Escribas y Masoretas

Los Escribas
Fase Nº 2

 Los escribas ("escritores") eran de origen

funcionarios políticos o jurídicos, con
frecuencia ligados a palacio (cf. 2 Re. 12:10; 18:18; 1
Cr. 27:32).

 Después del destierro, los escribas jugaron el

papel de transcriptores, protectores y
expositores de la ley (Esd. 7:6,11).
 En el s. II a.C., la mayoría de ellos eran
sacerdotes (1 Macabeos 7:12).
2
 Los Escribas

 Probablemente vivían juntos en familias y

"gremios”(1 Cr. 2:55).
 Su tarea principal era el estudio de la ley que
no podía combinarse con una ocupación
corriente (Eclesiastico 38:25-39).
 Estos escribas (Sopherim) fueron los
fundadores de los cultos religiosos en las
sinagogas.

3
 Los Escribas
En tiempos del N. Testamento, su tarea se había hecho triple
(ya no todos eran sacerdotes) :
 Guardaban y copiaban la "ley" (Biblia hebrea).
 Reunían discípulos en torno a sí para enseñarles la ley.
 Eran llamados "doctores de la ley" o "maestros de la
ley",
– Porque estaban encargados del uso e interpretación de la misma
como jueces en el Consejo Supremo judío: el Sanedrín (Mt.
22:35; Me. 14:53; Hch. 4:5).
4
Tras la caída de Jerusalén, en el año 70 d.C.,
 Pusieron por escrito la ley oral y transmitieron
fielmente las Escrituras.
 La ley transmitida oralmente condujo al origen del
Talmud.
 El Talmud consta de dos partes: la Misjna, y la
Gemara.
El Talmud es la fuente para la legislación judía religiosa y social, y es
obligatorio para la fe y vida del judío ortodoxo.
5
 Aparte de la Tanak (Biblia judía) es muy importante el Talmud,
recopilación de escritos sobre comentarios sobre la Biblia.

Biblia hebrea
Talmud
(Tanak)
Dividido en dos partes.
T
La Ley ( orá): es el
Pentateuco o cinco primeros Misná: recopilación de
libros de la Biblia (Génesis, interpretaciones de la Torá
Éxodo, Levítico, Números y hechas por escribas y
Deuteronomio) rabinos antiguos (hasta los
siglos II y III d.C.)
N
Los profetas ( ebiim):
Isaías, Jeremías, Ezequiel, Guemará: comentario a la
Zacarías,… Misná hecho por rabinos de
siglos posteriores
K
Los escritos ( etubim):
6
Salmos, Proverbios,…
El Talmud es una obra que recoge principalmente las
discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones,
costumbres, historias y leyendas.

El judaísmo considera al Existen dos Talmud: El de Jerusalén y el de

Talmud la tradición oral, Babilonia.
mientras que la Torá (el
El sistema de redacción del Talmud consiste en una
Pentateuco) es
serie de leyes basadas en la tradición oral de La
considerada como
Torá que fue redactada en un libro llamado (Mishná)
tradición escrita.
a cuyos autores se les conoce como "Tanaim".
El Talmud extiende, Ésta es idéntica tanto en el Talmud de Jerusalén
explica y complementa al como en el Talmud de Babilonia.
Tanaj. La Guemará son las discusiones de sabios conocidos
como "Amoraim" que explican la Mishná, y sus
Pero no puede, por explicaciones fueron escritas en arameo.
definición, contradecir a
la parte más importante En estas explicaciones está la diferencia entre el
de la misma, a la Torá Talmud de Jerusalén y el de Babilonia, mas las dos
llegan a la misma conclusión solo que por caminos
distintos. 7
 Mishná Guemará

Compilación Dividido en dos Comentario

Opiniones Talmud Análisis que

legales y completa a la
debates Mishná

Otros documentos importantes

Halajá Hagadá

Enfatiza
Exégesis de un Enfatiza
Es un tipo de texto bíblico Es un tipo de
lo exegético,
La práctica de homilético,
Es una
la ley judía ético o
Midrash histórico.

Torá
Es un tipo de
El texto 8
Pesher
sagrado
9
Los Masoretas
Fase Nº 3

 En torno al 500 d.C., se inició la 3ra. fase que concluía

sobre el año 1000.
 En este periodo nacen actividades de nuevas escuelas de
escribas que no sólo se ocuparon de la copia exacta del
texto, sino también de la redacción y estandarización del
texto transcrito.
 Estos doctos judíos son llamados Masoretas (masora-
tradición); su tarea principal era proveer de signos de
puntuación y vocales al texto santo.
10
Los Masoretas
 Las escuelas de los Masoretas se encontraban en dos
centros, donde los escribas antiguos habían hecho su
trabajo:
– En Babilonia y en Palestina (así tenemos el Talmud
babilónico y el palestino).

 Los masoretas, para su trabajo, partieron del texto de

consonantes transmitido por los escribas, del cual fijaron
una versión estándar oficial que para ellos fue intocable.
 Luego colocaron junto al texto un número de anotaciones y
también introdujeron en el texto mismo un número de
signos, sobre todo de pronunciación y vocálicos.
11
Los Masoretas

 Los masoretas no se atrevían a cambiar nada en

el texto consonántico, pero con frecuencia
indicaban al margen cómo debía pronunciarse,
– El texto "escrito" era el ketibh;
– El texto compuesto "leído" se llamaba qeré.

 El ejemplo más famoso de qeré es el nombre

de Dios mismo.
– YHWH
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Los Masoretas
Escrito en hebreo con las cuatro consonantes:
 JHWH, que originalmente era impronunciable.
 En la lectura pública en la sinagoga se leía, en vez
Jahweh, el nombre Adonai ("Señor").
 Para recordar esto, los masoretas siempre añadieron a
las consonantes JHWH las vocales adonaj, por lo que
aparentemente surgió la no existente palabra Jahowah,
o bien “Jehová”.

13
Los Masoretas
El trabajo más importante de los masoretas concernía a dos
clases de adiciones al texto:
 Los signos de puntuación, que determinaban la forma de decir
el texto;
 Y los signos de las vocales, que de una vez por todas
establecían la pronunciación transmitida del texto.
 Las vocales fueron indicadas por puntitos y rayitas que eran
colocados encima o debajo de las consonantes.
Los Masoretas también hicieron anotaciones al margen del texto hebreo.
En ellas se hacían observaciones redaccionales para poder leer de otra manera una palabra
determinada, pero el texto consonántico nunca era cambiado.
14
Jeremías 31:33

15
16
 Transmisión exacta de los santos libros (Rollos).
Sistema talmudistas para transcribir los rollos, poco menos que
perfectamente.

1. Un rollo debía ser escrito en pieles de animales puros.

2. La largura de cada columna debía estar entre 48 y 60 líneas, y la anchura
debía constar de 30 letras.
3. Todo el manuscrito debía ser primeramente lineado, y cuando se escribían
tres palabras sin una línea, ya no tenía valor.
4. La tinta sólo podía ser negra y debía ser preparada según una receta
especial.
5. Como modelo debía usarse un manuscrito auténtico, del que el transcriptor
no se podía apartar de lo más mínimo.
17
 Transmisión exacta de los santos libros (Rollos).
6. Ni letras o palabras debían ser escritas de memoria, o sea, sin que el
amanuense hubiese mirado primero al modelo.
7. Entre las letras debía dejarse un espacio tan ancho como un pelo o un hilo,
y entre los párrafos un espacio de 9 letras, y entre los libros un espacio de 3
líneas.
8. El transcriptor debía ser judío, vestido con ropas judías y su cuerpo
totalmente lavado.
9. No debía empezar a escribir el nombre de Dios e introducir nuevamente la
pluma en la tinta.
10. Si un rey le hablaba mientras escribía ese santo nombre, podía no prestarle
atención.
Libros (Rollos) que no cumplieran todos esos requisitos, debían ser
enterrados o quemados, o eran desterrados a escuelas para ser usados como 18
libros de lectura.
 El Pentateuco Samaritano
Este libro se escribió entre el 380 a 350 a.C. en idioma arameo, y lo usaban
principalmente los que vivían por la zona que anteriormente fue el reino de diez
tribus de Israel con la capital en Samaria, pero también los que vivían en la zona de
Judea, hablaban mas arameo que hebreo, en esa época.
Contiene los 5 primeros libros: Génesis, Éxodo, levítico, números y Deuteronomio.
Al comparar las copias que han llegado hasta nuestros días del Pentateuco
Samaritano, con las copias del pentateuco en texto hebreo, se pueden ver
diferencias notables.
Al tratar el tema de la cronología se puede ver que la suma cronológica, desde la
creación de Adán hasta el nacimiento de Abraham, es de 1948 años en el texto
hebreo o 2008 si se tiene en cuenta que en Génesis 12:4 en el texto hebreo pone
que Taré tenía 305 años cuando murió, mientras que en el texto arameo este
periodo es de 2249 y en Génesis 12:4 pone que Taré tenía 145 años cuando murió.
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Escribas y Masoretas