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UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ

CULTURA DE PAZ CONTABILIDAD 1RO B 1


UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ

“AÑO DEL DIALOGO Y RECONCILIACIÓN NACIONAL”

“UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ”

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS

ESCUELA PROFESIONAL “CONTABILIDAD”

TEMA: RACISMO Y FORMAS DE ELIMINACION

DOCENTE: MGR: APAZA LANZA RONALD

DICENTES: CONDORI VARGAS ROSSY SONALI

HUMPIRE TAMAYO OLINDA

MATERIA: CULTURA Y PAZ

SEMESTRE: I

SECCION: B

AÑO: 2018

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INDICE

INDICE ............................................................................................................ 3
PRESENTACION .................................................................................................... 4

INTRODUCCION .................................................................................................... 5

RACISMO................................................................................................................ 6

1 HISTORIA DEL RACISMO ................................................................................... 8

1.1 El racismo de sangre español ........................................................................ 8

1.2 El racismo científico europeo ......................................................................... 9

1.3 El racismo en Estados Unido de América .................................................... 10

1.4 El racismo holocausto judío y gitano ............................................................ 10

1.5 El racismo sudafricano durante el apartheid ................................................ 11

1.6 El racismo en américa latina ........................................................................ 12

2 LA ILEGALIZACION DEL RACISMO ................................................................ 13

2.1 Esclavitud ..................................................................................................... 14

2.2 Segregación racial ........................................................................................ 14

2.3 Convenios internacionales contra el racismo ............................................... 14

3 CIENCIA SOCIENDAD Y RACISMO ................................................................. 15

6 CAUSAS DEL RACISMO ................................................................................... 17

7 CARACTERISTICAS DEL RACISMO ................................................................ 18

8 CONSECUENCIAS DEL RACISMO .................................................................. 18

5 TIPOS DE RACISMO ......................................................................................... 19

9 FORMAS DE ELIMINICACION DEL RACISMO ................................................. 21

3.1 Antecedentes .................................................................................................. 22

BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................... 23

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PRESENTACION

El presente trabajo se ha realizado con bastante esfuerzo y dedicación, en este


trabajo daremos a conocer sobre un tema muy importante el cual es el racismo y
sus formas de eliminación, ya que hoy en día sigue existiendo el racismo.
Entiéndase al racismo como una condición en la que un humano desprecia a otro
por alguna característica física en particular que la diferencia de quien es en
mayoría se considera “Standard“ a continuación daremos a conocer más sobre el
tema. Esperemos que satisfaga el punto de vista del docente.

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INTRODUCCIÓN

Para comenzar; raza es el término que se utiliza para clasificar a la humanidad de


acuerdo a características físicas y genéticas. El concepto de raza no resulta
particularmente útil desde el punto de vista biológico o sociológico, ya que todas
las razas pertenecen a una única especie biológica, Homo sapiens, y sólo
muestran pequeñas variaciones genéticas.

El término raza es polémico por las nociones de superioridad e inferioridad que


lleva implícitas. La raza constituyó la justificación para implantar el
estado de esclavitud, la persecución de minorías y otros grupos sociales, como la
del pueblo judío durante la Alemania nazi.

Históricamente, los antropólogos físicos habían dividido a la humanidad,


atendiendo a sus rasgos morfológicos, en tres grandes subdivisiones o razas:
negroide, mongoloide y caucasiana. Algunos científicos fueron más allá añadiendo
la amerindia y la oceánica.

Como concepto biológico, la raza era más evidente cuando las diferencias hacían
referencia a los rasgos morfológicos, como la pigmentación de la piel, elcolor,
forma y grosor del cabello, la forma de la nariz o la estructura corporal.

El concepto de raza, invalidado por la moderna investigación genética, no ha


desaparecido del todo. Algunos eruditos todavía lo utilizan; sin embargo, muchos
expertos lo desaconsejan, incluso como idea científica, debido a sus
connotaciones políticas y al auge que están teniendo algunas ideologías racistas
en algunos países de Europa occidental.

Ahora, el Racismo, teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas


humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones
de dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. No
obstante, el término 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al

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comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y


la segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes

RACISMO

1.-DEFINICIÓN

Entiéndase al Racismo como una condición en la que un humano desprecia a otro


por alguna característica física en particular que la diferencia de quien es en
mayoría se considera “Standard“. La historia nos cuenta que los inicios del
racismo datan de la época colonial, cuando de los países africanos llevaban
a Europa y a América a trabajar como esclavos a hombres mujeres y niños
negros, en colonias donde los habitantes eran blancos. Por ser pobres, esclavos y
trabajar con las cosas que los “De clase alta” no hacían se les trataba con mucho
desprecio y asco.

El racismo ha tenido una trayectoria significativa en la historia, ha sido siempre un


punto distintivo en la sociedad, tanto por la esclavitud, como por la discriminación
a la que se han sometido los esclavos, cuando los derechos humanos no son
otorgados a alguien por sus características físicas inicia una campaña de racismo
en contra de los que sin culpa, son parte de los grupos de personas de color. No
solo se le llama racismo al desprecio hacia personas de color moreno, también
existe el racismo hacia las personas obesas, que por su exceso de masa corporal
son distanciados de las personas con más silueta.

El racismo ha tenido una trayectoria significativa en la historia, ha sido siempre un


punto distintivo en la sociedad, tanto por la esclavitud, como por la discriminación
a la que se han sometido los esclavos, cuando los derechos humanos no son
otorgados a alguien por sus características físicas inicia una campaña de racismo
en contra de los que sin culpa, son parte de los grupos de personas de color. No
solo se le llama racismo al desprecio hacia personas de color moreno, también
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existe el racismo hacia las personas obesas, que por su exceso de masa corporal
son distanciados de las personas con más silueta.

Hoy en día, es importante agradecer la colaboración de instituciones cuyo objetivo


fue, defender los derechos de las personas discriminadas, gracias a ellas, somos
un mundo mestizo, de grandes y hermosas culturas y de fuertes lazos en contra
del racismo.

Racismo, según el diccionario de la Real Academia Española, es un sentimiento


exacerbado del «sentido racial» de un grupo étnico, que habitualmente
causa discriminación o persecución contra otros grupos étnicos. La palabra
designa también la doctrina antropológica o la ideología política basada en ese
sentimiento.

El primer artículo de la convención internacional sobre la eliminación de todas las


formas de discriminación racial (1965) define al racismo como: Toda distinción,
exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u
origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar
el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos
humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social,
cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.

Existen autores que proponen distinguir entre el racismo en sentido amplio del
racismo en sentido restringido. En el primer caso se trataría de una
actitud etnocéntrica o «socio céntrica» que separa el grupo propio del ajeno, y que
considera que ambos están constituidos por esencias hereditarias e inmutables
que hacen de los otros, de los ajenos, seres inadmisibles y amenazadores. Esta
concepción de los demás conduciría a
su segregación, discriminación, expulsión o exterminio y podría apoyarse en ideas
científicas, religiosas o en meras leyendas o sentimientos tradicionales. Afirma
también la superioridad intelectual y moral de unas razas sobre otras, superioridad
que se mantiene con la pureza racial y se arruina con el mestizaje. Este tipo de
racismo, cuyo modelo es el nazi y el racismo occidental en general, conduce a
defender el derecho natural de las razas «superiores» a imponerse sobre las
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«inferiores».5 El racismo en sentido restringido es una doctrina de apariencia


científica que afirma la determinación biológica hereditaria de las capacidades
intelectuales y morales del individuo, y la división de los grupos humanos en razas,
diferenciadas por caracteres físicos asociados a los intelectuales y morales,
hereditarios e inmutables.

Otorgar o retener derechos o privilegios basándose en la raza o rehusar asociarse


con personas por su raza se conoce como discriminación racial.

Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un


orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los
privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante.

Para combatir el racismo, la Organización de Naciones Unidas adoptó


en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la
Eliminación de la Discriminación Racial.

HISTORIA DEL RACISMO

EL RACISMO DE SANGRE ESPAÑOL

El concepto de «raza» aparece y se desarrolla en España de manera simultánea a


los procesos de conquista del sur de la península ibérica y de América.

El Imperio Español en América sostuvo que existían tres razas puras (blanca,
negra e indígena) y una serie de «cruzas» entre personas de diferentes razas,
también llamadas «castas» (mestizos, chinos, zambos, mulatos, salto atrás, etc.).

El sistema español de clasificación racial de las personas en América fue una


evolución de la doctrina de limpieza de sangre que había aparecido en España en
el siglo XIV para segregar a la población conversa de judíos y moros en la
península ibérica, creándose una diferenciación entre «cristianos viejos» y
«cristianos nuevos».

En América, la clasificación de las personas según su pertenencia racial que hizo


el Imperio Español conformara un sistema jerárquico de estratos sociales en el
que los hombres blancos estaban en la cima y las mujeres negras en la base,
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según la pureza o impureza de su sangre que se establecía según su raza o su


cruza racial.

El sociólogo puertorriqueño Ramón Grosfoguel sostiene que el racismo aparece


con la conquista europea de América a partir de 1492 y que es un proceso
constitutivo del fenómeno de la colonialidad:

EL RACISMO CIENTIFICO EUROPEO

En el siglo XIX, de la mano de los estudios científicos biológicos y antropológicos,


se desarrolló una concepción racista con apoyo en la ciencia occidental. Estos
estudios científicos sostuvieron que la especie humana estaba dividida en cuatro
razas, nombradas a partir del «color» de piel: raza blanca, raza negra, raza
amarilla y raza cobriza.

El racismo científico europeo fue intensamente usado en la segunda mitad


del siglo XIX por las potencias europeas para justificar
el colonialismo, jingoísmo y genocidio, en varias partes de América, África, Asia y
Oceanía. Entre ellas puede mencionarse el «reparto de África» legalizado en
la Conferencia de Berlín de 1884-1885, en la que doce países europeos, el
Imperio otomano y Estados Unidos se consideraron a sí mismos con derechos
territoriales exclusivos sobre el continente africano, ignorando a los pueblos que lo
habitaban. Entre otros muchos actos inspirados y legitimados por la filosofía
racista pueden mencionarse, la apropiación en 1885 como propiedad privada de
Leopoldo II de Bélgica del Estado Libre del Congo, en el que impuso un régimen
esclavista y genocida; la conquista de la notable ciudad de Tombuctú por Francia
en 1893 y la destrucción de su cultura varias veces centenaria; la conquista y
destrucción del Reino de Dahomey en 1894 por Francia; la conquista
de Madagascar por Francia en 1895; la conquista y destrucción del Reino de
Benín en 1897 por Gran Bretaña; la apropiación por parte del empresario y
mercenario británico Cecil Rhodes de lo que a su muerte se llamaría Rhodesia; la
Conferencia de Algeciras de 1906, en la que las potencias europeas consideraron
que Marruecos debía ser un «protectorado» de España y Francia; la matanza por
inanición y envenenamiento del agua de las poblaciones Herero y Namaqua en el

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Desierto del Namib, entre 1904 y 1907, por parte de los colonizadores alemanes,
considerado el primer genocidio de siglo XX; etc.

EL RACISMO EN ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA

Durante la colonización, al llegar al territorio norteamericano, Inglaterra utilizó el


racismo para facilitar y legalizar la esclavitud. La esclavitud en los Estados Unidos
comenzó con esclavos negros africanos y las personas de ascendencia africana y,
ocasionalmente, con los amerindios. Una ley de Virginia de 1705 estableció que la
esclavitud se aplicaría a aquellas personas de pueblos que no fueran cristianos.
La mayoría de los esclavos eran negros, y estaban en poder de los blancos,
aunque algunos norteamericanos nativos y negros libres también tenían esclavos.
La esclavitud se prohíbe en Estados Unidos en 1865, luego de la Guerra de
Secesión, mediante la Decimotercera Enmienda.

Aún habiéndose eliminado la esclavitud, se siguió practicando la segregación


durante casi un siglo, pero, como resultado de la lucha por el Movimiento por los
derechos civiles en Estados Unidos y del apoyo del Presidente John F. Kennedy y
de Lyndon Johnson, se firma en 1964 la Ley de Derechos Civiles, en la que se
prohíbe la aplicación desigual de los requisitos de registro de votantes y la
segregación racial en las escuelas, en el lugar de trabajo y en las instalaciones
que sirvieran al público en general («lugares públicos»), y, un año después, en
1965, la Ley de derecho de voto.

EL RACISMO NAZI Y EL HOLOCAUSTO JUDÍO Y GITANO

La evolución de la ideología racista en la cultura alemana tuvo su máximo


desarrollo con el movimiento nacionalsocialista (nazismo), liderado por Adolf Hitler,
que obtuvo la adhesión de una gran parte de la población alemana en las décadas
de 1930 y 1940, hasta que colapsó con la derrota de Alemania en la Segunda
Guerra Mundial, en 1945. El nacionalsocialismo surgió como una ideología de
superioridad de la llamada «raza blanca» y dentro de ella supremacía de una
hipotética «raza aria», de la cual los alemanes, eran considerados su expresión
más pura en el siglo XX. El racismo nazi estuvo dirigido principalmente contra las
personas de origen judío y en segundo lugar contra las personas pertenecientes al

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pueblo gitano. El nazismo obtuvo también fuerte adhesión fuera de Alemania, en


países como Estados Unidos, donde confluyó con el fuerte desarrollo del racismo
estadounidense dirigido especialmente contra la minoría afroamericana; su
principal empresario Henry Ford fue seguidor y ardiente difusor de la ideología
nazi entre las personas de habla inglesa.

El judío internacional (1920), libro del famoso empresario estadounidense Henry


Ford, fue de gran influencia en la expansión mundial del racismo y en la ideología
nazi, determinando la persecución y asesinato de los alemanes de origen judío, y
luego de otras minorías étnicas como los gitanos. Esta clase de ideas se
manifiesta en el desplazamiento, internamiento, y, más tarde, el exterminio
sistemático de un número estimado de 11 millones a 12 millones de personas. En
medio de la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente la mitad de esas víctimas
son judíos en lo que es históricamente recordado como el Holocausto (Shoah), y
otro grupo enorme de 100,000-1´000,000 de gitanos, que fueron asesinados en el
Porraimos u «holocausto de los gitanos».

EL RACISMO SUDAFRICANO DURANTE EL APARTHEID

El apartheid fue un régimen de segregación racial implantado en Sudáfrica por


colonizadores neerlandeses bóer o afrikaner, como parte de un régimen más
amplio de discriminación política, económica, social y racial, de la minoría blanca
de origen europeo sobre la mayoría negra aborigen, derivado a su vez del
colonialismo. La palabra apartheid en afrikaner significa «segregación». En
Sudáfrica, los colonizadores ingleses y franceses habían impuesto normas de
discriminación racial desde comienzos del siglo XIX que continuó con los
gobiernos «blancos» bóer.

El apartheid propiamente dicho se inició en 1948 con la toma del poder por parte
del Partido Nacional. Este partido decidió implantar un régimen racista que
consolidara el poder de la minoría blanca e impidiera el mestizaje de la población.
Con ese fin sancionó en 1949 la Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos nº
55/49, que prohibió los matrimonios de personas consideradas «blancas» con
personas consideradas «no blancas». Al año siguiente la separación sexual de los

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habitantes, según el tono de piel, se completó con la Ley de Inmoralidad nº 21 de


1950, que reguló la vida sexual de los ciudadanos, prohibiendo la «fornicación
ilegal», y «cualquier acto inmoral e indecente» entre una persona blanca y una
persona africana, india, o de color. Estas normas implantaron lo que se conoció
como «pequeño apartheid».

En 1955 en un congreso llevado a cabo en Kliptown, cerca de Johannesburgo,


varias organizaciones opositoras, incluyendo el ANC y el Congreso Indio, formaron
una coalición común que adoptó la Proclama de Libertad, con el fin de establecer
un Estado sin discriminación racial. Las luchas anti racistas fueron severamente
reprimidas por el régimen bóer, incluyendo matanzas y detenciones masivas.
Entre los líderes negros detenidos se encontraba Nelson Mandela que permaneció
preso durante 27 años (1963-1990).

Estados Unidos y los países de Europa Occidental toleraron el apartheid durante


las décadas de 1950, 1960 y 1970, debido a que Sudáfrica había adoptado una
posición abiertamente anticomunista. Por el contrario, los países del bloque
comunista liderado por la Unión Soviética, denunciaron desde un inicio al
apartheid como un régimen racista incompatible con los derechos humanos. A
partir de la década de 1970, el régimen sudafricano comenzó a ser rechazado por
la opinión pública mundial y la mayor parte de la comunidad internacional, y su
apoyo comenzó a limitarse a los Estados Unidos, Israel y las dictaduras
iberoamericanas de ese momento (Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, etc).

Los conceptos de raza, nación y clase han sido elementos centrales para diversas
interpretaciones y respuestas a la opresión sudafricana. Asimismo, destacan el
papel de elementos que considera centrales para explicar este fenómeno de la
opresión, como sería el caso de la ideología. En el caso sudafricano se destaca el
enfoque racial que ha derivado en la exclusión de los blancos de las luchas de
liberación contemporánea y enfatizan la educación política sobre la organización
(A. W. Marx, 1991)

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RACISMO EN AMÉRICA LATINA

De acuerdo con María Dolores París Pombo, en su artículo titulado 'Estudios sobre
el racismo en América Latina',17 publicado a través del Departamento de
Relaciones Sociales, de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad
Xochimilco, se pueden distinguir dos tipos de ideología racista en América Latina,
los cuales tienen orígenes históricos distintos:

1. Por un lado se puede hablar de un racismo que se origina tras la migración


forzada a América Latina de poblaciones africanas y en la esclavitud.

2. La cual se basa en una ideología neocolonial elaborada en torno a la imagen


del indígena.

En la actualidad, la región no cuenta con ningún grupo que se autodenomine de


forma oficial como racista y difunda sus "creencias" o perspectivas con este
enfoque de manera expresa; sino que este tipo de personas se manifiestan de
forma más difusa en diversos estratos sociales, donde se encuentran presentes de
forma cotidiana las categorías raciales como base para la valoración
sociocultural.18

Asimismo estas pueden verse reflejadas en elementos cotidianos y comúnmente


aceptados por la población en general como en el caso de la presencia de
referencias estéticas muy marcadas dentro de la publicidad, en los medios de
comunicación, en las relaciones interpersonales, familiares, etc. hasta formas de
referirse al aspecto físico de las personas en el mercado laboral: la "buena
presentación" necesaria para ocupar puestos que implican contacto directo con
clientes o el público en general. En estos casos, suele ocurrir que aquel individuo
clasificado como "el indígena" o "el negro", tiene menores posibilidades de
ascender en el ámbito laboral, el acceso a puestos políticos importantes en el
ámbito nacional, desempeño educativo o el éxito cultural.

LA ILEGALIZACIÓN DEL RACISMO

En muchos países hoy en día está penalizado el racismo desde penas menores
hasta mayores, considerando esta discriminación como delito, lo mismo que

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sucede por orientación sexual, cultural u otra característica. Algunos la penalizan


con sanciones como puede ser el cobro de multas con dinero o hasta penas
privativas de la libertad. Esclavitud

Don Miguel Hidalgo y Costilla, padre de la patria mexicana, decretó el 6 de


diciembre de 1810, en la ciudad de Guadalajara, la abolición de la esclavitud.

En España no se abolió totalmente la esclavitud hasta el 7 de octubre de 1886. Si


bien en el territorio peninsular se abolió en 1838, persistió y se toleró legalmente
en las colonias amparadas por la presión de las «Ligas Nacionales» que la
defendían con argumentos patrióticos, hasta la creación de la figura transitoria del
patronato y su definitiva abolición en 1886.

La esclavitud se prohíbe en Estados Unidos de América en 1864 luego de


la Guerra de Secesión mediante la Decimotercera Enmienda.

SEGREGACIÓN RACIAL

La segregación o separación racial es la separación de espacios, servicios y leyes


para las personas de acuerdo a su ascendencia. Fue practicada en muchos
lugares del planeta hasta mediados del siglo XX.

En 1868 que se derogaron las leyes segregacionistas que limitaban los derechos
civiles de los afrocubanos bajo las antiguas «Leyes de Indias», hasta entonces el
código legal vigente en Cuba, con la abolición de los Estatutos de limpieza de
sangre

En Estados Unidos de América se prohíbe en 1964 la aplicación desigual de los


requisitos de registro de votantes y la segregación racial en las escuelas, en el
lugar de trabajo e instalaciones que sirvan al público en general («lugares
públicos») y en 1965 la Ley de derecho de voto.

La conquista japonesa de Corea. La Australia Blanca. Sacco y Vanzetti y el


racismo contra los inmigrantes en Estados Unidos. El nazismo y el Holocausto.
El genocidio armenio. La segregación racial en Estados Unidos y Gran Bretaña y
las luchas por los derechos civiles. Rodhesia. El apartheid sudafricano. Guerras en
la ex Yugoslavia. El genocidio de Ruanda.

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Convenios internacionales contra el racismo

Es gracias al avance de las diferentes ciencias y al retroceso progresivo del


oscurantismo social, moral y religioso, que desde el último cuarto del Siglo XX,
existe un estigma social asociado con los que se describen a sí mismos como
racistas. Las causas son varias, incluido el progreso social y tecnológico, pero
principalmente la atención generada por los crímenes cometidos por británicos y
españoles contra los habitantes de las Antillas y las Américas, el comercio de las
naciones europeas con esclavos africanos, norteamericanos contra las naciones
amerindias del continente, los turcos con el exterminio de los armenios, o con
Alemania nazi contra judíos, gitanos y otros, y el horror causado por el Japón
imperial en Corea, China y otros lugares, y los avances en las conquistas
sociopolíticas de los afroamericanos en EE.UU.

Así que la identificación de un grupo o persona como racista tiene una carga de
valor sumamente negativa. El último país en declararse oficialmente racista ha
sido Sudáfrica que en 1990 modificó su sistema de apartheid por presiones
internas y externas.

La Convención para la Prevención y Sanción del delito de genocidio (1948) y la


Convención Internacional contra el racismo y toda forma de discriminación (1965)
son los instrumentos internacionales fundantes para comprender la aspiración
humana de erradicar el racismo. Con el objeto de reafirmar el compromiso de los
Estados con la eliminación de la discriminación racial y la realización efectiva del
principio de igualdad en la región en el marco del Cuadragésimo Tercer Período
Ordinario de Sesiones de la Asamblea General de la Organización de los Estados
Americanos se lleva a cabo La Convención Interamericana contra el Racismo, La
Discriminación Racial y Formas Conexas e Intolerancia (2013), este instrumento
consolida estándares internacionales en la materia, y avanza en la definición legal
de formas contemporáneas de racismo.

CIENCIA, SOCIENDAD Y RACISMO

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 Se considera en medios científicos que el concepto actual de raza es una


creación europea que se desarrolló como respuesta y justificación a su
expansión imperial durante los siglos XVI al XX.

El concepto de raza, como demostración de la superioridad o inferioridad de


ciertos grupos humanos, evolucionó progresivamente durante ese periodo hasta
niveles muy sofisticados y eruditos para convertirse en una verdadera
pseudociencia que más recientemente adquirió nombres como «etnografía» o
«antropología física». El auge de estas doctrinas ideológicas disfrazadas de
ciencia no ha sido insignificantes y han resultado en regímenes tan destructivos
como la Alemania Nazi o el Apartheid.

Pintada xenófoba en una calle de Cijuela, España, contra de los peruanos.

Según el terapeuta estadounidense Albert Ellis desde la psicología cognitiva, el


racismo es un mecanismo de prejuicios que surgen por conveniencia, para
discriminar, descartar o dominar a otras personas o aceptarlas preferentemente,
sin tener remordimientos y sin reflexionar si eso bueno o malo o si es una opinión
subjetivo u objetiva. Ordinariamente es una actitud hostil o favorable hacia una
persona que pertenece a un grupo social. En la mayor parte de los casos se da
por hecho que existe una inferioridad natural o genética en el grupo segregado, o
bien, una circunstancia cualquiera que estable la inferioridad de sus integrantes.
También es común se ponga un acento en las diferencias culturales, lo que
explicaría la inferioridad o superioridad de los otros. Se tratan de alteraciones en la
mente humana que son moderadamente difíciles de eliminar y llevan a una
distorsión de la percepción o a una distorsión cognitiva, a un juicio impreciso o a
una interpretación ilógica. Según la psicología cognitiva, el racismo es un
apasionamiento subjetivo a favor o en contra de algo sin que existan argumentos
suficientes para sustentar esta posición. Un sesgo es un error en el procesamiento
de la información y hace que las personas tengan distorsiones cognitivas. Para
poner a prueba las ideas racistas las personas deben someter a sus propios
pensamientos a la prueba de la racionalidad, funcionalidad y objetividad.

CAUSAS DEL RACISMO

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ETNOCÉNTRICAS
La discriminación racial por etnocentrismo tiene como premisa que los hombres
que no están en la etnia de “nosotros” pertenece a la etnia de “ellos”,
principalmente si su linaje es dudoso o está mezclado con otras razas.
Por ejemplo, en la América española, los blancos peninsulares llamaban blancos
criollos y blancos de orilla a aquellos blancos que, teniendo ascendencia europea,
habían nacido en América y que tenían una posición social inferior a los nacidos
en el Viejo Continente.
IDEOLÓGICAS
Se basa en preceptos ideológicos planteados con la filosofía. Por ejemplo, durante
el fascismo alemán, Alfred Rosenberg, considerado el pensador de Hitler, escribió
un tratado en el que afirmó que la “raza aria” era superior a la judía.
En el lado opuesto del globo, Watsuji Tetsuro argumentó en su libro Fudo que el
ambiente natural de Japón tenía rasgos únicos, razón por la que los japoneses
eran seres especiales con cualidades que no tenían chinos ni coreanos.
PSEUDOCIENTÍFICAS
Llegó a llamársele “racismo científico” cuando estuvo de moda entre los siglos XIX
y XX. Se valió de pseudociencias como la frenología para tergiversar conceptos de
biología evolutiva, a fin de construir modelos de pensamiento en los que se
fomentara la eugenesia y la “limpieza racial”.
Se pensaba que sólo los blancos tenían derecho a la supremacía y se tenían
evidencias supuestamente “científicas” para demostrar este punto de vista.
Ninguno de los postulados del “racismo científico” tiene veracidad, por lo que
carece de fundamento. No hay evidencias que los respalde. Por tanto, ese
concepto está desechado y superado, sin ninguna vigencia en la ciencia de la
actualidad.
RELIGIOSAS
Aquí se usan criterios religiosos para cimentar el racismo. Alfred Rosenberg,
mencionado arriba, sugirió que al cristianismo se le debía borrar toda faceta de
judaísmo o de aspectos raciales semitas, pues Jesucristo era ario, alemán y, por
consiguiente, europeo.

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El mormonismo tampoco se queda atrás. En su libro sagrado, se expone que Dios


estipula que los hombres buenos son blancos, mientras que los malos son los
negros, que son fruto de un castigo divino.
FOLCLÓRICAS
Esta causa es rara, pero existe y hay constancia de ello. Se centra, pues, en el
racismo que se vale de la cultura popular.
Esto pasa mucho con la etnia de los dogones en Mali, quienes por tradición oral
creen fervientemente que un niño nacido blanco es una manifestación de espíritus
malignos, y por ello, debe morir. Si vive, es objeto de escarnio entre los suyos, sin
saber que tal blancura se debe a una condición genética llamada albinismo.
CARACTERÍSTICAS
En base a lo anterior, se puede decir que el racismo reúne estas cuatro
características esenciales:
ACTITUD PREJUICIOSA
El grupo racial odiado es por definición malo sin dar razones concretas y
demostrables del por qué. Simplemente se asume que hay razas “superiores” e
“inferiores”, sin aceptar más explicaciones que las dadas por una doctrina
determinada.
CONDUCTA AGRESIVA
Se emplea la violencia verbal, psicológica o física contra el grupo racial
discriminado. Puede haber acoso y maltrato.
FIJACIÓN POR LA RAZA
Indistintamente de su credo religioso o militancia política, la raza “inferior” lo es por
sus rasgos físicos relacionados con su color de piel. Para un supremacista blanco,
un negro es un ser inferior sin importar si es cristiano, musulmán, judío,
republicano o demócrata.
DISCURSO DEL ODIO
Los mensajes del racismo están cargados de un fuerte desprecio por las razas
discriminadas, a las que se enseña a odiar, menospreciar y, en lo posible,
eliminar. Se intenta que estas ideas tengan influencia en la política pública, las
leyes y el sistema escolar.

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CONSECUENCIAS
El racismo ha tenido efectos perniciosos que se han visto a lo largo de la historia.
Entre los más peligrosos se encuentran:
GENOCIDIOS
La “limpieza racial” ha sido perpetrada en matanzas como las ocurridas en
el Holocausto, la masacre de Nanking y el Genocidio de Ruanda.
APARTHEID
Un ejemplo es el de Sudáfrica, en el que a los negros se les negaron sus
libertades plenas. En los Estados Unidos hubo un régimen muy similar en el que ni
siquiera podía haber matrimonios interraciales.
ESCLAVITUD
Práctica muy habitual durante la época de la colonización europea y que perduró
hasta bien entrado el siglo XIX.
División y desigualdad social
El ejemplo más práctico está en el sistema de castas impuesto por la Corona
española en sus dominios americanos, en el que las castas superiores tenían
mejores condiciones socioeconómicas que las castas inferiores.

PRINCIPALES TIPOS DE RACISMO


Los tipos de racismo más comunes son los siguientes. Sin embargo, hay que tener
en cuenta que a la práctica muchos de ellos se solapan entre sí.

1. RACISMO INSTITUCIONAL
También se utiliza el adjetivo “racista” para referirse a leyes o instituciones que
discriminan a las personas por sus raíces. Este es el caso del racismo
institucional, plasmado en formas de organización y de reparto del poder que han
quedado fijadas en reglas, estatutos, etc.
2. RACISMO CULTURAL
El racismo cultural enfatiza una supuesta superioridad cultural de una etnia sobre
otra. Hay que aclarar que este tipo de racismo no consiste en señalar que hay una
cultura mejor que las otras, sino establecer una relación determinista de la raza
hacia la cultura. Por ejemplo, creer que las civilizaciones formadas principalmente
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por población negra son incapaces de crear buena literatura es un ejemplo de


esto.
3. RACISMO BIOLÓGICO
Este es uno de los tipos de racismo que másenfatiza la influencia de la genética
sobre las capacidades y las propensiones psicológicas de las personas. Desde él
se cree que la herencia pasada a través de los genes determina buena parte de lo
que somos, y que esto supone la irremediable superioridad de ciertas razas sobre
otras.
4. RACISMO INVERSO
Es un concepto que se utiliza para referirse a actitudes racistas dirigidas contra
partes de la población que no suelen ser el blanco de ataques racistas,
normalmente personas percibidas como de raza blanca.
Existe una cierta controversia acerca de si este fenómeno realmente puede ser
considerado un tipo de racismo, dado que no tiene que ver con una forma de
opresión sistémica que vaya más allá de las actitudes individuales de ciertas
personas. Es decir, que mientras que el racismo hacia la población no blanca se
basa en desigualdades históricas y materiales (dominio de sus tierras nativas,
mayor poder militar, etc.) el racismo contra los blancos no tiene que ver con una
situación de discriminación estructural.
5. RACISMO BASADO EN EL COLOR DE LA PIEL
Este tipo de racismo se basa en la apariencia, y resulta muy superficial.
Básicamente, consiste en un menosprecio o un odio irracional a las personas a
causa, simplemente, del aspecto que les da su color de piel distinto al que uno
mismo considera que es “normal”. A la práctica, se solapa con muchos otros tipos
de racismo.
6. COLORISMO
Es una forma de racismo que se produce dentro de grupos de población que a su
vez suelen ser discriminados. Consiste en menospreciar o excluir a ciertas
personas que poseen rasgos muy marcados atribuidos a su raza, es decir, que se
acercan manos a la apariencia de los blancos. Es poblaciones con orígenes
africanos, por ejemplo, las víctimas son los individuos con la piel más oscura, en

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contraposición a otros negros con tonos más claros. Su existencia es la prueba de


que también se dan dinámicas desiguales de poder dentro de colectivos
discriminado.
7. XENOFOBIA
La xenofobia es una mezcla de racismo y nacionalismo, por lo que se da una
discriminación por motivos culturales. Es decir, se discrimina en parte por los
orígenes biológicos y en parte por el acervo cultural que alguien que es percibido
como un extranjero ha interiorizado desde pequeño.
8. RACISMO ESTEREOTIPADOR
Consiste en poner mucho énfasis en las características biológicas que suelen ser
atribuidas a ciertas etnias, creando muchos momentos en los que se llama la
atención sobre ellos. Por ejemplo, señalar que las personas que provienen de
China tienen la piel de tono amarillento es un claro ejemplo de forzar la realidad
para que encaje en esquemas de diferenciación entre personas.
En comparación con el resto de tipos de racismo, este parece relativamente
inofensivo, ya que no se basa en el odio, pero también tiene efectos adversos,
porque encasilla a las personas y hace que cuesta mirar más allá de estas
categorías clasificadoras.
FORMAS DE ELIMINACION DEL RACISMO
1.- Escoja a un vendedor minoritario para su próxima compra personal o de
negocios
2.-Examine individuos que tienen credencial de otros países que soliciten
posiciones o que se emplean actualmente ¿Son considerados y compensados de
la misma manera que los que son nacidos y educados en Estados Unidos ?
3.- Confronte personas que dicen chistes raciales o utilizan los estereotipos
negativos acerca de la insensibilidad y formas no apropiada de tales
observaciones. ¡Hable con esas personas!
4.- ¡Si le parece y persive el privilegio/racismo, lo es! Esté en la busqueda del
racismo, porque desgraciadamente, hay insinuaciones por todas partes.

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5.- Tome parte en los acontecimientos locales, culturales o las presentaciones de


museo, fuera de su terreno conocido (una Cena de la Diversidad, un Teatro de
Congo, etc.)
6.- Rehuse tolerar el racismo en cualquier lugar ( en negocios, actividades
sociales, etc… ) hable mas fuerte contra comentarios y acciones racistas
7.- Mire a las personas fijamente cuando hables con ellos.
8.- No permita que los comentarios ni las acciones racistas pasen sin retarlas,
incluso si los comentarios o acciones son hechos por un amigo, pariente o un
extraño. Indique que su comentario/acción es racista y pídale no volverlo hacer.
9.- Haz que su niño invite a un compañero de escuela de otra cultura a un dia de
juegos.
10.- Reconozca que el racismo aún existe.
ANTECEDENTES
El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se celebra el 21
de marzo de cada año. Ese día, en 1960, la policía abrió fuego y mató a 69
personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid
que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica. Al proclamar el Día en 1966, la
Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos
para eliminar todas las formas de discriminación racial

En 1979, la Asamblea General aprobó un programa de actividades que se


realizarían durante la segunda mitad del Decenio de la Lucha contra el Racismo y
la Discriminación Racial. En esa ocasión, la Asamblea General decidió que deberá
organizarse todos los años en todos los Estados, a partir del 21 de marzo,
una semana de solidaridad con los pueblos que luchan contra el racismo y la
discriminación racial.

Desde entonces, el sistema del apartheid en Sudáfrica ha sido desmantelado.


Leyes y prácticas racistas se han suprimido en muchos países, y hemos
construido un marco internacional para luchar contra el racismo, guiado por la
Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de
Discriminación Racial.

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BIBLIOGRAFÍA

 www.tolerance.org/indes.isp
 Levi-Strauss, Claude. Raza y cultura. Madrid: Ediciones Cátedra, 1996.
Legendario ensayo-manifiesto en contra del racismo y a favor de la diversidad
cultural.
 Phillips, William D. La esclavitud desde la época romana hasta los inicios del
comercio trasatlántico. Madrid: Siglo XXI de España Editores, 1989. Historia de
la esclavitud, con interesantes datos de referencia.
 www.racismo/org/mE

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