EL IMAGINARIO SOCIAL: politeísmo y modernidades múltiples

Para comenzar definiré imaginario social en palabras de su autor principal Castoriadis

como: “Lo imaginario no es imagen de. Es creación incesante y esencialmente
indeterminada de figuras/formas/imágenes", a partir de las cuales se crea la realidad y
la racionalidad. Un imaginario social busca instituir, justificar y mantener un orden social
y tiene mucha influencia en la sociedad por medio de los signos y símbolos.

No olvidemos que lo simbólico y lo imaginario van de la mano, aunque para ser más
exactos lo imaginario debe utilizar lo simbólico para expresarse y existir. Todo
imaginario social en su afán de crear imágenes, les da a estas, representaciones de otra
cosa, y su función en ellas es puramente simbólica. Primero, nos dirige a la percepción
sensible de algún objeto, acción o hecho, luego sugiere interpretar lo que esa imagen o
inscripción nos remite.

Por lo tanto es importante destacar que en cada sociedad y en cada cultura existen
distintos imaginarios sociales que regulan el comportamiento social de cada uno de sus
individuos, y dentro de estos imaginarios también se encuentran los imaginarios
radicales, que vendrían a ser las significaciones centrales, para entenderlo mejor se
debe resaltar por ejemplo en religiones monoteístas el amor y perdón de Dios, de estos
se desligan distintos imaginarios, un objeto un icono, un acto, etc todos ellos con función
racional.

Otro punto resaltante dentro del concepto de imaginario social es su capacidad para
transformarse y estar en constante cambio, dado que el hombre como ser social es
quien crea estos imaginario sociales, para este caso es necesario recordar las palabras
de Simmel, quien nos dice que el individuo social, es el ser que crea limites, pero para
sobrepasarlos. Entonces en su convivencia social, la persona es quien a menudo crea
nuevos imaginarios con el cual pretende darse orden y alinearse al colectivo.

Ahora bien, una vez determinado el concepto de imaginario social, resaltare como es su
función dentro de la sociedad; comenzando por definir que la sociedad es creación y
producción de sí misma, ¿cómo se da esto? Pues toda sociedad tiene la capacidad de
transformarse, de hacerse a sí misma, a través de su relación con el entorno. El orden
social que en un tiempo es aceptado por el colectivo no es inmutable, cambia con el
tiempo y gracias a sus relaciones sociales exteriores, y ni la religión, ni el gobierno, ni la
política dan garante de seguridad y estabilidad.

Como plantea Beriain, la humanidad se ha ido diseñando, creando, o configurando a sí

misma en un proceso constante que no se agota; cada una de las sociedades en sus
diversas épocas, así como sus instituciones, sus significaciones imaginarias mutaron
(valores, normas, creencias, etc.) Para nuestra época, por ejemplo, se vive bajo la
poderosa imagen del capital, lo racional, y lo tecnológico, y a su vez las sociedades que
habitan en este espacio y tiempo llegaron a transformarse en consumistas,
individualistas, efímeras. Es así como la modernidad ha olvidado componentes
esenciales para el desarrollo del hombre como su voluntad.

También se destaca que en las sociedades actuales, el termino de modernidad se halla

un poco confuso porque identificamos a modernización con crecimiento y la asociamos
con prosperidad, pero esto es falso; según el autor modernidad viene dado por el
desarrollo se nuevos modos de interpretación del mundo o según Castoriadis de nuevos
imaginarios sociales combinados con el desarrollo de nuevas instituciones. Esta
modernidad pretende darnos una forma social acorde con el poder de la razón, y trata
de crear individuos autónomos; por la cual ha provocado el surgimiento de una sociedad
agobiada por la alienación.

Otro punto resaltante en este trabajo es el tema de politeísmo, como un imaginario

social que evoluciono desde la reforma hasta l actualidad, en el siglo XVII el imaginario
más contundente fue monoteísta, la idea de un “Dios todopoderoso” y único era quien
daba orden a las acciones y pensamientos de la sociedad de aquel entonces, pero como
dije en líneas anteriores, la sociedad está en constante cambio, antes de ello, existían
sociedades o civilizaciones preaxiales ( un dios con orden cósmico) y luego surgen las
civilizaciones axiales occidentales( un dios que brinda salvación) quienes contagian este
imaginario social a esta parte del mundo. En la actualidad se vive una época postaxial,
moderna por así decirlo, que se caracteriza por la diferencia de los anteriores en que
nos e sigue a un Dios, aunque todavía es considerado, sino que cada sociedad adora o
se ordena gracias a distintos ámbitos como la economía, la política, el deporte, etc.
Dentro de todas estas ideas planteadas destaco que en la actualidad los principales
imaginarios sociales que preocupan o desviven la sociedad, es el de alcanzar la felicidad
gracias al dinero. En una sociedad capitalista, este imaginario se hace fácilmente
dominante, ya que aparece sin agotarse en los diversos medios de comunicación, en las
conversaciones, las formas de vida y en cada paso que damos. Es notorio como a diario
somos devorados por marcas, productos y publicidades que refuerzan este imaginario
que crece y se refuerza constantemente. Poniendo como ejemplo el modelo capitalista,
éste, trae a su vez diversos imaginarios como la libertad, el placer, la diversión, el
estatus, etc.

Las sociedades modernas están ordenadas bajo la globalización y la tecnología y viven

expuestas constantemente incitadas, a diversos imaginarios sociales. Éstas aparecen sin
cesar en la convivencia social, por esta razón las sociedades están constantemente
golpeadas por estructuras imaginarias que constituyen y mantienen la institución social
e histórica en la que habita el hombre.

Como conclusiones rápidas y sujetas a cambios considero que los imaginarios sociales
tienen la capacidad de intervenir en las diversas estructuras sociales, incluso tienen el
impulso para unificar una sociedad, gracias al mundo simbólico. Se concluye también
que los imaginarios sociales no pueden existir de manera separada, sino que deben estar
en una constante correlación, ajustes y transformaciones que se adecúan al momento
social e histórico por el que se atraviesa. Entonces, instituciones como la iglesia o el
capitalismo, traen consigo múltiples imaginarios sociales que brindan un orden, aunque
no necesariamente sea correcto para algunos.