Condiciones necesarias para la convivencia en el contexto de

la diversidad cultural
La noción de otredad Se trata del reconocimiento del Otro como un individuo
diferente, que no forma parte de la comunidad propia, quienes no tienen una
identidad cultural igual a la nuestra.
La otredad no implica, de todos modos, que el Otro deba ser discriminado o
estigmatizado; por el contrario, las diferencias que se advierten al calificar al
prójimo como un Otro constituyen una riqueza social y pueden ayudar al
crecimiento de las personas.
Claude Levi-Strauss el más grande antropólogo cultural de nuestro tiempo, señaló
que a lo largo de la historia humana se emplearon 2 estrategias para enfrentar la
otredad de los otros: la antropoémica y la antropofágica.
La primera estrategia consistía en “vomitar” , expulsando a los otros considerados
irremediablemente extraños y ajenos. Prohibiendo el contacto físico, el diálogo y el
intercambio social.
La segunda estrategia es el mecanismo por el cual la sociedad incorpora a los
diferentes aniquilando su otredad. Los otros deben "desalinearse" de sus rasgos y
convertirse en idénticos. Es un modelo de "asimilación forzosa". O sea: "Usted,
amigo boliviano, venga tranquilo a nuestro país, pero elimine todas sus
particularidades culturales y transfórmese en argentino. Deje de ser usted". Es un
modo de discriminación light.
En ambos casos, la cultura del otro es ignorada de dos formas, rechazando a la
persona y a su cultura o ignorándola como se hace en la estrategia antropoémica
y en la segunda es aceptando al otro siempre y cuando renuncie a su identidad y
asimile forzosamente la cultura del país o sociedad en el que está.
Actualmente estas estrategias no son aceptadas, ya que puede existir una
Sociedad pluricultural.
Para abordar el concepto de pluriculturalidad hay que partir desde su raíz, es decir
la cultura, que hace referencia al conjunto de creencias, costumbres, normas y
valores que comparten los miembros de una sociedad. La cultura tiene dos
componentes y unas características que son importantes tener en cuenta para un
entendimiento completo del concepto:

 Ø Componentes:
 La cultura material: hace referencia a los artefactos, productos,
materiales.
 La cultura no material: creencias, valores, normas.
  Ø Características de la cultura:
 La cultura cambia, se modifica con el transcurso del tiempo, ya que los
seres humanos poseen el don de crear.
 La cultura es de los seres humanos ya que somos los únicos que podemos
establecer una comunicación oral, los animales se pueden comunicar, pero
hasta cierto grado, es decir, por medio de señales, sonidos y signos.
 Después de aclarar un poco el concepto de cultura, lo cual era necesario
para entender la definición de pluriculturalidad, iniciaremos aclarando el
término “Pluri” que hace referencia a muchos, lo que permite realizar
diferencias entre muchas culturas.

 La pluriculturalidad se caracteriza, por servir como hospedaje a aquellas

comunidades étnicas, que se distinguen por su lengua, raza, religión y
dialecto.

Entre otros factores, el principal problema social que lleva a los grupos étnicos a
cambiar de residencia es el desplazamiento forzado ya que muchas comunidades
se ven en la situación de buscar nuevos territorios que les garantice el bienestar
para su comunidad. Con la llegada de nuevas personas a un determinado territorio
se produce una mezcla de culturas, es decir, que en un espacio haya varias
comunidades étnicas que establecen una comunicación para poder vivir en
armonía. Es importante tener en cuenta que por medio de la comunicación se
produce un dialogo que permite que estos grupos intercambien ideas y
sentimientos.
La pluriculturalidad permite que las personas vivan en armonía, porque si se
relacionan con otras personas que poseen diferentes costumbres, y si logran
entender, respetar y apreciar el significado de sus actividades, están
contribuyendo a una sana convivencia y a la misma vez aportando a la evolución
de la cultura, a través de la relación con otros seres humanos.
Características de la pluriculturalidad

 Las culturas comparten el mismo territorio

 Contactos entre distintas comunidades
 Refleja varias culturas
 Conviven diferentes tradiciones culturales

Cuando las personas se encuentran ante formas de vida, creencias, conductas y

costumbres distintas a las suyas, reaccionan de múltiples maneras.
1.- El etnocentrismo y las relaciones entre culturas.

Es la actitud adoptada por los que juzgan y valoran la cultura de otros grupos
desde criterios o creencias de su propia cultura, convirtiendo a esta última en la
medida para valorar y jerarquizar a las restantes.
Así, desde la seguridad de que la suya es la única buena, se desprecian y critican
los elementos culturales diferentes y “extraños”.
De esta postura se siguen, al menos, dos consecuencias: en primer lugar, la falta
de comprensión, porque el etnocentrista no puede comprender a los que no
comparten su modo de vida; en segundo lugar, la radicalización del sentimiento de
cohesión con el propio grupo, que hace a sus miembros sentirse superiores a los
demás, con lo cual adoptan con respecto a ellos, o bien una actitud paternalista, o
bien una actitud agresiva atacando costumbres y en otros casos hasta
agresiones a personas.
De esta forma el etnocentrismo se convierte en un factor que impide la
convivencia.
2.-La interculturalidad y la relación entre culturas.

El concepto de interculturalidad apunta a describir la interacción entre dos o

más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos
se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la integración y la
convivencia armónica de todos los individuos.

Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la
diversidad; aunque es inevitable la presencia de conflictos , éstos se resuelven a través del
respeto, el diálogo y la concertación.

Pese a que la idea de interculturalidad nació hace relativamente poco, no fueron pocos los
investigadores de la comunicación, la antropología, la sociología y el marketing que
han trabajado sobre el concepto.

La noción se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo por su intención

directa de promover el diálogo y el acercamiento entre culturas.

Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como
las distintas concepciones de cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas
estatales, las jerarquías sociales y las diferencias económicas.

Además, de acuerdo a la perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una
u otra forma. Por ejemplo si se analiza el concepto desde la ética podemos descubrir que
la forma en la que ésta se involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través
de la promoción del respeto de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser
como desea y el mismo paradigma vale para los colectivos.
Existen muchas formas de promover la interculturalidad en una sociedad. En
primer lugar, el trabajo reside en las familias, donde los niños deben criarse
libremente, sin imponerles ideas o conocimientos estrictos, sino inspirándolos a
pensar y perder el miedo a aquello que es diferente.

En segundo lugar, en las comunidades deben desarrollarse proyectos que

busquen eliminar de forma progresiva los prejuicios y aquellas preconcepciones
en torno a ciertos individuos o grupos. Por último, la integración debe promoverse
desde los más altos cargos, permitiendo que cualquier ciudadano acceda a los
mismos derechos sin anteponer a la esencia del ser, sus capacidades, tendencias
de cualquier tipo o su lugar de origen.
La ética intenta inculcar valores afines para construir sociedades democráticas,
integradas y donde la armonía sea protagonista de la interacción social
comunidades, ya que a través del intercambio de una cultura variada pueden
conseguirse beneficios extensos para los individuos y los grupos que conforman
dicha comunidad.
Al tener una forma de vivir dónde la interculturalidad y la integración tengan un
lugar las posibilidades que se abrirán ante nuestros ojos serán más variadas,
permitiremos entrar en contacto con personas absolutamente diferentes a
nosotros sin por ello contradecir nuestra propia identidad y pudiendo
enriquecernos ampliamente.