TUTORIA I PARCIAL

MATERIA: DERECHO CANONICO

PARALELO: A

TEMA: CONCILIO DE TRENTO

CATEDRATICA: DRA. ELIZABETH MONSERRATE

MERO SANCHEZ

INTEGRANTES: NICOLE OCAÑA, JULIO LECARO,

ALEX CEPEDA, JUDITH DE LA TORRE

SEMESTRE A- 2018
 1. Introducción

Este trabajo se trata del concilio de Trento en la cual los autores investigaron asuntos
muy específicos de este concilio como su historia, sus etapas, el por qué se convocó
y los objetivos del concilio de Trento con el fin de que el lector pueda entender mejor
lo que este concilio aporto a la historia universal de la iglesia.

Este trabajo para incrementar su relevancia fue investigado usando artículos

católicos del internet y libros de derecho canónico.

2. Historia

El concilio de Trento es considerado como un acontecimiento central de la reforma

católica, en la que consecuentemente, su apertura duro quince largos años en la
que hubo vacilaciones, esperanzas y recelos, por otro lado, este concilio fue
considerado ecuménico en la cual se desarrolló en periodos discontinuos en la cual
hubo alrededor de 25 sesiones entre los años 1545 y 1563 y estas sesiones a su
vez tuvo lugar en la ciudad de Trento al norte de Italia con el fin de esclarecer las
herejías luteranas y todo lo referente a los dogmas de la iglesia y a las cuestiones
disciplinares de la reforma eclesiástica, queriendo de esta manera lograr la
restauración de la unidad cristiana (ec.aciprensa, 2018, para. 1).

Las primeras voces pidiendo un concilio fueron en Alemania dadas a los crecientes
problemas que se estaban desarrollando en 1523 por parte de los cristianos y
protestantes de la época en la cual se exigía un concilio nacional alemán para
regular temporalmente las cuestiones en disputa y un concilio general para
solucionar definitivamente las acusaciones contra roma y las disputas religiosas,
como se explicó en el párrafo anterior este concilio trajo recelos primero por parte de
Roma ya que esta rechazaba terminantemente el concilio nacional alemán pero no
se oponía a la celebración de un concilio general y por el otro bando, Carlos 5
prohibió el concilio nacional pero notifico al papa clemente séptimo a través de sus
embajadores que consideraba conveniente la convocatoria de un concilio general y
propuso la ciudad de Trento como lugar de la asamblea (ec.aciprensa, 2018, para. 2-
5).
Después de meses de tensión se llegó a un acuerdo promulgándose la BULA
LAETARE HIERUSALEM con la que se convocó el concilio de Trento en 1545
oficialmente, en la que la primera etapa del concilio tuvo como cabeza a el Papa
Paulo III (1545-1547), en la segunda etapa estuvo como cabeza el Papa Julio III
(1549-1551) y finalizando con Paulo IV (1561-1563) dentro de los concilios
estuvieron como delegados presentes el arzobispo Reginald Pole, el cardenal
Christopher Madruzzi que era aquel entonces el obispo de Trento, 4 arzobispos y
otros delegados alemanes (ec.aciprensa, 2018, para. 8).

3. Los tres periodos del concilio de Trento.

3.1 Primer periodo

El primer periodo de Trento fue encabezado por el papa Paulo 3 el 15 de diciembre

de 1545 con el fin de tener una unión con los protestantes, dentro del concilio se
presentó a discusión asuntos sobre las sagradas escrituras como fuente de la
revelación divina declarando los siguientes parámetros:

 En materia de fe y moral la tradición de la iglesia y la biblia es el estándar de

la revelación sobrenatural.
 La vulgata que es la traducción de la biblia hebrea y griega al latín es el
auténtico texto para los sermones y discusiones.
 La biblia debe ser interpretada según el testimonio unánime de los padres y
nunca ser mal usada con fines supersticiosos

Por otro lado, se promulgo el dogma del pecado original con 5 cánones (anatemas)
contra las correspondientes doctrinas erróneas de los protestantes y se discutió el
primer decreto de reforma (Reformatione) que trata en dos capítulos del profesorado
en la escritura y del aprendizaje secular de los que predican la palabra divina, así
como lo de los colectores de limosna, por último, el decreto sobre la reforma fue uno
de los cinco capítulos relativos a la obligación de residencia de los obispos y de los
ocupantes de beneficios u oficios eclesiásticos; sin embargo, el 11 de marzo de 1547
los legados papales alegando una epidemia decidieron trasladarse a Bolonia y en
enero de 1548 Carlos 5 presento una solemne protesta formal que provoco la
inmediata interrupción de las sesiones conciliares en Bolonia y por fin la suspensión
del concilio en el mes de septiembre de 1549. (ec.aciprensa, 2018, para. 10)
Segundo periodo de Trento.

El segundo periodo de Trento ocurrió el 1 de mayo de 1551 bajo el nuevo pontífice

Julio 3 tras el fallecimiento del papa Paulo 3 en la que comenzó inmediatamente
negociaciones con el emperador para reabrir el mismo debate emitiéndose la bula
‘’Quum ad tollenda’’ en la que se fijaba la asamblea de nuevo a Trento.

En esta segunda etapa se dieron borradores de las definiciones de los sacramentos

de la penitencia y de la extremaunción, el decreto que se promulgo contenía nueve
capítulos respecto al sacramento de la penitencia y tres sobre la extremaunción en
los cuales se añadieron 15 cánones y 4 cánones más respectivamente que
condenaban las enseñanzas heréticas, al mismo tiempo trataba de la disciplina del
clero, este concilio se suspendió una vez más debido a la traición del duque de
Sajonia contra Carlos V en la que duro diez años de suspensión (ec.aciprensa, 2018,
para. 22).

Tercer periodo de Trento.

El papa Julio III falleció en 1555 impidiéndole que vuelva a convocar el concilio, su
sucesor Mauricio II murió de infarto 22 días después de su elección y de esta
manera le presidio Paulo IV el cual nunca tuvo motivaciones para volver a invocar el
concilio ya que era un celoso reformador, tiempo después el Papa pio 4 ocupo su
lugar en la que publico la bula ´´AD ECCLESIAE REGIMEN´´ la cual ordenaba que
el concilio se reuniría de nuevo en Trento, presidido por 4 cardenales legados, 1
cardenal, 3 patriarcas, 11 arzobispos, 40 obispos, 4 abades y 4 generales de
órdenes y 34 teólogos; en este periodo se discutió:

 Un decreto sobre reformas en 9 capítulos que tratan de la ordenación de los

sacerdotes, los ingresos de los canónigos, la fundación de nuevas parroquias
y la colecta de limosnas.
 Se elaboró una lista de libros prohibidos y un acuerdo sobre un salvoconducto
para los protestantes.
 Se promulgo el decreto de la comunión bajo 2 especies y el de la comunión de
los niños, se discutió por otra parte sobre los sacrificios de la misa.
 Se suprimió el abuso en la ofrenda del santo sacrificio especialmente referente
a la moral del clero.
 Se discutió si conceder a los laicos la copa de comunión lo que dejo a la
discreción del papa (ec.aciprensa, 2018, para. 13-14).
 4. Porque se convocó el concilio de Trento.

Viendo como antecedente su historia y etapas del concilio se puede resumir que la
causa principal fue la revolución que estaban causando los protestantes de Martin
Lutero que pusieron en duda los cimientos de la fe cristiana en la que como causa y
efecto el 31 de octubre de 1517 Martin Lutero dio a conocer públicamente sus 95
tesis y el impacto fue tal que se señala esa fecha como el comienzo de la reforma
protestante; en resumen a esta tesis menciona los siguiente:

 Las indulgencias solo tienen valor para liberar de las penas que la iglesia ha
impuesto a través del papa o sacerdotes, estas penas solo se aplican a los
vivos puesto que los muertos ya son libres de las leyes de la iglesia.
 Es preferible hacer obras de caridad y suplir necesidades de su hogar que
comprar indulgencias.
 Porque el papa cuya fortuna es mayor que la de los grandes más ricos no
construye de su propio dinero la basílica de san pedro.
 Que la fe es el único medio para llegar a la salvación.

Estas reformas protestantes trajeron en sí que el concilio de Trento haya sido

convocado para esclarecer estos dilemas (historiauniversal.com, 2018, para.1-5).

5. Objetivos del concilio de Trento.

Como se expresó en párrafos anteriores, las causas principales para que se

estableciera el concilio de Trento fue debido a las reformas Luterana que estaban
en contra de la reforma católica en la que causo discordias en la religión cristiana, y
también se creó para reafirmar los dogmas de la doctrina católica, por lo tanto, el
objetivo y sus enseñanzas del concilio de Trento fueron los siguientes

 Primero se discutió que, las fuentes de la revelación son las sagradas

escrituras y la tradición apostólica y su único intérprete autorizado es por
mandato de Cristo el magisterio de la iglesia, refutándose de esta manera
la doctrina de Lutero ya que él decía que solo debía ser como fuente única
de la revelación la sagrada escritura; por otro lado, en el concilio también,
se mencionó que las sagradas escrituras debían ser interpretadas por la
iglesia y no tener interpretación libre como decía Lutero ya que esto
 ocasionaría como causa y efecto que cada quien podía opinar lo que quiera,
llegando a la desunión de la iglesia (buzoncatolico.es, 2018, para. 1).

 Segundo, dentro del concilio de Trento se discutió sobre La Gracia; en la

cual esta llega a través de los sacramentos; ya que en el concilio de Trento
canon 1 dice que ´´si alguno dijere que los sacramentos de la nueva ley
no fueron todos instituido por Jesucristo nuestro señor o que son más
o menos que siete es a saber: bautismo, confirmación, eucaristía,
penitencia, extremaunción, orden y matrimonio será excomulgado´´, por
otro lado, el canon 6 dice ´´que si alguno dijere que no siempre ni a todos
se da gracia por estos sacramentos en cuanto esté en parte de dios
aunque los reciban dignamente sino que la dan alguna vez y algunos
será excomulgado´´, concluyéndose que el estado de gracia no se puede
lograr sin los sacramentos ya que la sagrada escritura dice que ´´ nadie
puede entrare en el reino de los cielos sino el que haya renacido del
agua y del espíritu santo´´. (mercaba.org, 1517, para. 1-10).
 Por otro lado, se discutió que la fe es necesaria para la salvación, pero
también las buenas obras ya que Lutero decía que con la fe era suficiente
para ir al cielo, sin embargo, el concilio ratifico que la sagrada escritura dice
en Mateo 25,31-46 ´´ no solo el que dice señor, señor entrara en el reino
de los cielos sino todo aquel el que hace la voluntad de mi padre´´ y que
en otro versículo dice ´´ por sus frutos lo conoceréis´´; conllevando, de
esta manera que no solo la fe haría salvo a una persona sino también las
buenas obras (es.catholic.net, 2018, para.3 ).
 Otro de los puntos resueltos fue de que el concilio hablo de la importancia del
culto a la virgen y a los santos como intercesores de Dios ya que son
ejemplos y testimonio de vida cristiana, ya que el santo concilio manda a
todos los obispos y demás, personas que tienen el cargo y obligación de
enseñar que instruyan con exactitud a los fieles ante todas cosas sobre la
intercesión e invocación de los santos y el uso legítimo de las imágenes
según la costumbre de la iglesia católica y apostólica ya que se recuerda los
dones que cristo les concedió sino también porque se exponen a los ojos de
los fieles los saludables ejemplos de los santos (apologetica.org, 2018, para.
1-5).
 Por último, Se dispone que los obispos debían vivir en sus diócesis y debían
hacer visitas a sus parroquias de un modo frecuente con el fin de predicar la
palabra de dios a sus fieles.
PREGUNTAS DEL GRUPO

¿Cuál es el objetivo del concilio de Trento?

Se realizó con el fin de reafirmar los dogmas catolica, en respuesta a la reforma

protestante, tras la degradacion y crisis a que se estaba padeciendo la iglesia. De
este emanaron, que las fuentes de la revelación son las sagradas escrituras y la
tradición apostólica y su único intérprete autorizado es por mandato de Cristo, el
magisterio de la iglesia. A su vez, dispone que los obispos debían vivir en sus
diócesis y debían hacer visitas a sus parroquias de un modo frecuente con el fin de
que prediquen.

¿Por qué se convocó el concilio de Trento?

La causa principal fue la revolución que estaban causando los protestantes de Martin
Lutero, que socaba profundamente los cimientos de la fe cristiana. La Iglesia, como
madre y maestra de la fe, tuvo que aclarar conceptos dudosos, afianzar verdades,
promulgar nuevas leyes y anunciar sanciones disciplinarias a los infractores.

¿Quiénes participaban en el concilio de Trento?

Los que eran llamados a participar al concilio de Trento eran: los legados del Papa,
Cardenales, obispos, importantes teologos. También, se encontraban representantes
de las naciones cristianas, interesadas de modo diverso en promover la reforma
católica y la pacificación entre los cristianos.
Referencias bibliográficas.
apologetica.org. (2018). Enseñanza del Concilio de Trento sobre las Imágenes. Recuperado el 05 de 06
de 2018, de apologetica.org: https://apologeticacatolica.org/Imagenes/Imagen06.htm

buzoncatolico.es. (2018). concilio de trento:aportes. Recuperado el 04 de 06 de 2018, de

buzoncatolico.es:
http://www.buzoncatolico.es/formacion/catolicismoyreligion/conciliodetrentoaportes.html

ec.aciprensa. (2018). Concilio de Trento. Recuperado el 07 de 06 de 2018, de ec.aciprensa:

http://ec.aciprensa.com/wiki/Concilio_de_Trento

es.catholic.net. (2018). XIX. El Concilio de Trento y sus frutos para la Iglesia. Recuperado el 04 de 06
de 2018, de es.catholic.net: http://es.catholic.net/op/articulos/9486/cat/443/xix-el-concilio-
de-trento-y-sus-frutos-para-la-iglesia.html

historiauniversal.com. (2018). reforma protestante. Obtenido de historiauniversal.com:

https://www.historialuniversal.com/2010/09/reforma-protestante.html

mercaba.org. (1517). SACROSANTO, ECUMÉNICO Y GENERAL. Recuperado el 05 de 06 de 2018, de

mercaba.org: http://www.mercaba.org/CONCILIOS/Trento04.htm