Universidad de Costa Rica Escuela de Psicología Teoría Psicosocial (PS- 0151)

Profesora: Carmen Caamaño Estudiantes: Daniel Ocón (B55140) Reflexión 8/11/2018

Construccionismo Social – Thomás Ibañez; Ximena Castro y Margarita

Munevar (2003/2018)

Los conceptos desplegados por el construccionismo en los ámbitos sociales tiene particular
relevancia, comenzando por su pragmatismo en adaptarse a varias materias de diferentes ámbitos
y en la reforma iniciada con su manifestación en la materia psicológica, poniendo en
cuestionamiento las propuestas positivistas sobre la realidad y el entendimiento por medio de lo
que el autor denomina un Tribunal de Realidad1, destacando a la realidad como juez y verdugo de
la validez de las teorías inventivas de los psicólogos y en la ciencia en general, siendo esta la cual
valida el camino tomado para su abordaje de cientos de interpretaciones incorrectas -realidad
distinta a la psique que busca entenderla-. Tal acercamiento pone en el escenario el hecho de la
psicología como ente señalador de patologías sin tener una comprensión absoluta de estas en un
entorno tan nebuloso como lo es la mente humana. El construccionismo elabora a la realidad a
modo de un plano existente de acuerdo a la interpretación de los humanos, lo que puede integrar
y las categorías otorgadas a dichos componentes, diferentes en efecto de acuerdo a las diferentes
especies que tienen acceso a ellos, pero con una naturaleza particular enfatizada por el enfoque
humano.

Los procesos de investigación objetiva no pierden validez, simplemente no pueden

universalizarse si se posee un filtro inherente en la naturaleza de ese quien realiza la investigación
y en las herramientas utilizadas, adhiriendo los métodos y los motivos de estudio a un contexto
particular socio-cultural donde se permiten estudiar las verdades. La realidad humana será puesta
con firmeza hasta el ingreso de una variable contradictoria constituyente de una nueva realidad.
De este modo, aunque está claro que ciertos instrumentos permiten una mayor fiabilidad para
interpretar los resultados de un análisis, el énfasis continúa en interpretar2. Estos preceptos
elaborados con respecto a la verdad no dañinos para seguir, las civilizaciones humanas se han
mantenido por sus valoraciones y cambios del entorno con respecto a lo que se piensa es real, pero
se debe evadir denominarlo como absoluto.

Funciona en importancia la condición en el tiempo para de la comunidad científica en

conjunto a componentes de alejamiento de la realidad -y posibles cambios de esta- del público
1. Tomás Ibáñez y Bernardo Jiménez, Psicología Social Construccionista (Guadalajara: Coordinación
Editorial, 2003), 259-279
2. Ibáñez y Jiménez… 237
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general, de sus representantes y de las comunidades estudiadas. Por instancia, el estudio de etnias
es visto comúnmente en el área de la salud por distintos patrones de enfermedades en cada una,
pero no en otras materias, que mantienen ideas contradictorias a la presentada en medicina. Previo
al construccionismo se establecía un impedimento del estudio esencialista, el poder considerar
multiplicidad de factores sin privilegiar un particular, el discurso a modo de construcción de una
descripción de realidad o incluso la capacidad de modificar por medio del propio profesional, al
necesitar validación y aprobación de otros -aceptable en investigación, pero inconveniente en
terapia-.

En el desarrollo de la Ley de Víctimas de Colombia se observa esta limitación del discurso

del sujeto con respecto a la formulación de las afectaciones de las víctimas y de la restricción de
su aporte fuera de los expertos, por no decir la separación de ciertos componentes de la salud a
causa de una falta de aprobación de pares en el abordaje psicosocial3. Se ejemplifica además el
abordaje psiquiátrico, enfocado en el síntoma presente y no en el catalizador biográfico, mientras
los acercamientos psicológicos establecen un marco distinto y consideran al participante, según
estudios, como un ser participativo en la labor psicológica al validar desde su posición al analista
como profesional y ente benéfico para su salud. Realza la importancia de reconocer en los propios
pacientes las distinciones de la realidad, pues sujetos de una misma comunidad podrían
considerarse distintos a otros del mismo sector por una serie de características que el psicólogo no
tiene presente. La aproximación psicosocial debe ser integral y debe centrarse en sus pacientes, los
sufrimientos de cada cual y de qué subjetividades posee entre sí mismo y otro -individual o grupal-
, para poder cambiar las consideraciones de la posición del sujeto en contraposición a la verdad de
su contexto, pues lo que define a un trauma o una patología disfuncional de carácter psicológico
viene de la perspectiva del sujeto con respecto a un evento y si es capaz de sobrellevarlo o no.

Durante una lección universitaria de Investigación el profesor realizaba una charla sobre la
naturaleza de la indagación científica y su relación con la ética, en lo cual mencionó la existencia
de cierto conocimiento indeseable que no debe salir a la luz por ser inconveniente para ciertos
grupos de personas. Daniel Dennett, científico cognitivo, declaró sentirse tentado a trasgevisar los
descubrimientos que validasen teorías “peligrosas” por un bien común, negándose a aceptarlas
incluso de existir evidencia -particularmente de carácter racial-4, mientras que, en su tiempo, el
filósofo conservador alemán Ernst Jünger demostró descontento con los acercamientos

3. Ximena Castro Sardi y Margarita Munevar, «Escuchando a las Víctimas del Conflicto Armado
Colombiano», Revista CS, n. 25 (2018): 81-109
4. Nevel Sesardic, Making sense of Heretability (Cambridge, Cambridge University Press), 201-208
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seudocientíficos racistas sacados de proporción por el Reich5*. El punto recae en la conveniencia
de los resultados, de si deben realizarse o vivir en una alegre ignorancia -sea por exageración o
negación, visto en los ejemplos de nazismo y Dennett-, aun sabiendo que la evasión de estos puede
causar más daño que bien, sea exponiendo a la población general a ideas desasociadas de la
realidad científica de acuerdo a al contexto socio-cultural, incluso si precisamente por ese contexto
socio-cultural el acercamiento posterior podría ser beneficioso para todos los grupos involucrados
con distintas estrategias de integración y demás.

Bibliografía

Buruma, Ian. 1993. "An Exchange On Ernst Jünger". The New York Review Of Book. 1993.
https://www.nybooks.com/articles/1993/12/16/an-exchange-on-ernst-junger/.

Castro-Sardi, Ximena, y Margarita Munevar-Rojas. 2018. "Escuchando A Las Víctimas Del

Conflicto Armado Colombiano: La Experiencia De Un Dispositivo De Atención
Psicosocial". Revista CS, no. 25: 81-109. doi:10.18046/recs.i25.2220.

Ibáñez, Tomás, y Bernardo Jiménez. 2003. Psicología Social Construccionista. Guadalajara,

Jalisco: Universidad de Guadalajara, Coordinación Editorial.

Sesardić, Neven. 2005. Making Sense Of Heritability. Cambridge, UK: Cambridge University
Press.

5. Ian Buruma. «An Exchange on Ernst Jünger», The New York Review of Book, Diciembre 16, 1993,
acceso el 13/11/2018, https://www.nybooks.com/articles/1993/12/16/an-exchange-on-ernst-junger/

*Si bien no era fascista, poseía con respecto a la concepción de raza una idea menos cercana a la presentación
científica de los nazis y más a esa de Oswald Spengler, donde el esplendor racial proviene del espíritu que la
raza forma para sí misma -por ende, razas de poca fe podrían redimirse con una posterior redención para
elevar su propia condición, es decir, mejorar sus propias condiciones con fortalecimiento espiritual-. Contrario
a Spengler, quien curiosamente sí era fascista a pesar de no ser seguidor de Hitler, Jünger y sus trabajos
disidentes no fueron censurados.