Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Colegio de Antropología Social

Difusionismo y Culturalismo

La familia: Una forma de ver la personalidad

Diana Tufiño García

Dianatg-97@hotmail.com

29 de noviembre de 2016
La familia: Una forma de ver la personalidad

Objetivo: Describir cómo se formaron las personalidades de los padres de la familia

Tufiño García

Pregunta de investigación: ¿cómo se formaron las personalidades de los padres

de la familia Tufiño García?

Discusión teórica

El culturalismo se crea como una crítica a la teoría evolucionista que predominaba

en ese momento, se trata de dejar de dejar de clasificar a las sociedades según
algún tipo de requerimiento, si no entenderlos desde su punto de vista.

Esta escuela teórica tiene como fundador a Franz Boas, un alemán que llaga a los
Estados Unidos, trabaja en las Universidades de Clark y Colombus, teniendo como
principal publicación the mind of primitive man (cuestiones fundamentales de la
Antropología cultural) donde plantea las premisas que guiaran los futuros trabajos
que se harán.

Plantea la eliminación del concepto de raza, que cada sociedad tiene su propias
cultura, una antropología sin prejuicios, es decir que e antropólogo no tenga juicios
de valor al llegar a una cultura diferente, el antropólogo tiene la misión de enseñar
la tolerancia, que la ciencia es el medios no el fin para mejorar a la humanidad.
Ocupa como método la historia, lingüística, antropología física, para poder analizar
desde todas sus perspectivas a la cultura-

Algunos de los discípulos de Boas son: Robert Lowie, Margaret Mead, Edward
Sapier, Manuel Gamio

En esta ocasión trabajaremos la escuela de cultura y personalidad dentro del

culturalimo, Meand es una de las que empieza con esta escuela y aunque sin
decirlos retoma a Freud como pilar básico para s investigación, por lo t anto nosotros
retomaremos a Freud con su esquema del yo, ello y supero yo.
También trabajaremos con el concepto de emic y etic. Para Harris emic se refiere a
sistemas lógico-empíricos cuya distinciones fenomenológicas o cosas están hechas
de contrastes y discriminaciones que los actores mismos consideran significativas,
con sentido, reales, verdaderas o de algún otro modo apropiadas, en pocas
palabras, el punto de vista del nativo (Harris, M, pag. 493)

Y etic como distinciones fenoménicas consideradas adecuadas para la comunidad

de los observadores confiticos (Marvin, H. pag.497), es decir, el punto de vista del
investigador.

Para los culturalistas era importante mantenerse desde el punto de vista etic, pues
así no llenaban de prejuicios la etnografía que estaban realizando, sin en cambio la
mayoría de las veces esa relación no se podía mantener, terminando teniendo un
apego emocional bastante grande con las personas que convivían en la zona, es
por eso que se critica esta postura y empieza a florecer la postura emic.

Para Harris las dos posturas las puede tener la misma persona (Harris, M. pag.498),
por ejemplo, nuestro informante principal nos ayuda a recolectar información con
los demás, a censar y muchas cosas más, cuando hace este tipo de cosas lo hace
desde una perspectiva etic, pero cuando le toca ser entrevistado tiene una
perspectiva emic.

Presentación etnográfica

Contexto etnográfico, explicar detalladamente el interés por aplicarlo en

determinado espacio

Aportes etnográficos

Conclusiones:

1.- A qué fue lo que llegaron una vez hecha la discusión teórica y etnográfica.

2.- Limitaciones del Culturalismo.

Solo se queda en la descripción, no propone una forma de interpretación, el discurso

que tiene Boas al inicio va cambiando según les convenía, ninguno de los discípulos
hacia trabajos que les gustara, sino se les mandaba con un objetivo y un
planteamiento obligado, terminan hablando como los evolucionistas.

3.- Aportes del Culturalismo.

Es una escuela que viene a revolucionar el mundo de las Ciencias Sociales, pues
inicia con planteamientos diferentes, una descripción detallada de la cultura

4.- Postura personal

El culturamismo no me parece una escuela que tenga un aporte realmente

metodológico, pues solo se dedican a describir diferentes culturas bajo la premisa
de que primero se tenían que conocer las culturas y después analizar todo el
conjunto, pero al final no se hizo ningún análisis.

Bibliografía en formato APA