LE SENS COMMUN pierre bourdieu le sens pratiquepierre bourdieu le sens pratique autres ouvrages de pierre bourdieu SOCIOLOGIE DE WALGéRIE, P.U.F., 2° éd., 1961. THE ALGERIANS, Boston, Beacon Press, 1962. LE DERACINEMENT, Ed. de Minuit, 1964, nouvelle dition, 1977 (en collabora- tion avec A, Sayad) Les £TUDIANTS ET LEURS ETUDES, Ed. Mouton, 1964 (en collaboration avec J.C. Passeron). ® Les wéritieRS, Ed. de Minuit, 1964 (en collaboration avec J.-C. Passeron). YRAVAIL ET TRAVAILLEURS EN ALGERIE, Ed. Mouton, 1964 (en collaboration avec A. Darbel, J.-P. Rivet et C. Seibel). UN ART MOYEN, Ed. de Minuit, 1965 (en collaboration avec L. Boltanski, R. Castel et J~C. Chamboredon). RAPPORT PEDAGOGIQUE ET COMMUNICATION, Ed, Mouton, 1965 (en colla- boration avec J.C. Passeton et M. de Saint-Martin). L’AMOUR DE L’/ART, Ed, de Minuit, 1966, nouvelle édition 1969 (en colla- boration avec A. Darbel). LE METIER DE SOCIOLOGUE, Ed. Mouton/Bordas, 1968, nouvelle édition, 1973 (en collaboration avec J~C. Passeron et J.C. Chamboredon). ZUR SOZIOLOGIE DER SYMBOLISCHEN FORMEN, Frankfurt-am-Main, Suhrkamp, 1970. LA REPRODUCTION, Ed. de Minuit, 1970, nouvelle édition 1971 (en colla- boration avec J.-C. Passeron). ESQUISSE D'UNE THEORIE DE LA PRATIQUE, précédée de trois études d’ethno- logie kabyle, Ed. Droz, Genéve, 1972. ALGERIE 60, Ed. de Minuit, 1977. LA DISTINCTION, Ed. de Minuit, 1979. LES EDITIONS DE MINUIT avec le concours de la maison des sciences de Vhomme© 1980 by Les Eprrions pe Minurr 7, tue Berard Palissy — 75006 Paris Tous droits réservés pour tous pays ISBN 2-7073-0298-8 ob RENEE Se Quelles affinités particuligres lui paraissaient exister entre la lune et la femme ? Son antiquité qui a précédé la succession des générations telluriennes et leur a survécu; sa prédominance nocturne ; sa dépendance de satellite; sa réflexion luminaire ; sa cons- tance durant toute ses phases, se levant et se couchant aux temps fixés, grandissante et déclinante; l'invariabilité obli- gée de son aspect; sa réponse indéterminée aux interroga- tions non affirmatives ; sa puissance sur le flux et le reflux; son pouvoir de rendre amoureux, de mortifier, de revétir de beauté, de rendre fou, de pousser au mal et d’y aider; la calme impénétrabilité de son visage; I’horreur sacrée de son voisinage solitaire, dominateur, implacable et resplen- dissant ; ses présages de tempéte et de bonasse; l’excitation de son rayonnement, de sa marche et de sa présence ; l’aver- tissement de ses cratéres, ses mers -pétrées, son silence; sa splendeur quand elle est visible; son attirance quand elle est invisible. i Joyce, Ulysse. Le progrés de la connaissance, dans le cas de la science Sociale, suppose un Di s dans, daconngissance des condi-. tions de la connaissance ; c’est pourquoi il exige des retours “Ghats aax mths objets (ici, ceux de l’Esquisse d’une théorie de la prati ue et, secondairement, de La distinction), qui sont autant d occasions d’objectiver plus completement le rapport objectit et subjectif a l'objet. Et, s’il faut essayer ’en reconstruire rétrospectivement les étapes, c'est que ce travail qui s’exerce d’abord sur celui qui l'accomplit, et que certains écrivains ont tenté d’inscrive fans Vceuvre méme en train de se faire, work in progress, comme disait Joyce, tend a faire disparaitre ses propres traces. Or l’essentiel de ce que _ jessaie de communiquer ici, et qui n’a rien de personnel » VES- it de perdre de son sens et de son efficacité si, en le se dissocier de la pratique d’ox il est parti et @ laquelle il devrait revenir, on lui permettait d’exister dé. cette existence irréelle et neutralisée qui est celle des « thé- “ses » théoriques ou des discours épistémologiques. - ~ IL n'est pas facile d’évoquer les effets sociaux qu’a produits, 7