UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

ENRIQUE ALEJANDRO MOISÉS ESPELETA

SEMIÓTICA

ACTIVIDAD

TIPOLOGÍA BÁSICA DE LOS SIGNOS

La teoría de Saussure para definir e interpretar al signo, está fundada por una diada autosuficiente: el
significante y el significado, pero deja fuera la explicación de quién es el que define o establece
tal significado y con ello la posibilidad de que un mismo significante pueda ser entendido con diferentes
significados, según sea quién lo interpreta. Esta ausencia del interpretante (y su cultura) ha causado
muchas incomodidades en la teoría de Saussure, en cambio en la teoría de Pierce esta cómodamente
establecida.

Pierce entiende el signo de modo muy general como algo que representa a otra cosa y es comprendido
o interpretado por alguien, esto es, que tiene un significado para alguien. Las tres referencias del signo
son: el representamen, el objeto y el interpretante.

Es decir, Pierce tenía claro y resuelta la composición de un signo unitario en sus tres partes, pero aún
enfrentaba la pregunta de ¿Cuántos tipos de signos existen?, o lo que es lo mismo ¿cuántos son los
signos cognoscibles en nuestro sistema de conocimiento? Para resolverlo recurre a Kant y su teoría
de las categorías que usa la mente para conocer el mundo de lo existente; pero Pierce aún decide
reducir o convertir estas categorías a algún tipo de unidad precisa y cognoscible.

Peirce comparó las tres partes del signo, con los tres tipos de enunciados posibles que había deducido
de Kant, con lo que aparecen entonces, nueve tipos de signos:

Representamen Objeto Interpretante

Categoría Primera:
Cualisigno: Ver el signo Icono: Si existe una Rema:Griego “rehma”= singular.
Cualidad o Posibilidad como cualidad, o, cualidad relación de tipo material, Cada signo singular. No son
o fenómeno que es un
representa o imita a su verdaderos ni falsos. (Un
signo. (sabores, olores,
objeto (Una foto) concepto)
colores…)

Categoría Segunda:
Sinsigno: Representación Índice: El signo indica o
El objeto o Existencia de la forma de existir de los
objetos, los
acontecimientos, las
conductas. (señales viales)
Dicente o dicisigno: La
representación de todo lo que
señala lo que representa: Si
constituye el contexto de una
hay humo hay fuego;
representación determinada. (Dos
truenos como índice de
signos visuales ligados de modo
lluvia.
que surja una relación).

Categoría Tercera: Legisigno: Ver el signo Argumento:Un sintagma visual

como una ley: un principio
con un valor general. (La
De la Ley o posibilidad
cruz vista como
representación de la moral
cristiana. El signo de
“Reciclar”, silbato del
árbitro).
Símbolo: Signo que se
constituye como signo solo
por ser usado como tal.
Independiente de
semejanzas con su
objeto. Dar valor de signo
(ley) a un objeto
arbitrariamente o por
convención. La Cruz Roja.
complejo que relaciona entre sí
signos de diferentes tipos; por
ejemplo, ese conjunto de señales
camineras: ”(puesto que)
CURVAS (entonces)
VELOCIDAD LIMITADA A 80
Kms”.Los valores sociales y/o
culturales que se representan en
el mensaje. Una proposición
 En la imagen de a un lado, tenemos la imagen de un auto y una
botella, chocando y creando una explosión de tinta, lo cuál es
meramente interpretación realizada por el interpretante (en este
caso yo). Se encuentra como cualidad física del signo, que es un
dibujo realizado en blanco y negro, nos indica también que si se
mezcla el alcohol con un coche, el resultado puede no ser como
se esperaba o puede ser desastroso. No contiene en sí mismo la
cualidad de Legisigno, ya que por sí mismo este signo no representa una ley o un principio general,
pero sin duda es parte de una argumentación semiológica que muestra las consecuencias de tomar
y conducir, muchas veces sobreestimadas y muy pocas veces tomada en cuenta.

Ahora bien, en esta segunda imagen de la revista

Foreign Policy, se muestra al expresidente
venezolano Hugo Chávez, posando en un traje
Hugo Boss, muy poco adecuado para la política
austera que vive su país.

El color de fondo es un color azul rey, un color algo

elegante y el título del encabezado es Hugo Boss
(Haciendo alusión a Hugo Chávez), con este simple
hecho de poner esta marca reconocida en letras
grandes encima de la foto del expresidente, es obvia
la conexión entre estos dos, haciendo al
interpretante cuestionarse si el expresidente
realmente vivía la vida austera que pregonaba. La
frase que viene más abajo que menciona que Hugo
Chávez está remodelando la dictadura para una era
democrática, es un tanto sarcástico, ya que utilizan
la imagen en la que el señor utiliza un traje costoso,
y valiéndose de esto, pueden deducir que la
dictadura generalmente solo beneficia a las
personas en el poder, solamente está haciendo
algunos cambios en su guardarropa, los cuáles
quizá muchos de sus seguidores (pertenecientes a la inexistente democracia venezolana) jamás
tendrán la oportunidad de vestir así.

Este es un poderoso mensaje que los editores de Foreign Policy utilizaron para comunicar a los
interpretantes que algo está pasando en Venezuela y que las actitudes del presidente Hugo Chávez
no concuerdan con su discurso.
 BIBLIOGRAFÍA

-Mauricio Beuchot,"Las categorías ontológicas en Peirce", en RAZÓN Y PALABRA Nº 21, Febrero Abril 2001,
Universidad Autónoma de México, http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n21/21_mbeuchot.html

-Paul Cobley y Litza Jansz, SEMIÓTICA PARA PRINCIPANTES, Era Naciente, 2001.

-Daniel Chandler, "Semiotics for Beginners", http://www.aber.ac.uk/media/Documents/S4B/semiotic.html Ver

también SEMIOTICA PARA PRINCIPANTES, similar título, pero no el mismo texto.

-Ferrán, de Barcelona, "Semiótica y Comunicación", Sitio Web personal. Aquí la tipología de los signos es
presentada como círculos concéntricos. http://personal.telefonica.terra.es/web/mir/ferran/semiotica.htm , leído
noviembre 2005.

-Humberto Eco, TRATADO DE SEMIÓTICA GENERAL, Lumen 1991. Capítulo 3

 LA ESTRUCTURA AUSENTE, Lumen, 1972.

 “Semiología de los mensajes visuales”, en Christian Metz, et al., ANÁLISIS DE LAS IMÁGENES,
Ediciones Bs. As., (1970) 1982. (Este texto es la traducción de los cuatro primeros capítulos de la
segunda parte de "B" de LA ESTRUCTURA AUSENTE)

-A general introduction to the semiotic of Charles Sanders Peirce. USA: Indiana University Press, 1996, pp.
151. En: http://www.felsemiotica.org/site/wp-content/uploads/2014/10/Liszka-James-Jak%C3%B3b-A-General-
Introduction-to-the-Semeiotic-of-Charles-Sanders-Peirce.pdf