Trabajo Practico N 1 de Introducción al Conocimiento Científico.

Comisión Primero E, Pilar

Rocío B. Paulini

Resumen sobre el de texto de J.M. Bochénski

Introducción al pensamiento filosófico, El pensamiento.

Se llama pensamiento a todo movimiento en nuestras ideas, imaginaciones, conceptos y demás.

La definición mas general podría ser “movimiento de ideas y conceptos’’.

El pensamiento científico es un pensamiento serio y disciplinado. Un hombre que piensa con

seriedad no deja que sus ideas y conceptos floten, sino que los endereza a un fin, Esto quiere decir
que el fin es saber y que el pensamiento científico es un pensamiento disciplinado que se ordena
al saber.

Para que un pensamiento, se convierta para nosotros en saber hay dos formas: una donde el
objeto que queremos conocer esta presente o que el objeto esté ausente. Tomamos primero el
caso en que el objeto nos es dado. Este objeto tiene cientos de caras, aspectos y propiedades.
Para conocer bien a este objeto hay que mirar con esfuerzo una cara tras otra, compararlas entre
si, observando desde diferentes puntos de vista; esto por donde se mire, es pensar.

Se puede hablar de un ejemplo de este proceso de pensamiento: tengo una mancha roja ante mis
ojos. En primer lugar, no puede haber una mancha roja si no hay una superficie sobre la que caiga.
En segundo lugar, comprobado que la mancha no solo tiene color, sino longitud, puede ser
cuadrada o redonda pero tiene esa figura. Así, hemos descubierto a la mancha roja no menos se

Este modo de pensar fue siempre empleado por los grandes filósofos, como Aristóteles, el cual fue
un gran maestro aquí. En los comienzos del siglo actual un pensador alemán, Edmund Husserl
aclaro este procedimiento al que dio el nombre de Fenomenológico, este es un procedimiento en
que tratemos de comprender la naturaleza de un objeto dado por un análisis semejante al que
aquí hemos practicado. Aunque en las ciencias naturales, el interés principal se pone en el
pensamiento que trata de comprender el objeto ausente. Y este pensamiento tiene el nombre de
conclusión.

Como hemos dicho, solo existen dos casos: el objeto nos es dado o no. Si nos es dado hay que
verlo y describirlo sencillamente y si no nos es dado, solo hay una posibilidad de saber algo: la
deducción o conclusión. Creer no es saber, el saber viene de la observación del objeto dado o de la
deducción y conclusión.

Esta conclusión o deducción presenta diversos problemas diferentes: ¿Cómo es posible conocer un
objeto no dado, por la conclusión? Hay que reconocer que por la conclusión puede saberse algo.
Ej.: Hacer una multiplicación difícil, haciendo la cuenta.
¿Cómo se realiza una conclusión? Siempre hay que tener presente dos cosas: Por un lado, ciertas
premisas (permite sacar la conclusión) y por otro lado cierta regla según la cual se saca esa
conclusión. Además hay que conocer la regla que los lógicos llaman modus ponendo ponens y que
se enuncia así: “Si se tiene una frase condicional, una frase que empieza por ‘Si’, y también su
premisa, puede sacarse la conclusión”. La lógica forma estudia estas reglas. Asimismo, hay de
estas reglas dos clases distintas. De un lado, reglas infalibles: Un ejemplo de esto es el modus
poniendo pones y es lo primero a lo segundo. De otro lado hay muchas reglas que no son infalibles
(Falibles). Estas son inversiones de las reglas infalibles: si se da lo primero es a lo segundo; es así
que se da lo segundo, luego se da lo primero. Las dos premisas pueden ser verdaderas pero la
conclusión es falsa.

Todo lo que la ciencia puede alcanzar y de hecho alcanza a este respecto es probabilidad. La
mayor parte de las leyes de la física ordena son leyes de probabilidad, es decir solo indican que un
hecho se verificara con cierta probabilidad. Desde el punto de vista práctico, es con toda certeza lo
mejor que poseemos y es sumamente útil. La ciencia nos ofrece solo enunciados probables, no es
infalible y es competente en su propio terreno.

Una de las más importantes funciones de la filosofía es la defensa del pensar genuino frente a la
exaltación y desvarió.