“Conalep Zamora”

Tema: “Composición literaria

sobre las formas distintas de
concebir al ser Humano”

Alumna: Cordova Moctezuma

Arlyn Guadalupe

Maestra: Rosa Eréndira López

Alfaro

Grupo: 602
 a) Filosofía Escolástica:
La relación entre la divinidad y los seres humanos se remonta a
tiempos inmemorables. Sin embargo, n relación con la filosofía, es
en la Edad Media cuando la reflexión filosófica estuvo casi
completamente fundid con el pensamiento religioso, que surgió
hace veintiún siglos con el nacimiento de Cristo en Israel. Tomás
de Aquino desarrollo un reflexión sobre esta relación: entre la fe y
la razón, entre religión y ciencia y filosofía, no hay oposición si no
complementariedad, por el tipo de conocimiento y certezas que
otorgan, cada una desde sus respectivos campos al ser humano.

b) La Relación Fe y Razón:
La razón es un instrumento limitado para conocer la verdad, y la fe
son la mejor forma para acceder a ella. La relación entre razón y fe
radica en que ambas son vías para llegar a la verdad y la felicidad.
Esta relación es lo que ha permitido al cristianismo mantenerse
vigente hasta la actualidad. Esta visión es crucial para el
cristianismo actual, porque la verdad no se encuentra fuera del ser
humano si no en su interior.

c) El Fin último del conocimiento:

Tomás de Aquino utilizó las cinco vías para probar la existencia de
Dios, dos de ellas tomadas de Aristóteles, una de Averroes y la dos
restantes de varios filósofos. Son las siguientes:

1ª. Por el movimiento. Si algo es movido, es movido por otro.

Si eso es así, es imposible que exista un número infinito de
gentes, que a su vez muevan a otro. Por lo tanto, debe haber
un primer motor que es causa del movimiento. Ese primer
motor es Dios.
2ª. Por la casualidad. Si todo tiene una causa, es imposible
que exista un número infinito de causas. Por lo tanto, debe
haber una primera causa y esa causa es Dios.

3ª. Por la contingencia. Todos los seres que hay en este

mundo no existen por si mismos si no por otro. De modo que
si existen seres contingentes, debe existir un ser necesario y
ese ser necesario es Dios.

4ª. Los grados de perfección. Es fácil percibir en el mundo

que existen distintos grados de perfección, la planta es más
perfecta, y respecto de esta, lo es el alma. Debe existir algo
que sea absolutamente perfecto y por el cual podemos juzgar
el grado de perfección de los demás. Ese ser perfecto de sí
mismo, por supuesto, Dios.

5ª. El orden del universo o fin. Es fácil darse cuenta de que

las cosas en el mundo parecen estar ordenadas a un fin. Por
lo tanto, ese fin no puede ser otro que Dios.