UNIVERSIDAD NACIONAL DE

SAN MARTIN

CONCIENCIA MORAL Y PSICOLOGICA

CONCIENCIA MORAL Y
PSICOLOGICA
GALOC CHASQUIBOL, RICKY HENDERSON
NAVARRO VASQUEZ, HARRY ANDRE
RUIZ MALDONADO, ALEX JAVIER

Asignatura : Ética y Deontología Profesional.

Docente : CPCC. M. Sc. Carmen Pérez Tello.
Semestre : 2018 – II
Grupo : 04
 INDICE

INTRODUCCION ................................................................................................................................. 3
1. CONCIENCIA MORAL................................................................................................................ 4
1.1. CONCIENCIA MORAL ........................................................................................................ 4
1.2. QUE ES LA CONCIENCIA MORAL .................................................................................. 4
1.3. EL DEBER MORAL ............................................................................................................. 4
1.4. LA EDUCACION Y LA MORAL.......................................................................................... 5
1.5. FUNCION DE LA MORAL .................................................................................................. 5
1.6. EL INTELECTUALISMO MORAL ...................................................................................... 5
1.7. EL EMOTIVISMO ................................................................................................................. 6
1.8. EL INTUICIONISMO ............................................................................................................ 6
 SENSIBILIDAD MORAL .......................................................................................................... 6
 RAZONAMIENTO MORAL ..................................................................................................... 6
 CARÁCTER MORAL ............................................................................................................... 6
 IDENTIDAD MORAL ................................................................................................................ 7
 COMPORTAMIENTO MORAL ............................................................................................... 7
2. CONCIENCIA PSICOLÓGICA .................................................................................................. 8
SEMEJANZA..................................................................................................................................... 9
LINKOGRAFIA ................................................................................................................................... 10

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 INTRODUCCION

Los actos morales, como actos que son, están orientados hacia el exterior, la realidad, el
mundo, los demás. Pero, por ser morales, tienen un aspecto interno, que es el que hace que
sean valorables. No podemos olvidar que somos morales porque sabemos que podemos
elegir, porque sentimos que tenemos posibilidad de seguir caminos diferentes en nuestra
vida, porque nos damos cuenta de que nuestras acciones tienen consecuencias. La
conciencia de estas consecuencias es la base del aspecto interno de la moral, en ella está el
origen de la valoración de nuestros actos, nuestros hábitos o nuestro modo de vida. Pero la
conciencia moral es también conciencia de la libertad, conciencia de que no todas las
posibilidades de elección son igualmente valiosas. Por eso es especialmente importante
plantearnos qué es y cómo funciona. La misma palabra que usamos para referirnos a ella ya
nos da una pista: estar consciente significa darse cuenta de lo que ocurre alrededor. La
conciencia es una forma de conocimiento o de percepción. La conciencia moral es con lo que
nos damos cuenta de lo que vale, de lo que merece la pena para la vida, de lo que es bueno,
de lo que no merece la pena, de lo malo, de lo que hay que evitar.

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 1. CONCIENCIA MORAL

1.1. CONCIENCIA MORAL

La conciencia es la propiedad del ser humano de reconocer sus atributos esenciales

y las modificaciones que experimenta en sí mismo; el conocimiento interior del bien
y el mal, es decir, el conocimiento exacto y reflexivo de las cosas (Diccionario de la
lengua española Espasa Calpe). Comúnmente se define la conciencia como esa voz
interior que ayuda a la persona a darse cuenta del modo en que vive, es decir, aquella
voz que nos dice quién soy, qué quiero, qué pienso; es la capacidad moral que cada
persona tiene de diferenciar entre lo bueno y lo malo; es lo que se denomina
conciencia psicológica.

1.2. QUE ES LA CONCIENCIA MORAL

La conciencia moral no es diferente a la psicológica, por el contrario, es la misma

pero ella establece una valoración o categorización de la conducta humana en
relación a su bondad o maldad.

1.3. EL DEBER MORAL

El deber es la obligación moral que la afecta a cada persona y que se fundamenta en

obrar según los principios de la moral, la justicia o su propia conciencia. En ética, el
deber es comúnmente asociado con conciencia, razón, rectitud, ley moral y virtud.
En el deber se compendian aquellas exigencias de tipo moral que la sociedad va
planteando al individuo conforme a su etapa de desarrollo.
Quienes fundamentan los deberes en la ley natural suelen dividirlos en deberes
negativos o prohibitivos, que impiden las acciones malas y deberes positivos o
afirmativos, que mandan la realización del bien. Los deberes negativos de la ley
natural se imponen absolutamente en todas las circunstancia; los positivos son
susceptibles de apreciaciones interpretativas según su objeto.
Las diferentes clases del deber son productos del sistema de las relaciones sociales,
por el hecho de entrar en determinadas relaciones, el hombre toma sobre sí
obligaciones. En la sociedad dividida en clases antagónicas, el deber se encuentra
estrechamente vinculado a los interese de clases; por lo tanto, existirán deberes que
defienden los intereses de la clase dominante y deberes que defienden los intereses
de la clase explotada.
De acuerdo a la moral general pueden haber las siguientes clases de deber: deberes
del individuo para con la nación, deberes militares, deberes del trabajador o
empleado, deberes familiares, deberes humanos etc.
De acuerdo a la moral especial pueden considerarse los siguientes: los deberes para
con Dios, los deberes del hombre para consigo mismo y los deberes para con el
prójimo.

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1.4. LA EDUCACION Y LA MORAL

El objetivo fundamental de la educación consiste en la formación de la conciencia

moral del hombre, para que este intuya los valores éticos fundamentales tales como:
• El amor a la verdad
• El apego a la sobriedad y a la lealtad
• La dedicación y la responsabilidad al trabajo
• El interés a la justicia y al bien común
• La aversión hacia la venganza, el odio, la hipocresía, la avaricia, el
egoísmo y la cobardía.
La educación ha de procurar conducir a los jóvenes hacia la reflexión científica sobre
los grandes problemas y misterios de las cosas, de la vida y del cosmos, a fin de
proporcionar vivencias más profundas. Esto llevará hacia una formación de una
cultura general que lleve a la comprensión de nuestra cultura nacional, así como
también a la comprensión de otras culturas distintas a la nuestra.
Esta cultura general hará que el individuo se sienta, "ciudadano del mundo", mediante
la comprensión que obtiene de las formas de vida y manifestaciones culturales de
otros pueblos. De este modo, contribuirá a que haya mayor tolerancia para con otros
pueblos, otras costumbres y otros valores.
Ética profesional de la abogacía
Se ha cuestionado la posibilidad de señalar principios éticos y normas morales para
el ejercicio de una profesión que es realizada por un hombre adulto, ya formado, que
tiene su propia concepción de la vida, de la sociedad y por tanto de la profesión. Pero
lo que se pretende es formular pautas específicas
que regulen el correcto desempeño de cualquier profesión. En lo que se relaciona
con la profesión de abogado se establecen tres clases de deberes: con el cliente, con
la autoridad y con el adversario.

1.5. FUNCION DE LA MORAL

Al definir la conciencia como un tipo de conocimiento o de percepción estamos

reconociendo que es una realidad compleja. Cuando valoramos una acción realizada
o por realizar, la conciencia moral puede actuar de maneras diferentes: podemos
sentir que lo que hemos hecho o vamos a hacer está bien o mal, sin saber
exactamente por qué; podemos también analizar las consecuencias reales o posibles
de nuestra acción y su conveniencia; podemos recurrir a pensar en normas
previamente aceptadas para enjuiciar la acción... A lo largo de la historia, distintas
corrientes de pensamiento sobre la moral han dado mayor importancia a alguno de
estos modos de actuación de la conciencia moral.

1.6. EL INTELECTUALISMO MORAL

Considera la conciencia moral como el conocimiento de lo que es bueno y lo que es

malo. Se produce en él una identificación entre el bien y el conocimiento, por una
parte, y el mal y la ignorancia por otra. En consecuencia, según el mismo, sólo
obramos mal porque creemos, en nuestra ignorancia, que ese mal que hacemos es
un bien para nosotros. La manera de conseguir actuar correctamente será, pues,
educar a nuestra razón en los principios de la moral para que no pueda llevarnos a
valoraciones incorrectas sobre la bondad o maldad de las cosas y las acciones.

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1.7. EL EMOTIVISMO

Es el planteamiento de la conciencia moral como sentimiento. Según los emotivistas,

por medio de la razón sólo podemos llegar a comprender lo útil o lo conveniente para
determinados fines, pero no si algo es bueno o malo. La bondad o maldad de actos,
palabras, etc. se siente, no se conoce racionalmente. Los juicios morales, para los
emotivistas, no son más que medios para comunicar esos sentimientos y para
intentar convencer a los demás de su validez.

1.8. EL INTUICIONISMO

La conciencia moral, según los intuicionistas, percibe directamente lo bueno y lo

malo. Puesto que el bien no es una cualidad natural -como el color-, no puede
percibirse por medio de los sentidos físicos. Esto hace que los intuicionistas vean la
conciencia moral como un sentido moral -intuición moral- que percibe directamente
la bondad o maldad de las cosas y las acciones, sin intervención de los sentidos
físicos ni del razonamiento.

 SENSIBILIDAD MORAL
Tiene que ver con la capacidad para reconocer las dimensiones éticas de nuestras
experiencias. Ser moralmente sensible o tener sensibilidad moral es lograr reconocer,
en las situaciones por las que atravesamos, las características éticas o morales (o
inmorales, según el caso) que éstas poseen. En otras palabras, podemos decir que
esta clase de Sensibilidad nos permite “leer” la realidad y encontrar en ella las
connotaciones morales.

 RAZONAMIENTO MORAL
Significa pensar en el sentido de los elementos morales de cada una de nuestras
experiencias. Él parte de entender la moral básicamente como el principio de justicia,
y plantea que las personas van cambiando sus ideas acerca de cuestiones sociales
y morales a medida que su capacidad de pensamiento va desde lo más concreto
hasta lo más abstracto.
Conforme vamos madurando, nuestro razonamiento también lo hace, y cambia
nuestra noción de lo que es justo o injusto. Según Kohlberg, el razonamiento moral
es el ejercicio que nos permite reflexionar sobre nuestros valores y ordenarlos en una
jerarquía. Este ejercicio no se limita a un momento determinado en la vida, sino que
abarca todas las situaciones y conflictos cotidianos por los que atravesamos.

 CARÁCTER MORAL
Es la tendencia a actuar de cierta manera y no de otra. Tiene que ver con la
consistencia de la persona, con ese “mantenerse firme en sus convicciones” que se
mencionaba más arriba. Se trata, podríamos decir, de disposiciones estables de la
persona para responder moralmente a las diversas situaciones por las que atraviesa.
Como veremos más adelante, no existe consenso sobre la forma de entender el
carácter moral o los componentes y Características que se le atribuyen. Sin
embargo, la preocupación por el carácter moral es muy antigua, y su lugar como meta
de la educación moral reviste gran importancia.

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 IDENTIDAD MORAL
Es aquel aspecto de la identidad general construida alrededor de los ideales éticos
que la persona encuentra convincentes y válidos. Mientras algunas personas se
autodefinen exclusivamente en términos no morales (por ejemplo, como
“conversadoras”, o “alegres” o “trabajadoras”, o simplemente basadas en rasgos
físicos tales como “alta”, “delgada” “barrigón”), otras lo hacen incluyendo elementos
morales para explicarse y definir lo que son. En otras palabras, la identidad moral es
el grado en el cual ser moral es esencial (o no) para el sentido de identidad personal.
La identidad moral es muy importante en tanto sirve de puente entre el razonamiento
moral y el comportamiento.

 COMPORTAMIENTO MORAL
Es nuestra conducta, nuestro proceder, la forma como actuamos en la vida cotidiana
y que los demás pueden observar. Muchos afirman que la moral es finalmente una
cuestión de acción, que alguien no es realmente moral si ello no se observa de alguna
manera en la práctica. Es creciente el interés actual entre los psicólogos por el
comportamiento moral, y por su relación con el razonamiento, la identidad, la
sensibilidad y el carácter, por mencionar sólo algunas variables.

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 2. CONCIENCIA PSICOLÓGICA

La conciencia psicológica hace referencia a un conjunto de experiencias psíquicas inmediatas

y actuales que se aprenden desde nuestro "YO". Este tipo de conciencia es básicamente el
conocimiento íntimo que tiene el propio ser humano de sí mismo y de la realidad que lo
circunda y lo limita. Mediante esta clasificación de conciencia es que nos damos cuenta de lo
que pasa verdaderamente dentro de nosotros y de nuestras experiencias.

Conciencia Psicológica

Por otro lado, la conciencia moral se encuentra relacionada a la inteligencia que usa el ser
humano para hacer un juicio sobre la bondad o maldad de un acto en particular. La base de
ese juicio son los principios morales del hombre ya que se juzga sobre los actos concretos.

En cuanto a las funciones de la conciencia, básicamente son tres:

a) Testifica: en cuanto a establecer la responsabilidad de determinado acto

b) Obliga: la misma prescribe o prohíbe determinados actos; y

c) Juzga: porque realiza una calificación del acto realizado como bueno o malo.

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Conciencia Moral

Semejanzas y diferencias entre ambos tipos de conciencia.

Dentro de algunas semejanzas y diferencias, se pueden listar las siguientes:

Semejanzas:
Se puede considerar que en cada individuo existe cierta unidad entre la conciencia moral y
la psicológica puesto que la moral presupone la conciencia psicológica y, a su vez, la
conciencia moral complementa y enriquece la conciencia psicológica.

Diferencias:
La conciencia moral es un acto del intelecto mientras que la psicológica utiliza los
sentimientos.
La conciencia psicológica es en esencia un conocimiento, pues se forma en base a las
enseñanzas recibidas; mientras que la conciencia moral es un juicio de valor, mismo que se
puede establecer en base al conocimiento que tenemos, intelecto que nos permite
diferenciar entre lo bueno y lo malo.
La conciencia psicológica se interesa por la verdad, pero lo conciencia moral procura el
bien.
La conciencia psicológica responde a la pregunta ¿Qué soy yo?, y la conciencia moral se
cuestiona ¿Qué es lo que tengo que hacer?

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 LINKOGRAFIA

 http://www.conoze.com/doc.php?doc=3573

 http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/concienc.html

 https://www.monografias.com/docs/Ensayo-Conciencia-Moral-PKBRYWZMY

 https://www.monografias.com/trabajos5/conmo/conmo.shtml

 http://es.catholic.net/op/articulos/43196/cat/30/la-conciencia-moral-y-su-
formacion.html

 https://es.scribd.com/document/206102578/4-Guia-Conciencia-Moral-
Conciencia-Etica-Introduccion

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