UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR

DECANATO DE ESTUDIOS DE POSTGRADO

VENEZUELA: LA OBRA INCONCLUSA

DE JOSE IGNACIO CABRUJAS

Trabajo de grado presentado a la Universidad Simón Bolívar por:

YOYI ANA AHUMADA LICEA

como requisito parcial para optar al título de

Magíster en

LITERATURA LATINOAMERICANA

Realizado con la asesoría de:

WILLIAM ANSEUME

2000
 UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR

DECANATO DE ESTUDIOS DE POSTGRADO

VENEZUELA: LA OBRA INCONCLUSA

DE JOSE IGNACIO CABRUJAS

Trabajo de grado presentado a la Universidad Simón Bolívar por:

YOYI ANA AHUMADA LICEA

como requisito parcial para optar al título de

Magíster en

LITERATURA LATINOAMERICANA

Realizado con la asesoría de:

WILLIAM ANSEUME

2000

ii
Este trabajo ha sido aprobado en nombre de la Universidad por el
siguiente jurado examinador:

_________________________________________________
Presidente

_____________________________________________

________________________________________________

iii
 AGRADECIMIENTO

Quiero expresar mi más sincera gratitud a todas las

personas que me motivaron tanto para realizar este trabajo de

investigación para culminarlo con éxito. Particularmente merecen

mención William Anseume quien ejerciera una sobria y ajustada

guía, por sus señalamientos precisos y una motivación que no

decayó en ningún momento. Carmen Bustillo cuyo seminario me

puso en contacto con los imaginarios y me ayudó a perfilar el

tema de la investigación; y a Carlos Pacheco por aportarme “otra

mirada” sobre la historia y la verdad ficcional.

A Edilio Peña por su amistad desinteresada y su confianza

y la pasión por la investigación teatral.

A Victoria Martínez por estar siempre allí.

A Georgina Licea por su amor, ánimo, fe y apoyo en la

distancia

A Henry Herrera por ser partero del método, por el empuje y

por razones que sólo a dos interesan.

A Jorge Ahumada por hacerme inquieta e inconforme.

iv
 A José Ignacio Cabrujas por hacer
del teatro un fragmento de poesía y
contradicción.

v
 RESUMEN

El trabajo que presentamos a continuación analiza las

posibilidades de la dramaturgia como discurso cultural en la

conformación del discurso de la identidad nacional. Indaga sobre la

configuración de los imaginarios sociales y culturales codificados en la

obra dramática de José Ignacio Cabrujas comprendida entre 1970 y

1980. El estudio establece las posibilidades de resemantización de un

discurso alterno a la novela histórica y costumbrista desde cuatro obras

de un autor que participa de varios discursos en diversos campos

culturales. Indaga sobre la conformación de los imaginarios sociales y

culturales presentes en la dramaturgia de José Ignacio Cabrujas, que

expresan la idea de identidad nacional.

La mirada de este análisis y el corpus ficcional escogido, conducen

a la problematización de la idea de identidad nacional, heredada del

siglo XIX. De allí que la investigación incluye el estudio de estrategias y

registros discursivos: como la parodia, la ironía, la palabra, la metáfora,

el erotismo, el personaje, el teatro dentro del teatro como elementos

que codifican un discurso cultural en el que el autor representa al

colectivo-nación, Venezuela. La dramaturgia cabrujiana constituye en

este trabajo, el punto de partida para abordar los imaginarios y

estrategias con el objeto de configurar otras proposiciones acerca de la

convención de la identidad nacional

vi
 ÍNDICE

Pag.
I-INTRODUCCIÓN---------------------------------------1

II- DEL IMAGINARIO SOCIAL AL IMAGINARIO

VENEZUELA--------------------------------------------11

2.1- La nación: imaginario social en

funcionamiento----------------------------------------

2.2- La identidad nacional: imaginario en

conflicto -------------------------------------------23

2.2.1- El mestizaje Como fracaso---------27

2.2.2- nace el héroe---------------------------29

2.2.3- La cultura del petróleo----------------33

2.3- El imaginario dramático--------------------------42

2.3.1.- El sainete: balbuceos de un teatro

propio---------------------------------------------45

2.3.2- La dramaturgia de borde-------------47

2.3.3- La protesta dramática y el

ruralismo------------------------------------------51

2.3.4- Teatro obrero: dramaturgia

militante-------------------------------------------54

2.3.5- Mitos y leyendas en una voz

femenina------------------------------------------55

2.3.6- Vientos del sur--------------------------57

2.3.7- Rengifo: marxismo nacional---------60

2.3.8- Teatro universitario---------------------61

vii
 2.3.9- Teatro del pueblo------------------------62

2.3.10-El relevo-----------------------------------69

2.3.11- El escepticismo como signo---------75

III- HACIA EL TEATRO DE JOSÉ IGNACIO CABRUJAS: PROCESO E

INFLUENCIAS.---------------------------------------------------76

3.1- La cuna del post-gomecismo----------------------76

3.2- Aires modernos---------------------------------------77

3.3- Pérez Jiménez; el nuevo ideal nacional--------79

3.4- José Ignacio Cabrujas: hombre de teatro------81

3.5- Primeros signos de una dramaturgia------------82

3.6- Estación Bertolt Brecht------------------------------90

3.6.1- El efecto de distanciamiento------------92

3.7- César Rengifo: el moderno-------------------------94

3.8- Cabrujas el dramaturgo------------------------------98

3.8.1- De Los Insurgentes a Fiésole- ---------98

3.8.2- Fiésole: Samuel Beckett entra en

escena------------------------------------------------107

IV- DE LA CULTURA DEL MILAGRO AL PAÍS

AUSENTE: PROFUNDO Y ACTO CULTURAL. ----114

4.1- El imaginario como universo dramatúrgico------114

4.2- Profundo: la cultura del milagro---------------------116

4.2.1- Del campo a la ciudad---------------------118

4.2.2- Mitos y hallazgos------------------------------120

viii
 4.2.3- La fe: entre el cielo y la tierra----------------
122

4.2.4- Un esperpento criollo--------------------------

124

4.2.5- Los discursos: escatológico y erótico------

129

4.2.6- Distanciamiento barroco----------------------

131

4.2.7- Hágase el milagro-------------------------------

132

4.2.8- La familia Alamo---------------------------------

134

4.3- Acto Cultural: el país ausente-------------------

139

4.3.1- No somos eso------------------------------------

140

4.3.2- Una ópera bufa-----------------------------------

145

4.3.3- Los habitantes de San Rafael-----------------

151

V - IDOLATRÍA VS IDEOLOGÍA: El día que me

quieras y El Americano Ilustrado
-----------------------------------155

5.1- El día que me quieras: ideología vs.

Idolatría----------155
ix
 5.1.1- La historia que fue Gardel-----------------------
157

5.1.2- Una ilusión koljosiana----------------------------

160

5.1.3- El show de Gardel---------------------------------

163

5.1.4- La familia Ancízar: dramatis personae-------

164

5.2- El americano ilustrado: vive la france.-------------------

166

5.2.1- Un fantasma recorre Europa--------------------

169

5.2.2- Venezuela a la medida---------------------------

171

5.2.3- El patetismo como signo-------------------------

174

5.2.4- La parodia del poder------------------------------

177

5.2.5- Los Lander: unidos por el poder--------------178

VI- EL IMAGINARIO DRAMÁTICO DE JOSÉ IGNACIO

CABRUJAS.--------------------------------------------------------
182

6.1- Cercanías y distancias-------------------------------------

186

x
 VII- A MANERA DE CONCLUSIONES: LA IDENTIDAD
TEATRAL DE CABRUJAS: ¿HACIA UNA
ANTIVOLKGEIST?
--------------------------------------------------------------------------
198

BIBLIOGRAFÍA
----------------------------------------------------205

xi