Evangelio y desesperanza en El Salvador

Romanos 15:13

A partir de los datos obtenidos no se puede negar que la realidad es critica, existe
pesimismo en relación al futuro. ¿pueden los políticos generar esperanza en un país
donde se experimentado con gobiernos de derecha e izquierda? ¿Quién o quienes
pueden producir esperanza en un país que enfrenta dificultades en temas como
seguridad, economía, salud y educación? ¿Cómo resolvieron sus crisis los judíos y
cristianos en la antigüedad? ¿Cuál fue el impacto del mensaje de Jesús en el mundo
mediterráneo del Siglo I? ¿Qué relación tiene el mensaje evangélico en un mundo de
desesperanza? ¿Cuáles son las características del mensaje esperanzador?
El genero apocalíptico instrumento generador de esperanza para el
pueblo de Dios y para le mundo
1. Los judíos ante el exilio y la destrucción de Templo tuvieron que reinterpretar la
historia. La realidad producía desesperanza, los ejércitos del pueblo de Dios habían
sido derrotados, ¿Será que el dios de los babilonios era más poderoso que el Dios
de los judíos? ¿Será Marduk más poderoso que Jehová? La apocalíptica no es
catastrófica, sino esperanzadora, como genero literario procurará alimentar la fe del
pueblo de Dios, su propósito es recuperar la esperanza en medio de una realidad
desesperanzadora.
2. En el Nuevo testamento, será Juan de Patmos, quien nos presentará el mensaje
apocalíptico, el escenario ha cambiado, ahora es el imperio romano, el culto al
emperador. La violencia y la injusticia están victimizando a los seguidores de Jesús
de Nazaret, este imperio es la encarnación del mal, es la bestia. El mensaje de Juan
tiene como propósito traer esperanza a los cristianos. El Cordero siempre vencerá
al dragón. Apocalipsis 17:14. Pelearán contra el cordero y el cordero los vencerá.

El menaje evangélico de Jesús y su impacto en los primeros oyentes

1. La cultura greco-romana y sus valores excluyentes, afectaban a las grandes
mayorías, que se veían empujados a los márgenes sociales. La exaltación de la
violencia, la lujuria, el orgullo, la crueldad y el culto al dinero, establecía un abismo
que se evidencia en el relato de Lucas, entre Epulón y Lázaro. (Lucas 16:19-31)
3. Cuando los agricultores y pescadores de Galilea escucharon el evangelio de Jesús,
sus corazones vibraron de esperanza, el anuncio de este galileo era la llegada del
reino de Dios, su anuncio era el retorno al orden en medio del caos. Eran palabras
que llenaban de alegría el corazón de aquellos que históricamente habían sido
victimizados por el imperio, olvidados por las élites religiosas y que no tenían nada
más en qué o quien poner su confianza.
4. Las multitudes deambulaban como ovejas sin pastor, no tenía quién les protegiera,
los líderes espirituales del pueblo estaban atrapados en la comodidad y la desidia.
5. Oprimidos y explotados por un imperio, irrumpe el mensaje de Jesús de Nazaret,
con unos valores que dignificaban a los excluidos de la sociedad, les devolvía su
honor y les prometía un mundo de iguales, donde sus demandas serían satisfechas.
 6. El mensaje de Jesús saca de los márgenes a los excluidos por el sistema y los coloca
en el centro de interés del nuevo reino. Los niños, las mujeres, las personas con
discapacidades, los pobres, los extranjeros, los recaudadores de impuestos.
7. Este es el mensaje del evangelio, una noticia buena y nueva. Que promete el cambio
de las cosas, es la llegada de un nuevo gobierno, un gobierno en el que los líderes
son sirvientes de los débiles.
8. Con razón Simeón dijo Despide a tu siervo en paz porque han visto mis ojos tu
salvación. (Lucas 2:29-30)

La respuesta a la desesperanza del mundo es el mensaje evangélico.

1. No todo mensaje bíblico es evangélico, pero todo mensaje evangélico es bíblico
2. Lo que hace evangélico el mensaje es la mediación entre la realidad y la Palabra de
Dios. La realidad presenta interrogantes, la Palabra de Dios trae respuestas
relevantes y en total conexión con esa realidad.
3. Lo evangélico del mensaje es ese poder de irrumpir en la realidad humana, dialogar
con ella y generar fe.
4. En medio de la desesperanza que nuestro país vive, el desencanto, la desilusión y la
frustración. Es necesario preguntarse: ¿que le queda al salvadoreño? ¿Que tiene la
iglesia evangélica que ofrecer? ¿Cuál es la relevancia de la Palabra de Dios en esta
sociedad post moderna?
5. La utopía del reino de Dios sigue siendo relevante para la sociedad actual, el
desarrollo científico, los medios masivos de comunicación y los avances
tecnológicos, han sido incapaces de producir una sociedad justa donde los seres
humanos disfruten de una vida plena.
6. La iglesia es depositaria del evangelio, por lo tanto, hoy en día es necesario que
vuelva a ser evangélica, que cumpla con su apostolado, que no se extravíe
ensimismándose y envaneciéndose. La misión no se trata de la iglesia, se trata del
mundo sin esperanza. Dejemos de vernos en los espejos y comencemos a ver por
las ventanas que nos permiten ver el sufrimiento de este mundo.
7. Se debe evitar la espiritualización de las soluciones a los problemas concretos de
nuestra sociedad.
8. No toda predicación que utiliza la biblia es evangélica, lo evangélico del mensaje está
determinado por su capacidad de producir fe y generar esperanza. Hay mensajes
de muerte que utilizan la biblia como base, totalmente alejados de una
hermenéutica comprometida con el Dios de la vida y su mensaje dignificador,
restaurador y liberador.
Características del mensaje esperanzador.
1. Es un Bíblico. Es decir que está fundamentado en el dato revelado, en la Palabra de
Dios. No en el positivismo, ni en el humanismo. El expositor es un experto conocedor
del texto bíblico, los contextos en los ese texto fue entregado a los primeros
 oyentes, el predicador es capaz de tomar ese relato bíblico y extraer de él el mensaje
de Dios para la presente generación.
2. Es un mensaje contextual, porque no se limita a la descripción de hechos acaecidos
en el pasado, sino que es capaz de conectar los relatos bíblicos con las realidades
humanas del presente.
3. Es un mensaje comprometido. El predicador esta identificado con la situación que
los receptores de su mensaje viven. Es afectado por esa realidad, de tal manera que
va al texto en busca de una palabra que responda a las interrogantes que plantean
los problemas de sus oyentes. El predicador evangélico está tan comprometido con
la búsqueda de respuestas y soluciones, que no se deja amedrentar por los riesgos
que su oficio conlleva. El predicador es un profeta de Dios, en este sentido su labor
no es predictiva sino comprometida.
4. Es un mensaje profético, porque la palabra que entrega el predicador no es suya,
procede de la intima convicción de que Dios le ha hablado. Es profético porque es
palabra de Dios a través de la humanidad de hombres y mujeres
5. Es un mensaje de fe, porque el mismo acto de la predicación es una declaración de
fe, pero al mismo tiempo hay una capacidad de generar fe en esa palabra entregada.
De tal manera que el que la escucha no será el mismo. Este mensaje de fe no niega
la realidad, pero cree en un mundo y en una vida mejor.
6. Es un mensaje propositivo, en tanto que plantea una vida alternativa, una nueva
sociedad, la posibilidad del hombre nuevo, de la nueva creación. Cree que la única
manera de transformar la realidad es el nuevo nacimiento.
7. Es un mensaje escatológico, en tanto que a partir del presente se proyecta hacia el
futuro, no despegándose de la realidad, no escapando de ella, sino plenamente
convencido que la realidad actual puede y debe ser transformada. La mayor
esperanza de los creyentes es la resurrección corporal, el triunfo de la vida sobre la
muerte. Cielo nuevo tierra nueva.