Todo texto clásico hay que adecuarlo al presente

Ideas marx

Ofrece un pensamiento critico un paradigma crítico producción del trabajo

Con Marx surge el concepto de proletariado que es subalterna a la la burguesía

Para Marx el capitalista explota al ser humano e impide que demuestre sus capacidades

La producción es un elemento de alienación, en donde se busca explotar las capacidades humanas,

separando las de las formas de vida, con ello aparecen las condiciones. Además se observa la
separación entre productores, la fuerza de trabajo debe ser móvil se crean los mercados
segmentados. La fuerza de trabajo se vuelve una mercancía.

Además en la alineación el trabajador es visto como alguien quién ocupa un cargo y no como alguien
potencial, en este aspecto el proletariado solo vende la fuerza de trabajo capitalista. El trabajo solo
es visto como el medio para lograr un fin, llamado producción sin embargo no se toca el tema de la
satisfacción en quien aporta la mano de obra.

Productores serían editoriales y consumidores jóvenes

Desde las ideas de Marx donde están los jóvenes

Las empresas productoras del consumo cultural y las editoriales vieron una crisis de producción, con
baja en la compra de libros en físico, observándose otras prácticas de consumo en un sector social
llamados jovenes quien mudaron la lectura y escritura al ámbito virtual.

En cuento a la literacidad las nuevas tecnologías son instrumento para la alienación, los capitalistas
al tener la necesidad de mejores ganancias, han generado un mercado digital de opciones de lectura
y escritura. Tambíen la adquisición de libros electrónicos elevada la producción de las grandes .

Por un lado está el asunto de la baja producción de libros en físico, pero también desde lo social el
ejercicio del dominio de los sectores juveniles al ofrecerles una dominación con el tipo de textos
puestos a la venta, pues con cierto acervo bibliográfico se busca sembrar en ellos una cierta
ideología

La lectura y la escritura son vistas como dos prácticas emancipación, la lectura puede acercar a las
clases sociales bajas a tener mejor conocimiento de aquello que lo rodeo y con ello construir su
realidad de forma diferente al cuestionar la situación en la cual se encuentran. En el caso de la
escritura con los nuevos soportes las juventudes buscan expresarse ante lo que los sectores
dominantes les demandan.

Ideas de Emilio Durkheim

Ofrece una visión nestructural funcionalista

Uno de los conceptos de este pensador social es la anomia, si bien es cierto no tocaré la relación
que este tiene con el tema del suicidó sino el cómo se puede explicar la anomia con relación a los
dos categorías de análisis: los jóvenes y literacidad. Considero que la relación de este concepto con
la primera categoría es por la transición que se vive en las juventudes de pasar de una sociedad
tradicional con un a organización ya establecida a una moderna la forma de organizare es más
compleja. Aquí el concepto de la anomia se relaciona con la primera categoría en el cómo ver a los
jóvenes quienes por el tiempo y por la sociedad en la cual les tocó vivir, han sido separados de una
sociedad tradicional en donde todo era en colectivo y existía una conciencia colectiva para
desenvolverse en la sociedad moderna en donde lo que se privilegia es lo individual separándose de
la colectividad.

Para Durkheim es aspecto moral es algo importante para crear lazos de unión en la división del
trabajo, siendo algo positivo la cuestión social, con esto se adhieren valores positivos creando una
satisfacción con valores colectivos. Este pensador tocó el asunto de la religiosidad y para él ofrecía
símbolos colectivos.

Se ofrece también un método sociológico para entender el hecho social, siendo este algo
independiente a la voluntad, en el caso de los jóvenes pueden mostrarse como un grupo anomico
por no entender o querer formar parte del hecho social. El hecho social es lo que existe sin dejar de
lado al individuo que exista objetivamente. El algo coercitivo la educación es una acción ejercida.
No es individual sino social.

Además para Durkheim desde una visión colectivista el individuo es colectivo porque es influido por
con mayor peso por lo colectivo entrando a un sistema de ideas colectivas. También ofrece una
visión social del trabajo.

Incluso en las representaciones sociales

La educación para Durkheim es un hecho social la cual pone en contacto a las nuevas generaciones
con la sociedad, en este caso a los jóvenes, también busca una sociedad no egoísta ve como al
individuo como algo que será un por dicho social. Lo educativo se impone al individuo igual que el
hecho social, en el caso de la literacidad se observa en las prácticas que son impuestas mediante la
revisión de una serie de textos durante un lapso formativo que en la mayoría de los casos no son
del gusto de los jóvenes. Esta condición busca convertir al humano en sur ser completo? En el caso
de asunto de ser jóvenes muchas veces los proceso de escolarización los aleja de su realidad social
buscando imponer un proceso de domesticación. Por ello la educación es vista más allá del individuo
y de su voluntad , lo que sucede en la escuela al igual que el hecho social no depende del individuo
existen reglas sociales que se oponen al individuo como los reglamentos escolar y en el caso dela
literacidad con el tema de la comprensión y el tipo de texto los deben enfrentar los jóvenes. Las
cuales no llevarlas acabo tiene sus consecuencias y se lleva en un tiempo y en un espacio

El acto educativo es exclusivo del papel del estado y con la cual se buscan evidenciar, ejercer y
ejecutar los principios que se rigen n y son cotidianos de una sociedad. La educación como hecho
social no es individual sino colectiva, volviéndose una necesidad o resultado de la división social del
trabajo. De ahí que ante eso existan tipos de educación con base a la necesidad de formar persona
de cierta forma esperada. En el caso de los jóvenes quienes estudian en escuelas públicas son
formados desde ciertas condiciones y en el aspecto de la literacidad se les impone una serie de
prácticas.

La educación tiene que ver con una época y un lugar una fuerza educadora impone la educacion las
formas de educar según las características sociales buscando homogeneizar y diferenciar lo
idiosincratico y lo social. La educación es socialización e implica una función generacional, lo social
no es algo natural y espontáneo, se tiene algo inculcado, se adquiere un papel en los roles sociales.

Cuando termina la socialización, existen rituales de paso en donde los jóvenes son vistos como
objetos del estratos en la posición social

La educación es un ente de autoridad tiene una visión colectivista está por orden superior de los
intereses del individuo, la individualidad se alega a lo que dice el estado y se vuelve un colectivo.
Tambíen es una acción de imposición de socialización en donde se busca humanizar al hombre a ser
social con las reglas de la sociedad y la imposición de un determinado cultura.

El hecho social junto a la práctica educativa buscan una múltiple división de clase social
homogenización enseñar ante la relación dominante sea intérprete de una realidad que lo
trasciende

Lo educativo depende de la estructura social y es influenciada por el contexto histórico en la cual es

dirigido y por la sociedad que lo dirige

Las ideas de Durkheim tienen relación con las de Parsons el cual es estructuralista el cual posiciona
al individuo según su condición en estructuras sociales además ve a la clase como un órgano de
socialización y se educa para tener un desempeño en la sociedad siendo así la escuela tiene una
función socializadora la clase, grupo social unidad activa

En la escuela se da una distribución de la socialización los individuos entran en la estructura social

sin embargo el tipo de clase no altera el resultado es una influencia exógena el estatus
socioeconómico de los alumnos.

Ideas de weber

Nos ofrece una postura más social

Aporta un modelo epistemológico para entender problemas sociales, con juicios de valor,
conciencia social, el científico social observa y describe el hecho atípico. La desigualdad no lleva a
la división de clases.

Clases posedoras de medios

El poder lleva a la dominación, el poder es el medio y se logra con tres formas de legitimación

Julio de hechos, juicios de valores

Dominación patrimonial y burocrático carismático burocrático elementos patri

Jóvenes entran en clase s sociales entender a los grupos por estratos sociales alto, medio, bajo

Grupo social, clase social grupos de estratos.

Desde de la perspectiva de Weber la escuela podría volverse un ente de poder que legítima el tipo
de conductas que los jóvenes deben de llevar acabó el incluso en el tipo de prácticas de literacidad,
aquí se puede hablar del carisma cuando se ofrece a un personaje de la historia o de la sociedad
actual como un modelo a seguir por parte de los jóvenes y se espera que ellos retomen su estilo de
vida para poder pertenecer a una sociedad. Para el caso del asunto de la lectura y la escritura cuando
en los espacios escolares se pide que se retomen modelos a seguir de que leer y aquien leer de
igual forma se toman como modelos a escritores agregándoles por su capacidad el asunto del
carisma para legitimar el porqué se debe ser como ellos. Líderes carismáticos y faciales es una
mezcla de tipos ideales que son una construcción de líderes carismáticos irremplazables que son
propuestos por el aparato de dominación que se llama escuela, el buscar modelos de líderes para
que sean aceptados por los jóvenes. El concepto de carisma es nuestro y la legitimidad se da por
un sistema de creencias y se cree a quien se tiene como modelo. Sin embargo esto puede ser lo más
inestable y que los jóvenes de alejen de esos modelos de líderes

El es el conjunto de instituciones procesos que organiza a lo colectivo,

Para Weber las clases sociales no se pueden definir en relación de los medios de producción, en
ellas existen muchos elementos de estilo de vida, de carter subjetivo que definen diferentes tipos
de estrato, que ayudan a explicar mejor la estratificacion de diferentes tipos de sociedades. Quien
tiene y no el control esto ayuda a entender cómo surgen diferentes grupos de culturas juveniles con
base a los estilos de vida de las nuevas juventudes de igual forma la emergencia de las nuevas
prácticas de literacidad tienen que ver con ese estilo de vida es aquí donde existe una estratégica
con del tipo de prácticas.

Poder es tomar una deducción que afecte a otros, la dominación es legítima, el dominado está
convencido