CRIMINALIDAD ORGANIZADA

La delincuencia organizada actúa con criterios empresariales claramente establecidos,

planificando sus actividades de acuerdo con los criterios económicos de la oferta y de la
demanda, contemplando el impacto de la acción investigativa y penalizadora del Estado,
situación que les permite regular el alza o la baja de precios. De igual manera, estructuran su
actividad con la división del trabajo y la especialidad de la mano de obra. En Colombia por
ejemplo esto es absolutamente claro; no es sino observar el modelo gerencial de las
organizaciones dedicadas al tráfico de drogas, de las bandas organizadas de secuestradores, de
los grupos que lavan dinero, de las organizaciones multinacionales, del tráfico de personas, del
comercio de insumos para el procesamiento de la coca, de los carteles de la gasolina, de los
falsificadores, etc.

ANTECEDENTES
Las formas de la delincuencia son variadas y han ido cambiando en gran medida según los
periodos de la historia y los tipos de sociedad. Actualmente se observa un desarrollo general de
formas de delincuencia organizada basadas en el modelo de mafias dedicadas principalmente
al tráfico de drogas y armas, secuestros, prostitución, terrorismo etc., facilitadas por la
evolución de los medios de comunicación.
Es de suma importancia mencionar que "La delincuencia" en el marco jurídico, implica una
política criminal que sea diferente para los delitos no violentos como por ejemplo la
delincuencia económica, burocrática a la de los delitos violentos y a combatir como es la
delincuencia organizada.
Al hablar de la delincuencia nos damos una idea de los grandes índices que existen de este
problema en nuestro país y en el mundo entero, por que es común ver en los medios de
comunicación, algún suceso ocurrido sobre asesinatos, a grandes personajes, pero alguna vez
nos hemos preguntado:
¿Quiénes esta detrás?, Seria importante ver cual es el inicio de todo esto, cuales son las causas
principales del por que se da este problema en nuestra sociedad, por que todos los
participantes de estos actos son orillados a llevar a cabo asesinatos, narcotráfico, secuestros,
drogas, robos y prostitución.
Todos hablamos de que la pobreza, las necesidades, la discriminación son en muchos casos las
causas de que los que viven con estas características, se ven en la necesidad de ser
delincuentes...pero al hablar de delincuencia organizada... deberíamos preguntarnos con que
características viven las personas que se dedican a este negocio, pues quizás ellos viven bien y
son gente que tiene por decirlo de una forma dos caras, la cara publica, es decir en muchos
casos los principales jefes de estas organizaciones son gente publica que tiene buenos cargos
dentro de los gabinetes de algún gobierno, es decir son políticos, o encargados de la policía
judicial, entonces deberíamos preguntarnos que estamos haciendo para acabar con esta
delincuencia.
Al hablar de antecedentes de la Delincuencia solo podemos decir que este no es un problema de
hoy, este ha sido y sigue siendo un problema de siempre... que va a existir mientras nosotros
queramos, por que solo nosotros decidimos que decisión tomar... si acabar con el problema de
raíz tomando en cuenta que los gobernantes tengan voluntad política como para terminar con
este tipo de problemas que afectan a todos los sectores del país, sinceramente podemos decir
que el crimen es parte de una evolución desafortunada de las sociedades. Este solo podrá
vencerse con una sólida unidad cívica, que aplique mano dura y privilegie nuestra propia
perspectiva en la lucha contra el narcotráfico y la delincuencia organizada.
Hay algo repugnante en aceptar que la delincuencia organizada viene del poder.
Este es el verdadero problema, y no tiene antecedentes siempre ha sido así... sin
soluciones de mercado. El estado legitimo debe acabar con el poder ilegitimo es decir todos
aquellos delincuentes que están dentro del mando, deben acabar con ellos o integrarlos:
Volverse ilegitimo. La única solución política consiste en aprovechar el secreto de estado para
que los buenos maten a los malos o celebren pactos de no agresión, dentro de ciertos límites,
mientras llega la oportunidad de matarlos; lo cual termina fácilmente en que los buenos se
quedan con el negocio de los malos... y esto se convierte en un circulo vicioso.
Sin embargo la solución moderna esta en el otro extremo: la transparencia del
Estado, el hacerse un hecho público que de a conocer la sombra del poder.

LA DELINCUENCIA ORGANIZADA
La delincuencia en Panamá y el mundo es uno de los problemas más grandes en la actualidad.
Pero para poder hablar de ella es necesario saber todo lo que su concepto encierra, el fenómeno
de la delincuencia puede considerarse desde una perspectiva social y desde otra jurídica.
Desde el punto de vista jurídico se considera delincuente a quien "comete una acción o una
omisión contraria a la ley vigente".
Desde un punto de vista social se puede decir que el delincuente es quien comente "actos
dañosos" para con uno mismo, para sus semejantes o para los intereses morales y materiales de
la sociedad.
Sin embargo en este trabajo no vamos a definir solo la delincuencia sino una de sus formas
como es la DELINCUENCIA ORGANIZADA que se ha convertido en uno de los problemas
más grandes que atraviesa la comunidad mundial.
Es un poco difícil definir este problema desde un punto de vista mas completo, sin embargo lo
podemos definir como una agrupación permanente de delincuentes, que tienen una estructura
jerárquica respetada, compuesta por individuos disciplinados para cometer delitos con
capacidad de obtener ganancias monetarias con rapidez.
También podríamos definir el Crimen Organizado como "la delincuencia colectiva que
instrumentaliza racionalmente la violencia institucional de la vida privada y pública, al servicio
de ganancias empresariales con rapidez. Necesariamente esta definición vincula jerarquías de
la burocracia política y judicial mediante la corrupción y la impunidad.
Un ejemplo contundente de la delincuencia organizada es LA MAFIA, la cual tiene su
nacimiento en "sociedades arcaicas, que es precisamente el "modelo de familia patriarcal, con
sus reglas de jerarquía y lealtad entre sus miembros", lo que sirve de base común para la
organización de los grupos mafiosos.
Es importante mencionar las principales características de la DELINCUENCIA
ORGANIZADA, algunas de ellas son:
 No tiene metas ideológicas. Sus metas son el dinero y el poder,
(Salvo el caso del Terrorismo).
 Su estructura es vertical y rígida con dos o tres mandos por
mucho.
 La membrecía implica criterios de aptitud y procesos de
selección rigurosa.
 La permanencia en estos grupos va mas allá de la vida de sus
miembros.
 Opera mediante la división de trabajo por células.
 Emplean el soborno y el chantaje para neutralizar a funcionarios públicos y políticos.
 Proveen mercadería y servicios ilegales deseados por la población en general.
 Desarrollan hegemonía sobre determinada área geográfica.
 Poseen una Reglamentación obligatoria para los miembros.
Estas son solo algunas, pero también nos gustaría mencionar que la delincuencia
organizada se vale de todos los medios que ponen a su alcance el desarrollo social
de la organización, - así, las formas de trabajo colectivo- y el desarrollo
tecnológico – como también, los instrumentos de comunicación o traslado de
ideas, personas, valores o cosas.
Pero hay algo más: la relación entre el delito y poder; hablo, supuesto, de todas las expresiones
del poder, a veces organizada, y otra desde el poder, violenta o ingeniosa, la tortura y los
"negocios" son sus expresiones más fuertes, que también se beneficia de la organización.
Además nos gustaría definir a la delincuencia organizada como un negocio, un
negocio que no tiene escrúpulos y es muy potente, pues responde a intereses
creados que mueven miles de millones de dólares..
El problema de la delincuencia organizada en Panamá no es nuevo y todos lo sabemos, sin
embargo el crimen y la impunidad en Panamá han llegado a un grado tan alto que le ha sido
imposible al gobierno actual ocultar este problema, últimamente se ha convertido en el pan de
todos los días ver noticias que hablen sobre temas de asesinatos a personas relacionadas con el
narcotráfico...Y es por eso que podemos decir que la criminalidad se ha agudizado en todo el
país, sobre todo en este momento en que el país se encuentra en una transición de cambio de
poder. La inhabilidad de los gobiernos para combatir el crimen organizado y el permitir que
exista la impunidad, ha servido de incentivo para la delincuencia organizada y por lo tanto, el
número de incidentes criminales ha aumentado y desafortunadamente todo esto se ha
convertido en un verdadero círculo vicioso. Así tenemos que entre más crimines hay, más
impunidad existe.

TIPOS DE DELINCUENCIA ORGANIZADA

Existen, según se ha podido observar durante la investigación, los siguientes tipos de
delincuencia organizada:
DELINCUENCIA ORGANIZADA LOCAL
Por deducción, se puede definir como la delincuencia –consistente en una banda o varias
bandas vinculadas, que operan en una escala territorial menor, ya sea una comunidad,
municipio o estado, y que generalmente opera en esa demarcación y rara vez fuera de ella.
DELINCUENCIA ORGANIZADA NACIONAL
Como la anterior, puede consistir en una sola banda de grandes proporciones o varias bandas
asociadas, que opera dentro de una escala relativamente mayor, y ya se le reconoce como una
delincuencia mayor, pues actúa en varias ciudades y provincias o estados y, potencialmente,
puede llegar a tener nexos con otras bandas nacionales e internacionales.
DELINCUENCIA ORGANIZADA TRANSNACIONAL
Cuando la delincuencia organizada construye conexiones con organizaciones similares
formando redes en todo el mundo, la Organización de las Naciones Unidas la identifica como
delincuencia organizada transnacional. También se le denomina delincuencia organizada
transfronteriza, como le denomina la Comisión Europea.
Así, las organizaciones dedicadas a la delincuencia organizada emprenden operaciones ilegales
de tipo financiero, mercantil, bancario, bursátil o comercial; acciones de soborno, extorsión;
ofrecimiento de servicios de protección, ocultación de servicios fraudulentos y ganancias
ilegales; adquisiciones ilegítimas; control de centros de juego ilegales y centros de prostitución.

FORMAS DE LA DELINCUENCIA ORGANIZADA

Como hemos señalado con anterioridad se entiende por crimen organizado a colectividades
socialmente organizadas que desarrollan actividades delictivas con fines de lucro. Entre dichas
actividades suelen encontrarse el tráfico de drogas, armas, réplicas de obras artísticas o tesoros
arqueológicos. La mayoría de estas colectividades tienen un orden jerárquico siendo las formas
de Pandillas y Mafia las más comunes.
LA MAFIA
Mafia es un término utilizado a nivel mundial que se refiere a una clase especial de crimen
organizado, extendido desde su origen en Italia meridional a cualquier grupo del crimen
organizado con similares características independientemente de su origen o lugar de acción.
Nació en Sicilia donde se denominó Cosa Nostra o mafia, y en su origen una confederación
dedicada a la protección y el ejercicio autónomo de la ley (justicia vigilante) y, más adelante, al
crimen organizado. Sus miembros se denominaban a sí mismos mafiosos, es decir, "hombres
de honor". Los miembros de los distintos clanes mafiosos emplean una serie de «códigos de
honor», inviolables, de los cuales el más conocido es la omertá o ley del silencio.

Etimología
La hipótesis más usual es que mafia procede del vocablo árabe mahya, "bravuconería,
jactancia, chulería" . En refuerzo a esta teoría hay que recordar que los árabes ocuparon Sicilia
entre los años 965 y 1060.
Existen muchas otras teorías sobre el posible origen de la palabra mafia, cuyo uso comenzó a
extenderse a mediados del siglo XIX. De acuerdo con algunas versiones, su primera mención
aparece en un texto italiano del siglo XVIII contra la brujería, donde se le asociaba a las ideas
de ambición y arrogancia. Otros etimólogos aseguran que es un vestigio del dominio árabe en
Sicilia en el siglo IX, pues en esa lengua el vocablo mohios significa "hombre rudo y agresivo".
En el siglo XIX cobró una nueva connotación. Cuando Giuseppe Garibaldi, el unificador
italiano, viajó a Sicilia para integrarla a la Italia continental, tuvo que enfrentar a rebeldes que
él habría llamado «mafiosos».
Otros creen que el concepto alcanzó su significado actual en 1862 con el estreno de una obra
teatral, llamada Los mafiosos de la vicaría. La popularidad de la obra fue tan grande que en
Europa comenzó a llamarse mafia al crimen organizado, y ya en 1865 la policía usaba la palabra
para referirse a esas agrupaciones.

La mafia en Italia
En Italia hay cuatro mafias principales: La Cosa Nostra (Sicilia), La Camorra (Nápoles) y la
Ndrangheta (Calabria) y la Sacra Corona Unita (Puglia)
Estructura de la mafia en Italia
 Don Famiglieri' (es la base de la familia)
 Administrazione (la jerarquía más alta de una familia del crimen organizado)
 Capofamiglia o Don (jefe o cabeza de familia)
 Consigliere (consejero / mano derecha / asesor)
 Caporegime (capitán / capo / jefe de cada unidad de diez hombres)
 Uomini d"onore o soldati (hombres de honor o soldados)
Origen
Durante siglos, Sicilia estuvo dominada por un sistema feudal que explotaba a miles de
campesinos mientras una minoría gozaba de privilegios. Estas circunstancias se le consideran
decisivas para el surgimiento de la mafia. Por otro, la conducta delictiva se revelaba como la
única manera de obtener privilegios en una sociedad que los reservaba sólo para los ricos
terratenientes aliados de las autoridades políticas; pues a falta de una estructura de gobierno
organizada y capaz de proteger a los habitantes de la isla, éstos se vieron obligados a fortalecer
los vínculos familiares como alternativa para obtener seguridad. Por esta razón los lazos de
sangre son tan importantes en la mafia.
En el siglo XIX, surgió una figura clave: los gabellotti o recolectores de impuestos, que
administraban las propiedades de los aristócratas. Ellos obtenían a cambio un porcentaje de las
cosechas obtenidas, pero para acrecentar sus ganancias dividían las tierras en pequeñas áreas y
las arrendaban a los campesinos, quienes también les otorgaban un porcentaje de la cosecha
obtenida. De tal manera, los gabellotti cumplían la importante función social de mediadores
entre los propietarios y los campesinos. Poco a poco se volvieron cada vez más poderosos e
incurrieron en actos de corrupción: extorsionaban a los labriegos, se apropiaban
indebidamente de pastizales para dar de comer al ganado y organizaban grupos de ladrones y
cuatreros. Al mismo tiempo, de ellos dependía el abasto de alimentos en las ciudades, lo que les
permitía llevar a cabo prácticas de extorsión y especulación en el mercado. Por esta razón se les
considera a los gabellotti como antecedente directo de la mafia y su manera de hacer negocios.
Con la unificación italiana, la situación no mejoró y las promesas de bienestar y desarrollo se
vieron incumplidas. Los jóvenes eran reclutados para el servicio militar y la mayor parte de la
población vivía en la miseria, a merced de la nueva clase que ostentaba el poder político y
económico. Una vez más, necesitaba hallar alguna forma de protegerse del gobierno y
encontrar medios eficaces de subsistencia. La naciente mafia se reveló como la posibilidad más
efectiva para lograrlo, cobró mayor fuerza y se fue estableciendo como un poder alterno.
En 1874 los índices de criminalidad en Sicilia habían crecido a un grado alarmante. El gobierno
de Italia decidió poner orden y envió a cientos de efectivos militares a la isla. El conflicto
provocó la caída del gobierno conservador y la emergencia de un gobierno de izquierda en el
que la mafia se hallaba bien representada. La mafia siciliana se consolidó y ofreció al gobierno
restablecer la calma en Sicilia. En realidad aprovechó la oportunidad para borrar del mapa a
otros grupos enemigos.
La mafia, ahora aliada del Estado, aplastó movimientos obreros y miles de personas
abandonaron la isla en busca de mejores condiciones de vida; la mayoría a Estados Unidos
Los inmigrantes italianos trasladaron los esquemas y practicas de la mafia en actividades
ilegales y estrechar los lazos con los integrantes de la comunidad italiana. De esta forma
surgieron las organizaciones mafiosas estadounidenses que llegaron a rivalizar con la siciliana;
florecieron con la llegada de la Ley Seca, en los años veinte.
Con el paso del tiempo, el término mafia se ha generalizado y, en la actualidad, se
emplea para denominar a grandes grupos dedicados al crimen organizado u otras
actividades sospechosas (por ejemplo la mafia rusa, la Triada china o los Yakuza
japoneses).
LAS PANDILLAS o MARAS
Una pandillas comúnmente es un grupo de personas que sienten una relación cercana, o
íntima e intensa entre ellos, por lo cual suelen tener una amistad o interacción cercana con
ideales o ideología o filosofía común entre los miembros; hecho que les lleva a realizar
actividades en grupo, que puede ir desde salir de fiesta en grupo hasta realizar actividades
violentas.
Las pandillas suelen ser grupos de personas que tienes ideas o pensamientos en común y que se
reúnen, simplemente para convivir, y hablar de algún tema agradable, como hasta cometer
casos violentos.
El jefe, en una pelea, siempre sale ileso, los "secuaces" o los integrantes de la pandilla, son los
que resultan mas afectados, porque son los que salen golpeados, en la cárcel, incluso hasta
muertos.
DEFINICION
Las pandillas son un fenómeno social muy común que puede encontrarse con frecuencia en casi
todas las sociedades del mundo, aunque mayoritariamente son grupos efímeros de jóvenes que
se juntan en las esquinas de las calles de sus barrios para expresarse con comportamientos
etiquetables como "antisociales" que forman parte de su proceso de crecer y desarrollarse.
En Iberoamérica el término pandilla suele tener especialmente connotaciones negativas, ya
que su uso comúnmente se refiere para indicar a grupos, bandas o tribus urbanas que
habitualmente realizan acciones violentas contra otras personas.
Algunas formas de clasificar a una pandilla son las siguientes: pandillas culturales, cuyo fin es
únicamente de "honor" y camaradería, y las pandillas industriales cuyos fines son por lo
general ilícitos y van desde la violencia, el narcotráfico hasta asesinato y otras actividades más.
Los pandilleros típicamente son jóvenes de entre 13 y 21 años de edad. A la mayoría no le ha
ido bien en la escuela y muchos hasta han abandonado sus estudios antes de terminarlos. A
menudo tienen familiares que han estado en las pandillas. Usualmente los jóvenes más
involucrados en la pandilla tienen historial de estar sin supervisión adulta diariamente por
largos periodos de tiempo desde una temprana edad. Estos jóvenes se unen a las pandillas en
busca de aceptación, compañía, reconocimiento y el sentimiento de pertenecer.
Cada miembro de estos grupos, generalmente se involucra con el mismo, partiendo de la
necesidad inherente de todos los seres humanos de sentirse identificado socialmente. En tal
sentido, la carencia afectiva y las necesidades de recursos básicos, terminan por agrupar a
dichos individuos. Uno de los casos más interesantes en cuanto a resocialización, son aquellas
que guardan relación con los diferentes grupos religiosos.
El comportamiento de los pandilleros o mareros, los incidentes relacionados con pandillas y
convertirse en pandilleros, son problemas que afectan tanto al centro de la ciudad como a los
suburbios. Las pandillas han dejado de ser un problema exclusivo del centro de la ciudad. El
incremento de las pandillas puede ser atribuido al ambiente que rodea a los niños física,
mental, social y familiarmente. Las siguientes situaciones pueden ser incluidas dentro de las
razones por las cuales empiezan las pandillas:
Familia: Crecer dentro de una familia que es parte de una pandilla, es una razón importante
para que los niños vean que pertenecer a las pandillas es algo normal. El ambiente hogareño
que la familia provee a los niños puede ser dañino o negligente. Abuso y negligencia en la
familia pueden conducir a los jóvenes a buscar protección y cuidado fuera del hogar.
Identidad: Los jóvenes buscan situaciones en las que ellos pueden tener éxito. Muchas veces
ellos no consideran si esas situaciones son correctas o incorrectas. Algunos factores que
contribuyen para que los jóvenes caigan en estas situaciones son:
 Falta de autoestima.
 Pérdida de control sobre su propia vida.
 Falta de conocimiento sobre como manejar la presión de los amigos.
 Falta de experiencias positivas y exitosas.
Otros factores que afectan el punto de vista de los jóvenes respecto a su autoestima son el
aprendizaje y algunas discapacidades de comportamiento. Muchas veces los problemas de
aprendizaje y comportamiento resultan en bajas calificaciones y disminuyen su autoestima.
Social: Algunas razones sociales por las que los jóvenes se involucran en pandillas
(especialmente si ellos no tienen el apoyo de sus familias) son:
 Estilo de vida extravagante de los miembros de las pandillas.
 Necesidad de dinero y la manera fácil de obtenerlo con las pandillas.
 Sentido de estatus o posición social al tener amigos o "contactos adecuados."
Una mezcla de estos factores, tanto como otros, puede ser una razón individual para volverse
pandillero. Las pandillas se originan debido a los vacíos que existen en la vida de un individuo y
que no pueden ser llenados por la familia. Estos vacíos se deben a la destrucción del ambiente
familiar, social e individual.

CARACTERISTICAS
 Integración múltiple e indeterminada de miembros, según la naturaleza de las actuaciones a
que se dediquen.
 Relativa especialización operacional.
 El jefe es quién decide la operación ha realizar, y distribuye las ganancias.
 Existe un planeamiento de cada una de las acciones delictivas.
 Elaboración de sus propias normas de conducta.
 Existencia de una especie de código de ética profesional, que el jefe se encarga de hacer
cumplir.

PREVENCION Y EDUCACION
Para el sociólogo Raúl Leis, resolver el problema del pandillerismo en el país implica trabajar
en tres áreas: la prevención, la educación y la legislación.
La prevención consiste, por ejemplo, en desarrollar redes sociales a través de lo que podrían
llamarse "casas de la juventud".
En estos lugares, explica Leis, los jóvenes podrían permanecer y entretenerse de forma sana,
alejados de las pandillas que puedan existir en sus barrios.
La educación, agrega, también es importante, porque se ha comprobado que la mayoría de los
jóvenes envueltos en grupos antisociales ha abandonado las aulas de clases. En Panamá, una
gran cantidad de adolescentes abandona la escuela, así que establecer una política para
retenerlos en el sistema evitaría su incursión en actividades delictivas.
También hay que procurar que se cumplan las leyes, pero que eso no signifique que se abuse de
ellas, recalcó Leis. Por último, los jóvenes que ingresen a los centros penitenciarios deben ser
resocializados: que su estancia en un centro penal les sea útil para que, cuando salgan libres,
puedan reinsertarse positivamente en la sociedad. Si no se cumple con todos estos elementos,
no se estaría haciendo absolutamente nada, la situación tenderá a agravarse y las cárceles
continuarán siendo lo que hasta ahora han sido: escuelas para criminales, remarcó el sociólogo.
Según cifras actualizadas hasta marzo del 2008 en Panamá existían un total de 97 pandillas,
vinculadas al narcotráfico y a crímenes por encargo, operan en las tres principales provincias
de Panamá, 70 de ellas en la capital, reveló Gilberto Toro, del programa de rescate de
pandilleros del Ministerio de Desarrollo Social.
En declaraciones al diario La Estrella de Panamá, Gilberto Toro, director del programa de
ayuda a pandilleros, precisó que las bandas "están integradas por 1.600 pandilleros con edades
comprendidas entre los 13 y 25 años".
En la provincia de Colón, a 70 kilómetros al noreste de capital, hay 16 pandillas y en Chiriquí,
fronteriza con Cosa Rica, otras 11, aunque Toro advirtió que "pueden existir más porque existen
áreas donde no hemos realizado estudios".
Los primeros grupos delincuenciales aparecieron en Panamá a finales de la década de los
ochenta y tomaron más fuerza tras la eliminación del ejército en 1990, integrando a menudo
delincuentes deportados de Estados Unidos.
Toro destacó que los miembros de las pandillas se involucran en ajustes de cuentas y asesinatos
por encargo o "sicariato".
Vietnam 23, Patrulla del Terror, Blue Demond, Kilimanjaros, Rugrats, Chicanos, Toca y Muere,
Cofos,Sicilianos, Hijos del Banano, Los Perros, Sopranos, Los Niños Capos, Nueva Ola,
Chacales, Los Wereber, son los nombres de algunos de estos grupos, dijo Toro.

DIFERENTES ORGANIZACIONES CRIMINALES EN EL

MUNDO
 Mafia italiana:
 Cosa Nostra (Sicilia)
 Camorra (Nápoles)
 'ndrangheta (Calabria)
 Sacra corona unita (Apulia).
 Mafia ítalo-americana
 Bonanno
 Familia Colombo
 Familia Genovese
 Familia Gambino
 Familia Lucchese
 Mafia rusa
 Medvedkovskaya
 Orekhovskaya
 Crimen organizado en Korea
 Anillos de Seulpa
 Cárteles colombianos
 Cártel de Medellin - actualmente inexistente
 Cártel de Cali - actualmente inexistente
 Cártel del Norte del Valle
 Cartel de la Costa Atlántica - actualmente inexistente
 Triadas (China)
 Yakuza (Japón)
 Cárteles Mexicanos
 Cártel de Tijuana (Cártel de los Arellano-Félix)
 Cártel del Golfo (Cártel de Osiel Cárdenas)
 Los Zetas - grupo armado
 Cártel de Sinaloa (Cártel de Guzmán Loera y Mayo Zambada)
 Cártel de Juárez (Cártel de los Carrillo-Fuentes "La Linea")
 Cártel de La Familia Michoacana
 Cártel de Los Beltran Leyva
 Mara (pandilla)
 Mara Salvatrucha o MS13
 Mara 18

ACTIVIDADES DE LA DELINCUENCIA ORGANIZADA

Las "sociedades criminales" como tal, tienen objetivos específicos, la obtención de ganancias a
través de actividades ilícitas. Es por ello que dichas sociedades por lo regular para obtenerlas
tienden a comercializar sus productos en el mercado negro, ya sea en la venta de drogas,
prostitución, automóviles piratería y hasta cuadros de arte valiosos. Es así, que las
organizaciones criminales, a la par del desarrollo de nuestra sociedad, se modernizan y se
vuelven cada vez más eficaces y sus radios de acción se extienden progresivamente. Hoy sus
mercados han traspaso fronteras y su actividades se han "globalizado".
La sub-economía que han generado produce aproximadamente en todo el mundo entre los 500
y 800 mil millones de dólares al año (más que el presupuesto combinado de la mitad de los
países del mundo), teniendo como principales fuentes de ingresos, en orden de importancia los
siguientes[1]
NARCOTRAFICO
El narcotráfico es una industria ilegal mundial que consiste en el cultivo, manufactura,
distribución y venta de drogas ilegales. Mientras que ciertas drogas son de venta y posesión
legal, en la mayoría de las jurisdicciones la ley prohíbe el intercambio de algunos tipos de
drogas.
El narcotráfico opera de manera similar a otros mercados subterráneos. Varios carteles de
drogas se especializan en procesos separados a lo largo de la cadena de suministro, a menudo
focalizados para maximizar su eficiencia. Dependiendo de la rentabilidad de cada parte del
proceso, los carteles varían en tamaño, consistencia y organización. La cadena va de los
traficantes callejeros de poca monta, quienes a veces son consumidores de drogas ellos mismos,
las drogas se transportan por intermediarios que puede asimilarse a contratistas, a los imperios
multinacionales que rivalizan en tamaño con los gobiernos nacionales.
El narcotráfico se produce a escala global, que el producto final alcanza un gran valor en el
mercado negro.
La drogadicción acarrea importantes consecuencias sociales: crimen, violencia, corrupción,
marginación. Por ello, la mayoría de los países del mundo prohíben la producción, distribución
y venta de esas sustancias. Como consecuencia, se ha formado un mercado ilegal de sustancias
estupefacientes y psicotrópicas, que produce enormes beneficios económicos.
La mayor parte de las sustancias estupefacientes producidas en el mundo se cultiva en países
del tercer mundo (muchos países de Sudamérica, Sureste Asiático y Oriente Medio), y después
se introduce de contrabando en los países consumidores. Tradicionalmente, Estados Unidos y
Europa han tendido a imponer restrictivas políticas de "tolerancia cero" a los países
productores. Sin embargo, los cultivos de coca, adormidera o cannabis son indispensables para
la fabricación de alimentos, bebidas y medicamentos en todo el mundo, y un sostén económico
para las regiones productoras. Por otro lado, sustancias psicotrópicas tales como la dietilamida
del ácido lisérgico (LSD), cuyo consumo va en disminución; las anfetaminas y otras sustancias
psicotrópicas de diseño y composición sintética o semisintética, como el "éxtasis" (MDMA),son
producidas plenamente en laboratorios, principalmente en países desarrollados, y están
sustituyendo a las drogas tradicionales como la cocaína.
TRAFICO DE ARMAS
Cada año se cometen miles de asesinatos con armas de alto poder que ingresan
clandestinamente a territorio de los diferentes países como consecuencia de la corrupción, la
impunidad y la complicidad de muchas autoridades. Se trata de un tráfico asociado, hoy más
que nunca, a las organizaciones del crimen organizado. Otras armas de menor calibre, son
utilizadas en delitos relacionados con robo callejero, asalto a negocio, a casa habitación, robo
de autos con violencia y por supuesto a homicidios.
Ya se sabe que el tráfico ilegal de armas es una amenaza a la seguridad de las personas y un reto
a las instituciones de orden y seguridad, sin embargo ahora es necesario reconocer que en
muchos países se vive una crisis por este contrabando y por los crímenes que se cometen cada
año. Un ejemplo es Baja California. En esta entidad, de enero a octubre del presente año, las
autoridades informaron de 550 ejecuciones. Este grave problema ya no es solo un asunto de
seguridad a cargo de los cuerpos de policía, ahora se ha convertido en un asunto político a
cargo de la clase gobernante. Este contrabando, la inseguridad y las ejecuciones son un desafío
a nuestra incipiente democracia.
El tráfico de armas atenta contra la estabilidad de los estados de derecho y la democracia.
Desalienta la búsqueda de una solución pacífica a los conflictos y genera un círculo vicioso de
inseguridad que conduce a una mayor circulación de estas armas.
Las consecuencias humanas y económicas para los países son incalculables.
El gran número de armas livianas y ligeras que circulan por el mundo, el ánimo de lucro de los
productores de armas y sus agentes comerciales, junto con la posición geográfica y estratégica
de los países y los conflictos internos que sufren por este flagelo; son factores que se conjugan
para convertir a los países en naciones con un alto índice de inseguridad y un blanco del tráfico
de armas, municiones y explosivos. Esto a la vez produce grandes ganancias a los traficantes
internacionales, estimadas en unos 840 mil millones de dólares anuales.
Tomando como ejemplo el caso específico de Colombia, como quiera que existe el intercambio
de drogas por armas y a su vez los insurgentes venden seguridad a los cultivadores y
productores de narcóticos, es evidente que existe un estrecho vínculo entre los traficantes de
armas, el tráfico de drogas y las organizaciones narcoterroristas. De ahí que muchos de los
mecanismos que se utilizan para combatir el tráfico de alcaloides, sirvan también para luchar
contra el tráfico ilícito de armas.

TERRORISMO INTERNACIONAL
INTRODUCCION
En las últimas décadas la sociedad ha sido víctima de uno de los peores flagelos: el terrorismo,
que es un hecho expresivo de violencia que se lo puede ver durante toda la historia (conquistas,
guerras) con sus más variadas formas de expresión y crueldad. El terrorismo se constituye así
tanto en el ámbito interno como en el mundial, como en una vía abierta a todo acto violento,
degradante e intimidatorio, y aplicado sin reserva o preocupación moral alguna. No es, por lo
tanto, una práctica aislada, reciente ni desorganizada pero no por ello estructurado.
Los fines buscados por esta forma de "guerra" no convencional pueden tener fines políticos,
religiosos, culturales y lisa llanamente la toma del poder por un medio totalmente ilícito. Por
dichas causas, el mundo se ve sacudido diariamente con noticias de atentados producidos en la
vía pública, donde pierden la vida gente inocente y totalmente ajena a esa "guerra" o intereses
diversos.
Este fenómeno es una de las formas de violencia más difíciles de contener debido a que su
campo de acción se extiende más allá de las regiones de conflicto. Es un fenómeno que se
caracteriza por: su violencia indiscriminada, involucrando a víctimas que no tienen nada que
ver con el conflicto causante del acto terrorista.; su impredisibilidad, actúa por sorpresa
creando incertidumbre, infundiendo terror y paralizando la acción; su inmoralidad, produce
sufrimiento innecesario, golpeando las áreas más vulnerables; ser indirecto, el blanco
instrumento es usado para atraer la atención y para ejercer coerción sobre la audiencia o un
blanco primario, a través del efecto multiplicador de los medios de comunicación masivos. A
los actos terroristas debe responderse por medio de normas jurídicas que contemplen su
prevención y sanción.
CONCEPTO
En su sentido más amplio, el terrorismo es la táctica de utilizar un acto o una amenaza de
violencia contra individuos o grupos para cambiar el resultado de algún proceso político. Ahora
bien, el terrorismo puede ser definido de manera más específica tomando en cuenta diferentes
aspectos.
 a. Definición gramatical, que siguiendo el diccionario de la lengua española, editado por la
Real Academia Española, lo define así: "(del Latín terror). Dominación por el terror.//
Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror".
 b. Definición Histórica, "época durante la Revolución Francesa en que eran frecuentes las
ejecuciones por motivos políticos".
 c. Definición Jurídica, que de acuerdo al diccionario de ciencias jurídicas, políticas y sociales
de Manuel Osorio, lo define así: actos de violencia en contra de personas, la libertad, la
propiedad, la seguridad común, la tranquilidad pública, los poderes públicos y el orden
constitucional o contra la administración pública"
 d. Definición Militar: " serie de actos de violencia, destinados a infundir terror por medio de
la eliminación de personas. Crea un estado físico y espiritual que prepara a la población
para su captación y conquista y que facilita su dominación. El terrorismo tiene un objetivo
aparente y sin mayor sentido en sí mismo, como es la difusión del miedo, pero su finalidad
real pasada es, juzgar al pueblo, a través de la aplicación de un metodología activa y
esencialmente torturante".
 e. Definición Política: " No existe una definición política concreta sobre el terrorismo, Los
países occidentales cuando internamente se ven afectados,(...) lo incluyen dentro de las
figuras tipificantes de violaciones, como delitos contra las personas, la libertad(...).

TIPOS DE TERRORISMO INTERNACIONAL

 1. Narco-terrorismo
Se llama de esta manera a la utilización del tráfico de drogas para promover los objetivos de
ciertos gobiernos y organizaciones terroristas. El narco-terrorismo atenta contra los derechos
humanos esenciales como el derecho a la vida y a la integridad física; a la tranquilidad y a la
honra; a la participación política y a la libertad de expresión y comunicación, para mencionar
solamente los más vulnerados.
Los jóvenes constituyen hoy el segmento más afectado de la población por la droga, el delito y
la violencia. Las organizaciones de narcotraficantes los utilizan.
En septiembre de 1989, ante la Asamblea General de la ONU, el representante colombiano
propuso un "Plan de Acción Global contra el narcotráfico y el narco-terrorismo".
 2. Terrorismo nuclear
Este tipo de terrorismo será uno de los más preocupantes en los próximos años. La ex-Unión
Soviética es la principal fuente de esta preocupación. Allí se pueden encontrar residuos de
armas nucleares. Evitar el tráfico ilegal de material radiactivo es muy importante porque a las
sustancias con que se trafica se les puede dar uso militar o terrorista y porque también puede
producir un desastre sanitario.
Otros blancos probables de futuros atentados terroristas son las centrales nucleares. A lo largo
de los últimos años, en el mundo se ha incrementado el numero de atentados terroristas. Tanto
es así, que en agosto de 1994, poco después del ataque contra la AMIA en Buenos Aires, el
Instituto de Control Nuclear de los Estados Unidos giró una directiva a todas sus centrales en la
que advertía que debían considerar con seriedad la amenaza terrorista y recomendaba la
construcción de defensas de hormigón y diques contra posibles ataques con coches-bomba.
 3. Terrorismo de Estado
Es el uso sistemático, por parte del gobierno de un Estado, de amenazas y represalias,
considerado a menudo ilegal dentro incluso de su propia legislación, con el fin de imponer
obediencia y una colaboración activa a la población. Por su naturaleza es difícil de identificar, y
los conceptos varían en función del carácter de las épocas históricas, zonas geográficas y
características culturales. Los regímenes despóticos del pasado utilizaban con frecuencia
prácticas de este tipo, que las democracias modernas condenarían sin necesidad de realizar una
crítica contemporánea rigurosa. Las formas más desarrolladas de terrorismo de Estado, para
las que el término fue inventado, han sido los sistemas empleados en el siglo XX bajo el
fascismo y el comunismo. Asimismo, la práctica de terror desde el poder se extendió en el siglo
XX bajo regímenes militares o militarizados en el seno de democracias formales.
Estos regímenes totalitarios se caracterizaban por un monopolio de los medios de
comunicación, la imposición de una ideología monolítica, la exigencia no sólo de obediencia
sino de participación activa en las medidas policiales del Estado, y un aparato de policía secreta
y de campos de concentración para disciplinar e incluso exterminar a los adversarios y
disidentes. Los líderes potenciales de la oposición eran aislados, encarcelados, exiliados o
asesinados.

LA PROSTITUCION ORGANIZADA
ANTECEDENTES
El origen de la prostitución se encuentra en la esclavitud y la trata de mujeres y menores. Es
ejercida mayoritariamente por mujeres y niñas, mientras que los prostituidores son
mayoritariamente hombres.
Histórica y socialmente, la prostitución se identifica con mujer, pero de todos los elementos
que participan en ella la mujer es el último, el eslabón más débil de una larga cadena. Hablar de
prostitución es hablar de prostituidores - directos o indirectos-, de proxenetas y de
mujeres en prostitución. No puede hacerse una condena social de una sola de las partes
que intervienen en el mismo fenómeno.
-El prostituidor, el gran ignorado, aquél que no tiene rostro ni nombre, es aquél que aunque
goce de reconocimiento y prestigio social, al pagar por satisfacer sus necesidades sexuales, está
prostituyendo. Es el elemento clave, sin él no existiría la prostitución. Y son varones
quienes promueven la estancia de las mujeres en prostitución.
-Proxeneta es quien se lucra, directa o indirectamente, de la prostitución "voluntaria" o
forzada de terceros. En la actualidad, la estructura de intermediarios en el negocio de la
prostitución es tan amplia y compleja, que es una de las principales dificultades en la lucha
contra la trata y la prostitución organizada.
Debemos denunciar sin ambages el papel que en la comercialización del cuerpo de las mujeres
están jugando los medios de comunicación de masas. Sólo conociendo las altas cifras que,
ingresan al día por los anuncios de contactos, podemos entender la defensa que de la
legalización de la prostitución hacen.
El sexo es el tercer negocio que más dinero mueve después del tráfico de armas y del tráfico de
drogas.
-Mujeres en prostitución, debemos usar este término y no "putas", ni "prostitutas", ni
"rameras", ni "zorras". Mujeres en prostitución, porque es algo circunstancial en sus vidas, no
es algo duradero o de por vida porque, aunque las mujeres en prostitución pasan por diferentes
fases, y algunas la abandonan pronto y otras no tanto, cuando cumplen no más allá de los
cuarenta y pocos años de edad, o rechazan la prostitución y buscan ellas mismas la salida, o las
rechazan.
QUÉ ES LA PROSTITUCIÓN
La prostitución es un fenómeno social muy complejo: por la falta de acuerdo en la
definición de este hecho, por la heterogeneidad de quienes la ejercen, por la doble moral social
que condena a las mujeres en prostitución, al tiempo que considera su necesidad como medio
de desahogo de las irrefrenables demandas sexuales masculinas.
Pero esa complejidad no nos impide analizar qué es y quiénes intervienen en ella,
promoviéndola. Es una institución masculina, cuyo origen histórico se halla en la esclavitud de
mujeres, y que, dado que perpetúa las desigualdades sociales, de género y de raza, tenemos la
obligación de erradicar.
Siguiendo a Pepa Barahona, a quien reconocemos, "es el pago de un varón, en dinero o
en especie, a una mujer por la gratificación sexual y/o psicológica (incremento del
ego masculino), por el uso y el abuso de sus órganos genitales u otras partes del
cuerpo". En prostitución hablamos de todo menos de sexo, no podemos confundir las
relaciones sexuales con el uso de la genitalidad.
Ahora bien no podemos confundir la organización de la explotación de los seres humanos, con
aquellas personas que a nivel individual hacen un pacto privado y cuyo estudio sería objeto de
otro análisis.
Prostitución es violencia de género del hombre hacia la mujer en su máximo grado.
QUES ES LA PROSTITUCION ORGANIZADA
La prostitución organizada no es un hecho aislado, es el reflejo de un modelo de organización
social basado en la subordinación de las mujeres con respecto a los hombres. La prostitución
actual está organizada desde los poderes económicos y desde la cultura masculina dominante.
La confrontación no debe ser sólo con el conservadurismo moral, sino con el sistema
económico y social, hay que combatir la globalización neoliberal y el patriarcado. Los únicos
beneficiarios de la prostitución son quienes promueven la prostitución organizada y la
controlan: dueños de clubes de alterne, proxenetas, chulos, mafiosos… aquellos que basan sus
premisas en que el cuerpo de una mujer es una cosa para el placer del hombre, y que por dinero
todo vale.
Sin olvidar el papel que en negocio del sexo y la comercialización de los cuerpos de las mujeres
juegan los medios de comunicación de masas, verdaderos proxenetas indirectos.
Un elevado porcentaje de mujeres que practican la prostitución son maltratadas. La
prostitución organizada es la materialización de la explotación económica y
sexual que expresa el máximo grado de opresión de las mujeres, por eso se
considera que es una de las formas de esclavitud del S. XXI.
LAS CAUSAS
Aunque la prostitución es una historia rota de mujer con muchos rostros hay causas, que
aisladas o combinadas, son comunes en todas las situaciones.
• Falta de recursos sociales: falta de ingresos suficientes, cargas familiares sin apoyo y/o
recursos, desconocimiento y falta de información sobre los recursos existentes, falta de
intervención de los servicios sociales.
• Carencia de redes afectivas, de auto-apoyo y solidaridad, lo que desemboca en una
absoluta soledad a la hora de afrontar los problemas: falta de redes de apoyo familiares y
sociales, aislamiento e interiorización del rol de víctima y la culpabilidad, adicciones,
marginación y automarginación, falta de autoestima y habilidades sociales, estigmatización y
auto estigmatización.
• Desestructuración de la familia de origen y de la propia: maltrato durante la infancia
y/o adolescencia, repetición de modelos familiares, huida de la familia, prostitución inducida
por un familiar o por el compañero, incesto, falta de seguimiento y apoyo familiar, ruptura de
los lazos familiares, abandono, padres, hijos o pareja con adicciones.
• Falta de opciones educativas y, por tanto, de acceso al mercado de trabajo, con la
consecuente precariedad laboral, y falta de apoyo de las instituciones: falta de acceso a la
educación, escasez de nivel formativo, paro, falta de integración en el mercado de trabajo,
explotación laboral, irregularidad documental, falta de información y recursos para emigrar,
leyes de inmigración y refugio muy restrictivas, discriminación laboral, precariedad laboral,
pobreza, desconocimiento del idioma, falta de implicación de los gobiernos.
ENFOQUES IDEOLÓGICOS EN EL ANÁLISIS DE LA PROSTITUCIÓN
ORGANIZADA DE MUJERES.
Algunos de los enfoques ideológicos a destacar, desde los cuales se analiza el fenómeno social
de la prostitución en la actualidad son:
1. Desde la moral tradicional
Este enfoque, asociado con los sectores sociales más conservadores, los partidos políticos de
derechas y con la iglesia católica, se basa en un sistema de creencias y actitudes en base al cual
se divide a las mujeres en dos grandes sectores: las "buenas", "decentes", las esposas y madres
que respetan el orden establecido y las "malas", "perversas" y "degeneradas", "las putas". Las
primeras son normales, las segundas son estigmatizadas y no pueden ser presentadas en
sociedad. Piensan que el sexo es pecaminoso, el acto sexual es para la procreación y, por tanto,
el que realizan con las prostitutas es lujurioso, sucio. Desde una concepción puritana procuran
que se rechace socialmente a las prostitutas, de modo que caiga toda la responsabilidad sobre
la mujer a nivel individual. Ellos aún siendo los protagonistas de la prostitución no reciben
críticas, se les justifica y se acepta que un hombre busque fuera lo que no encuentra dentro; se
entiende que tengan que desfogar su instinto sexual de alguna manera. Las prostitutas no
tienen derechos sobre su cuerpo, si son violadas no importa, son mujeres públicas. Su
preocupación es cómo legalizar este comercio para que ellos no salgan perjudicados ni
psicológica, ni sanitaria, ni socialmente.
Objetivos que persiguen: apuntalar ese modelo de sociedad sexista que jerarquiza al conjunto
de los hombres sobre las mujeres. Mantener a las mujeres en sus roles de esposa, madre y
objeto de placer para el hombre y promocionar el consumo sexual: turismo sexual, servicios de
lujo en hoteles…
Las soluciones que proponen son:
_ Unos seguir manteniendo la prostitución en la marginalidad, o invisibilizándola en locales
fuera de los centros de las ciudades, teniendo el control unos pocos, y presentándola
socialmente como una actividad estigmatizada que practican las mujeres voluntariamente.
_ Otros, prefieren legalizarla como si fuera una profesión como otra cualquiera, con ello se
aseguran unas medidas sanitarias, psicológicas y otras que salvaguarden su honorabilidad y
status social, y, sobre todo, unos suculentos beneficios económicos.
2. Desde la crítica "progresista" a esta moral tradicional
Algunos sectores sociales por reacción a esta moral tradicional e intentando separarse de su
ideología dominante analizan críticamente esta distinción de las mujeres en buenas y malas. A
partir de aquí denuncian la estigmatización con la que han marcado a las prostitutas y la
hipocresía que encierra su rechazo social. Critican la doble moral del que ejerce de putero y a la
vez condena la prostitución como algo que pertenece a lo marginal, al lumpen, asociado al
mundo de la delincuencia. Critican el puritanismo con el que tratan todo lo referido a las
relaciones sexuales y por eso se esfuerzan en demostrar que la prostitución no es algo
pecaminoso, ni perverso. Defienden la prostitución alegando que es una cuestión de libertad
sexual. Su objetivo principal es normalizarla. Por eso se preguntan que cómo podemos
cuestionar una opción más por la que se decide una mujer, no somos quiénes para juzgar la
opción que realiza una prostituta.
Los informes sobre prostitución confirman una y otra vez que casi todas las mujeres
preguntadas afirman que quieren salir de la prostitución. Los sectores progresistas
interpretan que esto lo dicen por la estigmatización a la que esta sociedad tan puritana les
somete y afirman que también se vende la capacidad intelectual y que son prejuicios
judeocristianos los que nos impiden vender el sexo como una capacidad más.
A veces, en sus análisis no diferencian el respeto que se merecen las mujeres que
ejercen la prostitución con la crítica feminista que se merece el fenómeno de la prostitución
organizada. Mantienen una defensa confusa de la legalización: mezclan la defensa del derecho
de las mujeres inmigrantes a que se legalice su situación como ciudadanas y se les concedan los
permisos necesarios para ejercer un trabajo, con lo que sería legalizar la prostitución
organizada Al hablar de la legalización de la prostitución subrayan los beneficios que ésta
reportaría para la obtención de papeles, cuando son problemas distintos que requieren
soluciones distintas.
Son sectores compuestos mayoritariamente por hombres que aceptando el orden establecido se
rigen por los criterios de la cultura masculina predominante, a la que se suman mujeres con
actitudes liberales, modernas o progresistas. Personas que con sus críticas reformistas
difuminan las relaciones de abuso de poder entre hombres y mujeres sin cuestionarlas de raíz.
Algunos sectores de "intelectuales", profesorado de universidad, profesionales… que escriben
libros con el reducido objetivo de que la sociedad no estigmatice la prostitución, sin analizar a
fondo la prostitución organizada.
Por no mencionar su participación en las prebendas económicas y de un supuesto estatus social
que algunas instituciones les dan por ello. Personas de "izquierdas" interesadas en desmarcarse
de la derecha, sentirse progresistas, cambiar la moral tradicional y algunas feministas que
practican el reformismo feminista. En general su discurso es bien acogido por los sectores
sociales y personas que quieren saberse distintas al conservadurismo.
Proponen normalizar la práctica de la prostitución, para ir integrándola en la sociedad
como otras actividades comerciales. La legalización de la prostitución, confundiéndola, a veces,
con legalizar con papeles a las mujeres inmigrantes que la practican. Exigen medidas de
seguridad para los puteros, para que no se enteren sus mujeres, en sus trabajos… Medidas de
higiene y salud para que ellos no salgan perjudicados. Medidas que suavicen a las mujeres su
precaria situación de pobreza, malos tratos, enfermedades… sanitarias, asesoramiento legal, de
protección ante los riesgos, apoyo psicológico, programas de información, alfabetización y
programas de concienciación a la sociedad para explicar la prostitución como un ejercicio libre
de la sexualidad y para que no se estigmatice y se admita socialmente.
3. Desde los intereses de los comerciantes del sexo.
En el sistema capitalista todo se rige por la rentabilidad económica. El único valor es el
dinero, por encima de valores como la dignidad humana. Desde esta cultura se justifican
muchos comportamientos indignos si reportan beneficio económico, y la prostitución
organizada es un negocio que mueve mucho dinero a nivel mundial. En el mundo la
prostitución organizada se producen millones de dólares al año y esos beneficios
se reparten entre los empresarios del comercio del sexo, los propietarios de
clubes de alterne, los proxenetas, los chulos y las mafias.
Para ellos si dos adultos mantienen una relación sexual tras convenir un precio no hay ningún
problema. La prostitución, según ellos, sólo es rechazable si se utiliza a menores de edad,
personas forzadas, o si se mezcla con drogas ilegales. Le explican a la clase política los
beneficios que obtendrían para el fisco con la regulación de sus actividades, legitimando así sus
negocios. Al tiempo que piden la legalización de la prostitución en sus clubes, se han dirigido al
Congreso de los Diputados con la solicitud expresa de que prohíba la prostitución ejercida en
los pisos urbanos y en las calles, alegando las molestias que se causa al vecindario y la presencia
de bandas en estos sitios. Presentan la actividad en sus locales como una variante de la
hostelería, donde las chicas "van y vienen libremente" y cobran a los clientes lo que ellas
quieren por sus servicios.
De este modo, además del criterio de la rentabilidad económica los empresarios y un amplio
sector de trabajadores del comercio del sexo, emplean otro argumento en defensa de la
prostitución: la enmarcan en el modelo pseudo liberal de sexualidad que se vende desde la
cultura masculina dominante y que se resume así: "la sexualidad no es un tabú, no hay que
reprimirse, las mujeres deben liberarse sexualmente. Hay que entender que el hombre no
puede reprimirse ante una mujer". Emplean argumentos como "¿no se vende el cerebro y las
manos en otros trabajos, por qué no la sexualidad? ¡basta de prejuicios morales! Vender el
propio cuerpo es un trabajo como otro cualquiera. El rechazo de la prostitución es
consecuencia de la educación católica y los prejuicios moralistas. La prostitución disminuye los
casos de violación y las agresiones sexuales a otras mujeres. Hoy las mujeres que están en la
prostitución es porque ellas lo han elegido, ya que ganan más dinero que desempeñando otras
ocupaciones dada su escasa cualificación. No se puede decir que la prostitución hoy es una
esclavitud, lo eligen las mujeres porque no tienen prejuicios morales y se sienten liberadas para
hacer con su cuerpo lo que quieren. La prostitución es un trabajo tan digno como otro
cualquiera en cuanto aporta los medios para vivir". Presentan la prostitución como inevitable y
en este enfoque pseudoliberal de la sexualidad coinciden con los progresistas y con la
definición que el código penal hace de la
prostitución "es una actividad del libre ejercicio de la sexualidad". Conviene desmontar sus
mentiras:
_ la relación entre los dueños de los clubes de alterne y las mafias de trata de mujeres con fines
de explotación sexual es más que estrecha.
_ Hacen ver que es indigna la situación en que viven las prostitutas en la calle y explican los
riesgos que corren. Por ello, es necesario llevarlas a sitios mejores y más seguros como los
clubes de alterne. Sus objetivos no son la defensa de las mujeres que ejercen la prostitución,
sino la obtención del mayor beneficio económico posible a costa de lo que sea, mantener el
predominio de la cultura masculina, la satisfacción sexual de los hombres y el mantenimiento
del rol de las mujeres siempre al servicio de los hombres.
_ Todas las asociaciones que trabajan con mujeres prostituidas afirman que el ejercicio de la
prostitución en clubes deteriora más su salud psíquica y física, debido al aislamiento y a las
condiciones en que trabajan.
4. Desde un enfoque asistencial
Reconociendo la inestimable labor que realizan las mujeres que trabajan como voluntarias o
con ajustados salarios en ONGs solidarias y progresistas, o en grupos dependientes de alguna
institución religiosa, mi punto de vista es que su aportación contribuye a perpetuar la dolosa
falta de asunción de sus responsabilidades que tiene el Estado con todos y cada uno de los
integrantes de la sociedad en la que gobierna.
Generalmente conciben la prostitución como una explotación de las mujeres, pero como
conocen de manera directa las graves consecuencias que su ejercicio acarrea, se entregan en
ayudarles en todas estas necesidades, priorizando su dedicación a esta tarea asistencial, y a la
consecución de medidas de protección para estas mujeres.
Actualmente esta tarea asistencial se ve agravada por el hecho de que la inmensa mayoría de
mujeres que ejercen la prostitución son inmigrantes de países empobrecidos de Sudamérica,
África, Asia… y no saben el idioma, no tiene papeles, no conocen la cultura en la que están…
5. Desde el feminismo de clase
Estamos en disposición de afirmar que el fenómeno social de la prostitución:
_ es una cuestión de género: son las mujeres quienes ocupan el lugar del sujeto prostituido.
_ Es un problema de clase: la mayoría de las mujeres prostituidas están en situación de
exclusión económica y social.
_ Es un fenómeno globalizado: nos hallamos ante un mercado muy estructurado,
monopolizado por las organizaciones del proxenetismo a escala mundial, que se nutre de
mujeres inmigrantes procedentes de países con graves problemas económicos, sociales y
políticos.
Hablar de mercado es hablar de oferta, demanda y mercancía. Nuestra cultura en este
momento histórico está basada en dos elementos estructurales básicos:
1. patriarcado como modelo social
2. globalización neoliberal. Sistema que descansa en el intercambio internacional desigual de
productos o servicios por dinero, la jerarquización de las relaciones sociales en base a la
propiedad (diferentes clases sociales con intereses contrapuestos), y el estatus que te otorga el
trabajo en la vida social.
Cuando hablamos de la prostitución definiéndola como "industria del sexo o mercado
prostitucional", estamos abordando la cuestión desde la máxima posición de discriminación
hacia la mujer:
a. Situamos a la mujer como mercancía, como oferta dentro de un ámbito de intercambio
desigual y discriminatorio.
b. Legitimamos un supuesto sector que se fundamenta en la explotación de seres humanos, con
la única justificación de que el intercambio económico legitima la actividad.
c. Eximimos al estado de la responsabilidad que tiene de garantizar a toda persona un trabajo y
unas condiciones de vida dignas.
La interiorización por parte de las mujeres prostituidas del concepto de
"industria del sexo" es la respuesta a una estrategia de supervivencia económica y
psicológica que las hace adaptarse al discurso dominante. La utilización del
término "trabajadoras del sexo" no dignifica ni profesionaliza a las mujeres que
están en la prostitución, lo que dignifica y legitima es el negocio económico
basado en la discriminación más extrema y en la explotación, haciendo aparecer
al sujeto explotador como "empresario".Interiorizar este discurso es aceptar la
discriminación, la violencia y la subordinación de las mujeres. No se legitima la actuación de la
mujer, sino el deseo del hombre, el uso que el hombre quiera dar a la mujer. Es legitimar la
idea de la mujer como objeto multiusos: la madre, la compañera, la puta… Es parcializar a las
mujeres según el uso que el hombre quiera darles en cada momento y según sus necesidades.
No es una cuestión de moral, es una cuestión socioeconómica: de discriminación de
acceso a recursos, y de jerarquía y subordinación de sexos, y eso es algo que nos afecta a todas
las mujeres.
Nos ha costado siglos de lucha liberar al ser humano de la esclavitud, podemos vender nuestra
fuerza de trabajo, pero no a nosotros mismos.
Debe criticarse sin ambages la doble moral, el puritanismo y el oscurantismo con que se ha
tratado la sexualidad humana, la estigmatización de las mujeres obligadas por diversas causas a
prostituirse, la hipocresía social que supone su rechazo social y el uso que los hombres han
hecho de las mujeres, tanto de las "esposas y madres", como de las "prostitutas". Los hombres
deben evolucionar en sus formas de vivir la sexualidad desde la libertad de ambas partes,
abandonando esa forma animal de vivirla, en una búsqueda ansiosa de formas que les
produzcan un placer que buscan desesperadamente, aunque sea a costa de otras personas; todo
ello a cambio de pagar una ínfima cantidad que refleja la valoración que tienen del cuerpo de la
mujer. Por tanto, hay que denunciar el comercio sexual no en base a moralismos,
estigmatizaciones, ni prejuicios, sino en base a este análisis de la sexualidad. La sexualidad
no puede ser nunca objeto de comercio, ha de ser libre y gratuita.
No todo vale por dinero, el modelo de sexualidad presentado desde el pensamiento neoliberal
es el de la venta de la sexualidad de las mujeres como un producto y a eso le llaman liberación
de la mujer. Dicen que cada una es dueña de hacer con su cuerpo lo que quiera, es muy dueña
de vender su cuerpo si así lo desea. Las consecuencias habituales son el desprecio a las mujeres
que se prostituyen, y por extensión a todas las mujeres, el mantenimiento de la situación de
pobreza para las mujeres, las enfermedades, los malos tratos, las agresiones y, a veces la
muerte.
En este contexto es difícil sostener que es un trabajo como otro cualquiera. La prostitución
organizada no se vive desde la libertad sexual, sino desde la pobreza y la miseria.
Mientras "los empresarios" del comercio sexual se benefician del apoyo que reciben de un
amplio sector social "progre" que pretende ir integrando la prostitución como algo normal y
necesario para la vida social, como una actividad sexual libre, repitiendo que la prostitución es
un trabajo como otro cualquiera yo me pregunto si pensarían igual si su compañera, su hija, su
hermana o su madre fuesen prostitutas, si les gustaría que su novia "trabajase" en la
prostitución. Presentar la prostitución como una salida laboral para las mujeres es una forma
de aceptar la injusta sobreexplotación, discriminación y violencia que este sistema ejerce sobre
un amplio porcentaje de mujeres. Al no cuestionarla no se van dando pasos para superarla. A
veces, presentan a las mujeres que practican la prostitución como positivamente transgresoras,
cuando estas mujeres forzadas por las circunstancias personales a prostituirse no cuestionan el
orden establecido, ni están fuera de las reglas patriarcales; más bien al contrario, participan de
esa subordinación económica y sexual en que se las sitúa, a veces en grados extremos. No
podemos ser cómplices de ese modelo de explotación sexual, alienarse hasta el punto de
aceptar tu propia explotación es perder la perspectiva de quien es "el amo".
La ayuda a las prostitutas en sus necesidades inmediatas es loable, pero no soluciona los
problemas de la prostitución organizada. Todo sistema dominante crea recursos para paliar la
barbarie que genera. La función de las instituciones asistenciales tendría que ser no sólo
paliativa, sino superadora.

QUÉ SE OCULTA TRAS LA REGLAMENTACIÓN

Reglamentar es organizar los medios y las personas para la consecución de un fin determinado.
Quienes son partidarios de la legalización de la prostitución y la reglamentación de los
burdeles:
_ presentan como punto de referencia único de la crítica a la prostitución lo que se piensa de
ella desde el moralismo tradicional,
_ venden como libertad sexual la aceptación del modelo masculino dominante de sexualidad,
_ aceptan las situaciones de pobreza económica de las mujeres como algo inevitable, no
susceptible de ser cambiado,
_ piensan que el patriarcado es algo eterno,
_ afirman que es necesario arreglar lo que hay ahora y dejarse de utopías
_ presentan el problema de las mujeres en prostitución aislado de los problemas generales de
las mujeres,
_ venden la legalización como una medida para proteger y mejorar las condiciones de vida de
las mujeres que ejercen la prostitución, mientras no dicen nada al respecto de establecer
condiciones de vida más justas para otros colectivos de mujeres como las viudas, las amas de
casa o las jóvenes desempleadas,
_ identifican el concepto de solidaridad con las prostitutas con el paternalismo o con el
asistencialismo de paliar su explotación,
_ hacen un tratamiento paralelo de la prostitución con la homosexualidad o las drogas,
_ confunden el análisis de la prostitución organizada actual, donde el noventa por ciento de las
mujeres son inmigrantes en situaciones de pobreza extrema y una grave situación personal –
casi la totalidad son mujeres con diferentes grados de problemas de adicciones, ansiedades,
necesidades materiales y psicológicas- con los casos, muy minoritarios que, desde situaciones
de bienestar económico básico, eligen prostituirse para ganar mucho dinero y muy rápido a
través de contratos privados personales,
_ acusan a quienes planteamos la eliminación de este tipo de explotación y violencia extrema
de las mujeres, desde un punto de vista de género y de clase, de puritanismo o tutelaje ante las
prostitutas,
_ para combatir nuestros análisis, afirman que la situación en la que se encuentran las mujeres
que ejercen la prostitución se debe a la estigmatización social, a prejuicios morales, a la
ilegalidad, a la actuación policial… y no a la explotación económica y sexual. Y ocultan que el
análisis, que con una cierta perspectiva ya, de las experiencias del tratamiento que se ha dado a
la prostitución en los diferentes países, nos permite afirmar que tanto el modelo
reglamentarista, como el prohibicionista, han tenido unos efectos muy negativos.
En líneas generales, la reglamentación allí donde se ha implantado, ha supuesto:
_ El incremento de la prostitución tanto legal, como ilegal. La proliferación de locales ilegales y
el aumento de la prostitución en la calle,
_ El incremento del crimen organizado, relacionado con la prostitución.
_ El aumento de los niveles de violencia y de tráfico ilegal de menores y mujeres
con fines de explotación sexual,
_ Una mayor impunidad para las mafias,
Sin haberse producido ninguna mejora en las condiciones de vida de quienes la ejercen.

TRAMPAS DE LA LEGALIZACION
 Presentar la crítica a la prostitución tomando como punto de referencia único lo que se
piensa de ella desde el moralismo tradicional.
 Presentar como libertad sexual la aceptación del modelo masculino dominante de
sexualidad.
 Aceptar las situaciones de pobreza económica de las mujeres, como si fueran situaciones
que han llegado a ser de hecho y que habría que aceptarlas como inamovibles. Y considerar
el cuestionamiento de la jerarquización económica como algo no realista.
 La trampa de lo inmediato. "Hay que arreglar esto y dejar de hacer análisis, ni creer en
utopías". 5. La trampa de presentar la problemática de las prostitutas aislada de la
problemática general de las mujeres.
 Identificar el concepto de solidaridad con las prostitutas con el paternalismo o con paliar su
explotación.
 Hacer un tratamiento paralelo entre la legalización de la prostitución, y la de la
homosexualidad, la de las drogas. "¿No estamos de acuerdo en legalizar la homosexualidad
y las drogas?, pues también el comercio sexual".
 Confundir el análisis de la prostitución organizada actual, donde el 90% de las mujeres son
emigrantes en situaciones de pobreza grave y acentuada precariedad personal y casi hasta el
100% son mujeres con diferentes grados de problemas de adicciones, ansiedades,
necesidades materiales y psicológicas, con algún caso, hoy aislado, que desde situaciones de
bienestar económico básico, eligen el prostituirse para ganar más dinero a través de
contratos privados, personales, que deberían ser objeto de otro análisis en base a otras
premisas y otras argumentaciones.
 Hablar de la prostitución en este modelo de sociedad, como si estuviéramos ya en un
modelo de sociedad alternativo a éste.
 Acusar al Feminismo de puritanismo ante las prostitutas, para combatir sus análisis.
 Que la explotación de las mujeres viene por la estigmatización social, prejuicios morales,
ilegalidad, por la policía y no por la relación de explotación económica y sexual entre
hombre/mujer.
 Con la legalización habrá mayor impunidad para las mafias.
QUÉ HACER A MEDIANO Y CORTO PLAZO
_ Erradicar la prostitución organizada y para ello potenciar la organización social y política de
las mujeres.
_ Trabajar por conseguir mundialmente una consideración social de las mujeres, niños y niñas
como personas libres y no como mercancías; para ello habría que invertir el actual sistema de
valores que rige en la actual sociedad de mercado no aceptando la prioridad del valor
económico por encima de los valores de libertad y dignidad humana.
_ Exigir que el estado asuma la responsabilidad que tiene en el cuidado de personas
dependientes y personas sin recursos económicos, y la atención a las familias monoparentales,
utilizando para ello exclusivamente los servicios públicos.
_ Exigir a las centrales sindicales de clase que luchen y organicen a trabajadores y trabajadoras
para conseguir trabajo en igualdad de oportunidades. Solucionar con medidas progresivas
concretas la situación de paro de las mujeres en el primer mundo y medidas que eviten que
sean las más desfavorecidas en el reparto de comida, agua, tierras y dinero en los países
empobrecidos; crear, en definitiva, unas condiciones dignas de empleo y vida para las mujeres
de
cualquier parte del mundo.
_ Implantar la coeducación, un modelo de educación no sexista. Educar a los niños y jóvenes
para una adecuada valoración del cuerpo y del trabajo de las mujeres. Implantar medidas
eficaces en el ámbito educativo para la práctica de unas relaciones afectivas y sexuales libres
que contribuyan al desarrollo global como personas. Educar combatiendo comportamientos de
violencia en general, y de género en particular, eliminando el esquema de dominación-
sumisión.
Potenciar la autoestima de niñas y jóvenes.
_ Presentar social y culturalmente y vivir cotidianamente un modelo de sexualidad no sexista,
una práctica de la sexualidad vivida desde unas condiciones materiales de dignidad humana,
que propicien la libre elección y el consentimiento mutuo.
_ Exigir que se introduzca en la legislación la prostitución como una conducta aberrante por
parte de las personas que usen o se beneficien de otras mediante el comercio sexual. Que el
Código penal vuelva a recoger como figuras delictivas a proxenetas, chulos y prostituidores.
Ilegalización de las asociaciones de proxenetas. Denuncia, control y sanción jurídica de las
mafias, que implique ir cerrando locales. Que se adopten las medidas necesarias para poner fin
al
turismo sexual de los países empobrecidos. Establecer una legislación a nivel mundial que
impida que se realicen en la red, actividades de comercio sexual. Establecer una legislación
internacional que impida que los medios de comunicación publiciten el comercio sexual.
_ Retribución económica digna para las mujeres mayores que han ejercido la prostitución, en
compensación por la explotación a la que las ha sometido el sistema. Medidas de seguridad
para las mujeres que ejercen la prostitución, mientras exista. El derecho a no ser prostituida
debe ser una realidad inmediata para toda mujer que así lo decida.
_ Los medios de comunicación deben dejar de ser proxenetas indirectos. Es necesario que se
implanten medidas que eviten la difusión de imágenes de mujeres y hombres que expresen una
concepción denigrante del significado de sus cuerpos, su sexualidad y sus personas, y se
eliminen las imágenes que normalizan la comercialización del cuerpo. Exigir a los medios de
comunicación que eliminen toda imagen discriminatoria.
QUÉ HACER A LARGO PLAZO
La consecución de la igualdad real entre mujeres y hombres, también en los países más
empobrecidos, es una cuestión inviable en un sistema como el capitalismo. Este sistema
considera a las mujeres sólo una fuente rentable de mano de obra barata y parte del "ejército de
reserva" de trabajadores" incorporándolas al mundo laboral cuando hay escasez de mano de
obra en determinados sectores de la producción y expulsándolas cuando estas necesidades
desaparecen. "Socialismo o barbarie"

EL SECUESTRO ORGANIZADO
Se designa con la palabra secuestro al acto a través del cual un individuo o grupo
privan de manera ilegal a otro u otros de su libertad, generalmente, durante un
tiempo determinado y hasta lograr la obtención del llamado rescate, que puede
ser la concreción de una suma de dinero abultado o algún tipo de beneficio
político, mediático, entre otros. A los criminales o delincuentes que llevan a cabo
este tipo de delito se los llama secuestradores.
El secuestro se considera una privación ilegal de la libertad personal, lo que constituye una
violación a los derechos humanos. No obstante, el secuestro es mucho más que eso. En nuestra
legislación penal es considera un delito grave. Cuando el secuestro se realiza para efectos de
pedir un rescate es una contravención al Derecho Internacional Humanitario (DIH). Por
consiguiente, el secuestro en Colombia constituye una triple violación: a los derechos humanos,
a las leyes Colombianas y al DIH.