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HISTORIA
PRESENTADO POR:
ASESOR:
AYACUCHO - DICIEMBRE
2018
1
Agradezco Fundamentalmente a mis
padres y profesores, por el apoyo
incondicional durante el proceso de
mi formación profesional.
Jhon Jheferson
AGRADECIMIENTOS
2
Son infinitos los agradecimientos que mi persona efectuaría como a la
Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, Facultad de Ciencias
Sociales y por supuesto a la Escuela de Arqueología e Historia por albergarnos
en sus aulas durante el Proceso de Formación Profesional.
Así mismo agradecemos a los dueños del fundo la señora Rosa Quispe de
Vílchez y a su esposo Julio Vílchez Ochoa quien nos guió en la prospección
arqueológica que realizamos.
ÍNDICE
Carátula……………………………………………..………………………………….1
3
Dedicatoria………………………………………………………………………….….2
Agradecimientos………………………………………………….…………………....3
Índice………………………………………………………………………………..…..4
Presentación…………………………………………………………………………...6
Introducción………………………………………………………………………...…..7
CAPÍTULO I
1. ASPECTOS GENERALES
1.2 Geología……………………………………………………………....................13
1.3 Clima…….……………………………………………….……………………….14
1.4 Hidrografía………………………………………………………….…………….14
1.5 Ecología……………………………….………………………………………….16
2. Regiones Geográficas………………………………………………….………...16
CAPÍTULO II
3. Metodología y Técnicas…………………………………………………………..32
CAPITULO III
4
CAPÍTULO IV
TRABAJO DE GABINETE
1.1 Metodología………………………………………………..……………………..74
1.2.1Estilo no Definido……………………………………………………………....78
2.1 Metodología……………………………………..……….…………………......100
CAPÍTULO V
INTERPRETACION DE DATOS……..…………………………………..……….122
CONCLUSIONES……………………………………………………………..……125
BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………..…………128
PRESENTACIÓN
5
Señor Director de la Escuela de Formación Profesional de Arqueología e
Historia, señores miembros del jurado, profesor de la Asignatura de Práctica Pre-
Profesional.
Cumpliendo con uno de los requisitos que dispone la asignatura referida, pongo
a disposición el presente trabajo titulado: “Prospección Arqueológica entre las
quebradas de Ayamachayhuaycco y Chirimayoccc, Chiara - Ayacucho”, en el
cual se dará a conocer un estudio importante para la arqueología ya que nuestra
zona no fue estudiada y nosotras lo damos a conocer.
INTRODUCCIÓN
6
El presente trabajo titulado “PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA ENTRE LAS
QUEBRADAS DE AYAMACHAYHUAYCCO Y CHIRIMAYOCC, CHIARA -
AYACUCHO”, es el resultado de una investigación realizada con mucho esmero
y dedicación, tomando como base el estudio de la arqueología la cual es
considerada como una Ciencia Social que se encarga del estudio sistemático de
sociedades del pasado empleando métodos y técnicas, así poder reconstruir la
forma de vivencia de estos hombres.
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encuentran asociadas a terrazas agrícolas, pocitos ceremoniales, canales en
tufo volcánico, fragmentos de azadas, líticas con huellas y sin huellas de uso.
OBJETIVOS
Objetivos Generales:
Objetivos Específicos:
HIPÓTESIS:
Los sitios de Maray Vilca y Muyu Orqo nos estarían indicando una ocupación
desde el Horizonte Medio e Intermedio Tardío por la evidencias encontradas
como las tumbas estructuras circulares ubicados debajo de cuevas, peñascos,
farallones nos dan a conocer que fue una zona de entierros ya sean múltiples o
individuales, además se encontraron fragmentos de cerámica como parte de
ajuares funerarios, esta zona fue agrícola conectados a pocitos ceremoniales.
Mientras que en Muyu Orqo se encontraron muros de contención
correspondiente al Intermedio Tardío-Chanca.
Este informe presenta una secuencia lógica por lo cual se divide en cinco
capítulos:
8
El Primer Capítulo; se describe las características generales del área de
investigación, la ubicación exacta de la zona de estudio, describiendo la ecología,
hidrología, recursos naturales de fauna y flora. Además se explica la economía
de la población en nuestra zona de estudio, respecto a los antecedentes del sitio
no hay investigaciones pero si hay en zonas aledañas a nuestra zona de estudio
que nos ayudaran a realizar nuestra investigación arqueológica.
CAPITULO I
1. ASPECTOS GENERALES:
1. 1. Ubicación Geográfica:
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Nuestro zona de estudio se ubica en el Distrito de Chiara, Provincia de
Huamanga y Departamento de Ayacucho. El distrito de Chiara se encuentra a 25
km al Sur de la Ciudad de Ayacucho, a una altitud que se eleva desde los 2,800
m.s.n.m., hasta 4,300 m.s.n.m., para poder llegar al distrito de Chiara existe un
acceso por la carretera vía Ayacucho que conduce hacia la Provincia de Vilcas
Huamán hasta llegar al Centro Poblado denominado el Arco de Chupas por
donde se va a Chiara por la misma carretera. El área de estudio se encuentra a
5 km de la plaza principal de Chiara ubicado entre las quebradas de
Ayamachayhuacco y Chirimayocc. La comunidad que se encuentra en esta zona
es el fundo de Maray Vilca y Muyu Orqo. Los límites de la zona son: Por el Norte
con la Ciudad de Huamanga, por el Sur con la localidad de Toccto, por el Este
con la comunidad de San Miguel de Motoy y por el Oeste con la comunida de
Randa Vilca y la plaza principal de Chiara.
Los límites del Distrito Chiara son: Por el Norte con la ciudad de Ayacucho y
distrito Socos, por el Este con los distritos de Tambillo y Acocro, por el Sur con
las Provincias de Vilcas Huamán y Cangallo, y por el Oeste con el distrito de
Vinchos.
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Mapa N° 1. Ubicación del área de estudio.
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Mapa Nº 2.Ubicación de la zona de estudio en Google Earth.
1.2. Geología
1.3. Clima
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La ubicación de nuestra zona de estudio se encuentra entre las Regiones
Quechua y Suni. La Región Quechua abarca una altitud que va desde los 2,300
a 3,500 m.s.n.m., se caracteriza por presentar un clima seco con variantes
térmicas de día que son templados, calurosos con fuertes insolaciones al sol y
las noches son frías, heladas, serenas con temperaturas debajo de los cero
grados, estas afectan al barbecho y a la cosecha, las heladas invernales son
fuertes desde los 3,200 m.s.n.m. El aire es transparente y puro, la humedad
atmosférica es poco sensible aun cuando el suelo es húmedo, consecuencias de
las lluvias estacionales. Este tipo de clima es muy bueno para la población ya
que se adecuan al tiempo climático y no es como en la Región Suni.
La Región Suni o Jalca, está ubicado en la parte alta desde los 3,500 a 4,000
m.s.n.m., posee una temperatura templado frío con corrientes de vientos, debido
a la geografía accidentada las zonas están en constantes cambios por las
corrientes de vientos. Las estaciones están delimitadas por todo un periodo de
lluvias que son desde el mes de Diciembre intensificándose en los meses de
Enero a Marzo, y los periodos de sequía o secado es desde el mes de Abril hasta
el mes de Agosto. Es templado y adecuado para la vida. Los principales cultivos
son el trigo, maíz y papas. Actualmente la mayor parte de la población de la
Sierra se encuentra concentrada en esta zona.
1.4. Hidrografía
Una Cuenca Hidrográfica se valora porque ofrece como recurso natural el agua,
suelo, flora, fauna, terrenos de cultivo y ganadería que hace susceptible su
manejo en bien de los asentamientos humanos desde ciudades, distritos,
anexos, pagos y fundos que transforman para su desarrollo productivo y
bienestar social.
Según la Carta Nacional 1:100,00 (1967), para comprender las micro cuencas
del Distrito Chiara debemos tomar en cuenta los principales ríos, arroyos que se
encuentran discurriendo a partir de la divisoria acuática de Montañas de
Yanapiruro y Toccto hasta drenar sus aguas en el río Huatatas.
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- Parte Este: se encuentran los riachuelos de: Huatatas, Jatun Sallahuaycco,
Cayramayo que paralelamente discurre a la quebrada de Ayamachay huayco.
La cuenca del Pongora: El rio pongora está formado por el rio Huatatas, el
riachuelo de la Alameda que recoge las aguas de Lambrashuayco y Chili cruz y
por el Yucaes que viene de Acos Vinchos. El rio Huatatas con las aguas de
Chiara y Chupas al comienzo transcurre por quebradas poco profundas que
después irán formando un valle estrecho.
1.5. Ecología
15
Pulgar Vidal dividió el territorio en 8 regiones naturales, denominando que
Ayacucho es una zona Quechua, la cual se caracteriza por tener quebradas
amplias con fondos planos.
Según Tosí:
Esta zona de vida natural se encuentra en la micro cuenca media del territorio
de Chiara entre los 3,300 – 3,800 m.s.n.m., comprende las zonas de los
territorios de San Miguel de Motoy, Hacienda de Andas, Chiara, Hacienda
Mutuyo y Chupas. En esta zona de vida no existen estaciones meteorológicas,
por lo que mediante el diagrama bioclimático de Holdridge, se ha estimado la
biotemperatura de 5°C a 12°C, precipitaciones pluviales de 900 – 1,000
mm/anual, la evapotranspiración potencial por año es la mitad (0.5), ubicándose
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en la provincia de humedad. El relieve topográfico es dominante de cerros
intermedios, al interior están los piedemontes y mesetas con declives,
entrecortadas con quebradas o huaycos. Predominan los suelos del grupo
edafogénicos PHAEOZEMS y calcáreos, con influencia de páramo
ANDOSOLES.
Cuadro N°1: Regiones Naturales según Javier Pulgar Vidal en nuestra área de
estudio.
17
Según Javier Pulgar Vidal, tenemos dos Regiones de vida: Región Quechua y
Suni o Jalca.
2. 2. Región Quechua
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Cuadro N° 2: Variedad de Flora en nuestra área de estudio.
Retama(sportium junceuin)
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Sauce
Chamana
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Cabuya (Agave americano)
Eucalipto(Eucalytus)
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2.3. Región Suni o Jalca
La ubicación de esta Región es desde los 3,500 hasta los 4,000 – 4,100 m.s.n.m.,
la terminología Suni significa alto, que se caracteriza por presentar relieves altos
rocosos y accidentados, esta región presenta extensos territorios montañosos
altos con ondulaciones suaves y escarpadas, el clima en esta región es templada
fría con unas corrientes de vientos, pues de acuerdo a su flora y fauna se
desarrolla producción agrícola y ganadera.
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3. Actividades Principales de la Población
Foto N° 01: Vista de los dueños del terreno deshierbando la mala hierba del
cultivo.
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En la Región de Ayacucho se asentaron hombres con la necesidad de poder vivir
a pesar del medio geográfico, transformando sus recursos naturales así
menciona Ramón Cáceres (2012)”…el hombre a la par con su capacidad
creativa cultural, por la necesidad misma, constantemente realiza las
migraciones de un lugar para otro hasta entrar a un proceso de sedentarización,
así llega a diferentes lugares de nuestra región”.
Por otra parte, Mario Benavides Calle (1976). Realiza una Prospección en el
distrito de Chiara en la cual hace una catalogación de Sitios Arqueológicos
como: Muyu Urqu, kichkapata, Solar Moqo, Luicho Pampa Qapina, Chupas,
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entre otros. Se realizaron estudios en Muyu Orqo la cual pertenece al Intermedio
Tardío donde se encuentran muros de contención. “en la parte superior del cerro
hay muros de contención sobre los cuales se hallan algunas construcciones
circulares. Los muros de contención han sido construidas aprovechando la
naturaleza accidenta del terreno…gran parte del yacimiento ha sido habilitado
para el cultivo, sin embargo, en la superficie se nota fuerte cantidad de cerámica
del tipo Arqalla, así como material lítico.”
También, Edith Ortega (2006). Realizó una “Prospección Arqueológica entre las
quebradas de Cayramayo y Lambrashuaycco - Chiara”, quien identificó 15
Yacimientos Arqueológicos donde encontró una cantera de andesita (puccaccca
cerro yanapiruro) posiblemente utilizaron la materia prima para la elaboración de
asadas, azadones y lajas de piedra para cubrir las tumbas, 05 huancas, pintura
rupestre una de ellas es el sol (sol, camélidos y corralones) en el Cerro
Yanapiruro, Ushno Inca, en el Cerro Choccehuagra además menciona
construcciones rectangulares en regular estado de conservación. Estos sitios
abarcan desde el Arcaico hasta el Tahuantinsuyo pero lo más relevante de este
estudio son las tumbas en farallones de los cerros que encontró en Abuelo
huayco I en la quebrada de Itanahuayco, al igual que en Abuelo huayco II. Que
pertenecen al Imperio Wari y enterraban a sus muertos con ajuares funerarios.
25
en el subsuelo denominado Feo Muqucha con una cronología desde Desarrollos
Regionales y luego fue reocupada en la época Wari.
CAPITULO II
26
2.1. La Prospección Arqueológica
Por otro lado también podemos señalar que la Prospección viene a ser el
reconocimiento sistemático de la superficie y que a través de esta vamos a
identificar características resaltantes como cabeceras de muro, estructuras,
además del recojo de material cultural como fragmentos de cerámica, lítico, entre
otras; haciendo uso de fichas para su mejor registro. Gamble (2002). Afirma:
27
luego se inspecciona el terreno para recuperar los objetos que aparecen en el
suelo de labranza, ha servido también para mejorar la obtención de un cuadro
general de los asentamientos y de los cambios experimentados con el tiempo.”
“La mayoría de los sitios se descubren cuando alguien camina sobre ellos. Los
arqueólogos generalmente tamizan una zona y sistemáticamente trabajan, hacia
atrás y adelante, sobre ella, examinando el terreno. El mejor método consiste en
caminar, pero en algunas regiones la mayoría de los sitios pueden descubrirse
atravesando en todas direcciones la zona a caballo o en jeep, deteniéndose tan
solo para examinar los rasgos sospechosos”. Pág. (20)
28
Fernández (2000), menciona que este es el primer paso de la investigación
científica.
Según, Policarpo (2010). “La Arqueología del Paisaje o conocido también como
Arqueología Espacial corresponde y aparece como un campo de la arqueología
procesual británica que se encarga del estudio sistemático de las relaciones
humanas en el espacio a través de la distribución de materiales y yacimientos.
Pág. (143)
29
medio ambientales, de recursos, de obas públicas o de planificaciones
territoriales”. Pág. (64)
Por ello en la Arqueología del Paisaje se tiene que tomar en cuenta criterios
como cronologías, funcionalidades, etc., además los yacimientos pueden ser
habitaciones de productos ceremoniales y funerarios.
De acuerdo con lo mencionado por Ravines, señala que los distintos métodos de
campo o procedimientos están orientados a reunir toda lo documentación del
sitio, haciendo descripciones detalladas, levantamientos topográficos y
representaciones gráficas junto a la recolección de material que se encuentra en
la superficie; el reconocimiento arqueológico incluye tanto el registro de los
accidentes topográficos de superficie, rumbos, direcciones, vías o formas de
acceso, vegetación, fuentes de agua y aspectos ecológicos en general.
Este grupo humano se asentó en estas partes porque tiene un terreno muy
bueno para la Agricultura, pero no hemos encontrado casi nada de indicios de
que hayan sido viviendas sino más bien encontramos Tumbas de diferentes
tamaños que se ubican debajo de las cuevas y farallones lo cual nos indica que
30
fue un cementerio donde enterraban a sus muertos rindiéndoles culto de acuerdo
al papel que cumplieron en vida.
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organiza sus centros de vivienda (desde las cuevas hasta las ciudades), de los
recursos que utiliza,…” (Lumbreras 1974a: 98).
Podemos hablar sobre trabajos realizados sobre el tema que proponemos que
son Patrón Funerario en las cuales estudios realizados en todo el Horizonte
Medio demuestran que los habitantes cuidaban y realizaban varias técnicas para
preservar los cuerpos se sus muertos, es por ello que existen trabajos en
Ayacucho y otros departamentos de algunos arqueólogos que estudiaron
Patrones de Enterramientos Wari.
William Isbell habla sobre el sitio de Conchopata en Ayacucho, considera que los
cuerpos fueron tratados con mucho cuidado y presenta tipos de prácticas
funerarias: entierros individuales, entierros múltiples, entierros en cistas,
entierros en cavidad rocosa, entierros en construcciones mortuorias, entierros en
las paredes, entierros grupales de victimas de sacrificios humanos, junto a
ofrendas de cerámicas. Isbell (2000:9-68)
3. Metodología y Técnicas
Cabe mencionar que la Arqueología es parte de las Ciencias Sociales por ello
hay pautas bien marcadas que se tienen que seguir y así poder conocer, hablar
y reconstruir el pasado del hombre, como fue la vivencia en esas épocas, realizar
comparaciones con la vida actual. Para ello debemos seguir un camino
adecuado: el método, es un procedimiento mediante el cual se puede tratar un
conjunto de problemas y presentan reglas bien definidas con las cuales se puede
llegar a una conclusión o respuesta. Para realizar una adecuada prospección se
requiere de un objetivo principal que es la construcción de explicaciones de
procesos naturales y sociales, para ello es útil realizar sistemas lógicos,
descriptivos, es por ello que se utilizara métodos de leyes y teorías en ciencia
sociales y en la arqueología. El método es el medio por el cual se llega a algo,
un fin, de un modo determinado, mientras que la metodología es el proceso de
seguir un conjunto de procedimientos para alcanzar un objetivo. Es por ello que
en nuestra investigación empleamos los siguientes métodos:
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El método inductivo, consta de conocimientos que se obtienen de lo
particular a lo general para recabar información y elementos diagnósticos,
para definir los patrones de asentamiento, entierros, que fueron
ocupados, abandonados y posteriormente tuvieron una secuencia
cultural, y terminar en la interpretación de los datos.
33
del lugar. El tipo de muestreo de la prospección arqueológica, fue por áreas de
acuerdo a criterios como laderas, planicie, quebradas, etc. Es por ello que se
hizo un reconocimiento directo donde se ubican las evidencias, se tomó en
cuenta la morfología, accesibilidad, intensidad, tipo de suelo, características del
clima del área de estudio.
CAPÍTULO III
34
Acceso: Se va con auto por la carretera que va hacia Ichubamba – Chiara, se
baja en la hacienda Maray Vilca con dirección hacia el este, se camina por una
herradura por medio del cultivo de papa situado al oeste de Muyu Orqo.
Foto Nº 1.Vista del Camino Antiguo que conecta Muyu Orqo y Maray Vilca.
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Nº 002 Terrazas Agrícolas
Descripción: Ubicado al lado noreste del camino y del cerro Muyu Orqo, cerca
de la quebrada de Huallqapucro chico.se tratan de terrazas agrícolas en laderas
con más de 3 niveles con una orientación de sureste a noreste. Están elaborados
a base de piedras medianas no canteadas, sin presencia de argamasa, cuyos
largos conservadas son de 20 metros de largo con una altura de 1.10 metros. El
estado de conservación es regular, con presencia de muros caídos y cubiertos
con vegetación de arbustiva y gramíneas como retama y chachas. El rio aledaño
a este es el Huallhapucro chico y Ayamachayhuaycco. Actualmente algunas
terrazas son utilizadas por los pobladores del lugar en las actividades agrícolas
como la siembra de maíz, papa.
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Foto Nº 2. Vista de la Terraza Agrícola.
Nº 003: Tumba I:
Descripción: Ubicado al este del cerro Muyu Orqo, se trata de una peña
orientado hacia el noreste, debajo de esta se halla un abrigo rocoso de tufo
volcánico con una altura de 2.50 metros, largo 8 metros, se puede observar 10
ventanas o nichos con diferentes medidas ancho 28 cm por 20 de altura, el más
grande mide 1.30 por 0.56 metros. En la parte central se ubica el más grande
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nicho, adosado por una chullpa elaborada por piedras planas de tamaños
medianos y pequeños unidos por argamasa. La chullpa se encuentra revestida
por arcilla con evidencia de decoración naranja también hay presencia de pajas.
El estado de conservación es regular, la mayor parte de estos nichos han sufrido
deterioro por la erosión natural y factores bilógicas (animales silvestres como el
zorro), los nichos presentan evidencia de ser cavados por las huellas de
piquetazos en el interior. No se registró material cerámico en el contorno del sitio
debido a la vegetación de arbustos en abundancia. Esta peña se relaciona con
las terrazas, al parecer la gente enterraba a sus muertos de manera especial en
pequeños cuartos bien elaborados.
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Foto Nº 3. Vista frontal de la Peña con nichos.
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Foto Nº 5. Vista de la Chullpa en la Peña.
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Nº004 Cueva -Tumba II
Acceso: Se llega por la carretera hacia Ichubamba y se baja en maray vilca con
dirección al este, se encuentra al lado noroeste de la tumba I, la cueva no se
nota muy bien debido a que se encuentra cubierto por arbustos y vegetales del
lugar.
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Foto Nº 7. Vista panorámica de la Cueva.
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Foto Nº 9. Vista de la mampostería de la chullpa.
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Foto Nº11. Vista de la arcilla de color naranja y una chullpa en la cueva.
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Nº005: Pocitos Ceremoniales
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Foto Nº13. Vista del pocito ceremonial.
Foto Nº 14. Vista del Pocito Ceremonial con una canaleta pequeña.
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Nº006: Abrigo Rocoso
Acceso: Se va con auto por la carretera hacia Ichubamba se baja en Maray vilca
y se va por el camino de herradura con dirección al Norte y luego al Este de la
quebrada donde se observa el fondo agrícola. Este sitio se encuentra al Oeste
de la quebrada de Ayamachayhuacco.
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Foto Nº 15. Vista Panorámica del Abrigo Rocoso.
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Foto Nº 17. Vista de un Batán íntegro dentro del Abrigo Rocoso.
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Nº007: Canaletas de Irrigación
Acceso: Se llega con auto por la carretera Ichubamba y se baja en Maray vilca.
Se encuentra al Oeste de la cueva y al lado izquierda del abrigo rocoso.
50
Nº008: Corralones
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Foto Nº 21. Vista frontal de la muralla del Corralon.
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SITIO II CHIRIMAYOCC
Nº001: Cebadayuq
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Foto Nº 23. Vista de la muralla hechas de piedras.
Nº002: Arpamachay
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argamasa con una pintura de color rojizo y la presencia de paja, además se
observa lajas de piedras dispersas trabajadas y de distintos tamaños con
medidas grandes medida largo 55 y ancho 44 cm, pequeñas largo 29 y ancho
22c m, cabe mencionar que se encontraron algunos batanes en la zona de
entierro. Al parecer fue un entierro múltiple por la abundancia de restos óseos
que se encuentran en el interior (6 fémures, tibias, 1 cráneo deformada, 3
mandíbulas), posiblemente fue para un ayllu ya que cuidaban y enterraban a
sus muertos. Además de todo ello se encontró ajuares funerarios así como
fragmentos de cerámica con y sin diagnósticos en escasa proporción, también
se encontró una pinza de cobre de color celeste asociado a la chullpa. Al lado
Este de la cueva se pudo identificar en el camino arte rupestre o pictogramas
plasmado en roca de color ocre que señalan con flechas. Este sitio según el
dueño del lugar es llamado Arpamachay porque en las noches en esa cueva es
como si tocaran melodías de arpa, razón por la cual los pobladores le
denominaron dicho nombre.
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Foto Nº 25. Vista de la Estructura de Entierro debajo de la cueva.
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Foto Nº 27. Vista de la cueva con restos óseos y algunos batanes.
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Foto Nº 29.Vista de fragmentos de cerámica dentro de la cueva.
Nº003: Chirimayocc
58
ancho, espesor 16 cm. La terraza está conservada gracias a los arbustos que lo
cubren con una medida de 25 m de largo y altura que varía de 50 cm a 2.50 m.
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Foto Nº 33. Vista de fragmentos de cerámica en el suelo removido.
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Nº004: Farallón I
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Foto Nº 35. Vista panorámica del farallón I.
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Foto Nº 36. Vista de la chullpa empotrada en el Farallón.
piedras.
Nº005: Farallón II
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Altitud: 3,336 m.s.n.m.
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Foto Nº 39. Vista del Nicho empotrado en el Farallón natural.
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SITIO Nº 3: Muyu Orqo
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Terrazas: Muyu Orqo
Foto Nº 42. Terraza casi completa con las piedras grandes y pequeñas.
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Foto N° 43. Vegetación que cubre casi toda la terraza destruida.
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Construcciones Circulares: Muyu Orqo
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Foto N°46. Construcción Circular, que esta sobre una terraza y que se
encuentra en mal estado de conservación.
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Altitud: 3,603 m.s.n.m.
Foto N°48. Wanka, se encuentra casi en la cima del cerro Muyu Orqo de
posibles funciones ceremoniales.
71
Altitud: 3,608 m.s.n.m.
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Foto N°50. Dentro de esta Saywa los pobladores realizan el pagapu.
CAPÍTULO IV
73
TRABAJO DE GABINETE
La cerámica desde tiempos antiguos fue muy importante ya que eran empleados
en la vida cotidiana de los hombres, además utilizaban en ritos ceremoniales
para así adorar a sus divinidades, cabe señalar también que lo consideraban
como parte del ajuar funerario cuando enterraban a sus muertos.
1.1. METODOLOGÍA
El primer paso consistió en el lavado del material cerámico de cada sitio, luego
se procedió al secado. Seguidamente se prosiguió con el rotulado y codificación
de dichas cerámicas con esmaltes transparentes y plumón indeleble con las
siglas iniciales de cada sitio. Luego se tendió el material en una mesa para
analizar juntamos las piezas para clasificar por periodos y estilos. Prosiguiendo
con el análisis clasificamos por tipos y subtipos, tomando en cuenta los cuatro
criterios: composición de la pasta, manufactura, morfología y decoración, luego
pasamos a describir los fragmentos. Después de ello se prosiguió con el dibujo
de los tiestos y para los bordes se empleó el diametrógrafo, el plomo, lápiz
portaminas gruesa, papel cansón, vidrio, plumón indeleble, borrador, entre otros;
esto se refleja en el dibujo primero las partes de los diagnósticos y al lado
derecho se muestra el grosor de la pasta. Como último se toma las respectivas
fotos con escala, después se escanea el dibujo y se dibuja en CorelDraw.
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Grupo Chakipampa B
Este estilo fue definido por Doroty Menzel (1968), quien divide en dos grupos A
y B, el chakipampa A relacionado a Nazca 8 corresponde a la época 1A mientras
chakipampa B relacionado a Nazca 9 corresponde a la época 1B. Por otro lado
años más tarde Benavides (1965 y 1984) realiza una clasificación de este grupo
en varios estilos entre los que menciona: Totora policromo grueso, Totora
policromo delgado, Pongora, Zigzag, Tinajeras y Acuchimay (Rudaqasa).
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Foto Nº 52. Cerámica de estilo Chakipampa doméstico.
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Dibujo Nº 02. Fragmentos decorados y un asa de estilo Chakipampa.
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1.2.1. ESTILO NO DEFINIDO
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Dibujo Nº 03. Dibujo de cerámica no definida.
Para el análisis tuvimos que guiarnos con las propuestas de Enrique González
Carré, Denise y Muriel Pozzi Escot y Cirilo Vivanco (1987) y Enrique González
Carré (1992), quienes conocen acerca del estilo Chanka y proponen cuatro
grupos cerámicos de acuerdo a criterios morfológicos en cuanto a su decoración
y elaboración: Arqalla, Tanta Orqo, Qachisqo y Aya Orqo. La característica
principal de esta cerámica es que son rudimentarios, primitivos con una
deficiencia en su elaboración, cocción, la superficie no bien acabada y con una
decoración bien tosca es más de uso doméstico donde hay presencias de ollas,
platos, cucharas, cuencos, cantaros, etc.
En nuestra zona de estudio las cerámicas provienen de dos sitios: Maray Vilca
donde se encontraron 21 fragmentos y Muyu Orqo donde hay 28 fragmentos.
Clasificamos en tres grupos de acuerdo a su elaboración y composición.
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1.3.1. Grupo Arqalla
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Dibujo Nº 04. Dibujo de una asa del grupo Arqalla.
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- FRAGMENTOS DE MUYU ORQO
Foto Nº 55. Cerámica del grupo Arqalla del sitio de Muyu Orqo.
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Dibujo Nº 06. Dibujo de cerámica de Arqalla de Muyu Orqo.
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Dibujo Nº 07. Cerámica de Arqalla de Muyu Orqo.
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Dibujo Nº 08. Cerámica de Arqalla de Muyu Orqo.
85
engobe de color rojo opaco, oscuro y además algunos no presentan engobe
presentan el color natural de la arcilla. La mayoría de las piezas poseen manchas
grises producto de la cocción y uso del fuego. Hay tres bordes uno de ellos no
se puede determinar con exactitud debido a que está muy fragmentado, el otro
es un cuenco su borde es plano ligeramente redondo, presenta un cuerpo curvo
convergente no presenta decoración solo desgaste del engobe. El otro es un
vaso que tiene el borde biselado al exterior, presenta un cuerpo recto y no
presenta decoración porque es muy tosca.
Contamos con tres cuerpos los no se puede identificar a qué tipo de vasijas
pertenecen debido a que son muy pequeños y no hay presencia de decoración
solo manchas grises en la parte externa.
Foto Nº 56. Cerámica del grupo Tanta Orqo, Maray Vilca (Chanca).
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Dibujo Nº 09. Dibujo de cerámica del grupo Tanta Orqo (Maray Vilca).
Total de fragmentos pertenecientes a este grupo son cuatro con procedencia del
sitio de Muyu Orqo, poseemos 01 fragmento de borde de escudilla, 01 fragmento
de asa de cántaro y 02 fragmentos de cuerpos que por el tamaño de las piezas
no se pueden definir. El espesor de los fragmentos varía de 0.3 a 0.5 cm.
En cuanto a la forma que poseen las vasijas no se pudo determinar debido a que
son fragmentos pequeños de partes que no indican forma.
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Foto Nº 57. Cerámica del grupo Tanta Orqo de Muyu Orqo.
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Dibujo Nº 10. Dibujo de cerámicas del grupo Tanta Orqo (Muyu Orqo).
89
Dibujo Nº 11: Dibujo de cerámicas del grupo Tanta Orqo (Muyu Orqo).
90
es semi compacta se observa los bolsillos de aire, presenta fractura irregular, el
color de la pasta varía de mate claro, mate naranja, negro esto debido a una
cocción completa que sufrieron las cerámicas. En cuanto al acabado de la
superficie de los fragmentos son monocromos del color de la arcilla es alisado
bastante tosca y áspera al tacto. La mayoría de las piezas están deterioradas
por el medio ambiente del lugar. Hay tres bordes: dos cuencos uno de los bordes
es invertido, labio ojival no presenta incisiones mientras que el otro presenta un
labio biselado al exterior con un cuerpo curvo convergente no presenta
decoración ni incisiones pero si un desgaste por la propia naturaleza. El otro es
una escudilla con borde redondo, el cuerpo es curvo divergente no presenta
incisiones está deteriorado por el medio ambiente de la zona. Hay 3 cuerpos
fragmentados las cuales no se pueden identificar a qué tipo de vasijas
pertenecen debido a que son muy pequeños por la fragmentación que sufrieron,
también hay una base no se identifica bien porque está fragmentado.
91
Dibujo Nº 12: Cerámicas del grupo Qachisqo (Maray Vilca).
92
las vasijas se pudo deducir que poseemos fragmentos pertenecientes a cantaros
de distintos tamaños, ollas, cuencos y escudilla.
93
Dibujo Nº 13. Dibujo del grupo Qachisqo (Muyu Orqo).
94
Dibujo Nº 14. Dibujo del grupo Qachisqo (Muyu Orqo).
95
Dibujo Nº 15: Dibujo de cerámicas del grupo Qachisqo (Muyu Orqo).
96
1.3.4. Grupo Aya Orqo:
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Foto Nº 60. Cerámica del grupo Aya Orqo (Muyu Orqo).
98
Dibujo Nº 16. Dibujo de cerámica del grupo Aya Orqo (Muyu Orqo).
99
2. ANÁLISIS DE MATERIAL LÍTICO
2.1. Metodología
Para este análisis se tomaron como base los estudios de Danielle Lavalle (1970)
sobre “Industrias Lítica del Periodo Huaraz, procedentes de Chavín de Huántar”,
Luis Felipe Bate (1970), Gonzales Carré, Pozzi Escot y Cirilo Vivanco (1987),
Ochatoma y Cabrera (2001).
100
2.2.1. Cantos Rodados Con Modificación
Dentro de esta categoría los cantos rodados son esféricos, oblicuos y redondos,
sufrieron modificaciones ya sea por huellas de uso o intencionalmente.
Machacador
Pulidor
101
Encontramos dos piezas provenientes del sitio de Chirimayocc, cantos rodados
de forma alargadas irregulares con medidas de 4.4 cm y 2.1 cm con estrías en
una de las caras.
102
Dibujo Nº 17: Dibujo de pulidores.
Proyectil
Se trata de una pieza de canto rodado de forma redonda con medidas de 3 y 2.5
cm posiblemente esta pieza sirvió como un arma mortal en la caza de los
animales ya que luego se alimentaban de estos. Obtenido del sitio de
Chirimayocc.
103
Foto Nº 63: Proyectil de caza.
104
2.2.2. INDUSTRIA DE PIEDRA TALLADA
A.- LASCAS
Estas lascas pueden ser con modificación o sin modificación. En nuestro trabajo
presentan modificación.
Raspador
Este artefacto se encontró en el sitio del camino antiguo, está hecho en basalto
negro y tiene como medidas: largo 3 cm, ancho 4.1 cm y espesor 0.8 cm; en la
cara dorsal presenta córtex, bulbo de percusión y se encuentra incompleto tiene
forma convexa con retoque unifacial continuo y en la cara ventral el tamaño del
retoque es largo y corto, escamoso con inclinación semi abrupta.
105
Foto Nº 64: Raspador.
Artefactos cortantes
Estos artefactos han sido elaborados con la finalidad de que sean útiles para
cortar carnes, vegetales, etc. Provienen del sitio abrigo rocoso, contamos con 2
artefactos de este tipo cuya materia prima de uno de ellos es el basalto negro, y
el otro es obsidiana. Presentan filo denticulado y una inclinación del borde
rasante con retoque corto y bifacial; se puede notar la presencia de córtex en el
106
plano de percusión que es de forma plana, el bulbo que posee es poco
pronunciado en la obsidiana y en el basalto es ausente.
107
2.2.3. INDUSTRIA DE PIEDRA TALLADA Y PICADA
Esta industria se lleva a cabo por dos técnicas el tallado y el picado que da forma
a las herramientas presentan claramente el desbastado en casi todo el cuerpo y
el pulimento. La materia prima que emplearon es la andesita grisácea.
A.- Azadas:
Estas son herramientas de uso agrícola que sirvieron para poder labrar la tierra
que antiguamente utilizaron con facilidad en sus labores agrícolas. En nuestra
zona de estudio no encontramos azadas completas solo fragmentados.
1. Fragmentos distales
La parte distal siempre presenta el desgaste producto del uso ya que es la parte
activa y es más ancha. Poseemos solo un fragmento de forma ojival identificado
dentro de este grupo presenta pulimento del desgaste por el uso ya que es corto
y se observa un ligero brillo que se ubica en el filo de la parte activa con un
ángulo abrupto y los retoques en el cuerpo son largos y cortos, elaborada en
andesita grisácea.
108
Dibujo Nº 21: Dibujo de la parte distal de una azada.
2. Fragmentos Mesiales
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Dibujo Nº 22: Dibujo de la parte mesial de una azada.
3. Fragmentos Proximales
110
Foto Nº 68: Fragmentos proximales de una azada.
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Dibujo Nº 23. Dibujo de la parte proximal de azadas.
112
2.2.4. INDUSTRIA DE PIEDRA PULIDA
1. Maqana
Se conoce también como masa discoidal perforada, en nuestro análisis solo hay
una pieza de forma esférica o discoidal. La materia prima es granito por la dureza
de la piedra de color gris, fue elaborado por picados y posteriormente pasaron a
pulirlo, esté artefacto presenta una perforación céntrica es biconica y pulida. Su
dimensión es de 9 a 9.5 cm. Además se puede observar con claridad que todo
el contorno tiene huellas de haber servido como machacador por el desgaste
que presenta.
113
Dibujo Nº 24: Dibujo de una maqana.
- INSTRUMENTOS DE MOLIENDA
Dentro de este grupo se encuentran las herramientas para triturar hierbas y moler
tubérculos, granos, tintes, etc., por ello según su función lo dividimos en dos
grupos: Batanes con superficie plana y morteros.
2.- Batanes
114
Foto Nº 70. Batán con superficie lisa.
115
Foto Nº 72. Tipos de Batanes sobre el suelo.
116
Se hallaron 4 manos de batan hechas en cantos rodados son de forma
alargadas, ovoides u oblondas, estas son las partes activas las cuales sirven
para triturar los granos sobre el batán en la cual se ejerce la fuerza con las manos
de forma vertical es por ello que muestran brillo y lustre en las ambas caras
porque se realiza un trabajo continuo, está herramienta es incluida dentro del
grupo de cantos rodados sin huellas de fabricación. Procedentes de los sitios de
la casa del dueño (1), abrigo rocoso (1 íntegro y 1 fragmentada), 1 colección
personal del dueño esta presenta brille y lustre en ambas caras pero también fue
utilizado como percutor por las huellas de uso en los extremos y que se ve con
claridad el desgaste.
117
Foto Nº 75: Manos de batanes uno fragmentado y otro integro en superficie.
118
Dibujo Nº 25. Dibujo de mano de batán y percutor.
3. Mortero
119
granos, etc. La otra presenta un poco de cavidad posiblemente sirvió para moler
tintes.
120
Foto Nº 79. Mortero íntegro.
CAPITULO V
121
INTERPRETACIÓN DE DATOS
Después del declive y desaparición del Imperio Wari, algunos autores mencionan
que abandonaron la ciudadela, debido a eso hombres foráneos profanaron,
saquearon tumbas, destruyeron las arquitecturas, templos pero los estudios
realizados demuestran que no ocuparon este sitio.
122
señalar que la característica principal de los Chancas fue la expansión de urbes
en las cumbres de los cerros de manera estratégica con fuertes murallas.
123
Otras investigaciones realizadas por Lidio y Ernesto Valdez en Posoqoypata
revelan un cementerio Wari en el valle de Ayacucho, este se encuentra en la
Provincia de Huanta donde hay seis formas distintas de entierro: Entierro
individual cavado en suelo, Entierro individual en cista, Entierros en hornacinas
o en paredes, Entierros en cistas en forma de bota, Entierros en cámaras
funerarias, Entierros grupales de cuerpos extendidos o sacrificados y Entierros
con cuerpos en posición fetal ubicada en las esquinas de los recintos .
Otro que habla sobre entierros del Horizonte Medio es Julinho Zapata, quien
encuentra tres tipos de contextos funerarios en Batan Urqu Cusco: Entierros
sobre hendiduras convexas en el suelo natural, tumbas en pozos de planta
circular y cámaras funerarias rectangulares (Zapata 1997:165-206).
Así mismo, Guamán poma de Ayala menciona sobre Pucullos especiales que
eran cámaras funerarias que servían para enterrar a sus muertos en época del
Tahuantinsuyo juntamente con sus ajuares funerarios (Bustíos 1956). Es por ello
que todo estas cámaras funerarias o pucullos tienen semejanzas con el pueblo
124
de Chiara donde se encontraron Tumbas debajo de cuevas y peñascos porque
la gente del Horizonte Medio utilizaba estas cuevas de manera estratégica.
Por otro lado, es bueno mencionar a Julio Vílchez Ochoa natural de Maray Vilca
sitio donde se encuentra las cámaras funerarias (comunicación personal febrero
del 2015) “habían casitas pequeñas hechas de piedra y barro debajo de las
cuevas con abundantes huesos, cráneos, ollitas de barro, daba miedo porque
eran de los abuelos antiguos, los gentiles quienes vivían antes en estas cuevas,
daba miedo tocar sus huesos porque puede crecer otros huesos en la mano,
pero los que no tenían miedo a estas cosas se llevaban las ollitas a sus casas”.
CONCLUSIONES
125
1. En base a las evidencias obtenidas determinamos que los sitios de Maray
Vilca pertenecen al Horizonte Medio y Muyu Orqo pertenecen al
Intermedio Tardío, esto debido a la prospección realizada en la zona de
estudio.
2. Los sitios registrados del sitio de Maray Vilca y Muyu Orqo nos estarían
indicando una ocupación desde Wari y Chanca debido a las evidencias
encontradas como son las tumbas en cuevas, farallones y peñas,
fragmentos de cerámica y muros de contención (Chanca). Para esta
determinación se analizaron los materiales con diagnósticos como la
cerámica de estilo Wari, Chanca, las cámaras funerarias que son
estructuras circulares en mal estado de conservación donde se encontró
huesos, ubicados debajo de peñas, cuevas y farallones en sitios
inaccesibles. Por las variables encontradas podemos decir que esta zona
fue agrícola por la presencia de Terrazas, fragmentos de azadas y canales
de riego en tufo volcánico. También fue zona de caza por los animales
encontrados y la geografía del lugar. Mientras que en Muyu Orqo se
encontraron muros de contención correspondiente al Intermedio Tardío -
Chanca.
126
en cuevas, peñascos, por tal razón no se descarta que hubieran más
formas de entierros del Horizonte Medio.
127
fotografiar, dibujar y de acuerdo a esto podemos lanzar hipótesis mas no
podemos identificar con exactitud.
10. La Cosmovisión Andina es muy importante ya que las personas del lugar
denominaban Ayamachay que en Quechua significa (cueva donde están
los huesos de los muertos). Recopilando información directa de los
pobladores quienes dicen: que eran de los abuelos antiguos, los gentiles
eran gente mala en épocas antiguas es por ello que tienen miedo a
acercarse o tocar los huesos por las enfermedades que les puede
contagiar o les podría crecer huesos en las extremidades, motivo por el
cual los pobladores solo indican las cuevas de lejos y con temor.
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ALMUDENA OREJAS
128
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