El razonamiento masculino en Robinson Crusoe y Las desventuras del joven

Werther

Hernández López Yael

El razonamiento siempre se ha considerado parte fundamental del ser humano, sin embargo, este
razonamiento se ve limitado por los conceptos de género, es decir que un hombre o una mujer
deberá someter su pensamiento a los estatutos sociales que le rodean. Es por eso que parece ser
necesario analizar como la concepción del razonamiento se refleja en la literatura de las distintas
corrientes artísticas.

En este caso planeo hacer un análisis del razonamiento en Robinson Crusoe de Daniel
Defoe y Las desventuras del joven Werther de Johann Wolfgang Von Goethe con la intención de
encontrar los rasgos que las diferencian además de las posibles críticas que hay en el texto de
romántico hacia el razonamiento clasicista.

Para analizar el razonamiento de Defoe consideraré las relaciones de Robinson Crusoe con otros
personajes de su historia como su padre, Xury, el perro que le acompaña en la isla y viernes.
Mientras que para el texto de Goethe me centrare en un fragmento de la discusión del 12 de
agosto del diario Werther.

Robinson Crusoe y Las desventuras del joven Werther forman parte muy importante de la
literatura universal pues ambas marcaron y representan épocas muy distintas en la historia y cada
una muestra una forma de pensamiento completamente diferente.

Robinson Crusoe

Daniel Defoe, perteneciente a una época neoclasicista presenta una obra que obedece a la idea de
literatura clásica, pues educa mientras entretiene, así, Robinson Crusoe es la historia de un joven
hombre que a pesar de las recomendaciones de sus padres se embarca en busca de su propia vida
y tras distintos incidentes en altamar termina naufragando en una isla que parece ser desierta. En
esta isla, nuestro héroe, hará despliegue de una razón que le salvará la vida en distintas ocasiones.

El razonamiento encontrado en Robinson Crusoe posee dos variantes: el primero está

representado por el padre del joven Robinson, aunque no se sabe el nombre del padre si podemos
entender su manera de ver el mundo, claro ejemplo es su reacción ante el anhelo y capricho de su
hijo, al que intenta persuadir diciendo:

[…]No tenía yo necesidad de ganarme el pan puesto que el me ayudaría con su impulso a obtener
la situación acomodada que me había destinado; en fin, si no lograba una posición en el mundo
sería solo por culpa mía o del destino, sin que tuviera él que rendir cuentas de ello, ya que cumplía
con su deber de prevenirme contra actitudes que solo redundarían en mi desgracia; en una palabra
me aseguro que haría mucho por mi si me quedaba en casa pero que no quería tener participación
alguna en mis desventuras alentándome a partir. (Defoe, 2013, p. 18)

En el fragmento anterior se muestra el razonamiento de un hombre viejo que busca que su

progenie siga sus pasos y poder dejar en buenas condiciones tanto su legado como su familia,
prioridades comunes en la gente de avanzada edad.

La percepción del mundo está condicionada por la experiencia es por eso que no equivoca
las advertencias que hace a su hijo, pero los consejos que ofrece el padre están principalmente
enfocados al bien económico y social, pensando que la estabilidad de ese ámbito asegurará la
felicidad de su hijo.

Por el contrario, Robinson Crusoe, a pesar de ser un hombre muy lógico y practico se
muestra, en ocasiones, muy impulsivo pero dicha impulsividad es la que lo lleva a navegar,
entonces, tomando en cuenta lo anterior me atrevo a decir que hasta su “impulsividad” es practica
pues es dirigida a sus deseos.

Conforme avanza el libro el razonamiento puramente objetivo se va haciendo más claro;

después de sobrevivir a sus dos primeras tormentas en altamar es secuestrado y tratado como
esclavo durante dos largos años hasta que logra escapar junto con otro esclavo llamado Xury. Al
llegar a Brasil en un barco velero vende todo incluyendo a Xury, su compañero de viaje.

Esa elección le dolería más adelante, cuando se establece en Brasil y gana tierras para
plantar caña de azúcar y tabaco se percata de que necesita mano de obra; “Nos faltaban brazos
que nos ayudaran, y fue entonces cuando advertí el error cometido al separarme de Xury” (Defoe,
2013, p. 48)

Este comentario es apenas un adelanto de lo que será su forma de pensar y actuar durante
su naufragio, pues su interacción con otros seres vivos será condicionada solo por su bien mental
o físico, tal es el caso del perro que encontró en los restos del barco. En su diario escribe:
 Había traído conmigo los dos gatos y en cuanto al perro se arrojó el mismo al agua y vino nadando
a mi lado el día siguiente a mi primer viaje al barco; desde entonces estuvo conmigo y fue un fiel
compañero por muchos años. No me interesaba lo que pusiera apresar para mí, ni la compañía que
me hacía; hubiera solamente deseado oírle hablar, y por desgracia eso era lo imposible. (Defoe,
2013, p. 78)

Robinson, consiente de su comprometido estado mental, expresa su deseo de interacción

humana, entiende que el hablar sería una manera de procesar todos los acontecimientos que le
han azotado, cosa que el perro, a pesar de la compañía y fidelidad que ofrece, no puede hacer, sin
embargo, también entiende que los gatos y el perro le ayudaran a mantenerse con vida y cuerdo al
reducir su sentimiento de soledad.

El mantenerse cuerdo comienza a complicarse mientras pasa más tiempo en la isla, la

necesidad de hablar con alguien continúa creciendo, es entonces cuando ve por primera vez a
Viernes, un hombre que iba a ser sacrificado por los caníbales que rondaban la isla. Robinson
escribe:

Desde mi apostadero pide observar que los dos perseguidores emplearon el doble que el
perseguido en cruzar la ensenada. Entonces me invadió el impulso irresistible de procurarme allí
mismo el criado, o tal vez el compañero y ayudante que necesitaba […] (Defoe, 2013, p. 205)

Al igual que con el perro y los gatos, Robinson considera a Viernes como una herramienta
para poder mantenerse vivo y facilitarse la vida y es con esta intención que lo salva y comienza a
educarlo enseñándole su idioma y la religión, así solucionaría su principal y más antiguo
problema, el hablar.

En el libro de Defoe existe una idea muy interesante de como un hombre debe comportarse y
pensar, desde la rebeldía de Robinson Crusoe frente a su padre hasta la practicidad de las
acciones del mismo el hombre debe permanecer tranquilo y pensar en que es lo que le conviene,
esta forma de pensar es la que en repetidas ocasiones hace que Robinson Crusoe salve la vida y
actúe como lo describe en su diario.

Las desventuras del joven Wether

Por su parte, Johann Wolfgang Von Goethe presenta, en Las desventuras del joven Werther, una
pequeña crítica al pensamiento racional que impera en Robinson Crusoe, esta crítica concuerda
con el romanticismo imperante en la época de producción de dicha obra, pues el personaje
principal ya no es racional y estable como lo es el personaje de Defoe, al contrario, Werther es un
hombre joven con problemas mentalmente a tal punto que se entrega muy fácilmente a sus
sentimientos llevándolo a un trágico desenlace.

En Las desventuras del joven Werther la forma de pensamiento romántico es claramente

identificable, pues al tener mayor interacción del joven Werther con otros personajes también se
obtiene un establecimiento más claro de cómo se diferencia un razonamiento romántico y uno de
estilo clasicista.

Wether, en la entrada del 12 de agosto relata que fue a despedirse de su amigo y rival,
Albert. Mientras pasean por la casa, Werther ve un par de pistolas colgadas en la pared y las pide
prestada para el viaje que hará al monte, su amigo no duda y de inmediato acepta y le dice

[…] Se las di al criado para que las limpiara y las cargase. Este se puso a jugar con las criadas,
quiso asustarlas y Dios sabe cómo, se le disparo el arma, estando la baqueta dentro, y esta se le
clavo a una muchacha en la mano derecha y le destrozo el pulgar. Tuve que soportar las
lamentaciones y por añadidura pagarle la cura, y desde entonces dejo todas las armas descargadas.
(Goethe, 2014, p. 96)

En la anécdota Albert habla como un hombre sensato, sin embargo, también cuenta la
historia con cierta distancia hacia los protagonistas de la historia que la única relación que los une
son la relación patrón-empleado y los problemas que estos le causaron económicamente.

Werther comienza a aburrirse y a sentirse triste con la plática de Albert y decide apuntar el
arma, que había tomado de la pared, a su cabeza. Ante la reacción poco común de su compañero
Albert reacciona enérgicamente y le exige que retire el arma de su rostro, no sin añadir su idea de
lo repugnante que es el suicidio.

El comentario es desafortunado y produce en Werther la siguiente respuesta: “¡Que

vosotros los hombres -exclamé- empecéis inmediatamente sentenciando al hablar de cualquier
cosa: esto es ridículo, esto es sensato, esto es bueno, esto es malo!” (Goethe, 2014, p. 96). En la
que comenzará diferenciándose del hombre de esa época que juzga sin conocer todo el contexto
de la situación y se dejan llevar por lo racional.

Albert continúa complicando la situación al decir que todo hombre que se deje gobernar
por sus pasiones debe ser considerado como un borracho o un demente, en este comentario se
expresa la sensatez y control de la que debe ser poseedor un hombre respetable, sin embargo,
Werther no se muestra de acuerdo con el pensamiento dictado por el joven prometido de Lotte y
escribe:

¡Ay de vosotros los hombres razonables¡ - exclame sonriendo-. ¡Pasión!, ¡embriaguez!,

¡demencia! Estáis ahí tan tranquilos, tan impasibles, vosotros los virtuosos reprobáis al borracho,
despreciáis al insensato, pasáis de largo como el sacerdote, y dais gracias a Dios como los
fariseos, porque no os ha hecho como a uno de ésos. (Goethe, 2014, p. 96).

La crítica al razonamiento objetivo se hace más palpable en este dialogo pues como se
puede apreciar lo que le molesta a Werther es como el razonamiento objetivo se vuelve un
pretexto para separarse de los demás, una forma de sentirse superior de los demás seres que se
entregan a sus sentimientos y a la vez les permite criticar y manejar las cosas conforme su
percepción del mundo sin tomar en cuenta las demás cosas que influyen en los actos.

Como conclusión puedo afirmar que tanto Robinson Crusoe como Werther son el rompimiento
entre el pensamiento de sus respectivas épocas pues para el padre de Robinson el no aprovechar
la riqueza que le da a su hijo le parece una falta de conciencia y lógica, pero para Robinson la
fama y el dinero se deben de ganar a partir del trabajo y esfuerzo propio, siempre manteniéndose
sereno y objetivo. Este razonamiento es parecido al que gobierna a Albert pues para él un hombre
que no se controla es solamente un intento de hombre que merece ser tachado de loco. Dicho
pensamiento contrasta con Werther que considera que el razonamiento es solo una barrera entre la
realidad y los hombres

Bibliografía

Defoe, D. (2013). Robinson Crusoe. México: Debolsillo.

Goethe, J. W. (2014). Las desventuras del joven Werther (22 ed.). Madrid : Catedra.