Urbanismo Trabajo

Universidad San pedro 2018
“Año del Diálogo y la Reconciliación

Nacional”
Escuela: Arquitectura y Urbanismo.
Curso:
Urbanismo
Cátedra:
Arq: Jair león
Tema:
Las primeras formas de ocupación de suelo. (Nomadismo y

Sedentarismo).
Integrantes:
Severino Barba José Emanuel

Emmy Sandoval García
Ciclo:
IV
Universidad San Pedro-Sullana.
2018
Página 1
A Dios y a mis queridos padres por ser

ellos mí mejor Ejemplo, Enseñándome a
atravesar los caminos con obstáculos de la
mejor manera, para lograr mis metas
propuestas; por su dedicación, amor y
paciencia.
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1. Breve reseña histórica

La llegada de los primeros seres humanos a América del Sur ocurrió hace
15.000 años, según las más antiguas huellas humanas halladas en Monte
Verde, actual Chile, y El Guitarrero y Piquimachay, en el actual Perú, aunque
se discuten fechados más antiguos, de 30 000 a 40 000 años, registrados en la
Amazonía brasileña (Pedra Furada).
Dichos hombres llegarían provenientes de América del Norte. Cruzaron la

América Central hasta llegar al istmo de Panamá, para continuar más al sur,
yendo unos hacia la selva amazónica y avanzando otros por la cordillera de los
Andes, hasta llegar a los últimos rincones de la Patagonia y de la Tierra del
Fuego. También se han propuesto otras rutas, como desde Australia pasando
por la Antártida hasta llegar al extremo meridional de Sudamérica, o desde
Oceanía cruzando el inmenso océano Pacífico, aunque estos viajes debieron
darse en épocas más tardías.
Al igual que sus antecesores que llegaron de Asia a América del Norte, los
hombres que arribaron a Sudamérica tuvieron que sobreponerse a ambientes
nunca antes conocidos. En efecto, tuvieron que luchar contra el agobiante
calor, la inesperada lluvia torrencial, las mesetas elevadas y frías, la selva
enmarañada y sus alimañas. No obstante, una vez más, el hombre primitivo
demostró su extraordinaria capacidad de adaptabilidad y conquistó las
montañas, colinas y valles, espacios geográficos a los cuales ya estaba
acostumbrado.
El territorio peruano (Andes Centrales), en forma particular, ofrecía una

diversidad ecológica con abundante flora y fauna, que debió ser muy atractiva
para los primeros hombres. En esa lejana época, a fines del período
Pleistoceno, el clima y el paisaje eran diferentes a los que existen ahora. Las
temperaturas eran mucho más bajas que las actuales, lo que permitió el
crecimiento de los glaciares, que captaban más agua y hacían bajar los niveles
de los mares (Era del Hielo). En ese ambiente se desenvolvía una mega fauna,
es decir grandes animales como el mastodonte y el megaterio, ya extintos.
Pero en general, ese contexto mantiene sus principales características
biogeográficas.
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Aquellos primeros hombres encontraron refugio en cuevas y abrigos naturales

y se dedicaron a la caza, pesca y recolección. Algunos autores sostienen que
los primeros hombres eran antropófagos, es decir que se alimentaban de carne
humana, pero esta es una cuestión muy discutida y que probablemente jamás
se pondrá en claro. Los primeros instrumentos de los que se valió el hombre
para sus actividades de caza y pesca, así como también las primeras armas
que le sirvieron para atacar y defenderse, le fueron suministrados por la misma
naturaleza: palos y piedras.
Hacia el 10 000 a. C. empezaron a retroceder los hielos y el clima se hizo más

benigno, dando pase al periodo Holoceno o era actual. Este cambio originó una
extinción paulatina de la mega fauna y el aumento de otras especies, como
camélidos y cérvidos. Ello, naturalmente, trajo a la vez un cambio en el
comportamiento cultural del hombre. De nómade y trashumante se hizo
seminómade y luego sedentario, en un proceso que duró muchos siglos .
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Índice
1. Breve reseña histórica.
2. Introducción
3. Diferencia entre el nomadismo y el sedentarismo.
3.1 que es el nomadismo
3.2 que es el sedentarismo.
4. El Nomadismo
4.1 Características y definiciones
.4.2 Relaciones complejas: Entre complementariedad y oposición
5. ¿Cómo fue el Paso del Nomadismo al Sedentarismo?
5.1 Del nomadismo al sedentarismo, ¿Hacia dónde apunta la
evidencia?
6. El Sedentarismo
6.1 Motivos de sedentarismo
6.2 Ciudad
6.3 Primeros Sedentarios en el Perú
7. conclusiones
8. bibliografía
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2. Introducción
Históricamente el nomadismo era el vivir errante, el carecer de domicilio, decía

Heidegger para el cual el lenguaje es el domicilio del ser, el hombre ha vagado
por la Naturaleza buscando su horizonte y medios de subsistencia. Fue
creando símbolos para poder permanecer en ella, estas producciones
conjugaban las sendas a través de las cuales atravesar el mundo, generoso u
hostil, según las circunstancias de lo natural y lo histórico.
El descubrimiento de la herramienta y la máquina, prolongación instrumental de

las extremidades humanas, como pasos de lo tecnológico en la proyección del
hombre hacia su identidad antropológica que le permitiría el proceso de
mediatización que implica toda cultura. Inicialmente el ser humano sería
errante, el cambio al sedentarismo implica la busca de un lugar en el mundo y
ese lugar supone seguridad, referencia, anclaje, habitabilidad, seguridad y
domiciliarse. Martín Heidegger, Ser y Tiempo, 1983.
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3. Diferencia entre el nomadismo y el

sedentarismo.
3.1 Que es el nomadismo
El nomadismo es una forma de organización social que se caracteriza porque

los humanos en vez de habitar un determinado lugar de forma fija
(sedentarismo) se encuentran en constante movimiento en busca de las
necesidades básicas que aseguren la subsistencia.
Existen dos tipos de nomadismo, el constante, que es el descrito antes, y el

estacional, también conocido como seminomadismo, el cual se desplaza por
zonas delimitadas dependiendo la época del año.
El nomadismo se ha practicado a lo largo de la historia e incluso hoy en día

sigue practicándose, véase por ejemplo los feriantes, aunque estos estarían
más relacionados con el seminomadismo, pero también en zonas de África o
Asia sigue practicándose por cazadores, pastores y agricultores. Estos últimos
van en busca de nuevas áreas de cultivo.
El nomadismo era muy común en la antigüedad, sobretodo en la prehistoria,

antes de la revolución neolítica, pero hoy en día el ser humano es sedentario,
ocupa ciudades o poblaciones de forma fija. Esto es debido a la facilidad con la
que se trasportan los alimentos y las demás necesidades básicas.
3.2 Que es el sedentarismo
A diferencia del nomadismo, el sedentarismo se produce cuando la sociedad se

establece en un lugar fijo y allí desarrolla toda su actividad. Apareció después
del nomadismo, durante la revolución neolítica.
El paso del nomadismo al sedentarismo se produjo gracias a la alfarería y la

agricultura. Gracias a la alfarería se podía transportar el agua más fácilmente
de un lugar a otro y la agricultura se descubrió durante la ya citada revolución
neolítica.
Los primeros asentamientos datan de hace más de 10 mil años en oriente

medio. Se construyeron las primeras ciudades, la agricultura provoco que
empezaran a existir las posesiones, y también que las ciudades fueran
amuralladas. En el antiguo Egipto, se encuentra Tebas, uno de los
asentamientos más antiguos conocidos en la actualidad.
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Poco a poco, esas ciudades fueron creciendo, y también los territorios, uniendo
diferentes ciudades bajo una sola política, bien por decisión conjunta o por
invasiones, y más o menos así se podría decir que nacieron los primeros
países.
4. El nomadismo
El nomadismo es la forma más antigua de poblamiento del mundo y comprende
todo el largo tiempo de la Prehistoria, desde hace más de dos millones de años
hasta la revolución agrícola. El ser humano sobre la tierra, por ende, ha estado
más tiempo como nómada que como sedentario. Con frecuencia y
especialmente en las sociedades contemporáneas, la cultura nómada es vista
como vestigio prehistórico, sociedades marginales y primitivas. Pero es gracias
al nomadismo que el planeta entero está poblado. Gracias al nomadismo, las
tribus de las estepas de Siberia cruzaron el puente de Beringia en un tiempo
ubicado hasta hace 50 mil años y el continente americano se pobló
enteramente. Si no hubiera sido por esas tribus nómadas siberanias, de
acuerdo a esa teoría, es posible que el continente hubiera permanecido
inhabitado hasta el año 1492. Por otra parte, el nomadismo no terminó después
de la aparición del sedentarismo. Éste continuó y perdura hasta el presente en
numerosos pueblos en los cinco continentes cuya existencia es valiosa para los
estudios y cuyos derechos humanos deben ser protegidos y defendidos. Según
Mapahumano, existen en la actualidad 40 millones de nómadas «que se
desplazan en busca de pastos y agua, a veces en larguísimas travesías. Es la
única forma de supervivencia de los climas más extremos, la misma que hace
500 años».1 Por supuesto que la diferencia entre los nómades y los
sedentarios es que los nómadas viajaban de un lugar a otro en busca de
comida y demás tradiciones, y los sedentarios se quedaban en un lugar fijo
toda su vida o por lo menos hasta la edad adulta.
El nomadismo es un estilo de vida que implica trasladarse permanentemente

de un lugar a otro, sin un lugar fijo para vivir. El ser humano ha sido nómada
durante mucho tiempo de su historia, y existe todavía en la actualidad en
ciertos colectivos humanos.
El ser humano se caracterizó por un modo de vida nómada durante largos

períodos de la Prehistoria mientras no desarrolló los medios que le permitieran
proveerse de sus propios alimentos sin depender de la disponibilidad del
entorno. De esa forma, estaba obligado a moverse y trasladarse de manera
permanente siempre que los recursos disponibles en el entorno se agotaban.
Sus viviendas eran por lo tanto muy precarias o incluso refugios naturales tales
Página 8
como cavernas. Esta situación terminó con la invención de la agricultura y con

el surgimiento del estilo de vida sedentario.
4.1 Características y definiciones

El término ‘nomadismo’ deriva de la palabra griega nomados, que significa “vivir
en las pasturas”, y esta actividad se reconoce como la práctica de la cría de
herbívoros en regiones donde la aridez es dominante, aun cuando se presente
en diversos grados. Sucede como resultado de hacer desplazar los rebaños
buscando pasturas de estación, y por esta razón, es necesario aclarar que no
existe un solo tipo de nomadismo, sino varias formas intermedias entre su
expresión “pura” (ausencia total de residencia) y un sedentarismo extremo.
Entre estas diversas formas, podemos encontrar:
– seminomadismo (el desplazamiento se decidía por la necesidad de pastos)
– semisedentarismo (solamente durante una parte del año)
– nomadismo vertical (en pasturas repartidas a diversas alturas)
Antes de la domesticación del caballo y el camello, el nomadismo era una

actividad no especializada, y la distinción entre tribus nómadas y sedentarias
era mucho menos pronunciada ya que en el interior mismo de muchas tribus
convivían segmentos tanto nómadas como sedentarios. La domesticación de
estos animales, que ocurrió alrededor del 1500- 1000 a.C., se volvió entonces
crucial para la formación de los grupos nómadas tanto en los desiertos
arenosos como en las estepas áridas del continente asiático.
Página 9
Por el contrario, el término ‘sedentario’ puede significar “permanecer en un

sitio” (1598) o “sin el hábito de ejercicio” (1662), y cuyas poblaciones han
aparecido en zonas más húmedas y aptas para el cultivo. Fueron de a poco
surgiendo pequeñas ciudades-Estado como el complejo de Bactria-Margiana,
que data aproximadamente del 2000 a.C. Los habitantes de estas regiones
practicaban la agricultura por irrigación, y esto los habría obligado a mantener
una estructura social mucho más rígida, naciendo las jerarquías para la
correcta distribución del trabajo. Según el arqueólogo Marshall Sahlins, esta
necesidad de organización compleja para el riego de los campos, que se
observaría también y sobre todo en Mesopotamia, posibilitaría una ventaja (la
organización) de la que las tribus nómadas carecen
.4.2 Relaciones complejas: Entre complementariedad y

oposición
Los nómadas suelen viajar en grupos de 100 a 200 personas promedio. Se

hallan en constante excedente demográfico en relación a las posibilidades que
ofrece su difícil medio. Esto produce una especie de movimiento centrífugo que
como resultado expulsa a los “sobrantes” hacia las zonas cultivadas. Por otro
lado, en los períodos de crisis políticas y económicas (como por ejemplo, la
escasez de productos), se puede observar el fenómeno de conversión masiva
de poblaciones sedentarias al nomadismo como la alternativa para subsistir.
Los nuevos nómadas suelen conservar vínculos con sus grupos de origen.
Mediante estos dos ejemplos se presenta el papel de los “intermediarios”,

aquellos que pertenecían a alguno de los dos grupos, pero que por causas que
han sabido sobrepasarlos debieron optar por su “opuesto”. Sin haber
abandonado sus orígenes, participan como conectores entre ambos grupos,
aumentando la comunicación e interacción.
Los nómadas han aprovechado además los períodos vacíos de su actividad

pastoril (lo que sucedía por ejemplo en el invierno) para alquilar temporalmente
su fuerza de trabajo a los agricultores.
Al mismo tiempo, siendo el pastoralismo nómada un gran consumidor de

espacio, logra desbordarse sobre el dominio de los trabajadores sedentarios.
De esta manera, los campos cultivados proveen a los nómadas, quienes lejos
de tomar únicamente prestación de este servicio perjudicando a los
campesinos, permiten que sus animales dejen abono natural sobre los
terrenos, lo cual es muy agradecido y aprovechado para los diferentes cultivos.
Página
10
Se han dado también situaciones en las que la productividad misma de la

ganadería nómada amenazaba el precario equilibrio que se mantenía en las
diversas zonas. Esta situación impone a los pastores nómadas la venta regular
a los pueblos sedentarios de una parte importante de los rebaños, con el fin de
evitar una sobrecarga de los pastizales. Jean Pierre Digard comenta:
“Actualmente, la mayoría de los nómadas venden cada año, en pie para la
carnicería, por lo menos todos los animales machos que no son indispensables
para la reproducción”. Esto es prácticamente lo único que exportan y que
constituye la forma principal de ingresos en moneda. Siendo el ganado el
centro de la vida económica de los nómadas, es necesario que puedan
procurarse de los demás elementos necesarios para sobrevivir. Es así como
los pueblos sedentarios les proveen en un activo intercambio alimentos de sus
cultivos para complementar la dieta, algunas prendas de vestir y utensilios
metálicos. De todas maneras, el nómada evitaba sobrecargarse en demasía ya
que resultaba contraproducente para su constante movimiento como resultado
de su actividad pastoril.
Se conoce también que los nómadas eran asiduos cobradores de impuestos a

las caravanas que pasaban por sus territorios, aunque en épocas difíciles el
asalto a las mismas era una actividad que se superponía por la necesidad. Sin
embargo, algunas fuentes sumerias también nos cuentan que estos grupos
pastoriles podían prestarse como guías de las caravanas, ofreciendo
protección en diversos territorios.
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11
6. ¿Cómo fue el Paso del Nomadismo al

Sedentarismo?
El paso del nomadismo al sedentarismo supuso uno de los grandes cambios en
los ámbitos social y cultural de la humanidad.
Este ocurrió durante las primeras épocas del mundo cuando el hombre decidió
abandonar paulatinamente su estilo de vida de cazador-recolector nómada y
comenzó a establecerse en grandes grupos en lugares fijos. Con ello pretendía
mejorar su bienestar y acceso a elementos de supervivencia.
Con el sedentarismo se originó un aumento considerable de la población en

diferentes zonas geográficas, lo cual trajo como consecuencia el nacimiento de
pequeñas ciudades que fueron expandiéndose a lo largo del tiempo.
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12
5.1 Del nomadismo al sedentarismo, ¿Hacia

dónde apunta la evidencia?
Existen dos corrientes teóricas que tratan de explicar las razones por las cuales
el hombre pasó de una condición a la otra.
La primera sostiene que durante el Neolítico (unos 6.000 años a.C.), la

agricultura y la ganadería comenzaron a ser prácticas comunes y el hombre se
vio en la necesidad de permanecer en el mismo lugar para cuidar sus cosechas
y ganado, dando paso al sedentarismo.
Sin embargo, los investigadores modernos creen que el sedentarismo era más
bien anterior al descubrimiento de la agricultura y la ganadería, siendo incluso
una condición necesaria que el hombre se estableciera en un sitio determinado
para poder desarrollar las prácticas de la siembra y la cría de animales.
Por otro lado, para establecer una posible fecha en la que el hombre comenzó
a practicar el sedentarismo, no es válido basarse en la evidencia que hayan
existido edificios y construcciones de carácter permanente hechas con bloques
y piedra.
La razón para destacar esta idea es que las civilizaciones nómadas solían
levantar edificaciones dedicadas a la realización de rituales en los que se
congregaban cada cierto tiempo, lugares de acceso público o grandes
monumentos.
Tradicionalmente, para indicar la condición sedentaria de una civilización, se

considera todo aquello que pruebe la existencia de grandes molinos de piedra,
cementerios, herramientas fijas y sistemas para almacenar alimentos, así como
otras características sociales y culturales.
Página
13
7. El sedentarismo
El sedentarismo se interrelaciona con la tierra y lo agrario, el hombre se

domicilia y comienza a sembrar, y continua con su actividad de caza, pesca y
recolecta frutas silvestres. Deja de deambular, para iniciar su vida en un lugar y
jerarquiza la tierra, como referente de las identidades étnico-sociales donde
nomadismo y sedentarismo son sucesión evolutiva, jerarquizan lo nómada a
través de una cultura sedentaria que es para todos por igual. Dicha
homogeneización hace a todos lo mismo, pero dónde?,…. ya que desaparecen
los espacios urbanos, las ciudades, las casas y domicilios, por los rápidos
avances de la industrialización que reducen los territorios, y la incontrolada
explotación de los recursos naturales que amenaza el medio ambiente, la
globalización que exige la competitividad y obliga a la capitalización, ponen en
aprietos la existencia de los pueblos.
El sedentarismo es una forma de poblamiento por la cual una sociedad se

establece en un lugar determinado al que pasa a considerar como su hogar. Es
la antítesis del nomadismo. Se cree que el proceso por el cual los seres
humanos comenzaron a dejar de ser nómadas para convertirse en sedentarios
comenzó con el Neolítico, hace aproximadamente diez mil años en Oriente
Medio. Posteriormente se fue dando en todos los continentes, en unos casos
por difusión y en otros de manera espontánea, como en China, Nueva Guinea,
África o América (en esta última durante su periodo formativo). La
sedentarización se consolidó definitivamente con la fundación de las primeras
ciudades (Jericó tiene ya entidad poblacional hacia el 9 500 a. C.). La ciudad
representaría la culminación del proceso de sedentarización humano y dicho
proceso perdura todavía en la edad contemporánea
El sedentarismo, por el contrario, es el estilo de vida que se caracteriza por

permanecer en un lugar más o menos fijo. El sedentarismo se desarrolló
cuando el ser humano alcanzó determinadas condiciones de vida que le
permitían no depender permanentemente de los recursos naturales disponibles
a su alrededor. Esas condiciones comenzaron a producirse a partir del
descubrimiento de la agricultura; el ser humano, gracias a la agricultura, pudo
empezar a producir él mismo sus propios alimentos y, por lo tanto, dejar de
depender de los recursos que encontraban a su alrededor. Esto, sumado a
la domesticación de los animales, al trabajo de la cerámica y al desarrollo de
mejores herramientas, transformó al ser humano en un individuo sedentario
que podía empezar a disfrutar de mejor calidad de vida.
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14
6.1 Motivos de sedentarismo

La razón principal por la cual muchos pueblos nómadas se hicieron sedentarios
se encuentra en uno de los descubrimientos más importantes de la humanidad:
la agricultura. Aunque arqueológicamente la agricultura estuvo precedida de
una fase de almacenamiento de alimentos poco perecederos obtenidos de la
recolección. Entre la tribu nómada y la tribu sedentaria pasaron muchas
generaciones, muchos experimentos e incluso retornos al nomadismo, hasta
que un determinado grupo se estableció definitivamente en una localidad
(Estoriatus). Este proceso tuvo lugar en un tiempo ubicado al final del
Holoceno, es decir, cuando terminó la última Glaciación hace aproximadamente
10 mil años y el planeta alcanzó mayores grados de temperatura. Las primeras
culturas agrícolas, según los hallazgos arqueológicos, se ubican en el Medio
Oriente en donde se desarrollarían las primeras ciudades. Pero el
calentamiento global del planeta hace 10 mil años generó un proceso similar en
todos los continentes que tuvo como consecuencia que muchas tribus se
establecieran en determinados lugares y dieran inicio a las llamadas
civilizaciones de la antigüedad.
La ciudad de Caral
(Perú) es
considerada la
primera ciudad de
América, con una
antigüedad de 5000
años
Página
15
Formas de vida
del sedentarismo
6.2 Ciudad
La ciudad es consecuencia directa del establecimiento definitivo de un grupo
humano en un territorio determinado. La agricultura permitió que la tribu se
detuviera para cuidar del proceso de sembrados y la domesticación de
animales. Ello implicó el trabajo, pero también el tiempo de espera, del cual
nace un desarrollo cultural determinado como la escritura, el registro del tiempo
(calendario), las matemáticas, las observaciones astronómicas y el comercio
interétnico. La agricultura también conlleva que la tribu tenga ciertas
posesiones que debe cuidar de las ambiciones de otras tribus y por vez primera
la humanidad construye las fortalezas y murallas.
Existen vestigios de murallas en todo el Oriente Medio con dataciones de más

de 10 mil años y en muchos casos estas son el único vestigio que prueba la
presencia de una ciudad. La sociedad agraria, en aras de proteger y
administrar la producción, crea las relaciones de clase y posición social que en
el nomadismo son menos complicadas y de ahí nace el dirigente de la ciudad.
Las primeras ciudades fueron autónomas, tribales, dependían de sí mismas y
se aliaban con otras en casos circunstanciales, como las polis de Grecia,
Fenicia y los Mayas, entre otros.
El desarrollo de estados más complejos nacería del poder creciente de una

determinada ciudad, que terminaría por dominar a las ciudades vecinas y crear
una unidad política más grande. Casos como éste, se darían primero en
territorios como Egipto y China, entre otros. Los imperios serían el colmo del
poder creciente de uno de estos estados que, ya no solo controlaría las
ciudades y la población de un territorio (reino), sino que iría al control de otros
estados circunvecinos como el caso de China, el Imperio romano, el Imperio
azteca o el Imperio inca, entre otros.
Página
16
El templo
de Luxor,
la antigua
Tebas,
uno de
los más
antiguos
asentami
entos del
mundo en
Egipto.
6.3 Primeros Sedentarios en el Perú

Al darse las primeras manifestaciones de una agricultura incipiente, lo mismo
que al procederse una ganadería colindante con la caza, el hombre se vio
obligado a construir sus propios abrigos y viviendas; las cuevas y la
trashumancia quedaron atrás y se hacen sedentarios. Son expresiones del
sedentarismo en el antiguo Perú:
Página
17
7. Conclusiones
La sociedad nómada tiene ciertos lazos comerciales con gentes sedentarias,
especialmente las de matiz económico e intercambios múltiples con las
pertinentes modalidades en cada caso. Pero en ningún caso acontece
simbiosis cultural salvo en pequeñas dimensiones. El asentado se mantiene
estable y el ambulante también. Se conocen y respetan pero los núcleos
fuertes de sus dependencias económicas resultan mutuamente ajenos a
ambos.
, la homogeneidad étnica, la presencia de las diferentes cabilas, el control

económico y social de ciertos clanes, la abundancia de mayores rebaños allí
donde el medioambiente ofrece más, y esto permite mayor estabilidad temporal
en un lugar, pero nada más, pues agotados los recursos, se mueven hacia
donde ya tienen echado el ojo previamente. Superado el nomadismo y
convirtiéndose en sedentarios es como los nómadas echan traste la sociedad
tradicional y deben buscar otras estrategias sociales para seguir adelante en el
nuevo camino adoptado por sus líderes.
Página
18
8. Bibliografía
• SILVA CASTILLO, Jorge (comp.); Nómadas y pueblos sedentarios; El Colegio
de México; México D.F.; 1982
• SAHLINS, Marshall D.; Tribesmen; Prentice-Hall Inc.; s.l. (Estados Unidos);

1968
• HARMATTA, János; History of Civilizations of Central Asia (Vol. II); UNESCO

Publishing; Paris; 1994
• SALZMAN, Philip C.; Proceedings of the American Philosophical Society,

Political Organization among Nomadic Peoples (Vol. 111, No. 2); American
Philosophical Society; s.l. (Estados Unidos); 1967
• GARAUDY, Roger; Palestina: Tierra de los mensajes divinos; en

http://www.islamyal-andalus.org/publicaciones/palestina/palestina1.htm
(entrada el 23/12/06)
Anders, Valentin. «NÓMADA». etimologias.dechile.net. Consultado el 8 de

febrero de 2017.
Nomads - The Facts (consultado el 16 de agosto de 2011) (en inglés)
Nómadas, The Columbia Encyclopedia, 6ª edición. 2008. (Consultado el 16 de

agosto de 2011)
Nomadismo, Encyclopædia Britannica, 2011 (consultado el 16 de agosto de

2011) (en inglés)
Robert B. Marks, Los orígenes del mundo moderno: una nueva visión, p. 307
G. W. Hewes, Braudel propone una lista de veintisiete grupos identificables de

cazadores-recolectores, diecisiete pueblos nómadas y dieciocho pueblos
agrícolas primitivos.
Civilization and Capitalism, vol.1, pp. 56-60.
Cavalli-Sforza, Luca Y Francesco.¿Quiénes somos?: historia de la diversidad

humana pág.266, Editorial Crítica, 1ª edición, Barcelona, 1999.
Ver la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos
indígenas.
Lancaster, J. Los nómadas perdidos, National Geographic: en español, febrero

del 2010.
Página
19

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Escuela: Arquitectura y Urbanismo.

Arq: Jair león

Las primeras formas de ocupación de suelo. (Nomadismo y

Severino Barba José Emanuel

Universidad San Pedro-Sullana.

A Dios y a mis queridos padres por ser

1. Breve reseña histórica

Dichos hombres llegarían provenientes de América del Norte. Cruzaron la

El territorio peruano (Andes Centrales), en forma particular, ofrecía una

Aquellos primeros hombres encontraron refugio en cuevas y abrigos naturales

Hacia el 10 000 a. C. empezaron a retroceder los hielos y el clima se hizo más

Históricamente el nomadismo era el vivir errante, el carecer de domicilio, decía

El descubrimiento de la herramienta y la máquina, prolongación instrumental de

3. Diferencia entre el nomadismo y el

El nomadismo es una forma de organización social que se caracteriza porque

Existen dos tipos de nomadismo, el constante, que es el descrito antes, y el

El nomadismo se ha practicado a lo largo de la historia e incluso hoy en día

El nomadismo era muy común en la antigüedad, sobretodo en la prehistoria,

3.2 Que es el sedentarismo

A diferencia del nomadismo, el sedentarismo se produce cuando la sociedad se

El paso del nomadismo al sedentarismo se produjo gracias a la alfarería y la

Los primeros asentamientos datan de hace más de 10 mil años en oriente

El nomadismo es un estilo de vida que implica trasladarse permanentemente

El ser humano se caracterizó por un modo de vida nómada durante largos

como cavernas. Esta situación terminó con la invención de la agricultura y con

4.1 Características y definiciones

Entre estas diversas formas, podemos encontrar:

– seminomadismo (el desplazamiento se decidía por la necesidad de pastos)

– semisedentarismo (solamente durante una parte del año)

– nomadismo vertical (en pasturas repartidas a diversas alturas)

Antes de la domesticación del caballo y el camello, el nomadismo era una

Por el contrario, el término ‘sedentario’ puede significar “permanecer en un

.4.2 Relaciones complejas: Entre complementariedad y

Los nómadas suelen viajar en grupos de 100 a 200 personas promedio. Se

Mediante estos dos ejemplos se presenta el papel de los “intermediarios”,

Los nómadas han aprovechado además los períodos vacíos de su actividad

Al mismo tiempo, siendo el pastoralismo nómada un gran consumidor de

Se han dado también situaciones en las que la productividad misma de la

Se conoce también que los nómadas eran asiduos cobradores de impuestos a

6. ¿Cómo fue el Paso del Nomadismo al

Con el sedentarismo se originó un aumento considerable de la población en

5.1 Del nomadismo al sedentarismo, ¿Hacia

La primera sostiene que durante el Neolítico (unos 6.000 años a.C.), la

Tradicionalmente, para indicar la condición sedentaria de una civilización, se

El sedentarismo se interrelaciona con la tierra y lo agrario, el hombre se

El sedentarismo es una forma de poblamiento por la cual una sociedad se

El sedentarismo, por el contrario, es el estilo de vida que se caracteriza por

6.1 Motivos de sedentarismo

Existen vestigios de murallas en todo el Oriente Medio con dataciones de más

El desarrollo de estados más complejos nacería del poder creciente de una

6.3 Primeros Sedentarios en el Perú

, la homogeneidad étnica, la presencia de las diferentes cabilas, el control

• SAHLINS, Marshall D.; Tribesmen; Prentice-Hall Inc.; s.l. (Estados Unidos);

• HARMATTA, János; History of Civilizations of Central Asia (Vol. II); UNESCO

• SALZMAN, Philip C.; Proceedings of the American Philosophical Society,

• GARAUDY, Roger; Palestina: Tierra de los mensajes divinos; en

Anders, Valentin. «NÓMADA». etimologias.dechile.net. Consultado el 8 de

Nomads - The Facts (consultado el 16 de agosto de 2011) (en inglés)

Nómadas, The Columbia Encyclopedia, 6ª edición. 2008. (Consultado el 16 de

Nomadismo, Encyclopædia Britannica, 2011 (consultado el 16 de agosto de

G. W. Hewes, Braudel propone una lista de veintisiete grupos identificables de