la diferencia, con la intención de
desaparecerla o de mantenerla dominada para que no destruya, cambie o
modifique lo establecido. De ahí que surge la necesidad de pensarse si se ha
asimilado la dimensión significativa de comprender la diversidad como la
alternativa a las múltiples miradas, personalidades, pensamientos, características,
visiones y demás constitutivos que enmarcan la diversidad.
Por ello, la educación desde la diversidad es un desafío permanente a lo
establecido en todos los campos: salud, educación, cultura, ambiente, entre otros,
porque debe partir de la noción de la consideración de lo que significa el respeto,
el respeto a sí, el respeto al otro que es mi alter ego, y el respeto a los otros.
Cómo hacer confluir esas miradas y esas identidades, sin que ninguna sea
excluida, sin que sean eliminadas, invisibilizadas. La autocomprensión de lo que

5
Devalle de Rendo y Vega, 1998. Citado por:Vogliotti, A. (2012). La enseñanza en la escuela: entre
la igualdad y la diversidad. Un enfoque desde la Pedagogía de la política cultural. Praxis
educativa, 11(11), 84-94.
somos, cómo nos sentimos, nos vemos, nos aceptamos, es uno de los primeros
pasos para empoderarse del sentido de la diversidad, de su conceptualización. Lo
que quiero para mí, debo aceptar y respetar, que se lo merece el otro. Cuál será
mi relación con el otro, con aquel que es distinto, pero que sin su existencia no hay
posibilidad del yo, porque se precisa de la relación.
La diversidad requiere ser rescatada del discurso y de la moda, requiere
ubicarse en el centro de atención para su tratamiento como un avance en el
camino de la garantía de derechos, porque debe ser complementario a pensarse
en función de la universalidad del respeto a la diferencia, de la congruencia del
pensamiento y la acción hacia hacer real la convivencia, con la disposición de
comprender al otro, de aprender del otro, de hacer propia su causa cuando sea
necesario. De abrir el espacio necesario para la confluencia de las vertientes y de
valorar el enriquecimiento que se produce al dignificar al otro y su esencia.
En esa perspectiva, entran en juego para retomar el inicio, la recuperación
de la memoria como la posibilidad de sensibilizarnos ante los relatos
fragmentados, con sentido, con sentimientos, con añoranza, con esperanza, que
entrarían a ser parte de nuestra historia, de nuestro pasado, para construir un
mejor futuro, en donde quepamos todos, en donde el trasegar por la violencia, sea
una historia irrepetible que sólo se recordará para que no vuelva a suceder,
porque se anhela que las nuevas generaciones conozcan la tranquilidad, los
sueños, la vida, la alegría, descartando el miedo y la impotencia.
Sólo la capacidad de comprensión, de disposición a modificar las actitudes,
comportamientos y percepciones, hará de la diversidad una realidad. Es una
necesidad en la que será necesario poner en juego toda la capacidad humana
para facilitar las transformaciones necesarias en aras de un mundo mejor.

BIBLIOGRAFIA

Devalle de Rendo y Vega, 1998. Citado por: Vogliotti, A. (2012). La enseñanza en la


escuela: entre la igualdad y la diversidad. Un enfoque desde la Pedagogía de la política
cultural. Praxis educativa, 11(11).
Gimeno Sancristán, José. Atención a la Diversidad. La construcción del discurso acerca de
la diversidad y sus prácticas. Universidad de Valencia. Aula de Innovación Educativa nº 81 y 82.
http://instisuper.altascapacidades.es/pdf/la_construccion_del_discurso.pdf
UNESCO. Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural. Adoptada por la 31 a Sesión
de la Conferencia General de la UNESCO el 2 de noviembre de 2001.

INFOGRAFIA

http://www.significados.com/diversidad/

http://www.definicionabc.com/general/diversidad.php

http://definicion.de/diversidad/