Resumen

Guillermo A. Obiols
ADOLESCENCIA, POSMODERNIDAD Y ESCUELA SECUNDARIA. LA CRISIS DE LAENSEÑANZA MEDIA

MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD: ELEMENTOPS PARA ENTENDER UN DEBATE

En las últimas décadas se produce una crisis global de las distintas sociedades. Hay territorios,
sectores, instituciones, grupos y generaciones que viven la crisis de modo diferente. Aunque existe
una correlación de los cambios entre sí, resulta difícil encontrar un hilo conductor que nos permita
comprender las grandes líneas de los procesos de cambio. Para comprender los procesos de cambio,
los autores han optado por considerar como punto de referencia el corte o el enfrentamiento
modernidad-posmodernidad que atraviesa las disciplinas científicas, el mundo de los valores, la
política, la economía, la educación y la vida cotidiana. El corte modernidad/posmodernidad casi no
se ha empleado para comprender la crisis de la escuela secundaria y la situación del adolescente en
relación con la institución.

“Posmodernidad”: concepto que tiene su origen en los años 60’ y “La sociedad posindustrial” En los
70’.
Posmodernidad sería entonces la cultura de las sociedades posindustriales, que se habían desarrollado
en los países capitalistas avanzados en los 50’s. La posmodernidad debe comprenderse como su
Contrapartida, su continuidad o su superación.
LAS IDEAS DE LA MODERNIDAD EN LOS SIGLOS 17 Y 18
Surge la Burguesía como nueva clase social, se comienzan los primeros Viajes de descubrimiento y
conquista con la finalidad de hacer comercio, surge la reforma Protestante la iglesia se retira de los
asuntos públicos y cuestiona la dignidad de la pobreza y le da valor al trabajo.
Copérnico (Heliocentrismo) |siglo 16- surge la concepción de que la tierra se encuentra en el centro
del universo.
Galileo- realiza astronomía observacional y establece las leyes de la caída de los cuerpos .Lo someten
a juicio por herejía y es enviado a Roma, fue condenado a prisión y se le impuso recitar una vez por
semana lo siete salmos.
Kepler -las leyes del movimiento de los planetas, descubre la órbita de los planetas.
Newton postula la teoría de la gravitación universal y las tres leyes del movimiento.
Descartes: actitud de sospecha “Duda” como método. “Pienso luego existo” se constituye
en la primera verdad. La primera certeza es la existencia del yo que piensa.
Europa continental surge el: racionalismo. La razón como fuente de conocimiento.
En Inglaterra el empirismo, conocimiento fundado en la experiencia, información sensorial... Éste
defiende una razón que se apoya en la experiencia, que va de lo singular a lo universal, y que va
tomando a la ciencia natural como el modelo de todo conocimiento.

Ética de Kant-imperativo categórico

Intento por construir una ética universal de naturaleza racional. La voluntad buena. La buena voluntad
es buena cuando obra no por inclinación sino por deber, acciones moralmente buenas. Kant define al
deber como la necesidad de una acción por respeto a la ley. Se refiere
A la ley moral universal.

El siglo XIX: críticas y replanteos de las ideas de la modernidad

Siglo 19: se fortalece el desarrollo industria y surge un nuevo sector social, el proletariado. Período
de ascenso de la burguesía. Opuesta tanto a la nobleza, como también a la clase obrera y popular. .
Johla crítica de la modernidad comienza con Herder y el romanísimo alemán.
(Culto al héroe y del gran hombre que vive la vida intensa y arriesgadamente) en anti universalista y
nacionalista .Por su lado el romanticismo alemán se contrapone al iluminismo del siglo XVIII. El
romanticismo privilegia la aventura, a la tranquilidad, aprecia las pasiones fuertes y destructoras. Lo
estético es más valorado.
Segunda mitad del siglo 19 –Nietzsche también la crítica al considerarla una filosofía que ignora la
vida y la voluntad de vivir. Para que el hombre viva, Dios ha de morir; para que la vida florezca en la
tierra, no debe haber más allá.
No hay lugar para Dios en la cultura moderna que es una cultura que ha abandonado sus valores por
una era tecnológica.
Resumiendo (para Nietzsche el único mundo verdadero es el de los sentidos, no existe el otro mundo
que prometen las religiones, Dios no existe y tampoco un alma inmortal.
La vida es la lucha por el perfeccionamiento del hombre, la vida es la alegría, la salud, el amor sexual
y la voluntad de poder.

-Tres son los grandes pensadores que expresan la continuidad de la ilustración

Comte. -fundador del positivismo.
El punto de partida de Comte. es la ley de los 3 estadios- teológico, metafísico y positivo.
Considera a la sociología como una ciencia natural que tiene como objetivo establecer leyes
La ciencia se apoya en una metodología la observación y la experimentación.
Hegel – creador de una nueva lógica llamada la dialéctica, la cual considera el método para llegar al
conocimiento. (LOGICA, FILOSOFIA DE LA NATURALEZA, FILOSOFIA DEL ESPIRITU),
también se encarga de explicar la historia del mundo y el pensamiento .Para este autor lo que existe es
la razón y todo lo demás solo son manifestaciones de ella.
Marx
Marx estudio casi exhaustivamente a la sociedad y a las distintas clases sociales que la forman, como se
relacionan entre si y los modos de producción, la forma en cómo se enajena la gente con la religión y
como se benefician unos cuantos del trabajo de muchos.
La Necesidad de un nuevo modo de producción: el socialismo, o sea la propiedad colectiva de los
medios de producción y desaparición de la burguesía como clase social.

Las ideas de posmodernidad

Negativamente sería la época del desencanto, del fin de las utopías de la ausencia de los grandes
proyectos.
El desencanto se produce porque se considera que los ideales de la modernidad no se cumplieron.

Lyotard: “grandes relatos o metarrelatos”son aquellas filosofías que intentan abarcar la totalidad de la
historia, son cuatro metarrelatos
1. el cristiano
2. el marxista
3. el iluminista
4. el capitalista.
Para lyotard ninguno de estos metarrelatos son capaces de conducir a la liberación del ser humano.
Son solo utopías carecen de sentido y han perdido su valor absoluto.
Los “grandes relatos” han entrado en crisis, inválidos por diferentes acontecimientos
Muerte de las utopías o de las ideologías. Ideales modernos en crisis.
Modernidad, constelación de palabras que giraban alrededor del término “futuro”: “ideal”, “proyecto”,
“progreso”.
La cultura de la imagen: otra estética
En arquitectura, el “reciclaje” que recupera el pasado es posmoderno. Otra tendencia posmoderna es el
predominio de lo ornamental y lo escenográfico por sobre lo racional y lo funcional.
Las tecnologías audiovisuales tienen un papel hegemónico en la comunicación, y gracias a ellas todo
es omnipresente.
La publicidad es aceptada como arte y el artista integrado al sistema social, en la medida en que los
nuevos medios de producción, sofisticados y caros, sólo están al alcance de grandes empresas o muy
ricos mecenas. La producción estética posmoderna se ha integrado en la producción de mercancías
en general.

La cultura de la imagen: otra estética

Tendencias contradictorias: la piqueta derriba lo viejo, el reciclaje recupera el pasado, modas retro, en arte y
literatura: la descomposición y la organización de un nuevo producto (collage) Uso de signos icónicos,
logotipos, imágenes corporativas.

Las imágenes no están destinadas a perdurar sino a provocar un impacto y orientar una conducta, nuevas
conductas televidentes (zapping, zapping, flipping, grazing)

A las características del videoclip se podría agregar la ausencia de palabras, lenguaje visual muy complejo y
rápido.

La escuela, en general, permanece al margen de esta revolución de las comunicaciones que implican los
medios e ignorante de la cultura de la imagen en la que se encuentran los jóvenes (consumidores).

Del sujeto moderno al individuo posmoderno

La modernidad había significado la emancipación del individuo .Según algunos autores, en la cultura
posmoderna se acentúa el individualismo hasta el nivel del egoísmo.

Gilles Lipovetzky: se fractura la socialización disciplinaria y se elabora una sociedad flexible. La consigna es
mantenerse joven (exaltación del cuerpo: dietas, gimnasias, tratamientos, cirugías estéticas…) Consumo
permanente: confort, objetos, dinero y poder (necesidades que se plantean y definen a la sociedad
posmoderna). Si la modernidad exaltaba el ahorro, ahora se estimula y facilita el consumo. El sujeto
posmoderno está muy lejos del sujeto que hacía de la conciencia y del esfuerzo su mayor orgullo.
Aparentemente se consigue sin esfuerzo. Época de los feelings, los sentimientos para los que no hay verdad ni
mentira.

Triunfa la personalidad íntima: derecho a la expresión sin límites y a vivir una sexualidad en la que no hay
tabúes (expresión de gustos, preferencias y deseos). Se disuelven la confianza y la fe en el futuro.

Lipovetzky “…ya nadie cree en el porvenir radiante de la revolución y el progreso, la gente quiere vivir
enseguida, aquí y ahora, conservarse joven y no ya forjar el hombre nuevo”.

Marc Augé habla de “sobremodernidad”.

Papel para la ciencia

Junto a la ciencia hay un lugar para el mito, la magia o la religión y prácticas de origen oriental
Los finales de la historia -Francis Fukuyama plantea el fin de la historia. Al quedar la democracia liberal de
estilo occidental sin rivales a la vista, la historia política de la humanidad habría llegado a su fin.

La poshistoria se caracterizaría por priorizar el desarrollo económico, el desentendimiento y la apatía política,

la construcción de riqueza material en grado acelerado.

La recreación de los proyectos de la modernidad

Alain Finkielkraut : evitar la derrota del pensamiento. No se nace individuo sino que se llega a serlo superando
la ignorancia. La educación debe significar la emancipación del yo y alcanzar la cultura del sujeto que se guía
por el pensamiento.

Adolfo Sánchez Vázquez: la condición posmoderna es la autodestrucción de la humanidad. El posmodernismo

contribuye a condenar a los hombres a la inacción, la impotencia o la pasividad.

Jürgen Habermas, las ideas de la posmodernidad se parecen demasiado a las de la premodernidad serían la
expresión del auge neoconservador que siguió a la crisis del estado de bienestar.

Kant: “ten valor de servirte de tu propia razón”. El debate modernidad-posmodernidad invita a tomar partido
por algunos de sus extremos.
Jean Piaget y su concepción de la niñez
La idea que planteó Piaget es que, al igual que nuestro cuerpo evoluciona rápidamente durante los primeros años
de nuestras vidas, nuestras capacidades mentales también evolucionan a través de una serie de fases .

Se pregunta ¿como piensan los niños, como se desarrolla la inteligencia y como se pasa de un estado de menor
conocimiento a uno de mayor conociemiento.

cuatro etapas del desarrollo cognitivo

1. Etapa sensorio - motora o sensiomotriz- desde el nacimeinto a los dos aos

aproximadamente.

Lo que define esta etapa es la obtención de conocimiento a partir de la interacción física

con el entorno inmediato. En un primer momento no cordina los movimientos, la
interaccion con el mundo y los objetos los lleva a tener acciones con clara intecionalidad –
acciones mas complejas .

2. Etapa preoperacional - entre los dos y los siete años.

adquiere la capacidad de construir imágenes mentales . ejemplo el niño puede jugar con
un lapiz imaginario que es un cohete . A eso lo denomino piaget el juego simbolico .

otra caracteristica es el egocentrismo intelectual –es la incapacidad para comprender el

punto de vista del otro )en pensamiento animista –le otorga a las cosas fisicas intenciones
o sentimientos .

3. Etapa de las operaciones concretas - entre los seis y siete años

Permite realizar acciones reales por acciones virtuales .ejemplo frente a un recipiente
lleno de bolitas ,puede hacer marcha atrás con su pensamiento (mecanismo que se
denomina reversibilidad)y recordar que unos minutos antes habia puesto la misma
cantidad en los dos recipientes . Pero solo puede operar con objetos concretos

4. Etapa de las operaciones formales -desde los doce años de edad en adelante,
incluyendo la vida adulta.

En esta etapa hace aparicion su capacidad de abstraccion .El sujeto razona a traves de hipotesis y el
pensamiento cobra libertad con respecto al mundo real.