FACTORES ESTRANGEIROS E DOMÉSTICOS NA TRANSFORMAÇÃO

DE FRELIMO

MARK SIMPSON

Este artigo examina a trajectória da Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo), sendo que
actualmente a luta do governo em Moçambique, focaliza-se na interacção entre factores vários.
Quando a luta governativa foi institucionalizada houve uma mudança política e económica
dentro de sociedade.

O movimento de liberação, Frelimo encabeçou a luta anti-colonial próspera contra as regras

portuguesas, reunindo os diversos elementos da sociedade Moçambicana para a prossecução do
objectivo compartilhado a favor da independência. Surgem alianças entre grupos de interesses
que eram extremamente no curso da luta armada, como um movimento radical baseado nas
linhas do Marxismo. O período de pós-independência foi marcado pela transformação
gradual da Frelimo em um partido de vanguarda marxista-leninista. O que tornou a luta
governativa muito mais centralizada, fechada, e autoritária. Seguindo o Quinto Congresso de que
oficializa o abandono oficial de Marxismo-Leninismo em 1989 e a Frelimo adoptou uma
constituição de multipartidarismo nova em 1990.

E em 1992 de Outubro, foi assinado com a Resistência Nacional Moçambicana (Renamo) um

acordo de paz, trazendo um fim a mais de 15 anos de guerra civil.

A Estrada Para Vanguardismos

O compromisso socialista revolucionário dentro de Frelimo era uma dinâmica interna convista ao
desenvolvimento dentro de Moçambique. A intransigência de Lisboa em face as demandas para
independência excluiu a possibilidade de uma determinação de descolonização. Enquanto o
primeiro Congresso em 1962 de Setembro deu ênfase primária a liberação nacional, antes de
1968 uma conjuntura nova tinha surgido que a Frelimo forçado a reavaliar suas políticas. O
sucesso do movimento estabelecido liberou zonas onde o colonialismo português tinha sido
eliminado, o que significou que a revolução era inevitável.

1
A TRANSFORMAÇÃO DE FRELIMO

De acordo com a historiografia da Frelimo, que deu origem a divergências dentro da Frente, foi a
questão ideológica.

Formada por um lado era a celebridade de Makonde do grupo étnico dominante na província de
Cabo Delgado onde a Frelimo iniciou sua luta armada, conduzida por Lazaro Nkavandane.

Após a vitória da facção socialista durante o Segundo Congresso em 1968 de Julho, foi
encorajada a agricultura, como elemento de cooperação, uma instrução de esqueleto e o
estabelecimento do sistema de saúde primário, sendo que democraticamente foram eleitos os
comités de aldeia para levar a cabo funções administrativas e judiciais básicas. Depois das 1968,
a guerra foi vista crescentemente não só em termos de liberação nacional, mas como uma
revolução. A luta da Frelimo era contra os portugueses devido ao sistema explorativo inteiro do
capitalismo.

Durante os anos sessenta, o Socialismo africano dominou o período pós-independência no

continente. Encarnada nas escritas de líderes políticos como Julius Nyerere, Modibo Keita,
Leopold Sédar Senghor, e Kenned Kaunda, premissa central da ideologia. Enquanto que o
Capitalismo em África, não era um sistema económico apropriado para o continente.

O projecto socialista africano que a maioria influenciou Frelimo que foi levada a cabo por
Nyerere na Tanzânia, desde 1962. As lições utilizadas a experiência de Tanzaniana eram
variadas, mas as críticas das marxistas fundadas na Universidade de Dar-es-Salam, que a traiu a
maioria aos dos radicais dentro da Frelimo.

Junto com desenvolvimentos como a declaração da República de umas pessoas marxistas-

leninistas em Congo-Brazzaville em 1969, a adopção de Socialismo Científico pelas forças
armadas que agarraram poder na Somália em 1970 e em Benin em 1970, e o facto que o
Movimento de Popular de Liberdade Angola (MPLA) tinha estado mostrando anexo crescente a
categorias Marxistas de análise e princípios leninistas de organização, esta troca política a
receptividade de Frelimo como um todo aumentado à esquerda em africano a Marxismo-
Leninismo como uma ideologia de mudança social.

2
Os quartos factores em ter influenciado o caminho levados por Frelimo eram como um
todo desenvolvimentos no sistema internacional, em particular atitudes soviéticas para o
Terceiro Mundo.

De acordo com especialistas soviéticos, não pôde ser ignorada já a posição nacionalista e anti-
imperialista de muitos estados recentemente independentes e movimentos de liberação. Eles
acreditaram que o determinado predomínio e correlação positiva das forças de liberação nacional
no Terço Mundo quiseram dizer o processo histórico largo que conduziu à eliminação do
capitalismo e neo-colonialismo que os líderes destes estados e movimentos de liberação
gravitavam gradualmente para o acampamento socialista. Como uma coalizão larga e progressiva
a Frelimo achou que Moscou era o Comité de Solidariedade das Pessoas Afro-asiáticas, a génese
de uma relação longa entre as duas organizações. Factores da hostilidade geral contra
Washington devido aos movimentos de liberação nacionais no Terceiro Mundo e o facto que a
América era quase automaticamente um aliado de Portugal dentro do vigamento de OTAN
empurrão Frelimo no acampamento socialista.

Com os ganhos da revolução africana, as fraquezas internas e dificuldades de levar a vante os

objectivos defendidos durante o movimento de liberação no continente ficam crescentemente
evidentes pois incluí: atraso político dos camponeses, a organização inadequada e o equipamento
ideológico de alguns partidos políticos progressivos.

A solução que foi vista para a institucionalização da vanguarda, tinha como objectivo
assegurariam a continuidade de programas radicais apesar da volatilidade de políticas de terceiro
mundo. Porém, Moscou concedeu que enquanto a liderança foi exigida aceitar o Marxismo-
Leninismo.

Tais prescrições falaram com as situações dos radicais de Frelimo que na ausência de uma
Moçambique festa comunista teve que assumir o papel de uma vanguarda dentro do movimento
deles/delas. Ao mesmo tempo, enquanto eles tinham conseguido purgar isto de exploradores
novos e tinha continuado que eles precisaram manter uma base de apoio larga para avançar a luta
armada. Ter, nesta fase, Frelimo transformado em um partido Marxista organizado ao longo de
linhas leninistas teria trazido poucos beneficia, e talvez só serviu excluir segmentos grandes da
população que tinha sido ganha em cima de para a causa pelas ideias da Frelimo de comités nas

3
zonas liberadas, e pela prática de consolação ininterrupta que constituiu uma grande fonte de
força no curso da luta armada.

O assassinato em 1969 do presidente Eduardo Mondlane de Frelimo lançou a organização em

contudo outra crise. O ano Seguinte o Comité Central sinalizou uma troca principal na ideologia
do movimento, desde além do inimigo óbvio de colonialismo foi somado o inimigo novo de
capitalismo, uma força vista para ter ambos interno como também externo de capitalismo, uma
força vista para ter ambos interno como também os agentes externos. Purgações adicionais
aconteceram que fortaleceu a posição dos radicais, a expulsão mais importante que é isso do
vice-presidente, Uria Simamgo que tinha buscado capturar a liderança do movimento depois da
morte de Mondlane em base de um anti-socialista e anti-sulista plataforma política (os escalões
superiores do movimento foram dominados por mestiço, assimilados, índios, e brancos do sul do
país). Apesar da morte de seu presidente fundando, e as oposições para sua ideologia
crescentemente Marxista por certos elementos dentro do movimento, Frelimo pôde levar a luta
armada adiante, enquanto pondo para descansar qualquer preocupação que a revolução
Moçambicana era um projecto de um-homem. Em uma fala dada depois de independência,
reivindicou Samora Machel que tinha assumido Mondlane no sétimo ano (1971) era o quartilho
de partida para a evolução consciente da natureza de nossas organizações, sua evolução para se
tornar uma festa de vanguarda do funcionamento amontoa de nosso país com uma ideologia de
vanguarda.

Consolidando da Aliança de Trabalhador-Camponês

As mudanças que Frelimo sofreu durante o período de pós-independência cedo também eram o
produto de forças múltiplas. Como resultado da pressa com o regime novo em Lisboa despiu de
seus pedaços vários de bens imóveis na África, Frelimo se achou enfrentando um jogo
extremamente adverso de circunstâncias quando ocupou poder em 1975 de Junho. Na hora do
cessar-fogo em September de 1974, as actividades de exército de Frelimo foram restringidas
ainda em grande parte para as províncias do norte. De até maior significação era o facto que nas
cidades principais do país a presença do movimento era desprezível. Além disso, o êxodo de
colonos portugueses antes de e imediatamente depois que a transição devastasse o país
economicamente. Durante a noite, Moçambique perdeu quase todos seu qualificado labute e
capacidade administrativa, aumentando a urgência de inventar uma política de desenvolvimento

4
socialista alternativa algo durante o qual Frelimo já tinha se cometido para assim o acima de
tudo, apesar da dívida existente para Marxismo-Leninismo, uma pós-independência abaixo a que
modelo político tido que ainda ser inventada antes de regras específicas que governam sua
operação poderia ser posto.

Reflectindo as tendências de voluntarista inicialmente evidente pelos dias de halcyon de régimes

revolucionário todo jovem, Frelimo buscou superar estes problemas com uma mistura de
entusiasmo e mobilização de massa. Em uma combinação de convicção socialista e necessidade
económica medonha, o estado pisou dentro encher a abertura partida pelo passado português, e
assumiu um em cima de número crescente de responsabilities por um programa de
nacionalizações.

Porém, pelo menos durante os primeiros dois anos de independência, estas medidas foram
continuadas fora um ad hoc base. Além disso, em muitos casos o controle do estado em cima de
indústrias individuais era puramente nominal. Dada os recursos limitados a sua disposição em
termos de finanças e força de trabalho, havia nenhum alternativo mas delegar poder e governo de
descentralização. Como com problema de ter que ampliar sua influência em áreas não tinha
liberado, Frelimo buscou a crises de administração económica foi vista para mentir em formação
de grupos de dinamizadores. Estas entidades, situado ao longo do país em fábricas, aldeias
comunais, e bairros, foi usada para transmitir a mensagem de Frelimo, enquanto agindo como
uma ligação entre a festa e a população, e responsável por organizar tudo de programas de
alfabetização para a corrida de fábricas.

Pelo começo de 1977, porém, Frelimo tinha perdido fé nesta mobilização de massa pratica, e ao
Terceiro Congresso contido fevereiro uma decisão foi levada para guiar nestes organizações. De
acordo com a história de festa oficial, a mudança tinha ficado necessária devido ao acto que
muitos destes grupos estavam sendo usados através de malcontents, e tinha vindo ser vistas como
criando chãos do inimigo perene de Frelimo, isto é uma burguesia de aspirante. Dada os caos
logo após independência, o movimento tinha sido incapaz a bochecha nas credenciais
revolucionárias desses que avançaram oferecer os serviços deles/delas, com o resultado que
muitos grupos de dinamizadores chegaram a ser dominados por pessoas que buscaram os se
transformar em uns meios para acumulação privada.

5
Mais muito importante era o facto simples que antes das 1977 estivesse este exercício de
propriedade nenhum mais longo necessário. A economia, enquanto ainda operando a modo
debaixo de produção de pre-independência nivela, tinha sido restabelecida a alguma semelhança
de ordem trabalhando. As escolas de festa tinham tido sucesso produzindo números suficientes
de estruturas de modo ideológico confiáveis para tripular um aparato estatal reconstruído em
geral capaz de interferência directa ambos no lugar de trabalho e a economia. Finalmente, havia
o elemento de pre-disposição ideológica por parte de uma intenção de liderança política
crescentemente confiante em centralizar poder. Enquanto serviço de lábio foi pagado à tradição
de democracia descentralizada que tinha sustentado Frelimo durante a liberação lute e período de
pós-independência cedo, isto provou que impossível reconciliou com ou o modelo soviético com
que o agora facção de Marxismo dominante sentia uma afinidade, ou os desafios, estrangeiro e
doméstico, que o projecto socialista deles/delas enfrentou.

Na frente doméstica, foi vista oposição para vir de várias fontes. Foi vista religião organizada,
em particular a Igreja Católica que tinha sido um pilar importante do regime colonial português,
com suspeita extrema. Além disso, havia uma gama inteira de agrupamentos políticos que
pularam para cima no período entre o cessar-fogo e o handover português de poder para Frelimo.
Suprimida durante o governo transitivo de 1974 de setembro a 1975 de junho, estas festas
reuniram dissindentes de Frelimo, como Nkavandlame e Simango. Que sobreviveu as purgações
várias que tinham acontecido no passado, como também outros que tinham oposto a política de
Lisboa de entregar poder a Frelimo sem eleições. Embora muitos destes que foram prendidas
figuras de oposição subsequentemente, as organizações deles/delas continuaram fraturando e
reagrupar ao longo dos recentes 1970s, vários fundando eles em Lisboa enquanto reivindicando
os partidários dentro de Moçambique.

De muitas consequências a longo prazo mais sérias a formação de Renamo estava pelo
Rhodesian Organização de Inteligência Central (C.I.O.) em 1975 que ajudaram o movimento
rebelde em ataques em Moçambique em vingança para o apoio de Frelimo para o africano de
Zimbabwean União Nacional (Zanu). Renamo começou a radiodifundir para Moçambique em
logo seu voz da estação de África Grátis fundou em Rodesia, e continuou recrutando vários
seguidores para treinamento de exército pelo C.I.O. até que do Terceiro Congresso, Frelimo

6
fosse confrontado com ordem inteira de o commited de inimigos internos para descarrilar sua
revolução, requerendo uma festa mais forte, aerodinâmica assim.

Desenvolvimentos regionais também fortaleceram os argumentos desses que empurram para uma
festa de Soviético-estilo. O cloure de Frelimo de suas bordas com Rodesia em 1976, e apóia para
os nacionalistas de Zimbabwean, assegurou a hostilidade de no regime de Ian Smith. Pelo
começo de 1977 lá existiu um estado de guerra de undeclared entre os dois países, com um
calculou 10.000 guerillas de Zimbabwean fundados em Moçambique, e o exército de Rhodesian
que administra invasões regulares pela borda.

De até maior preocupação para Maputo era a atitude de África do Sul.

Maputo e Pretoria inicialmente estabelecida um modus vivendi, por meio de que cada se privaria
de apoiar a outra oposição. Frelimo estava atento do rompimento para a economia de
Moçambique que Pretoria era capaz de infligir como resultado da dependência do país nos
salários transmitidos de tantos milhares de labourers migratório, como também a importância da
renda derivou da exportação de Sul bens africanos pelo porto de Maputo. O Governo de
Moçambique novo fez questão de manter o Congresso Nacional Africano então (A.N.C.) em
uma rédea curta, enquanto os africanos de Sul se privaram inicialmente de apoiar Renamo. Ainda
estava claro que ambas as festas simplesmente tinham adoptado um espera-e-veja atitude. Tendo
testemunhado o Sul forte intervenção africana em Angola em 1975 de outubro contra seu
movimento de irmã, o M.P.L.A., Frelimo foi partido para puxar suas próprias conclusões sobre a
vontade de Pretória viver para qualquer período estendido de tempo com um direito de regime
marxista-leninista em seu degrau da porta.

A situação internacional era igualmente menos que de boas-vindas às aspirações de

revolucionário de Frelimo. Por um lado, desenvolvimentos como a vitória de movimentos
semelhantes como o Partido Africano de Independência da Guiné e de Cabo Verde (P.A.I.G.C.)
e o M.P.L.A., o demarche final dos americanos no Vietnã com a queda de Saigon em 1975, e a
declaração de uma aderência para Marxismo-Leninismo em 1976 pelo Dergue na Etiópia poste-
imperial, Frelimo Believe conduzido que história estava trabalhando a favor do socialismo
revolucionário. Outro muddied de eventos as águas, porém. O 1973 EUA-backed golpe súbito
contra Salvador Allende, e ajuda americana para o Frente Nacional de Libertação Angola

7
(F.N.L.A.) e o União para de Nacional um Independência de Total Angola (Unita), a resolução
continuada de ambos Washington demonstrada para combater comunismo onde quer que
elevasse cabeça. Em condições mais gerais, o meio-197os viu uma erosão de um dos pilares da
política de détente entre as superpotências, isto é as regras não-intervenção administrativa em
conflitos de Terceiro-Mundo, algo que não teria escapado o régime novo e vulnerável em
Maputo.

Ambos estes factores internos e externos eram responsáveis por Frelimo que apoia gradualmente
para a coligação política Oriental, e em troca para as mudanças que foram formalizadas ao
Terceiro Congresso. O regime estava passando por um processo de consolidação de poste-
revolucionário, e então à procura de ideias específicas em como reorganizar sociedade de
Mozambique para dar substância a seus compromissos socialistas revolucionários pré-existindo,
enquanto ao mesmo tempo preocupou aproximadamente seu próprio e a segurança do país. O
U.S.S.R. pôde entrar na brecha e oferecer um inclusivo ‘package’ de medidas para Frelimo.
Engrenada para ajudar mantenha em poder.

Comentaristas soviéticos continuaram galanteando o regime novo, um notando com aprovação

em 1975 aquele Frelimo era ‘implementando medidas sócio-económicas importantes projectadas
para debilitar influência estrangeira constantemente, estabeleça controle em cima das alavancas
económicas principais, nacionaliza terra e empresas de bens imóveis, enquanto outros entraram
1976 mais adiante discutindo que’ processo que poderia conduzir em desenvolvimento à adopção
de are… now de orientação socialista em Mozambique. E era indubitavelmente o caso que os
aconselhadores de coligação política orientais fizeram um papel decisivo na formulação das
propostas que foram debatidas ao Terceiro Congresso. Reflectindo as formulações de
programmas avançadas por peritos de terço-mundo soviéticos, Frelimo discutiu que sua luta
tinha entrado na fase agora do ‘o revolution’ democrático de pessoas durante qual as formulações
para a transição para socialismo seriam postas.

O 1977 Congresso aprovado a adopção de Marxismo-Leninismo como a ideologia oficial do

estado e muita ingenuidade foi aplicado ao problema de transferir categorias marxistas-leninistas
de análise a situação em Moçambique. O inimigo de classe não foi visto em condições ortodoxas
como um grupo distinto e estabelecido, mas mais como um problema potencial. Luta de classe
era necessária para prevenir o crescimento de um estrato explorando. Uma ditadura do

8
proletariado foi pedida, mas uma vez mais Frelimo foi forçado a se curvar antes das realidades
de sociedade.

Pedida, mas uma vez mais Frelimo foi forçado a se curvar antes das realidades de sociedade.
Enquanto aceitando isso de acordo com Marxismo-Leninismo o proletariado tiveram que se
tornar a força dominante na revolução, Frelimo reconheceu que esta classe em Moçambique não
era contudo pronto assumir sua missão histórica dada sua fraqueza numérica e baixo nível de
consciência política (a participação do proletariado urbano na liberação de luta tinha sido
desprezível). Ao mesmo tempo, em reconhecimento do apoio feito pelo peasantry durante a luta
armada, este estrato foi reconhecido como a força principal na revolução. Uma aliança seria
golpeada entre os trabalhadores e camponeses, entretanto um deconstruction da semântica fez
isto claro que era o anterior isso era desfrutar uma posição privilegiada em cosmologia de
Frelimo.

Política económica seria subordinada a estes imperativos políticos. A necessidade para instituir
uma ditadura do proletariado foi aderida tão estritamente para que se esta classe fosse uma força
desprezível em Moçambique que teria que ser construído até isto simplesmente poderia jogar seu
próprio papel. Em linha com recomendações soviéticas, foi dada ênfase primária a indústria
pesada para desenvolver um proletariado urbano poderoso. Ao mesmo tempo agricultura era
sofrer socialisation adicional pelo estabelecimento de aldeias comunais mais colectivizadas e,
mais significativamente, a criação de grande, capital-intesinve fazendas estatais. O posterior foi
vista como a fonte principal de comida para a população urbana, como também as parteiras de
um proletariado rural. Então, em geral condições foi feito claro que o estado vai dominante o
processo económico e aquele planeamento central era a ordem do dia. As reformas de sistema
político que aconteceu como resultado das decisões de Terceiro Congresso fluíram logicamente
da adopção de Marxismo-Leninismo e o objectivo a longo prazo de uma ditadura do
proletariado. Estatutos de Frelimo eram alterad para transformar isto na festa de vanguarda da
aliança de trabalhador-camponês uma mudança julgou para ser necessário devido ao
intesification projectado da luta de classe. Foram adoptados princípios de organisational mais
rígidos, particulary com respeito à selecção de estruturas de festa. Se condições na era de pós-
independência cedo tivessem forçado Frelimo a aceitar o fides de bona de tudo e vários, o
Congresso de 1977 fez isto clarear aquele Frelimo deveria ser composto principalmente de

9
sócios de vanguarda do proletariado, e aquele processo de selecção era ser tighened para cima. O
princípio de centralismo democrático foi adoptado nos chãos que só se um único centro político
unificado fosse estabelecido pôde a meta de comunismo seja alcançada.

Um dos objectivos destas decisões seja os grupos de dynamising no lugar de trabalho que seria
convertido em conselhos de produção directamente o subordinado para a festa e estado-designou
administração. Frelimo assumiu o papel de mobilising assumido por este organisation cujos
descentralizaram e amontoaram participatin que contradisse isso da festa de vanguarda
previamente. Reproduzindo o modelo europeu oriental, uma panóplia inteira de organisations de
massa’ foi criada que era extensões da festa, como o Mozambican Woman`s Organisation de
Trabalhadores de Mozambican. Também era annouced que preparetions eram começar para a
eleição de uma Assembleia de People`s Nacional em 1977 de Dezembro. No evento, este bodly
era simplesmente escolhido por Frelimo`s Committee, the Central list ser submetido a
assembleias de pronvicial para ractification formal. Toghether, todas estas mudanças
representaram uma troca significante longe dos adoptaram por Frelimo durante a luta armada.

No fron de política externa, a aliança com a coligação política oriental foi se transformada em
um artigo de fé Terceiro Congresso onde em uma fala de 9-hora Machel declarou isso.

O whih de festa que nosso Congresso criou é um internacionalista. Fazer para nosso país uma
pura base revolucionária para luta de outro pessoas oprimidas e classes e reforçar a frente anti-
imperialista mundial são abertamente as tarefas essenciais de nosso party… we face as forças de
capitalismo dentro de nosso país e os exércitos de imperialismo ao nível externo.

Em 1977 de março, o Presidente soviético Podgorny visitou Machel em Maputo e os dois líderes
assinou um tratado de amizade e cooperation, enquanto colocando Moçambique firmemente
dentro de Moscow`s transmitem em rede de aliados de modo ideológico confiáveis, junto com
outros como o Vietnã, Cuba, Angola e Etiópia.

O que aconteceu, em essência, radicalmente era aquele Frelimo alterou suas alianças e base de
apoio. Durante a guerra de liberação, e logo após independência, tinha estado forçado através de
circunstâncias (e teve sucesso) se preservando, apesar de dissensão interna, como a Frente
nacionalista larga que em 1975 poderia reivindicar ser o único verdadeiro representante das
pessoas de Moçambique justificavelmente. Era não obstante o caso que a coluna vertebral do

10
movimento sempre tinha sido o peasantry cujos interessam arguably se deite principalmente
adquirindo liberte de estruturas colonialistas-impostas como isso de forçado labute e cultivo de
colheitas de dinheiro, como também preços para os excessos comercializados e serviços mais
sociais. Em base de desenvolvimentos subsequentes, está agora claro que os interesses seccionais
deles/delas não coincidiram nenhum completamente com o projecto do Marxismo dentro de
Frelimo, e certamente não estendeu à socialização da zona rural.

Frelimo`s desenvolvimento estratégia causou uma ruptura dentro desta aliança larga. Por um
lado, o rótulo era razoavelmente aplicado indiscriminadamente-ostracised os comerciantes em
pequena escala e os camponeses mais ricos nas áreas rurais. Ao mesmo tempo, a zona rural era
como um todo a chave a desenvolvimento e a criação de um proletariado. E mais
especificamente, determinado a importância prendeu para declarar fermers ao Terceiro
Congresso, a casa de camponês em pequena escala foi outorgada a mais baixa prioridade na
estratégia de desenvolvimento nacional. O movemento que base social trocou assim para as
cidades e cidades, e Frelimo veio depender de um numericamente fraco, mas relativamente
privelegiado o proletariado urbano, uma burocracia estatal germinando, e uma central de rede
externa em Moscou. Esta aliança tripartida, foi acreditado, ajudaria a festa levar a cabo seu
programme socialista revolucionário.

Os anos entre 1977 e 1989 viram o falecimento de projecto de Frelimo`s para transformar
Moçambique em um lugar seguro socialista na África. Muitos do explantações deste período
foram avançadas pelos simpatizantes de movemento que enfatizaram o papel de factores
externos, em particular a parte devastadora jogada por Sul destabilização africana por médio de
Renamo. Porém, mais recentes trabalhos, exemplificados pela pesquisa de Geffray Cristão e
Alex Vines, trocaram o foco de enquiry prosperamente de intervenção estrangeira para o impacto
doméstico de políticas malsucedidas, visto agora como responsável para criar um groundswell de
sentimento de anti-Frelimo que interesses estrangeiros puderam capitalizar em.

Central para estes trabalhos de revisionista são os efeitos das políticas socialistas da Frelimo nas
áreas rurais, isto é um aumento no nível de atividades de coperative entre fazendeiros de
camponês individuais (com um objectivo de longerterm de no final das contas colectivising este
sector), o estabelecimento de aldeias mais comunais, e a criação de fazendas estatais. O posterior
era ser o centro-pedaço da estratégia de regime`s: altamente mecanizada.

11