FILOSOFÍA DE TOMAS HOBBES

Para conocer la verdad se debe escudriñar en cada rincón de la historia, los

libros son fuentes que nos proporcionan tal facilitad, por ende, citaremos a
algunos autores para desarrollar la filosofía o el pensamiento filosófico de tomas
Hobbes.

Sobrevilla D.(2013) “ sus viajes a Europa lo convencieron de que las únicas

ciencias que habían progresado eran las que aplicaban el procedimiento
rigurosamente demostrativo(…) en ellas no había lugar para discusiones vanas
sobre la verdad y la falsedad. Pues bien, el mismo rigor pensaba Hobbes que
debía emplearse en la filosofía política, jurídica y moral. En el caso de la vida
humana en su conjunto había por lo tanto que examinar metódicamente sus
elementos básicos considerando a los miembros de la sociedad en el estado de
naturaleza (…) para observar después como se generaba a partir del mismo el
gobierno., es decir que inicialmente tenemos un primer momento
descompositivo, seguido por un segundo momento compositivo.” (pág. 189-190)

También se puede mencionar al respecto que Según Marías J. (2010) , “Hobbes

aplica a los objetos humanos el método naturalista de la física; el hombre
individual y social y por tanto la psicología, antropología, la política, la ciencia
del estado y de la sociedad son los temas en los cuales se centró su
pensamiento”, además menciona “Hobbes es empirista , el conocimiento se
funda en la experiencia y su interés es la instrucción del hombre para la práctica,
por otra parte es nominalista, y así continua la tradición medieval de oxford, los
universales no existen ni fuera de la mente ni en ella siquiera pues nuestras
representaciones son individuales; son simplemente nombres, signos de las
cosas y el pensamiento es una operación simbólica, una especie de cálculo y
esta estrechamente ligado al lenguaje.(…)la metafísica de Hobbes es naturalista.
Busca la explicación causal, pero elimina las causas finales y quiere explicar los
fenómenos de un modo mecánico, por medio de movimientos (…) Hobbes
supone que los procesos psíquicos y mentales tienen un fundamento corporal y
material; el alma no puede ser, según el, inmaterial. Por esto Hobbes es
materialista y niega que la voluntad sea libre (…)” ( pág. 242) sobre esta última
concepción Gaarder J. (1994)expresa que “ se llama materialismo, por el que
se entiende una filosofía que reduce todos los fenómenos de la naturaleza a
magnitudes físicas concretas. También el materialismo tenía muchos defensores
en el siglo xvii. El más importante de todos ellos quizás fuera el filósofo inglés
Thomas Hobbes. Todos los fenómenos, también hombres y animales, están
compuestos exclusivamente de partículas de materia, dijo Hobbes. Incluso la
conciencia del ser humano, o su alma, se debe a los movimientos de partículas
minúsculas en el cerebro” (pág. 197)

Además de este pensamiento filosófico, se debe establecer el pensamiento

político que ha desarrollado Tomas Hobbes, como menciona Marías J.(2010)

“La filosofía política de Tomas Hobbes se centraba en el análisis de la vida

social y política partiendo de la consideración de que la sociedad está compuesta
por una multiplicidad de seres individuales conducidos por sus pasiones,
intentando explicar cómo se produce la transición de este individualismo
atomista a la construcción de un cuerpo social artificial, o “estado”, de carácter
absolutista. Tradicionalmente se ha considerado la obra política de Hobbes como
la fundamentación teórica del absolutismo” (pág. 243), como expresa el autor su
pensamiento político se centraba en un estado que lo decide todo, un estado
autoritario y absolutista, dominado por el mecanismo naturalista y la afirmación
del poder omnímodo del estado.

Esta concepción está desarrollada en sus obras como el tratado “elementa

philosophiae”, en la que en sus secciones estudian el orden de la naturaleza y la
materia política y jurídica, en las que se estudian y resaltan este pensamiento de
tomas hobbes.

Por todo lo antes mencionado por los autores se puede establecer sobre la
filosofía de tomas Hobbes es materialista, mecanicista, y nominalistas: los
conceptos son palabras, y el razonamiento un cálculo formal de los nombres
generales, cuyo fin es siempre practico, la sociedad, como la naturaleza, es un
mecanismo que debe explicar científicamente el funcionamiento y la moral, es el
cálculo científico de los medios con que el hombre puede alcanzar mejor su
propia conservación.
Conclusión

Se puede concluir por lo antes expuesto que el pensamiento filosófico de

Thomas Hobbes se desarrolló atraves de los viajes que realizo, de los cuales se
formó su concepción materialista, mecanicista, nominalistas y racionalista, y que
la forma para poder solventar los problemas de la sociedad y del individuo es el
establecimiento de un estado absolutista.

Critica

El pensamiento de Thomas Hobbes aborda temas muy importantes como el

establecimiento y el prevalecimiento de lo racional como lo predeterminado de lo
material sobre lo ideal, el cual menoscaba los conceptos religiosos, y
estableciendo la liberad de sentirse protagonista y dueño de su propia historia y
no estar establecido por un ente inmortal(Dios), sino por un ente mortal el cual
es el leviatán( el estado).

Bibliografía

Gaarder j.( 1994) el mundo de Sofía, novela sobre la historia de la filosofía,

EDITORIAL: SIRUELA

Marias j.( 2010) historia de la filosofía 8° REIMPRESION, EDITORIAL: ALIANZA

EDITORIAL- MADRID- ESPAÑA

Sobrevilla d. (2013) historia de la filosofía del derecho I. EDITORIAL:

UNIVERSIDAD RICARDO PALMA- LIMA PERU