LA PARABOLA DEL SEMBRADOR Y EL Satanás y les arrebata la palabra sembrada en su corazón.
16 Otros son como
CORAZON DEL HOMBRE
Marcos 4:1
Parábola del sembrador
4 JESÚS COMENZÓ A ENSEÑAR UNA VEZ MÁS A LA ORILLA DEL
LAGO, Y FUE TANTA LA GENTE QUE SE REUNIÓ ALREDEDOR DE
ÉL, QUE SE SUBIÓ A UNA BARCA QUE ESTABA EN EL LAGO Y SE
SENTÓ ALLÍ, MIENTRAS QUE LA GENTE SE QUEDÓ EN LA
ORILLA. 2 MUCHAS COSAS LES ENSEÑÓ POR MEDIO DE
PARÁBOLAS, Y EN SUS ENSEÑANZAS LES DECÍA:3 «PRESTEN
ATENCIÓN. Resulta que un sembrador salió a sembrar. 4 Al sembrar, una
parte de las semillas cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y se
la comieron. 5 Otra parte cayó entre las piedras, donde no había mucha
tierra, y enseguida brotó, porque la tierra no era profunda, 6 pero en cuanto
salió el sol, se quemó y se secó, porque no tenía raíz. 7 Otra parte cayó entre
espinos, pero los espinos crecieron y la ahogaron, de modo que no dio
fruto.8 Pero otra parte cayó en buena tierra, y brotó y creció y dio fruto, y
rindió una cosecha de treinta y sesenta, y hasta de ciento por
uno.» 9 Entonces les dijo: «El que tenga oídos para oír, que oiga.»
Cuando se quedó solo, los que estaban cerca de él junto con los doce le
10
preguntaron qué quería decir la parábola. 11 Él les respondió: «A ustedes se
les concede entender el misterio del reino de Dios; pero a los que están
afuera todo se les dice por parábolas, 12 para que “viendo, vean y no
entiendan; y oyendo, oigan y no comprendan; no sea que se conviertan y sus
pecados les sean perdonados”.» 13 También les dijo: «Si no entienden ustedes
esta parábola, ¿cómo podrán entender todas las demás? 14 El sembrador es
el que siembra la palabra. 15 Algunos son como lo sembrado junto al camino.
En ellos se siembra la palabra, pero enseguida, después de oírla, viene
lo sembrado entre las piedras. Al oír la palabra, enseguida la reciben con
gozo;17 pero, como no tienen raíz, su vida es muy corta, y al venir las
aflicciones o la persecución por causa de la palabra, enseguida
tropiezan. 18 Otros son como los que fueron sembrados entre espinos. Éstos
son los que oyen la palabra, 19 pero las preocupaciones de este mundo, el
engaño de las riquezas, y la codicia por otras cosas, entran en ellos y ahogan
la palabra, por lo que ésta no llega a dar fruto. 20 Pero hay otros, que son
como lo sembrado en buena tierra. Son los que oyen la palabra y la reciben,
y rinden fruto; ¡dan treinta, sesenta y hasta cien semillas por cada semilla
sembrada!»
 Yo creo que hay pocas personas o quizás nadie en este
lugar que no haya oído esta palabra, no la haya leído,
no haya oído un sermón acerca del mismo.
 De manera que es un pasaje bien conocido.
 Es tan conocido que muchas veces al comenzar a
leerlo pensamos : ya yo conozco este texto y lo
leemos rápidamente, tan superficialmente
 Y en un sermón podríamos tener la tendencia a perder
el interés y la atención en vista de la familiaridad que
tenemos con este texto
 Sin embargo es mi oración que de la misma manera
en que Dios me ayudo a ver cosas en el texto a lo
largo de la semana y en el día de ayer.
 De esa misma manera usted pueda ser iluminado y
pueda ver cosas, aprender codas que anteriormente no
había visto o considerado.
 Este texto que acabo de leer esta en el libro de Marcos
y ese capítulo junto con el capítulo 13 son dos
capítulos importantes en este evangelios porque
Marcos tiene un evangelio que es más narrativo de las
acciones de Jesús y menos explícito en cuanto a las
enseñanzas e Jesús.
 Este capítulo 4 y el 13 son los dos capítulos donde
marcos dedica tiempo a hablar de las enseñanzas de
Jesús
 Todos los demás capítulos marcos se dedica a narrar
acontecimientos, a narrar eventos reales de la vida de
Jesús
 Pero es solamente en el 4 y en el 13 donde marcos se
detiene a darnos detalles de enseñanzas ce maestro
para su audiencia.
 Cuando uno lee esta parábola con cierto
detenimiento, hay cosas o si las lee más de una vez
como hemos dicho en otros textos comienzan a saltar
a la vista. Una de esas cosas.
 Usted si se hace la pregunta: ¿Cuál sería la palabra
clave en este texto? Yo diría que es la palabra OIR y
sus derivados que aparecen 9 veces en apenas 20
versículos.
 Y no solamente aparece con esa frecuencia sino que
la enseñanza de Jesús comienza con es apalabra
“OID” y termina con una frase que hace alusión a
la misma acción: “EL QUE TIENE OIDOS QUE
OIGA”
 De manera que esas dos expresiones son como dos
portalibros y en medio de ellos está la enseñanza que
Jesús trajo para nosotros hoy que tarjo hace 2000
años para aquellos que estuvieron en su presencia.
 De la misma manera que trate de escoger una palabra
clave del texto, trate de ver si había un versículo clave
en ese texto también, porque muchas veces esa
palabra clave y ese versículo clave abren el
entendimiento al resto de la parábola o de la
enseñanza
 Yo diría que el versículo clave en este texto es el
versículo 13: “Y LES DIJO: ¿NO ENTENDÉIS
ESTA PARÁBOLA? ¿CÓMO PUES, ENTEN
DERÉIS TODAS LAS PARABOLAS?
 En palabras de Jesús, mi imposibilidad de entender
esta parábola me imposibilita para entender todas ñas
demás parábolas
 Y a la inversa, si yo puedo entender esta parábola, me
va a facilitar, ese entendimiento me va a facilitar
entender todas las demás parábolas que Jesús usara o
pronunciara o con las cuales enseñara.
 Para aquellos que no están familiarizados con las
peculiaridades del texto bíblico, quiero simplemente
recordar que una parábola es una historia imaginaria
 construida, diseñada con elementos de la vida diaria
como era la siembra en aquella ocasión.
 La gente de Palestina frecuentemente eran
agricultores, en aquel momento pescadores, gente
sencilla.
 De manera que eso es la parábola: una historia
diseñada, creada ficticia pero a partir de elementos de
la vida diaria de manera que cuando de que escucha
la oye puede relacionarse fácilmente con la historia.
 Puede verlo en su mente a que se está refiriendo.
 La historia de la parábola usualmente es sencilla.
 Lo que es difícil de ver es la enseñanza espiritual
detrás de la parábola.
 Pero la historia no es completa. Esta historia de la
semilla , de los diferentes terrenos, vista como un
simple historia es muy sencilla de entender
 La dificultad esta en comprender el significado
espiritual que esta detrás.
 Un comentario es como un cuadro que cuando tú lo
ves te llama la atención , entonces tu comienzas a ver
el cuadro, te ha llamado la atención ese cuadro, pero
en la medida en que continuas viendo ese cuadro,
comienzas a verte a ti mismo en la historia, pero si tu
continuas allí pidiéndole a Dios iluminación, de
repente es como una ventana y a través de ella
(historia) tu puedes ver a DIOS y puedes ver la verdad
de Dios también
 Cada vez que Cristo uso una parábola, él no estaba
enseñando simplemente una verdad cualquiera.
 Él estaba enseñando una verdad acerca del reino de
los cielos.
 Literalmente, no era otro principio espiritual más.
 Es una verdad directamente relacionada al reino de
los cielos que él estaba inaugurando y cuyo velo él
estaba quitando y estaba quitando a través de
parábolas.
 Hasta el punto que en el versículo 10 cuando los
discípulos vienen y le preguntan; maestro, dinos
sobre las parábolas porque como que no estamos
atendiendo
 Cristo les dice: MARCOS 4.11: “A VOSOTROS
OS HA SIDO DADLO EL MISTERIO DEL
REINO DE DIOS, PERO LOS QYE ESTAN
AFUERA RECIBEN TODO EN PARABOLAS”
 Mateo tiene una versión de este texto, una versión
similar, pero con unos detalles extras y en la versión
de Mateo 13 dice:
 MATEO 13:10-11: “Y ACERCANDOSE LOS
DISCIULOS, LE DIERON: ¿Por qué LES
HABLAS EN PARABOLAS? Y
RESPONDIENDO EL, LES DIJO: PORQUE A
 VOSOTROS SE OS HA CONCEDIDO
CONOCER LOS MSTERIOS DEL REINO DE
LOS CIELOS, PERO A ELLOS NO SE LES HA
CONCEDIDO”
 Porque les hablo en parábolas? Porque las parábolas
contienen verdades del reino de Dios que a vosotros
os ha dado a conocer pero a ellos no se les ha
concedido.
 Dicho de otra manera, las parábolas al ser explicadas
toman el velo que cubría esa verdad, lo remueven y
ahora yo puedo verlo, ver el misterio.
 En el nuevo testamento, un misterio no es algo
imposible de entender pero si es algo imposible de
entender si Dios no me lo revela.
 Es algo que requiere la revelación de Dios.
 Es algo que ha estado oculto en el antiguo
testamento, pero ahora en el nuevo testamento es
revelado sobrenaturalmente por Dios
 De manera que si tu te quedas con la primera parte
que leí hasta el versículo 9, tu y yo aun 2000 años
después y aun después de tener todo el nuevo
testamento probablemente no tendríamos idea de que
fue lo que Cristo quiso enseñar en esa ocasión.
 Pero cuando tu lees la segunda parte del texto leído
donde Cristo explica la parábola, tu dice : ah, pero es
fácil
 Ahora, es fácil después que Dios ha revelado su
contenido pero no antes,
 Esta es una parábola es importante. Porque esta
parábola tiene que ver con la evangelización, con la
ultima enseñanza, ordenanza de Jesús; ID POR
TODO EL MUNDO Y HACED DISCIOPULOS
BAUTIZANDOLOS EN EL NOMBRE DEL
PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO.
 Esta parábola esta directamente relacionada a la gran
comisión
 Cuando nosotros vamos a predicar la palabra al
mundo, nosotros nos encontramos con diferentes
tipos de respuestas en ese mundo de parte del corazón
de los hombres.
 Y cuando nosotros veamos esas diferentes respuestas
que ocurren, nosotros no debiéramos desanimarnos, o
desalentarnos o sorprendernos porque ya cristo nos
explico cómo el reino de los cielos avanza y como
luce ante los ojos de los hombres la predicación y el
avance de ese reino.
 De manera que nosotros no deberíamos estar
sorprendidos cuando ante la predicación de la palabra
nos encontremos en ocasiones una respuesta
indiferente de parte del hombre.
 O cuando nos encontremos una respuesta temporal,
digamos : “oye pero este muchacho que recibió a
 cristo y también que iba y ahora está en el mundo otra
vez”
 O cuando nosotros nos encontremos con una persona
que tiene una respuesta ambivalente, de alguien quizá
que tiene un pie en el reino de los hombres y un pie
en el reino de los cielos. Nada de eso debería
sorprendernos.
 Pero también la parábola bien entendida debiera
ayudarnos a otra cosa.
 Debiera evitar el ser legalista, el sentirnos con un
sentido de justicia propia.
 Cuando nosotros veamos a las personas no responder
no deberíamos terminar condenándolas porque si tu
notaste que cuando el sembrador salió a sembrar, el
no comenzó a determinar el tipo de suelo primero
antes de esparcir la semilla, sino que el esparció la
semilla indiscriminadamente donde cayera, cayera
porque el entendía que no era su responsabilidad
determinar la condición del suelo,
 de la misma manera que no es mi responsabilidad la
condición del corazón que escucha este día.
 Mi responsabilidad es esparcir la semilla donde caiga,
cae, y el resto es trabajo de Dios.
 Nosotros necesitamos discernimiento.
 Esta palabra nos da discernimiento.
 Discernimiento y juicio no son la misma cosa.
 Son primos hermanos, pero no tienen el mismo
significado.
 La disposición al juicio, el corazón enjuiciador
legalista tiene una actitud condenatoria, tiene una
actitud de desdén, tiene una actitud de sarcasmo, de
cierto cinismo hacia a aquellos que rechazan la
palabra.
 Pero tu no ves eso en Cristo, tú ves la predicación
abierta a las multitudes conociendo el que en esas
multitudes habían terrenos de diferente tipo.
 Por otro lado, el discernimiento puede ver el pecado
en el corazón del hombre, puede ver la dureza en el
corazón del hombre, le duele ver la dureza del
corazón. Él no es ingenuo.
 Cuando tú disciernes espiritualmente, tú no tienes
ingenuidad. Tú sabes lo que tienes al frente.
 Pero tú no tienes que condenarlo porque ese no es tu
rol.
 Tu rol es la predicación de la palabra que s viva y
eficaz, más cortante que cualquier espada de doble
filo.
 Y esa espada es usada por Dios entonces para
penetrar en el interior del hombre, penetrar en el
corazón, separar el tuétano de los huesos como dice
Efesios 4.12 y el resto de todo ese trabajo depende de
Dios y no de nosotros.
 Actuar sorprendido cuando la palabra es predicada y
muchos responden de manera fría.
 Actuar sorprendido es no haber creído las
advertencias hechas por Cristo en múltiples lugares,
y en esta ocasión en esta parábola.
 Él nos advirtió como la evangelización iba a
proceder, entonces el sorprendernos es no haberle
creído su revelación.
 Y aquí continúa la importancia de su parábola.
 Es una revelación de cómo ha de proceder la gran
comisión en la medida en que la palabra es predicada.
 En el texto leído hay dos grupos: los que están adentro
y los que están afuera.
 El texto mismo está dividido en dos.
 En uno, Cristo cuenta la historia en la primera parte
 En la otra; Cristo explica la historia
 Si nos limitamos a la primera parte, imposible de
entenderla.
 Si seguimos a la segunda parte Cristo explica la
historia. Ahora se hace fácil de entender.
 Algunos han dicho que Cristo invento las parábolas.
 La realidad es que Cristo no invento las parábolas.
 Aun en el antiguo testamento hay un par de ellas.
 Pero lo que si es cierto es que nadie utilizó las
parábolas con la maestría, con el experticio, ni con la
frecuencia con que Cristo lo hizo, ni antes ni después
de su tiempo para revelar verdades espirituales con
historias sencillas,
 para revelar misterios y a la vez, en una misma acción
que revelaba misterios para uno; velaba o ponía
misterios para otros.
 Una misma historia con dos acciones a un tiempo.
 Eso nos da una idea general acerca de las parábolas,
en este caso la parábola del sembrador que estamos
tratando.
 Y el texto que leímos comenzaba diciendo que Jesús
estaba junto al mar.
 No es la primera vez que vemos en Marcos a Jesús
junto al mar, y esta tampoco es la primera vez que la
multitud es tan grande que Cristo tiene que subirse a
una barca.
 En una ocasión anterior Cristo pide la barca
expresamente para que la gente no lo apretara.
 En esta ocasión no nos dice que las condiciones eran
similares, pero si se nos dice que la multitud era tan
grande que tuvo que subir a una barca para retirarse
en el agua y hablar desde allí.
 Entonces la multitud podía acercarse quizá hasta la
orilla del mar mismo y estar entonces en contacto con
él.
 Ese era el escenario, ese era el momento, grandes
multitudes otra vez, un gran magnetismo de parte de
 Cristo, una gran popularidad durante este segundo
año.
 Donde quiera que él iba había una gran cantidad de
personas y en esta ocasión marcos se presta dándonos
algunas ideas de su enseñanza.
 Esta parábola comienza con esta palabra: “OID”
 Es como si Jesús hubiera estado diciendo: Presten
atención, escucha bien, agudiza tu entendimiento,
agudiza tu oído, porque yo quiero hablarte de algo
que tiene que ver con la predicación de mi palabra.
 Y el comienza a hablar de un sembrador que reparte
semilla indiscriminadamente y eso era como ocurría
en la antigüedad.
 Salía un sembrador con una especie de recipiente con
muchas semilla y el metía su mano en el recipiente de
semillas y las tiraba.
 Y luego regresaba para ver el fruto de su siembra
 En la medida en que el hacía eso, la semilla iba
cayendo en diferentes tipos de tierra, una mejor, una
peor,
 pero Cristo está ayudándonos a entender a través de
la parábola que la responsabilidad del sembrador no
es la determinación de la calidad del terreno por lo
menos a la luz de esta historia, sino eso ya depende
de Dios como lo vamos a seguir viendo.
 Pero el si tiene una responsabilidad de ir predicando
la palabra porque la fe viene por el oír y el oír por la
palabra de Dios y de eso es lo que la palabra nos
quiere hablar.
 Y entonces en la historia hay 4 tipos de terrenos.
 Cristo describe los terrenos y luego explica cómo eso
terrenos diferentes se relacionan con el corazón del
hombre y tipos de personas.
 Yo quisiera detenerme allí un minuto simplemente y
decir que cada uno de nosotros debiera preguntarse de
aquí en adelante: ¿Cuál es el terreno de mi corazón?
¿Cuál es la condición, cual es el estado en que mi
corazón se encuentra? Cuál es la condición de mi
corazón cuando esa palabra ha sido plantada en
mí? ¿Cuál es su fructificación de tal forma que
nosotros podamos ver su aplicación en el día de
hoy, y podamos ver también en términos
personales.
 Entonces, déjame recordarte los 4 tipos de terrenos:
 MARCOS 4.4- : “Y ACONTECIÓ QUE AL
SEMBRAR, UNA PARTE DE LA SEMILLA
CAYÓ JUNTO AL CAMINO, Y VINIERON LAS
AVES Y SE LA COMIERON.
 Esa semilla cayó junto al camino.
 Bueno, los caminos eran lugares, trechos, senderos
por donde la gente transitaba y en la medida que la
gente transitaba, ese terrenos iba poniendo duro,
 De tal forma que esta semilla está cayendo en un
terrenos duro que ha sido pisado y por tanto al ser
duro, la semilla no pudo penetrar,
 Y antes de que pudiera ver el fruto, las aves del cielo
se llevaron la semilla, porque se alimentan de
semillas.
 De tal forma que allí hay un grupo que escuchó la
palabra, pero la palabra fue llevada rápidamente.
 MARCOS 4.5,6: “OTRA PARTE CAYÓ EN UN
PEDREGAL DONDE NO TENÍA MUCHA
TIERRA; Y ENSEGUIDA BROTÓ POR NO
TENER PROFUNDIDAD DE TIERRA PERO
CUANDO SALIÓ EL SOL, SE QUEMÓ; Y POR
NO TENER RAÍZ, SE SECÓ”
 Esta otra semilla cayó en una tierra que tenía quizá
una capa de tierra delgada arriba y debajo tenía un
pedregal, había un terreno rocoso.
 Entonces la semilla pudo penetrar, echo un poco de
raíz, pero al tener tan poca tierra, lo que se encuentra
debajo es este pedregal, no puede seguir
profundizando, el sol sale, se quemó.
 TERCER TIPO DE TERRENO
 MARCOS 4.7: “OTRA PARTE CAYÓ ENTRE
ESPINOS, Y LOS ESPINOS CREDIERON Y LA
AHOGARON, Y NO DIO FRUTO”
 Esta semilla cayo entre arbustos, quizás un poco
ásperos, espinos, una especie de hierba mala pero con
ciertas espinillas que se te pegaban en los pantalones,
quizás algo como eso.
 Y esa hierba mala es bien tupida, y ahogo la semilla,
de manera que esa semilla no pudo dar ningún fruto.
 Pero hay un cuarto tipo de terreno descrito ahora:
 MARCOS 4.8: “Y OTRAS SEMILLAS
CAYERON EN BUENA TIERRA, Y
CRECIENDO Y DESARROLLANDOSE, ,
DIERON FRUTO, Y PRODUJERON UNAS A
TREINTA, OTRAS A SESENTA Y OTRAS A
CIENTO POR UNO”
 Este es el último terreno que es mencionado, que es
descrito, y que es el único que da fruto.
 Yo creo que llama poderosamente la atención conocer
que tres de los 4 terrenos fueron infructíferos.
 El predicador necesita prestar atención a eso porque
va a salir a sembrar la palabra.
 Tres de 4 terrenos distintos descritos fueron
infructíferos.
 Ahora, pensando en la historia y en el primer siglo,
alguien pudiera pensar pero eso es como extraño
porque cómo es que el sembrador antes de sembrar no
se percata de qué tipo de terreno tiene y se pone a
desperdiciar la semilla en terreno que el no sabe si es
bueno o es malo.
 Y nosotros pensamos así porque nosotros tendemos a
arar el terreno primero y luego sembrar.
 En el primer siglo, la gente no lo hacía de esa manera,
sino que la semilla era esparcida y luego de esparcir
la semilla, el terreno era arado con la intención de que
parte de la tierra cubriera la semilla y entonces la
semilla pudiera crecer.
 Cuando él araba la tierra, es que el se percata en
ocasiones: ups, esta tierra era muy superficial, porque
abajo había piedra, pero más adelante se percata, esta
es tierra buena.
 De esa misma manera entonces, cuando tú vas a
predicar la palabra, tú tienes que entender que hay
diferentes corazones y terrenos donde la palabra va a
ser sembrada
 y tú no tienes la capacidad de determinar la condición
de ese terreno donde la semilla caerá, pero tampoco
tu responsabilidad,
 y por tanto, tu siembra semilla indiscriminadamente,
de manera que Dios pueda hacer el resto del trabajo.
 Tres de 4 terrenos no son fructíferos
 Y Cristo dice: de esta parábola depende que tú
entiendas todas las demás parábolas
 De manera que esta parábola es como una columna
vertebral en las enseñanzas de parábolas
 Es por eso que queremos tomarnos el tiempo de poder
entender esta parábola bien.
 “OÍD” y luego el cierra: “EL QUE TIENE OÍDOS
PARA OÍR, QUE OIGA”
 Esa palabra: “OÍR” y sus derivados aparecen 9
veces en apenas 20 versículos.
 El abre y cierra con la misma expresión.
 Entonces, los discípulos que escucharon toda la
historia, que conocen como se hace agricultura están
un poquito extrañados porque no entendieron,
 Y mas aun porque sabían que en otras ocasiones, el
maestro había hablado en parábolas y ellos como que
se habían quedado son entender,
 Pero que otras veces les había explicado, pero los
demás que no escuchaban la explicación se quedaban
en el misterio.
 E4ntonces ellos vienen a Jesús: ¿Por qué LES
HABLA EN PARABOLAS?
 MATEO 13.11-12: “ A VOSOTROS OS HA SIDO
DADO EL MISTERIO DEL REINO DE DIOS,
PERO LOS QUE ESTAN AFUERA RECIBEN
 TODO EN PARABOLAS; PARA QUE VIENDO
VEAN PERO NO PERCIBAN, Y OYENDO
OIGAN PERO NO ENTIENDAN, NO SEA QUE
SE CONVIERTAN Y SEAN PERDONADOS”
 Jesús revela que desde el punto de vista de esta
historia hay dos grupos como ya manifestamos: Los
de adentro y los de afuera
 Ahora, desde un punto de vista predestinario, sería
fácil decir, ah bueno, los de adentro son los elegidos
y los de afuera son los no elegidos.
 Pero Cristo no está enseñando predestinación aquí.
 Creemos en ella, pero eso no es de lo que está
enseñando. Este no es un texto para hablar de
predestinación.
 Cristo esta hablando de algo que tu y yo vemos
cuando predicamos la palabra y que debiera servirnos
a nosotros de lección de aprendizaje a la hora de hacer
evangelización.
 De manera que la enseñanza de esta parábola es la
respuesta del corazón del hombre a la predicación de
la palabra,
 Y para que yo entienda porqué el hombre responda de
esta manera visto desde este ángulo.
 El resto de la historia que sería la soberanía de Dios
en el escuchar, en el entender en elegir. Ese es otro
texto, esa es otra historia.
 De eso la palabra también habla, pero no está
hablando de eso aquí.
 Él nos está dando a nosotros una idea desde aquí
debajo de a la hora de predicar la palabra, como lucen
las cosas y cómo yo la debo entender desde este
ángulo.
 Y en la historia entonces, los de adentro son los
apóstoles y los demás discípulos que vinieron con el
porque eso es lo que texto dice que los discípulos que
estaban con los doce, o sea había mas de doce,
vinieron y les preguntaron porque les habla en
parábolas.
 Y el les dice: a ustedes se les ha dado a conocer le
misterio del reino de Dios, pero a ellos que están
afuera.
 Entonces, obviamente, en el contexto de Marcos, los
de adentro son los apóstoles y los discípulos que
vinieron a hablar con el, y los de afuera son los que
no han venido a preguntarle nada a pesar de que no
entendieron nada.
 Con los doce estaba Judas y Judas no era de los
elegidos, pero estaba dentro.
 En el contexto en que Cristo está enseñando Judas
está adentro. Judas escuchó la explicación de esta
parábola y de cada parábola que Cristo explico
 cuando sus discípulos se acercaban a decirle: maestro,
nos quedamos en la luna, explícanos, aterrízanos..
 De manera que eso es importante que yo lo pueda
entender, porque desde este pasaje, los de adentro son
aquellos que escuchan la predicación de la palabra y
se sienten motivados por la verdad inicial que
escucharon y por tanto continúan viniendo donde el
maestro para entender más, para conocer más, para
preguntar más.
 No simplemente se quedaron en el contexto de
sermón que se predicó, sino que el sermón que se
predicó hoy, incluyendo este mismo los provoco tanto
que entonces querían saber más,
 Y siguieron buscando, entonces van donde el
maestro, van donde el Espíritu de Dios, el Espíritu
Santo y le preguntan.
 De manera que, una verdad revelada produce interés
para ir a buscar otras verdades todavía no reveladas.
 Es una primera experiencia que motiva una segunda
experiencia.
 Pero hay algunos que tienen una primera experiencia
al escuchar la palabra de Dios, positiva la experiencia,
pero allí se quedaron.
 Ellos no tienen una experiencia creciente y se quedan
afuera, porque allí estaban .
 Entonces los de adentro vienen y preguntan como los
apóstoles y estos discípulos.
 Los de fuera, están afuera, escucharon algo que les
llamo la atención que pudieran decir: interesante, yo
aprendí algo hoy de ese sermón, pero no hay
suficiente motivación para seguir indagando,
buscando,, escudriñando, a ir donde el maestro otra
vez y decirle: yo quiero saber más.
 Es bueno ver entonces en el contexto de los
evangelios ver cómo Judas era de los de adentro en
ese momento y termina afuera y la mujer samaritana
que estaba afuera termina adentro.
 Porque la mujer samaritana que estaba afuera
comienza a conversar con Jesús pero mantiene el
dialogo con EL hasta el punto que ella va y busca
gente y lo trae a Jesus,
 Les dice: venga, ustedes tiene que venir a ver a este
hombre que me ha revelado cosas de mi vida. Ella
quiere regresar, ella quiere más.
 Ella está dentro ya de aquellos que se acercan y
continúan preguntando.
 Pero Judas estaba adentro este día y termina afuera.
 Entonces aquellos que no manifiestan un deseo por
conocer su palabra, conocer su misterio, su falta de
deseo hace que Cristo les hable en parábolas y los deje
en su no deseo.
 Esto es parte de un juicio de Dios.
 Yo no puedo olvidar lo que acababa de acontecer
antes de que El enseñara esta parábola.
 Cristo está en una casa y sus familiares vienen porque
ni sus hermanos creían en él y querían llevárselo
porque pensaban que había perdido la cabeza y los
escribas piensan que él está endemoniado y que él
hace milagros por el poder de satanás.
 En ese contexto Cristo dice: ok, aquí viene la
parábola.
 De tal forma que aquellos que están blasfemando
contra el Espiritu, aquellos que han rechazado mi
revelación, mi encarnacion, aquellos que han
rechazado la verdad hecha viva, hecha persona, a esos
yo les voy a hablar en parabolas.
 Y eso es parte de mi juicio.
 No es que Dios no quiere que ellos escuchen, que
ellos no entiendan.
 Lo que ocurre es que como ellos no querían entender,
ahora les vamos a hablar de una manera que
complazca sus corazones y no entiendan. Eso es lo
que quieren pues les voy a complacer.
 Esta es una cita del profeta Isaías: ISAIAS 6.9
 Dios inaugura el oficio de profeta para Isaías y le dice:
Isaías, te voy a enviar a un pueblo y tú le vas a
predicar, pero quiero que sepas que viendo no verán
y oyendo no escucharan. Y esta es la cita.
 Ok, sigamos viendo las peculiaridades del texto.
 Hay una semilla, la semilla es la palabra de Dios.
Versículo 14.
 La semilla tiene similitudes con la palabra.
 La semilla tiene que ser sembrada, la palabra también.
 La semilla tiene que ser cultivada, la palabra también.
 Cuando yo escucho la palabra, yo no me puedo
quedar simplemente con el sermón. “Que interesante,
que bueno”
 No, nada de eso va a ayudar, yo tengo que irme a la
casa y cultivar lo escuchado de la misma manera que
la semilla necesita ser cultivada.
 Note que en la historia también la semilla
eventualmente comienza a echar raíces, toma tiempo.
 Bueno de esa misma forma, yo no puedo determinar
si alguien se convirtió hoy genuinamente y a la
semana yo no veo mucha cosa en el y yo no puedo
decir yo no se que clase de conversión es esa porque
mira tiene una semana y no ha hecho ningún cambio,
 Yo tengo que darle tiempo, igual que la semilla que
toma tiempo, pero tiene que haber frutos.
 Eventualmente tiene que haber frutos. La evidencia
de que la semilla esta creciendo es la fructificación
 La ausencia de fruto es la evidencia de muerte de
parte de la semilla.
 Entonces si la semilla que se sembró, no ha dado
fruto, la semilla no ha prendido. Si la semilla no
ha prendido, eso implicaría que no ha habido
transformación de vida, si no ha habido
transformación de vida es lo que llamamos
santificación y si no ha habido santificación en el
tiempo pues no ha habido justificación es el acto por
el cual Dios me declara justo sin serlo, y si no ha
habido justificación, no ha habido salvación.
 Te das cuenta porque el entendimiento de esta
parábola es esencial para entender todas las demás
parábolas
 La semilla es la palabra, el sembrador el predicador,
en ese caso Cristo.
 En nuestro caso, todos los predicadores fieles de la
palabra son sembradores.
 Aun el que no tiene título de pastor cuando está
exponiendo la palabra de Dios al alguien está
sembrando una semilla.
 De nuevo, el predicador debe recordar al hacer eso
que el no determina la condición del terreno, la
condición de corazón. El simplemente predica
indiscriminadamente.
 Ahora Cristo está separado con los discípulos. Ellos
han venido y quieren la explicación, porque solo
hemos oído los tipos de terreno y algunas
generalidades acerca de la siembra.
 Pero volviendo ahora a las comparaciones entre el
terreno y le corazón del hombre, esto es lo que
nosotros vemos
 PRIMER TIPO DE TERRENO
 Versículo 15: dice que HAY UNA SEMILLA QUE
CAE JUNTO AL CAMINO.
 Dijimos que ese terreno es un terreno pisoteado por
los hombres, un terreno duro y ahora Cristo dice que
ese terreno representa a aquellos en quienes la semilla
cayó pero rápidamente satanás la arranco y se la llevo.
 Representado satanás en la historia por las aves del
cielo.
 Mateo nos dice que el terreno duro llamado junto al
camino donde cayó esta semilla representan a
aquellos en quienes cayo la palabra pero no la
entienden
 Como no la entendieron, satanás se la lleva
rápidamente de su memoria porque no tuvo efecto.
 La pregunta sería? ¿Cómo ocurre eso? Porque eso
no ocurre a través de posesiones demoniacas para no
caer en la locura de nuestros días.
 No ocurre a través de tentaciones, tentaciones que
satanás le coloca al individuo delante, oportunidades
en la vida.
 Algunos estudios han revelado que muchos de los
adolescentes que estuvieron en iglesias, son estudios
que se han hecho en EE.UU cuando llegan a la
universidad jamás continúan practicando su fe, y la
conclusión seria que muchos no tuvieron una fe
genuina.
 Pero que es lo que hace, que es lo que ocurre en la
universidad que saca a jóvenes del camino donde
estaban hacia el mundo?
 Bueno pudiéramos decir nuevamente, su falta de
conversión.
 Ok, pero antes de eso, el año anterior también tenían
una falta de conversión y estaban en el camino.
 Que lo hizo? Son nuevas oportunidades que la
universidad le brinda
 En la medida en que yo crezco, tengo mayores
libertades y en mi libertad tengo yo mayores
tentaciones y la tentaciones comienzan entonces a
robarme el poco de palabra que había quedado en mi
mente, que yo recordaba, las nuevas oportunidades
comienzan a llevármelas a tal punto que yo no las
recuerdo siquiera.
 SEGUNDO TIPO DE TERRENO
 Cristo habla de aquella semilla que cayo en terreno
pedregoso con una capita de tierra por encima.
 Representa a un tipo de persona que recibe la palabra
de Dios con gozo, de manera que estos se ponen
contentos en el sermón y en ocasiones dicen : Gloria
a Dios, amen, aleluya, siga pastor, otra, otra
 Pero Cristo dice, que lamentablemente, esa palabra
que muchas veces fue recibida con gozo, pero no
necesariamente con arrepentimiento y eso es lo que
hace que cuando llega la aflicción o llega la
persecución, ellos se salgan del camino, se salgan de
la verdad que venían profesando.
 En medio de la aflicción se resienten con Dios y
dicen: yo no entiendo a Dios, porque ahora que soy
su hijo, como es que me pasan estas cosas. Cuando
estaba en el mundo nada de eso me pasaba, ahora que
estoy en el reino mira todo lo que me pasa.
 Dios nunca prometió que sus hijos nunca tendrían
dificultades.
 Lo que le pasa al incrédulo, nos pasa a nosotros, los
mismos accidentes, las mismas enfermedades, etc. Lo
que le pasa al incrédulo nos pasa a nosotros también.
 Y en otro caso son las persecuciones. Yo creo que
Cristo permite una y otra para seguir revelando la
 calidad del terreno y yo debo saber eso como
sembrador.
 Entonces la aflicción por un lado y la persecución por
otro.
 Como lo hace la persecución? Bueno la persecución,
comienza a demandarme un precio, ejemplo cuando
veo el costo de mi discipulado y tu dices ay no. Y yo
abandono el discipulado.
 Cuando llego el momento de la persecución, Judas
dijo: perseguido yo? No, mejor lo vendo.
 Vendido el, antes que perseguido yo. Y lo hizo por 30
monedas de plata.
 TERCER TIPO DE TERRENO
 Versículo 18: LA SEMILLA QUE CAYO ENTRE
ESPINOS
 Y entonces de esos es que Cristo dice que las
preocupaciones del mundo y el engaño de las
riquezas y los deseos de las demás cosas entran y
ahogan la palabra y se vuelve estéril.
 Entonces este grupo de personas escucha la palabra,
quizá hasta se emociona con la palabra.
 Han visto con un ojo por así decirlo el reino de los
cielos y les a atraído, pero con el rabito del otro ojo se
quedó viendo el reino de los hombres y ahora resulta
que el tiene como que mucho brillo aquí en el reino
de los cielos que es atractivo y le llama la atención y
lo pone contento, pero en el otro lado (del rabito del
otro ojo) hay un mundo de glamoure y de ofertas y de
oportunidades que lo llenen a el de preocupaciones y
lo engañan con las riquezas del mundo y el deseo de
todas las demás cosas que el mundo tiene y ahoga la
palabra hasta el punto que el termina en el mundo
 Demás compañero de Pablo podría ser clasificado
dentro de ese grupo Pablo dice: podría ser Demas
me abandono y se fue al mundo.
 Finalmente hay un CUARTO TIPO DE
TERRENO
 MARCOS 4.20: “Y OTROS SON AQUELLOS
EN QUE SE SEMBRO LA SEMILLA EN
BUENA TIERRA, LOS CUALES OYEN (oyen la
palabra clave) LA PALABRA (la fe viene por el
oír), LA ACEPTAN Y DAN FRUTO, UNOS A
TREINTA, OTROS A SESENTA, Y OTROS A
CIENTO POR UNO”
 De una forma sencilla, me atrevería a decir que el
predicador debe esperar que la mayoría de personas
que escuchan su predicación no van a fructificar 3 DE
4
 Yo no quiero decir ahora para no ser malentendido
que 3 de 4 personas de las que están aquí sentadas no
van a fructificar, porque ya una iglesia representa un
grupo selectivo hasta cierto punto de personas que ya
 han sido muchas veces regeneradas y no podemos
hacer estadística de esa manera.
 De todas las personas a las que prediques
probablemente 3 de 4 no van a fructificar.
 Muchos son los llamados, pocos los escogidos.
 Angosto es el sendero que lleva al reino de los cielos.
 Ahora, aun dentro de esos de buena tierra, Cristo me
da algo más enseñanza que yo debo saber porque me
va a evitar ser legalista en algunos casos, o de
sentirme más justo que otros.
 Porque el revela que aun dentro de aquellos que dan
buenos frutos, unos lo dan al treinta por uno pero son
genuinos, otros al sesenta por uno y son hijos también
y otros lo dan al ciento por uno y son hijos también
 Entonces, cual es la razón del 30, 60 y 100
porciento?
 Hay varias razones para que la fructificación puede
ser diferente y quizá Dios tenga otras más que yo n o
conozco y que no me ha revelado
 La primera razón es la medida de la gracia de Dios
dada a cada persona.
 Hay aval bíblico para ello ROMANOS 12,3
 A cada uno de nosotros se nos ha dado una medida de
fe y conforme a esa medida asi yo debiera pensar de
mi.
 Y EFESIOS 4.7 habla que nosotros debiéramos
servir con los dones y talentos de acuerdo a la medida
del don que se nos ha dado.
 Entonces hay una razón primera que tiene que ver con
la medida de la gracia que Dios da a cada uno de
nosotros.
 Hay una segunda razón que tiene que ver con mi
grado de obediencia
 MARCO 4.25 AL QUE TIENE SE LE DARA
MAS PERO AL QUE NO TIENE, AUN LO QUE
TIENE SE LE QUITARA
 Al que tiene se le dará de acuerdo a su obediencias,
de acuerdo a su diligencia, a su entrega, a su rendición
pero hay otros que su negligencia su vagancia hará
que ese poquito que tiene se le va a quitar. Ese poco
de luz
 Los fariseos los escribas tenían cierta luz, pero
terminaron sin nada, precisamente porque al no
escudriñar las escrituras apropiadamente, eso que
tenían les fue quitado.
 Pero de esa misma manera Pablo esta animando a
Timoteo en un momento dado y le está diciendo:
aviva en ti el gozo puesto en ti, tiene que avivarlo,
no seas negligente
 Hay una medida de obediencia que Dios quiere que
quiere de nosotros y en la medida que yo obedezco,
 en la medida que yo me acerco más a Cristo,
escudriño ms, pregunto más, yo quiero saber más, en
esa medida también él se complace en revelarme más.

 Tercera razón: circunstancias de la vida
 El legado espiritual hace que uno produzca al 30, 60
y 100 por uno
 Que le estas dejando a tus hijos.
 Cuál es la condición de mi corazón, que terreno yo
tengo.
 La semilla que ha caído en mi terreno a lo largo de los
años o aun esta mañana donde cayó?
 Yo no sé cuál es tu respuesta. Pero si piensa de pronto:
pastor yo tengo un terreno rocoso, entonces pídale a
Dios que lo cambie.
 Porque el Dios que puede convertir un corazón de
piedra en uno de carne es el Dios que puede cambiar
un terreno rocoso en uno fértil, pero tienes que clamar
a el porque de Él depende.