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El Código de Ética y Deontología del Colegio Médico del Perú establece, por
consiguiente, cuáles son los deberes, los derechos y los valores con los que debe actuar
cada médico en los servicios de atención de salud, en la administración y gestión de los
mismos, en la educación de los futuros médicos, en la investigación científica, en el
manejo documentario y en las relaciones institucionales.
OBJETIVOS
DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS
La ética médica orienta la conducta de los médicos hacia el bien, a buscar lo correcto,
lo ideal y la excelencia. La deontología médica establece qué deben y qué no deben
hacer los médicos.
2. El rol de la Medicina
a. De la Sociedad:
Todas las profesiones, oficios u ocupaciones deberían de llevar los afanes de servir al
prójimo. La medicina es ideal para ese propósito y el ser médico, sin discusión alguna,
es altamente honorífico, propicio para dar cumplimiento a los códigos de moral, ética y
todas las buenas costumbres.
1. JURAMENTO HIPOCRÁTICO
Durante casi dos mil años la medicina occidental y árabe estuvo dominada teóricamente
por una tradición que, remontándose al médico griego Hipócrates (s. V a.d.C.), adoptó
su forma definitiva de la mano de Galeno, un griego que ejerció la medicina en la Roma
imperial en el siglo II. Según la tradición, fue redactado por Hipócrates o un discípulo
suyo. Lo cierto es que forma parte del corpus hipocraticum, y se piensa que pudo ser
obra de los pitagóricos. Según Galeno, Hipócrates creó el juramento cuando empezó a
instruir, apartándose de la tradición de los médicos de oficio, a aprendices que no eran
de su propia familia. Los escritos de Galeno han sido el fundamento de la instrucción
médica y de la práctica del oficio hasta casi el siglo XX.
No operaré a nadie por cálculos, dejando el camino a los que trabajan en esa
práctica. A cualquiera casa que entre, iré por el beneficio de los enfermos,
absteniéndome de todo error voluntario y corrupción, y de lascivia con las
mujeres u hombres libres o esclavos.
Guardaré silencio sobre todo aquello que, en mi profesión, o fuera de ella, oiga o
vea en la vida de los hombres que no deba ser público, manteniendo estas cosas
de manera que no se pueda hablar de ellas.
Para los efectos de la matrícula en el CMP, el solicitante deberá acompañar, entre los
documentos que exige el artículo correspondiente del Reglamento, una declaración
jurada de conocer los dispositivos del Estatuto y del Reglamento del CMP, así como
haber asistido al seminario sobre el Código de Ética y Deontología. La declaración
deberá consignar también que conoce y jura cumplir con lealtad y honor, los términos
contenidos en el Juramento, aprobado por la Convención de Ginebra de la Asociación
Médica Mundial cuyo texto es el siguiente:
JURAMENTO HIPOCRÁTICO
Esta declaración jurada quedará refrendada por el juramento verbal a que se refiere el
artículo correspondiente del Reglamento del CMP. El acto de juramentación se debe
realizar con solemnidad.
PROBLEMAS ETICOS DEL COLEGIO MÉDICO DEL PERÚ
JUZGAMIENTO MORAL
INFRACCIONES
Las conductas de los médicos que por acto u olvido infringegen los deberes, derechos,
principios y valores contenidos en el presente Código de Ética y Deontología, se
establecen infracciones sancionables de acuerdo con la Ley, el Estatuto y el
Reglamento del Colegio Médico del Perú.
• Extremadamente graves.
• Graves.
• Moderadas.
• Leves.
Es atribución del Colegio Médico del Perú, a través de sus organismos, establecer un
procedimiento disciplinario a los miembros de la orden que hubieran participado en
presuntas infracciones, calificarlas y sancionar al infractor de acuerdo a las
disposiciones reglamentarias.
Entre los años 2008 – 2009 el total de procedimientos ético-disciplinarios llegó a 139,
contra 124 del periodo precedente. La mayor parte de los casos provenían del Consejo
Regional III, Lima, que llegó a 113 denuncias, mientras que el conjunto de casos
procedentes de los consejos regionales llegó a 26.
Lo importante a reseñar es que 75 denuncias tenían que ver directamente con el acto
médico, poniendo en evidencia la crisis en el establecimiento de una adecuada relación
médico-paciente. Las quejas estaban ligadas a supuesta negligencia médica, a la
carencia de consentimiento informado o al incumplimiento en la entrega de la historia
clínica cuando era solicitada.
El comisionado indicó que muchas veces las denuncias también son causadas por la
falta de comunicación de los médicos para informar a sus pacientes sobre los riesgos
de una cirugía, lo que se llama el consentimiento informado.
"Este tema se deja como residual y poco importante y no es así; significa que los
médicos han dado la información oportuna, que hay cosas que pueden salir bien, pero
también mal. Sin embargo, en la práctica solo se firma un documento aceptando la
cirugía sin mayor explicación, y eso también es negligente", manifestó el ex decano.
Wagner el ex decano del colegio medico del perú comentó al respecto que en el sector
público es difícil que los médicos cumplan con el consentimiento informado, debido a la
gran cantidad de pacientes que deben atender por día. El sistema público da una
atención de ocho minutos por paciente y en ese tiempo no se puede cumplir con la
calidad del acto médico.
Existe la creencia de que los médicos se protegen entre sí y no sancionan. Los datos
presentados revelan que no es así. También es verdad que muchas denuncias no tienen
sustento y son archivadas, a pesar de lo cual es probable que ellas sigan
incrementándose. Dos factores contribuyen a ello: primero, el propio desarrollo de la
medicina que, al hacerse más intervencionista aumenta la posibilidad de accidentes
exploratorios o terapéuticos y, segundo, el que los pacientes, fascinados por los avances
tecnológicos, han desarrollado una expectativa casi mágica que los lleva a pensar que
cualquier problema médico puede ser resuelto a entera satisfacción, lo que no siempre
es posible, dado que en medicina (más que en cualquier otra actividad humana) se está
siempre expuesto a lo imprevisible.
PROBLEMAS ÉTICOS DE LA SOCIEDAD
1. EL ABORTO
3. LA EUTANASIA
La eutanasia se puede realizar por acción directa: proporcionando una inyección letal
al enfermo, o por acción indirecta: no proporcionando el soporte básico para la
supervivencia del mismo. En ambos casos, la finalidad es la misma: acabar con una
vida enferma.
Esta acción sobre el enfermo, con intención de quitarle la vida, se llamaba, se llama y
debería seguir llamándose homicidio. La información y conocimiento del paciente
sobre su enfermedad y su demanda libre y voluntaria de poner fin a su vida, el llamado
suicidio asistido, no modifica que sea un homicidio, ya que lo que se propone entra en
grave conflicto con los principios rectores del Derecho y de la Medicina hasta nuestros
días.
4. LA CLONACION HUMANA
Haber prohibido toda forma de clonación hubiese significado promover una cultura de
respeto al hombre, a cada hombre. No sólo al individuo que pueda ser resultado de
una clonación, sino, de modo especial, al científico y al personal que trabaja en un
laboratorio, para que no se degraden con un acto injusto, contrario a los principios
éticos. Mientras la clonación reproductiva dejaría nacer al individuo clonado, la así
llamada “clonación terapéutica” lo habría fabricado para experimentar con él y luego
destruirlo, lo cual es un acto que atenta gravemente contra el respeto debido a todo
individuo humano, incluso al que es “producido” por clonación. En otras palabras, es
mucho más grave la “clonación terapéutica” que la reproductiva.
5. LA PROSTITUCION