1) La psicología anormal: Es el área de la psicología que se enfoca

hacia la conducta desadaptativa y sus causas, consecuencias y

tratamientos. La psicología anormal trata sobre cómo se siente ser
diferente, lo que significa serlo y como trata la sociedad a las
personas que consideran distintas.
2) ¿Qué es una conducta anormal?: Es la que se aparta en grado
significativo de una normal cultural, criterio o patrón grupal. Si la
palabra “anormal” se utiliza en un sentido negativo, alude a un
comportamiento inadaptado, una conducta autodestructiva que
habitualmente esta es motivo de aflicción para el individuo o para los
demás. Fuera del patrón, no se adapta a la sociedad, perjudica, poca
frecuencia.
3) Conducta adaptativa: Esta comprende el equilibrio entre lo que la
gente hace y dese hacer, por un lado, y lo que el ambiente (la
comunidad) requiere por el otro. La adaptación es proceso dinámico.
Cada uno de nosotros respondemos a nuestro ambiente y a los
cambios que ocurren en este.
4) Conducta desadaptativa: Se refiere al comportamiento que provoca
problemas en la vida.
5) La conducta desadaptativa en comparación con la conducta
desviada: Toda conducta desadaptativa es una conducta desviada.
Sin embargo, la conducta desviada o poco común no necesariamente
es desadaptativa.
Describir la conducta como desadaptativa implica que existe un
problema; también sugiere que ya sea la vulnerabilidad del individuo,
su capacidad para el afrontamiento o el estrés excepcional en el
ambiente son lo que han provocado los problemas para vivir.
6) Criterios de la conducta anormal:
1- Criterios estadísticos: Se apoya por la campana de Gauss. Los criterios
estadísticos equiparan la normalidad con aquellas conductas que ocurren
con mayor frecuencia en la población. Por consiguiente la anormalidad es
definida en términos de aquellas conductas que ocurren con menor
frecuencia. Es decir, siguiendo el criterio estadístico, lo “normal” es
comportarse como se comporta la gran mayoría de las personas. Los
criterios estadísticos pueden parecer adecuados en algunos casos
específicos, pero tienen muchos problemas; uno de estos es que no
toman en cuenta diferencias de lugar, normas comunitarias y valores
culturales. Cuando se usa una definición estadística, por lo general el
grupo dominante o más poderoso es el que determina lo que constituye
la normalidad y anormalidad. Los criterios estadísticos no proporcionan
ninguna base para distinguir entre desviaciones deseables e indeseables
de la norma.
2- Criterios multiculturales: El punto de vista tradicional de la psicología
anormal se basa en la suposición de que existe una serie fija de
trastornos mentales; cuyas manifestaciones obvias pasan a través de las
culturales.
Este criterio depende de la cultura, por ejemplo: si una persona cree en el
mal de ojo, no se debe de decir que es anormal sino que depende de su
cultura.
3- Criterios prácticos: Los criterios prácticos o clínicos, están sujetos a
muchas de las mismas críticas que los demás criterios. Según Buss
(1996) los criterios prácticos a menudo son la base en la que las
personas que son denominadas anormales o enfermas llegan a la
atención de psicólogos u otros especialistas de la salud mental. Este está
relacionado con lo que el clínico detecta en la persona, de lo que esa
persona se puede cuidar y valerse por sí misma. Como: malestar,
ineficiencia, daño a sí mismo o a otros y rareza.
*MALESTAR: Las características más importantes para evaluar el
malestar es lo intenso y prolongado. Se sabe la intensidad del malestar
por el número de indicadores (cantidad y tiempo). Si la reacción del
malestar es muy intensa, prolongada y exagerad e interfiere con la
capacidad de la persona para funcionar de manera adecuada, es
probable que se considere anormal.
*INEFICIENCIA: En la vida cotidiana se espera que las personas
cumplan varios papeles. Los problemas emocionales a veces interfieren
con el desempeño de estos papeles y la ineficiencia del papel resultante
puede ser usada como un indicador de anormalidad.
*DAÑO A SI MISMO O A OTROS: Algunas veces las personas generan
un riesgo para si mismos o para los demás. En este contexto riesgo se
refiere a un peligro o una amenaza al bienestar de una persona.
*RAREZA: Esta se relaciona con íntimamente con los criterios
estadísticos. La conducta rara o inusual es una desviación anormal de
una norma aceptada de comportamiento o una percepción falsa de la
realidad.
4- Criterio de la salud mental: Estado de bienestar psicológico o de ajuste
adecuado en conformidad con las normas aceptadas por la comunidad,
de cómo deben conducirse las relaciones humanas.
7) CARACTERISTICAS: Cooperación, capacidad de recrearse,
capacidad de trabajar con otros, sentido de dirección y conformidad,
capacidad de disfrutar y recrearse, confiabilidad, persistencia,
capacidad para trabajar bajo dificultades y reglas, capacidad para
asumir responsabilidades, independencia, capacidad para dar y
recibir, confianza en sí mismo, sentido del humor, capacidad de dar
amistad, capacidad a la tolerancia y a las frustraciones, capacidad
para trabajar bajo dificultades y reglas.
 8) Definición de trastorno mental: Síndrome psicológico o conductual
clínicamente significativo que ocurre en un individuo y que
típicamente está asociado con un síntoma doloroso o un daño (o
defecto) en una o más áreas del funcionamiento (incapacidad).
9) Elementos de la conducta anormal:
1- Estrés: Se refiere a las reacciones de la gente ante situaciones
que representan exigencias, apremios u oportunidades que deban
aprovecharse. El estrés no es del todo malo, ya que sentir estrés
puede representar una manera de reaccionar y protegernos ante
situaciones peligrosas o nos impulsa a enfrentar situaciones. El
estrés es una reacción del organismo, la gente tiende a
experimentar estrés psicológico cuando tienen que enfrentar un
cambio inesperado o fuera de lo común.
- Fase de alarma: me duele el cuello, la cabeza, hambre, no
hambre, dormir, no dormir.
- Fase de resistencia: cuando la persona se acostumbra a vivir
con estrés, más tarde puede haber un agotamiento excesivo de
lo anterior.
2- Afrontamiento: El termino afrontamiento se refiere a la forma en
que las personas manejan las dificultades y tratan de superarlas.
Las capacidades de afrontamiento son las técnicas disponibles
para que un individuo haga esos intentos.
3- Vulnerabilidad: Vulnerabilidad se refiere a que tan probable es
que respondamos de manera desadaptada a ciertas situaciones.
Un individuo puede controlar una situación en forma efectiva, pero
no otra.
El estrés, el control y la vulnerabilidad están relacionados entre sí.
Mientras mayor sea el estrés, se requiere de menos vulnerabilidad
para que una persona presente una conducta desadaptada. Mientras
menor sea el estrés, se necesita más vulnerabilidad para que se
produzca una conducta desadaptada.
Estos elementos afectan para que se dé la conducta anormal, esto
puede ser externo o interno, no importan las causas sino el efecto.
10) ANTECEDENTES HISTORICOS:
*Prehistoria: -Existe una evidencia arqueológica misteriosa que data del
8000 a.c, durante la edad de piedra: Se encontraron cráneos con agujeros
taladrados. Además existe evidencia de que el hueso cicatrizaba cerca de
los agujeros, lo que parece indicar que el procedimiento era quirúrgico y
que la gente sobrevivía a él. Este tipo de cirugía es llamada trepanación y
los filósofos se han preguntado si esta era una forma de tratamiento de los
trastornos psicológicos. Se dice que la gente de la prehistoria pensaba que
los espíritus diabólicos que estaban atrapados dentro de la cabeza
causaban la conducta anormal, y que la liberación de estos espíritus haría
que la persona regresara a la normalidad.

-Otra práctica que se utilizaba en la antigüedad era el alejamiento de los

espíritus demoniacos por medio del ritual del exorcismo, aunque eran
considerados como una cura los procedimientos para el exorcismo eran
más parecidos a una tortura. A la persona poseída se le dejaba hambrienta,
azotada, y se le golpeaba con la intención de hacer ir a los espíritus
diabólicos. Todo esto era realizado por un chamán, un sacerdote o un
médico brujo. En esta época el modelo denominado era el demonológico.

*Mundo occidental antiguo: Grecia y Roma: En la época que homero

escribió la Ilíada y la Odisea (alrededor de los 800 a.c) la conducta
desequilibrada o psicótica se interpretaba como una forma de castigo para
las ofensas en contra de los dioses. Las terapias se llevaban a cabo en un
conjunto de templos dedicados a Asclepio, el Dios de la medicina. Cada
templo era una estructura con forma de laberinto en la cual los pacientes
mentales caminaban y dormían hasta que por fin llegaban al centro. Se
creía que durante el proceso Asclepio se hacía cargo de sus sueños y los
curaba.

Hipócrates (460-377 a.c): Marco historia cambiando la creencia de los

demonios, es un médico, descubrió los ataques epilépticos y escribió el
primer tratado de epilepsia, que decía que eran ataques de un cerebro
enfermo y no posesiones demoniacas (delirio, alcoholismo, depresión,
psicosis, histerias) manía y depresión. A su vez planteo que todas las
enfermedades mentales eran por desequilibrio de los humores. Consideraba
que existían 4 fluidos corporales importantes que influían en la salud física y
mental: la bilis negra, la bilis amarilla, la flema y la sangre. Planteaba que el
exceso de algunos de estos fluidos podría provocar cambios en la conducta
y en la personalidad del individuo, por ejemplo: un exceso de bilis negra
recurría que una persona se sintiera deprimida (melancólica). Un exceso de
bilis amarilla provocaría que una persona se mostrase ansiosa e irritable
(colérica), demasiado flema resultaría una tendencia a la calma con quizás
indiferencia (flemático) y la abundancia de sangre produciría que una
persona experimente un estado de ánimo inestable (sanguíneo). Entonces
el tratamiento de de un trastorno psicológico incluía eliminar del cuerpo el
exceso de fluido por medio de métodos como la sangría, la purga (excreción
forzada), la administración de eméticos (sustancias que provocan nauseas)
y el establecimiento de un equilibrio más saludable por medio de una
nutrición adecuada.

Esclipiades (s1 A.C): Se rebeló contra la Teoría de los Humores y dijo que
no era correcta. Y que las conductas anormales se debían más a
perturbaciones emocionales que iban que iban a desembocar en problemas
psicológicos.
Galeno (130-200 a.C): es el médico romano más notable, consolido y
amplio las teorías griegas de la mente y el cuerpo. Galeno amplio las
antiguas teorías sobre el papel de cuatro humores en el carácter y
temperamento personales. Los cuatro humores (fluidos del cuerpo). Para
Galeno las características psicológicas eran expresiones de los procesos
corporales y como tales sufrían la influencia de una combinación o equilibrio
particular de los cuatro humores.

Sócrates (470-399):Se interesó por la autoexploración y considero el

razonamiento como la piedra angular de la buena vida y felicidad personal.
Creyo en el uso de la investigación para aumentar el conocimiento; su
objetivo era enseñar haciendo preguntas en lugar de dar respuestas.

Platón (427-347 a.c): Desarrollo el punto de vista orgánico. Considero la

conducta como un producto de totalidad de los procesos psicológicos,
Platón creía que la conducta desequilibrada surgía de los conflictos entre la
emoción y la razón. A su vez platón hizo énfasis en el poder de las ideas,
llegando a decir que la mente es la única realidad de la existencia humana.
De acuerdo con platón el individuo ideal se guía sobre todo por la razón.

Aristóteles (384-322 a.c): Escribió de forma muy extensa sobre la

naturaleza del razonamiento y la conciencia buscando analizar las
emociones humanas. Describió y especulo acerca de varios estados
emocionales y motivacionales que incluyen enojo, temor, envidia, valor, odio
y lastima.

Romanos: Crearon leyes para encarcelar.

Cicerón: Decía que los problemas eran de libido, deseo violento que
desataba sus demonios.

*Edad media: A la edad media también se le conoce como edad oscura en

términos de modelos de trastornos psicológicos esta época fue bastante
oscura. Recobra fuerza el modelo demonológico. Resurgieron algunas
creencias primitivas respecto a la posesión espiritual. La gente se volvo
hacia la superstición, la astrología y la alquimia para explicar muchos
fenómenos naturales, incluyendo las enfermedades psicológicas y físicas.
Los rituales mágicos, el exorcismo y los medicamentos populares se
aplicaban ampliamente. La creencia en posesiones demoniacas también se
utilizaba para explicar la conducta anormal, y las personas que buscaban
ayuda del clero eran tratadas como pecadores, brujos o encarnaciones del
diablo. Aparece la inquisición y las personas que se creían brujos eran
perseguidos.

-Hubo dominación del pensamiento religioso, había creencias en la

posesión espiritual y el trato de pecadores que se daba a la gente tuvo
efectos dañinos y por otra parte también hubo ideas acerca de claridad
cristiana y la necesidad de ayudar a las personas pobres y enfermas y esto
estableció las bases de un tratamiento más humanitario.

-Contribución de los árabes más humanitaria, pensaban que las personas

que estaban diciendo cosas más bien eran profetas que iban a revelar la
verdad.

-San Agustín (años 354-430): sobresale por su ayuda para sentar las
bases de las teorías psicodinámicas modernas. Escribió con detalles sobre
los sentimientos, la aflicción mental y el conflicto humano, empleo la
introspección, análisis de sus propios sentimientos, pensamientos y
motivaciones, para estudiar los procesos mentales como el conflicto entre el
placer y la disciplina.
-Malificarum: es una acusación de brujos escrita por dos monjes
dominicanos en Alemania, 1486, en el cual los brujos eran acusados de
herejes y demonios, que debían ser destruidos con el interés de preservar el
cristianismo. Una vez que la iglesia etiquetaba a una mujer como bruja esta
no tenía escapatoria.

-Paraselso (1493-1541): Se opuso con vehemencia a las creencias de esta

época. Al igual que los griegos antes que el planteo que las
desadaptaciones se debían a fenómenos naturales, aunque por su creencia
en la astrología pensaba que los fenómenos se encontraban entre las
estrellas y los planetas, no dentro del individuo.

-Santo Tomás de Aquino: dice que el alma no se puede enfermar porque

el alma es de Dios y lo más perfecto creado por él, por lo tanto la locura no
debe asociarse a una enfermedad del alma sino del cuerpo. Y no era asunto
de iglesia estudiar la Locura.

*Renacimiento: Este fue un periodo en el cual se incrementó el

humanismo, la curiosidad por la naturaleza y el interés por el saber. No
obstante todavía había la existencia del modelo demonológico, la
persecución de las personas que no agradaban a la sociedad continuo.
Muchas autoridades médicas, dedicaron mucho tiempo al estudio de las
machas en la piel, que se creía indicaban los puntos de contacto con
Satanás. La idea de curaciones mágicas que personificaba el chamanismo
era evidente en la terapia popular de extraer las piedras de la cabeza.

Este periodo estuvo marcado por un médico que marcó la diferencia y uso
psicoterapia para enfermedades como epilepsia.

Johann Weyer (1515-1576): Enfatizo el conflicto psicológico y las

relaciones interpersonales desequilibradas como las causas de los
trastornos mentales. Escribió un importante libro para desprestigiar el mito
de que las personas estaban poseídas por el demonio, tuvo el valor de
insistir en que los brujos eran individuos con desequilibrio y no criaturas de
Satanás. Defendió con firmeza la necesidad de tratar a esas personas
mediante la medicina y no mediante la teología. Describió una amplia gama
de conductas anormales.
*Edad de la razón y la ilustración: El siglo XVII, que se conoce como la
edad de la razón y el siglo XVIII como de la ilustración, se llaman así porque
durante estos dos siglos la razón y el método científico reemplazaron la fe y
el dogma como formas para comprender el mundo natural. Durante estos
dos siglos se realizaron avances significativos en campos tan diversos como
la astronomía, la biología y la química. Los científicos y los filósofos por
igual enfatizaron la necesidad de apoyar las afirmaciones con
observaciones de los fenómenos.

Baruch Spinoza ( 1632-1677): anticipo los planteamientos modernos de la

psicología y la fisiología con el argumento de que la mente y el cuerpo son
inseparables. Gran parte de los escritos de la psicología son reminiscencias
de los escritos de Spinoza, en los que habla sobre causalidad psicológica y
el papel de las emociones, las ideas y los deseos en la vida del hombre. Su
principal aporte a la psicología fue su argumento de que los procesos
psicológicos a pesar de que no se puedan observar de manera directa,
tienen una importancia igual a la de los procesos materiales del mundo
natural.

Durante la edad de la razón muchos autores profundizaron en los problemas

de la motivación y las emociones humanas. Los ejemplos más claros se
pueden encontrar en muchas obras de William Shakespeare, sobre todo en
Hamlet. Donde Hamlet desea vengarse de su tío pero, dudaba en hacerlo.
Los psicoanalistas han interpretado eso como una reflexión de los conflictos
neuróticos de Hamlet con respecto de su madre quien se casó con el tío
después de la muerte de su padre.

William Harvey ( 1578-1657): mejor conocido por su trabajo sobre el

sistema circulatorio humano, también escribió sobre las relaciones entre los
aspectos psicológicos y fisiológicos de la vida.

Fran Josep Gall (1758): médico que estudio el cerebro de diferentes tipos
de personas (jóvenes, ancianos, y trastornados) recopilo evidencias que
sugerían que el tamaño del cerebro y el desarrollo mental estaban
relacionados. Con base a estas evidencias elaboro la teoría de la frenología,
de acuerdo con la cual las distintas facultades psicológicas se ubicaban en
áreas específicas del cerebro.

En Inglaterra el movimiento hacia el trato humano tomo fuerza como

resultado del ataque psicótico que sufrió el rey Jorge en 1765. Este evento
precipito una crisis constitucional e hizo que muchas personas tomaran
conciencia de que ni siquiera los individuos sobresalientes eran inmunes al
trastorno mental.

William Cullen (1712-1790): creía que la conducta neurótica era

provocadora de defectos físicos del sistema nervioso.

Franz Antón Mesmer (1734-1815): En 1774 Mesmer escucho hablar del

trabajo de algunos médicos ingleses que trataban ciertas enfermedades
mentales con imanes. Entonces dio tratamiento a un paciente, haciéndola
ingerir una preparación a base de hierro y sujetando tres imanes a su
cuerpo uno en el estómago y dos en las piernas. Después de su
espectacular recuperación Mesmer especulo sobre los mecanismos que
provocaba la curación. Era un hombre extravagante y ambicioso, él decía
que todos los seres humanos tenían un líquido magnético especial, una
clase de sexto sentido, que al liberarse, podía curar y prevenir las
enfermedades.

*Movimiento de la reforma: El aumento de una actitud científica hacia los

trastornos mentales que comenzó en el siglo XVIII contribuyo a un
incremento en la compasión por las personas que los padecían. Esta nueva
base se convirtió en la base para el movimiento de reforma.

Vicencio Chalunga: médico italiano de Europa. Introduce lo que hoy en día

conocemos como historia clínica, cambio el esquema de las enfermedades
mentales.

Pinel (1745-1826) un líder de la reforma de los hospitales mentales

franceses, expreso gran simpatía por las condiciones de los dementes, creía
con firmeza que lo que necesitaban, era cuidado humano y tratamiento. En
el aumento del humanismo de Pinel tuvo influencia Jean Pussin antiguo
paciente de un hospital donde trabajo Pinel. Después que dieron de alta a
Pussin este consiguió trabajo en el asilo más importante para pacientes
varones donde más tarde llego a ser superintendente del pabellón de los
pacientes incurables. Pussin prohibió la crueldad hacia los pacientes y
despidió a los asistentes que los trataban mal. Pinel aprendió mucho de
Pussin y cuando lo designaron como director del Salpetriere el asilo para
mujeres, insistió que Pussin lo acompañara.
Pinel inicio movimientos para establecer asilos protectores y benignos para
los enfermos mentales. El tratamiento moral de Pinel escrito a principios del
siglo XIX pedía la aplicación de los principios científicos en lugar de las
conjeturas para lograr tratamientos para la conducta trastornada. Los
enormes asilos se construyeron y se crearon porque se creía que la única
forma de curar a los enfermos mentales era aislándolos de las influencias
dañinas de la familia, los amigos y la comunidad. El tratamiento moral de
Pinel reflejaba un plan de tratamiento para la depresión. Buscaba rehabilitar
y controlar al paciente con un horario fijo que apoyara sus hábitos regulares,
un trato bondadoso con restricciones mínimas, una visita diaria por parte del
superintendente del hospital, ambiente tranquilo y agradable, instalaciones
que separen a los pacientes con los distintos grados de trastornos, dieta
apropiada, medicamentos y actividades físicas y mentales organizadas.

William Hune: fue uno de los líderes del comité ciudadano, un satirizador
político, legislo a favor de las enfermedades mentales en Europa.

Benjamin Rush ( 1745-1813): se le dio el crédito de la función de la

psiquiatría en América, fue uno de los personajes que firmo la declaración
de independencia, creía que la locura se debía a un engrosamiento de los
vasos sanguíneos del cerebro. Como tratamiento utilizo: la purga, sangrías y
curaciones con agua. Llevo a cabo su labor en un hospital, sus métodos
intentaban reducir la presión sobre los vasos sanguíneos del cerebro y
disminuir así la enfermedad mental.

Dorothea Dix (1802-1887): una maestra de Boston que dedicó gran parte
de su vida a las instituciones de reforma para los indigentes. Para 1817
había visitado 18 penitenciarias, 300 prisioneros estatales y 500
hospitalicios donde estaban internados enfermos mentales. Gracias a sus
esfuerzos personales se construyeron 32 hospitales de salud mental.

Clifford Beers (1908): un hombre de negocios estadounidense, registro

sus experiencias como paciente mental a su libro, después de su
recuperación tomo la determinación de realizar cambios en las condiciones
de los hospitales mentales y su libro le ayudo a obtener apoyo para un
grupo de reforma ciudadanos. El grupo promovía programas sociales que se
dedicaban a la prevención de enfermedades mentales así como al
reforzamiento del trato humano para los pacientes.

11) Siglo 19: Convergencia de los enfoques:

 -ENFOQUE PSICOLOGICO:
Christian Heinroth (1773-1843): Elaboro la teoría de que las
enfermedades mentales eran el resultado de los conflictos internos
entre impulsos no aceptados y culpabilidad que generan estos y que
el individuo con frecuencia no está consciente de estos conflictos.
-ENFOQUE ORGANICO:
Wilhelm Griesinger (1817-1868): Argumento que los trastornos
mentales eran a causa de la influencia directa o indirecta de las
alteraciones del funcionamiento cerebral.
Emil Kraepellin (1856-1926): quien tuvo la influencia de Griesinger,
también creía que la conducta anormal se debía a los trastornos
orgánicos. Intento elaborar un sistema de clasificación que
comprendiera la mayor parte de los trastornos que requieren
tratamiento y hospitalización. Distinguió entre dos condiciones: en
especial graves y debilitantes, la demencia precoz y la psicosis
maniaco-depresiva y, creyó que eran enfermedades especificas con
causas orgánicas específicas.

La convergencia la hizo Jean Martin Charcot (1825-1893): quien siguió

creyendo que los trastornos orgánicos tenían una importancia crucial, pero
empleo un enfoque psicológico al estudiar y dar tratamiento a sus
pacientes. Fue maestro de Freud y decía que había enfermedades
orgánicas y psicosomáticas.