Miguel Guimet 1/14

DE DIOS PROVIENE LO QUE SOIS EN JESÚS

1 Corintios 1:26-31

Todas las citas de la Biblia son tomadas de LA BIBLIA TEXTUAL (BTX 2010)
́
Swanson, James. Diccionario de idiomas bıblicos. Logos Bible Software (1997)

Índice
I. Las personas más importantes de la sociedad ................................................................... 2
A. En toda sociedad existe una jerarquía académica, política y social ............................... 2
B. ¿Cómo se siente al saber que Dios ha escogido lo bajo del mundo para formar la iglesia?
4
II. En 1 Corintios 1:26-31 hay cuatro temas fundamentales que se debe considerar............ 6
A. Primero: Dios elige lo que es nada para demostrar que lo que se cree algo es menos
que nada .................................................................................................................................. 6
B. Segundo: Dios elige lo que es nada para obrar en todo solamente por gracia .............. 8
C. Tercero: El valor del creyente no depende de lo que cree el mundo sino de lo que es en
Jesús ....................................................................................................................................... 10
D. Cuarto: Para el creyente la única gloria que importa es la gloria a Jesús ..................... 12
III. Conclusiones a 1 Corintios 1:26-31 ................................................................................... 13
A. Los creyentes en el iglesia no son personas importantes de la sociedad ..................... 13
B. Dios de manera intencional elige lo bajo del mundo para avergonzar al mundo ........ 13
C. El valor de un creyente proviene de Dios y su gloria es Jesús ...................................... 14

1 Corintios 1:26-31
26 Porque, mirad hermanos vuestro 26 Βλέπετε γὰρ τὴν κλῆσιν ὑμῶν, ἀδελφοί,
llamamiento, que no sois muchos sabios ὅτι οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὐ
según la carne, ni muchos poderosos ni πολλοὶ δυνατοί, οὐ πολλοὶ εὐγενεῖς·
muchos nobles; 27 ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ
27 sino que lo necio del mundo escogió θεός, ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς, καὶ τὰ
Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil ἀσθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ θεός, ἵνα
del mundo escogió Dios, para avergonzar a καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά,
los fuertes; 28 καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσμου καὶ τὰ
28 y lo vil del mundo, y lo tenido en nada ἐξουθενημένα ἐξελέξατο ὁ θεός, τὰ μὴ
escogió Dios; lo que no es, para anular lo ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταργήσῃ,
que es. 29 ὅπως μὴ καυχήσηται πᾶσα σὰρξ
29 Para que ninguna carne se jacte delante ἐνώπιον τοῦ θεοῦ.
de Dios. 30 ἐξ αὐτοῦ δὲ ὑμεῖς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
30 Pero de Él proviene lo que sois en Jesús ὃς ἐγενήθη σοφία ἡμῖν ἀπὸ θεοῦ,
el Mesías, el cual por parte de Dios nos ha δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμὸς καὶ
sido hecho sabiduría, y justicia, y ἀπολύτρωσις,
santificación, y redención; 31 ἵνα καθὼς γέγραπται· ὁ καυχώμενος ἐν
31 para que, como está escrito: El que se κυρίῳ καυχάσθω.
gloría, gloríese en el Señor.
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I. Las personas más importantes de la sociedad

A. En toda sociedad existe una jerarquía académica, política y social

1Co 1:26-27 Porque, mirad hermanos vuestro llamamiento, que no sois muchos sabios según la carne,
ni muchos poderosos ni muchos nobles; 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar
a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a los fuertes; 28 y lo vil del mundo, y
lo tenido en nada escogió Dios; lo que no es, para anular lo que es.

σοφός (sophos), ή (ē), όν (on): adj. [ver σοφός (sophos), οῦ (ou), ὁ (ho), siguiente]; ≡ DIBHeb
2682; Strong 4680; TDNT 7.465—1. LN 28.9 hábil, experto (1 Co 3:10+); 2. LN 32.33 sabio,
astuto, hábil para discernir (Ro 1:22; 16:19, 27; 1 Co 1:25, 26; 3:18; 6:5; Ef 5:15; Stg 3:13+; Jud
25 v.l.)

δυνατός (dynatos), ή (ē), όν (on): adj.; ≡ DIBHeb 1475, 1504, 1505; Strong 1415; TDNT 2.284—
1. LN 71.2 posible (Mt 26:39); 2. LN 74.2 apto, capaz (Lc 14:31; Tit 1:9), para otra
interpretación del pasaje de Tito, ver siguiente; 3. LN 74.4 competente, experto (Hch 18:24;
Tit 1:9), para otra interpretación, ver anterior; 4. LN 74.3 ὁ δυνατός (ho dynatos), el Poderoso
(Lc 1:49+); 5. LN 87.43 οἱ δυνατοί (hoi dynatoi), gente importante (Hch 25:5; 1 Co 1:26+)

εὐγενής (eugenēs), ές (es): adj.; ≡ Strong 2104—1. LN 87.27 importante, literalmente, de

nacimiento noble (Lc 19:12; 1 Co 1:26+); 2. LN 27.48 mente abierta, literalmente, de carácter
noble (Hch 17:11+)

μωρός (mōros), ά (a), όν (on): adj.; ≡ Strong 3474; TDNT 4.832—1. LN 32.55 necio, insensato
(Mt 5:22; 7:26; 23:17; 25:2, 3, 8; 1 Co 3:18; 4:10+; Mt 23:19 v.l.); 2. LN 32.58 tontería,
pensamientos desprovistos de inteligencia (1 Co 1:25, 27; 2 Ti 2:23; Tit 3:9+)

ἀσθενής (asthenēs), ές (es): adj.; ≡ Strong 772; TDNT 1.490—1. LN 74.25 discapacitado,
débil, relativo a una condición de capacidad limitada (1 Co 9:22); 2. LN 88.117 moralmente
débil, incapaz de hacer lo correcto (Ro 5:6), para otra interpretación, ver siguiente; 3. LN 22.3
condición desesperada (Ro 5:6), para otra interpretación, ver anterior; 4. LN 79.69 débil,
relativo a tener una estructura física más pequeña y necesariamente enferma (1 P 3:7); 5. LN
23.145 enfermo, doliente, con la implicación de estar en una condición de debilidad (Mt
25:43+)

ἀγενής (agenēs), ές (es): adj.; ≡ Strong 36—LN 87.59 inferior, insignificante; débil, básico, sin
rango, común (1 Co 1:28+)

ἐξουθενέω (exoutheneō): vb.; ≡ Strong 1848—LN 88.195 despreciar, tratar con desprecio,
menospreciar, ridiculizar (Lc 23:11; Hch 4:11; Ro 14:3; 1 Co 1:28; 6:4; 16:11; 2 Co 10:10; Gá
4:14; 1 Ts 5:20)

μή (mē): pt.; ≡ Strong 3361 & 3378—1. LN 69.3 no; expresión que niega una declaración (Mt
12:30; Mr 16:18 v.l.); 2. LN 69.15 indicador de una pregunta, cuando se espera que la
respuesta sea “no” (Lc 22:35); 3. LN 89.62 para que no, no sea que; señala un propósito
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negativo (Hch 27:42); 4. LN 89.131 εἰ μή (ei mē), salvo que (Mt 5:13)
εἰμί (eimi): vb.; ≡ Strong 1488 & 1498 & 1510 & 1511 & 1526 & 2070 & 2071 & 2252 & 2258
& 2277 & 2468 & 5600 & 5607; TDNT 2.398—1. LN 13.1 ser, existir (Mt 11:29); 2. LN 13.4 ser
idéntico, ser muy parecido (Mr 3:11; 1 Jn 2:22, 25); 3. LN 13.69 existir, sin lugar a dudas (He
11:6); 4. LN 13.104 suceder, ocurrir (Mr 14:2); 5. LN 85.1 estar en un lugar (Lc 2:49); 6. LN
71.1 ser posible (He 9:5); 7. LN 58.67 pertenecer a una clase en particular (Lc 19:2; Jn 1:1);
8. LN 58.68 representar, simbolizar (Gá 4:25)

1. Pablo en 1 Corintios 1:26-28 presenta una asombrosa lista de adjetivos

denigrantes describiendo a los creyentes de la iglesia
a) Pablo utiliza la siguiente lista de adjetivos para describir la
membresía de la iglesia
(1) No sabio ni hábil
(2) No apto ni competente
(3) No importante
(4) Necio o tonto
(5) Débil o enfermo
(6) Inferior
(7) Despreciable
(8) Un don nadie
b) ¿Qué tipo de grupo social u organización utilizaría una lista de
adjetivos tan negativos para describirse?
c) Recuerde que es el mismo Pablo, el fundador de la iglesia de
Corinto, el que usa este sorprendente lenguaje para describir los
miembros
d) No hay ningún atributo que Pablo quiera destacar en la
membresía de la iglesia en Corinto, sólo su bajeza

2. Pablo, al hablar de la iglesia, enseña que pocos de sus creyentes son

líderes en la sociedad
a) Pablo dice que pocos creyentes son sabios
b) Pablo dice que pocos creyentes son poderosos
c) Pablo dice que pocos creyentes son nobles
d) Pablo dice que Dios escogió lo necio, lo débil, lo vil, lo que no vale
nada y lo que es nada
e) ¿Por qué tendría Dios el propósito específico de escoger lo indigno
del mundo para formar Su iglesia?
1Co 1:27-28 sino que lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo
débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a los fuertes; 28 y lo vil del mundo, y lo
tenido en nada escogió Dios; lo que no es, para anular lo que es.

ἐκλέγομαι (eklegomai): vb.; ≡ DIBHeb 1047; Strong 1586; TDNT 4.144—1. LN 30.86
seleccionar, elegir, preferir en lugar de otra opción (Lc 10:42; 14:7; Lc 6:44 v.l. NA26); 2. LN
30.92 escoger, hacer una elección especial (Mr 13:20; Lc 9:35)

f) Esta lista de adjetivos denigrantes no debe referirse sólo a la

iglesia en Corinto sino a la iglesia cristiana en general, incluyendo a la
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iglesia local

3. Dios intencionalmente ha escogido lo bajo del mundo para formar Su

iglesia
a) Dios ha escogido lo necio del mundo
b) Dios ha escogido lo débil del mundo
c) Dios ha escogido lo vil del mundo
d) Dios ha escogido lo tenido en nada
e) Dios ha escogido lo que no es
f) ¿Qué piensa de esta decisión de escoger lo bajo del mundo para
formar Su iglesia?
g) ¿No hubiera sido más conveniente para la iglesia escoger a los
sabios, poderosos o nobles?
h) La mayoría de las instituciones busca gente exitosa para tener
ventaja, por ejemplo ejecutivos, políticos, artistas, deportistas, etc.

B. ¿Cómo se siente al saber que Dios ha escogido lo bajo del mundo para formar la
iglesia?

1. Si usted es parte de la iglesia, ¿qué tipo de persona es usted?

a) Pablo dice que no son muchos los sabios, poderosos o nobles eso
quiere decir que puede que haya algunas personas como esas en la
iglesia
b) ¿Diría usted que es uno de los sabios del mundo, o que es uno de
los poderosos del mundo, o que es uno de los nobles del mundo?
c) Para que no se esfuerce demasiado en descubrir si es o no, es
suficiente decir ¿cuándo fue la última vez que estuvo en las noticias
mundiales, recibió algún premio o reconocimiento internacional o
fue invitado destacado en algún congreso?
d) Parece que por lo menos en esta iglesia (y en la mayoría de las
iglesias) no hay sabios, ni poderosos, ni nobles
e) ¿Cómo le hace sentir esa afirmación bíblica?

2. La sinceridad y lo directo de Pablo hablándole a los creyentes en Corinto

es sorprendente
a) Pablo no tiene ninguna vergüenza en llamar a los creyentes de
Corinto necios, débiles, viles, valiendo nada y siendo nada
b) Hay iglesias que con un discurso como este de parte de su líder
quedarían sumamente ofendidas
c) En general al ser humano no le agrada ser considerado poco
d) Sin embargo, la Biblia obliga al creyente a tener una actitud
humilde y a considerarse no sólo bajo en el mundo sino menos aún,
debe considerarse un pecador condenado necesitado de gracia y
perdón
e) Pablo con su autoridad apostólica ordena el creyente que no
piense de sí mismo más altamente de lo que debe pensar
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Rom 12:3 Ordeno pues, por la gracia que me fue dada, a cada cual que está entre vosotros, que no
piense más altamente de lo que debe pensar, sino que piense con sobriedad, según la medida de fe
que Dios dio a cada uno.

f) También a los gálatas exhorta Pablo a que ninguno se crea algo no

siendo nada
Gál 6:3 Porque si alguno supone que es algo, siendo nada, se engaña a sí mismo.

g) Hasta pensar en que se ha alcanzado algún conocimiento es

equivocado
1Co 8:2 Si alguno se imagina que sabe algo, aún no lo sabe como debe saberlo.

h) Todo el conocimiento del creyente está velado y lleno de

imperfecciones, sólo en la eternidad podrá conocer algo sin
oscurecimiento descansar
1Co 13:12 Porque aún ahora vemos mediante espejo, veladamente; pero entonces, cara a cara; ahora
conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente, conforme fui conocido.

i) Pablo mismo no quiere que nadie lo considere más de lo que ve y

oye de él
2Co 12:6 Aunque si quisiera gloriarme, no sería insensato, pues diría la verdad; pero me abstengo, para
que nadie me considere por encima de lo que ve en mí, u oye algo de mí,

3. La Biblia enseña de forma universal que todo el que es de la fe debe ser

humilde
Stg 4:6 Pero da mayor gracia, por lo cual dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.

a) Jesús enseñó a Sus discípulos y les dio un ejemplo que todo

discípulo del Reino de Dios no debe enseñorearse ni querer ser
grande, sino debe ser siervo y esclavo de todos
Mar 10:42-44 Pero Jesús los llamó y les dijo: Sabéis que los que suponen ser gobernantes de las
naciones se enseñorean de ellas, y los magnates de ellas ejercen despóticamente su autoridad sobre
ellas. 43 Pero entre vosotros no es así, sino que quien quiera llegar a ser grande entre vosotros, será
vuestro servidor, 44 y el que quiera ser primero entre vosotros, será esclavo de todos, 45 Porque el
Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

b) El Libro de Proverbios también enseña la necesidad de ser humilde

al pensar acerca de uno mismo
Prv 16:18 Antes del quebrantamiento viene la soberbia, Y antes de la caída, la altivez de espíritu.

Prv 25:27 No es bueno comer mucha miel, Ni escudriñar uno su propia gloria es gloria.

Prv 26:12 ¿Has visto a alguien sabio en su propia opinión? Pues más se puede esperar de un necio.

c) La medida exacta de la Biblia para considerarse a sí mismo es

nunca sobrepasar lo que está escrito (gégraptai)
1Co 4:6-7 Pero estas cosas, hermanos, las he aplicado en figuras a mí y a Apolos, por causa de vosotros,
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para que en nosotros aprendáis lo de no sobrepasar lo que está escrito, para que ninguno de vosotros
se vuelva arrogante a favor del uno contra el otro. 7 Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que
no hayas recibido? Y si es cierto que lo recibiste, ¿de qué te jactas como si no lo hubieras recibido?

(1) Ningún creyente se debe volver arrogante

(2) Ningún creyente debe tener favoritismos
(3) Ningún creyente se distingue de otro
(4) Ningún creyente tiene algo que no lo haya recibido

d) Y si todo lo que tiene el creyente es recibido por la gracia de Dios,

no hay nada de lo que el creyente pudiera o debiera jactarse

II. En 1 Corintios 1:26-31 hay cuatro temas fundamentales que se debe considerar

A. Primero: Dios elige lo que es nada para demostrar que lo que se cree algo es
menos que nada

1Co 1:26-28 Porque, mirad hermanos vuestro llamamiento, que no sois muchos sabios según la carne,
ni muchos poderosos ni muchos nobles; 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar
a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a los fuertes; 28 y lo vil del mundo, y
lo tenido en nada escogió Dios; lo que no es, para anular lo que es.

1. Dios elige al que es nada para avergonzar y anular al que es algo

a) Queda claro que en la iglesia de Cristo los miembros no son ni
muchos sabios, ni muchos poderosos, ni muchos nobles
b) Dios no está tratando de impresionar al mundo y no está tratando
de reclutar lo "mejor del mundo" para Su iglesia
c) Dios demuestra que Su elección hace del más bajo en el mundo
alguien, que por ser elegido por Dios es más alto que cualquiera
importante en el mundo
d) Lo necio, débil, vil y que no es nada que Dios elige avergüenza al
sabio, poderoso, noble y al que es algo en el mundo

2. La iglesia y el creyente dependen de la gracia de Dios y no de su propia

capacidad
a) Dios no recluta a las personas por sus cualidades personales o
carácter
b) Dios no elige a alguien porque es sabio, poderoso o noble
c) Este error de análisis es común en el mundo, por ejemplo, se dice
que Dios eligió a María porque era una mujer digna o a Pablo porque
era apasionado por la religión
d) Hay una equivocación en cuanto al orden de los hechos, primero
Dios elige a la persona (que es necia, débil, vil y es nada) y luego por
gracia hace de esa persona alguien sabio, fuerte, noble moviéndolo a
hacer algo bueno a favor del Reino
e) ¿Qué es entonces primero, la elección o la calidad de la persona?
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f) Por supuesto que la elección de Dios es primero y porque Dios

elige a alguien esa persona llegará a tener gran calidad

3. Es necesario recordar, que aunque el mundo no lo percibe así, no hay

personas dignas en el mundo, ni siquiera una
a) Pablo citando el Salmo 14 da una descripción detallada de la
condición de la humanidad (note que inicia la sección con "está
escrito" (gégraptai))
Rom 3:10-18 como está escrito: No hay justo, ni aun uno, 11 No hay quien entienda, No hay quien
busque a Dios, 12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, ni
siquiera uno; 13 Sepulcro abierto es su garganta, Con sus lenguas engañaron, Veneno de áspides hay
bajo sus labios, 14 Su boca está llena de maldición y de amargura; 15 Veloces son sus pies para
derramar sangre; 16 Destrucción y miseria hay en sus caminos, 17 No conocieron camino de paz. 18
No hay temor de Dios delante de sus ojos.

b) Revisando la historia de la humanidad podemos corroborar la

descripción que da Pablo en Romanos y lamentablemente reconocer
que la naturaleza humana es malvada y que en cada etapa de su
historia ha habido engaño, muerte y negación de Dios
(1) No hay justo, ni aun uno
(2) No hay quien entienda
(3) No hay quien busque a Dios
(4) Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles
(5) No hay quien haga lo bueno, ni siquiera uno
(6) Sepulcro abierto es su garganta (rapaces o insaciables)
(7) Con sus lenguas engañaron
(8) Veneno de áspides hay bajo sus labios (hipócritas)
(9) Su boca está llena de maldición y de amargura
(10) Veloces son sus pies para derramar sangre
(11) Destrucción y miseria hay en sus caminos
(12) No conocieron camino de paz
(13) No hay temor de Dios delante de sus ojos

c) En cambio, el creyente cuando es sincero, puede ser descrito de

una manera completamente diferente
(1) Es justo por el mérito de Cristo
(2) Entiende la Palabra de Dios por medio del Espíritu Santo
(3) Busca Dios en todo lo que hace
(4) Es útil en la predicación de la Palabra
(5) Por el don de fe hace lo bueno
(6) Controla los apetitos de la carne
(7) Habla la verdad
(8) Sincero
(9) Con la boca llena de bendición de agradecimiento
(10) Dispuestos a morir amando a sus enemigos
(11) Edificación y abundancia hay en su camino
(12) Conociendo el camino de paz, esto es a Jesús
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(13) Con temor de Dios delante de sus ojos

1Pe 2:9 Pero vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo por posesión, para
que proclaméis las proezas del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Tit 2:11-14 Porque la gracia salvadora de Dios fue manifestada a todos los hombres, 12 enseñándonos
que, renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas, vivamos sobria, justa y piadosamente en
el mundo presente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador Jesús el Mesías, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos
de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo de su propia posesión, celoso de buenas obras.

d) Resulta entonces que los creyentes siendo nada avergüenzan a los

sabios y fuertes de este mundo que se creen algo
e) Aunque el mundo vea a los creyentes como perdedores, ellos son,
por la gracia de Dios, los portadores de bendición al mundo
2Co 6:8-10 por medio de honra y de afrenta, de infamia y de buena fama; como engañadores, pero
veraces; 9 como no conocidos, pero bien conocidos; como moribundos, pero llenos de vida; como
castigados, pero no condenados a muerte; 10 como entristecidos, pero siempre gozosos; como
pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, aunque poseyéndolo todo.

Rom 8:37 Al contrario, en todas estas cosas somos más que victoriosos por medio del que nos amó.

f) Recuerde, son los creyentes los portadores de bendición para la

humanidad
Prv 11:11 Con la bendición de los rectos la ciudad prospera, Pero la boca de los impíos la arruina.

Jer 5:1 Recorred las calles de Jerusalén, Y mirad, e informaos, y buscad por sus plazas, Si podéis hallar
un hombre, Si hay uno solo que haga justicia, Que busque la verdad, Y Yo la perdonaré.

B. Segundo: Dios elige lo que es nada para obrar en todo solamente por gracia

1Co 1:29 Para que ninguna carne se jacte delante de Dios.

1. El pecador está privado de la gloria de Dios y no puede lograr su propia

salvación
Rom 3:23 por cuanto todos pecaron, y están privados de la gloria de Dios,

a) Hay dos poderosas razones por las cuales Dios obra solamente por
gracia: toda la gloria será siempre de Dios y todo ser humano es
pecador y está privado de la gloria de Dios
b) Si alguna persona fuera capaz de hacer algo bueno desde la
perspectiva divina, para que lo haya podido ser fue necesario que
haya sido creado por Dios, que haya recibido de Dios la vida, las
fuerzas y la inteligencia necesarias para hacerlo y fue necesario que
Dios le diera la oportunidad y las condiciones para esta obra de bien
c) Recuerde que el origen del ser humano es Dios y por lo tanto sin
que Dios potencie a una persona, está de sí misma, no tiene como y
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no puede hacer nada de valor delante de Dios

d) Es evidente que esta reflexión no exalta a las personas, es más las
humilla, las hace enteramente dependientes de Dios y los vanidosos
y arrogantes se pueden sentir insultados
e) Aún así, la diferencia fundamental entre Dios y el ser humano es
que Dios es el Creador y el ser humano es criatura
f) No es por lo tanto el Creador Quien glorifica a la criatura, sino que
es la criatura la que glorifica a Dios
Rom 11:36 Porque de Él, por Él y en Él, son todas las cosas. ¡A Él sea la gloria por siempre! Amén.

Isa 48:11 Por mí, por amor de mí mismo lo hago, Para que mi Nombre no sea profanado, Porque a
otro no daré mi gloria.

2. La elección que Dios hace cumple dos razones específicas

a) Primero, el pecador de sí mismo no es capaz de agradar a Dios ni
lograr su propia justificación
b) Segundo, Dios no permitirá que la arrogancia del pecador tenga
algún motivo de jactancia delante de Él
c) En conclusión, el ser humano no puede ni se le va a permitir
justificarse o participar en su justificación
d) Muchas veces cuando se habla de la gracia no se entiende que la
gracia es la única oportunidad que tiene el pecador de hacer las
paces con Dios
e) Sin la gracia el destino eterno de todo ser humano por causa de su
pecado sería la condenación en el lago de fuego

3. Alabado sea Dios que en Su infinita misericordia se apiadó del pecador

a) Para todo pecador arrepentido por la gracia de Dios hay esperanza
y justificación
b) El amor de Dios es tan sublime que no escatimó el sacrificio del
eterno Hijo Unigénito para que con Su sacrificio el pecador fuera
justificado de su culpa
Jua 3:16-18 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo Unigénito, para que todo
aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió al Hijo al mundo
para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de Él. 18 Quien cree en Él, no es
juzgado; el que no cree, ya ha sido juzgado, porque no ha creído en el nombre del Unigénito Hijo de
Dios.

c) El propósito de Dios para que ninguna carne se jacte delante de Él

no es algún sentido de falsa vanidad de Dios, dado que Dios es el
Señor Supremo del universo, todo lo contrario es un acto de
misericordia a favor de los pecadores para que puedan alcanzar
salvación y justificación algo que ellos no podrían por sus propios
medios
d) Note que todas las religiones del mundo, salvo el cristianismo
verdadero, son falsas haciéndole creer a la persona que por su
esfuerzo, sacrificio o dinero sería posible alcanzar la salvación
Miguel Guimet 10/14

e) ¿No le parece absolutamente ridículo que alguien crea que porque

le da Dios una ofrenda de 100 soles o 500 soles podría con ese dinero
recibir algo de parte de Dios?
f) ¿Cree usted que Dios necesita o ambiciona dinero?
g) El Creador y Señor de todas las cosas no necesita de nada y no hay
nada que el pecador pudiera ofrecerle para alcanzar su justificación
h) Justamente la arrogancia del pecador de sentirse en capacidad de
comparar su salvación de Dios es por lo que Dios no permite de
ninguna manera que alguna persona se jacte delante de Él

C. Tercero: El valor del creyente no depende de lo que cree el mundo sino de lo que
es en Jesús

1Co 1:30 Pero de Él proviene lo que sois en Jesús el Mesías, el cual por parte de Dios nos ha sido hecho
sabiduría, y justicia, y santificación, y redención;

1. Que Dios haya escogido lo que es nada podría acomplejar a los

creyentes
a) En el análisis hasta ahora se ha podido mostrar que Dios ha
escogido lo bajo del mundo para que sea parte de la iglesia
b) Si usted es parte de la iglesia puede sentirse disminuído al
entender esta verdad
c) Dos aclaraciones son necesarias: primero, es necesario saber y
aceptar que el creyente no es ni el rico, ni el sabio, ni el poderoso del
mundo, sino que es una persona común y corriente; y segundo, saber
que para Dios no existe ninguna persona que sea algo o valga algo
por sí misma ante Él
d) El valor del ser humano caído en pecado es negativo y su
esperanza es castigo eterno en el lago de fuego, sin importar que sea
una persona sabia, rica, poderosa o importante en el mundo
e) Aún así, no es necesario que usted se deprima considerando que
usted ante Dios no es nada

2. Pablo explica a la iglesia en Corinto que el valor del creyente proviene

de Jesús
a) El valor del creyente no proviene de sus logros o éxitos en el
mundo
b) El valor del creyente proviene de lo que él es en Jesús el Cristo
c) Su valor como creyente se lo da Dios haciendo de usted sabiduría,
justicia, santificación y redención
1Co 1:30 Pero de Él proviene lo que sois en Jesús el Mesías, el cual por parte de Dios nos ha sido hecho
sabiduría, y justicia, y santificación, y redención;

σοφία (sophia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 2683; Strong 4678; TDNT 7.465—1. LN 32.32
sabiduría, prudencia, discreción, es decir, la capacidad para entender, y en consecuencia
actuar de manera sabia (Col 1:28; 4:5); 2. LN 32.37 discernimiento, una forma de enseñanza
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más o menos formal en el mundo antiguo; el contenido de aquello que se considera sabio
(Hch 7:22; 1 Co 2:6); 3. LN 28.8 conocimiento especializado, una habilidad (1 Co 1:17)

δικαιοσύνη (dikaiosynē), ης (ēs), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 7406, 7407; Strong 1343; TDNT
2.192—1. LN 88.13 rectitud, lo correcto, justicia (Mt 5:10; 2 Jn 9 v.l.); 2. LN 34.46 ser
reconciliado con, estar en buena relación con (Ro 1:17); 3. LN 53.4 observancias
religiosas, actos de rectitud, es decir, las prácticas requeridas por una religión (Mt 6:1), para
otra interpretación, ver siguiente; 4. LN 57.111 caridad, donaciones, ofrendas de misericordia
(Mt 6:1)

ἁγιασμός (hagiasmos), οῦ (ou), ὁ (ho): s.masc.; ≡ Strong 38; TDNT 1.113—LN 53.44
santificación, santidad, es decir, dedicación al Señor y / o a la pureza moral (Ro 6:19, 22; 1
Co 1:30; 1 Ts 4:3, 4, 7; 2 Ts 2:13; 1 Ti 2:15; He 12:14; 1 P 1:2+)

ἀπολύτρωσις (apolytrōsis), εως (eōs), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 629; TDNT 4.351—LN 37.128
liberación, redención, rescate, remisión (Lc 21:28; Ro 3:24; 8:23; 1 Co 1:30; Ef 1:7, 14; 4:30;
Col 1:14; He 9:15; 11:35+)

d) La valoración mundana que había presentado Pablo era sabio

según la carne, poderoso y noble
e) La valoración que tiene el creyente es sabio según Dios, justo,
santo y redimido (liberado de esclavitud)

3. ¿Qué prefiere ser usted?

a) Sabio según el mundo o sabio según Dios
b) Poderoso en el mundo (rico e influyente) o justo y santo
c) Noble (distinguido) o redimido de la esclavitud del pecado
d) Notará que los valores del mundo son muy diferentes de los
valores de Dios, la carne del creyente se siente halagada por los
valores del mundo y puede ser seducida a ambicionarlos, pero la
mente del creyente, guiada por el Espíritu Santo, aborrece las
virtudes de la carne y anhela las virtudes de Dios
e) Hay infinito más valor en ser pobre y santo que rico y pecador

4. ¿Se siente usted satisfecho con lo que usted es en Jesús por parte de
Dios?
a) Muchos creyentes tropiezan y caen porque todavía se dejan
seducir por las ambiciones de la carne
b) Cuando usted tiene complejos de inferioridad o expectativas de
ser alguien en la sociedad mundana, usted es fácilmente tentado y
seducido cuando alguno de estos valores carnales está a su alcance
c) Por ejemplo, hay muchos asistentes a la iglesia (note que no digo
creyentes) que ambicionan ser ricos sin entender el peligro de la
riqueza
1Ti 6:9-10 pues los que quieren ser ricos caen en tentación y trampa y en muchas codicias insensatas
y dañinas, las cuales hunden a los hombres en destrucción y perdición; 10 porque raíz de todos los
males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos se descarriaron de la fe, y se traspasaron a sí
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mismos con muchos dolores.

d) El señor Jesús le advierte en contra de acumular tesoros en la

tierra y en cambio le exhorta a acumular tesoros en los cielos, lo que
significa dar fruto espiritual y llevar gloria a Dios
Mat 6:19-21 No acumuléis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los
ladrones irrumpen y hurtan, 20 sino acumulaos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín
corrompen, y donde los ladrones no irrumpen ni hurtan, 21 porque donde está tu tesoro, allí estará
también tu corazón.

e) Haga en este momento un análisis rápido para saber dónde está

su tesoro dependiendo en que piensa o con qué sueña, con tener
riquezas o con agradar a Dios
f) Recuerde que Jesús afirma que un rico difícilmente entrará en el
Reino de los cielos
Mat 19:23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en
el reino de los cielos.

g) Le animo a no anhelar las virtudes de la carne, sino buscar su valor

de parte de Dios en Jesús

D. Cuarto: Para el creyente la única gloria que importa es la gloria a Jesús

1Co 1:31 para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

καυχάομαι (kauchaomai): vb.; ≡ Strong 2744; TDNT 3.645—LN 33.368 jactarse, hacer alarde,
enorgullecerse, vanagloriarse (Ro 2:17; 5:2; 1 Co 1:29; 13:3; 2 Co 5:12; 12:1; Gá 6:13; Ef 2:9;
Fil 3:3; Stg 1:9; 4:16)

1. Pablo concluye esta sección citando al profeta Jeremías

Jer 9:23-24 Así dice YHVH: No se alabe el sabio en su sabiduría, Ni se alabe el valiente en su valentía,
Ni se alabe el rico en sus riquezas. 24 Sino alábese en esto el que se haya de alabar: En entenderme y
conocerme, Que Yo soy YHVH, Que hago misericordia, Juicio y justicia en la tierra, Porque estas cosas
quiero, dice YHVH.

a) No hay ningún motivo de alabanza en las virtudes de la carne,

sean estas sabiduría, valentía o riqueza
b) El único motivo de alabanza o gloria que tiene el creyente es en
entender y en conocer a Dios
c) El único motivo de gloria real y verdadero es gloriarse en Jesús

2. ¿Qué significa gloriarse?

a) Gloriarse es sentirse orgulloso de algo o alguien, es el deseo
espontáneo de alabar algo o alguien, es alardear de algo o alguien
b) Todo aquello que usted considera que es bueno y que le
enorgullece mostrarlo o mencionarlo es algo de lo que usted se
Miguel Guimet 13/14

gloría
c) Sea algo que usted posee algo costoso, raro o único, sea algo que
usted hace muy bien (cómo cocinar o practicar un deporte), sea algo
o alguien a quien usted conoce, un personaje público o alguien
famoso
d) Es muy fácil saber de qué se gloria usted, sólo recuerde los temas
de los que usted habla con regularidad, en especial si son cosas suyas
o que ha hecho

3. El creyente que habla poco de Jesús, la Biblia o su fe, se gloria poco de

estas cosas
a) Pablo dice que si algún creyente va a gloriarse de algo, es
importante entender que el creyente debe gloriarse solamente en el
Señor
b) Gloriarse en el Señor significa estar orgulloso de Jesús, hablar de
Jesús en todo momento y tener el deseo profundo de que otros
también conozcan y sepan de Jesús
c) Hay tímidos que no hablan fácilmente con otras personas, pero si
les pregunta acerca de sus intereses o su pasado se les suelta la
lengua, aproveché estas circunstancias para hablar de Jesús y
gloriarse en Él
Sal 34:2-3 En YHVH se gloriará mi alma, Lo oirán los mansos y se alegrarán. 3 Engrandeced a YHVH
conmigo, Y exaltemos a una su Nombre.

Sal 44:8 En ’Elohim nos gloriaremos todo el día, Y alabaremos tu Nombre para siempre. Selah

d) Solamente el que admira de verdad, alaba de corazón

e) Si usted admira a Jesús y lo que Él ha hecho por usted, entonces al
hablar de Jesús usted realmente Lo estará alabando

III. Conclusiones a 1 Corintios 1:26-31

A. Los creyentes en el iglesia no son personas importantes de la sociedad

1. Dios ha elegido para ser miembros de la iglesia a personas que no son
sabias, ni poderosas, ni nobles
2. De hecho, los creyentes son considerados como nulos o nada en el
mundo
3. ¿Cómo se siente usted siendo miembro de la iglesia ante estas
afirmaciones?

B. Dios de manera intencional elige lo bajo del mundo para avergonzar al mundo
1. No es la persona sabia o importante la que impresiona a Dios y por eso
lo elige para ser parte de su iglesia, sino porque Dios elige a alguien para ser
parte de Su iglesia esa persona llegará a tener sabiduría de Dios e
importancia a los ojos de Dios
2. Dios solamente obra por gracia, Dios elige y llama a los pecadores
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conforme a Su voluntad para que sean parte de la iglesia independiente de

los méritos de la persona
3. Dios obra enteramente por gracia porque un pecador nunca calificaría ni
lograría por sí mismo ser justificado de su pecado delante de Dios

C. El valor de un creyente proviene de Dios y su gloria es Jesús

1. No es el mundo el que le da valor a un creyente, sino que Dios al elegir
al creyente que le da valor
2. Lo que el creyente ha llegado a ser proviene de Dios y por Dios el
creyente ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención
3. La única gloria de un creyente es en Jesús