Les bons et mauvais mythes

Auteur : laziz
Catégorie : Citations

Pour aller dans mon recueil de citations.

Les mythes que sont les Purana, ces fameux écrits qui, ignorés, font
l'affaire de l'Occident.

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Le monde ancien

« La réalité historique est constituée par des faits historiques, un ensemble

d'événements qui se sont produits dans les limites définies par les lois de la
nature physique et biologique. » Telle est la façon objective et scientifique
de concevoir le monde par nos penseurs, en l'occurrence Gil Delannoi. On
évite ainsi de mêler fantasmes et faits.

Le monde ancien 2
 Les bons et mauvais mythes

Purana, les plus vieux textes que l'on peut retrouver sur l'histoire de l'Inde,
compilés en sanskrit par Vyasa il y a plusieurs milliers d'années, sont des
narrations que l'on se transmettait oralement auparavant. Curieusement,
elles n'intéressent plus personne.
Purana signifie 'vieilles histoires'. Elles concernaient la culture védique et
faisaient appel à des événements pouvant dater de millions d'années
(yuga), ce que l'on appelle communément des mythes, sans aucune
distinctions entre eux, bons ou pas bons, authentiques ou inventés,

Le monde ancien 3
 Les bons et mauvais mythes

superficiels ou sensés. Bref, dans la compréhension générale, un mythe est

un mythe, il est toujours une espèce d'aberration, sauf, à la rigueur s'il est
lucide. Par exemple, croire à la sainte vierge Marie, mère de Dieu, est un
mythe lucide. En regard à la définition de Delannoi, « lois de la nature
physique et biologique », les Purana sont donc exclus de l'histoire et entre
dans la catégories des mythes, en outre des mythes sans intérêt. Étant
exclus, ils sont ignorés malgré l'immense et exceptionnel trésor
d'informations qui y sont contenues sur l'histoire du monde et de sa
cosmogonie.
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Et encore, prophétique : «Nos religions ne prennent ni ne prendront racine

dans l'Inde : la sagesse primitive de la race humaine ne se laissera pas
détourner de son cours pour une aventure arrivée en Galilée. Non, mais la
sagesse indienne refluera encore sur l'Europe, et transformera de fond en
comble notre savoir et notre pensée.»

PS. A. Schopenhauer prétendait, inspiré par les Védas et les Upanishad -et
grâce eux, être le premier à avoir pensé un tel système philosophique.

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Des hommes et des bêtes et l'arche de Noé

Puisque la vie, pour les humains, au treta-yuga, durait des milliers

d'années, prendre le corps d'une antilope pour quelques mois était
fréquemment pratiqué par les puissants sages. Cela leur permettait de jouir
d'expériences sexuelles intenses et fréquentes. Autre temps, autres mœurs.
C'est d'ailleurs pour avoir tué un tel animal en chassant que Maharaja
Pandu, le père des Pandavas, fut frappé de malédiction et les laissa cinq
orphelins.

Il faut savoir qu'autrefois, lorsqu'une « descente » de Dieu, c'est-à-dire un

avatar de Vishnou, apparaissait sur Terre, il pouvait, nous l'avons vu,
prendre la forme d'une tortue, d'un sanglier ou d'un poisson.* Mais, déjà,
au début de l'âge de kali, de nombreuses possibilités s'étaient épuisées.

Il n'y avait plus de guerres entre les dieux, mais entre potentats ; il n'y avait
plus, non plus, d'imposants sages capables de faire trembler les cieux, mais
des ascètes hirsutes et usés. Dans la forêt et le long des fleuves, on ne
rencontrait plus les fameuses apsaras, ces jolies femmes avec des saris
brodés et des sandales scintillantes « qui s'étaient provisoirement
échappées de leurs palais célestes. »1 Désormais, Rama, Krishna, et plus
tard Bouddha, la neuvième incarnation décrite dans les Puranas, seront
perçus comme des hommes, des personnages de mythologie, de roman ou
de science fiction. Plus important encore, selon les écritures révélées
Krishna n'est pas une émanation partielle de Vishnou, à l'instar par
exemple de Narada, Bouddha ou Parasamuni, le père de Vyasa. La
Bhagavad-gita enseigne qu'il est le Dieu suprême dont le Brahman est une
manifestation de sa radiance: « Je suis le fondement du Brahman, cette
qualité divine et impersonnelle. »2 Ce sont là les paroles qu'il tiendra à
Arjuna, avant de s'engager dans la bataille de Kurukshetra. Convaincu, ce

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 Les bons et mauvais mythes

dernier se vouera alors corps et âme à sa volonté, l'illusion et l'attachement

n'ayant plus prise sur lui.

*Notes. L'avatar de Matsya ressemble comme deux gouttes d'eau à

l'histoire de l'arche de Noé, n'est-ce pas? Autrefois, dans les années 60, 70
et 80, il était courant de lire que les Hindous avaient copié la Bible;
aujourd'hui, que nous ne sommes plus sous la coupe des dogmes chrétiens,
on comprend mieux que l'inverse s'est produit. J'ai repris de Wikipédia
cette description : « Dans l'hindouisme, Matsya est le premier avatar de
Vishnou. D'après le Shatapatha-brâhmana, sous la forme d'un petit poisson
trouvé dans une rivière, Matsya dit à Manu de construire un bateau pour
survivre au Déluge. Il suivit son conseil et Matsya devint rapidement un
gigantesque poisson. Il conduisit Manu vers des terres émergées dans
l'Himalaya, à Manali dans la vallée de Kulu. L'humanité survécut ainsi.
Dans d'autres textes, comme le Mahâbhârata, Manu aurait été sauvé avec
les rishi et la semence de tout ce qui vit sur terre, rapprochant ainsi
l'histoire de Manu de celle de Noé. »

1 Ce passage est inspiré de Ka, le livre de Roberto Calasso, Foliot

2 Bg. Ch.14, verset 27

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