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Florencia Coppolecchia
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Badiou, 2007.
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Op. cit., p. 129. “Revuelta lógica” es una expresión de Rimbaud con la
que Badiou ilustra el tenor del acto filosófico.
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Nos hemos referido a esta cuestión, así como a la dimensión subjetiva
o creativa del aprendizaje de la filosofía, en Cerletti, 2005.
Guía de lectura
a) Explicar el concepto de “repetición creativa” de Badiou.
b) ¿ Cómo aplica este concepto Cerletti a su concepción de enseñanza
de la Filosofía? ¿Qué dimensiones están en juego y cómo se tocan?
c) ¿Qué consecuencias tiene el concepto en el proceso de enseñanza
y de aprendizaje? ¿Qué tipo de clase supone? ¿Qué rol tiene el
estudiante y el docente en esta propuesta?
Guía de actividades Nº 5
1. Explicite los “dos dogmas del empirismo” que Quine se propone
derribar. ¿Qué relación hay entre ellos?
2.
Reconstruya la línea argumentativa que desarrolla Quine para
rechazar la distinción analítico/sintético.
3. R
econstruya el/los argumento(s) de Quine contra el reduccionismo.
4. Se podría argumentar que la distinción analítico/sintético es una
distinción semántica, en tanto que la idea de revisabilidad de los
juicios es una noción epistémica. ¿Considera usted adecuada la
pretensión quineana de derribar el dogma de la analiticidad a partir
de la tesis holista, de acuerdo con la cual todo enunciado es (aunque
en distinto grado) revisable por la experiencia? Justifique su respuesta.
5. Quine intenta mostrar que la distinción analítico-sintético:
(a) No es viable puesto que se basa en una noción, la de “analiticidad”,
que no puede ser definida con independencia de otras nociones
tan oscuras como ella.
(b) Tiene sentido pero no hay criterios adecuados para su aplicación
a los enunciado particulares.
(c) Aplicada a enunciado particulares es una cuestión de grado
dependiendo de qué lugar ocupan en la ciencia.
(d) Solo tiene sentido aplicarla al conjunto de los enunciados de la
ciencia. Si es así, ¿qué sentido tiene mantener la distinción?
Elija alguna de estas interpretaciones o dé la suya, y justifique su
elección.
BIBLIOGRAFÍA
Quine, W. V. O. “Dos dogmas del empirismo”, en Desde un punto de vista
lógico, Barcelona, Ariel, 1962.
Leviatán, capítulo XV
1. ¿En qué consiste la justicia para Hobbes? ¿Puede existir en estado de
naturaleza? ¿Por qué?
2. ¿Cuál es la relación entre justicia y propiedad?
3. Desarrolle los argumentos y contraargumentos que se presentan con
relación a la figura del necio/insensato. ¿Por qué lo relaciona con el
ateísmo?
4. ¿ Qué leyes encuentra más relevantes políticamente? ¿Por qué?
5. ¿Cuál es la relación, en este capítulo, de las leyes de naturaleza con el
estado civil?
6. ¿Qué rol juega la distinción foro interno y foro externo en la
argumentación de este capítulo?
Bibliografía
Bibliografía mencionada
Carlino, P. (2005). Escribir, leer y aprender en la universidad. Una intro-
ducción a la alfabetización académica. Buenos Aires, Fondo de
Cultura Económica.
Cerletti, A. A. (2008a). “Enseñanza filosófica: notas para la cons-
trucción de un campo problemático”, en Educação e Filosofia,
Uberlândia, n° 22(44), pp. 43-54.
Cerletti, A. A. (2008b). La enseñanza de la filosofía como problema fi-
losófico. Buenos Aires, Libros del Zorzal.
Cisneros Estupiñán, M. (2008). “Lectura y escritura en el momento
de ingreso a la educación superior”, en Narváez Cardona, E. y
Cadena Castillo, S. (eds.), Los desafíos de la lectura y la escritu-
ra en la educación superior: caminos posibles, pp. 75-99. Cali,
Universidad Autónoma de Occidente.
Larrosa, J. (2011). La experiencia de la lectura. Estudios sobre literatura
y formación. México, Fondo de Cultura Económica.
Bibliografía complementaria
Recursos web
Phiblógsopho. Incluye repositorio de revistas de filosofía
de acceso abierto. En línea: <http://phiblogsopho.com/
revistas-de-filosofia/>.