1.

-Introducción

La cultura es el rasgo que identifica a cada comunidad humana, es aquella arquitectura que las
comunidades humanas consideran más perdurables que sus templos de mármol.

En la actualidad los grandes avances tecnológicos, así como la aceleración económica y la gran rapidez
en la transmisión en los medios de comunicación han logrado derribar en gran parte las barreras
limítrofes para dar paso a grandes mercados logrando la expansión de grandes consorcios así como
generando una aceleración entre el intercambio comercial entre diferentes naciones. Es de criticarse
hasta que punto tiene sentido esta aceleración económica y en que medida tiende a afectar la cultura
de una nación o de un pueblo.

Dentro de este fenómeno la cultura ha tenido un nuevo acceso al consumismo tal ejemplo; es el de
consumir la música, los usos y costumbres, la ropa, las que se practican en los países globalizadores así
como también el consumismo cultural el cual consiste en viajar por los diferentes países y extraer
diversos bienes que existen en cuanto al ámbito cultural.

La globalización es diferente por la forma en que influye sobre las culturas locales, así como en la forma
en que esta se ve afectada por la cultura local, porque los procesos suceden con una rapidez distinta en
cada uno de los países del mundo.

“GLOBALIZACIÓN” EN LA HERENCIA CULTURAL FUTURA Y COMO AFECTA EN GRAN MEDIDA A LA

SOCIEDAD.

El proceso por el cual la persona se ve compulsivamente inmersa en unos modos de vivir que no ha
buscado y que son el producto de la voluntad de grupos supranacionales y culturales que actúan con
vistas a sus exclusivos intereses de lucro y de poder, es la enajenación no de la economía, ni de los
intereses materiales, sino, del hombre y de sus esperanzas, trabaja el hombre por un salario que no le
sostiene en pie hasta otro día, camina por senderos y hacia destinos que no conoce ni ha elegido, oye
hablar una lengua que le es totalmente desconocida, valores como verdad, justicia, solidaridad le son
remotos, y entonces no sabe porque trabaja, porque vota si al cabo de los comicios su voluntad y sus
esperanzas serán los grandes ausentes.
LA GLOBALIZACIÓN INFLUYE EN LA MULTICULTURALIADAD POR TRES VÍAS:

1° La comunicación planetaria que la globalización hace posible nos pone en contacto, mediante la tv, con
diferentes culturas del planeta, con este contacto cotidiano con la diversidad cultural ocurren procesos
inconscientes en las sociedades.

2° La globalización impone un modelo único de producción, consumo, entretenimiento ante ello una
reacción natural de los pueblos es sin renunciar a los beneficios que trae consigo el modelo impuesto, por
eso la contraparte de la globalización es la manifestación diversidad cultural.

3° La globalización trae consigo un modelo de desarrollo económico polarizarte los países ricos se vuelven
cada vez más ricos y en algunos de los países pobres la sobrevivencia se vuelve cada vez mas difícil. La
consecuencia de esta realidad polarizante son las migraciones ante la imposibilidad de sobrevivir en el
país de origen o ante la legitima aspiración de una mayor calidad de vida, ello multiplica la oportunidad
de convivencia multicultural.

¿HASTA DÓNDE ES POSIBLE?

Según el psicólogo cubano Miguel Jusidman, la globalización es un fenómeno

que no podemos detener, y por más brillantes que sean las argumentaciones
a favor de ella, todas fallan en la presunción de que los principios y valores
son comunes, universales, permanentes e incluso generalmente aceptados.

La globalización es, en esencia, un modelo generado por las culturas del

Norte; las regiones que se pretenden globalizar son origen de culturas con
características específicas, que en un principio nacieron en ciertas
condiciones geográficas, con orografía e hidrografía, con climas y calidad de
tierras específicos, y con floras faunas particulares, entre otras, señala
Jusidman, quien agrega que estas condiciones crearon conductas en los
grupos humanos que las habitaron, generando, con ello, culturas que se
manifiestan a través del idioma, religión, arte, arquitectura, alimentación,
vestido, forma de educar, folclore, la forma de trabajar,
etc. La globalización puede implicar una confrontación entre las
características de este fenómeno con las particulares de cada pueblo, como
por ejemplo el manejo del poder, las habilidades o características en la forma
de comercio, la calidad de vida y los estilos o formas de trabajo.

La imposición de un modelo de conducta extraño al grupo puede implicar

una posible pérdida de identidad que genere desconfianza y resistencia a los
cambios. La falta de una comprensión cabal de cómo los cambios afectan la
vida de la sociedad y con ello la de cada individuo que la conforma también
genera desconfianza y trae aparejada una resistencia al cambio, agrega
Jusidman. Para él, las personas se transforman cuando ven en el cambio un
verdadero beneficio para sí mismas y para sus allegados. El tratar de imponer
modelos de comportamientos extraños y a veces ajenos a la cultura "natural"
de la sociedad y sus individuos conduce a que sean generalmente rechazados
en forma abierta o simplemente practicados sin convicción y por lo tanto con
poco efecto real. Así, señala Jusidman, no es dable esperar que “los indígenas
latinoamericanos, en un corto período de tiempo, se comporten como
grandes capitalistas o que modifiquen su visión cósmica por una visión
práctica y productiva”.

LA CULTURA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Para Florence Toussaint, docente de la Universidad Nacional Autónoma de

México (UNAM), la vertiginosa carrera con el objetivo de globalizar todo,
arrastra todo a su paso, lo bueno y lo malo. Los individuos se ven envueltos
en un torbellino del que no saben cuándo saldrán o si quieren hacerlo. En
muchas circunstancias no están conscientes hacia dónde van, pero se ven
compelidos a seguir adelante. El desarrollo y la modernización son
movimientos de fondo que arrastran hasta a quien se les opone. En una
sociedad así es inevitable que "todo lo sólido se desvanezca en el aire",
apunta la docente.
En el terreno sociológico, Anthony Giddens ha escrito extensamente
sobre globalización y modernidad; se ha ocupado de este asunto desde la
óptica de la ciencia social pero mirando sobre todo el lado cultural del
fenómeno. Giddens considera laglobalización como un resultado del intenso
proceso de comunicación entre diferentes regiones por el cual éstas se
vinculan a través de redes de intercambio en todo el mundo.

Los llamados medios masivos, con su irrupción acelerada en el mundo

moderno, han transformado sin duda las nociones tanto de cultura como de
comunicación. El universo simbólico no es el mismo desde que la atmósfera
se pobló de ondas hertzianas, las azoteas de antenas, las calles de salas
cinematográficas, cables, anuncios espectaculares y las casas de receptores
de radio, televisión, video, teléfono, fax.

La comunicación nunca antes había tenido tantos instrumentos para

desplegarse en todos sentidos, entre tanta gente, con tanta intensidad y en
lugares tan apartados entre sí. Las voces se han amplificado, grabado,
reproducido por miles y millones. Lasimágenes que llegan a nuestro cerebro
en una semana de programación televisiva no tienen relación alguna con
aquellas que un habitante del siglo XIX pudo haber visto en toda su vida.

La cultura popular ha sido absorbida por los medios audiovisuales que con
métodos de producción industrial han re-semantizado historias, tradiciones,
fiestas y personajes e inventado muchos otros a partir de elementos
originalmente nacidos entre los grupos sociales. Tal hecho produce
identificación de la gente con los productos masivos y permite arraigar esta
producción como parte del imaginario colectivo.

Así, poco a poco, la cultura tiene, en los medios audiovisuales, una fuente
importante de creación y de transformaciones. Y, en la medida en que los
medios se vuelven cada vez más omnipresentes en la vida cotidiana de los
habitantes del planeta, es esa cultura la que permea y se va volviendo
dominante conforme pasa el tiempo y aumenta y se consolida la exposición a
sus productos: la cultura de masas, cultura industrial de la modernidad.

MOVIMIENTOS SOCIALES
Estos cambios pueden ser beneficiosos o perjudiciales para la cultura donde se pretenden
integrar, pero independientemente de la valoración siempre provocan conflicto. Ante esta
explosión de cambios la sociedad no es indiferente, se ha generado un movimiento social que
reacciona contra las desigualdades provocadas por la globalización y la desestabilización de
valores culturales. Los movimientos sociales se organizan estratégicamente, son propuestos
como una alternativa. La política de los movimientos sociales es en general defensiva y
popular, no es violenta ni alza propuestas anarquistas. Por primera vez se ha unido ante un
mismo fenómeno la más variada población del planeta. Grupos de agricultores, ecologistas y
trabajadores se han unido para mejorar, o al menos suavizar, los desgarros de la globalización

http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Imbert/Cartografia2.htm

LA CULTURA Y LA GLOBALIZACIÓN
En el ámbito de la cultura las características de la globalización han venido afectando de alguna manera
la identidad de los pueblos del mundo. En sociedades con poca identidad cultural el fenómeno de la
aculturación impone modas y modos que convierten a sus habitantes consumidores de una cultura que
los enajena;

Mientras que en sociedades (como la nuestra) con gran riqueza cultural las aportaciones de la cultura
mundial nos enriquece al permitir asimilar los logros del pensamiento universal en ciencia y tecnología.

http://aulaglobalizacion.blogspot.pe/2011/03/la-cultura-y-la-globalizacion.html
QUE SE ENTIENDE POR GLOBALIZACIÓn

Este término se refiere a una in testificación sin precedente y una aceleración de un flujo cada vez
mayor de las comunicaciones y el movimiento de gentes, tecnología, dinero, bienes, imágenes e ideas a
trabes de las fronteras nacionales, esta interacción mas allá de las fronteras vincula de hecho o
potencialmente a individuos, organizaciones, países y culturas, sin embargo, la interdependencia que
resulta de esos vínculos es frecuentemente asimétrica, en su sentido mas pleno, la globalización es un
proceso que surge de dos desarrollos históricos mutuamente conexos uno es el avance en las
tecnologías de las comunicaciones, la información y el transporte.

El otro es la implementación de políticas liberales y la apertura de mercados locales al flujo internacional

de bienes, servicios, tecnología y, en especial, de capital, estos son desarrollos polifacéticos, que
involucran actividades económicas, socioculturales, políticas, y ecológicas que penetran todas las
esferas de la vida diaria, pero además la globalización es desigual tanto en la manera en que queda
afectada por su encuentro con cada cultura local, es desigual porque los procesos ocurren en cada país a
velocidades distintas, queda afectada por cuanto, al tiempo que impacta a la gente, queda a la vez
moldeada por ella.

En sí la globalización queda definida en su totalidad como la expansión económica de un país altamente

desarrollado englobando en su economía a un país menos desarrollado lo que provoca que en su
conjunto la cultura de este país, así como la tecnología, la política y las comunicaciones se vean
grandemente influenciadas por las características del país mas altamente desarrollado; dando inicio o
una abertura para que crezca una cultura que es totalmente ajena a las de este país; ya que existe una
afirmación: la cultura es un fenómeno que afecta al individuo que esta en contacto con el ambiente o
medio en que se desarrolla. (Acosta, 2002)
QUE SE ENTIENDE POR CULTURA

Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a

una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El término cultura engloba además modos
de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del
ser humano, tradiciones y creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de
sí mismo, cuestiona sus relaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden.

Pero en una cultura global se pierde todo el sentido de comunidad solo se buscan los intereses
comerciales y de expansión de poder unilaterales enajenando con ello a las comunidades más pobres
y realmente afectando su forma de vivir.
El rápido cambio económico local debido a la economía global genera cambios sociales acompañado
de tensiones sociales, la gente puede manejar esas tensiones en la medida que se lo permitan las
formas heredadas del conocimiento y compresión del mundo, el éxito de su adaptación depende de
que hasta que punto puede forjar un nuevo consenso sobre como reinterpretar y adaptar la cultura
heredada, al irse abriendo ellos mismos a la interacción con otras culturas se desarrolla cierto
pluralismo dentro de la misma cultura.

El término cultura se usa aquí para detonar la manera en la que un grupo de personas vive, piensa,
siente, se organiza, celebra y comparte la vida en todas las manifestaciones y expresiones de la
cultura, subyace un sistema de significados, valores y criterios y de visiones del mundo que se
traducen en lenguajes, gestos, símbolos, roles, estilos y esquemas de vida. Tanto los aspectos
materiales arte, artesanías, tecnología, como los inmateriales valores, actitudes, creencias de la
cultura son elementos esenciales de la vida humana, constituyen el marco dentro del que funcionan
las comunidades al dar un significado común, función interpretativa y una valoración común, función
normativa a sus actitudes económicas, sociales, políticas y religiosas, además operan a través de
instituciones familia, iglesia, mercado, gobierno, asociaciones voluntarias cuyos procesos pueden
desarrollarse o cortarse a lo largo del tiempo, en tiempos de cambios sociales hace falta una
reevaluación permanente de las practicas aceptadas.(Cohen, 1988).

La cultura de una nación es para acabar pronto es el modo de ser de la gente y de identificarse con
ella, de sobrevivir a la opresión y de defenderse, de habitar y ennoblecerse en la pobreza, es muy
destacable la cultura y el interrumpido afán de muchedumbre por favorecerse incluso por favorecerse
y modernizarse. (Cordera/ Tello, 1984: 125).

La cultura de los seres humanos es única entre todas las culturas del reino animal, por su capacidad
para criar y sustentar su propia cultura en una sociedad, la cultura es por lo tanto un resultado total
de la invención social y debe considerarse como una herencia social ya que se transmite con respeto
de cada generación. La cultura es la que da el sentido a las palabras sobre todo si por ella no solo se
entiende la manifestación del hombre vertida en el arte, sino también las formas de organización
humana presentes en la vida cotidiana. (Leo, 1988:16).

La cultura de la pobreza es una adaptación y una reacción de los pobres a su marginación por parte de
una sociedad capitalista estratificada en clases y muy individualista también representa un esfuerzo
por enfrentar las sensaciones de desesperanza y desesperación. (Lewis, 1986: 109).

La cultura no es más que una colección de conducta. Es la suma total de rasgos de conducta que son
manifestadas y compartidas por los miembros de una sociedad. (Serrano, 1986: 616).

La cultura es la que todo ser humano tiene derecho a disfrutar de los beneficios de la cultura de
nuestras generaciones pretéritas nos han dejado como la mejor riqueza que la humanidad ha venido
atesorando a través de su desarrollo histórico. (Turok, 1987: 246).
La cultura pretende seguir, y por lo tanto, facilitar desde el primer momento el acceso a los problemas
que contiene y punto de vista con que son estudiados. (Wever, 1935:9).

A medida de que las instituciones asociadas con los mercados globales traen nuevos significados y
valores a las instancias culturales locales, se in testifica también el ritmo de cambio, los medios
modernos de comunicación social , el transporte y el turismo, así como el mundo de los negocios,
difunden nuevas ideas y conductas que alteran la vida diaria de la gente, entran en las culturas locales
nuevas ideas sobre derechos humanos, incluida la igualdad de genero, procedimientos democráticos,
economía de mercado, métodos de producción y esquemas de consumo.

Dado que viene de afuera y trae consigo el peso y atractivo de lo global y común, todo ello puede
incrementar el sentimiento de perdida de control de la comunidad sobre si misma, por una parte, una
comunidad puede reafirmarse a si misma rechazando todo lo que se asocie con la globalización,
pueden surgir entonces movimientos de oposición centrados en las particularidades religiosas,
nacionales, raciales o étnicas, pueden volcarse hacia el fundamentalismo y en algunos casos incluso
hacia la violencia indiscriminada, en el otro extremo, otra reacción puede ser la asimilación acertica
de la conducta global.

Entre estos dos extremos de reinterpretación y reevaluación de la vía tradicional y la manera de

negociar por parte de las comunidades, la gente puede buscar adaptaciones y cambios dentro de una
amplia gama de caminos alternativos, este tipo de responsabilidades implica apreciaciones racionales
de las opciones viables, pero, en cuanto a problema cultural, estas van mas allá de una racionalidad
instrumental, lo crucial para una apreciación racional de tales opciones es la habilidad de la gente en
participar en discusiones publicas sobre el asunto, esas discusiones requieren comprender como
funciona la globalización. La cultura y sociedad es un grupo de fenómenos que viven en una
comunidad durante cierto tiempo que ocupan en un territorio eventual, empiezan a organizarse como
unidad social distinta de otros grupos, los miembros de una sociedad comparten también una cultura.

Supuesta la creciente apertura de las culturas y las formas desiguales en que ellas actúan y se influyen
entre ellas, estas discusiones publicas ocurren tanto entre culturas como dentro de cada una de ellas,
una participación idónea requiere un ambiente social global dentro del que cada cultura tenga su voz,
en un mundo de pluralismo cultural ninguna cultura puede arrogarse ser la norma para las otras, en
esta situación, la perspectiva superior del bien común global solo puede ser el resultado de un dialogo
intercultural que se refiera a las tensiones entre mercado y sociedad en las decisiones sobre política
económica.

LA CULTURA COMO PARTE DEL TRABAJO.

El fenómeno del trabajo humano es por mucho el tema mas reiterado dentro de las narraciones llegadas
de los centros que participan en la red de globalización económica y cultura, pues los relatos lo revelan
desde varios ángulos distintos, como lo son, empleo y desempleo, migración laboral, condiciones
laborales, conocimiento como recurso para generar riqueza, exclusión social y económica del mercado
de la que surgen nuevas formas de pobreza, al tiempo que todos estos casos reflejan aspectos negativos
de la experiencia globalizadora, ilustran a la vez el profundo sentido cultural del trabajo, ejemplifican
como el trabajo es una parte significativa de la vida humana, que permite a la gente mucho mas que
tener unos pesos y ganarse la vida, les permite además participar en la sociedad, en su cultura, su
economía y en los procesos de toma de decisiones, pues estos aspectos del trabajo, arriba
mencionados, son oportunidades concretas en las que ocurren la participación y el desarrollo humano.
La gente estructura sus economías de acuerdo al sentido y valor particular que da a su trabajo, la
economía global de mercado en expansión, con su cultura, afecta la organización del trabajo y desafía a
la gente a responder de manera creativa en el nivel local, ejemplo de esto son las actividades de las
empresas nacionales y trasnacionales de las agencias gubernamentales y de las instituciones
multilaterales que marcan el paso del cambio en las pautas laborales tradicionales, condiciones de
trabajo, estilos organizativos, valor social de las diversas ocupaciones y salarios, lo hacen con la
introducción de nuevas tecnologías y normas de producción, el progreso tecnológico aumenta la
importancia del conocimiento humano y la demanda por trabajo calificado, estas condiciones provocan
a su vez una sobre oferta de trabajo no calificado y de ahí el desempleo entre los trabajadores no
calificados de los sectores tradicionales, la organización laboral disminuye la importancia del trabajo no
calificado en la comunidad y merma la capacidad de participación entre los desempleados, afectando
también a las relaciones familiares y tribales, cuestiona la división tradicional del trabajo, principalmente
entre hombres y mujeres o reforzando en cambio las divisiones generacionales en los esquemas de
conocimiento, gusto y consumo, en consecuencia, la reorganización del trabajo es una de las principales
vías por las que la economía global causa impacto en las culturas locales.
http://www.espacoacademico.com.br/017/17cvargas.htm

Impacto cultural de la globalización

Podemos decir que la cultura es el conjunto de formas y expresiones que caracterizan ea una
sociedad determinada. Por este conjunto de formas y expresiones, entendemos creencias,
prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que
predominan en el común de la gente de esa sociedad.

Entonces vemos que cultura son todas esas formas de expresión y tradiciones que caracterizan
a una determinada sociedad. Pero como se ven influenciadas estas tradiciones y costumbres,
cuando la sociedad se ve inmersa en la globalización.

Al igual que en muchos otros ámbitos, la cultura también se ve impactada con la llegada de la
globalización a un país. Ya que con esta llegan nuevas costumbres y nuevas ideas que se
muestran a las nuevas sociedades que se ven inmersas.

Cuando hablamos del impacto que tiene la globalización sobre la cultura, hablamos de la
adopción de prácticas culturales y de consumo que son características de las naciones
capitalistas y que incluye el uso de ciertas marcas ya consolidadas. Con la globalización llega el
consumo de las marcas, consumo de medios, consumo de símbolos y celebridades, que
tomamos como iconos representativos de una sociedad, que regularmente están asociados y
relacionados con modelos comerciales de grandes marcas.

Con respecto al impacto que la globalización tiene en la cultura, se puede generalizar

agrupando tres enunciados que explican el impacto de la misma.

 Se ha producido la aparición de una cultura global, que en buena parte es una

mundialización de aspectos básicos de la cultura norteamericana actual, con mezcla
generosa de ingredientes de otras culturas avanzadas. Esta es la cultura de los grupos
que en los diversos países están más identificados con los procesos de la globalización,
porque están insertos y han sido beneficiados por el modelo aplicado.
 Se produce también un resurgimiento de las culturas locales, como reacción contra la
globalización, como revalorización de lo propio. Este proceso toma formas muy
diversas, desde la búsqueda casi romántica de las propias raíces culturales hasta el
fundamentalismo militante y excluyente.
  Se están generando contraculturas, en los grupos excluidos o marginados del proceso,
que probablemente chocarán con las de los no excluidos, en una peligrosa y conflictiva
convivencia, en el mismo tiempo y espacio, de grupos con divergentes valores y
sentidos de la vida, como puede verse en muchas de las actuales formas delictuales de
la lucha de pobres contra pobres.

¿COMO HA AFECTADO LA GLOBALIZACION ES LA IDENTIDAD NACIONAL?

La identidad ha afectado tanto positivamente como negativamente a la población.

Afecta negativamente provocando que perdamos un nuestras raíces, costumbres y

creencias además y además de nuestra identidad, porque la tecnología nos trae

información y entretenimiento que nos quita parte de la identidad cultural a la

información de ahora, haciendo que se identifique con juegos o música que no es

peruana.

Afecta positivamente por el fundamento de la creación y el fortalecimiento de una

autentica sociedad global, donde nuestra identidad y la aceptación plena permitirán

la convivencia con otras culturas de diferentes países en el mundo global del nuevo

milenio. Porque nuestra identidad nos forja un futuro común para la comunidad

internacional (mundialización cultural).

LA GLOBALIZACIÓN EN EL PERÚ
La globalización en el Perú es más que visible; sus procesos se han ido dando con celeridad y a la
fecha ya son visibles los resultados de un Perú insertado en un mundo occidentalmente
globalizado. Tanto a nivel económico, político, social y cultural.

A nivel cultural
Es más que visible que mucho de la cultura occidental se ha adherido a las costumbres e incluso la
idiosincrasia de los peruanos. Desde festividades hasta maneras alienantes de ver a coetáneos de
distintas costumbres, se nota que, en el imaginario de los peruanos hay quizá un poco más del
imaginario impuesto por los comerciales de televisión —que ensalzan la cultura occidental— que
una visión propia.