Vous êtes sur la page 1sur 488

mMi

y
rT^ny1^ // .Z^. , \ jjrj
SiwMv<> *. kJpT'x -w^
y~^ v®
^ Mrail -1 y; A- V ' ,J
I / fE jp ^F ^ 4/ K*J«w Jar 4*c ^ flL ^Rj■
llv. v A / Jf& §r V
S&vi^Sv Jbp BL •: . ■ ji Mb-ssMK^'SVV ' \ -• 4PW
€x Htbng
JHarbutljo Htbrarp
The Malphono Fdward G Mathews Jr Collection

rNlEr
LES SAINTS STYLITES
Approbantibus Superioribus ecclesiasticis
SUBSIDIA HAGIOGRAPHICA 14

PAR

HIPPOLYTE DELEHAYE
0

BOLLANDISTE

BRUXELLES PARIS
Soci£t£ des Bollandistes Librairie Auguste Picard
24, Boulevard Saint-Michel 82, rue Bonaparte
1923
Un court memoire sur Les Stylites, lu au Congres scientifi-
que international des Catholiques a Bruxelles, en septembre
1894, a ete la premiere ebauche de ce livre. Au lieu de reim primer
simplement, comme on nous le demand ait, un travail dejd
ancien, tel qidil avait paru dans le cornpte rendu du Congres,
nous avons voulu le mettre au point et y joindre le texte des prin-
cipales biographies de stylites quil avait jallu citer d'apres les
manuscrits.
La plus grande partie de ces textes etait imprimee lorsqu’ecla-
la la guerre. Ce seraii line histoire bariale de dire les raisons
qui nous out empeche de reprendre des 1919 une publication
si malheureusernent interrornpue. Sous la pression des circon-
stances, nous aurions ete contraint d'y renoncer dejinitivement,
sans une subvention que M. Eugene Hubert, alors ministre
des Sciences et des Arts, nous a liberalement accordee, sur la
proposition du Comite de Lecture, institue par arrete Royal du
20 aoiit 1921. Qu’il veuille bien agreer /’expression de noire
vive reconnaissance.
Toutefois il n'a pas ete en notre pouvoir de donner a cette pu¬
blication toute rampleur qiCelle eut pu prendre en des temps
meilleurs. Cest ainsi quelle devait comprendre le texte inte¬
gral d'une des biographies les plus etcndues que nous ait leguees
la litterature byzantine : la premiere Vie de S. Symcon Stylile
le Jeune. M. Paul Van den Ven, professeur a rUniversite de
Louvain, qui depuis des annees, a jail de cetle piece Vobjet de
ses etudes el en a collationne tous 4es manuscrits, nous avait
promts son concours. 11 tie Va point retire lorsque, subissant
la contrainte a laquelle les entreprises scientijiques n’echappent
pas plus que les autres, nous avons du restreindre notre plan. En
VI

mettant genereusement a noire disposition les copies et les photo¬


graphies qui etaient en sa possession, it nous a permis d'etudier
dans son ensemble la redaction primitive de la Vie du saint, et
d'en dormer de larges extraits. En le pliant d’agreer nos plus
sinceres remerciments, nous faisons des vceux pour qu il mette
bientot la derniere main a Vedition critique de la Vie de S. Sy-
meon le Jeune, travail considerable et delicat, que lui seul est
en etat de mener a bien.
II nous reste un autre devoir d remplir. Restes sans nouvelles
de la plupart de nos correspondants de Russie, nous avons eu la
joie d’apprendre, peu apres Varmistice, que notre savant ami,
M. Edouard Kurtz, bien qu'eprouve par la guerre, navait point
portage le sort de taut de ses collegues, et se trouvait d Riga,
en etat de re prendre ses travaux. II avail bien voulu relire avec
nous les textes publies a la fin de ce volume et nous communiquer
ses observations, dont nous avons largement profile. Nous som-
mes heureux de pouvoir,ipost tot discrimina rerum, presenter
nos remerciements et nos felicitations a ce maitredela philolo-
gie byzantine.

Bruxelles, 31 juillet 1923.


TABLE DES MATURES

Preface
Chapitre I. S. Symeon Stylite l’ancien
§ 1. Les Vies de S. Symeon . i
§ 2. Autres documents. xvii
§ 3. Esquisse de la vie de S. Symeon. xxiv
Chapitre II. La Vie de S. Daniel le stylite
§ 1. Les manuscrits. xxxv
§ 2. La vie de S. Daniel . xlv
§ 3. Teinoignages divers . lvii
Chapitre III. La Vie de S. Symeon Stylite le Jeune
§ 1. Les biographes. lix
§ 2. La vie de S Symeon. lxiv
Chapitre IV. La Vie de S. Alypius le stylite . . lxxvi
Chapitre V. La Vie de S. Luc le stylite
§ 1. La biographie. lxxxvi
§ 2. Esquisse de la vie de S. Luc ... . . cii
Chapitre VI. S. Lazare le Galisiote. cvi
Chapitre VII. Les stylites a travers les ages . . . cxvii
Chapitre VIII. La vie du stylite. cxliv
Chapitre IX. Les stylites et l’institution monas-
tique .clxxvii

Textes. I. S. Danielis stylitae Vita antiquior . . 1


II. S. Danielis stylitae Vitae epitome . . 95
III. S. Danielis stylitae Vita tertia .... 104
IV. S. Alypii stylitae Vita prior .... 148
V. S. Alypii stylitae Vita altera . . . . 170
VI. S. Alypii stylitae laudatio.188
VII. Vita S. Lucae stylitae.195
VIII. Vitae S. Symeonis iun. capita selecta . 238
Index nominum.272
LES SAINTS STY LUES

CHAPITRE I

S. Symeon Stylite l’angien

§ 1. Les Vies de S. Symeon.

La premiere impression que produit l’histoire de Symeon


Stylite est celle d’un recit d’imagination fortement teinte de
couleurs orientales et.sans attaches serieuses avec la realite.
Et Ton est tout surpris de constater que les souvenirs de cette
vie merveilleuse nous sont racontes non par quelque pieux
romancier, comme il y en eut des les temps antiques, mais
*

dans une serie de documents historiques, qu'il faut savoir


lire, sans doute, mais qui permettent de retracer avec surete
la physionomie du personnage.
II nous est parvenu, du grand Symeon, trois biographies
anciennes, dont la premiere en date remonte plus haul que
la plupart des monuments hagiographiques les plus autorises,
puisqu’elle a ete ecrite du vivant merne du saint. Et par une
rare fortune, ce n’est pas a un ecrivain obscur et peu renseigne
que nous sommes redevables de ces memoires. Theodoret,
l’eveque historien, l’homme mele aux principaux evenements
ecclesiastiques de son temps, est l’ami et le protecteur de
celui dont il ecrit la vie, et son admiration est puisee dans le
spectacle de cette extraordinaire existence.
Apres la mort du saint furent ecrites deux autres biogra¬
phies, la Vie grecque, attribute a un disciple du nom d’An-
toine, et la Vie syriaque, qui, il est vrai, n’atteignent pas ce
degre d’autorite, mais renferment bien des details nouveaux
garantis par de bons temoignages.
La relation de Theodoret forme le chapitre XXVI de la
0do6eog *IaroQia, l’histoire des ascetes syriens de Tepoque L

1 BHG. 1078.
STYLITES A.
[I LES SAINTS STYLITES

Les vingt premiers chapitres sont consacres a des solitaires^


qui ont d6ja recu leur recompense ; les suivants racontent
les combats des athletes encore en vie. La notice dT Symeon,
Zvjbi£a>vr]g, comme Theodoret l’appelle, se termine par ces
mots : « Je ne me suis pas propose de tout ecrire, mais de
montrer, par quelques traits, quelle a ete la caracteristique
de sa maniere de vivre. D’autres, sans doute, en diront beau-
coup plus, et si sa vie se prolonge, ils auront de plus grands
miracles a raconter \ » Telle est la conclusion dans la
plupart des manuscrits et dans nos editions. Quelques ma-
nuscrits la remplacent par un court chapitre oil se trouve
resumee la derniere partie de la carriere du stylite 2. La mort
est racontee en quelques phrases qui ne tranchent pas sur le
style de Theodoret : 5Enetdq Xoinov avzov edei avvelvai Xqig-
tCo xal rovg tmv dfX£TQ)]TO)v dycbvcov at£(pdvovg Kojuioaodai, to
jiisv avOgamog £ivat toj davarcp rolg ov tugt£vovgiv ip£-
/3aico(7£v, £/u£iV£V d£ xal //£zd T£X£VTr]v axXivrjg, xal rov juh ovqavov
rj yvyr\ xaz£ih)£p£i, to d£ ocb/ua n£G£lv ovd' ovtcoq r)V£L%£To, dXX
dqOiOV iv TO) TO)V dyCOVLGjudTCOV £LGTrjx£l TOTZO), d)G7l£Q dr]TTr\TOg
adkrjTrjg /U7]d£vt zcbv /ueXcov /i£Q£l zfj yfj nqoGxpavGai (piXov£txd)V.
La meme main qui a ecrit cet appendice doit avoir ajoute,
au chapitre XVII, un passage sur une prophetie du saint.
Comme ces parties sont independantes des autres sources
qui nous sont connues, il est naturel de penser que la famille
des manuscrits qui les contiennent represente une edition
completee peu apres la mort de Symeon, peut-etre par Theo¬
doret lui-meme 3. L’etude des temoins de la tradition — etude
a peine commencee — menera, semble-t-il, a cette conclusion,
qu’a tout le moins, l’edition completee remonte tres haut.
Antoine, l’auteur d’une seconde Vie grecque de quelque
etendue, se dit egalement temoin oculaire et disciple de Sy¬
meon. Jusqu’en 1907, ou A. Papadopoulos-Kerameus edita
J

1 BHG. 1680.
2 BUG. 1681. Cette conclusion a etc publiee d’apres le manuscrit
de Vienne, Hist. gr. 109. Gentien Hervet, le traducteur de ia
0tA6Oeo? 'Iorooia, l'avait egalement trouvee dans le sien ; de meme
Metaphraste, hauteur de la Vie BHG. 1686-87.
3 L/annee de la mort de Theodoret est inconnue. Gennade,
De viris illustribus, 90, dit simplement qu’il est mort sous 1’empe-
reur Leon.
S. SYMEON STYLITE l’aNGIEN 111

celte Vic d’apres un seul manuscrit ], il a fallu sc contenter


de la lire dans la traduction latine des Acta Sanctorum 1 2,
publiee a une epoque oil l’imprimeur des Bollandistes n’etait
pas encore suffisamment outille et pourvu de caracteres grecs.
Elle a ete editee par M. Lietzmann d’apres neuf manuscrits :
A (Paris, gr. 1468), B (Paris, gr. 1506), C (Vatic, gr. 1673),
D (Vatic, gr. 1631), E (Petropolit. gr. 213), F (Paris, gr. 1454),
G (Vatic. Barb. 517), X (Vatic, gr. 797), Y (Vatic. Ottob. 1).
L'editeur s’est heurte aux difficultes ordinaires de la tradi¬
tion manuscrite des textes hagiographiques, compliquee com-
me a plaisir, par des remaniements et des retouches succes-
sives, qui rendent la plupart du temps impraticable la
reconstitution de la forme primitive. Deux groupes out ete
reconnus : l’un forme des manuscrits ABCDEFG, l’autre de
XY. Les textes represents par ces groupes out ete imprimes
integralement. Dans l’impossibilite de collationner les manus¬
crits du premier groupe sur un quelconque d’entre eux, l’edi-
teur s’en est tenu a A, B, en ajoutant un choix de variantes
des autres.
Une vieille traduction latine 3, dont deux manuscrits out
ete collationnes, L (Paris, lat. 2289), M (Paris, lat. 3793), a
ete egalement imprimee et mise a contribution. Elle est, en
bien des endroits, abregee. M. Lietzmann4 met toutes les cou-
pures au compte du traducteur. 11 ne nous parait pas certain
que celui-ci n’ait pas simplement suivi un exemplaire grec
ayant subi des entailles, comme il arrive si souvent aux co-
pistes d’en pratiquer dans les Vies des saints. La recension
grecque dont il s’est servi se decouvrira peut-etre un jour, et
elle pourrait aider a retrouver la redaction primitive de cer¬
tains chapitres, dont il semble que nous n’ayons que des re¬
maniements. Void un exemple.
Nos textes grecs racontent (ch. 14) que la mere de Symeon,
apres avoir perdu sa trace pendant vingt (ou vingt-sept) ans,
apprend enfin quel est le lieu de sa retraite, et s’y rend aussi-
tot. Mais elle n’est pas admise a voir son fils. Elle essaie alors

1 BHG. 1684.
2 Act. SS., Ian. t. I, p. 264-68.
3 BHL. 7956.
4 Das Leben des heiligen Symeon Stylites (Leipzig, 1908), p. 207.
IV LES SAINTS STYLITES

(le franchir la muraille de cloture. Et Symeon lui fait dire :


« Excusez-moi, ma mere, en ce moment ; si nous en sommes
dignes, nous nous verrons dans l’autre monde. » Comme elle
insistait, il rinvila a se reposer, ajoutant qu’on se verrait
bientot. Le texte grec continue : 'H de axovoaoa xlOrjoiv eav-
T7]v eig xd jiqoOvqcl avxov, xal evOecog djtedcoxev to nvevua rep
QeCo. Quand on vint la reveiller, on la trouva morte. Symeon
ordonna de l’introduire dans I’enclos, pria et pleura sur elle,
et la fit enterrer devant la colonne.
Dans le latin la scene est bien plus simple et plus naturelle.
Lorsqu’aux instances de sa mere Symeon repond : Ne me
impiurn, pules, mater, quia propositum meum violare non pos¬
sum, le texte ajoute simplement : haec audiens lacrimans se-
metipsam compescuit. II n’est pas douteux que le traducteur
n’ait emprunte cette version a son manuscrit, car on ne com-
prendrait pas qu’il eut supprime un detail aussi important
que cette mort mysterieuse et la sepulture vis-a-vis de la
colonne. Pour une raison analogue, on pent croire que telle
etait la redaction primitive. Peut-etre serait-il permis de con¬
jecture!’ qu’ Antoine avail ecrit : xal xavxa dxovoaoa per a da-
xqvcov enavaaxo. Cette simple phrase : elle se tint tranquille, a
ete mal comprise et paraphrasee : ev Kvqlco inavoaxo. C’est
une de ces transcriptions libres dont les textes hagiographi-
ques offrent cent exemples l. Mais ce denouement appelait
quelques details complementaires. Et c’est ainsi que le recit
des funerailles de la mere de Symeon serait entre dans la bio-
grophie.
Une autre ancienne version latine 2 represente une recen¬
sion grecque apparentee a XY, mais avec des details carac-

1 On en trouverait mi bon nombre dans les diverses recensions de


la Vie de Symeon. Parmi ceux que M. Lietzmann signale ( p. 201-
205) en voici un qui est partieulierement curieux. Au ch. 15 il est
parle d’une troupe de pelerins qui abusent du nom de Symeon
poui tuei un eeit. Us sont punis aussitot : exojXvOt} r\ Xa.Xl<jl clvtojv,
(mss. X, V) prohibila est loquela eorum. Dans d’autres manuscrits
XaXia. est iemplace par un synonyme ! excoXvOrj rj djuiXia avtcov.
Ce mot a ete mal lu et est devenu dans C, F, xoiXia. Enfin un
synonyme mis a la place de ce dernier mot a transforme la phra¬
se en celle-ci . ixcoArQi] r/ yaarrjQ avrajv, qui serait inexplicable si
nous ne possedions tous les intermediates.
2 BHL. 7957.

/
S. SYMEON STYLITE L’ANCIEN V

teristiques. Elle presente atissi des particularites de disposi¬


tion qui sont peut-6tre le fait du redacteur latin. Celui-ci a
introduit dans le texte des parties empruntees a L. Gregoire
de Tours lisait un autre arrangement \ dans lequel deux
episodes (c. 23 et 14) se trouvaient combines en un seul. A
moins, bien entendu, que la confusion ne soit imputable a
Gregoire lui-m6me.
Ce qui nous reste des divers remaniements de la Vie de
Symeon par Antoine, porte tons les indices d’une tradition
extraordinairement compliquee, dont il ne faut pas esperer
retrouver tous les chainons. On pourra toutefois, en reunis-
sant un plus grand nombre d’exemplaires, arriver a plus de
precision, et determiner quelques-uns des stades par ou la
composition a passe. Un grand travail reste a accomplir, et
il faut s’en souvenir chaque fois que l’on veut faire usage du
document.
11 existe egalement un Bloq rov oglov Jiargog rj/ucbv Zvfieoov
tov gtvXltov GvyygacpSLQ napa MsXeriov /nova/ov1 2, qui n’est

quTm pale resume de la Vie precede rite. On ne sait qui etait


ce Melece ni quand il vecut. Mais peu importe, puisque son
oeuvre est insignifiante et sans utilite pratique.
La tradition grecque sur Symeon Stylite vient se refleter
presque toute entiere dans la Vie que le Metaphraste fait lire
au 1 septembre 3. M. Lietzmann 4 en a donne une bonne
analyse, d’ou il resulte que cette Vie est une simple compila¬
tion empruntee exclusivement a des sources connues. Theo-
doret 5, Antoine, les Vies de S. Theodose, de S. Daniel le sty¬
lite, 1’Histoire ecclesiastique d’Evagrius, le tout agremente de
quelques developpements et depare par un certain nombre
d’erreurs 6. Au point de vue historique, pour nous qui avons
acces aux sources, la composition est de nulle valeur, de me-
me pour la critique des textes qu’elle exploite.
La tradition manuscrite de la Vie syriaque, beaucoup moins
abondante que celle de la Vie grecque par Antoine, se pre-

1 In gloria conf. 26.


2 Voir Anal. Bolland.f t. XXI, p. 396.
3 BHG. 1686. 4 L. c., p. 210.
5 D’apres un manuscrit de la seconde edition.
6 Ainsi, d’apres le Metaphraste, Symeon serait mort a l'age de
56 ans.
VI LES SAINTS STYLITES

sente dans des conditions analogues. On en signale deux ma-


nuscrils. Le Vaticanus Syr. 117 (A) remonterait au Ve sieele,
et serait done posterieur de quelques dizaines d’annees a
Symeon lui-meme. Le texte a ete publie tres defectueusement
et paraphrase, plutot que traduit par Et. Ev. Assemani L
Le manuscrit du British Museum Add. 14484 (B), qui est du
Vle sieele, a ete employe par Bedjan 2. Le nombre des variantes
est tres considerable. L’ordre des parties, qui semble normal
dans B,est bouleverse dans A. Ce dernier comprend bien quel¬
ques parties propres ; mais il est, en general, moins complet.
Qu’il ne puisse gtre question de retrouver la forme origi-
nale, il est a peine besoin de le dire. Mais on ne saurait nier
que l’antiquite des temoins suffit a leur assurer une certaine
consideration la oil ils sont d’accord, ce qui est le cas le plus
frequent. M. H. Hilgenfeld a publie, dans le recueil de Lietz-
mann 3, une traduction du texte B, avec quelques variantes
choisies de A.
Dans ce dernier manuscrit la biographie est suivie d’une let-
tre du pretre Cosmas a Symeon et d une note oil sont nommes
les auteurs de la Vie syriaque, Symeon Bar Apollon et Bar
Hatar Bar l dan 4. Le manuscrit B a aussi son appendice.
G’est la piece intitulee : Preceptes et avis du bienheureux Sy¬
meon 5.

La principale question a resoudre est celle de la valeur


historique, et subsidiairement, de la dependance mutuelle
des trois Vies de Symeon.
rheodoret, qui a ete le confident de Symeon, souvent
spectateur et parfois acteur des scenes qu’il decrit, a pui-
se aux meilleures sources les details qui completent son
experience personnelle. Sur le sejour du saint a Teleda, il
a interi oge 1 abbe du monastere, dont il a aussi connu un
predecesseur, 1 abbe Heliodore, et il a eu bien des occa¬
sions, on le congoit, de s’enquerir de certains details au-
pres des disciples du saint.
De cette source de premier ordre il faut d’abord rappro-
cher la \ie syriaque. Cette longue piece se recommande,

1 BHO. 1124. 2 BHO. 1121. 3 L< c., p. 80-180.


4 L. c., p. 184-87. 5 L. c., p. 180-84.
S. SYMEON STYLITE l’aNCIEN VII

au premier abord, par le naturel du ton et la precision des


details. Les personnages qu’elle fait intervenir sont bien
du milieu et de l’epoque, et beaucoup d’entre eux sont
%

loin d’etre des inconnus L Ainsi Domnus, archeveque


d’Antioche 1 2, qui gouverna cette eglise de 442 a 449 ; son
predecesseur Jean 3, qui fut archeveque de 429 a 442. Dio¬
nysius, maitiv de la milic en Orient 4, est le consul de
429. Ardaburius 5, fils d’ As par, lui aussi maitre de la mi-
lice en Orient, joua un role considerable. Nous trouverons
de nouveaux details sur ce personnage dans la Vie de S.
Daniel le Stylite. Asclepiade 6, dont le vrai nom est Ascle-
piodote, est egalement bien connu. 11 fut consul en 432,
. et les mesures en faveur des Juifs, qui lui sont si amere-
ment reprochees dans la biographie syriaque, trouvent leur
explication dans plusieurs lois du code Theodosien 7. An-
tiochus, fils de Sabinus 8, que nous voyons arriver de Da-
mas, appartient egalement a l’histoire.
La comparaison de la Vie syriaque avec la relation de
Theodoret revele d’abord ce fait qu’elle en est independante.
Elle contient une foule de details qui lui sont propres, ain¬
si sur la famille de Symeon et en particular sur son frere
Schemschi, et les episodes varies, miraculeux ou lion, qui
forment la plus grande partie de cette biographie. Parfois
elle est en contradiction avec Theodoret. Celui-ci affirme,
par exemple, que le jeune Symeon fut conduit a Teglise
par ses parents, et il est a remarquer qu’il tenait de la
bouche du saint toute l’histoire de sa vocation. D’apres la
Vie syriaque au contraire, Symeon n’alla a l’eglise qu’apres
la mort de ses parents. En general, lorsque la Vie syria¬
que raconte les memes faits, elle les presente autrement
et avec des details qui ne sont point dans Theodoret.
Comparez, par exemple, dans les deux sources : l’histoire
de la corde que Symeon se serre autour des reins 9, celle

1 Cf. Lietzmann, t. c., p. 246.


2 Vie syr., c. 91. 3 Vie syr., c. 130.
4 Vie syr., c. 70, 71. 5 Vie syr., c. 133.
6 Vie syr., c. 130.
7 XVI, 8, 25, 26, 27 ; 10, 24.
8 Vie syr., c. 101.
9 Theodoret, 5 ; Vie syi., c. 19.
VIII LES SAINTS STYLITES

de la citerne oil il se laisse descendre \ celle de la chaine


qu’il se fait river au pied1 2. La substance des faits est la
m&ne ; mais les circonstances sont differentes, au point,
parfcis, de modifier toute 1 allure de 1 ensemble. Les mesu-
res et autres renseignements sur les diverses colonnes de
Symeon ne concordent que tres approximati\ement 3. De
memo la duree du sejour a leleda, dix ans d apres lheo-
doret, neuf ans d’apres le syriaque 4. Ce dernier a quelques
details sur l’abbe Heliodore ; mais Theodoret, qui l’avait
connu, est plus precis. Aussi faut-il que la biographie sy¬
riaque se trompe lorsqu’elle fait de Symeon le successeur
d’Heliodore. C’est la, semble-t-il, une de ces traditions nees
parmi les disciples de Symeon, et lout a rhonneur du
mait re.
En general, pour tout ce qui concerne les premieres an-
nees de Symeon, on constate, en passant de Theodoret a
la Vie syriaque, que les memos traits sont entres dans
celle-ci modifies ou defigures. Theodoret les avait puises
directement a la source. Les biographes syriens ne les
out recus que par des intermediaires. La grande periode de
la vie du stylite leur a ete racontee, on n’en saurait dou-
ter, par des moines de Tellnesin, eux aussi, en grande par-
tie du moins, temoins oculaires, et les divergences entre
certains recits sont du genre de cellos que Ton constate dans
les relations independantes. Mais que deja la legende
avait commence a broder sur les souvenirs de la communau-
te, c’est ce qu’il est aise de constater a chaque page. En
apphquant a ces developpements, qui suivent des lois bien
connues, les regies ordinaires, on arrive sans trop de
peine a uliliser une biographie qui renferme des elements
historiques precieux. II est regrettable qu en ce qui concer¬
ne les derniers moments de Symeon nous n’ayons dans la
ielation de rheodoret que les quelques lignes que Ton sait,
et qui pourraient n etre pas de lui. C’est peut-£tre ici
que la Vie syriaque fait le plus de difficulty. Nous les
examinerons plus loin.

1 Theodoret, 6 ; Vie syr., c. 21.


2 Theodoret, 10 ; Vie syr., c. 39.
3 Theodoret, 12 ; Vie syr., cc. 11G, 119, 121.
4 Theodoret, 4 ; Vie syr., c. 116,
S. SYMEON STYLITE L ANGIEN IX

Un chapitre fort curieux, common a Theodoret et a la


Vie syriaque, semble, au premier abord, fournir un argument
contre l’independance des deux biographies, nous voulons
parler de l’apologie du stylitisme l, qui consiste principa-
lement a rappeler, d’apres la Bible, une serie d’actes bizar-
res ou m^me extravagants inspires par Dieu a ses prophe-
tes. (Test, de part et d’autre, la m6me argumentation,
mais plus developpee dans le syriaque. II n’y a pourtant
pas lieu de croire a un emprunt d’une biographie a l’autre
et l’explication est plus simple. Le genre de vie inaugure
par Symeon soulevait de fortes objections, et les disciples
devaient 6tre toujours pr6ts a le defendre. Le systeme le
plus efficace consistait a le justifier par l’Ecriture, et
l’on dut se mettre de bonne heure a recueillir les textes
les plus frappants. Theodoret pent avoir aide les moines
a faire un bon choix, et il n’est pas invraisemblable que
c’est a lui qu’on doit le cadre de l’apologie qui eut offi-
ciellement cours a Tellnesin, et d’oii elle parvint a la con-
naissance des auteurs de la biographie syriaque.
A son tour la Vie grecque d’Antoine est independante
du syriaque, mais pas entierement de Theodoret. De ses
trois parties, origine et genre de vie de Symeon (c. 1-13),
miracles de Symeon (c. 14-21, 22-27), mort de Symeon (c.
28-34), la premiere est presque tout entiere puisee dans le
livre de l’eveque de Cyr, mais librement, et avee certains
developpements que Tauteur doit avoir tires de son pro-
pre fond, et nullement d’une tradition locale venant com¬
pleter la source ecrite. Cela parait certain pour les onze
premiers chapitres qui se terminent par le depart de Tele-
da. Les chapitres 12 et 13, qui se rapportent a la periode
de Tellnesin, ne derivent ni de Theodoret ni de la \ ie syriaque.
La succession d’episodes, pour la plupart miraculeux, dont
se compose la seconde partie, et qui semble n’avoir com-
pris primitivement que les chapitres 14 a 21, est egale-
ment originale. Le fait d’y rencontrer quelque trait, qui est
mis ailleurs sur le compte d un autre saint, n’empSche point
qu’il y ait emprunt a la tradition locale.
La troisieme partie est en contradiction formelle avec

1 Theodoret, 12; Vie syr., c. 117-18.


X LES SAINTS STYL1TES

la Vic syriaque pour la chronologic d’abord, et puis pour


la version qu’elle donne de la mort de Symeon. L’hagiogra-
phe grec merite-t-il creance. et quelle est la source de ses
informations ? C’est une question a elucider avant tout.
La chronologic la plus precise et la plus detaillee est don-
nee par la Vie syriaque. Le point de depart est la grande
calamite qui s’est dechainee en ces temps-la sur Antioche
et les environs. Durant de longues semaines le peuple de-
meura sous le coup de la terreur ; c’est a peine si on osait
entrer dans les maisons. Apres cinquante et un jours eut
lieu a Tellnesin la grande commemoraison institute par
Symeon L Elle attira une foule immense, qui re§ut les en¬
couragements et les benedictions du saint. Apres cette so-
lennite il s’ecoula encore 30 jours. Le 29 ab (aout), dans
la unit du samedi au dimanche, Symeon se trouva mal ;
deux de ses disciples etaient aupres de lui. Le mercredi 2
ilul (septembre), a neuf heures, en presence de tous ses
disciples et de la foule, il fit ses dernieres recommanda-
tions et expira 1 2. Le bienheureux mourut l’annee 770, a la
fin de la douzieme indiction et au commencement de la
treizieme, le mercredi 2 ilul. 11 resta a l’interieur de l’en-
clos sur la colonne dans le cercueil 19 jours, quitta l’enclos
le 21 ilul et arriva a Antioche le vendredi 25 du mois.
Il partit le lundi, et le vendredi il fit son entree dans la
ville, apres cinq jours d une marche triomphale 3.
Ces donnees de la Vie syriaque doivent etre cliscutees.
M. Lietzmann les examine en detail. La grande calamite,
c’est le tremblement de terre que la chronique dite des
Khalifes place en l’annee 771 d’Alexandre, 507 d’Antio-
che, le 19 du mois de haziran 4. Bien que le synchronisme
ne soit pas exact, admettons que la vraie date soit le 19
juin 459. C’est en effet l’explication qui entraine un mini¬
mum de corrections dans la chronologie de la Vie syriaque.
Symeon serait mort le 2 septembre, un mercredi ; cela se ve-

1 Vie syr., c. 65.


2 Vie syr., c. 123-26.
3 Vie syr., c. 137.
4 Corpus scriptorum christianorum Orientalium, Ser. Ill, t. IV,
p. 110. M. Lietzmann regarde coinine « unbedingt sicher» qu i! est
question du meme tremblement de terre.
S. SYMEON STYLITE L’ANGIEN XI

rifiait precisement on 459. Les reliques seraient arrivees a


Antioche le 25 septembre suivant. Le reste s’arrange moins
facilement. 11 n’y a pas 51 jours entre le 19 juin et le 29
juillet. L'excedant de dix jours doit se retrancher de 51 ou
de 19. Moyennant une de ces corrections, M. Lietzmann ad-
met tout le systeme de la Vie syriaque, et condamne par
le fait celui d’Antoine, ce qui n’est pas pour concilier une
bien grande autorite a sa biographie de Symeon.
Une confirmation des calculs de M. Lietzmann se trou-
verait dans la Vie de Daniel le stylite, dont nous aurons a
parler plus longuement. Disons simplement ici que, d’apres
la chronologie de cette Vie \ Daniel monta sur sa colonne
le 11 septembre 460, et ce ne fut qu’apres la mort de Sy¬
meon. Mais entre ces deux faits se passa ceci. Sergius, un
des disciples de Symeon arriva a Constantinople, annoncer
la mort de son maitre ; il apportait en don, a l’empereur,
le manteau du saint. Apres avoir vainement attendu une
audience, il se decida a donner a Daniel la relique desti-
nee au souverain. Ce n’est qu’apres Lavoir re$ue que le nou¬
veau stylite entra dans la carriere. Or, si Symeon est mort
en 460, comme le pretendent des chroniqueurs tels que
Theophane et Cedrenus, Sergius n’a pas eu le temps d’ap-
porter son message.
Ce raisonnement suppose que le 2 septembre est le jour
de la mort de Symeon. En est-il reellement ainsi ?
L’examen de la version d’Antoine nous *conduira peut-
etre a une conclusion differente. Il raconte 2 que toute la
journee du vendredi la porte de l’enclos qui entourait la
colonne resta fermee, alors qu’elle ne l’etait d’ordinaire que
pendant la priere du saint. De meme le samedi. Le diman-
che, voyant que le stylite ne faisait aucun signe a ceux qui
venaient implorer sa benediction, Antoine monta et vit
qu’il etait mort. Pour ne pas causer de trouble, il n’en dit
rien a personne, mais envoya un messager a l’eveque d’An-
tioche, Martyrius, et au chef de la milice, Arbadurius.
Ceux-ci accoururent le lendemain. Le corps fut mis an cer-
cueil et transports en grande pompe a Antioche. Depose

1 Vita S. Danielis, c. 101.


a Vita a. Antoriioy 28.
\

XII LES SAINTS STYLITES

d’abord a 1’eglise de Kassianos, il fut, apres trente jours,


transfere a la grande eglise.
Mise en regard de la Vie syriaque, cette tradition sur
la mort du stylite inspire plus de confiance. La il y a plus
de mise en scene et le denouement est, si Ton peut dire,
parfaitement hagiographique. Ici, il est plus inattendu, plus
vulgaire, et disons-le, plus naturel. On congoit qu’un bio-
graphe mctte bien en relief la mort de son heros ; et la pre¬
sence des disciples, rempressement de la foule, les dernie-
res recommandations donnent a 1’evenement toute la so-
lennite classique. Il est difficile de dire pourquoi un auteur
aurait recours a une fiction * aussi banale d’une mort ino-
pinee, et restee inape rgue, si en realite les choses s’etaient
passees differemment. Et si je ne me trompe, la version
d’Antoine est confirmee par les quelques lignes qui com¬
petent le premier recit de Theodoret 1. En mourant, Sy-
meon ne tomba point ; il demeura debout comme un athle¬
te invincible. N’est-il pas vrai que cette attitude fait mieux
comprendre que I’ori mit quelque temps a s’inquieter de ce
qui ne pa rut d’abord qu’une derogation a des habitudes
connues ?
M. Lietzmann explique la double tradition dont les deux
biographies se font l’echo par la coexistence, a Tellnesin,
de deux monasteres rivaux, Tun pour les moines grecs,
l’autre pour ceux de langue syriaque. Chacun d’eux vou-
lut avoir sa version de la mort du fondateur.
J’avoue ne pas comprendre l’interdt que ces deux groupes
imagines d’ailleurs pour la circonstance — pouvaient avoir
a raconter chacun a sa fa^on les derniers moments du grand
vSymeon, d’autant plus que la maniere grecque n’avait rien
de particulierement glorieux. Il y a une autre explication,
pins vraisemblable, nous semble-t-il, qui rend compte de
la contradiction.
s ^ ^aih on croire Antoine, qui d’ailleurs n’indique aucune
date et ne se livre a aucune sorte de calcul, Symeon est
mort un vendredi. Le 2 septembre ne tombe le vendredi

Plus haut, p. ii. M. Lietzmann, t. c., p. 217, dit que pour le


fond, le texte s accorde avec le syriaque. Mettons qu’il ne le con-
tredit pas, inais c’est tout.
S. SYMEON STYLITE l’aNCIEN XIII

qu’en 460, 465, 471, et l’annee 460, nous l’avons vu, sern-
ble exclue par la Vie de S. Daniel. On fera sans doute re-
marquer que dans les menologes et les synaxaires la f€te de
S. Symeon Stylite ne se celebre pas le 2 septembre, mais
la veille 1. Le 1 septembre serait la vraie date de sa mort,
et nous constaterions ainsi une nouvelle erreur dans le sy-
riaque. Malheureusement, le 1 septembre ne tombe le ven-
dredi qu’en 461, 467,472, ettoutes ces annees sont exclues
d’avance.
C’est ici qu’on peut faire entrer en ligne de compte une
autre donnee de la liturgie. Avant d'etre fixee au 1 sep¬
tembre, la commemoraison de S. Symeon se faisait a la
fin du rnois de juillet. Le martyrologe hieronymien la pla¬
ce au 27 : VI kalendas augustas ... in Syria Symeonis mo-
nachi 2 3. De meme le calendrier jacobite du ms. Syr. 27
de la bibliotheque Vaticane : 27 tammuz ... et sanctus Sy¬
meon stylites 3; les calendriers des mss. syriaques du British
Museum Addit. 17134, 14504, 14519, 14503, 14719 4, le frag¬
ment copte publie par Zoega 5, le calendrier d'Aboul Ba-
rakat 6 7, plusieurs autres recemment etudies 1, et aussi
celui d’al-Biruni 8. Les grecs qui ont adopte comme f&te
principale le 1 septembre, n’ont pas supprime l’autre anni-
versaire, qu’ils mettent au 26 juillet : juvryur) rov ootov na-
zqoq Yjfjicov Uv/uewv rov dQ^ifjiavdQirov rov iv rfj judvdQg 9. II est

1 Synax. eccl. CP., p. 2; BHG , p. 275.


2 Act. SS., Nov. t. II, p. [96].
3 Assemani, Bibliothecae apostolicae Vaticanae codicum manuscrip-
torum catalogus, t. II, p. 267 ; Anal. Boll and., t. XXVII, p. 189.
4 F. Nau, Un martyrologe et douze menologes syriaques, clans Pc/-
trologia' Orientalis, t. X, pp. 34, 43, 52, 56, 100. L’auteur a mele, dans
la table, aux anniversaires de Symeon rancien ceux de Symeon le
jeune (24 mai).
5 Catalogus codicum copticorum qui in Museo Borgiano Velitris
asservantur, p. 63. La date du 3 mesore correspond au 27 juillet.
6 E. Tisserant, Le calendrier d’About Barakat, dans Patrologia
Orientalis, t. X, p. 227.
7 Voir F. Nau, Les menologes des evangeliaires coptes-arabes, dans
Patrologia Orientalis, t. X, p. 240, * Simeon Stylite, 3 mesori ».
8 E. Sachau, The chronology of ancient Nations (London, 1879),
p. 296 ; R.Griveau, Les fetes des Melchites par al-Blrouni, dans Patro¬
logia Orientalis, t. X, p. 309.
9 Synax. eccl. CP., p. 845.
XIV- LES SAINTS STYLITES

impossible de negliger des indications aussi concordantes,


alors surtout qu’elles cadrent sans effort avec celles d’An-
toine.
En 459, le 26 juillet tombait un dimanche. C’est le jour
oil la mort de Symeon fut constatee par son disciple. Cette
date a pu etre retenue comme jour de l’anniversaire, ain-
si qu’il arriva en d’autres cas ou quelque circonstance ac-
cidentelle fit differer la « deposition » du defunt. Ainsi, la
date traditionnelle de la fete de S. Martin n’est pas celle
de sa mort, mais celle de l’arrivee de son corps dans sa
ville episcopate de Tours. Et il est tout aussi vraisemblable
que le jour choisi pour celebrer la commemoraison de Sy¬
meon fut celui ou la mort fut officiellement constatee par
les eveques et le magistral, c’est-a-dire le lundi, ce qui
nous amenerait a preferer a la date, 26 juillet, des synaxai-
res grecs, le 27 qui est celle de la plupart des temoins. Et
voici comment on pourrait comprendre la suite des evene-
ments. Le cercueil fut depose sur un char 1 et le cortege
prit aussitot le chemin d'Antioche, s’avan^ant avec len-
teur et marquant certaines etapes pour satisfaire la devo¬
tion des populations. On n’atteignit la capitale qu’a la
fin de la semaine, qui etait aussi la fin du mois de juillet.
Ce long voyage ne serait pas une pure invention pour les
besoins de la chronologie ; nous l’empruntons a la Vie sy-
riaque 2. Le corps provisoirement depose dans l’eglise de
Kassianos, y demeura trente jours, c’est-a-dire tout le mois
d’aout. Le 1 septembre, il fut porte a la Grande Eglise.
Les deux commemoraisons liturgiques, celle du 27 juil¬
let et celle du 1 septembre, s’expliquent done parfaitement.
La premiere fut gardee a Tellnesin, la seconde a Antio-
che. Seulement, les auteurs de la Vie syriaque per dirent
de vue que l’anniversaire de septembre etait en realite ce¬
lui d’une translation, et c’est sous l’influence de cette er-
reur qu’ils combinerent les elements chronologiques dont ils
disposaient, dans un cadre que la tradition ne fournissait
point et qu’ils creerent d’apres les vraisemblances.
Si notre explication, qui a l’avantage, a l’exclusion de tou-

1 Vita a. Antonio, 31.


2 Vie syr,t c. 137.
S. SYMEON STYLITE l’aNCIEN XV

te autre, de rendre compte de la date du 27 juillet, est exac-


te, le texte cite de la Vie de Daniel perd beaucoup de son
importance. 11 est possible, a la rigueur, que l’imitateur
de Symeon ait debute dans la carriere l’annee meme de la
mort du maitre. Entre le 27 juillet et le 11 seplembre Ser¬
gius a eu tout le temps d’accomplir sa mission, et il est a pre-
sumer qu’il n’aura point tarde a se mettre en voyage. Mais
nous n’en tirerons pas argument pour rejeter jusqu’en 460
la mort de Symeon, comme le font Theophane et Cedrenus.
Cette chronologie s’arrange beaucoup moins bien des jours de
la semaine. Des lors il est clair que Sergius n’a pu agir aussi
rapidement qu’on aime a se le figurer, qu’il aura perdu beau¬
coup de temps a solliciter son audience, et que son sejour au-
pres de Daniel aura dur§~ quelques mois, ce qui ne contredit
d’ailleurs pas le texte de la Vie : sfieivav otiv e£ exetvov
naqa toj juaxagccp zlcmr/A 1.
Nous regardons done comme probable que Symeon mourut
le vendredi 24 juillet 459. Essayons de fixer les principales
dates de sa vie.
Pour plus de clarte on peut la diviser en trois perio-
des, qu’il passa au village natal, a Teleda et a Tellnesin.
Theodoret est le seul qui donne une indication chronologi-
que se rapportant a la premiere periode. Entre le moment oil
Symeon eut conscience de sa vocation monastique et son de¬
part pour Teleda, il se passa deux ans 2. Pour la seconde pe¬
riode il compte dix ans 3. A Tellnesin, Symeon commenga
par habiter une petite cellule, pendant trois ans 4. En y ajou-
tant les vingt-huit caremes comptes a partir du debut de
Tellnesin jusqu’au moment de la redaction de la notice 5,
on a epuise la serie des chiffres cites par Theodoret.
La Vie syriaque compte, a partir de la seconde periode,
pour tout l’ensemble de la carriere ascetique de Symeon,
56 ans, dont 9 passes dans le monastere de Teleda, et 47 a
Tellnesin. Ces 47 annees se subdivisent en trois fractions :
10 annees passees dans l’enclos avant de monter sur la colon-

1 Vita S. Danielis, 23, p. 25, 1.


2 Theodoret, 4. 3 Ibid.
4 Theodoret, 7, 10.
6 Theodoret, 9.
XVI LES SAINTS STYLITES

ne ; 7 annees successivement sur trois colonnes de 11, 17,


22 coudees ; 30 annees sur la grande colonne de 40 coudees L
II est a remarquer que pour la duree du sejour a Teleda, le
biographe est d’accord — en tenant eompte de l’approxi-
mation — avec Theodoret. D’apres ce systeme Symeon est
done elitre au monastere de Teleda en 403, et est arrive a
Tell ne sin en 412.
La repartition des annees est assez differente chez Antoine.
La periode de Tellnesin comprend 4 annees dans l’enclos,
47 ans sur diverses colonnes soit 7, 15, 25 ans sur des co¬
lonnes qui out respectivement 4, 30, 40 coudees 1 2. La duree du
sejour a Teleda n’aurait ete, d’apres une des phrases d’Antoi-
ne, que de trois ans : nonycag de ev avrto to) ^ovaorr}Qcco
XQovovg rqelg e^eqyerai /btrjdevog yivcdoxovrog 3. Mais dans
son idee elle ne se rapporte peut-etre qu’a un second sejour
dans le monastere, le premier ayant ete de deux ans, enl err}
dvo, comme le donuerait a penser la le^on de plusieurs ma-
nuscrits 4. JJe la sorte, en additionnant les annees qui prece-
derent l’erection de la premiere colonne, 2+3+4, nous
obtiendrons 9 ans. En ajoutant les 47 annees de sa vie de
stylite, on arrive a un total, qui est le meme que celui du sy-
riaque, 56 ans. Pour le debut a Teleda l'annee est egalement
403 ; l’arrivee a Tellnesin devrait etre avancee de quatre
ans et placee en 408.
Mais il est visible qu’il s’est produit une confusion dans
l’esprit d’Antoine. II n’a pas fait attention au sejour de deux
ans en compagnie de quelques ascetes de son village, a la fin
de la premiere periode, et dont Theodoret est seul a parler.
II ne connait qu’un seul monastere, celui de Teleda, et les err}
dvo proyiennent en realite de Theodoret. Remarquez qu’il
est d accord avec le syriaque sur. les chiffres essentiels, qui,
sans doute, faisaient partie de la tradition de Tellnesin,
ou des disciples de Symeon : 56, 47, 9. Partant d’une donnee
fausse, il a ete amene a les combiner autrement, et il s’est
trompe.

1 Vie syr., c. 116, 119, 50.


2 Vita a. Antonio, 12, 17, 28.
3 Vita a. Antonio, 12.
4 Vita a. Antonio, 5, mss. GDEFGX. Cf. Lietzmann, t. c., p.
236, note 2.
S. SYMEON STYLITE l’aNCIEN XVI l

Par le fait, il devient fort difficile de tirer parti de la re-


primande qu'Antoine met dans la bouche de rarchimaiiarite :
ovtlco t vy^avsig iviavrcbv Sex a xal oxrd) xal noiag ajuaQ-
riag efteig1. S’ il etait vrai que le jeune moine fut ren-
voye apres deux ans, nous devrions dire qu’il etait ne en
388 ou en 389. Mais la donnee est trop incertaine, et nous ne
pouvons dire, a quelques annees pres, a quel moment fut pro-
noncee cette parole, a supposer qu’elle soft authentique. Nous
continuerons done a dire, sans preciser, que Symeon est ne
dans les dernieres annees du IVe siecle.
La date de 412 pour l’arrivee a Tellnesin paraissant se-
rieusement etablie, nous supputerons a partir de la les 28
caremes comptes par Theodoret. C’est done en 440, dix-neuf
ans avant sa mort, que fut ecrite la premiere Vie de Symeon.

§ 2. Autres documents.

Nous jetterons aussi un coup d’oeil rapide sur les principales


sources historiques, en dehors des biographies et des chroni-
ques, qui nous apportent quelques donnees sur Symeon.
Theodore le Lecteur le connait par les Vies, ra negl av-
rov GvyyQo.fif.iaTa, et le caracterise coinine l’initiateur de
la vie de stylite : Hvfiewv and x(x>fir\g fjv Zioav, xal TiQcbTog
tcor xiovcov iniTi]bevfia inevorjaev, fieyag yevofievog, djg dr/-
Xovgl tcl neql avrov ovyyQafifiaxa 2. Ailleurs il nous ap-
prend, — ce dont il n’est question dans aucune des
biographies du saint — que les moines d’Egypte condam-
nerent son genre de vie extraordinaire et lui envoyerent
un libelle d’excommunication. Lorsqu’ils furent mieux
renseignes sur ses vertus et ses merites, ils rentrerent en
communion avec lui 3. De plus il sait que l’empereur
Harden le visitait incognito : Maoxiavog 6 paotXevg iv
G^rjfjiaTi IdiojTov TiQog tov oolov Uvfiecdva cupavcbg jiaQeye-
vero * riyaoOrj de 4.
1 Vita a. Antonio, c. 8.
2 1, 12. P. G., t.LXXXVI, p. 172.
3 II, 41, P. G., t. c., p.205.
4 II, 42, P. G., t. c., p. 205. Ce dernier trait a passe dans Sui-
das, t. II, p. 952, Bernhardy, et dans Georges le Moine.

STYLITES - B.
XVI11 LES SAINTS STYL1TES

Evagrius parle longuement de Symeon dans son Histoire


ecclesiastique. Son esquisse biographique 1 est principale-
ment empruntee a la Vie syriaque. Theodoret lie lui est pas
inconnu, mais il n’en lire rien. Parnii les details qu il ajoute,
il y a 1’episode de la demarche des peres du desert, raconte
plus longuement et en de tout autres termes que dans Theo¬
dore le Lecteur, et il atteste expressement qu’il ne l’a trouve
dans aucune des Vies de Symeon. Voici un autre trait qu’il
n’a pas non plus emprunte a ces sources. G’est l’entrevue de
Symeon avec Domnus, eveque d’Antioche, racontee de fa^on
a faire supposer que Symeon avait regu la pr&trise : to d%gavrov
legovgy^oavreg ocbjua rrjg £coojiolov xotvcovtag aXXrjXoig jbieredo-
aav. Le syriaque se contente de dire que Symeon regut la com¬
munion 2. Evagrius nous renseigne aussi sur quelques-unes des
reliques du saint, et decrit longuement 3 la basilique de Tell-
nesin qu’il a visitee lorsqu’elle etait dans toute sa splen-
deur. Enfin c’est par lui que nous connaissons 1’existence
de deux lettres de Symeon a l’empereur Leon, et des extraits
d’une autre lettre a Basile, eveque d’Antioche 4.
Dans la Vie de S. Euthyme (f 479) par Cyrille de Scytho-
polis nous lisons qu’Eudocie, dans ses perplexites, envoya
consulter Symeon, qui se declara ouvertement contre Theodose
de Jerusalem, 6 Xv/uecbv euslvog Oeodooiog do^elov Kai
ooyavov rov jiovrjgov5, et la renvoya a Euthyme, comine a
l’homme dont la doctrine etait absolument sure.
Un incident de la vie de S. theodose (j 529) met en scene
Symeon Stylite. Theodose passant par Antioche va le visiter.
Il approche de la colonne, et avant qu’il ait eu le temps d’e-
lever la voix, il entend le saint lui crier son nom et lui souhaiter
la bienvenue : dxovet nag avrov dvcoOev ifi^orjoavrog * Ka-
Xqjq rjXOeg, dvOgcone rov Geov Geodoaie, /xeyaXcxpcbvcog avxov
rov [xsyaXov I'v/uetivog to ovoua ngoaetnovrog. Il demanda
aussitot sa benediction. Symeon lui dit de monter, l’em-
brassa et 1 encouragea a suivre sa voie. C’est Theodore
de Petra qui raconte cela dans sa Vie de S. Theodose e.

1 Hist. eccl., I, 13. 2 Vie syr^ c# yl^


3 Hist, eccl1, 14. 4 Hist, eccl., II, 10.
5 Analecta graeca, p. 64.
* BUG. 1776, Usener, p. 9.
S. SYMEON STYLITE LANGIEN XIX
/
. •

Un passage de la Vie de S. Auxence (c. 470) a ete invoque


dans les questions de chronologie. Auxence recommandait
de chomer non seulement le dimanche mais aussi le vendredi,
comme le faisait precisement Symeon1 : xal xovxo de djirjyyeX-
Xev 6 fJLCLX&QLOQ, (bg /Llf) jUOVOV XYjV XVgiaXVjV dXXd Xdl XYjV Jld-
oaaxevrjv xaO' exaarrjv tfidopada g%oXaf.eiv, ei dvvaxov, pd'ki-
axa xovg evnogovvrag xfjg eiprjjuegov xgoipfjg, xrjv pev ev vrjGxelq
xal 7iQOG£v%f) did to JiaOog tov Gioxfjgog, xrjv de ev evco%(q xal
rfj xcdv pvGxrjgiov jllExaXeiipei did xrjv avxov dvdaxaGiv * dio-
7zeg el tiote GVVEflrj oixodo/ufjg evexa igyaxag eyeiv avxov r) xal
xov diddoyov avxov, negi ov xard %cdgav elgovjuev, rag dvo xav-
xag rpuEgag GyoXageiv ejzexaxxev, xfj pev TzagaGxevfj avv xgj
dvaXidpaxi xal xov jliigOov Tzage^ovxeg, xfj de xvgiaxfj x6 dva-
Xcopa /idvov • E7ii(po)GxovGVjg de xfjg rjfiegag xcdv Gafiftaxiov,
xovg ovvfjdeig juexd xcdv evgiGxojuevov 6 Tiaxrjg TzavW'/iCcor
aygvnvEiv 2. Ce passage est immediatement suivi du
exeaevexo

recit de la revelation qui fit connaitre a Auxence la mort


de Symeon : Kaxd otiv to sicoOog ev pid xcdv navvvyidov, av-
xov evdov ngoGevyofiEvov xal xd)v Aonzcdv eijcodsv avTivcov dia-
xe^ovvxojv, dvoi£ag xo Ovgidiov 6 juaxagiog... ecprjGEV * f,0 ev
xfj ’AvaxoXfj (pcoGxrjg, id xexva, Zvjueojv 6 naxijg rjpddv xexoi-
jurjxai 3. M. Lietzmann interprete la phrase emcpodGxovGrjg
etc., de la vigile du vendredi au samedi et conclut que
I’auteur de la Vie d'Auxence a du connaitre la tradition qui
fait mourir le saint un vendredi 4. Nous ne demanderions
pas mieux que de l’admettre. Mais il faut avouer que le
texte manque de clarte. Un autre biographe de S. Auxen¬
ce semble 1’avoir compris differemment : 'Exdaxcp de xeg
GafiPaxco xrjv GvvrjOrj juexd xcdv evgiGxojuevcov dndvxcov ndvvv-
%ov vjbivigdiav xeAelv nageGxevafe * xai tiote pidg xcdv aafi-
paxcov 6 fxaxdgiog xrjv tov xXoftov Ovgav dvolt-ag, ecprj ngog xovg
nagovxag * cO ev ayioig Tiaxyjg rpxddv HvpEcdv... Tigog xvgiov
E^vdrj[ir\G£. II s’agirait plutdt de la vigile du samedi au
dimanche.
Une mention assez inattendue de Symeon est celle de In
Vita Genovefae, ecrite moins de vingt ans apres la mort de
cette sainte (c. 500). Fuit quidam sanctus in partibus orientis

1 Gf. Lietzmann, pp. 183, 227. 2 BHG. 199, c. 55.


3 BUG. 199, c. 56. 4 T. c., p. 227.
XX LES SAINTS STYLITES

valde contemptor seculi nomine Simeon in Sirici CAliciae eminus


ab Anthiocia constitute in columna annis /ere quadraginta.
Quern aiunt sedole negotiatores euntes ac redeuntes de Genove/a
interrogasse, quoin etiam veneratione project salutasse et, ut
eum in orationibus suis memorem haberet, poposcisse jerunt 1.
Au dire de certains critiques, le message de Symeon a Gene¬
vieve est peu conforme a la vraisemblance. Qu’il y ait eu des
relations suivies entre la Syrie et la Gaule, an Ve et au VIe
siecle, personne ne songe a le nier 2. Mais il a paru impossible
d’admettre qu’un homme aussi illustre que Symeon Stylite
se soit inquiete d’une vierge obscure, dont la reputation ne
devait pas avoir franchi les murailles de Paris 3.
Les allees et venues des marchands (euntes et redeuntes)
expliquent fort bien ce qui pourrait paraitre etrange dans
l’affirmation du biographe. C’est Genevieve qui doit avoir
d’abord entendu parler de Symeon et sollicite ses prieres.
Symeon a son tour s’est informe d’elle aupres des marchands
qui lui transmettaient ses hommages, en faisant, sans doute,
l’eloge de sa vertu. Le panegyriste de Genevieve n’enregistre
naturellement que ce qui est honorable pour son heroine, et
s’il n’y avait aucune gloire speciale pour elle d’avoir envoye
ses salutations a Symeon, il y en avait incontestablement a
avoir ete saluee par lui 4.
Et puisque nous avons touche cette question, nous devons
dire ce que vaut l’explication de ceux qui regardent P episode
comme une pure invention. Il font remarquer que dans le
martyrologe hieronymien la date de Stc Genevieve est le 3 jan-
vier, celle de Symeon le 5 du meme mois. Le voisinage des
anniversaires a fait imaginer entre les deux saints des rapports
d’amitie et de respectueuse admiration. Pour que pareille

1 BHL. 3335, c. 27.


2 L. Brehier, Les colonies d'Orientaux en Occident, dans By-
. zantinischc Zeitschrift, t. XII (1903), p. 16-17.
3 B. Krusch, dans Neues Archiv, t. XVIII, p. 22-23.
4 M. G. Kurth, dans Revue d’histoire ecclesiastique, 1913, p. 3,
article repris dans Etudes Franques, t. II (Bruxelles, 1919), p.1-96,
a fort bien relute M. Krusch. Belui-ci, dans un nouveau travail
(Neues Archiv, 1915, p. 131) maintient ses objections, mais s’en rap-
porte a 1 autorite de M. Lietzmann. Or, ce dernier n’a pas etudie
la Vila Genovefae, et se borne a dire: « Krusch hat dazu das No-
tige bemerkt.» Cest se renvoyer la balle.
S. SYMEON STYLITE l’aNGIEN XXI

hypothese ait quelque vraisemblance, il faudrait 6tre certain


que la notice : Antiochia depositio S. Symeonis confessoris qui
in columna stetit, est anterieure a la redaction de la Vie. Or,
rien n'est moins certain. La mention de Symeon Stylite a
cette date n’est certainement pas primitive, ni puisee a une
source liturgique. Son anniversaire authentique est marque,
on l’a vu, au 27 juillet. Au 5 janvier etait indique d’abord
un autre S3rmeon, celui qui clianta le Nunc dimittis. Ainsi le
manuscrit de Dublin porte simplement Simeonis qui accepit
Christum \ les manuscrits B W font suivre la notice de Sy¬
meon de J erusalem de celle du stylite ; le manuscrit E n’a
que cette derniere. L’adjonction de Symeon d’Antioche est un
des nombreux cas d’attraction par homonymie signales dans
la recension gallicane du martyrologe hieronymien. Ce qui
suffirait d’ailleurs a montrer que l’auteur de la Vie de Gene¬
vieve a connu Symeon Stylite par une autre source que le
martyrologe, e’est qu’il fait mention exactement du lieu de
sa naissance (comparer a Theodoret : iv pedogteo rrjg rjpe-
regaq xal rfjg KiXtxcov xcogag), de l’endroit oil s’elevait la
colonne, et du nombre d’annees qu’il y vecut. Un simple
coup d’oeil sur le martyrologe ne lui aurait pas appris
tant de choses.

Quelle que soit la difficulty de se prononcer sur les ecrits


qui nous sont parvenus sous le nom de Symeon Stylite, on ne
peut les passer sous silence." II ne suffirait pas, pour les ecar-
ter comme apocryphes, de donner cette raison generale que
Symeon ne savait pas ecrire. II a pu dieter, il a pu donner
l’ordre d’ecrire. Mais on a pu egalement se servir de son nom,
voire en abuser comme on a abuse d’autres noms illustres pour
recommander des doctrines ou des institutions. Au temoignage
de Theodoret, il arriva au stylite d’envoyer des messages a
l’empereur : xal note pev ^aaiXsl Jtegl tovtoov enioreXXaiv 1 2.
Gela ne suffit pas a etablir Tauthenticite des lettres qui nous
sont parvenues.
Les Preceptes et avis ne renferment rien qui soit en contra¬
diction avec ce que nous savons de l’esprit et de la doctrine

1 Anal. Bollandt. XXXIl, p. 383.


2 Theodoret, 2o,
XX! I LES SAINTS STYLITES

du stylite, et il est possible que ses disciples aient mis en cir¬


culation des notes qui sont un echo de son enseignement.
Elies sortent du meme milieu que la biographie syriaque l.
La correspondance de Symeon comprendrait d’abord les
lettres suivantes, conservees dans un manuscrit du VIII / IXe
siecle, l’Addit. 12154 du British Museum :
1° Une lettre adressee a l’empereur Leon 2 ;
2° Une lettre a Jacques de Kafar Rechima ;
3° Une lettre a Jacques d’Antioche, a laquelle se rattache
4° Une lettre d’Alexandre de Mabug et d’Andre de Samosate
a Jean d’Antioche et a Theodore t de Cyr sur Symeon et Jac¬
ques de Kafar Rechima 3.
La premiere et la quatrieme de ces pieces se lisent egalement
dans un autre manuscrit du British Museum, l’Add. 12155,
du VIIIe siecle.
Deux lettres de Symeon, a l’empereur Leon sont simplement
mentionnees par Evagrius, qui transcrit une partie du texte
d’une lettre du stylite a Basile eveque d’Antioche 4.
Pour completer cette enumeration nous citerons encore les
lettres suivantes adressees a Symeon : Gelov yqaiu/ua de l’em-
pereur Theodose II nqdg tov /uaxdqiov Zv/uscbva tov otvXl-
zr]v 5, en faisant remarquer que c’est la la lec;on d’un seul ma¬
nuscrit ; un autre porte : nqog 3Axdxiov inioxonov Beqqoiag,
puis une oaxqa du meme empereur nqog 5 *Axaxiov tov rfjg
Beqqoiaicov xal Zv/iscova rov 9 AvTii)%siag avaxcoqr]Tr]v xal aXlag
£7iaq%Lac; IS la exdarrj 6.
L’epoque troublee qui a laisse son empreinte sur les lettres
attributes a Symeon- commande la plus grande reserve, et
il serait peu judicieux de les appeler en temoignage dans le
debat ou 1 orthodoxie de Symeon serait en jeu 7. Il est evi-

1 Plus haut, p. vi ; Vie syr., c. 123.


2 La lettre a 1 empereur Leon se lit aussi dans la chronique
(le Michel le Syrien, Chabot, t. IT, p. 218.
3 1 raduites en allemand par Hilgenfei.d, dans Lietzmann t.
c., p. 188-92.
4 Hist. eccl., IT, 10.
5 Mansi, Concilia, t V, p. 281
6 Mansi, 1. c.

7 M. Lietzmann admet que Symeon adhera aux doctrines de


Chalcedoine. M. J. Lebon, dans Revue d’histoire ecclesiastiquc, t. IX.
(1910), p. 773, soul&ve des objections que nous croyons peufondees.
S. SYMEON STYLITE l’aNGIEN X X 111

dent que Symeon ne resta pas etranger a la grande querelle


religieuse qui agita le monde durant les dernieres annees de
sa vie, et que les echos de l’opposition au concile de Chalcedoine
n’expirerent pas au pied de sa colonne. Telle etait sa renommee
que les partis en presence devaient necessairement essayer
d’exploiter en leur faveur le prestige de l’illustre penitent, et
d’attirer a eux rhomme sur qui 1’Orient et 1’Occident avaient
le regard fixe. Que les monophysites aient tente de le circon-
venir, cela ne par ait pas douteux ; que la tentative ait reussi
c’cst ce qui n’est affirme nulle part. D’apres Zacharie le
Rheteur, Theodose de Jerusalem se serait mis en route pour
aller trouver le stylite, dans le dessein de premunir sa simpli¬
city contre Theodoret« et autres heretiques » ; mais il n’arriva
pas au terme de son voyage h
S’il faut en croire Severe d’Antioche,Theodoret n’aurait pas
manque d’entreprendre son illustre ami sur la question bru-
lante. Mais Symeon l’avait econduit en disant qu’il ne con-
naissait pas meme le synode, et en affirmant simplement sa
croyance au Pere, au Fils et au Saint Esprit 1 2. II est fort pos¬
sible que Severe ait, en lui donnant un tour particular, rap-
porte un fait reel. Que Symeon n’ait pas voulu entrer dans des
discussions theologiques au-dessus de sa portee et se soit refugie
dans la formule de foi des simples, cela fait honneur a son fer-
me bon sens. Mais il y a loin de la a une repudiation des doc¬
trines du synode, comme on pourrait le croire en lisant Severe.
Dans la lettre oil celui-ci raconte le trait, il repond au reproche
qu’on lui fait d’avoir pro nonce le panegyrique de Symeon
Stylite, preuve evidente que, dans le camp des monophysites,
le saint passait pour appartenir au camp adverse. Son expli¬
cation consiste a dire que dans l’exorde du discours, il a retabli
la verite au sujet de Symeon : suit l’histoire de l’entrevue avec
Theodoret, completee par cet argument :« qu’un homme igno¬
rant les lettres n’avait pu signer ; les anciens du monastere
qui ont survecu en donnaient mainte preuve 3. »

1 Ahrens-Kruger, Die sogenannte Kirchengeschichte des Zaeha-


rias Rhetor, p. 258
2 Lettre anx pretres Jean et Jean, Brooks, The sixth Book of
the select letters of Sever us, p. 377.
3 Ibid., p. 377-78. Cf. Analect. Bolland., t. XXIV, p. 150. Severe
a resume, dans sa lettre, Texorde de son discours. Celui-ci a etc
XXIV LES SAINTS STYLITES

Si l’on comprend bien Severe, dont le style ne brille pas


par la clarte, et dont nous ne possedons les lettres que
dans une traduction, il veut dire : « Qu’on ne m’objecte
pas que Symeon n’a pas signe de formulaire ; il ne savait
pas ecrire. » 11 eut sans doute conscience de la faiblesse de
son argumentation. Ecrivant au rheteur Etienne, a qui il
avail envoye le panegyrique, il fait remarquer que l’ex-
orde lui deplaira certainement — Etienne etait chalcedo-
nien, sans doute — parce qu’il est inacceptable pour les by-
zantins b Quoi qu’il en soit, nous assistons aux efforts dv.
la secte pour se couvrir de 1’autorite de Symeon, ou du
moins pour secouer sa reprobation. Mais rien ne montre que
Symeon ait donne des gages a 1’opposition, et les ecrivains
qui, comme Evagrius, rendent hommage a la purete de
sa foi, doivent avoir raison. Ce qui suffirait a prouver que
l’ami de Theodoret s’etait range resolument du cote des
Chalcedoniens, c’est que son disciple le plus en vue, l’he-
ritier de sa pensee et son continuateur, Daniel, fut toujours
reconnu comme un des plus fermes soutiens de l’orthodo-
xie, et sut le montrer dans des circonstances solennelles,
comme on le verra dans sa Vie.

§ 3. Esquisse de la vie de S. Symeon.

Symeon naquit vers 389 a Sisan, ou Sis, village des


environs de Nicopolis sur les confins de la Syrie et de la
Cilicie 2. Ses parents etaient Chretiens et le firent bapti-
ser au berceau. De leurs nombreux enfants, deux seule-
ment parvinrent a l’age d’homme, Symeon et son frere
Semsi, qui embrassa aussi la vie religieuse et mourut
longtemps avant lui 3. On employa le jeune Symeon a
garder les troupeaux, et bien que ses parents ne fussent
pas sans avoir, ils semblent ne lui avoir donne aucune sor-
te d’instruction 4.

conserve dans le manuscrit du British Museum, Addit. 12159.


Mon collegue le P. Peeters le publiera dans un des prochains
volumes des Analecta Bollandiana.
1 Brooks, t. c., p. 440.
2 Theodoret, 2 ; Vie syr., 2.
* Vie syr., c. 11, 13. * Vie syr., c. 2,
S. SYMEON STYLITE l’aNCIEN XXV

Un jour que la neige avait tenu le troupeau renferme a


l’etable, Symeon accompagna ses parents a l’eglise ei en-
tendit lire les paroles de l’Evangile qui proclament bienheu-
reux ceux qui pleurent, ceux qui out le coeur pur, et d’au-
tres semblables. II se les fit expliquer, et on lui dit que la
vie monastique etait la meilleure voie pour atteindre cette
felicite promise par l’Evangile 1. II s’en alia prier dans une
chapelle voisine, et eut un reve, oil il se vovait creusantdes
fondements, tandis qu’une voix l’encourageait a creuser da-
vantage puis a batir2. II se joignit a quelques ascetes du
voisinage, et resta deux ans en leur compagnie 3.
Le desir d’une plus haute perfection le conduisit a Tele-
da, au monastere fonde par Eusebonas et Abibion 4 qui
eurent pour successeur Heliodore, entre au couvent al’age
de trois ans 5. Presque a son arrivee, Symeon regut la be¬
nediction de l’eveque Mara de Gabala 6. II passa une di-
zaine d’annees dans ce monastere, se livrant a des auste-
rites effrayantes. Tandis que les autres moines — ils etaient
au nombre de quatre-vingts — mangeaient tous les deux
jours, Symeon jeunait toute la semaine. Les superieurs
n’approuvaient guere ces singularites, mais essayaient en
vain de les moderer 7. U11 jour il s’avisa de prendre une
corde de palmier, qu’il serra tres fort autour de sa taille
sous ses v^tements. La plaie que prqduisit cette rude cein-
ture s’envenima, et il en decoula du sang. Apres dix jours,
le secret fut decouvert. Le jeune religieux fut denonce et
reprimande. On le debarrassa de Vinstrument de torture,
sans reussir a lui faire appliquer un remede sur Vulcere.
Apres quelques entreprises du meme genre, il fallut le con-
gedier, pour eviter qu’il ne devint un facheux exemple
pour ceux qui seraient tentes de presumer de leurs forces 8.
En quittant le couvent, Symeon s’enfonga dans les so¬
litudes des montagnes, oil il trouva une citerne dessechee.

1 Th6odoret, 2. 2 Th£odoret, 3.
8 Theodoret, 4.
4 C’etait une colonie du couvent de Teleda, fondation d’Ammon
et d’Eusebe, dont Theodoret a parle dans Hist. rel., IV.
6 Theodoret, 4.
• Vie syr., c. 13. Gf. Lietzmann, p. 239, note 6.
7 Theodoret, 4. 8 Theodoret, 5.
XXVI LES SAINTS STYLTTES

II y descendit coniine dans un ermitage. Mais cinq jours


apres son depart, les chefs du monastere regrettant de
l’avoir renvoye, le firent rechercher dans les environs. Sur
les indications des patres, sa retraite fut decouverte, et on
eut beaucoup de peine a le retirer de la. C’est ainsi qu’il
rentra an monastere pour quelque temps L
Lorsqu’il quitta definitivement Teleda, il se rendit a Te-
lanisos ou Tellnesin, a quelques lieues d’Antioche, et s’y
retira dans une cellule. C’etait au commencement du care-
me. Symeon demanda au periodeute Bassus de vouloirl’em-
murer pour quarante jours, sans aucune sorte de provisions.
Bassus ne voulut point se prater a ce qu’il considerait
comme une tentative de suicide. « Mettez ici, dit alors Sy¬
meon, dix pains et une cruche d’eau ; si je m’aper^ois que
le corps reclame de la nourriture, j’en prendrai. » A ces
conditions Bassus consentit a murer la porte. A la fin du
careme, il vint la rouvrir. Les provisions etaient intactes,
mais Symeon gisait a terre, respirant a peine, sans voix et
sans mouvement. On lui humecta les levres avec une epon-
ge, et Bassus lui donna l’Eucharistie. Symeon reprit ses
forces, se redressa et prit quelque legere nourriture 2. Quand
Theodoret ecrivait sa &lX6Qeo<; loroQia, Symeon avait
renouvele vingt-huit fois ce terrible jeune, que le temps et
l’exercice finirent par lui rendre moins penible. Les pre¬
miers jours il se tenait debout, passant les heures a louer
Dieu. Lorsqu’il sentait ses forces diminuer, il s’asseyait ;
les derniers jours il se couchait. Quand il fut sur la co-
lonne, d trouva moyen de se passer de ces adoucissements.
Ln se faisant lier a un poteau il reussit a rester debout les
quarante jours. Il finit meme par renoncer entierement a
tout appui3.
Apres trois ans passes dans la cellule, au temoignage
reitere de 1 heodoret4, il gagna la hauteur voisine, et dans
un enclos circulaire qu’il fit construire, il se fit mettre au
pied une chaine de vingt coudees attachee par l’autre bout
a une grosse pierre, pour ne point franchir le rayon qu’il
s 6tait trace, et c’est ainsi qu’il se livrait & la contempla-

1 Th£odoret, 6. 2 Theodoret, 7.
• Theodoret, 9. 4 Theodoret, 7, 10.
S. SYMEON STYLITE L’ANCIEN XXVII

tion des choses celestes. Melece, choreveque d’Antioche, lui


fit remarquer qu’il etait plus raisonnable de se lier par la
volonte que par une attache materielle. Symeon se rendit
a cette observation et fit venir un forgeron pour detacher
la chaine. On trouva dans la bande de peau qu’entourait le
cercle de fer vingt grandes punaises qu’il n’avait eu garde
de tuer, et qui par leurs morsures aggravaient singulie-
rement son supplice l.
La renommee du saint penitent ne tarda pas a se re-
pandre au loin. Les pelerins affluerent de toutes parts. On
lui amenait des paralytiques et toutes sortes de malades,
on se recommandait a lui lorsque le fruit du mariage se
faisait trop attendre. Ceux qui avaient obtenu les faveurs
desirees revenaient et proclamaient partout ses bienfaits.
Le flot des visiteurs ne cessait de s’accroitre. Tout le mon-
de voulait toucher le saint et emporter comme reli-
que quelque parcelle de sa tunique de cuir. Ces temoigna-
ges de veneration lui parurent deplaces et l’importunite
des foules lui devint tellement a charge qu’il imagina, dit
Theodoret, de monter sur une colonne. « II fit d’abord tail-
ler une colonne de six coudees, puis une autre de douze, une '
autre encore de vingt-deux. Celle qu’il occupe maintenant
en a trente-six 2. » L’historien ne dit point combien de
temps il passa sur chacune de ces colonnes.
La progression est indiquee un peu differemment dans
la Vie syriaque. Ce fut d’abord une pierre de deux coudees 3
sur laquelle il se tint pendant cinq ans 4. De la il passa
successivement sur des colonnes de dimensions restreintes,
de onze, dix-sept, vingt-deux couclees, et y demeura sept
ans durant. Enfin il en fit dresser une de quarante coudees,
et y vecut trente ans 5.
Dans la Vie d’Antoine les hauteurs sont respectivement
de quatre, trente et quarante coudees, auxquelles corres¬
pondent des durees de sejour de sept, quinze et vingt et
un ans 6.

1 Theodoret, 10. 2 Theodoret, 11, 12.


8 Vie syr.y c. 50. 4 Vie syr., c. 52.
6 Vie syr., c. 116.
* Vita a. Antonio, c. 12, 17, 28.
XXVIII LES SAINTS STYLITES

S’il faut encore en croire la Vie syriaque, la colonne de


trente coudees n’exista qu’en pro jet. Les ouvriers ne la
reussirent pas, et c’est alors, qu’a la suite d’une revela¬
tion, Symeon ordonna de construire celle de quarante cou¬
dees, composee de trois tambours, en l’honneur de la Sainte
Trinite 1.
On pourrait arriver, moyennant des combinaisons oil Ton
tiendrait compte de la base, par exemple, a faire concor-
der Lous ces chiffres. On l’a essaye 2, mais je ne sais si les
donnees comportent une pareille precision. Les diverses co-
lonnes n’ont pas coexiste et la tradition orale livree a elle-
meme est sujette a varier surtout en matiere de nombres.
La grande colonne a ete vue par tous les temoins. Theo-
doret l’estimait a trente-six coudees ; la tradition du monas-
tere aura arrondi le chiffre jusqu’a quarante. On sait que
la base de la colonne est encore debout. D’apres les cal-
culs etablis sur ses proportions, on arrive a un resultat qui
ne contredirait point la moyenne des mesures indiquees 3,
mais non a une precision suffisante pour decider entre The¬
odore t et les autres biographes. La colonne de Symeon
n’etait point une oeuvre d’art executee d’apres un canon.
Sur cette colonne, Symeon se tenait debout, sans abri 4,
expose a toutes les rigueurs d’un climat redoutable 5. Tout
au plus avait-il pour se garantir le bonnet qui lui couvrait
la tete. Toujours expose aux regards, il apparaissait aux
yeux des foules comme un modele surhumain de force d’a-
me et de Constance. II se tenait droit ; mais on le voyait,
durant la priere, se courber avec respect. Les assistants
denombraient ses inclinations. Un jour, un des conseillers
de Theodoret alia jusqu’a douze cent quarante-quatre, et
renonca a compter le reste. II s’inclinait si profondement
que son front touchait presque le bout de ses pieds.
La station prolongee avait fini par provoquer des plaies

1 Vie syr., c. 119-21.


2 F. Uhlemann, dans Zeitschrift fur historische Theologies 1845,
Heft 3, p. 40.
3 De Vogue, Syrie Centrale, architecture civile et religieusey t. I
(Paris, 1865), p. 148-49.
4 Vita S. DanieliSy c. 54.
8 Vie syr., c. 85.
S. SYMEON STYLITE l’aNCIEN XXIX

douloureuses \ notamment uii ulcere au pied d’ou le pus de-


coulait sans cesse 2. Un etranger venu de Ravenne fut un
jour invite a constater la penible realite. « Tout le monde
m’assure, dit-il au saint, que vous ne mangez ni ne dor-
mez. Etes-vous un homme ou un ange ? » Symeon fit ap-
porter une echelle et lui dit de monter. Et tout d’abord
le pieux visiteur palpa les mains du stylite, qui lui permit
aussi de passer la main sous sa tunique de peau, et de
voir 1*horrible ulcere. Et Symeon lui assura qu’il prenait
de la nourriture 3. II ne lui dit point sans doute que l’eclat
du soleil provoquait chez lui des ophthalmies periodiques.
On constata qu’a certains moments, quoiqu’il cut les yeux
largement ou verts, il etait completement aveugle 4.
Dans les grandes solennites, depuis le coucher du soleil
jusqu’a l’aurore, il demeurait les mains levees au ciel sans
se laisser vaincre par la chaleur ou la fatigue 5. Deux fois
par jour, il faisaitune allocution au peuple, lui apprenant
a se detacher de la terre, a mepriser les choses perissables,
a craindre les chatiments du peche 6. Son enseignement pa-
rait avoir frequemment revetu un caractere pratique. Ain-
si, parmi les recommandations qu’on lui attribue, il y a cel-
le, aux preteurs d’argent, de se contenter dc 1’interSt du
centieme 7, en d’autres termes, de cinq dixiemes par mois
soit six pour cent par an. Il engage aussi ses auditeurs a ne
point mentir et a ne pas jurer. « Si vous avez besoin de
jurer, dit-il, jurez par votre serviteur. C’est un grand peche
et une chose redoutable de jurer par Dieu 8. » Il s’occu-
pait de rendre la justice et Ton admirait l’equite de ses
sentences. Tout cela se faisait apres l’heure de none. Car

1 Vie syr., c. 86. 2 Theodoret, 20.


3 Theodoret, 21. 4 Vie syr., c. 84, 20.
6 Theodoret, 22. 6 Theodoret, 23.
7 Dans Lietzmann, pp. 183, 186 ; Vie syr., c. 57.
8 Vita a. Antonio, 13. Le texte grec complet est curieux : xar’
efj,ov xov xansivov o/iivve, sirs /ust’ aXrjdeiag ei'xs fxexa xp$v6ovg. /xeydb/ ydg djiiag-
xia ioxlv xal (pofiegdv to dfivvuv eig xov 6hov. Certains theologiens s’en
etaient scandalises. Les anciens bollandistes, Act. SS., Ian.
t. I, p.263, n. 18, les avaient dument rassures. Evidemment Sy¬
meon ne veut point dire que dans ces conditions il est indiffe¬
rent de dire ou non la verite, mais qu’en cas de parjure la faute
est diminuee.
XXX LES SAINTS STYLITES

la nuit et la grande partie des heures du jour etaient re-


servees a la priere. Lorsqu’elle etait terminee, il se mettait
a la disposition de la foule, donnait des avis, ecoutait les
demandes, guerissait les malades, accomodait les differends.
Et de nouveau, au coucher du soled, recommengait son
colloque avec Dieu L
Les temoins qui l’ont vu exercer son apostolat vantent
son humilite, sa simplicity, sa modestie, l’aisance et la dou¬
ceur de son accueil. II se faisait tout a tous et repondait a
quiconque s’adressait a lui : ouvriers, mendiants ou pay-
sans. Ce solitaire a le don de la parole 2 et la seduction de
ses discours ajoute encore a la profonde impression produi-
te par le spectacle de sa vie heroi'que et la reputation de
thaumaturge et de prophete qu’il s’est partout acquise.
Cette renommee de saintete ne s’etablit point sans con¬
tradiction. On a vu que les moines d’Egypte commencerent
par lui infliger un blame formel, sous forme de libelle d’ex-
communication 3, et que l’opposition ne desarma que devant
les preuves irrecusables de sa vertu et du bon esprit qui
l’animait.
Un trait de la vie de Daniel le stylite 4 peint bien Expres¬
sion facheuse produite dans les milieux monastiques par
une forme d’ascetisme jusque la sans exemple. L’evSque
d’Antioche avait convoque tous les archimandrites d’O-
rient. Au retour plusieurs s’arreterent au monastere de Tell-
nesin, oil naturellement on ne parla que de Symeon et de
sa colonne. Les archimandrites se garderent bien de donner
leur approbation a cette nouveaute. II y avait des mo yens
de plaire a Dieu sans sortir des voies ordinaires. On pria
les censeurs d’alter voir de leurs yeux. Lorsqu’ils se ren-
dirent compte des souffrances heroi'quement supportees par
le saint et qu’ils eurent senti le charme de son accueil af¬
fable et plein de charite, leur defiance fit place a l’admira-
tion.
Ce qui montre mieux encore la defaveur qui s’attacha
a l’initiative de Sym6on, c’est que le besoin se fit sentir
de recueillir des raisons pour la justifier. Theodoret inter-

1 Theodoret, 24. 2 Theodoret, 23.


3 Plus haut,p. xvii. 4 Vita S. Danielis, c. 7.
S. SYMEON STYLITE l’aNCIEN XXXI

rompt son recit par un plaidoyer en regie, oil il essaie de


montrer qu’un dessein aussi extraordinaire lie peut avoir ete
coiiqu que sous l’inspiration divine, et il fait remarquer

que les prophetes comme Isai'e \ Jeremie 2, Osee 3, Ezechiel 4,


guides par l’esprit de Dieu out egalement etonne leurs con-
temporains. Lorsqu’il s’agissait d’impressionner le peuple,
Dieu se servait de ces moyens extraordinaires pour tou¬
cher les cceurs 5. Nous avons vu que dans le milieu de Teli-
nesin cette argumentation etait courante a, et qu’on y avait
reuni tout un arsenal destine a combattre les detracteurs
du stylite.
Evidemment, la masse des gens simples n’avait pas be-
soin d’etre rassuree de ce cote, et ce qui inquietait l’elite
etait plutot fait pour attirer le peuple. Symeon s’etait ac¬
quis une grande renommee des avant l’etablissement de sa
premiere colonne. Mais c’est evidemment la nouveaute de
ce spectacle qui mit en mouvement le grand flot populaire.
Ce n’est pas uniquement du voisinage et de tous les coins
de la Syrie qu’on accourut pour le voir. Les Arabes, les
Perses, les Armeniens, les Iberes, les Homerites arrivent a
leur tour. L’Occident lui-meme, l’Espagne, la Bretagne, la
Gaule envoyerent des visiteurs a Tellnesin 7 et il ne parait
des lors plus si difficile d’accepter qu’il ait pu y avoir des
communications entre Symeon et Ste Genevieve 8. Il est
superflu de parler de Tltalie, ajoute Theodoret. On dit qu’a
Rome sa celebrite est telle, que dans le vestibule des ate¬
liers on peut voir une petite image de Symeon qui est ex-
posee la comme une protection et une sauvegarde 9.

1 Is., 20, 2. 2 Ier., 1, 4 ; 28, 12.


3 Os., 1, 2 ; 3, 1.
4 Ezech.y 4, 4 ; 12, 5 ; 5, 1.
5 Theodoret, 12
6 Vie syr., c. 117. Gf. plus haul, p. ix.
7 Theodoret, 11.
8 Plus haut, p. xix.
9 Nous nous sommes demande si un marbre grave trouve dans
le cimetiere de Domitille (Wilpert, Ein Cyclus christoloyischer
Gemalde/rai. IX, 1) ne reproduisait pas le type d’unede ces ima¬
ges populaires si repandues a Rome. Atti. del 11° Congresso inter-
nazionale di archeologia cristiana tenuto in Roma nelV aprile 1900,
p. 101-103.
XXXI i LES SAINTS STYLITES

Et ronemportait de Tellnesin autre chose que ^a satis¬


faction d’une vaine curiosite. Sans compter les effets de son
pouvoir d’intercession et les guerisons qu’on venait im-
plorer de toutes parts, Symeon amenait a se convertir une
foule de paiens. Les Arabes surtout accouraient par trou¬
pes de deux ou trois cents, ou meme de mille, renongaient
a leur idolatrie, se faisaient instruire et recevaient le bap-
teme. Le zele de ces neophytes etait extraordinaire et avait
des poussees de ferveur quelque peu inquietantes. Theo-
doret raconte le danger qu’il courut un jour que Symeon
avait engage une de ces troupes a demander sa benedic¬
tion episcopate. « 11s se precipiterent, dit-il, comme des bar-
bares, les uns me tirant par devant, les autres par derriere, d’au-
tres a droite et a gauche. Les plus eloignes montaient sur
les autres, me tendaient la main, me prenaient par la bar-
be, saisissaient mes habits, et ils m’auraient certainement
etouffe si le saint n’avait pousse de grands cris pour les
disperser L » Une autre fois une tribu ayant demande des
prieres et une benediction pour son chef, une autre tribu
presente reclam a cette faveur pour son chef a elle. L’ au¬
tre, disait-elle, etait un homme injuste, le sien un homme
excellent. Apres une dispute des plus vives on en Vint
aux mains. L’eveque essaya d’etouffer cette rixe et de
fairc comprendre qu’une benediction etait sans prejudice
d’une autre. Mais ils pretendaient, chacun pour sa tribu,
qu’elle fut sans partage. Symeon dut intervenir energique-
ment et faire retentir des menaces. II les traita de chiens
et eut beaucoup de peine a arrcter la bataille 2.
Le rayon d’influence de Symeon ne s’arretait pas a ces
grands enfants. Le spectacle de ses vertus surhumaines
avait fait taire, les unes apres les autres, les voix de la ma-
lignite et de la prudence humaines, et l’on concut pour lui,
dans tous les rangs de la societe, une admiration et une
confiance sans bornes. C’est par ses relations avec de hauts
personnages qu’il se trouva amene a intervenir dans des
questions d’inter et general auquel son genre de vie sem-
blait le rendre absolument etranger. « II ne se desinteres-
sait point, dit Theodoret, du soin des saintes eglises, affron-

1 Th£odoret, 14. 2 Ibid.


s. sym£on stylite l’ancien XXXI11

taut la lutte tantot avec l’impiete des pai'ens, tantot avec


l’audace des juifs, ou dispersant les groupes heretiques. II
envoyait a leur propos des messages a l’empereur, stimu-
lait le zele des magistrats pour les choses de Dieu, aver-
tissait m£me les pasteurs des eglises d’avoir plus de soin
de leur troupeau L » D’apres la Vie syriaque il serait inter-
venu activement aupres de Theodose II dans l’affaire des
synagogues 1 2, et les empereurs lui donnent a plusieurs re¬
prises des preuves de leur veneration en lui envoy ant des
lettres ou des messagers 3. Theodose et ses soeurs lui auraient
m&me depute, dans une maladie, des eveques charges de
l’amener a descendre de sa colonne jusqu’a complete gue-
rison 4, demarche qui resta sans resultat. Que Marcien soit
alle le trouver en cachette, c’est une assertion que les sour¬
ces anciennes ne confirment pas 5.

La gloire de Symeon eclata le jour de ses funerailles. A


la premiere nouvelle de sa mort, l’evgque Martyrius accou-
rut accompagne de six eveques, ainsi que le maitre de la
milice, Ardaburius, avec six cents soldats pour empecher
qu’on vint enlever le corps. Trois eveques monterent, et
baiserent les vetements du saint en disant des psaumes.
Le corps fut mis dans un cercueil de plomb et descendude
la colonne. C’est a ce moment que se repandit dans le peu-
ple la nouvelle de la mort de Symeon. Aussitot l’on voit
accourir sur leurs chameaux, les Sarrasins en armes deci¬
des, si on les laissait faire, a s’emparer du corps saint. Mais
Ardaburius etait la, avec une force suffisante 6. Une foule
enorme se reunit autour de la colonne avec des parfums,
des cierges et des flambeaux, faisant retentir l’air de ses
gemissements. Le corps fut place sur l*autel de marbre qui
etait dresse devant la colonne, et tous les eveques donne
rent le baiser au mort7. On deposa le cercueil sur un char,

1 Theodoret, 25.
2 Vie syr.f c. 130, 131.
3 Vie syr., c. 133. 4 Vie syr., c. 87.
6 Plus haut, p. xvii
6 Certains copistes (ceux des mss. X, Y) n’ont pas ete de cet
avis, et ont porte le chiffre des soldats de 600 a 6.000.
7 Vita a. Antonio, c. 29.
stylites. — c.
XXXIV LES SAINTS STYLITES

et le cortege se mit en marche, accompagne de lumieres,


d’encens et de psalmodies. Un pauvre fou, sourd et muet,
fut gueri sur la route L Toute la ville d’Antioche se porta
a la rencontre du saint corps en habits blancs et avec des
cierges et des torches. Depose d’abord dans l’eglise de Kas-
sianos, il fut porte un mois apres, a la grande eglise 1 2.
S’il faut en croire le biographe syriaque 3, l’empereur
L6on reclama pour sa capitale ces precieuses reliques. Mais
la ville d’Antioche le supplia de ne pas la priver ue ce
tresor. « Notre ville n’a plus de murailles, lui fit-on repon-
dre ; nous l’avions cherche pour nous en tenir lieu, et pour
nous proteger par ses prieres. » L’empereur finit par renon-
cer a son projet.
A defaut d’autres preuves de la celeb rite de Symeon Sty-
lite, il suffirait de rappeler le groupe de monuments incom¬
parables qui s’eleverent, peu de temps apres sa mort, au
lieu meme qu’il illustra par sa penitence, et dont les rui-
nes imposantes continuent a attirer le voyageur a Qala‘at
Sema‘an, chateau de Symeon, comme les appellent les
arabes. La basilique est celle-la meme qu’Evagrius a visi-
tee et decrite 4. L’architecte lui a donne une forme origi-
nale. C’est une croix immense dont les bras viennent s’ap-
puyer sur les cotes d’une cour octogone, au centre de la-
quelle se dressait la colonne du stylite. La base de la co-
lonne est encore debout. Par ses dimensions, le monument
peut rivaliser avec nos cathedrales ; il nous etonne par la
hardiesse de la conception et Velegance sobre des details.
Le majestueux edifice traduit dans un langage plus elo¬
quent que la parole l’enthousiasme du peuple de Syrie
pour le solitaire de Tellnesin 5.

1 Vita a. Antonio, c. 31. Le syriaque c. 135 donne une version dif-


ferente de ce fait. Vita a. Antonio,
2 c. 32.
3 Vie syr.y c. 136. Gf. Lvagrius, Hist. eccl.,I, 13.
4 Hist, eccl., I, 14.
5 De Vogu£, Syrie centrale. Architecture civile et religieuse. Paris,
1865-1872, pll. 115, 139-50; t. I, p. 148-49 ; H. G. Butler, Archi¬
tecture and other arts, part II of the Publications of an American
Archaeological Expedition to Syria 1899-1900 (New York, 1904), pp.
22, 155, 175, 180, 184-90 ; M. Ouspenskij, Arkheologiteskie pa-
miatniki Syrii, dans Bulletin de iinstitut archeologique Russe de
Constantinople, t. VII (1902), p. 93-207 ; M. Van Berchem et E.
Fatio, Voyage en Syrie, t. I (Le Gaire, 1914), p. 125-28 ; t. II, pll.
XLIX-LV.

/
CIIAPITRE II

La Vie de S. Daniel le stylite

§ 1. Les manuscrits.

L’importance historique de la Vie de S. Daniel a ete recon-


nue depuis longtemps. En 1556, Lippomano publia une tra¬
duction latine,qui a passe dans Surius. Le texte grec correspon-
dant est reste ignore jusqu’a la publication par Mgr Malou,
en 1864, des.oeuvres attributes a Metaphraste. Cette piece
a ete souvent citee comme un document original, alors qu’elle
n’est qu’un remaniement, ne remontant qu’au Xe siecle, d’une
Vie plus ancienne, oeuvre d’un contemporain, que nous avons
publiee dans les Analecta Bollandiana 1 et que nous reprodui-
sons plus loin, avec le texte de Metaphraste et une Vie abre-
gee plus ancienne que ce dernier.
De la Vie ancienne nous sont parvenus les manuscrits sui-
vants :
L = Manuscrit de la bibliotheque de la Ville de Leipzig,
CLXXXVII, menologe du 25 novembre au 12 decembre, ecri-
ture du XIe siecle 1 2. Fol. 92-125 : B(og xal noXcrsia rov oolov
narqoQ rjfxojv AavifjX rov gtvXlxov. Siberus semble en avoir

1 Anal. Bollandt. XXXII, p. 121-214. Cette edition etait ter-


minee, lorsque nous avons appris (1913) que M. Krascheninnikov,
professeur a TUniversite de .lurjev (Dorpat), publiait dc son cote,
dans les Acta et commentatione? de cette universite, la Vie de
S. Daniel. Le savant philologue eut Fobligeance de nous envoyer les
bonnes feuilles' de son travail encore inacheve. Elies comprenaient
le texte grec et le commencement d’une version slavonne de la
Vie du saint. Apres l’armistice nous avons vainement essaye, par
tous les moyens, d’avoir des nouvelles de Yauteur, et de savoir
si l'edition complete avait paru dans l’intervalle. Nous nous som-
mes interdit, en consequence, de nous servir d’un texte qui semble
n’avoir pas ete lance dans le public, et que nous ne saurions
equitablement juger sans avoir sous les yeux les prolegomenes de
I’auteur.
2 Anal. Bolland., t. XX, p. 205-206.
XXXVI les saints styliteS

commence l’impression : nondnm hactenus edita, dit-il, a nobis


vero iam prelo subiecta \ Cette edition, qui n’a probablement
jamais eteterminee, n a laisseaucune tiace. M. H. Lietzmann
a traduit en allemand sur ce manuscrit la Vie de S. Daniel2.
V = Manuscrit de la bibliotheque Imperiale de Vienne,
Hist, graec. 31, menologe du 1 au 13 decembre, ecriture
du XIIe siecle 3. Fol. 105 v-136 : Blog xai nohxela xov ogIov
naxqog rjpcov Aavirjh rov gxvIIxov. C’est sur ce manuscrit qu’a
ete faite la copie envoyee aux anciens Bollandistes, et qui est
conservee dans le manuscrit de la bibliotheque Royale de
Bruxelles 8163-69, fol. 84-109 4.
O = Manuscrit de la bibliotheque Bodleienne d’Oxford,
Laud. gr. 69, menologe du 4 au 26 decembre, ecriture du Xle
siecle 5. Fol. 133v-178 : Blog xov oglov naxqog rjpdjv Aavirjk
xov oxvXlxov.
p = Manuscrit de la bibliotheque Nationale de Paris 1451,
dont la premiere partie est une fraction de menologe de de¬
cembre, ecriture du XIe siecle 6. Fol. 9V-51V : Blog xov oolov
naxqog rj/ucbv AavirjX xov gxvXIxov. II manque un feuillet entre
29 et 30. Les feuillets 15, 16, 30 a 33, 48, 49 ne sont pas entiers
et quelques lacunes ont ete remplies par un copiste moins
ancien.
Les quatre manuscrits L, 0, V, P, sont de valeur tres inega-
le. Abstraction faite des variantes purement orthographiques,
que nous negligeons la plupart du temps, on remarquera que
0 se distingue par ses lemons propres, insignifiantes ou defec-
tueuses. Un examen rapide des resultats de la collation des
quatre exemplaires nous met en presence d’une tradition assez
compliquee. Les textes hagiographiques sont sou vent rema-
nies avec une liberte qui touche a la desinvolture. Cette fois en¬
core il nous manque trop d’intermediaires pour pouvoir re-
constituer avec certitude la serie des operations par ou le docu¬
ment a passe. II n’est pourtant pas difficile de discerner deux
recensions principales dela Vie de Daniel : nous les appellerons

1 Ana!. Bollandt. XXXII, p. 217.


2 Byzantinische Legenden (Jena, 1911), p. 1-52.
31 Catal. codd. hagiogr. graec. Germaniae Belgii Angliae, p. 51.
4 Catal. graec. Germ., p. 202.
5 Catal. graec. Germ., p. 336.
6 Catal. codd. hagiogr. graec. Paris., p. 116.
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE XXXVII

D et D'. Ccs recensions ne different point par l’ordre des cha-


pitres ; mais elles s’ecartent Tune de l’autre par la redaction.
Le travail auquel le texte primitif a ete soumis est plus ou
moins profond suivant les chapitres. Pendant de longues pa¬
ges les textes sont assez different^ pour rendre impraticable la
collation de l’un sur 1*autre. On verra qne nous avons ete
obliges souvent de les isoler et de les reproduire separement.
Ailleurs, le redacteur s’est borne a des retouches, et le resultat
de 1’operation a pu &tre consigne dans les variantes.
La seconde redaction, que nous devons peut-$tre au bio-
graphe lui-meme, ne se distingue pas seulement de la premiere
par la phrase et le style. On constate dans chacune d’elles
des particularity qui touchent au fond m£me de la narration
et se ramenent a des additions, des suppressions, des correc¬
tions. Nous signalerons les principales.
Au chapitre 6, D indique le motif qui aurait pousse Daniel
a vouloir quitter son monastere pour se rendre aux lieux saints ;
D' la supprime.

D (p. 6, 12) D' (p. 6, 30)


Ilgo^aivovrog de avrov ev Kal 6 juaxagiog nqoxon-
aaxrjdei xal XapLnqa noXixeia, /urj rcov ev rrj xaXXlarrj noXtreia rfjg
cpsqcov rov vjto rov rjyovpie- aoxrjoecog * efiovXevoaro de,
v ov ( eXey^ov re xal) enai- el dvvarov eirj, xaraXafielv rrjv
vov ov fxr\v aXXa xal naor\q qyiav JtdXiv.
adeXcporrjrog, efiovXevero xa-
raXafielv rrjv aylav noXiv.

Lorsque Daniel revient d’Antioche avec les archimandrites


et va se trouver en presence de Symeon Stylite, D le conduit
au monastere de Telanissos, ev xoy/xrj xaXovptevr) TeXavcaaojv (7,
11), D' a Telladas, ev xcd/[ir] xaXovfxSvrj TeXXadaq (7, 29). II y a la
une correction suggeree par la lecture de Theodoret. Tela¬
nissos est l’endroit ou se dresse la colonne du stylite ; Tella¬
das ou Teleda est le village oil se trouvait le monastere
de l’abbe Heliodore, celui oil Symeon fit ses premieres armes1.
Au chapitre 12 (p. 13,8), 1’auteur s’interrompt pour dire a
quelles sources il a puise, et il raconte en passant qu’un disci¬
ple avait fait faire le portrait du saint et commence a ecrire
i

1 Plus haut, p. vm. Sur l’emplacement de Teleda, Van Berchem-


Fatio, Voyage en Syrie, p. 68.
XXXVIII LES SAINTS STYLITES

sa vie. La peinture et l’ecrit furent detruits sur l’injonction


expresse de Daniel. Tout ce cliapiiie csl suppiime dans D .
La position du temple de l’Anaple est indiquee avec plus
de precision dans la seconde redaction que dans la premiere.
D(p. 14, 11) D'(p. 14, 29)
Hxovaev... on imafjxei iv- "Hxovaev... negl rod vaov,
ravda [ev rep 5AvdnXep\ vaog. rov ovrog inexeiva evx-
rov
rr/giov rov dyiov Mi^ar/h ev
romp imheyo/uevcp r6 OiXe/jl-
no g iv.

I,’auteur avait ecrit que Daniel s’etait inspire cle S. Antoine


et — ajoutait-il — de S. Paul son disciple, qui avaient sup¬
ports de grands assauts de la part des demons. L’erreur est
supprimee dans la seconde redaction.
D (p. 14, 17) D' (p. 14, 36)
xara vovv Xafebv 9Avrcvviov Kara vovv Xafiehv rov /xeyav
exelvov rov /xeyav, rov rfjg da- exelvov 5Avrevviov, rov zfjg aa-
xr/oeevg vnobeixrr/v, Kai ITav- xr/oecog vjiobeixrr/v, 6n Kara
Xov de rov rovrov /xaOr/rr/v dr i, bai/uovcov r/ycoviaaro.
Kara dai/udveov r/yevvioavro.

Dans le chapitre 53, oil il est raconte comment les diciples


de Daniel raniment leur maitre a moitie gele, D lui met dans
la bouche le recit d’une vision qu’il a eue durant sa lethargie ;
Daniel reproche amicalement aux siens de l’y avoir arrache :
ov xaXevg Tioir/oavreg e^vjivr/aare jue (p. 52, 15). Les disciples
cherchent a interpreter ce songe. Tout ce qui a rapport a la vi¬
sion est supprime dans D', et le saint exprime sa satisfaction :
xaXebg oiV jioielre, rexva, novovvreg Jiegi Tiargog (p. 52, 33).
L’archevcque Acace envoie a Daniel une deputation com-
posee de quelques archimandrites. La redaction D n’en nomme
qu’un certain nombre et finit par un etc. Dans D' la liste est
don nee au complet.
D (p. 69, 2) D' (p. 69, 28)
ev olg r/v Kai 6 /xaxagiog 9A- iv olg 7jv 6 /uaKagiog [’Aped-
Pgaa/nog 6 rov dyiov Kvgtaxov /nog 6 rov ay lev Kvgtaxov
Kai Evoefhog o nhr/oiov rov r/yov/xevog, Evoefhog 6 nXr/-
5E^axioviov Kai 9 AOr/vobevgog 6 aiov rov 5Eigaxioviov Kai 9 A-
rcbv Erovdiov Kai 9Avdgeag Or/vodcogog 6 rcbv Erovdiov xai
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE XXXIX

devregagiog rov i£dg%ov xal Aofivog 6 rfjg juovfjg rov Alov


aXXoi riveg. xal *Avdgeag devregagiog rov
etjagxov xal 6 /uaxagiog Kvgog
xal KaXavdlcov rfjg /uovfjg rdjv
’Afiga/Lilov xal ol 2.0mol ano-
xgicndgioi xal Zrjvo/hog dta-
xovog rfjg ayicorarrjg /ueyaXrjg
exxXrjolag xal geepegevddgiog.

II n’est pas evident que la liste complete ne faisait pas


partie primitivement de la redaction D, et que l’etat actuel
du texte n’est pas le fait d’un copiste. La lacune xal Ao/uvog 6
rfjg juovfjg rov Alov s’explique aisement par Thomceoteleute
avec Hrovdlov ; le xal aXXoi nveg par la lassitude d’un copis¬
te peu zele.
L’existence de la double recension est hors de doute. Cela
ne veut pas dire que nous les possedions l’une et l’autre dans
leur forme primitive ; les moyens dont nous disposons ne
laissent guere d’espoir d’etablir avec surete les deux textes.
Nos temoins sont trop peu nombreux et le controle insuffisant.
Dans la premiere partie, les manuscrits se partagent en deux
groupes : LO, VP. Mais bientot le groupement se modifie.
0 tend a s’ecarter de L et ce dernier se trouve bientot isole
contre OVP. Quelques chapitres plus loin, P se rapproche de
L, et 1’on voit se former les deux groupes LP, OV, qui se main-
tiennent assez longtemps, non sans que P se detache frequena¬
me nt de L pour rejoindre de nouveau VO, et ainsi de suite,
car vers la fin le croisement se complique. II faut done dire que
L et V representent pour nous respectivement les recensions
D et D', que 0 et P sont issus de la combinaison de ces deux
recensions.
Les procedes des copistes et des arrangeurs, auxquels la
Vie de Daniel a ete soumise, comme la plupart des textes ha-
giographiques, rendraient illusoires, dans la pratique, tout
essai de classement qui ferait appel a un grand nombre d’in-
connues.
L’inscription rapportee par le biographe au ch. 36 a ete
particulierement maltraitee par les copistes L Pour essayer
de la retablir, nous n’avons pu nous contenter des ressources

1 Nous avons etudie cette inscription dans la Revue des Etudes


grecques, t. IX (1896), p. 216-24.
XL LES SAINTS STYLITES

quoffrent nos quatre manuscrits. Cette inscription a ete re-


produite dans l’Anthologie Palatine, et il n est pas impossible,
bien que cela ne soit pas demontre, que le texte de l’Anthologie
(I, 99), iv tqj xlovi rov oolov Aavn)X ev rco 'AvdnXco, derive non
de la Vie mais dn marbre original. La colonne du stylite exis-
tait encore au X* siecle. On y lisait peut-6tre l’inscription qui
a pu etre copiee. Nous designons par A le manuscrit de
l’Anthologie tel que l’a reproduit Stadtmueller, en tenant
compte des lemons du correcteur. Son texte est le suivant :
Meoorjyyvg yatrjQ re xal ovqavov laxarai avrjQ,
ndvroOev oQWjLievovg ov tqo/llscov avefxovg

lyyia QL^cooag xlovi dixOadicp *

Xljuco S' ajufigooia rgecpercu xai ajtrfjLiovL dirpy,


visa xrjQvooojv jLLrjrgdg djreiQoyd/Liov.

La meme epigramme est reproduite dans la Vie abregee.


II est assez interessant de constater que seule, contre tous nos
autres temoins, elle ecrit dm^fxovt di\prj pour avai/uovt deyr],
II y a lieu aussi de lire le texte dans la redaction de Metaphras-
te. Nous avons consulte un certain nombre de manuscrits de
cette redaction. Ils se divisent en deux categories, que nous
appellerons M et N. Ceux de la premiere reproduisent l’in-
scription moins incompletement que la seconde ; on y trouve
le premier vers en entier, tandis que les manuscrits N commen*
cent a lorarat avrjQ.
M 1 = manuscrit de la bibliotheque Nationale de Paris,
grec 1551, ecriture du XIe siecle, fol. 125v.
M2 = Paris, grec 1550, XIIIe siecle, fol 89v.
M3 = manuscrit de la bibliotheque Vaticane, gr. 1645, XIIIe
siecle, fol. 136.
M 4 = Paris, grec 1461, XIe siecle, fol. 164v.
N 1 = Paris, grec 1462, Xp siecle, fol. 117v.
N 2 = Paris, grec 1195, XIV-XVe siecle, fol. 148.
N 3 = Paris, grec 1469, Xp siecle, fol. 37v.
N 4 = Paris, grec 1498, Xp siecle, fol. 112.
N 5 = Paris, grec 1511, XlP siecle, fol. 54.
N 6 = Paris, grec 1509, Xile siecle, fol. 143v.
N 7 = Paris, grec 1518, Xp siecle, fol. 149v.
N 8 = Vaticane, grec 812, XP/XIP siecle, fol. 135v.
N 9 = Vaticane, grec 813, XIVe siecle, fol. 165.
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE XLI

N 10 = Vaticane, grec 814, XIe siecle, fol. 156.


N 11 = Vaticane, grec 1615, XIe siecle, fol. 158,
N 12 = Vaticane, grec 2038, XIe siecle, fol. 134v.
N 13 = Paris, supplement grec 563, XIe siecle, fol. 96.
N 14 = Paris, Coislin 147, XIV* siecle, fol. 181.
N 15 = Paris, grec 1553, XIVe siecle, fol. 78.
N 16 = Paris, grec 1559, XIV* siecle, fol. 100.
N 17 = Paris, grec 1496, XIe siecle, fol. 144.
t
Nous n’avons trouve qu’un seul manuscrit de la Vie abre¬
gee de S. Daniel, R = bibliotheque Nationale de Paris 1458,
menologe du 1 au 17 decembre, ecriture du XIe siecle L Fol.
107v-lll : Blog iv owro/xcu rov oolov Jiargog rj/Ltwv AavirjX rov
orvXUov rov av no 'AvanXcp. Comme on pourra s’en rend re
compte par les notes marginales, la Vie abregee suit pas a pas
la longue biographie, et sauf un petit nombre de chapitres
qui n’y sont pas representes, elle les resume tous en une ou
deux phrases. La recension D a ete mise a contribution ;
void quelques details qui permettent de le constater. P. 98,
122, les paroles de l’empereur : ovx edsi /xe ivcbmov rov ayyeXov
oov iTincp emfiaiveiv sont propres a D. II en est de meme de la
vision de Svmeon p. 99, 1. P. 100, 24 : la liste des archiman¬
drites est celle cle I). P. 95, 18 : TeXa^uoao) se rapproche de
Tekaviootiv, alors que dans D nous lisons TeXXddaq, et ainsi de
suite. Les lecons propres a R sont assez rares. On a vu plus
haut qae dans le texte de l’inscription il est seul a s’accorder
avec A. Le patriarche Euphemius est appele dans R Euthy-
mius (pp. 102, 22,103, 15). Ce n’est au fond qu’une graphie er-
ronee suggeree par la prononciation. P. 95, 4 : il appelle l’em-
pereur Leon, o fleooog, qualificatif que nous ne trouvons
dans aucune des recensions de la Vie, a moins qu'on ne dise
que nous ne l’y trouvons plus. Mais il ne fallait pas une eru¬
dition bien extraordinaire pour suppleer sur ce point au silen¬
ce de la biographie. La Vie abregee parait avoir servi aux
redacteurs de synaxaires. L’un d’eux (F) debute presque
exactement de la meme fag on 1 2.
Pour publier la Vie de Daniel par Metaphraste, nous nous
sommes servi des manuscrits suivants, choisis parmi le grand
nombre d’exemplaires qui nous sont parvenus.

1 Calal. graec. Paris., p. 130.


2 Synax. eccl. CP., p. 299.
XL II LES SAINTS STYLITES

A = Manuscrit de la bibliotheque Vaticane, grec 812,


ecriture du XI-XIIe siecle 1, fol. 123-154.
B = Manuscrit de la bibliotheque Nationale de Paris, grec
1501, ecriture du XIe siecle 2, fol. 115-144. Nous sommes re-
devables de la collation de ce manuscrit a M. Avesseau.
G = Manuscrit de Paris, grec 1550, ecriture du XIIIe sie¬
cle 3, fol. 82-102. Nous devons la collation de ce manuscrit
a M. Roman.
D = Manuscrit de Paris, grec 1461, ecriture du Xle sie¬
cle4, fol. 151v-l 88.
E = Manuscrit de Paris, grec 1462, ecriture du XIe siecle 5,
fol. 104-140v. A ete collationne pour nous par le P. Pierre
Charles.
F = Manuscrit de Paris, grec 1559, ecriture du XIVe sie¬
cle 6, fol. 92v-113v. A ete collationne par le P. Pierre Charles.
G = Manuscrit de Paris 1496, ecriture du Xle siecle 7, fol.
132-166v.
H = Edition de la Vie de Daniel dans le tome CXVI de la
Patrologie grecque de Migne8. D’apres l’indication de l’edi-
teur ce texte serait celui du manuscrit F. S’il en est ainsi, il
n’a eu a sa disposition qu’une copie tres defectueuse, dont
nous avons signale ailleurs les principals lacunes 9.
Les variantes de A, C, D, E, H ont ete relevees ; celles de
B, F, G, pour quelques passages, et notamment pour le cha-
pitre 19.
Comme il fallait s’y attendre, le texte de M6taphraste est
tributaire dans son ensemble de la Vie ancienne, que le nou¬
veau redacteur a traitee avec sa liberte coutumiere. Il resume,
deveioppe, supprime a son gre et n’ajoute que ce que les grecs
appelleraient les graces de son style. On est assez etonne, au
chapitre ou il est question du grand incendie (ch. 27), de re-
cueillir sur la marche du fleau un renseignement qui manque
dans la grande biographie. L’incendie aurait commence :
ano tov nagaOaXaooiov reijovg^ o drj xal Necogiov ovojua^ovoi,
(pOnvei xai eu; rdv Kayvoravrivov (pogov xal ecog 9IovXiavov

1 Catal. graec. Vatic., p. 60.


2 Catal. graec. Paris., p. 190.
3 Ibid, p. 252. 4 Ibid > p 135 6 Ibid >p 136
Ibid., p. 271. 7 Ibid^ p 183 8 BHG2 490.
9 Anal. Bolland., t. XXXII, p. 220.
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE XLIII

h/ucvog nsgiycogET, djoavsi {jlegy)v t?)v nohiv TCEgitcood/uEvov (125,


14). C’est un emprunt fait aux chroniques qui citent au
moins le Neorion L Evagrius parle, commc Metaphraste, du
Neorion et du port de Julien 2. La phrase a ete utilisee, en
partie, dans la Vie de S. Marcel (29 decembre) qui elle aussi
fait partie du menologe de Metaphraste 3. Et c’est la l’uni-
que donnee qui appartient en propre a la nouvelle Vic de Da¬
niel, ou pour mieux dire, qui n’est pas empruntee a l’an-
cienne.
Car Metaphraste reussit a sou vent tirer du neuf des
textes qu’il exploite, uniquement pour les avoir lus trop
rapidement. L’ancien biographe s’occupe (59, 1) neoi Tivog
ivdgavovg dvojuan Titov. L’adjectit ivdgavr/g, peu usite
et mal lu, est pris pour un ncm propre : *E8gav6q
tlq rrjv xhfjoiv (132, 20). Mais commc il est dit as-
sez clairement que l’homme entreprenant dont il s’agit
s’appelait Titus, le redacteur imagine de dire qu’en
se faisant moine il a pris ce nom : xal Tlrog 6 *'Edgavog
yiloOecog fjLETovofjidCetcll (134, 13). Titus venait des Gaules,
ou il habitait : iv ralg raXhlaig (59, 2). On en fait un
Galate d’origine; r6 yevog ex raXarwv (132, 20). Le nom
de la malheureuse femme Baoiavr) (35, 21), dont la patrie
est ignoree, semble avoir ete dedouble en Baoiavr), ’Aoia-
vr), car voici comment Metaphraste la presente : f) to /uev
ysvog 5Ao(a, Baoiavr) de to ovopia (121, 24).
Un certain Hippasius, dont on ne sait rien, sinon qu’il
avait une foi rappelant celle du centurion de l’evangile 4, et
a qui le premier biographe donne pour cette raison le titre de
dEVTEQog ovTog ixaTovTagxrjg (83, 2), devient rInndoiog Tig
ti)v algiav xal tt)v nionv exaTovTagyrig.
La chronologie de la Vie de S. Daniel est etablie par le bio¬
graphe de la facon la plus precise. Il note que le saint vecut
un peu plus de quatre-vingt-quatre ans, et donne les chiffres
qui permettent de faire la preuve (93, 20). Cela n’empgche
pas le nouveau redacteur de lui dormer exactement quatre-
vingts ans et trois mois.
On pourrait allonger la liste des inexactitudes dont la me-

1 Theodore le Lecteur, Hist, eccl., I, 23.


2 Hist. eccl., II, 13.
* BHG. 1028. * Luc. 7,9.
XLIV LES SAINTS STYLITES

taphrase est remplie. TeXaviog et 'Hgatg deviennent res-


pectivement reXaaiog et Patg et ainsi de suite. Ce n est done
pas au point de vue historique qu’il taut etudier ce texte. II
interessera sans doute ceux qui s’appliqueront a formuler,
avec plus de precision que n’a pu le faire Allatius, les procedes
de style de Metaphraste, particulierement reconnaissables ici.
Pour ne pas nous eloigner trop de notre sujet, nous nous bor-
nerons a noter quelques details.
On remarque des les premieres lignes P affectation et l’ab-
sence de simplicity qui se complait dans les periphrases. Le
rheteur croit embellir son mo dele en rempla^ant les
mots vnag^cov dno Meaonoraglag par cette formule : r<g ga-
xaglcg narolg gev g rfjg Evcpgarov xal Tlygrjrog gera£v xei-
gevg Meaonoragla iarl re xal olxelcog xarovoga^erai (104, 20).
II ne dit pas comme tout le monde : dcodixarog, debdexa,
reaaageg xal dexa, mais : dexarog ini rolg dvolv (106, 17) ,
dvo ngdg rolg dexa (144, 6), reaaageg ini rolg dexa (109, 20).
Le dimanche e’est la xvgla rcov rjgegcov (120, 14 ; 144; 22)
et il semble s’excuser de ne pas trouver une maniere ele¬
gante pour dire : le mois de septembre, gr\v iveiarr/xei ov
rPa>galoi Zenregfigiov xaXovaiv (125, 7).
La repetition est la figure qu’il prodigue au point de
fatiguer le lecteur. P. 106, 18 : vnegtpgovel gev yevvrjrogcov,
vnegtpgovel de avyyevcbv.— P. 115, 23: 5EXiaaalcg inegne-
ro' inignero de ovreog.— P. 117,27 : ayyeXXei gev fiaaiXel
ro ngayOev, ayyeXXei de rovro xal Pevvadlcg.— P. 128,33:
Xei/irbv Xjv xal 6 %eigd>v xgvgtbdrjg. — P. 143, 19 : rl gr\
ngdg olxrov eXeye, rl grj ngdg eXeov inolei; — P. 146, 20 :
(Eixprjgiog) nagfjv, nagfjv de xal g niarordrr) *Patg, Et il y
a bien d’autres exemples .
11 n’abuse pas moins de Vinterrogation, sous sa forme
la plus banale. P. 120, 30 : rl ofiv noiel; — P. 124, 1 : rl
noiel; P. 137, 2/ : rl ggyavdrai naXiv 6 nargiagxgg; —
P. 138, 36 : dg o'vv g nogela rovreg xevg; Autre maniere de
stimuler l’attention du lecteur : p. 137, 10 : dXX ivravOa
got rig axoneirco. P. 143, 22 : aXX ivravOa got axonei.
P. 138, 34 : xal oga got £fjXov ayooviarov.
Les noms propres sont evites comme une inelegance. P. 124,
19, l’empereur Leon est simplement 6 ftaaiXevg. P. 141 9, 12, on
ne saurait pas, sans la grande Vie, que rig nargixlcov est Daga-
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE XLV

lai'phus, et que le patriarche est Acace. Sont evites aussi tous


les termes qui sentent le grec vulgaire, et quand il est indis¬
pensable de les employer, on les souligne ayec affectation. P.
139, 29, oxQifiag est mis a la place de d^cov du modele ; p. 140,
32, dvdxroga pour naXdnov ; p.115,25: to enl rfjg xecpaXrjg
xaXvfifia, xovxovXtov rode xakelv avvrjOeg; p. 132,26 : rrjv im-
/ueXeiav rd)v avrov innoov iy^ecgiCei, xo/urjra rovrov xaXeiv
ovveOeg ; p. 127, 20 : 6 rov fiaoiXecog innoxofjiog (bg de rj xoivi]
dv elnoi xal ovvr]0r)g yXcdrra, xojv Inncov 6 xo/birjg. Est-ce par
souci du purisme que, p. 126, 19, gtvX&qiov remplace le rvXd-
qlov de l’ancienne Vie, non sans fausser le sens ?

Nous ne continuerons pas cette recherche des petites re-


cettes de style dont il y a des exemples a recueillir dans toutes
les Vies qui ont passe par l’officine du logothete. 11 est a desi-
rer que ce travail soit pousse plus loin et etendu a toute son
oeuvre. On sait que celle-ci est melee de quelques pieces ori-
ginales, auxquelles il s’est interdit de toucher, a moins que le
temps ne lui ait manque de poursuivre son oeuvre nefaste. Cel-
les qu’il a remaniees portent si fort son empreinte qu’un exa-
men attentif les fera reconnaitre sans grande difficulty en
beaucoup de cas.

§ 2. La vie de S. Daniel.

Daniel etait originaire de Meratha ou Maratha dans le pays


de Samosate en Syrie. Sa mere, longtemps sterile, l’obtint
par ses prieres, et lorsqu’il eut cinq ans, elle l’offrit a l’higou-
mene du monastere voisin. C’est ce religieux qui lui donna
son nom de Daniel ; mais il ne voulut pas recevoir un si jeune
enfant. A l’age de douze ans, Daniel quitta la maison pater-
nelle et prit l’habit dans un autre monastere des environs. Il
souhaitait ardemment de visiter les lieux saints et de voir le
grand Symeon sur sa colonne. L’occasion s’offrit de conten-
ter, en partie du moins, ce pieux desir. Appele a une reunion
d’archimandrites convoquee par l’ev^que d’Antioche, son
superieur prit Daniel pour compagnon. Au retour de la con¬
ference, les archimandrites s’arr£terent au couvent de Tell-
nesin. Les moines ne tarissaient pas sur l’eloge de Symeon
et de sa vie extraordinaire. Il parut aux archimandrites que
cette maniere de pratiquer l’ascese n’etait pas exempte d’os-
XLVI LES SAINTS STYLITES

tentation, et ils la blamerent tout d’abord. Mais quand ils


eurent vu de pres le stylite, ils n’eurent plus pour lui que de
l’admiration. Toutefois aucun d’eux ne se d6cida a monter
sur l’echelle que Symeon venait de faire apporter. Daniel
n’hesita pas et regut, avec sa benediction, les encouragements
de l’illustre penitent.
Quelque temps apres, son higoumene etant venu a mourir,
Daniel fut appele a le remplacer. II profita de l’independance
relative que lui procuraient ces fonctions pour donner suite a
ses projets. II remit a son suppleant le soin de 1’administration
et quitta le monastere. Tout d'abord il retourna chez Symeon
et demeura deux semaines aupres de lui, puis il se mit en voya¬
ge pour Jerusalem. Les routes de Palestine etaient malheureu-
sement peu praticables a cause des troubles suscites par les
Samaritains. Un vieillard dont les traits rappelaient Symeon
se montra au voyageur et lui conseilla d’aller plutot a Constan-.
tinople qu’il appela « une nouvelle Jerusalem ». A la porte
du monastere oil Daniel alia demander l’liospitalite, le vieil¬
lard le quitta, mais apres le repas il apparut de nouveau au
voyageur et lui reitera sa recommandation. Sans retard Da¬
niel partit pour Byzance, arriva a un endroit appele l’Anaple,
oil se trouvait un oratoire de Saint-Michel et y resta sept
jours. A cet endroit se dressait aussi un temple infeste par
les demons, qui se montraient redoutables aux voyageurs.
Daniel y entra, muni de la croix, et alia prier a genoux dans tous
les coins de l’edifice. La nuit il entendait des cris sauvages,
et les pierres volaient de toutes parts. Lui n’opposait aux
menaces des esprits infernaux que le mepris et la priere. Il
barricada la porte et ne laissa qu’une petite ouverture pour
communiquer avec les visiteurs, qui bientot se presentment
en foule.
Le demon de la jalousie poussa quelques clercs de Saint-
Michel a denoncer le solitaire a l’archevSque Anatolius, qui
refusa de les entendre. Alors recommencerent les vocifera¬
tions et les menaces bruyantes, qui durerent jusqu’a ce que
les prieres du saint eussent chasse les esprits malfaisants. Sur
de nouvelles plaintes, l’archeveque fit enlever Daniel durant
la nuit, et le soumit a un interrogatoire. Le prelat fut si edi-
fie qu’il le garda chez lui. Gueri par le saint dans une de ses
maladies, Anatolius essaya en vain de le retenir ; il dut lui
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE XLVII

permettre de retourner au temple abandonne. Le concours


de peuple recommenga, tandis que ses adversaires d’aupara-
vant devinrent son meilleur soutien.
Neuf ans s’etaient ecoules, lorsqu’il vit en extase Symeon
Stylite, qui parut l’inviter a marcher sur ses traces. Quelques
jours apres arrivait un messager, le moine Sergius, apportant
la nouvelle de la mort du stylite et charge de remettre son
froc a l’empereur. L’audience imperiale se faisant atten-
dre, Sergius voulut se retirer au couvent des Acemetes. 11
fallait passer en bateau pres de l’endroit ou vivait le servi-
teur de Dieu. Sergius, qui avait entendu parler de lui, voulut
le voir. Daniel lui raconta sa vision, ce qui decida Sergius a
lui donner le souvenir destine a I’empereur et a se fixer aupres
de lui. Sergius eut un songe, et regut le message de dire a
Daniel que le temps etait venu d’engager de nouveaux com¬
bats. C’est alors que Daniel prit la resolution d’entrer dans
la voie tracee par Symeon Stylite, et il pria son ami de cher-
cher dans les environs un endroit propice pour elever une co-
lonne. Marc le Silentiaire, qui s’etait lie d’amitie avec Daniel,
offrit de la fournir. Deux jours apres arrivaient les ouvriers
amenant la colonne. Un disciple de Daniel et son homonyme
prit les mesures et alia chercher en ville une balustrade que
Ton ajusta au chapiteau de la colonne. Cela se fit durant la
nuit, car les voisins nourrissaient de mauvais desseins. Quand
tout fut pr£t, Daniel sortit du temple, monta sur la colonne,
et renvoya tout le monde.
Un certain Gelanius, officier de la Cour, et maitre du
domaine, ayant appris par ses paysans ce qui venait de se
passer, se montra extremement irrite et se plaignit a l’empe-
reur et a l’archeveque Gennadius (458-471). Gelanius se ren-
dit sur les lieux. II faisait beau. Mais tout a coup une violente
tempfite s’eleva et detruisit toute la recolte du vignoble.
Gelanius commenga par ordonner au stylite de descendre,
au nom de l’empereur et de 1’archevSque. Mais il se ravisa, se
contenta d’un simulacre d’execution, etlaissa le saint en paix*
Il vint meme lui proposer de remplacer sa colonne par une
autre de plus grandes dimensions. Daniel accepta et les ou¬
vriers apporterent les materiaux. Sur ces entrefaites, Sergius,
qui s’etait eloigne, revint. Le stylite lui confia la direction
des disciples qui s’etablirent vis-a-vis de la colonne.
XLVIII LES SAINTS STYLITES

Les travaux de construction demanderent une semaine.


Le passage du stylite sur la nouvelle colonne se fit avec une
certaine sole unite, et ce jour-la un possede lut gueri. On vit
alors commencer, au pied de la colonne, le defile des grands
personnages. L’imperatrice Eudoxie, revenue d’Afrique, vint
saluer Daniel et lui offriL l’hospitalite sur ses terres. Une des
filles de l’ancien consul Cyrus avail ete guerie par le saint, lors-
qu’il etait encore dans le temple. II regretta de n’avoir pu en
reconnaissance lui offrir la colonne, plutot que Gelanius. Mais
voila que sa lille ainee aussi est delivree du mauvais esprit par
la puissance du stylite. En memoire de cette guerison il fait
placer sur la colonne une inscription dont le texte nous est
parvenu. L’empereur Leon lui-m£me fit demander au saint

et en temoignage de gratitude, l’empereur fit jeter les bases


d’une nouvelle colonne.
Les heretiques essay ere nt de tendre un piege au stylite
en lui envoyant une femme de mauvaises moeurs. Le demon
s’empara d’elle et elle fut delivree par Daniel lui-meme.
Ici se place l’episode de l’ordination sacerdotale de Daniel.
L’empereur fit exprimer a l’archev&que son desir de voir le
saint homme eleve a la pretrise. Gennadius se fit prier ; mais
il finit par se rendre, et partit pour la colonne, accompagne
de quelques clercs. Feignant de n’&tre venu que pour rendre
visite a Daniel, il lui demanda de faire approcher l’echelle.
Mais le stylite avait des soup^ons sur le dessein de l’archeveque,
et ne donna aucun ordre. Le temps passait, et la chaleur de-
venait accablante. Alors l’archeveque proceda a 1’ordination
a distance, « par la priere,» dit le biographe, et il dit au saint :
« Benissez-nous, seigneur pr^tre, car vous 6tes pr^tre mainte-
nant par la grace du Christ ; pendant que je disais les prie-
res, du haut du ciel Dieu vous a impose la main. » L’archev^-
que lui dit alors :« Faites placer l’echelle ; ce que vous voulez
eviter s’est realise. » L’eclielle fut apportee, l’archev^que et
le nouveau pretre se donnerent la communion Fun a l’autre.
Bientot on vit arriver l’empereur en personne ; il trouva la
double colonne, dont il avait ordonnela construction, terminee,
donna une gratification aux ouvriers, puis monta jusqu’au
stylite, qu'il invita a passer sur la nouvelle colonne. On y ap-
puya une seconde echelle, et des planches furent placees d’un
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE XLlX

Echelon a Vautre. Le saint passa sur ce pont improvise en pre¬


sence de l’archevgque et de la foule accourue de toutes parts.
Le 1 septembre 465, la capitale fut eprouvee par un terrible
incendie qui dura sept jours. Des le rnois d’avril le saint avait
predit la catastrophe. L’empereur et l’imperatrice vinrent
le voir et exprimerent leurs regrets d’avoir neglige son aver-
tissement. Le monarque eut bientot line nouvelle occasion
de s’occuper du stylite. Les parties de la double colonne
avaient ete mal ajustees. Survient un ouragan terrible. Elies
ne tiennent plus que par la barre de fer qui les joint ; le vent
les secoue comme un arbre qui penche tantot a droite tantot
a gauche. L’eau se precipite en torrents contre la base. On
s’attend a tout moment a ce que le stylite s’abime avec sa
colonne. L’empereur envoie un de ses chambellans constater
les degats et prendre des nouvelles du saint, et bientot il
accourt lui-meme. L’architecte est rendu responsable et me¬
nace de mort. L’intervention du saint le sauva, et il en fut
quitte pour reparer le dommage.
Au retour, l’empereur faillit &tre victime d’un accident de
cheval. Il attribua cette alerte a 1’irreverence dont il s’etait
rendu coupable en enfourchant sa monture en vue du saint,
a qui il l’envoya dire. Il se batit un palais pres de l’eglise
Saint-Michel et eut des relations plus suivies avec le stylite,
prenant toujours soin de descendre de cheval du plus loin
qu’il l’apercevait. Un jour Daniel reyut la visite du roi des
Lazes, Goubazios, amene par l’empereur. De commun accord, -
les deux souverains soumirent a son arbitrage une question
politique qui les divisait.
Un jour en plein hiver, un coup de vent emporta la tunique
de peau dont etait rev£tu le stylite, et il resta toute la nuit
expose nu a la neige. Il ne fut possible que bien tard d’ap-
procher l’echelle, et on trouva Daniel inanime, couvert de
glace et a derni gele. Avec de l’eau chaude et des eponges on
parvint a le ranimer. Il raconta ses impressions, ainsi qu’une
vision ou S. Symeon Stylite s’etait montre a lui. Instruit de
l’accident, l’empereur exigea qu’il y eut desormais au sommet
de la colonne un abri en fer. Le saint resista d’abord, alle-
guant l’exemple de Symeon Stylite qui s’etait toujours pass6
de cette protection. Mais l’avis de l’empereur finit par pr6-
valoir.
STYLITES D.
les saints stylites
L

Vers cette epoque fut devoilee par Zenon la trahison d Ar-


daburius, commandant de l’armee d Orient. Celui-ci fut de¬
pose et remplace par Jordanes ; quant a Zenon, il re^ut le
titre de comte des domestiques (ou chef de la gaide). L empe-
reur l’amena solennellement en presence du saint, qui fut
mis au courant de toute l’affaire, et exprima sa joie de la
tournure quelle avait prise.
Quelque temps apres on apprit que Genseric, roi des Van-
dales, meditait une expedition contre Alexandrie. L’empe-
reur en fit instruire Daniel, en meme temps que de son projet
d’envoyer une armee en Egypte. Daniel repondit qu’il n’y
avait pas lieu de s’inquieter, que Genseric ne verrait jamais
Alexandrie. L’everiement lui donna raison.
Plein de reconnaissance, l’empereur lui proposa de construire
un monastere pour les freres et pour les etrangers. De nouveau
Daniel fit valoir l’exemple de Symeon, dont la « mandra »
n’avait jamais renferme de maison d’aucune sorte. II pria
l’empereur de faire plutot venir d’Antioche les reliques de
S. Symeon. L’empereur le lui promit, tout en insistant sur sa
proposition, que le saint finit par agreer. II fut done decide
qu’il serait bati un « martyrium » de S. Symeon au nord, et
que le monastere serait construit derriere la colonne. La
translation des reliques se fit avec grande solennite par l’ar-
cheveque, en presence de l’empereur et d’une foule immense.
Le saint pronon^a une allocution.
Parmi les disciples qui s’attacherent a Daniel, il y eut un
certain Titus, venu des Gaules avec une troupe bien exercee,
et que i’empereur avait attache a ses armees avec le titre de
comte. Il 1’envoya un jour a Daniel, pour satisfaire sa devo¬
tion. Mais Titus ne voulut plus quitter la « mandra », con-
gedia ses soldats et leur distribua ce qu’il possedait. Deux
d’entre eux declarerent ne pas vouloir se separer de lui. En
vain l’empereur essay a-t-il de le faire re venir sur sa resolution ;
il finit par donner son consentement, et les trois soldats pri-
rent Vhabit monastique.
Apres avoir observe et interroge le stylite, Titus inventa
un nouveau genre de penitence.Retire dans un coin de l’ora-
toire, il se fit suspendre a des cordes passees sous les aissel-
les, de fagon que ses pieds ne pussent toucher la terre. Une
planche fix6e a la hauteur de sa poitrine lui servait d’appui
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE LI

pour trouver un peu de repos ou pour deposer un iivre. II


ne preuait qu’uue fois par jour une legere refection. Ce rude
penitent edifiait beaucoup ses visiteurs, parmi lesquels on
compte l’empereur Leon. Un jour il parut plus absorbe dans
la priere que de coutume. Cet etat d’immobility se prolon-
geant de fagon inusitee, on s’approcha : il etait mort. La ce-
remonie funebre se fit devant la colonne, et Daniel ordonna
de deposer le corps de Titus dans le tombcau des pretres. Un
de ses compagnons, a qui Daniel donna le 110m d’Anatolius,
mena quelque temps le m£me genre de vie, au m£me endroit.
Plus tard il fonda un petit monastere, qui existait encore lors-
que le biographe ecrivait la Vie de S. Daniel.
Lorsque l’empereur Leon, qui avait donne sa fille Ariadne
en mariage a Zenon, envoya ce dernier en Thrace, il vint en
avertir Daniel, et le recommander a ses prieres. Le saint pre-
dit ce qui attendait Zenon ; et quand celui-ci devint empereur,
Daniel lui fit connaitre d’avance le sort qui lui etait reserve.
Bientot se produisit 1’usurpation de Basilisque, le protec-
teur des monophysites. L’archeveque Acace se trouvant me¬
nace, les moines se reunirent dans la grande eglise pour le
couvrir de leur protection. Ordre fut donne de revetir les
eglises des ornements de deuil, et du haut de l’ambon, l’ar-
cheveque exhorta le peuple a defendre la foi. De concert avec
les archimandrites, il decida de faire connaitre a Daniel la
gravite de la situation. En mSme temps Basilisque cherchait
a mettre le stylite de son cote. La reponse du solitaire fut telle
que le messager n’osa se charger de la transmettre, et pria le
saint de la donner par ecrit, a quoi il consentit. Cette attitude
energique provoqua l’enthousiasme du peuple. A la priere
de l’archevyque, les archimandrites se rendirent aupres du
stylite et le supplierent de descendre de sa colonne pour ve-
nir au secours de l’eglise en detresse. Daniel leur repondit
d’abord d’avoir confiance dans les promesses du Sauveur. La
nuit, il entendit une voix qui lui ordonnait de descendre. Il
obeit, malgre ses souffranees, et, avant le jour, il entrait
a Teglise.
Le bruit de son arrivee se repandit aussitot, et la foule ac-
courut de toutes parts. Le saint parla au peuple par Pinter-
mediaire du diacre Theoctiste. Aussitot les signes de deuil
furent enleves. Il ecrivit a Basilisque une seconde lettre, tres
LI I LES SAINTS STYLITES

energique, qui fit sur 1’usurpateur une impression telle, qu’il


se retira au palais de l’Hebdomon. A cette nouvelle, Daniel
confia aux moines le soin de garder l’archev6que, et partit
avec la foule precede des « cruciferes ». Ses pieds lui refusant
leur service, il fallut le porter ; en route il guerit un lepreux
et d’autres malades. Au palais, le cortege fut arrfcte par les
gardes, et 1*entree interdite au saint. Alors il invita le peuple
a secouer, selon la parole evangelique, la poussiere de ses pieds,
et donna l’exemple en secouant son v£tement. La plupart des
gardes deserterent leur poste et le suivirent.
Deux officiers de Basilisque vinrent lui dire de sa part de
revenir sur ses pas. Il refusa energiquement, et tandis qu’on
rapportait sa reponse a l’empereur, la tour du palais s’ecroula.
A l’entree de la ville Daniel engagea tout le monde a rentrer
chez soi. Mais le peuple ne voulut pas se separer de lui. En
passant pres de l’eglise des Studites, il y entra pour prier. Les
moines eurent un instant l’idee de le soustraire a la foule en
le faisant passer par le jardin jusqu’a la mer, et de le conduire
plus loin en barque. Mais le peuple menaga de mettre le feu
a l’eglise et il ne fut pas donne suite au projet. Le patrice Da-
galaiphus vit passer le stylite devant sa maison. Pour le pro-
teger des indiscretions de la foule, il le fit mettre dans sa li-
tiere, et c’est ainsi que Daniel arriva a la grande eglise, oil il
fut regu avec joie. Une femme de distinction, Ira'is, alia le
trouver dans la sacristie dans l’espoir d’obtenir par ses prie-
res que Dieu lui accordat un fils. Elle vit l’etat lamentable oil
etaient reduits son pied et sa jambe, et obtint, non sans peine,
que le saint voulut enrouler une petite corde autour de son
pied et la lui donner. Daniel lui promit en meme temps que
son desir serait exauce. Et il en fut ainsi.
Cependant Basilisque, emu de la chute de la tour du palais,
avail quitte l’Hebdomon. Il envoya prier le saint de descendre
chez lui. Daniel n’accepta point 1’invitation et 1’invita lui-
meme a venir a l’eglise se justifier devant la croix et l’evangile
qu’il avait insultes. L’empereur s’y rendit, en ceremonie. Il
fut regu par l’archev^que, et apres avoir prie, il alia avec lui
se jeter aux pieds du saint. Celui-ci leur parla de la necessity
de s’entendre entre eux. L’empereur essayait de s’expliquer,
pendant que le peuple remplissait l’eglise de ses cris. Daniel
engagea l’empereur a adresser au peuple un message pour sa
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE LI II

justification. II y consentit et fit lire du haut de l’ambon une


profession de foi orthodoxe. Alors il regut le baiser de paix,
et retourna dans son palais. Daniel de son cote regagna sa
colonne, et predit la chute prochaine de l’usurpateur. En
effet, Zenon et Ariadne revinrent et remonterent sur le trone
imperial. La paix se retablit et Zenon, n’oubliant point les
predictions du saint homme, alia souvent le voir.
Parmi les guerisons remarquables dont Daniel fut l’auteur
et qui sont longuement racontees dans la Vie, il faut noter
cedes qu’obtint cet Hippasius que le biographe nomme « le
nouveau centenier », a cause de sa foi vive. Quand il y avait
des malades dans sa maison, Hippasius ecrivait a Daniel pour
reclamer des prieres ; la reponse ecrite du saint etait posee
sur le malade et lui rendait la sante. Dans d’autres circon-
stances, c’etait l’huile des saints qui servait au thaumaturge a
guerir les malades. Au milieu des querelles theologiques qui,
a cette epoque, troublerent si profondement l’Eglise et ou des
hommes d’une vie irreprochable se laisserent entrainer a de
regrettables exces, on essaya plus d’une fois de compromettre
le stylite. On n’y put reussir, et en ces occurences il donna
souvent des conseils empreints d’une haute sagesse.
Daniel predit la mort prochaine de l’empereur Zenon et
les evenements qui la suivirent. Le successeur de Zenon,
Anastase, lui temoigna une egale veneration. Lors de la pre¬
miere maladie du saint, l’empereur fit preparer un sarcophage
somptueux. Daniel recommanda que son corps fut mis pro¬
fondement sous terre, et que Ton pla^at au-dessus les reliques
des martyrs. A sa mort, ce voeu fut exauce, et Ton deposa,
au-dessus de sa sepulture, les reliques des saints Ananie,
Azarie et Misael, que l’empereur Leon avait fait venir de
Babylone.
Daniel, qui avait si souvent lu dans l’avenir, previt egale-
ment sa propre mort, et recommanda, en ce qui concernait les
derniers devoirs a lui rendre, de s’en tenir aux dispositions que
prendrait Irai's. Sept jours avant de mourir, il convoqua les
freres. Quelques-uns monterent, et re (jure nt, au haut de l’e-
chelle, ses dernieres recommandations ; aux autres elles furent
communiquees par ecrit. Le peuple accourut et Ton vit arriver
aussi l’archev^que, qui etait alors Euphemius. Durant la
nuit, Daniel, en extase, celebra les saints mysteres et les fre-
LIV LES SAINTS STYLITES

res recurent In communion. II mourut le samedi, 11 d^cembre,


de la deuxieme indiction, la troisieme heure du jour. A ce mo¬
ment m6me un possede annon^a la gloire du saint et fut
delivre.
Le corps se trouva tout ramass6 sur lui-meme. Les membres
furent etendus de force et le cadavre place sur une planche. Le
matin l’archevSque Euphemius se rendit a la colonne, monta
did xfjg oxaAwoecog, c’est-a-dire l’escalier en spirale qu’on avait
fait 6tablir pour la circonstance autour de la colonne. II
posa ses levres sur le saint corps, ce que firent aussi tous ceux
qui etaient constitues en dignite. II fallait se rendre aux de-
sirs du peuple qui voulait contempler le saint une derniere
fois. La planche sur laquelle le corps avait ete attache fut
dressee. On le mit ensuite dans un cercueil de plomb. L’ar-
cheveque et quelques notables le descendirent par l’escalier
en spirale. La foule etait considerable. II se produisit une
poussee sous laquelle l’echafaudage s’effondra ; le cercueil
et les porteurs furent precipites sur le sol, mais personne ne
fut blesse.

Celui qui nous a conserve sur la vie de Daniel tant de de¬


tails interessants etait un de ses disciples, et on n’eprouve
aucune difficulty a le croire sur parole lorsqu’il affirme qu’il
a raconte sans mentir ce qu’il a vu de ses yeux et ce qu’il a
appris de la bouche des disciples plus anciens que lui : Xe^co
fiera dXrjOeiag aneg naqa rcbv ngo ejuov juadrjrevadvrojv tcq ayicg
rjxovoa xai doa avralg oxpeaiv edeaadjurjv axpevdcbg dirjytfoo/Licu (2,5).
II a connu aussi des hommes fideles qui se sont attaches au
saint des le debut de sa carriere : vno avdgdjv marcvv o%oXaodv-
T(ov dgxfjg vno ra i%vrj rov oaiov (13, 10), il veut parler sans
doute de sa carriere de stylite.
II arrivait aussi au saint de raconter lui-m£me pour l’uti-
lile des fiAres, quelques traits de sa vie : aXXa de avrog d>g
6 noL/xrjv 6 xaXdg oixetcg oro/nan et-rjyrjoaro (13, 11). On con¬
state, dans certaines circonstances, que le biographe etait
la 1 : de nqorjyoqevoev (86, 1) ; — enev^dfievog de naXtv 6

1 Le recit de la visite de Daniel k Symeon Stylite en compagnie


des archimandrites se termine, dans la recension D', par cette
phrase: xa'i ovzcog rf) rov Seov xdgizi antxarkm^sv ndvzsg (9, 31),
avec variante : djzoxazfazrjoav. Ceci est la vraie le^on, et c’est par

LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE LV

do tog dneXvoev rj{j,ag(89, 30) ; — rjjLielg navrsg ... juerei^rjfpaiuev


rcov ayicov /LtvorrjQtcov (90, 21).II n’y a pas lieu de contester
non plus, semble-t-il, qu’il ait ete le premier a ecrire la Vie
de son maitre (13, 25). Rien n’indique qu’il ait eu recours a
des documents ecrits, et l’allure vive et naturelle de la nar¬
ration continue indirectement ses dires. II a lu deuxinscrip-
ptions qu’il cite (34, 13 ; 58, 25), mais n’a point compulse de
memoires.
En tant qu’elle est melee a l’histoire du temps, la Vie de
Daniel resiste parfaitement au controle. La succession des
patriarches, la serie des empereurs et des imperatrices qui
defilent dans le recit sont absolument correctes, et les eve-
nements auxquels le saint est m6le ou auxquels il est fait al¬
lusion sont continues par les chroniqueurs, ou ne sont point
en contradiction avec ce que les sources nous apprennent. Les
personnages assez divers qu’on voit paraitre sur la scene ont
pour la plupart joue un role dans la vie publique. Cyrus,
consul en 441, Dagalaiphus, consul en 461, Ardaburius, chef
de l’armee d’Orient, Goubazios, roi des Lazes, Genseric, roi
des Vandales, ne sont pas des inconnus, et sur chacun d’eux
notre hagiographe fournit des donnees qui completent leur
biographie. II y a aussi un certain nombre de noms moins
celebres qui apparaissent ici pour la premiere fois. Ils vien-
nent opportunement enrichir nos connaissances, et nous font
penetrer plus avant dans l’histoire de l’epoque ; car decide-
ment notre anonyme est un auteur bien renseigne. II convient
toutefois de ne pas oublier qu’il est hagiographe, qu’il vise
necessairement a mettre en relief son heros, et a faire valoir
ses merites. On est tente de le soup^onner d’exageration lors-
qu’il insiste, comme il le fait, sur le credit de Daniel aupres
des empereurs, surtout aupres de Leon I, dont l’admiration
pour le stylite touchait a la superstition, et qui n’hesitait
pas a le mettre au courant des affaires de l’Etat. Nous au-
rions plus de peine a comprendre l’ascendant pris par un soli¬
taire sur les chefs de l’Etat, sans les exemples recents qui sont
dans la memoire de tous.

distraction que nous ne l’avons pas placee dans le texte. Le bio-


graphe indique assez clairement qu’il est plus jeune que Daniel et
ne l’a pas connu k ses debuts*
LES SAINTS STYLITES
LVI

Un des episodes les plus remarquables de la vie de Daniel


est sans contredit celui de l’ordination sacerdotale conferee
a distance et contre le gre du cnndidat L II ne se tiou\erait
pas aisement de nos jours un theologien pour declarer valide
le sacrement confere dans de pareilles conditions. L’antiquite
avait a cet egard des principes moins rigoureux. Theodoret
raconte, sans sourciller, comment Flavien, evSque d’Antioche
a ordonne pr6tre le solitaire Macedonius, a l’insu de ce der¬
nier, qui faillit traduire son indignation par des voies de fait
et mena^a l’ev6que de son baton2. Qu’on se rappelle l’ordina-
tion de Paulinien, frere de S. Jerome 3, la consecration epis-
copale imposee de force a Bassien, qui devint plus tard eveque
d’Ephese 4, le procede de Natalis, evSque de Salone, a l’egard
de l’archidiacre Honorat6, et 1’on n’aura aucune peine a ac¬
cepter le recit du biographe de Daniel 6. Quant a la difficulty
d’accorder avec d’autres renseignements 7 le recit de la trans¬
lation des reliques de S. Symeon Stylite a Constantinople 8,
elle n’est pas insurmontable. II n’est pas necessaire d’admet-
tre, dans un pays oil la division des corps saints n’etait pas
regardee comme un sacrilege, que l’on n’a pu enrichir la capi-
tale sans depouiller completement Antioche.
La chronologie de la Vie de Daniel telle qu’elle est exposee
dans un des derniers chapitres 9 se tient bien. Le saint attei-
gnit Cage de 84 ans et trois mois ; jusqu’a sa douzieme annee
il vecut avec les siens. Les vingt-cinq annees suivantes, il ks
passa dans le cloitre, puis il mit cinq ans a visiter les moincs
les plus reputes de l’epoque, Il avait quarante-deux ans 10 lors-
1 Vita S. Danielis, cc. 42,43.
a Hist, religiosa, c. 13, t. c., p. 1207-1208.
3 S. Hieroriymi epistulae, li, Ilberg, t. I, p. 397.
4 Son histoire est longuement racontee dans la XIe session du
Concile de Chalcedoine.
5 Gregorii I Registrum, II, 20, Ewald, p. 117. Gf. II, 21, ibid., p.118.
r’ An cours du VIe si^cle nous voyons des doutes s’elever sur
la liceite et probablement aussi sur la validite des ordinations a
distance. Gf. lalettre des ev^ques jacobites dont M. F. Nau a pu-
blie ia traduction dans la Revue de VOrient chretien, t. XIV (1909),
p. 41. Voir plus loin, ch. VIII.
7 Vie syr. de S. Symeon, 136. Gf. Lvagrius, Hist. eccl.f I, 13.
8 Vita S. Danielis, c. 58.
8 Vita S. Danielis, c. 101.
Dans Anal. Bolland., t. XXXII, p. 227, nous avons ecrit
quadragesimo aetatis anno. Le mot secundo a et6 oublie.
LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE LVII

qu’il arriva a Constantinople. Apr£s neuf ans passes dans un


ancien temple d’idoles, il commence sa vie de stylite. 11 y
persevere trente-trois ans et trois mois, et meurt, sous le
regne d’Anastase (491-518) et l’episcopat d’Euphemius (491-
496), le samedi 11 decembre de la deuxieme indiction \ L’an-
nee 493 est la seule qui reponde a ces synchronismes. Daniel
naquit done en 409 et monta sur la colonne en 460.

§ 3. Temoignages divers.

Nous n’avons pas a nous arrgter longtemps aux temoignages


que Ton rencontre ailleurs que dans la Vie du stylite. Dans la
Vie de S. Anatole il est question de lui, et on raconte les inci¬
dents relates dans les chapitres 19 et 20 de la Vie 1 2. Nous n’y
apprenons rien que nous ne commissions deja, et il est fort
probable que la biographi de S. Anatole s’inspire simple-
ment de celle de Daniel.
Il en est de m6me de la Vie de Ste Domnica, qui parle de
lui en ces termes : xa6d)g de naqa redv Kara xaiqovg loroqtjodv-
rcov rag redv PepaoiAevxorcov nqdtfeig eyveojaev, Aeyeo dr) rd ne-
nqayjueva ini Zijveovog xai Baailiaxov Kara rfjg oqOodotfov nta-
recog xatvoro/Liiag, di dg dvayxaodfjvat ovixfiefirjxe rovg iv oqeai
xal onrjXaioig xai ratg onalg rfjg yfjg olxovvreg nareqag naqqrj-
ataadfjvai xai nqog rfjv xotvfjv ndvrevv jurjreqa, rfjv exx%r)o(av,
naqayeveoOat, rfjv arontav rfjg pXaaepr))ULag ovx eveyxovreg, ore
xal rov jueyav xai arffietoepdoov nareqa AavifjX ex rov arvXov
xareXOelv naqefhaoavro 3.
Les chroniqueurs byzantins font egalement mention de Da¬
niel et de son role dans les troubles religieux de l’epoque.
Le premier est Theodore le Lecteur, I. 18 : AavtfjX 6 dav/ua-
aiog, ex rfjg Zv/uecdvog juavdqag iXQwv, red arvXeq inept) red iv red
5AvanXeq. I. 32 : Aavii)X de 6 [xeyag anipt) rov orvhov did tffjXov
evOeov xai red Xaed xai 5Axaxiev avvexxXt)Giaifev. I. 33 : Aapedv
Si Aavifjf. rd fxova%ixdv xai nXfjdog ix rov kaov i^fjWev onov ijv
BaaiXiaxog xai fjtera noXhfjg naqqtjo (ag avred dieXe%6r) 6 ’OXvfi-
mog fiovaxog. Theophane et d’autres apres lui reproduisent,
avec quelques modifications, ces donnees de Theodore.

1 Vita S. Danielis, cc. 92, 96, 97.


2 Act. SS., Iul. t. I, p. 665-66.
8 BHG. 562, c. 14, Theophilos Ioannou, p. 278.
LES SAINTS STYLITES
LVIII

Daniel est egalement cite par Zacharie le Rheteur, qui n’es


probable me nt pas tributaire de la Vie : Acacius porro Con-
stantinopolitanus, cum Paulo Ephesino pristinam eius sedis
possesssionem a Timotheo adiudicatam esse audiret, Petrum
autem Antiochiam rediisse synodumque adversus se Hieroso-
hjmis celebratum in, ut ipse eiceretur et suo loco Theopompus
[Th-a-p-m-c-s] Magistri jrater constitueretur, monachos com-
movil et concitavit. Danielem ex eius columna descendere iussit,
ecclesias occupavit, et adversus Basiliscum seditionem fecit hae-
reticum eum appellans1.
Le monastere de Saint-Daniel est nomme dans le Concile de
Constantinople de 536 : BapvXag jigea^vregog xal dgxipavdglrrjg
povfjg rov oglov AavifjX rfjg ev rep orvXcp vneygaxpa2. Dans un
autre endroit la signature du mdme abbe est libellee comme
suit : Bafivlag eXecp Oeov ngea^vregog xal fjyovpevog povfjg rov
rfjg oofag pvfjprjg AaviyX rov ev rep orvhep xal rov ayiov 5Ieoavvov
rov ngodgopov xal fiannarov xal rov ayiov anoaroXov 9Avdgeov,
vnoygdxpag edeijOgv (ou enedeoxa) 3. S. Jean Baptiste et S. An¬
dre sont sans doute nommes comme patrons du monastere.
Cette fondation existait encore au XIIe siecle. II nous est
parvenu une lettre du moine Nicolas Karaoxenr\vdg, c’est-a-
dire du monastere Karaoxemj, adressee a Sabas, higoumene
rfjg povfjg rov ooiov AavifjX rov ev rig 5AvanXep 4.
A la fin du Xe siecle, le biograplie de S. Luc le stylite at-
teste que la colonne de Daniel est encore debout : negl rov
exeioe elanXedpevov rov xaXovpevov Erevov rfjg SiaPdaecog ronov,
evOa rc EevoOe) rov imxex^rjraiy ev vtprjXcp povvep orvlov nvg-
yoeidfj deijudpevog, og xal peygi rfjg Sevgo ndoi xaraepavfjg xade-
orrjxev 5. Cette indication concorde bien avec les donnees de
la Vie. L’identification certaine de EeooOeveiov avec Stenia,
le sens de l’expression topographique ’Avdnhovg, desormais
bien determine, ne laissent aucun doute sur la position de la
colonne de Daniel, 6 ev no 5AvdnXep, les hauteurs de la cote
europeenne du Bosphore 6.

1 Land, Anecdota Syriaca, t. Ill, p. 173. Je suis redevable de la


traduction latine a mon collegue le P. P. Peeters.
2 Mansi, Concilia, t. VIII, p. 1054. » Ibid., pp. 990, 1011.
M. I. GEDEON, Ag^eiov ixxXrjoiaozixrjg lotoQiag, 1.1 (1911), p. 60-62.
6 Vita S. Lucae, c. 3.
J. Pargoire, Anaple et Sosth&ne, dans Bulletin de ilnstitut
arcMologique russe de Constantinople, t. Ill, p. 60-97.
CHAPITRE III

La Vie de S. Symeon Stylite le Jeune

§ 1. Les biographes.

Avec S. Symeon du Mont Admirable, nous rentrons dans


1’Antiochene. La montagne qui doit sa celebrite a la colonne
du stylite domine Souai'die, qui a remplace l’antique Seleucie,
a l’embouchure de l’Oronte 1. Le saint a donne son nom au
port voisin, Portus Sandi Symeonis, du temps des Croisades 2.
Ce voisinage explique le vocable de Symeon maritimus de
certains calendriers 3.
Les hagiographes du pays ont raconte longuement l’histoire
du second Symeon. Outre la Vie ancienne, encore inedite dans
sa majeure partie, une des pieces les plus considerables qui
soient entrees dans les Menologes, et que Ton a l’habitude de
citer sous le nom d’Arcadius 4, il existe une Vie d’etendue
presque egale qui a pour auteur Nicephore Ouranos 5, et une
Vie abregee qui se reduit a quelques pages 6. II faut y ajouter
la Vie fort longue aussi, de Ste Marthe 7, la mere de Symeon,
dont le principal inter£t consiste dans les episodes qui la met-
tent en relation avec son fils. II y aura lieu de determiner,
avec la precision que Ton peut atteindre maintenant, la va-
leur historique de chacun de ces documents.
Le mieux connu, parce qu’il est publie depuis longtemps,
est le recit de Nicephore Ouranos : Bloc, xal noXireta rov oolov

1 H. Lammens, Promenades dans VAmanus et dans la region


d’Antioche (Bruxelles, 1905), pp. 51, 53 ; V. Chapot, Seleucie de
Pierie, dans Memoires de la Societe des Anliquaires de France, VII
serie, t. VI (1907), p. 225-26.
2 Guillaume de Tyr, IV, 10 ; XVI, 26.
8 Ainsi Rabban Sliba au 21 mai, Anal. Bolland., t. XXVII, 184
4 BHG. 1689.
* BHG. 1690.
* BHG. 1691.
* BHG. 1174.
LX LES SAINTS STYLITES

narqog rj/Ltcbv Zvpeoov rov ev rcb Oavpacrrcq oqei avyyqacpivra naqa


Nixrjepoqov rov paylargov 9Avrio%eLag rov Ovqavov1.
Tres peu de traits personnels sont a relever dans c-ette bio¬
graphic, et certaines reflexions de l’auteur montrent qu’il
ecrivait a quelque distance des evenements. Ainsi a propos de
certaines dispositions prises par le saint, il s’exprime en ces
termes : Tavrpv 6 fxev dedcoxev evroXrjv rolg eniGY\iAoreqoig rcbv
adehcpcov, rjrig naqa rfj /Liovfj xal elg devqo rrjqeZrai 2. Yoila une
ph rase qui ne pent avoir ete ecrite au lendemain de la mort
du stylite. Quant a celle-ci dont on a cherche a tirer profit
pour vieillir le document : xal arvXog elg dneq oqarai vvv ai-
qerat vxpog, el le n’est decisive en aucun sens, et prouve simple-
ment qu’a 1’epoque de la redaction de la Vie la colonne du sty¬
lite etait encore debout, de meme que le texte precedent
suppose l’existence du monastere. On peut admettre que
1’auteur n’est autre que le /uayiorqog Nixrjcpoqog 6 Ovqavog,
qui vivait sous Basile II (976-1025), et a qui Cedrenus donne
le titre de aqycov 'Avrioyeiag.
II a ete reconnu que la Vie de Symeon par Nicephore n’est
autre chose qu’une metaphrase de la Vie plus ancienne 3.
Etle n’a done aucune valeur pour l’historien qui a cette der-
niere a sa disposition. Mais tant que l’on ne possedera pas
le texte integral du document retravaille par Nicephore, on
consultera avec fruit le remaniement, qui en reproduit fide-
lement Failure generale, et neglige peu de details importants.
II faut en dire autant de la piece, notablement plus courte,
plusieurs fois publiee 4 d’apres le manuscrit de Paris gr. 1534
et celui de Munich grec 3, dans lequel elle est attribute a un

1 D’apres le manuscrit de la bibliotheque Vallicellane B. 14,


du XTe siecle. Martini, Catalogo dei manoscrilti greci tsisienti nelle
biblioteche italiane, t. II, p. 3. Les manuscrits de Berlin graec.
Fob 17, du XIe sieele, d’Oxford, Clark, 44, du XIIe/XIIF sieele,
Rawlinson auct. G. 199, de ban 1141 (Catal. graec. Germ., pp. 159,
354, 351) n’ont pas ete utilises.
2 Vita, c. 115.
3 F. Muller, Studien zu den Biographien des Styliten Symeon des
Jiingeren (Aschaffenburg, 1914), p. 26. L’auteur a releve avec
soin les passages oil Nicephore s'eearte de son modele. Un travail
analogue avait ete fait en partie par M. Sestakov dans Vizan-
tijskij Vremennik, t. XV (1908), p. 332-56.
4 Aussi par Muller, t. c., p. 9-16.
LA VIE DE S. SYMEON STYLITE LE JEUNE LXI

Joannes Petrinos : avyyqaepelg naqa rov oatov narqog yjuevv


5Iwavvov rov IJergtvov, c’est-a-dire a un moine Jean du
couvent de Petra a Constantinople, d’ou provient le ma-
nuscrit de Munich1. Cet auteur obscur, qui vivait au plus
tard au cours du dixieme siecle, ne nous interesse pas spe-
cialement.
Ce n’est pas m6me un compilateur. II n’a eu a sa disposi¬
tion que la Vie ancienne, et se contente de la resumer, en ne-
gligeant la plus grande partie des miracles qui occupent dans
cette biographie une si grande place. Son abrege pourra ren-
dre service aux philologues pour constituer le texte de la Vie
originale ; l’historien a le droit de l’ignorer.
La Vie de Symeon qui est la source des precedentes a ete
signalee dans les manuscrits suivants :
1°) Manuscrit de Jerusalem, S. Sabas 108 (— S) du XIe sie¬
cle. II provient du Mont Admirable, comme l’indiquent les
notes suivantes : y (ttftXog avry vnaqxei xyg aeftaa/LiLag ixo-
vyg rov aylov xal Qeoepoqov narqog y/ucdv Hv/ueebv rov Oav-
juarovoyov rov iv rep Gavjbiaarep ogei.... 'H fitfiXog avry vnaq-
%ei rfjg oe^aajulag juovyg rov dyiov Uvjbieehv rov Oavjuarovqyov
rov iv rcb Gavjuaorep oget, alxj^aXeorevdev de xaryvryaev eig
rov rtjbLLOV Ugodgo/nov ryv juovyv, xal naXiv edcoxev rovro 6
oacebrarog xaOyyovfzevog xvq 5Iyvanog, Iv a imdoOfj eig ryv [lo-
vyv rov oolov narqog yjucdv Zvfjiscdv, inedoOy de xareveoniov
rov navieqeordrov fiyrqonoXirov ryg Aa/jiaoxov noXemg xvq
5levaxet/x .... 2. A. Papadopoulos-Kerameus a publie, d’apres ce
manuscrit, quelques chapitres de la Vie 3 *. La provenance le re-
commande assez, le texte mieux encore, comme il sera aisede
le voirquand nous aurons 1’edition critique de la Vie. M. Van
den Ven nous a permis de publier, d’apres ses photographies, les
chapitres qu’on lira plus loin. Nous ne corrigeons que les
erreurs evidentes du copiste, et les formes qui s’ecartent de
/

l’orthographe re$ue, celles-ci sans en avertir le lecteur. Nous


suivons la division en chapitres telle que la donne ce manus¬
crit.

1 Catal. graec. Germ., p. 92.


2 A. Papadopoulos-Kerameus, fIeQoooXvgiuxi] (lifiJnoMjxri* t. II,
p. 193.
8 Vizantijskij Vremennik, t. I, pp. 145-48, 602-612.
LXII LES SAINTS STYLITES

2°) Manuscrit de Paris, bibliotheque Nationale, grec 1459,


du XIe siecle K
3°) Manuscrit d’Oxford, bibliotheque Bodleienne, Barocc.
240, du XIIe siecle 1 2.
4°) Manuscrit de Munich, bibliotheque Royale, grec 366,
(= M)du Xe siecle 3. M. Sestakov 4 5, E. Muller 6et K. Holl 6
en ont publie quelques extraits. Ce manuscrit s’ecarte sou-
vent notablement de celui de Jerusalem.
5°) Manuscrit de Lesbos, bibliotheque du monastere rov
Asip&vog, n. 43, du XIIe/XIIIe siecle 7.
La Vie de Symeon, 6 Sid nXarovg fttog, est attribute par
S. Jean Damascene, mais par lui seulement, a Arcadius
ev6que de Chypre. 11 en cite un extrait sous ce titre : ’Ex rov
fiiov rov aytov Ev/uecbvog rov Oav/uarovgyov i£r)yr)Otg ’Agxadtov
dg%iemGx6nov Kvngov, Oavjua exaroarov rgcaxoorov Sevregov 8.
Ce temoignage doit-il prevaloir contre le silence de tous les
manuscrits qui nous livrent une Vie anonyme ?
Le biographe ecrit pour la generation qui a connu le sty-
lite : EvXoyrjroQ 6 Geog o... rr\v xaE rjjuag yeveav Jiohvrgoncog
acrOevovoav (piXavdgomcog ejuaxsyjdjusvog xai iargov agiorov y)v%i-
9. Pour-
xd>v re xai oco/Lianxdjv nadebv avrfj dcogrjad^evog Ev^ecov
tant, il n’a pas du prendre la plume aussitot apres la mort
du saint, car beaucoup de traits remarquables ont e/u le temps
d’etre ensevelis dans l’oubli : xgorog ydg rd nolXd xaXvxpag
bjOrjv rovrcov enotrjasv. II distingue deux parts dans les faits
qu’il rapporte : les uns ont ete racontes par d’autres qui l’ont
precede : pour une partie il se dit temoin oculaire : 8oa rolvvv
nagd raw TigorjyrjGa^evcov rjfxdg nagahaftovreg loxvoa/uev diarrjgfj-

1Catal. graec. Paris ., p. 134.


2 Catal. graec. Germ., p. 320.
3 Catal. graec. Germ., p. 123.
4 Vizantijskij Vremennik, t. XV, p. 332-56.
5 Studien zu den Biographien des Styliten Symeon des Jungern>
pp. 18-20, 45-47, 48-54, 61-64.
« Der Anteil der Styliten am Aufkommen der Bilderverehrung, dans
Philolesia Paul Kleinert zum L X X, Geburtstag dargebracht (Berlin,
1907), pp. 56, 57, 62, 64, 65.
7 A. PAPADOPOULOS-KERAMEUS, Mavgoyooddrsiog piphodrjxy, t. I, p. 53.
8 De imag. Or. Ill, P. G., t. XCIV, p. 1393.
9Vita, Prologus, Papadopoulos-Kerameus.' Vizantijskij Vre-
mennik, t. I. p. 603.
LA VIE DE S. SYMEON STYLITE LE JEUNE LXIII

oca xai rj/xag iOeaodfieOa avronrai rovrcov yevioQai tearatgicoQiv-


xeg dvayxalov rjyrjaajxeda yodyxu L
Parmi les traditions recueillies, y en a-t-il qui auraient ete
consignees par ecrit ? On a cru pouvoir le conclure des lignes
suivantes : Ovdevog ini xooovxov (piXonovrjaavxog i) xooavxrjv
dvadeijajuevov onovdrjv yQcxpfj naQadovvai ndaav avxov xrjv ayyeAi-
xrjv nohxsiav. Le raisonnement est le suivant. Dire que
personne jusqu’ici n’a fait un recit complet de la Vie du sty-
lite, c’est donner a entendre qu’il existait des memoires s’e-
tendant a une partie de sa carriere. La consequence n’est pas
absolument rigoureuse. La phrase resterait exacte alors m6me
qu’il n’aurait existe de source ecrite d’aucune sorte. II est
vrai qu’on a souligne dans le chapitre I une incidente difficile
a expliquer sous la plume d’un auteur qui n’a commence &
ecrire qu’apres la rnort de Symeon. Parlant de Jean d’Edesse,
qui devait 6tre un jour le pere du saint, il se sert de l’expres-
sion : iv toIq jluxqov e/j,nQooOev xQovotg avrjQ rig rovvojua 5Icoav
-

vrjg. Le biographe, ecrivant trois quarts de siecle plus tard,


ne pouvait s’exprimer ainsi. II doit avoir emprunte cette
phrase a un ecrit anterieur.
Pas n6cessairement. Des evaluations vagues comme celle-
la n’ont qu’une valeur relative, et laissent beaucoup.de lati¬
tude a l’appreciation. Nous ne voulons pas nier absolument
l’utilisation d’une source ecrite ; mais on ne saurait en demon-
trer l’existence, encore moins isoler le document dont il a
ete fait usage. Il est plus interessant de remarquer qu’a par-
tir du chapitre LXX, le narrateur, qui a parle jusque-la des
disciples ou des freres a la troisieme personne, commence a
employer la premiere : iv /ua rcov rj/xegcov 6 rov Oeov dovXog
xaXioag rj/xag. Il fait appel a ses souvenir personnels et se met
au rang des disciples du saint. Arcadius aurait done ete moine
du Mont Admirable, avant d’etre eveque de Constantia en
Chypre.
Il n’est pas aise de concilier, avec ce que nous savons d’Ar-
cadius et la chronologie re^ue, certaines donnees de la Vie de
Symeon. Arcadius mourut a une date indeterminee entre 626
et 642. Il vit encore lorsqu’en 626 Cyrus,archev£que de Phasis,
ecrit a Sergius de Constantinople 2; en 642 c’est un autre

1 Ibid.,
1 Mansi, Conciliay t. XI, p. 560.
LXIV LES SAINTS STYLITES

Sergius qui occupe le siege de Constantia. Nous avons de lui


une lettre au pape Theodore L D’autre part, le biographe parle
en temoin oculaire de la mort du patriarche d’Autioche
Ephrern, arrivee en 545 1 2. A supposer que lui-m6me n’ait vecu
que jusqu’en 626, il se serait passe alors au moins 81 ans a
partir du jour oil il se plaga sous la direction de Symeon. C’est
un cas de longevity qui meriterait d’etre confirme par quelque
temoignage, et on est en droit de se demander si S. Jean Da¬
mascene etait bien renseigne. Nous tiendrons provisoirement,
avec les manuscrits, pour l’auteur anonyme.
Il est assez naturel de se demander si l’entree un peu brus¬
que, au soixante-dixieme chapitre, du temoin oculaire, dans
un recit jusque-la impersonnel ne serait pas un artifice lit-
teraire. Rien ne l’indique. Cette intervention de rjyelg, pour
£tre un peu inattendue, n’est pas le moins du monde affectee,
et elle n’est pas assez continue pour etre artificielle. On peut
done sans arriere-pensee preter l’oreille aux confidences d’un
disciple bien place pour savoir la verite. Faut-il, par le fait,
ajouter foi a tout ce qu’il raconte.? Une rapide analyse de la
Vie de S. Symeon du Mont Admirable rendra plus aisee la
reponse a cette question.

§ 2. La vie de S. Symeon.

Le pere de Symeon, nomme Jean, etait venu d’Edesse a An-


tioche, avec ses parents. Il s’y maria avec une pieuse fille
nominee Marthe. C’est grace aux prieres perseverantes de cel-
le-ci que leur union fut feconde. La naissance et le nom de Sy¬
meon lui furent reveles par S. Jean Baptiste. On remarqua que
l’enfant refusait de prendre le sein droit de sa mere ; aucune
explication naturelle ne fut donnee de ce fait. Il fut baptise
a l’age de deux ans. Des lors, il parla, et durant sept jours on
l’entendit repeter : « J’ai un pere et je n’en ai point ; j’ai une
mere et je n’en ai point. » A l’age de cinq ans, il perdit son
pere, qui perit dans un tremblement de terre. L’enfant eut
des lors plusieurs visions, et un jour, invite par une apparition
v6tue de blanc, il se rendit dans la montagne, a un endroit

1 Cf. Lequien, Oriens chrislianus, t. II, p. 1049.


2 Lequien, Oriens christianus, t. II, p. 734.
LA VIE DE S. SYMEON STY LITE LE JEUNE LXV

nomme Pila, ou il vecut parmi les animaux. Un peu plus loin


se trouvait un petit monastere, et un stylite nomme Jean. Ce-
lui-ci avait ete surnaturellement averti de l’arrivee de Syme-
on. L’enfant fut re$u au monastere, et s’y fit remarquer aus-
sitot par ses progres en sagesse et en austerite. II arrivait
deja a ne prendre de nourriture qu’apres trois jours, parfois
meme apres sept jours. A sa demande, une colonne fut dressee
pres de celle de Jean. Lorsqu’il y monta, Symeon avait sept
a ns ; il y perdit ses premieres dents.
Des lors commencent pour lui les assauts du demon ; il
leur resiste courageusement, et durant une violente tern
pete qui se dechaine la nuit, il demeure intrepide sur sa co-
lonne. Deja alors, il jouissait du pouvoir de guerir les mala-
des et de delivrer les possedes ; il adresse aux moines des ex¬
hortations spirituelles. Le peuple accourt, et parmi les visiteurs
on signale l’eveque d’Antioche Ephrem. Symeon s’entoure les
reins d’une corde grossiere, qui l’etreint jusqu’a entrer dans
les chairs et mettre ses jours en danger. Son maitre lui ordon-
ne de la desserrer peu a peu. Il trace aux moines qui viennent
l’ecouter une sorte de regie de vie. La sagesse lui vient d’en-
haut, et un des moines voit une colombe descendre aupres de
1’enfant.
Il lui arrive souvent de donner, pendant l’hiver, a un men-
diant l’unique vetement qui le couvre. Son maitre finit par
lui dire : « Il ne te reste qu’a prendre une epee et te tuer. »
Cela ne l’empeche pas d'inventer de nouvelles tortures. Pen¬
dant toute une annee il demeura accroupi. D’horribles plaies
se formerent ; il en fut miraculeusement gueri.
C’est alors qu'il se fit dresser une colonne de quarante pieds.
Il y monta solennellement, en presence des eveques d’Antio¬
che et de Seleucie, qui lui confererent prealablement le diaco-
nat. Il predit a son maitre sa mort prochaine. Enveloppe
d’une sorte de tente qui ne laisse pas meme passer la lumiere,
il prolonge sa priere jusqu’a la neuvieme heure ; il prie encore
la nuit entiere, se tenant suspendu par la main gauche, et se
frappant vigoureusement la poitrine de la main droite. Il lui
arrive de se priver de sommeil durant trente jours, et comme
il demande a Dieu d’etre entierement delivre de ce besoin, il
entend une voix lui dire : « Il faut que vous dormiez un peu. »
Les visions et les miracles se succedent ; un mort est res-
STYLITES. E.
\

LX VI LES SAINTS STYLITES

suseite. La ioule des malades et des possedes qui viennent


implorer leur delivrance augmente a tel point que le saint est
oblige de se faire aider par des disciples ; il leur donne des ba¬
guettes benites, au rnoven desquelles ils operent les guerisons
en son nom. En reconnaissance, on lui apporte des cierges ;
niais il les refuse energiquement, malgre ses disciples. Les
malheurs d’Antioche qu’il a predits s’accomplissent, et Chos-
roes (540) devaste le pays. Le monastere est epargne grace
aux prieres du saint.
L’affluence des pelerins ne cessant de croitre, il prend la
resolution de se retirer sur une montagne voisine peu acces¬
sible. Une vision lui apprend que cette montagne s’appelle-
ra desormais le Mont Admirable. Il avait vingt ans.
Dans la nouvelle solitude, dont les malheureux apprirent
bientot a connaitre le chemin, il dut d’abord se tenir sur un
rocher A un pauvre qui lui demande l’aumone, il donne le
seul bien qu’il possede, son vetement. On etait au mois de no-
vembre. Il resta presque nu, expose a toutes les intemperies,
jusqu’au mois de juin suivant. Il continua a guerir les mala¬
des et a venir en aide au prochain de mille manieres. Son es¬
prit prophetique se manifeste en plusieurs circonstances. C’est
ainsi qu’il predit la mort de l’archeveque Ephrem (545), qui
fut remplace par Domninos. De meme le tremblement de
terre d’Antioche de 557, et un autre tremblement de terre
qui se fit sentir a Constantinople, a Nicomedie, a Rhegium et
a Nicee l.
Il n’y avait sur la montagne d’autre habitation qu’une hut-
te pour les disciples. Une revelation fit connaitre a Symeon
que Dieu voulait qu’on y batit un monastere, dont un ange
traca le plan. Des Isauriens gueris par le stylite temoignerent
leur gratitude en travaillant a la construction. On lui batit
en mOme temps une colonne ; quand elle fut terminee, le Christ
lui-mOme vint la benir, et le saint voulut que les freres cele-
brassent a l’avenir l’anniversaire de ce jour. Le lendemain, il
fut conduit en procession a sa nouvelle demeure. Il avait
passe dix ans sur le rocher ; sur cette colonne il n’habitera pas
moins de quarante-cinq ans.
La peste s’abattit sur Antioche et les environs. Plusieurs

1 Sur cette date voir S. PkTRinfcs, Saint Symeon le nouveau sty¬


lite me lode, dans fichos d’Orient, t. V (1902), p. 270-74.
LA VIE DE S. SYMEON STYLITE LE JEUNE LXVII

disciples en furent atteints, et un de ses religieux les plus fer-


vents, Conon, succomba. A la suite de longues prieres et d’une
vision, il le rappela a la vie.
Un pretre georgien avail obtenu du saint quelques-uns de
ses cheveux. II les avait enchasses dans une croix qu’il gar-
dait dans une chapelle, et l’application de la relique operait
beaucoup de miracles. L’eveque du lieu fit opposition a cette
pratique et persecuta le pretre ; mais le demon s’empara de
lui et il ne fut delivre que par la relique. Lors d’une incursion
des Perses les soldats penetrerent dans la chapelle ; ils tom-
berent morts en presence du reliquaire.
On engage le saint a se laisser conferer la pretrise. Il re-
siste, mais une vision le decide a accepter cet honneur. L’eve¬
que de Seleucie arrive, monte sur la colonne et lui impose
les mains. Apres une nouvelle vision, Symeon celebre les
saints mysteres. Il avait 33 a ns.
Le nombre des malades gueris par le stylite augmente de
jour en jour. Un de ses obliges avait fait placer son image
a 1’entree, de son atelier. Des impies essaient en vain de l’en-
lever. Antioche etait d’ailleurs pleine de gens mal pensants,
et quelques-uns d’entre eux viennent meme discuter avec Sy¬
meon. Celui-ci prevoit l’arrivee d’un homme puissant, envoye
de Constantinople pour les punir ; trois mois apres on voit
paraitre Amantios, qui prend des mesures contre eux.
Un prince Sarrazin, Alamundarus \ sorte de geant anime
des pires dispositions a 1’egard des chretiens, entreprend une
guerre contre l’empire. Arethas 1 2 est envoye a sa rencontre :
les prieres de Symeon lui donnent la victoire ; la paix est
conclue.
Le scolastique Jean d’Antioche etant venu le consulter,
Symeon lui predit qu’il deviendra archeveque de Constanti¬
nople et que Justinien aura pour successeur Justin. Il declare
aussi que l’archeveque d’Antioche Domninos mourra bientot
(en 599), et qu’un Palestinien prendra sa place. Ceci £e verifia
en la personne d’Anastase.
Lorsque Justin fut monte sur le trdne, il temoigna de sa

1 Voir les textes relatifs i\ ce personnage dans Pauly-Wissowa,


Realencijclopaedit, i. v. Alamundarus 2.
2 De son vrai nom Harith-ibn-Gabala. Voir Diehl, Justinien,
p. 387 ; Pauly-Wissowa, t. c., i. v. Arethas 8.
LX VI11 LES SAINTS STYLITES

vive affection pour Symeon, el lui ecrivit a l’occasion de la


maladie de sa fille. Celle-ci fut guerie. Devenu malade a son
tour, Justin se plaignit de n’fttre pas aussitot secouru par
Symeon. et s’adressa a un magicien. Le stylite predit que la
col ere de Dieu s’appesantirait sur lui. Parmi les nombreux
clients du stylite on cite Evagrius, « scolastique » d’Antioche.
Apres avoir fait connaitre une nouvelle serie de miracles, le
biographe, impuissant a les raconter tous, se resume en rap-
pelant les diverses methodes employees par le saint : d’in-
nombrables prodiges furent operes soit par une simple invo¬
cation, soit par rattouchement de sa baguette, soit par des vi¬
sions, soit par l’application de la poussiere sanctifiee a son
contact.
Se sentant sur le point de mourir, Symeon appela ses dis¬
ciples et leur revela comment Dieu avait exauce sa priere d’etre
delivre de la necessity de prendre de la nourriture. II expira
le 26 mai, un vendredi, de la dixieme indiction, Tan 640 de
Fere d’Antioche, Fan 700 de Fere de Seleucie, c’est-a-dire
en 592 l.

Le rapide resume que nous venons d’esquisser ne peut tenir


lieu de la lecture du texte. II ne saurait donner aucune idee
des qualites du style, sans recherche, et admirablement clair
de Fauteur anonyme, qui reussit a rendre interessante une
matiere par elle-meme assez monotone. Les nombreux indices
topographiques qui revelent un homme connaissant parfai-
tement le pays, les traits de moeurs aussi, qui sont epars dans
les recits de miracles doivent etre cherches dans Foriginal.
Mais ce qui echappe a Fappreciation plus que tout le reste,
c’est le caractere propre de cette composition extraordinaire,
qui nous transporte dans un milieu irreel, et nous depeint un
personnage place en dehors de toutes les conditions habi-
tuelles de l’existence, soustrait a la plupart des lois les plus
imperieuses de notre nature, n’agissant jamais que sous Fim-
pulsion d une lorce surnaturelle, conversant avec le Christ
et les anges, ini tie aux secrets de Favenir, doue d'un empire

1 Le texte du manuscrit de Jerusalem permet seul d’etablir ce


calcul. Jusqu ici on a admb comme date de la mort de Symeon
o96. Sur les deux eres, voir F. K. Ginzel, Handbuch dar mathe-
matischen and technischen Chronoiogie, t. Ill, pp. 43, 44,
LA VIE DE S. SYMEON STYLITE LE JEUNE LXtX

illimite sur les demons et sur les maladies ; la mort me me ne


resiste pas a ses prieres. Oil est tente de se demander si ce
stylite de sept ans qui a la science infuse, et prononce de longs
discours, qui compose des tropaires, ne donne ausommeil qu’un
temps insignifiant, finit par s’abstenir de nourriture et accom-
plit tous les types de miracles qui se rencontrent dans la Vie
des saints n'est pas le produit d’une imagination surcxcit<k\
La Vie de Symeon
. 4
du Mont Admirable serait-elle un roman de
fantaisie ?
11 est aise de remarquer que le cadre historique du recit est
excellent. Tous les elements que nous pouvons controler
sont de bonne qualite. La chronologie ne donne prise a aucune
objection ; les pcrsonnages importants : empereurs, eveques,
officiers ou dignitaires sont de l’epoque 1 ; la topographic est
precise ; le monastere qui s’est forme autour de la colonne a
longtemps subsiste, et le culte du patron s’est repandu bien
au dela des frontieres du pays. Le moindre doute sur l’exis-
tence du stylite, sur sa reputation de thaumaturge et de thau¬
maturge precoce est exclu par le temoignage d’un contempo-
rain qui l’a connu et a ete en relation avec lui : c’est Evagrius.
L’historien atteste 2 qu’il jouissait d’unrenom de saintete in¬
comparable. La tradition qui le fait monter sur la colonne
avant d’avoir perdu ses dents de lait lui est connue ; il rap-
porte de ses debuts une version que le biographe a ignoree ou
qu’il n’a pas connue avec la meme precision. II sait le nombre
d’annees qu a dure sa carriere de stylite ; il vante sa puissance
sur les demons, son pouvoir sur toutes les maladies, son esprit
prophetique ; lui-meme en a eprouve les effets, et a re(;u de
lui une lettre oil le stylite se montre au courant de ses secre¬
tes pen sees.
Ses grandes actions, dit-il en terminant, sont dans toutes
les bouches. Car on courait a lui de partout. Non sculement

1 A ceux que nous avons eu 1’occasion de citer, ajoutons


Longin, qui est nomine en passant au chapitrc 168: tie fjkfov
a.To kaioaoetag ifjg Jiokecog tfjg zcbv Kamia^oxoiv ^cooa?, Aoyyivov tov yevo/nevov
jiazniy.Lov ovyyevz)g.Ce personnage est connu par plusieurs textes,
et notamment par une inscription de 550, et une autre ou il est
qualifie de TOV dxoejTagxov xai TzaiQixiov xai OTgaTijldrov M. VON Op-
penheim et H. Lucas, dans Byzanlinische Zeitschrift, t. XIV, p. 55-
57.
2 Hist. eccl., 1. VI, c. 23. Aussi I. V, c. 22.
LXX LES SAINTS STYLITES

les Romains, mais les barbares venaient lui presenter leurs


requetes, et s’en retournaient exauces. Et il ajoute ce detail :
o) dvrl navroQ pgcorov xal norov xXddot rtveg ervyyavov ex ddfivov
TO) OQEl (pvo/btevrjQ.
Ce trait en apparence insignifiant pent jeter quelque jour
sur l'etat d’esprit du biographe qui nous fait comprendre que
son heros se passait de toute nourritnre. 11 pretend tenir le
secret de cette abstinence de la bouche meme du saint a ses
derniers moments. Ceci e'st possible. Affaibli par la maladie,
sujet aux hallucinations, toute son histoire le montre, Symeon
a pu tenir alors des propos que ses disciples out recueillis avi-
dement, et qu’ils se seraient bien gardes de revoquer en doute.
Sommes-nous bien certains, d’ailleurs, que ces paroles out ete
fidelement rapportees, et n’ont-elles subi sous la plume de l’ano-
nyme aucune deformation ? L’ecrivain a du moins oublie
en ce moment que, malgre sa rigueur extreme, le jeune de Sy¬
meon n’etait pas absolu.
Nous n’aboutirions a aucun resultat en essayant de discuter
tous les episodes extraordinaires de la Vie de Symeon,
pour faire le depart entre la realite et rexageration. Nier
simplement tous les faits de guerison et de clairvoyance que
le biographe relate avec precision, et qu'il regarde comme
surnaturels, serait un procede commode, mais qui netiendrait
aucun compte de la reputation incontestable dont jouissait
le stylite. Si, contrairement a ce qu’on nous affirme, les foules
qui venaient solliciter an pied de la colonne aide et secours,
retournaient chez elles decues, ou n’emportaient que de bonnes
paiolcs, on se demande comment le renom de thaumaturge
a pu, je ne dirai pas, s’etablir, mais perseverer jusqu’a la fin
d’une carriere exceptionnellement longue. D’autre part redui-
re a sa juste valeur chacun des faits rapportes par un pa-
negyriste a outrance depourvu a un degre peu commun d’es¬
prit critique, c’est ce que nous ne saurions tenter. La Vie de
Symeon du Mont Admirable nous apparait comme un vaste
tableau oil sont reunis tous les traits dont 1’imagination popu¬
late s elait pin pendant de longues annees a orner le portrait
d un heros, objet d une admiration sans bornes, regarde com¬
me le prodige de son siecle et qui ne pouvait etre surpasse
par aucun de ses emu les. II doit y avoir dans l’enorme com¬
pilation bien des pieces rapportees que nous n avons pas le
LA VIE DE S. SYMEON STYLITE LE JEUNE LXX1

moyen de distinguer comme telles. II y en a dc reconnaissa-


bles. Ainsi le trait de la corde trop serree ct des ulceres se re-
velant par l’odeur intolerable qui s’en degage, est une remi¬
niscence de la Vie de Symeon l’Ancien 1 ; l’histoire du fabri-
cant qui place sur sa porte l'image de Symeon le Jeune fait
pendant a ce que raeonte Theodoret du premier Symeon,
dont, a Rome, l'icone ornait 1*entree des ateliers comme gage
de protection 2.
II n’en reste pas moins vrai que la Vie de S. Symeon du
Mont Admirable est un tres curieux document, dont il faudra
user avec le discernement convenable. II nous en apprend
beaucoup plus long sur le milieu d’ou il est sorti que sur le
saint dont il est d’un bout a Tautre le panegyrique. Reste a
souhaiter que nous en possedions au plus tot le texte original
complet.

§ 3. Documents divers.

La Vie de Ste Marthe, qui forme une sorte de complement a


la Vie de Symeon, n’est connue jusqu’ici que par le seul ma-
nuscrit de Florence, dont le P. Janninck a pu faire usage 3.
Dans le manuscrit de Jerusalem Sab. 108 elle suit immedia-
tement la Vie de Symeon, et M. Van den Ven se propose de
joindre a sa publication 1’edition critique de cette seconde pie¬
ce, particulierement precieuse au point de vue de la topogra¬
phic. L’histoire de Marthe est presque toute entiere develop-
pee par les lieux communs, et les traits personnels sont rares.
Diverses visions annoncent a Symeon et a elle-meme que
sa mort est proche. Elle se rend alors aupres de son fils,
et le biographe lui fait tenir d’assez longs discours. Elle
demande notamment d’etre ensevelie a Daphne, avec les
etrangers. Elle part, et apres sa mort, qui nc tarde pas,
elle recoil la sepulture conformement a ses desirs. Mais
averti par revelation, Symeon fait amener pres de lui le corps
de sa mere. Le transport s’effectue en grande solennite, et les
reliques sont deposees dans le tombeau prepare par les disci-

1 Plus haut, p. XXV.


2 Plus haut, p. XXXI.
3 Bibliotheque Laurentienne, Plut. IX, cod. 14,
LXXI1 LES SAINTS STYLITES

pies. De nombreux miracles s’y operent, et le biographe se


complait a les raconter longuement. Symeon et plusieurs de
ses disciples out des visions a la suite desquelles le stylite en-
treprend la construction d’une nouvelle eglise a trois absides,
dont Marthe elle-meme a indique le plan. Les reliques y sont
transporters en grande pompe.
Telles soul les deux premieres parties de la Vie : vertus et
miracles de la sainte. Une troisiemepartie n’a avec sa person-
ne qu’un lien tres leger. On y raconte Tarrivee au Mont Ad¬
mirable d’une relique de la vraie Croix, apportee de .Jerusa¬
lem. Symeon avait demande a Dieu de lui envoyer cette reli¬
que en souvenir de sa mere, et il se fait.qu’elle lui parvient
precis erne nt au jour anniversaire de la mort de Marthe.
Ce recit est tres etendu. L’evenement est prepare par des
visions et des episodes assez etranges, dans lesquels trois moi-
nes georgiens jouent le principal role. 11 y a la aussi toute une
correspondance : une lettre du staurophylax de Jerusalem,
Thomas ; la reponse de Symeon a cette lettre ; une nouvelle
lettre de Thomas, accompagnant l’envoi. La relique fut por-
tee par le pretre georgien Antoine, a qui Symeon par la suite
procura le siege de Seleucie.
Toute cette histoire est bizarre. Outre Tabus du surnaturel,
on y remarque de la recherche et de la mise en scene. Les lettres
ont tout l air d’avoir ete composees par le biographe. Ilestau
moins etrange que Symeon lui-meme appelle le theatre de ses
exploits le Mont Admirable : axpOrjv iv dpeiayuo tco Oav/uaaro),
et qu’il trouve le moyende rappeler a son correspondant qu’il
etait sur la colonne lorsqu’il a perdu ses premieres dents :
tovq odovrag fiov iv rfj ordoei. En attendant que Ton
nous donne le texte definitif de la biographie de Marthe, nous
retiendrons deux faits qui ont leur importance. 1° Marthe fut
enterree dans la nouvelle eglise, et c’est la aussi que Symeon
lui-meme regut la sepulture ; 2° les relations suivies des moi-
nes georgiens avec le Mont Admirable, que la Vie de Symeon
indique en passant, sont confirmees par le recit de la transmis¬
sion de la relique de la sainte Croix. Elies le sont en quelque
maniere aussi par la popularity dont le nom de Symeon fut
de bonne he u re en ton re en Georgie. Sa Vic et celle de Marthe
tuient traduites au Mont Admirable par un moine georgien
dans la langue de son pays. On connait plusieurs sanctuai-
LA VIE DE S. SYMEON STYLITE LE JEUNE LXXIII

res qui lui furent dedies, tels que la cathedraie d’Ichkhan, con-
sacree sous le vocable de Notre-Dame de la Porte, IloQrainaaay
et de S. Symeon le thaumastorite 1 ; el ce qui est peut-6tre
plus significatif, la legende a mis en rapport les saints geor-
giens avec le celebre stylite. On pretend que le martyr S.Abi-
bo 2, etait en correspondance avec lui. Au moment meme ou
on le conduisait aupres du marzpan, il regut, au village d’Aldo,
une lettre que Symeon lui envoyait avec son baton 3. Les douze
peres syriens, avant de quitter leur pays pour la Georgie,
allerent, s’il taut en croire les hagiographes, demander la be¬
nediction de Symeon 4.

Nous souhaiterions resoudre d’une maniere satisfaisante le


probleme d’histoire litteraire qui se rattache au nom de Sy¬
meon. Essayons au moins de l’exposer.
On prete au stylite une trentaine de sermons ou traites asce-
tiques, des lettres, des tropaires. Ces oeuvres sont-elles authen-
tiques, et a quel degre ?
La biographie que nous avons analysee range expressement
Symeon parmi les melodes, et cite le texte de trois tropaires
composes par lui a 1’occasion d’un tremblement de terre 5.
Un de ces chants se retrouve dans les Menees, sous son nom,
a la date du 26 octobre. Ce jour-la les grecs commemorent
le grand tremblement de terre de 740. En reglant 1’office, ils
se sont souvenus du poete qui sur sa colonne avait improvise
ces lamentations dans une circonstance analogue 6.
On pourra aborder serieusement l’examen des traites asce-
tiques lorsqu’on possedera une etude approfondie sur la
tradition du texte de ces pieces. 11 n’y aura probablement
pas a s’arreter a celle que les editeurs de la Bibliotheca Maxima

1 Brosset, Inscriptions georgiennes et autrcs reciieillies par le


P. Nerses Sargisian, clans Memoires de V Academic de St.-Petersbourg,
t. VIII, n. 10 (1864), p. 16-17.
2r/est ce martyr « qui pyraeum mingendo extinxit».
3 Brosset, Additions et eclaircissernents a Vhistoirc de Georgie
(Saint-Petersbourg, 1851), p. 131.
4 Brosset, ibid.
5 Les chapitrcs 104-107 de la Vie qui se rapportent a ces com¬
positions out ete publies par A. Papadopoulos-Kerameus dans le
Vizantijskij Vremennilcy t. I, p. 145-48.
6 Cf. P. Petrides, dans Echos d’Orient, t. c., p. 270-74.
LXXIV LES SAINTS STYLITES

Patrum ont publiee en latin, sous le nom de Symeonis Admi-


randi, qu’ils croient etre un des Symeon Stylite sans se deci¬
der pour le Jeune plutot quo pour l’Ancien r. Le texte grec
porte dans le manuscrit du Vatican gr. 1997 le titre : Nv/uecov
MeooTzorajLuag Xdyog tieql tov del ev vco eyeiv rrjv fj/iegav rrjg e$6-
Sov fUov 1 2. Si cette indication est exacte les deux stylites se
trouvent exclus.
Le recueil des sermons sur diverses questions d’ascetisme
est compose de 27 pieces numerotees de 4 a 30 3. La premiere
(le n° 4) est precedee du titre suivant : Aoyog rod dyiov
ZvjuEcdvog xiovcrov rr/g yovfjg rod doovg rod Oav/Lcaorod tieql
doxrjOEcog, ov sItielv dirjyeiQev 6 Oe.bg rov Aavii]X ev nvebpari
ayuo di ojv xarrj^Lcoro Oeojqiojv, tieql wv yvjuvwcrag 6 xvQLog
EcpavEQOJGEV adtw h xaOaooryri xagdtag eISevoll ndvra * iv roj
Evdexdrco dr el rfjg avrod rjXixtag 4. Ce qu’on nous revele de
l’age de l’orateur est d’accord avec la biographie, je ne di-
rai pas avec la realite. II est possible toutefois que Symeon ait
ete un orateur precoce et qu’il ait tenu des propos edifiants
d’une sagesse au-dessus de son age.
On se figure sans difficulty que des discours prononces par
lui aient ete recueillis par ses moines, qui les ont arranges,
enrichis de gloses et dates comme ils ont voulu. Ces choses-la
se voient encore de nos jours, et on est tout aussi embarrasse
de faire la part de hauteur et celle des redacteurs dans cer¬
tains recueils de conferences contemporains. Pour authenti-
quer les homelies de Symeon on cite deux temoignages : celui
de S. Jean Damascene qui transcrit un passage du huitie*
me sermon, sous le titre : rod yEyaXov Zvjuemv rod Oav[iaorod
dgovg tieql slxovcov 5, celui du biographe de S.Nil(f 1005),
qui rapporte une phrase des « revelations de S. Symeon du

1 Tome ArII, p. 1228. Cf. H. Gelzer, Lconlios' von Neapolis Lr-


ben des hi. Iohannes des Bormherzigen. p. 146-47.
3 Public dans Mai, Novae Patrum bibliothecae t. VIII, 3, p. 1-3.
3 Dans Mai, t. c., p. 4-156.
4 Mai, t. c., p. 35.
h De imaginibus Or. Ill, P. G., t. XCIV, p. 1409-11. M. K.
Holl qui a ecrit un article intitule Der Anted der Stijlden am
Aufkommen der Bilderverehrung et dont nous n’avons guere pu
accepter les conclusions (voir Anal. Bolland., t. XXVII, p. 443), a
neglige ce texte qui rentrait si bien dans son sujet, et sur lequel il
eut ete interessant de connaitre son opinion.
LA VIE DE S. SYMEON STYLITE LE JEUNE LXXV

Mont Admirable,)) se retrouvant a peu pres textuellement dans


le sermon XXII l. Tout le monde comprend que, fussent-ils
empruntes an recueil qui nous 'occupe, ces textes ne suffi-
raient pas a assurer rattribution de l’ensemble a Symeon,
d’autant moins que dans ce genre de literature rien n’estplus
frequent que les compilations faites de lambeaux de toute
provenance, et placees sous le patronage de quelque nom illus-
tre. Pour retrouver dans les sermons que Ton fait passer pour
avoir ete prononces du haut de la colonne des traits indivi-
duels ou se reconnaitrait hauteur, il faut une dose de bon¬
ne volonte que nous ne possedons pas. Et Ton ne peut assez
rappeler que le grand nombre de moines du nom de Symeon
qui out ecrit sur des sujets spirituels a favorise des confu¬
sions qui, meme apres la Diatribe de Symeonum scriptis, sont
loin d’etre eclaircies.
II doit avoir existe un recueil de lettres de Symeon. Celle
qui est adressee ngog rov fiaoilea "Iovozivov rov veov, que
nous avons encore et qui est tirec des Actes du second Con-
cile de Nicee, est inti In lee rov ayiov Zvyecov rov otvXltov
rov eig to Gavyaorov oqog etilgtoXy) 7ie/.i7iTrj 2.
On ciie comme fragment d’une autre lettre 3 le passage
insere par S. Jean Damascene dans son troisieme disours sur
les images et que nous avons deja retrouve dans les homelies
ascetiques de Symeon. Nous avons fait nos reserves sur une
lettre de Symeon qui se lit dans la Vie de SteMarthe. II existe
une longue epitre rov ooiov nargog rj/udjv load* nqog tov '

ooiov jt,arena yjucbv Zvyecbva rov ev rco Gavyaarg) ogee 4. C’est

une repo use a une lettre qui ne nous est point parvenue.
Le stylite ecrivit aussi, on s’en souvient, a Evagrius 5. Ce-
lui-ci n’a pas juge bon, et on le congoit, puisqu'il s’agis-
sait d’affaires de conscience, de transmettre le texfe a
la posterite.

1 Mai, p. 112. Ces textes sont indiques par A. Rocchi dans sa


dissertation De aulhenticis sermonibus S. Symeonis Stylitae in Monte
Admirabili en tete du volume cite de Mai, p. xvii-xxi.
2 P. G., t. LXXXVI, 2, p. 3216-20.
3 P. G., t. c, p. 3219.
4 Mai, t. c., p. 156-87.
’ 5 Hist. eccl., 1.
CHAPITRE IV

La Vie de S. Alypius le stylite

S. Alypius le stylite est, pour ses premieres annees, le con-


temporain rle S. Symeon le Jeune, mais il lui a survecu. Sa
biographic nous est parvenue sous trois formes : la Vie ancien-
ne, la redaction de Metaphraste, le panegyrique de Neophyte
le Reel us, toutes pieces inedites dont nous donnons plus loin
le texte.
La Vie ancienne sera publiee d'apres les manuscrits suivants :
A = Manuscrit de la bibliotheque Nationale de Paris grec
1539, menoJoge de la seconde moitie de novembre, ecriture
du XIe siecle1 2 3. Fol. 188v-206 : Bloq tov oolov ttcit@6$ i)tudv
Akvniov tov xtovirov tov iv roL yoovoig ' HoaxAeiov tov fia-
(T/AfVoc reXsicoOevTo; ev 'Adoiavov 77/ JzoXei Tt]; flag Aayorcov
Ejraoyia;. Date : 26 novembre. Nous avons pris ee manus-
erit conime base de notre edition.
B = Manuscrit de la bibliotheque Vaticane grec 807, me-
nologe complet de novembre, ecriture du Xc siecle Fol.
269v-278v : Biog xal Trohrela tov 60tov xciToog rjjucbv *Akvnlov
tov ev Totc xqovoiq Mavotxtov tov j^aatAeayg daxtjoavzog. Da*

te : 26 novembre. Le texte secarte de A en peu d’endroits


d les variantes sent en general de minime importance. La
principale est peut-etre celle qui affecte la donnee chrono-
logique du titre. File n'est pas fausse, puisque Alypius vecut
sous les deux empereurs. II faudrait prouver qu'elle est ori¬
ginate, ce qui sera difficile. Les notices de svnaxaires suivent
la version de A et de C : odrog /)r vtt'i rHoaxXetov tov fia-
atAecoz De meme Neophyte. Metaphraste suppriine la men¬
tion du regne.
G = Manuscrit de la bibliotheque Vaticane grec 808, me-
nologe complet de novembre, ecriture du XIe siecle4. Fol.

1 Catal. grace. Paris., p. 239.


2 Catal. grace. Vatic., p. 50.
3 Synax. Eccl. CP., p. 257.
4 Catal. graec. Vatic., p. 53.
LA VIE DE S. ALYPIUS LE STVLITE LXXVII

21v-439 : Btog tov iv dyioig Jiaroog rj/idjv ’A/.vm'ov tov xoi-


LTOV TOV iv TO/~C '//JOVOig 'HOaX/.EtOV TOV fiaOl/.EOjg TE/.EIOj0eV-
■og iv ’Abqiavov Tfj tio/.ei t7]q IJarf/.aydvojv inaq/iaq.
Les variantes de C se reduisent sou vent a des suppressions
•e mots. Quelques lecons speciales ne sont pas a dedaigner,
lais il faudrait, pcur se prononcer sur leur valeur, disposer
’un plus grand nombre de temoins. Sur d’autres on n’hesi-
era guere. Ainsi p. 152, 3 : /xet' ov no/./,dg rj/uigag A B, ue-
d no/./.dg rj/uioa; C. — p. 152, 16 : tu xaO' rjjudg djxovojurjOEV
Geo; A B, ra xaO Yj/jidg qjtcodofirjoev 6 Geoq C. — p. 150, 15 :
otg tov TuiTodg 7i?.eovey.TrijuaaLV A B, toi; tov tkitooq \xov
XEovEXTri/uaaiv C. Les lemons du groupe A B sont evidem-
lent a preferer. II en est de m£me dans les passages sui-
ants : p. 154, 18 : tioag elxova dsanoTixi/v xal OTavqdv A B ;
gag cnavgov C. — P. 154. 24 : to Tgdnaiov tov oravoov xal to
ov xvgiov duoLOJua A B ; to Tgdnaiov tov otovoov C. Meta-
•hraste concorde ici avec A B.
Au chapitre 10, les trois manuscrits sont defectueux, a
noins de supposer une distraction du redacteur. Alypius
'est cache dans la chapelle de Sainte-Bassa, a Chalcedoine.
.a sainte lui apparait, p. 155, 24 : xaB dvag Tfjg udgrvoog
TuoTaoiig avTgj. Chest evidemment de S,eBassa qu il taut
2 comprendre. Mais quelques lignes plus has, on voit qu’il
'agit de S1e Euphemie. Metaphraste s’est servi d'un autre
lanuscrit plus correct, si tant est qu'ayant reconnu her-
eur il ne l’ait corrigee de sa propre autorite : p. 177, 31 :
od ti)v /.idgTvga Evcpr^xiav naoaGTdoav avTgj.
D'apres le titre, la piece est un Blog. Mais l’auteur la
aracterise de iniTacpiog ).6yog (p. 167, 24), oraison funebre
u eloge prononce peu apres la mort. On y distingue sans
teine la plupart des totcol prevus par les preceptes du gen-
l e : naTqig, yivvoig, dvargocprj, imTrjdev/.iaTa, ngd^sig, dgsTal,
uxquels s’entremelent a point nomme la cvyxgioig (ainsi
. 3, 14). Les longs discours mis dans la bouche de divers
jersonnages (par exemple Alypius au ch. 14, la mere au ch. 6
tc.), certaines tournures de style qu’affectionnent les rhe-
eurs (c. 5) accusent plus nettement encore hinfluence de
art oratoire. Toutefois, il ne faudrait pas insister trop
linutieusement sur Lapplication des preceptes: car visible-
aent la piece appartient a un genre mixte, et hauteur a
LXXVIII LES SAINTS STYLITES

entendu ecrire une Vie de saint autant qu’un eTuxdyiog 16-


yog, comme le prouvent les premieres lignes du prologue :
el noUol noUdxig fitovg oolcov naxegmv dvaygaxpdfievoi.
Le biographe appartient a la communaute de moines reu¬
nis autour de la colonne du stylite : xdyaj xfjg ofjg tpvxelag
fj evxeXeoxdxr] xal oipijurj, ndxeo, nagacpvdg (p. 167, 23); mais
il n’est pas du groupe des disciples de la premiere heure, ce
qui ne l’empeche pas d’affirmer qu’il a ete mele a la plupart
des choses qu’il raconte : ojv xalg nXeiooi xal nagexv^ov
(p. 167, 25). Toutefois, le style est bien apprete, etnedcnne
pas couramment 1’impression d'un recit pris sur le vif. II
est permis de croire que l’ecrivain exagere quelque pen lors-
qu’il pretend avoir assiste au plus grand nombre des episodes
dont se compose la biographie d’Alypius. Sachons-lui gre
de n’avoir pas abuse outre mesure du merveilleux. Rendons-
lui aussi cette justice que dans les traits, trop rares a notre
gout, par lesquels il entre en contact avec l’histoire du temps,
il ne prete guere a la critique. La patrie du saint, Hadriano-
polis, appartenait d’abord a la Bithynie. Vers la fin du IVe
siecle elle fit partie de la nouvelle province d’Honorias, et
fut enfin rattachee, par Justinien, a la Paphlagonie x. On
signale, dans le premier tiers du VIe siecle, un eveque d’Ha-
drianopolis, nomine Theodore, un des signataires de YAvacpogd
Ttgog ’I(odvvt]v 7zaxgidgxVv (518). Il signe : Oeodcogog enlaxonog
xfjg xaxd ’AdgiavovnoXiv exxXr\Giag xcov 'Ovogeaxgov enag^iag
vneygaxpa xf] dvacpoga 1 2. Ce qui pourrait etre un des deux ev@-
quesdu nom de Theodore (c.4) qu’Alypius compta parmi ses
protccteurs. On ne s’etonne pas de rencontrer notre saint a
Euchaita, au tombeau de S. Theodore. C’etait le plus celebre
des pelerinages de ces con trees, et c’est de ce cote-la que du-
rent se diriger les pas d’un jeune homme desireux de satis-
faire sa piete. Si pour rattacher a Chalcedoine le culte de sainte
Euphemie il ne fallait pas une information speciale, il n’en
est pas de m£me du petit juagxvgiov de Sainte-Bassa, pres de
la mer, que les historiens signalent 3, mais qui ne jouissait
d’aucune celebrite.

1 Les textes indiques par Ruge, dans Pauly-Wissowa, Real-


Encyclopddie, t. VII, p. 2174; t. VIII, p. 2277.
2 Mansi, Concilia, t. VIII, p. 1047.

3 I hLodore le Lecteur, I, 20. Cf. Deleiiaye, Origines du culte


des martyrs, p. 184.
V I

LA VIE DE S. ALYPIUS LE STYLITE LXXIX


I

La chronologic cle la Vie d’Alypius se laisse tracer sans ef¬


fort. En voici les elements.
Age de 30 ans, il s’enferme dans une cellule, ou il demeure
deux ans (c. 12).
Il monte sur une colonne et y demeure debout durant 53
ans (c. 13, 25).
Les quatorze dernieres annees de sa vie, il est oblige de se
coucher sur le cote (c. 25).
D’apres cela il atteignit Cage de 99 ans, dont 69 se passe-
rent dans l’exercice des pratiques ascetiques. Les tpdoju/ixov-
xa xgoroi du biographe (c. 14) s’ecartent a peine de cette
donnee, et les 85 ans qu’il garda l’usage de ses pieds (c. 24)
torment un compte exact. On ignore en quelle annee du regne
d’Heraelius (610-641) mourut notre saint. Mais son exception-
nelle longevity permet de dire que rien ne s’oppose a ce qu’il
ait connu l’eveque Theodore d’Hadrianopolis, qui vivait en
518, et sans doute ne mourut pas precisement cette annee-la.
Il ne se decouvre done rien, dans la Vie d’Alypius, qui soit
de nature a nous mettre specialement en defiance. L’infor-
mation, sans etre abondante, parait serieuse, et Ton peut croi-
re qu’elle est puisee dans la tradition du monastere, ou le
biographe est peut-etre entre apres la mort du saint. Ce
qui n’exclurait pas qu’il ait ete temoin de certains faits,
comme pouvaient l’etre tous les pelerins attires autour de la
colonne par la reputation du stylite.

Rien n’a plus contribue a la «gloire posthume » d’Alypius


que le choix de sa Vie pour faire partie du menologe de Meta-
phraste. Parmi les nombreux manuscrits qui la contiennent \
nous avons fait choix des suivants.
M = Manuscrit de la bibliotheque Royale de Munich, grec
179, Metaphraste de la seconde moitie de novembre, ecriture
du XIe siecle 1 2. Fol. 140v-150v : Bloq xal nohrela, rov oaiov
7iaTQog rjiuojv ’Ahvm'ov.
R = Manuscrit de la bibliotheque Nationale de Paris,
grec 1499, Metaphraste de la seconde moitie de novembre, ecrit
en 1055-1056 3. Fol. 301v-322 : Blog xal iloXixeia tov oaiov
Tiargog rjficbv ’AXvniov rov xiovixov.

1 BHG2. 65, cf. p. 283.


2 Catal. graec. Germ., p. 110.
8 Catal. graec. Paris., p. 187.

t
I XXX LES SAINTS STYLITES

N = Manuscrit de la bibliotheque Nationale de Paris,


grec 579, Metaphraste de la seconde moitie de novembre,
ecriture du XIe siecle l. Fol. 140v-152 : Bloc; xai jiokixeLa
xov oglov naxqog i]/ua>v 'Akvjziov.
O =. Manuscrit de la bibliotheque imperiale de Vienne,
Hist, graec. 11, Metaphraste melange de la seconde moitie
de novembre, ecriture du XIe-XIIe siecle 2. Fol. 125M37 :
Biog xai tioXlxela xov oglov naxgdg ijjucbv Wkvniov xov gxvXlxov.
Nous retrouvons dans cette Vie d’Alypius la methode ha-
bituelle du logothete. La Vie ancienne est prise pour base
d une redaction nouvelle, qui, en general, suit pas a pas la
premiere, avec une eertaine liberte toutefois, et un mediocre
souci de l’exactitude. Ainsi, une partie du ch. 14 de la Vie
and. nne a passe a la fin de la nouvelle, ou elle est inseree dans
le ch. 25 ; une partie du ch. 12 est placee entre 8 et 9. Une
habitude chere a Metaphraste, c’est de faire, quand il peut,
montre de son erudition, et il lui est difficile de repeter sim-
plement, sans commentaire, une expression geographique. Ha-
drianopolis de Paphlagonie devient chez lui : rj ngog fjkiov
avioyovxa nohg fiia xojv Maqvavdrjvcov xai avxi] xf]g xojv Tlacp'ka-
yovcov yijg vjiaQyovoa "Ad^LavovnoXcg ovxoj xaAovjuevrj 3.
Il n’ef-
face aucune des traces de rhetorique que l’on reconnait dans
la Vie ancienne ; il en ajoute. C’est ainsi que le xonog de la pa-
trie est accentue, et, selon les preceptes, les avantages de la
ville qui a donne naissance a un pareil heros (c. 2) sontmis en
relief. Voir aussi les developpements par les lieux communs
sur la maniere dont Alypius s’acquitte de sa charge rl’eco-
nome de l’eglise (c. 4). Quand l’occasion s’en presente,
une reminiscence classique : xo juvOixov xwv Geig/jvcov (c. 20),
et un proverbe pour orner le discours : oOev xai Gcprjxiav
rjgeOixe (c. 12); to xi~/g 'Hgaxheiag kidov noicbv (c. 13).
Dans un passage que nous avons signale, la redaction de
Metaphraste a peut-etre conserve un meilleur texte que nos
manuscrits de la Vie primitive. Mais sa valeur propre, au
point de vue historique est necessairement nulle et nous n’in-
sisterons pas sur quelques difficultes provenant de l’incurie
du redacteur.

1 Catal. graec. Paris., p. 20.


2 Catal. graec. Germ., p. 47.
* VitaS. Alypii, c 2.
LA VIE DE S. ALYPIUS LE STYLITE LXXXI

Neophyte le Reclus, fondateur du monastere rfjg 'EyxXeio-


rgag dans Tile de Chypre 1 est l’auteur de Yiyxw/iuov de
S. Alypius, que nous publions d’apres l’exemplaire unique,
et peut-etre autographe, le manuscrit grec 1189 de la biblio-
thcque Nationale de Paris 2. Compare a la source, qui est
la Vie ancienne, ou un derive de cette piece qui serait un
piog iv avvrojucp, ce panegyrique a les allures d’uneVie abregee,
non sans quelque recherche de style. Pas plus que Metaphras-
te Neophyte ne nous apprend rien de nouveau sur Alypius,
et ce qu’il rapporte n’est pas entierement exempt d’erreur ;
ainsi il fait de Marie, la tante d’Alypius et non sa soeur (c.
8). Ses supputations ne sont qu’approximatives, et s’ecartent
legerement des chiffres du premier biographe, II fait mourir
Alypius centenaire ; le stylite aurait passe sur la colonne
60 ans, dont 13 couche sur le cote. L’avant-dernier chapitre
donne la raison de la devotion speciale de Neophyte pour
Alypius. Le jour de la fete du saint etait l’anniversaire de la
mort de la m£re du reclus, et le panegyrique est prononce ce
jour-la. Mais la celebration de la fete semble avoir ete remise.
En effet, Neophyte prie ses moines de faire la memoire de sa
mere et conjointement celle de son pere le samedi suivant :
iv rjjuiga oapfidrov xard ri)v ifido/udda ravrrjv rfjg juvri/urjg rov
ayiov naxQog rj/xcov 5AXvniov 3.
La notice d’Alypius dans les synaxaires au 26 novembre
est encore empruntee a la Vie ancienne. L’epoque indiquee est
le regne d’Heraclius. La vie du saint se prolonge jusque
120 ans, d’apres quelques manuscrits jusque 108 seulement ;
ces chiffres representent un meme groupe qt{ ou qx'. Le nom-
bre d’annees que le saint reste couche sur le cote est, comme
chez Neophyte, de 13.
Un manuscrit du synaxaire de Constantinople nous ap¬
prend qu’il y avait dans la capitale un monastere de S. Aly¬
pius, et qu’il se trouvait aux environs de l’Hippodrome 4.

A la meme date du 26 novembre les synaxaires rappellent


la memoire rov oolov ZrvXiavov rov Flafp^ayovog 5, et on a com-

1 Anal. Bolland., t. XXVI, p. 274-79.


2 Catal. graec. Paris., p. 86.
3 Laudatio S. Alypii, c. 12.
4 Synax. Eccl. CP., p. 258.
8 Synax. Eccl. CP., p. 259.
STYLITES. -—F.
LXXXII LES SAINTS STYLITES

pose en son honneur des acolouthies qui attestent la popula¬


rity du thaumaturge 1 , La notice historique nous apprend
qu’il £tait origiriaire de Paphlagonie, qu’il prit l’habit monas-
tique, qu’il pratiqua toutes les vertus, que ses reliqties sont
honorees dans son pays et que les femmes steriles l’invoquent
non sans eprouver les effets de son intercession. Le nom, la
patrie, la profession religieuse, la date de la fete rappellent de
trop pres le stylite d’Hadrianopolis en Paphlagonie pour ne
pas faire naitre quelque soup^on sur l’identite de Stylianos.
Serait-il autre chose qu’un dedoublement d’Alypius ? II y a
bien peu de chance qu il en soit autrement. Les redacteurs
du martyrologe Romain n’ont certainement pas examine la
question de fort pres. Sans mentionner Alypius, ils ecrivent ;
Hadrianopoli in Paphlagonia sancti Styliani anachoretae, mi-
raculis dari. C’est a n’en pas douter la combinaison de deux
notices, celle d’Alypius et celle de Stylianos.

Sans nous occuper done des textes derives, voyons ce que


nous apprend sur le stylite Alypius son ancien biographe.
Alypius naquit a Hadrianople de Paphlagonie. II fut an-
nonce a sa mere des avant sa naissance, sous la forme d’un
agneau portant sur ses cornes deux cierges allumes. Apres
l’avoir mis au monde, elle eut une autre vision. Elle vit la
ville entiere qui venait a son enfant en procession, au chant
des hymnes. L’enfant avait trois ans, lorsqu’il perdit son pe-
re. La mere le conduisit a l’eglise et le remit aux mains de l’e-
v£que Theodore. Celui-ci le fit etudier et l’instruisit dans les
saintes lettres. A la mort de l’eveque, son successeur, qui s'ap-
pelait egalement Theodore, continua a s’occuper du jeune
Alypius. Celui-ci se montra digne de l’interet qu’on lui temoi-
gnait ; il croissait en sagesse et en crainte de Dieu.
Unanimement designe pour les fonctions d’econome de
l’eglise, il en fut investi par l’eveque, qui, en mtoe temps,
l’ordonna diacre. Il s’acquitta dans la perfection de ce dou¬
ble office. Docile aux inspirations de la grace, il commenca
par distribuer tous ses biens aux pauvres, et confia a sa mere
son dessein de partir pour l’Orient et d’embrasser la vie mo-
nastique. Ii ne re^ut d’elle que des encouragements, et se.mit

1 C. Doukakis, Meyag 1'wagaQioztjg, nov., p. 573-75. Outre cette edi¬


tion il en existe plusieurs autres plus anciennes.
LA VIE DE S. ALYPIUS LE STYLITE LXXXIII

en route. Apres quelques jours on s’apergut de son absence.


L’eveque se mit a sa poursuite, et le rejoignit a Euchaita, le
jour de la fete de S. Theodore. Ramene dans sa ville natale,
il fut console par une vision oil il apprit que la sont les lieux
saints oil le serviteur de Dieu se decide a vivre pieusement.
Il se mit alors a la recherche d’un endroit isole de la ville et
des champs. Ce desert paisible, il crut l’avoir trouve dans la
montagne au sud de la ville. Mais cette montagne manquait
d’eau. Il alia querir une beche et se mit a creuser le sol. Ce fut
en vain. Decourage, il s’endormit, et vit venir a lui un homme
qui lui indiqua un autre endroit a creuser. Il essaya, et bien-
tot l’eau jaillit. Aussitot il court chez l’eveque, et lui demande
de benir la base d’un autel. L’eveque sembla tout approuver
mais en cachette il fit obstruer la source, pour forcer le saint a
quitter la montagne et a descendre dans la plaine plus pres
de la ville.
Le saint recommen^a ses recherches. Il y avait aux envi¬
rons de la ville un desert rempli d’anciens tombeaux, re-
paire des demons et terreur des hommes. Alypius ne crai-
gnit pas de s’y engager, malgre tous les efforts de ses compa-
gnons pour le detourner de son dessein. Ils le virent monter
au sommet d’un de ces monuments abandonnes, lequel etait
surmonte d’une colonne, portant un animal fantastique, moi-
tie taureau moitie lion. « C’est ici, dit-il, le lieu de mon repos »,
et il retourna en ville chercher une croix et un levier. Au moyen
de cet instrument, il jeta par terre le lion, et le remplaga par
la croix. Il vit en songe deux hommes venerables, dont on
decouvrit plus tard les reliques a cet endroit.
L’ev£que etant alle trouver l’empereur, Alypius fut obli¬
ge de l’accompagner, et arriva avec lui jusqu’a Chalcedoine.
Tandis que l’eveque s’embarquait pour Constantinople, il
trouva moyen de se cacher sous les bancs de l’oratoire de Sainte-
Bassa , voisin de la mer, et s’y endormit. Sainte Euphemie,
la patronne de Chalcedoine, lui apparut en songe et lui ordon-
na de se lever et de retourner dans son pays. Le saint obeit
En souvenir de cette vision, il construisit une chapelle en
l’honneur de la martyre qui s’etait montree a lui. Ne posse-
dant rien, il fut aide par ses amis qui lui procurerent les res-
sources necessaires. Quant a lui, il etait tout entier a ses pra¬
tiques d’austerite et de piete. Il songeait des lors a monter
LX XXIV LES SAINTS STYLITES

sur la colonne. Les vieillards lui persuaderent de s’enfermer


quelque temps dans une cellule etroite, ou il habita deux ans,
expose aux plus terribles assauts des demons. Ceux-ci s’en-
fuirent definitivement, le jour oil eut lieu la dedicace de la
chapelle de Sainte-Euphemie.
II y eut des lors grande affluence de peuple autour de la
retraite du solitaire, dont l’affabilite ne decourageait person¬
ae. S’etant apergu que ce concours faisait du tort a son ame,
il se decida a monter sur la colonne. Sur le chapiteau on avait
fixe quelques planches. L’espace etait insuffisant pour lui
permettre de se coucher ou de s’asseoir. Il restait toujours
debout, semblable a une statue d’airain, luttant avec la cha-
leur, le froid, la pluie et les vents, luttant aussi contre les de¬
mons qui de toute maniere essayaient de le troubler, et lui
lan$aient des pierres.
Un jour il prie sa mere de lui donner une hache, et jette par
terre le petit toit qui surmontait son abri. Sa mere se lamen-
ta d’abord en voyant ces exces d’austerite. Mais Alypius
lui fit coniprendre qu’il souffrait pour le Christ, et elle n’he-
sita plus a l’approuver. Cette vaillante femme s’etait fixee
aupres de la colonne, dans une tente, et se devouait au ser¬
vice de son fils, donnant aux pauvres tout ce qu’elle avait,
distribuant meme en aumones l’argent necessaire a leur en-
tretien a eux deux.
Au pied de la colonne se reunirent quelques fideles. La pre¬
miere a se choisir cette retraite fut une femme de distinction,
nommee Euphemie, puis Eubula qui fut la premiere supe-
rieure du couvent de femmes ; peu apres ce fut Marie, la soeur
du saint. Il y eut aussi un groupe d’hommes, et il fallut con-
struire deux monasteres Fun pour ceux-ci, l’autre pour les fem¬
mes. La mere d’Alypius s’etait jointe a la communaute des
religieuses, mais sans prendre Yhabit. A la suite d’une vision
elle se decida a le demander a son fils. Sept fois le jour et la
nuit le desert retentissait des louanges divines. Le stylite se
joignit a la psalmodie des reclus qui entouraient la colonne,
ainsi qu’aux chceurs des moines et des religieuses des deux
monasteres.
Des temoins affirment avoir assiste a plus d’un prodige,
notamment d’avoir vu une lumiere surnaturelle descendre sur
le stylite. On lui attribuait le don de prevoir l’avenir, de gue-
LA VIE DE S. ALYPIUS LE STYLITE LXXXV

rir les malades. II donne des conseils, aplanit les differends, re-
concilie les ennemis, pratique toutes les oeuvres de miseri-
corde, Un jour, pour aider un mendiant, il jeta sa tunique
du haut de la colonne, et demeura grelottant de froid jusqu’a
ce qu’un des reclus s'en apergut et vint a son aide. Sa reputa¬
tion de saintete rejaillissait sur ses disciples. C’est au point
qu'on venait les arracher a leur solitude pour leur confier le
gouvernement des eglises vacantes.
Apres cinquante-trois ans, la moitie de son corps fut para¬
lyser. Pendant les quatorze annees qui lui restaient a vivre, ses
pieds lui refuserent leur service, et il dut rester couche sur le
cote. A ces miseres s’ajouta un ulcere qui fit de lui un emule de
Job. Lorsqu’il mourut, tout le monde voulut toucher son
corps ; on eut de la peine a le soustraire a la devotion du peu-
ple, qui ne voulait point s’en separer. Un energumene fut
delivre sur le tombeau du saint.
Le biographe, qui a ete tres sobre de details sur les dernie-
res annees et sur la mort d’Alypius, ne nous en dit pas davan-
tage sur le culte rendu au saint stylite. L’existence du monas-
tere qui lui etait dedie a Constantinople, montre que ce culte ne
se renferma pas dans les etroites limites de sa lointaine pa-
trie L Sa memoire n’a cesse d'etre en honneur dans l’eglise
grecque, et maintenant encore, sous le nom de Stylianos, il
est invoque par les pieuses femmes qui vont lui demander les
benedictions de la maternite.

1 Une ancienne mosaique de Saint-Marc de Venise represente


d’une part S. Symeon Stylite, de l’autre S. Alypius. Boito, La
basilica di San Marco in Venezia (Venezia, 1888), p. 363,
CIIAP1TRE V

L,v Vie de S. Luc le stvlite

$ 1. La biographic.

La colonne de S. Luc le stvlite so dressait aux environs de


Constantinople, dans un endroit designe conime faisant par-
tie des proprietes d’un certain Eutropius, to Evtqotiiov, non
loin de Chalcedoine : tov nXgalov XaXxgdovo; xiova tov iv rot;
Evrooniov xTtjpaoLv 1. Justinien y const ruisit un port2, que
l’on s’habitua a designer du nom d'Eutrope : toy iv XaXxrjdo-
vi tov Evroorrior Daeva 3. Dans ees parages fut construit un
monastere, dont la fondation est attribute a Eutrope lui-
nieuie, qui finit par passer pour avoir egalement cree le port.
7a de. EvToom'ov 6 )jin)v... inzotgaev avrov /aueva Evroomo*
nocoroarradagtoc xai xvaloTCog iv to/'c yoovoi; Zgvcovog xai
'Avaoraoiov (474-518) * avgyeigev Se rgv povtjv 4.
Ce texte des Patria est tres posterieur aux evenements. 11
est inexact en ce qui concerne la construction du port ; il ne
Test pas necessairement pour le reste, et il se pourrait fort
bien que la precision avec laquelle Eutrope est designe par
ses titres soit due a la lecture d une inscription. Quoi qu'il en
soit. le monastere n'etait pas regarde, an Xe siecle, date de
la redaction du Patria, conime un etablissement recent, et
il est anterieur a Larrivee de notre stvlite.
Les recherches du P. Pargoire 5 out etabli que les proprie¬
tes d’Eutrope doivent etre placees a Calamich, entre Kadi-
Keu’i, ou Chalcedoine, et Phanaraki, rancienne Hieria. Dans
la petite eglise de Saint-Jean-Chrysostdme a Calamich, se trou-
ve la pierre tumulaire d’un Eutropius, que Ton est tente

1 Vita S. Lucae, c. 10.


2 Procope, De aedif. I, 11.
3 Zonaras, Epit.y XIV, 14.
4 Patria CP., Ill, 166, Preger, p. 267.
Bulletin del Institut archeologique Basse de Constantinople, t. IV,
p. 32.
LA VIE DE S. LUC LE STYLITE LXXXV1I

d’identifier avec l’eponyme du lieu. Elle porte les trois dis-


tiques suivants :

Evroonlov rdipog eifti TtEolfpQovog * r/ ydo akr/deg


OVVOfl a TT/Q CLQSTTjQ Er/EV (lElbd jJLEVOV.

vAtqojie Moioacjv, rt rdv evtqotcov rjoTtaoag dvboa


6g (pEOEv e| fjLovddag roEig d' eteojv bExdbag ;

TIetqoq 6e yvcorog OTaOeorjv nkdxa rrjvdE yaod^ag

arfjoEV o.7io(pBsifjiEVO) tovto yEoag TtageycDV

On a pense que cette epitaphe pouvait etre celle du celebre


eunuque Eutrope, dont le nom est familier aux lecteurs de
S. Jean Chrysostome 1 2. Elle refleterait fort mal la carriere
agitee et surtout la fin du favori d’Arcadius. Mais ce qui est
decisif contre cette hvpothese, c’est que 1’eunuque ne mourut
pas a trente-six ans ; il atteignit la vieillesse, comme nous
1’apprenons par Claudien 3. D'autre part, 1’eloge semble bien
banal pour etre celui de Thomme qui a donne son nom au
quartier d’Eutropius, et que nous aimons a nous figurer com¬
me un puissant personnage. N’est-il pas vraisemblable qu’il
s’agit plutot d'un de ses homonymes? N insistons pas davan-
tage sur une question qui n interesse qu’assez indirectement
1’histoire de notre stvlite.
Celle-ci nous est connue par la longue biograpbie que nous
nous proposons d'etudier, et par quelques notices de synaxai-
res qui, contrairement a ce qui se constate d’ordinaire, ren-
ferment quelques donnees propres dont il importe de recher-
cher Torigine.
L’unique manuscrit de la Vie de S. Luc le stylite est le codex
A = manuscrit de la bibliotheque Nationale de Paris, grec
1458, menologe de la premiere moitie de decembre, ecriture
du Xle siecle 4. Fob 113V-132 : Blog tov oolov nargog rj/idjy
Aovxd rov iv rolg Evroonloig orvklrov. Le texte du manuscrit
de la bibliotheque Royale de Bruxelles, 18864-74, fob 189-203,
faisant partie des papiers des Bollandistes, est copie sur

1 J.H. Mordtmann, dans Mitiheilungen des deutschen archaol;


Institutes in Athen, t. IV (1879), p» 11 ; Bulletin de correspondance
hellenique, t. VII (1883), p. 517.
1 Dictionary of Christian Biography, t: II, p. 403.
3 In Eutropium, I, 38. Cfr; Mordtmann, t. c., p. 12.
4 Catal. graec. ParisTi p. 133.
Lxxxvni LES SAINTS STYLITES

l’exemplaire de Paris. On est done dispense d’en tenir com-


pte.
Le manuscrit de Paris est loin d’etre correct. Outre les
details d’orthographe, que nous ne nous attacherons pas a re¬
lever, il porte d’incontestables traces de negligence : mots
incomplets, lacunes (pp. 213, 1. 4 ; 215, 1. 12 ; 220, 1. 23), etc.
Le correcteur qui a fait la revision du texte n’a pas reussi a
faire disparaitre toutes les defectuosites, et a certains en-
droits, il nous laisse dans l’incertitude (p. 206, 1. 20). Un con¬
trol serait hautement desirable, mais nous sommes reduits
a resoudre par conjecture quelques-unes des principals dif-
ficultes.
La Vie de S. Luc a ete publiee pour la premiere fois par M.
A. Vogt dans les Analecta Bollandiana 1. L’etat du texte fait
comprendre que tous les problemes qui se posent n’ont pas
ete definitivement resolus du premier coup. D’autres tra-
vailleurs ont, depuis, apporte leurs lumieres, et propose des cor¬
rections, ingenieuses pour la plupart, et dont quelques-unes
sont certaines. Nous en avons tenu compte dans la nouvelle
edition de la Vie de S. Luc, et pour rendre a chacun son bien,
nous citerons, par leurs initiates, les auteurs a qui nous em-
pruntons des retouches.
P = A. Papadopoulos-Kerameus, A i o g 0 a> x i x a e l g
x 6 v p i o v r o v ooiovAovxa dans Vizantijskij Vre-
rnennik, t. XV, p. 437-39.
P = N. Festa, Note critiche alia Vita di S. Luca Stilita,
dans Bessarione, ser. Ill, t. VIII, p. 136-39.
K = Ed.Kurtz, de Riga, qui en revoyant nos epreuves, a
bien voulu nous signaler des corrections nouvelles, dont nous
avons fait beneficier le texte.
V = Fr. Vanderstuyf, Etude sur S. Luc le Stylite, dans
Echos d'Orient, t. XII, pp. 135-44, 215-12, 271-81 ; t. XIII,
pp. 19-13, 140-48, 224-23. Dans cet important travail, l’auteur
traite a la fois les questions de critique textuelle et les proble¬
m's historiques qui se rattachent a la biographie de S. Luc.
Depuis lois il est revenu sur le sujet, cette fois pour nous don-
nei le texte de la Vie, revu sur le manuscrit et constitue d’a-
pu s les principes enonces dans ses articles. Il l’a fait accom-

1 T. XXVIII, p. 11-56.
LA VIE DE S. LUC LE STYLITE LXXXIX

pagner d’une traduction, d’amples prolegomenes ct d’une an¬


notation abondante, oil les difficultes sont abordees de front
et la plupart du temps tres heureusement resolues. Notre texte
etait imprime depuis longtemps lorsque nous avons eu con-
naissance de l’edition de l’abbe Vanderstuyf, parue durant
la guerre l.
C/est naturellement la question de l’etablissement du texte
qui doit primer toutes les autres. L’auteur y a mis tous ses
soins et a applique a cette besogne delicate une methode sure
d’elle-meme. Les corrections sont ordinairement interes-
santes, et toujours raisonnees, ce qui permet a tout lecteur
d’en apprecier aisement la valeur. II no us semble cependant
qu’il eut ete preferable, en bien des cas, au lieu de les introduire
dans le texte, d’en faire l’objet d’une annotation. II est tou¬
jours dangereux d’operer des retouches sur un auteur que ton
ne connait que par une seule oeuvre et une tradition insuffi-
sante. On risque de se tromper souvent en lui attribuant un
systeme parfaitement logique et en mettant les inconse¬
quences sur le compte d’un copiste infidele. Nous croyons uti¬
le de signaler les principaux passages ou l’edition de M. Van¬
derstuyf differe de la notre. Plusieurs de ses lemons nous pa-
't^issent preferables a cedes que nous avions adoptees, et nous
le dirons. Devant d’autres nous hesitons, et Ton pourra nous
taxer de timidite. Mais les incertitudes de la tradition en
matiere de textes hagiographiques n’imposent-elles pas une
reserve particuliere ?
Les pages sont cedes de notre edition.
196, 20 : vo/uoOeotag, correction de P. Le manuscrit porte
Oeoias. Avec V nous garderions cette forme si elle etait suf-
fisamment attestee.
197, 2 : atQETiaeatv. V ecrit alodaeaiv, et justifie sa correc¬
tion par le fiicor aigeoeig du chapitre 2 (196, 10).
197, 5 : oi rovrov. La legon du manuscrit ov n’est certaine-
ment pas bonne. V prefere supprimer, sans tenter la retouche.
199, 4 : ojv rdg juev, au lieu de rovg du manuscrit. V conserve
tovq qui se rapporterait a xoa^oxgarogag. C’est possible,
mais le mot est bien eloigne.
201, 22 : ETira/jjusqov Siavvcov vrjarEiav. La correction de

1 Patrologia Orientalis, t. XI (1915), p. 145-299.


xc LES SAINTS STYL1TES

V, Harj/uegov est justifiee par le sens, et par le resume du syna-


xaire : igarjjLiEgq) vrjazEia oxoXagEi (Syn. Eccl. CP.t 302).
204, 2 : ngog ta juegrj zov Korvatov. La correction en Tozzacov
est interessante, et merite consideration surtout a cause de
Lagania (Bey-Bazar vil. d’Angora) qui n’est pas fort eloi-
gne de remplacement de Tozzdlov. Mais Korvdeiov ne designe
pas necessairement Cotyee de Phrygie.
206, 10 : dbicszdxzcp tolvvv t(p vd). Le manuscrit porte zed*
vgj. V ecrit zovco, parce que dans ces sortes d’expressions l’au-
teur n’emploie pas l’article. Mais l’article n’etait-il pas appele
ici par l’euphonie? Et si une intervention est necessaire,
ne suppleerait-on pas, avec F, ddiozdixtco tolvvv toj vcq xai
ngodvfuo <tfj> ipvxfjy
208, 21 : jurjdafidjg re deihav rj (po^elodal rtva cpoftov evdag-
oajg jigoTgEJio/iievov. V remplace te par oe, et le dernier mot,
apres lequel il ferme les guillemets, par jigoTgEJid/uEvog. F
a tres bien montre que les legons du manuscrit doivent etre
maintenues, mais qu’il n’y a pas lieu de rattacher la phrase
aux paroles mises dans la bouche de S. Michel.
209, 14 : evotvXov Tivgog. V ecrit iv otvXco Jivgog. II appuie
sa correction sur le texte Exod. XIII, 21.
210, 38 : TigooETiAatE. C’est une fausse lecture pour ngoo -

etieXclle.
211, 24 : TiEgl tov EJiinav. Le manuscrit porte JiEgl a>v cog etil-
nav.
212, 33 : nkfjdog ixOvcov ovvdEdga/uirjxdg ovveh)(pOrj, ngog fiE-
rgov agidjLiovjuEvcov tgiaxooicov zgiaxovza. V transpose : JiXij-
Oog IxOdiOV owdEdgcifir/xog ovvEXrjcpdi'j ngog fidrgov rgidxovza
dgid/iov/iEvcov Pour apprecier la portee de la
zgcaxoGicov.
correction, il faut rappeler 1'histoire racontee dans ce chapitre.
Depuis de longs jours des pecheurs jettent inutilement leurs
filets. Le saint leur donne sa benediction, en leur disant de
retourner a la peche ; il est convenu qu’il recevra la dime de leur
capture, soit trente poissons. Ils s’en vont en mer et prennent
trois cent trente poissons ; aussitot ils s’acquittent, suivant
les conventions, et donnent les trente poissons demandes. On
fait remarquer que le compte n’y est pas. La dime de 330 est
33 et non pas 30. Le P. Van de Vorst proposait de supprimer
zgidxovza a la fin de la phrase citee ; V met le mot a une autre
place. Je prefererais ne pas toucher au texte, qui peut tres.
LA VIE DE S. LUC LE STYLITE XCI

bien se comprendre. « Vous me payerez la dime, dit le saint,


soit trente poissons. » Us en prendront done 300. Us en pren-
nent davantage, 330, e’est-a-dire, 300 pour eux et 30 qui re¬
presented la dime de 300.
213, 4 : xax' avrt)v xr\v (ogav ovvEXafiov <vv' o>v xovg le e-
yovxEg> jLiEra yslgag JiagEydvovxo. V I xax' avrrjv rrjV ojgav
<Qv> ovvdXapov <lyOvag xal uievxe Eyov>X£g fiExa yslgag jia-
QEyEvovxo. II y a ici une laeune dans le texte, et on ne sail
trop comment la combler. Le stylite renvoie les hommes a la
pec he ; les conditions seront les memes ; la dim? prevue est
de 15 poissons. Le succes repondit de nouveau a leurs efforts.
Mais combien prirent-ils de poissons ? Combien en donnerent-
ils ? Nous sommes reduits a le deviner. Car voici ce que re¬
pond le saint lorsque les pecheurs viennent payer leur dette :
« Je vous avais dit de m’apporter un poisson sur dix, et vous
men offrez un sur trente. » On comprend difficilement
qu’apres une peche aussi fructueuse ces braves gens aient
manque a leurs promesses, et que sur les 150 poissons qu’ils
ont du prendre d’apres revaluation de la dime, ils n’en aient
donne que 5, e’est-a-dire un sur trente. 11 semble done qu’il
faille dire que la capture a depasse la prevision, mais que les
pecheurs n’en ont pas tenu compte en apportant leur tribut au
stylite. 11 leur avait demande la dime, exprimee par 15 unites ;
ils s’en tiennent au chiffre 15 ; maisen calculant exactement les
dix pour cent, ils auraient du payer le triple. Us ont done ra-
mene dans leurs filets 450 poissons, chiffre qui devrait etre
augmente de celui de la dime, si le calcul est etabli comme dans
le cas precedent. Le reproche qui leur est adresse, et qu’ils
meritent, est d’avoir repondu par une mesquinerie a la gene-
rosite du thaumaturge.
215, 7 : Cofpsgqj avvarx^Oslg eolvvvl. V : ^ocpEQcy <xaLQO)>
avvavTi]dslg eqlvvvl. L’auteur a reconnu dans l’Erratum que
l’insertion de xatgcp est superflue.
215, 12 : xal... xaxsTtfjdEv. II y a certainement une laeune.
\ propose : xal <xaxakb']Aoi<;> xaxEJifjdsv.
215, 15 : xaIg oixEiaiq xaxaaxEvdoag ysgalv EJiidldcoai, xov-
xo xqj axrjOEL (pogslv erxEiXa/^evog. V : ... ysgalv, ijuSldcoot xov-
xcp, xqj axrjOEL... Avec xovxo la phrase est tres naturelle ; xov-
xq) donne une construction tourmentee.
251, 28 : 6 avOgomog avyxexivrjxo. V ecrit avvEXEXivrjxo,
XCII LES SAINTS STYLITES

dans la supposition (voir p. 74 de son edition) insuffisam-


ment etablie, cpie hauteur emploie regulierement le plus-
que-parfait.
217, 6 : Baaileioq ztg. V : BaaiXztog zof ztg. Le manus-
crit porte B. rovzig.
217, 32 : 7t8QiJi87ird)xei. V ecarte cette fois, comme n’etantpas
clans le style de hauteur, le plus-que-parfait, et ecrit: jt8-
QIJL871ZCOX8.
218, 21 : rjv idsiv zy)v xzqjaXijv avzov zolg fjuaupovoig ex8i-
votg x az az8d Xaa/i dvrjv dy/iaai i^oyxcoOstoav. V: zy)v X8-
fpaXrjv am ov —zolg fnaiyovoig 8X8ivoig xaxaxeO Xaoxai a ypua-
ai — egoyxcoOsioav. Le manuscrit ne fournit que les ele¬
ments xar8 t8 OXa. La forme adoptee par V oblige de re-
courir a une parenthese qui ibest certes pas dans le style
de hauteur.
219, 22 : dd fjg dvvrjdfj. V : di rjg dvvrjOeir), avec rappel de
202, 25.
220, 22 : zfj zojv evavziojv dvejucov ... xvuaoi 7i8Qixv%d)v. V :
zolg rcbv ivavztcov ave/buov xv/uaoi. Nous eroyons qu’il y a une
lacune dans cette phrase. Elle pourrait disparaitre moyen-
nant Vinsertion de <pla xal> par exemple ; dve/icov xvjuaai
est difficile a soutenir.
222, 2 : pvpovXsvvxo. V : ifoPovXsvvxo, toujours pour la
raison que hauteur iha pu employer que le plus-que-par¬
fait.
223, 4 : xazadidzxzo. V : xazsdddexxo, pour la meme rai¬
son.
223, 30 : dvOvneozgerpev. V : dvdvjzsozqecpev, preferable et
garanti par le manuscrit.
225, 7 : yw%aycoycov IXniai jaaralaig (Xeavzov. V : o8 avzov.
227,26 : a^ocvoozgocpov zo zrjg eqyaolag £%ovcra imrrjdevjLia.
Le manuscrit porte oyoiaoazqocpog . V : a^otvoazqocpov. La
correction est admissible, mais j'ai peine a accepter la
traduction: «le metier de tireuse d’eau », avec cette note :
m°t a mot : Celle qui roule la corde du puits, pour faire
remonter les seaux pleins d’eau. » Le metier dont il s’agit
doit &tre celui de cordier.
228, 19 : dsdvvrjzo. V : idrjdvvrjxo, toujours en vertu de la
regie qui obligerait notre auteur a se servir du plus-que-
parfait.
LA VIE DE S. LUC LE STYLITE XC111

231, 9 : Tceol xovxcov. V : tieqI xovxov. La correction n est


pas indispensable.
231, 17 : xal yaq avqiov <o xvqiog> vjucdv duipoxiqoov i-
xaoxcq nqojut]Oov/u£vog. C’est un minimum de retouches au
texte qui dit : avqiov rpudg djufpoxiqov. V : avqiov vjudg d/n(pox£-
qov < iAe/]G£i 6 Kvqiog, to ov/iipioov > exdoxq) nqopirjdovjuvvog.
Nous emprunterions utilement a V le mot iherjoei : <6
xvqiog i?,£i]G£i>.
231,32 : Ti]v xov dixpovg ixdoxov (pfeyuov/jv.W : Ixaoxov, le-
9011 que nous adoptons d’autant plus volontiers qu’elleest
celle du manuscrit.
234,21 : ixdrjjuiag jiqdg Kvqiov. Nous avons eu tort de cor-
riger ici le manuscrit qui porte ivdrjpi lag, allusion a II Cor.
5, 8.
235, 17 : xal xf] Gipodqoxdxrj ovqqoiq rtdv ini xov xonov qvv-
piaxcov. V : xal xfj Gcpodqoxrjxi, avqqoia xcov ini rov xonov qev-
piaxcov. Bien que ocpodq6xr]xi soit la leyon du manuscrit, je
la crois defectueuse, et suggeree peut-etre par la meme for¬
me qu’on rencontre trois lignes plus bas.
235, 36 : xaxv’ka^oixEv to navaipaGxov oxrjVco/Lia. V : xaxiXa-
pov, avec le manuscrit, malgre l’irregularite grammaticale.
Le sens n’en est pas altere.
236, 7 : rjjbi£X£qov iavxcov noQov. V : 7]piix£qov avxdov noOov.
Le manuscrit porte iavxd).

On a pretendu que la Vie de S. Luc est un discours d’appa-


rat, prononce devant un auditoire de personnes pieuses L
N’y distingue-t-on pas l’exorde, la peroraison, la doxologie
obligee, et les procedes des panegyristes ne s’y retrouvent-ils
pas partout ? L’influence des rheteurs est indiseutable, il
serait aise de signaler l’application de plusieurs de leurs recet-
tes telles que YavSrjoig sur la difficulte du sujet (c. 1), l’eloge
de la patrie, des parents (c. 5), la ovyxqioig (c. 8), et les
principaux xonoi d’usage. Mais on sait que la Vie classique
se rapproche beaucoup de Failure de Yiyxcopuov, sans qu’elle
soit pour cela destinee a 6tre prononcee a la maniere d’1111 dis¬
cours. La mention xov naqdvxog Xdyov (195, 30) ne fournit au-
cun argument k la these, le mot loyog servant a designer toutes

1 Vanderstuyf, t. c., p. 152.


xciv LES SAINTS STYL1TES

sortes d’ouvrages. Cc qui fait croire specialement que celui-ci


n'a pas ete con<?u comme un morceau d’eloquence, c’est non
seulenient 1’introduction, de longueur inusitee et renforcee
par une dissertation sur les grands stylites, mais aussi l’insis-
tance de 1*auteur a parlor de bir\yr\oig (196, 2 ; 199, 15, 26),
dujyrjjua (196, 9) pour caracteriser son oeuvre, l’expression rcbv
TiQoyeyQajujuevcov qui designe le contexte (201, 15), et plus encore
le naturel et la precision des episodes, qui n’ont rien du vague
et du convenu de la narration oratoire.
Ce qu’on ne comprendrait pas de la part d’un orateur, par-
lant, comme on doit le supposer, a Constantinople, ce sont les
formules dont il se sert pour designer la ville imperiale, ses en¬
virons ou des etablissements que l’auditoire devait connaitre.
Ainsi : avr'jQ ng rfjg jueyaXonokecog xai fiaoiXidog oixrjrcoQ (225,21),
on s’attendrait qu’il dit plutot rf]g [leyaXonohecDg rfjade xai
fiaoihidog. Ailleurs : ex zfjg yetzovog ... noXeojg Xahxrjdovog xa-
lov/ievrjg oQjuajfievog (226, 12). C’est comme si on disait a des
Parisiens : « originaire de la ville qui s’appelle Versailles ».
Encore : iv zolg /uegeoc tov xaAovjuevov Erevov (230, 14) ;
— nXrjoiov ry)g xaXovjnevrig IJvXrjg Xahxfjg (229, 33) ; — to
tcbv EvfiovXov voooxofxelov ovojuago/uevov (218, 13). Et sur-
tout : and rrjg xaXovuevrjg 5AxQonoXecog noog ti)v Evrooniov
Xeyof.ievt]v jlwvrjv (235, 12). Celui qui ecrit cela a en vue un pu¬
blic plus etendu qu'un audiLoire de la capitale, et dont une
bonne partie peut ignorer les choses les plus familieres aux
habitants de Constantinople.
Que l’auteur cite frequemment 1’Ecriture. qu’il ait Pair
parl'ois d’interpeller un auditoire, ce n’est pas une difficult^.
Un grand nombre de biographies de saints, qui n’ont jamais
passe pour des panegyriques proprement dits, sont remplies
de citations ou d’allusions bibliques, et sont interrompues par
des exhortations appropriees. 11 ne faut pas oublier que ces
Vies etaient composees avant tout pour la lecture publique
soit a l’office soit au moins durant le repas des moines ou a la
collation, et le jour de la f£te du saint on en lisait au moins
une partie.

Nous avons assez insiste sur la categoric dans laquelle doit


6tre rangee la Vie de S. Luc. II importe beaucoup plus de la
juger au point de vue de sa valeur historique. Celle-ci est
LA VIE DE S. LUC LE STYLITE XCV

considerable. D’abord, la biographie a ete ecrite peu de temps


apres la mort du saint, par un de ses familiers. L/auteur ano-
nyme a souvent l’occasion de faire valoir sa qualite de temoin
direct. Apres avoir raconte un episode merveilleux de la vie
du stylite, il s’interrompt pour dire sa source : c’est le saint
lui-meme. Pendant vingt-sept ans, i’ecrivain eut le bonheur
d’avoir Luc pour pere spirituel, et l'ut frequemment admis a
l’approcher1. Plus que d’autres, il eprouva leseffets de sa bien-
veillance 2. Il n’etait point present lorsque le saint mourut,
maisilfut prevenu aussitot et accourut en hate3. vSans doute,
il n’a pas tout vu de ses yeux. Mais des temoins, beaucoup de
ceux qui ont ete l’obiet de ses bienfaits, vivent encore 4. Ainsi
un certain Euthymius, qui va racontant partout ce qu'il doit
au saint 5 et le medecin Etienne, qui confirme par serment tout
ce qu’il avance 6.
La nettete des details par lesquels se distingue la narration
denote d’ailleurs le temoin parfaitement informe. A propos
de la guerison d’un nomme Florus, il est en mesure de dire a*
quelle famille cet homme appartient et quel est son rang. Il
est xavdiddrog, et de la famille des Eaqavxanr\xeLg 7. LTn cer¬
tain Cyrus nous est presente comme revetu de la dignite de com
te, attache au service de la poste et en cette qualite inspecteur
de la route imperiale de Chalcedoine 8. Luc vient en aide a la
femme de Y IXXovoTQiog Jean, surnomme 7ou^r/9. Notre auteur
sait qu’une des clientes du stylite, Anne, habite pres de la
porte d’Airain, nhrjolov xrjg xaXovfiEvrjg TlvXrjg Xa?.xfjg ; que
Sergius, apres avoir ete a moitie assomme, a ete transports
a l’hopital d’Euboulos 10 et ainsi de suite.
L’eveque de Chalcedoine, Michel, ne nous etait pas connu n,
Mais il ne faut pas hesiter a l’introduire dans la liste episco-
pale de cette ville, et a noter ce detail de son histoire, qu'il
donna de sa demission lorsque « le desordre se produisit dans
les eglises, » probablement a 1’occasion des mesures prises par
Nicephore Phocas 12. Plusieurs des personnages qui font leur

I Vita S. Lucae, c. 14. 2 Vita S. Lucae, c. 4.


3 Vita S. Lucae, c. 40. 4 Vita S. Lucae, c. 15.
5 Vita S. Lucae, c. 27. 6 Vita S. Lucae, c. 40.
7 Vita S. Lucae, c. 29. 8 Vita S. Lucae, c. 28.
a Vita S. Lucae, c. 34. ]0 Vita S. Lucae, c. 23.
II Vita S. Lucae, c. 11. 12 Cf. Vanderstuyf, t.c.,p.217.
XG VI LES SAINTS STYLITES

apparition dans le recit apparticnnent a l’histoire, et servent a


controler le biographe. Ainsi Constantin VII Porphyrogenete
(915-959), auqnel il donne le nom de rov veov xal rov teXevta(-
ov ; le patriarche Theophylacte (956) ; l’imperatrice Sophie,
Basile Peteinos 1 dont les intrigues out defraye les chroni-
ques contemporaines.
De meme qu’il connait les hommes et les choses de l’epoque,
notre auteur est familiarise avec la topographie de Constanti¬
nople et des environs. II nous mene a la Nea Ex-xh^oia, a la
chapelle de Saint-Nicolas 2, au monastere de Saint-Bassianus,
a l’Acropole, a 1’Hippodrome, au port d’Eutrope, sur la route
imperiale de Chalcedoine, etsignale en passant la Tvyr\ rrjg nd-
Xecoq et la statue de bronze qu’on nomine le IIeqlxvt^q 3.
Dans les episodes qui, par le sujet, semblent relever des
lieux communs de l’hagiographie, comme les recits de gueri-
sons ou de faveurs spirituelles, notre auteur est si varie, si
naturel, si eloigne de la banalite ordinaire, qu’on ne peut con-
cevoir le moindre doute sur le caractere original de son oeuvre.
Certes, il avait de la lecture, et des les premieres lignes (195,5),
il rappelle le Zvjuecbvrjv rov ndvv to [liya Oav/ia xfjg oixov/biEvrjQ
de Theodoret. Outre la Vie de Symeon l’Ancien, il a lu celles de
Daniel, de Symeon le Jeune, d’Alypius, de S. Nicolas 4 ; mais
il ne cede pas a la tentation de leur emprunter quelque trait
pour en faire honneur a son heros’.
Les indices chronologiques ne manquent pas dans la Vie de
S Luc. Void les principaux.
1) A dix-huit ans Luc est enrole dans l’armee et prend part
a une expedition malheureuse contre les Bulgares 5 6.
2) Il passe exactement quarante ans sur sa colonne d’Eutrope.
3) Il guerit le patriarche Theophylacte (933-956), qui lui
rend frequemment visite G.
4) Il rneurt le 11 decembre, un jeudi, ayant depasse l’age
de cent ans.
Nous negligeons pour le moment les autres indications, qui

1 Vita S. Lucae, cc. 25, 21, 13, 22.


2 Vita S. Lucae, cc. 27, 23.
3 Vita S. Lucae, cc. 23, 25.

4 Vita S. Lucae, cc. 3, 25.


6 Vita S. Lucae, c. 5.
6 Vita S. Lucae, c. 21.
peuvent servir a confirmer la chronologic et non a l’etablir.
Pour le premier editeur de la Vie, la deroute des Grecs, dans
laquelle fut englobe le jeune soldat, serait la bataille d’An-
chialos ou Acheloos, le 20 aout 917. II avait dix-huit ans. Sa
naissance se placerait done en 899, et sa mort, puisqu’il mourut
centenaire, vers Fan 1000. II faudrait ajouter que ce fut en
1001, puisque cette annee-la le 11 decembre tomba un jeu-
di, et e’est en 955/56 qu’il s’en alia vers Chalcedoine, pour
vivre de la vie de stylite l.
Ce systeme se tieurte a plus d’une difficult^. D’abord, il
oblige a dire, avec M. Vogt 2 que 1’allusion a la maladie de
Theophylacte au ch. 21 se rapporte a la derniere maladie du
patriarche. Mais le biographe affirme formellement le con-
traire : ov rt)v TeXemaiav Xiyco drj xal jiqoq davarov TeXevrrjaaaav
aQQwoTtav„ dXXd rrjv tzqo xqovcov tlvcov imGvpfiaGav avrCo. Theo¬
phylacte mourut en fevrier 956 ; sa derniere maladie dura
deux ans : elle commenga done en 954. Nous pouvons bien
evaluer a trois ans l’intervalle xqovcov tivcov qui separa les
deux maladies, et e’est done en 951 qu’il aurait eu recours au
stylite. Or, d’apres le systeme, celui-ci n’etait pas encore ar¬
rive a Chalcedoine.
Void une autre objection. Deja en 986 la colonne d’Eutrope
n’etait plus occupee par S. Luc, mais par un successeur, et
cette annee-la, le 25 octobre, elle fut renversee par un raz de
maree. Les chroniqueurs enregistrent la catastrophe qui
fit taut de victimes 3 et Leon Diacre met expressement au
nombre de celles-ci le stylite : 6nr[vixa xal 6 iv rotg Evtqo-
7iiov orvXog rfi fila tojv xv/udzcov xaTrjVE%di], xal 6 iv avreo juo-
vaorrjg ivanenviyri rolg Qahaggloiq qoQlolq deivtig 4.
Ce solitaire n’est pas S. Luc, qui mourut paisiblement sur sa
coloftne 5. L’annee de sa mort n’est done pas 1001 ; elle est
necessairement anterieure a 986, et il faut recourir a une autre
combi liaison.

1 Vogt, dans Anal. Bolland., t. c., p. 52.


2 Ibid., p. 17.
3 Leo Diac., Hist. X, 10, Hase, p. 109; Cedrenus, Hist. Comp.,
Bekker, t. II, p. 438 ; Michael Glycas, Annal., IV, Bekker,
p. 576.
4 Leo Diac., t. c., p. 109.
6 Vita S. Lucae, c. 38.
STYLITES. ■— G
XCV1II LES SAINTS STYLITES

Avant 1001, les annees oil le 11 decembre tombait an jeudi


sont les suivantes : 990, 984, 979, — inutile de remonter plus
haut. La premiere est a rejeter, comme en dehors de la limi-
te fixee par 986. Se decider pour la seconde, c’est donner 18
ans a S. Luc en 902, et mettre les Grecs en guerre avec la Bul-
garie. Or il est etabli qu’a ce moment les deux peuples
jouissaient d’une treve qui durait depuis quelques annees, et
ne fut point troublee jusqu’a la mort de l’empereur Leon, en
911 \
Reste 979. Luc est ne en 879, et il a dix-huit ans en 897.
C’est l’annee mfime de la defaite des Grecs a Bulgarophygos 1 2,
et il ne faut pas chercher ailleurs la bataille dont le biographe
fait mention. Le 11 decembre 935 —-un calcul tres simple per-
met de fixer cette date — Luc monta sur la colonne du quar-
tier d’Eutrope.
A cette chronologie s’adaptent sans effort toutes les autres
donnees, en tout premier lieu, comme il est aise de le voir, la
guerison et les visites du patriarche Theophylacte. En 903
Luc a vingt-quatre ans, et sera bientot ordonne pretre 3. Il
retourne alors a l’armee a laquelle il reste attache quelques
annees, apres quoi il se retire chez ses parents 4. Les autres
etapes de sa carriere se determinent comme suit. Avant d’ar-
river a Chalcedoine, il se batit une colonne sur laquelle il
demeure trois ans, fin 932 a decembre 935. Il y subit le ter¬
rible hiver ou la neige resta gelee 120 jours 5. Les chroniques
garantissent l’exactitude de ce detail, et font commencer a la
fin de decembre 933 les quatre mois d’hiver dont notre auteur
a garde le souvenir. Auparavant Luc avait vecu dans une
grotte deux ans et six mois 6, ce qui nous mene a peu pres en
juin 930. Il revenait alors de Lagaina, oil il s’etait cache deux
ans 7. II y etait done arrive vers le milieu de l’annee 928, du
mont Olyrnpe, apres trois annees passees dans le monastere

1 G. Jirecek,Geschichte der Bulgaren, p. 164.


2 J. Marquart, Osteuropaeische und Ostasiatische Streifzuye zur
Geschichte des 9 und 10 Jahrhunderts (Leipzig, 1903), p. 526.
3 Vita S. Lucae, c. 6.
4 Vita S. Lucae, e. 7.
5 Vita S. Lucae, c. 10.
c Vita S. Lucae, c. 10.
7 Vita S. Lucae, c. 10.
LA VIE DE S. LUG LE STYLITE XGIX

de Saint-Zacharie l. C’est par consequent au milieu de Gan-


nee 925 qu’il.s’est fait moine.
Un point encore reste a fixer. Combien d’annees Luc pas-
sa-t-il au service de l’armee apres son ordination sacerdotale ?
D’apres l'expression un peu recherchee du biographe, ce fut
im xqovols exegoig iaagtOfioig rcav Tigoyeyga/ujudvcov 2. Dans
le contexte il y a deux chiffres d’annees : les six ans qui s’e-
coulent entre la dix-huitieme annee et la vingt-quatrieme du
soldat, eni %govov itjaerfj, puis 1’age de l’ordination : juera
rtjv avfi7ib]Qcocnv rov eixoarov reragrov xgovov 3.
II peut y avoir quelque hesitation sur le chiffre vise. Est-
ce 6 ou 24 ? Le dernier editeur du texte s’est decide pour le
second, parce qu’il serait deconcertant de la part d’un auteur
aussi minutieux de nous laisser sans renseignements sur la vie
du saint pendant une si longue periode 4. La raison n’est peut-
etre pas decisive, car en toute hypothese, le biographe s’abs-
tient, pour toute la periode qui separe la pr^trise de Luc de
son entree au monastere, de nous donner les details abondants
qu’il prodigue ensuite, et il s’agit simplement de savoir, si
la fraction la plus notable de ces annees obscures doit se re¬
porter sur le service plutot que sur le sejour au pays natal.
Cette derniere explication n’est pas invraisemblable. Luc
avait 24 ans accomplis lorsqu’il fut ordonne pretre. Si vous
ajoutez 24 ans de service, il n’a pu retourner chez ses parents
avant 927. Or, on a vu que des 925 il a du embrasser la vie
monastique au mont Olympe. Je doute fort qu’en tenant
compte des flottements indispensables et qu’il faut reduire
d’autant plus que notre auteur se montre plus soucieux de
la precision chronologique, il soit possible de concilier toutes
les donnees avec les vingt-quatre annees de service.
On a rappele plus haut que la colonne du quartier d’Eutrope
fut renversee par le tremblement de terre de 986 et precipita
dans la mer le stylite qui l’occupait. L’auteur de la Vie ne fait
aucune allusion a l’evenement. Il parait legitime d'en con-
clure qu’il toivait avant cette date.

1 Vita S. Lucae, c. 8.
2 Vita S. Lucae, c. 6.
3 Ibid.
4 Vanderstuyf, t. c., p. 169.
c LES SAINTS STYLITES

Les notices des synaxaires au 11 decembre doivent nous


arreter un instant. Les plus interessantes sont celles du ma-
nuscrit de Paris 1589, et du synaxaire de Sirmond L Ce sont
des resumes plus ou moins condenses de la Vie, avec* quelques
inexactitudes qu’il ne vaut pas la peine de relever. La com-
paraison des textes prouve a l’evidence que les deux notices
sont independantes 1’une de l’autre ; qu’elles derivent d’une
source commune ; que celle-ci n’est pas la Vie mais un
texte apparente et deja abrege. Nous croyons que les notices
des synaxaires out souvent passe par L intermediate du Blog
iv avvrojuq). II nous parait probable que nous en avons ici
un nouvel exemple. C’est sans doute dans un Blogiv gvvxo/ko
xov oaiov Aovxd xov oxvXixov que les auteurs des synaxai¬
res ont trouve les details qui leur sont propres sur la chrono¬
logic, le lieu d’origine et la famille du saint.
La premiere des notices citees commence ainsi : "Oc vnfig-
%EV £V XOLQ XQOVOLQ 'PcOftCLVOV XOV yEQOVXOg (920-944) Xal KcOV-

Gxavxlvov xov IloQfpvQoyevvijXov (912-959). Ofixog 6 fiaxagiog


MQfjLrjXo ex yfjg dvaxoXtbv, di/biaxog ' Avaxofaxcdv, ycogiov 5Axxt-
xojfi fidvdov AdjLmrji; (al. 'Axxrjx^ojLievov Bdvdov Ad/x7ir]g). La
redaction dumanuscrit S : Ovxog tfv ini xfjg paat^E lag' Pcvjuavov
xov yigovxog xal KoovGxavxlvov yaju^gov avxov xov IloQyvQo-
yEW7]xov xal xqlxov vlov Aiovxog xov Gocpojxdxov (886-911), naxgi-
ag^ovvxog OEoyvldxxov (933-956) yvrjoiov vlov avxov xov fiaoi-
.Xicog 'Pajjuavov, ex yrjg ' AvaxoXcbv og/uco/uEVog, viog XytoxoLpogov
xal KaXfjg. La compilation de Nicodeme le Synaxariste re-
produit en substance cette derniere version 1 2.
Ou l’auteur de la Vie abregee a-t-il puise les particularites
que nous cherchons en vain dans la grande Vie ? Les formules
chronologiques peuvent etre de lui. Avec les attaches que four-
nit le biographe, les synchronismes etaient d’autant plus fa-
ciles a etablir que l’auteur etait moins eloigne des evenements.
Nous avons des manuscrits fort anciens, du milieu du XIe
siecle, contenant les notices des synaxaires. Le Blog iv ovvxd/uqj
peut remonter sans difficulty au Xe — ne faisait-il pas partie
de la serie publiee par Latysev, et a laquelle le mois de decem¬
bre manque malheureusement ? Supposons que le redac-

1 Synax. Eccl. CP., p. 299-302.


2 Reproduite dans Anal. Bolland., t. XXVIII, p. 8-10.
LA VIE DE S. LUC LE STYLITE Cl

teur de la Vie abregee ait ajoute les indications chronologiques.


II n'a certainement pas complete, au moyen de recherches
personnelles, les lacunes de son texte par rapport au lieu de
naissance et aux parents de S. Luc.
Sous la lecym defectueuse des manuscrits, on retrcuve ai-
sement la forme primitive : ex yrjg dvaxofaov, Oe/xarog 'Avaxo-
hxtov, %(x>qlov 5Attvoxco/u], ftdvdov Ad/myg1. Les recherches
de Ramsay permettent de reconnaitre ’Arvoxdofirj ou 9Arvo-
Xwgtov bourgade de Phrygie, entre Medele et Orta-KeuI ;
elle etait du ressort de la garnison (fldivdov) de Lampe 2. Les
deux localites appartenaient au theme des Anatoliques, de.
meme l’eveche de Sebaste 3 (Sevasli), qui d’apres la Vie, de-
vait etre voisin du lieu natal de S. Luc. 4 Cette topographie
est trop precise pour n’avoir pas ete fournie par une source
ecrite, et l’on peut en dire aut.ant des noms du pere et de la
mere du saint, et de 1’identification tres exacte du patriar-
che Theophylacte avec le fils de Tempereur Romanos. Nous
connaissons assez les methodes de travail des abreviateurs
pour affirmer que cette source n’est autre qu'une recension
de la Vie de S. Luc qui contenait tous ces details. N’oublions
pas que nous jugeons 1’oeuvre du disciple anonyme d’apres
un seul exemplaire ; qu’il en a existe d’autre^ ; que l’allure
habituelle de la tradition manuscrite des pieces hagiographi-
ques permet de supposer que plusieurs de ces exemplaires dif¬
ferent par des variantes importantes, par des lacunes, par des
additions. L’existence d’une recension plus complete sur cer¬
tains points que celle qui nous reste est attestee par les resu¬
mes, et nous pouvons affirmer que de la Vie de S. Luc on a
possede au moins deux recensions et une Vie abregee, comme
c’est le cas de celle de S. Daniel. Dire pourquoi le texte qui
nous reste a ete ampute serait tres hasardeux. Ce ne sont pas
les intentions de l’auteur que nous devons chercher a dem^-
ler ici, mais celles des copistes ou des reviseurs.

1 Cf. Yandekstuyf, t. c., p. 184.


2 Ramsay, The Cities and Bishoprics of Phrygia, p. 227. Sur
Bdvdov, voir Act. SSNov. t. Ill, p. 248.
3 Ramsay, t. c., p. 581.
4 Vita S. Lucaey c. 7.
CII LES SAINTS STYLITES

§ 2. Esquisse de la vie de S. Luc.

S. Luc naquit en 879 a ^Attvoxcojuy], dans le theme des Ana-


toliques. Ses parents, Christophe et Gale, etaient riches et in-
scrits au role de l’armee. La guerre contre les Bulgares ecla-
ta, lorsqu’il avait 18 ans ; il fit la campagne. II se lia avec
deux soldats, disciples d un stylite, et comment, sous Tinflu¬
ence de leuns bons exemples, rapprentissage de la vie asceti-
que. Les troupes imperiales ayant ete mises en deroute, a
Bulgarophygos, Luc se decida a embrasser la vie religieuse.
II alia trouver le stylite dont ses amis lui avaient souvent par-
le, et se mit a pratiquer toute sorte d’austerites, se char-
geant de chaines et ne mangeant qu’une fois tous les huit
jours.
Apres six ans de ces exercices, il recut la pretrise. Aussitot
nous le retrouvons a l’armee, sans que Ton puisse savoir exac-
tement en quelles conditions il l’a abandonnee, ni comment il
y est revenu. Il semble y avoir passe six ans en qualite d’aumo-
nier. Le biographe fait remarquer qu’il n’etait pas au regime
de la troupe, mais que ses parents pourvoyaient a son entre-
tien : ses ressources passaient aux mains des soldats pauvres.
Lui-meme continua ses jeunes, se contentant, pour toute nour-
riture, une fois par semaine, des saintes especes et de quelques
legumes. Une grande famine ayant eclate dans son pays, il
partit en secret et, a l’insu de tous, fit ouvrir aux pauvres les
reserves de provisions faites par ses parents. Il distribua ainsi
4000 boisseaux de ble, sans compter les fourrages pour les
animaux. Ce ne fut qu’apres coup qu’il mit ses parents au cou-
rant de ses largesses. Ceux-ci l’approuverent. Il savait re-
courir a d’autres moyens de procurer des ressources aux pau¬
vres. Un jour il fit croire a son pere qu’il desirait s’assurer
la possession de l’ev&che de Sebaste, alors vacant. Il lui fal-
lait 100 pieces d’or, que le pere s’empressa de lui donner, mais
qui furent immediatement. depensees en aumones. Le biogra¬
phe, qui ne semble choque ni du stratageme ni du marche si-
moniaque, propose comme une pratique habituelle, se borne
a dire qu’au lieu d’un eveche terrestre, c’est la « metropole
celeste » que le saint ambitionnait.
Un jour il se decida a quitter son pays et sa famille. San£
LA VIE DE S. LUG LE STYLITE CIII

rien dire a personne, il gagne le mont Olympe, oil il se fait re-


cevoir dans la laure de Saint-Zacharie. Le moine Pierre, qui
en etait le chef, Ini confia l’office de cellerier. Durant trois
ans, Luc s’acquitta de cet office, sans rompre le silence qu’il
s’etait propose d’observer en l’honneur du patron du couvent.
La nuit il sortait et montait dans un arbre, oil il recitait tout
I’office. Un pelerin le reconnut, et parla de lui au superieur
et aux moines. Pour echapper a la tentation de vaine gloire,
Luc s’enfuit durant la nuit, se dirigea du cote d’une ville que
l’ecrivain appelle Korvaecov— et qui serait peut-etre Tor-
ralov. 11 s’arreta a Lagaina, oil il loua ses services comme
porcher, employant ses gages a faire l’aumdne.
Apres deux ans, revenu au pays, il se creusa dans la monta-
gne une grotte obscure, dans laquelle il s’enferma durant deux
ans et demi. Les demons mirent tout en oeuvre pour lui faire
peur ; il les repoussait par la priere et le signe de la croix.
Autre epreuve. Il fut assailli par une multitude de poux, qui
ne lui laissaient aucun repos. En se grattant, il provoqua des
ulceres insupportables.
Lorsqu’il abandonna la grotte, il alia se fixer aupres d’un nra-
toire de Saint-Demetrius, situe dans les proprietes paternelles,
et y batit une colonne d’environ 12 coudees. Son apprentis-
sage de la vie de stylite fut particulierement rude. Le terrible
hiver de 933/934 le surprit sur sa colonne ; mais il resista a
toute tentation de se donner quelque soulagement.
Apres trois ans passes la-haut, il se sentit appeie a la ca-
pitale et entendit une voix qui lui ordonnait de s’etablir
sur la colonne « qui est pres de Chalcedoine, dans le quar-
tier d’Eutrope ». Il obeit sans hesiter. Avec rautorisation et
les benedictions de l’eveque du lieu, Michel, il monte sur la
colonne qui lui a ete montree, et y commence contre les pas¬
sions et les puissances des tenebres la lutte sans merci qui de-
vait se prolonger de si longues annees. C’etait tell decembre
935.
Une bonne partie de la biographic du stylite est consacree
aux oeuvres de charite accomplies durant cette periode de sa
vie : guerisons de malades de toutes les classes de la societe,
depuis le patriarche et autres grands personnages — ainsi le
magistros Basile — jusqu’aux plus pauvres artisans, deli-
vrance de possedes, interventions de toute sorte aupres des
CIV LES SAINTS STYLITES

puissants, aupres de l’empereur lui-mdne. Luc n’est pas seu-


lement un homme bienfaisant : c'est ua thaumaturge et un
voyant. Ses miracles, il les opere le plus ordinairement par le
moyen d’eulogies, pain benit on eau benite, par un lambeau de
toile qui a ete a son usage, un morceau de sa ceinture, une croix
qu'il fabrique de sa main. Pour eloigner le demon, il faut
attacher au mur, en forme de croix, des bandes decoupees
dans son essuie-main. routes ces pratiques doivent etre ac-
compagnees de prieres.
Lui-meme d’ailleurs etait occupe, nuit et jour, a chanter les
louanges de Dieu. Nous savons qn'il etait pretre ; on ne nous
(lit pass'd celebrait sur sa colonne les saints mysteres. Mais il
est plus d'une fois question de la direction des consciences et
du ministere de la confession. Un clerc, du nom d’Euthyme,
qui le visitait souvent, lui confiaitses pensees les plus cachees.
Il ordonne a une femme de confesser ses fautes secretes et ap¬
plique le remede de la penitence et de la satisfaction, dia fiera-
volac, xal vr] are lag. « Quel est l’homme charge de peches,» s’e-
crie le biographe, « qui l’a approche et n’a pas depose aussitot
le fardeau de ses fautes et pris le joug leger de la penitence en
meme temps que de sa compassion ? » Et il enumere ailleurs,
parmi les bienfaits dont il etait le dispensateur, la /lerdvota
pour les pecheurs.
Dans ces passages rabsolution n’est pas expressement in-
diquee. Il en est d’autres, fort curieux ceux-la, ou il faut la re-
connaitre sans hesitation, mais sous une forme pour nous inu-
sitee. Cyrus, qui avait rang de comte, etant malade, fait prier
Luc de le delivrer de son mal. Luc lui fait connaitre toute la
gravite de son etat et envoie dire qu’il lui accorde l’abso-
lution des fautes qu'il a commises et qu’il a confessees b C’est
rabsolution par message. Void rabsolution par lettre. Lors-
qu’Euthyme, clerc de la Nouvelle ICglise, se croit sur le point
de mourir, il envoie demander l’absolution ]iar ecrit, ovyxcoQrj-
aiv eyygayov, des peches dont il a autrefois fait l’aveu. Le
saint repond : «rl'u ne mourras pas cette fois. Quant a l’ab-
solution, elle te sera donnee de vive voix quand tu viendras
me trouver apres ta guerison 1 2. «

1 Vita S. Lucae, c. 28.


2 Vita S. Lucae, c. 27.
LA VIE DE S. LUC LE STYLITE CV

C’est sans doute du haut de sa colonne, qu’a la priere du


patriarche Theophylacte, Luc travailla au relevement du mo-
nastere de Saint-Bassianos \ pres du Deuteron. Ce monastere,
qui remonte au Ve siecle, nous est connu par les Actes de Ste
Matrone 1 2, mais son histoire dans la suite des siecles, est des
plus obscures. Au dixieme siecle, il etait en decadence, et
sans doute menace de disparaitre sans 1’intervention du sty-
lite, qui mit tout en oeuvre, navroiw tqotzco, pour le ramener
a l'etat des anciens jours. Sans que nous connaissions le de¬
tail de son action, il reussit a ce point dans cette entreprise,
quit merite le nom de second fondateur : veog xtt/tcoq (233, 29).
C’est a ce titre qu’il y re cut la sepulture, et que sa fete cmi-
tinua a s'y celebrer, le 11 decembre, jour de sa mort. et date
commemorative de son ascension sur la colonne d’Eutrope :
reXelrai 6e 7] avrov ixvrj^r] iv rfj juovf] tov oglov Baotavov rij ovoij
Jtbjai'ov tov Aevteqov, svOa to aytov avTov otiua anoxELTac 3.

1 Vita S. Lucae, c, 39.


2 Act. SSNov. t. Ill, p. 790-813.
3 Synax. Eccl. CPp. 299. S. Luc a une notice, tres peu exac-
te cbailleurs, dans le Synaxaire copte, au 17 khoiak, c’est-a-dire au
13 decembre.
CHAPITRE VI

Saint Lazare le Galisiote

La montagne voisine d’Ephese qui s'appelle aujourd’hui


Alaman-dagh etait coninie au moyen-age sous le nom de FaXrj-
olov oQog. Ses roehes escarpees etaient d’acces difficile ; la
vegetation y etait rare L L’attrait de la solitude y conduisit
quelques ermites, et dans la premiere moitie du XIe siecle,
il s’y etablit une colonie monastique. Elle eut pour fondateur
S. Lazare, un stylite, qui groupa, autour des colonnes qu'il
habita successivement, des disciples nombreux. C’est surtout
a partir de son epoque que le Galisios devint un ayiov oqoq
dont la celebrite dura longtemps apres la mort du saint.
La vie de Lazare a ete racontee longue men t par un de ses
disciples, Gregoire 1 2, qui a insere dans la biographie de son
maitre une foule de curieux recits se rattachant a Lhistoire
des origines de la vie religieuse sur la sainte montagne.
On connait deux manuscrits de cette piece, Tun et l’autre
au Mont Athos. Le principal est le manuscrit de Lavra I,
127, du XIVe siecle ; le second, du monastere de Sainte-Anne,
n. 6, est d’une ecriture du XVIIIe ou du XIXe siecle. Copie
sur le precedent, il n’a aucune importance pour I’etablis-
sement du texte. MM. Gedeon et Loparev se sont servis de
cette copie pour donner quelques extraits de Toeuvre de Gre¬
goire. C’est grace au devouement de Mgr L. Petit, archeve-
que d’Athenes et du regrette P. Pargoire que nous avons pu,
d’apres une photographic du manuscrit de Lavra, publier
la Vie de S. Lazare 3. L’exemplaire, provenant du Galisios,
n’est pas sans lacunes ; mais celles-ci existaient deja dans le

1 Lire la description qu’en fait l’empereur Andronic Paleologue,


Miklosich-Muller, Acta et diplomata, t. V, p. 266. Cf. Acta SS..
Nov. t. Ill, p. 502.
2 BHG. 979.
3 Act. SS., Nov. t. Ill, p. 508-588.
SAINT LAZARE LE GALISIOTE CVII

manuscrit qui lui servit de modele, et il ne reste aucun espoir


de les combler jamais. Telle qu’elle nous est demeuree, la
Vie de Lazare est une des pieces hagiographiques les plus
considerables que le moyen age byzantin nous ait leguees,
une des plus interessantes aussi, car elle est pleine de choses,
sobre de developpements et d’une allure Ires vivante.
Le moine Gregoire ecrit peu de temps apres la mort de
Lazare, pendant que le frere de ce dernier, Ignace, est a la
tete de la communaute, entoure d’un bon nombre de disciples
formes par le fondateur lui-meme. Nous sommes bien ren-
seignes sur ses sources. D'abord il sait bien des choses comma
temoin oculaire, et e’est precisement la partie la plus impor-
tante de la vie du heros qu'il connait le milieux. Sur sa premie¬
re jeunesse, il a recueilli le temoignage du pretre Leontius, qui
fut quelque temps charge de son education. Ailleurs il prend
soin de nommer ses garants, et il y met une exactitude scrii-
puleuse, de sorte que nous voyons defiler une longue serie de
temoins dont l’identite est parfaitement etablie, et dont beau-
coup vivaient encore a ce moment. \
Gregoire emploie aussi quelques documents ecrits. Le plus
important est sans doute celui que Lazare lui-meme fit rediger
dans ses derniers jours, la diarvjKoatg, ou regie monastique
et cliarte de fondation tout ensemble, qui, suivant l’usage,
debutait par une sorte d’autobiographie 1. Le document est
resume dans ses grandes lignes. On ne peut douter que Gre¬
goire n’y ait puise les details tres precis qu’il donne sur le
voyage et le sejour du saint a Jerusalem 2. Un moine du 110m
de Photius lui remit un memoire dont il fit usage. Il exis-
tait peut-etre une collection d’instructions spirituelles, ou
d’ ajzoxQioeig recueillies de la bouche du saint. L’auteur ne s’y
refere pas expressement, mais il est difficile de croire qu'ilait
resume de memoire ce qu’il dit de la doctrine du fondateur.
Il cite la Vie de S. Arsene, pour dire que Lazare observait de la
meme maniere que lui VayQvnvia 3. Il est curieux de constater,
qu’ayant a parler du genre de penitence adopte par le saint
et consistant en une sorte de lourde cuirasse dont il se revetait,

1 Vita S. Lazari, c. 246.


2 Vita S. Lazari, c. 84.
3 Vita S. Lazari, c. 225.
evil I LES SAINTS STATUTES

hauteur se serve, sans en avertir le lecteur, des termes memos


do la Vie do S. Etienne lc Jeune, oil semblable instrument est
decrit V Le procede pent inspiror quelque inquietude, et il
y a lieu do so domandor s' il n’a pas ete applique en d’autres
passages. 11 faut evidommont on tenir comptc dans l’appre-
oiation des details. Toutefois, n’exagerons rien. L’ensemble
porte los marques cortainos do l’originalite ; ton to uno serie
do traits realistes son! ])ris sur le fait, et la physionomic du
stylite so detache fort ■nettement. Notre auteur a incontes-
tablemcnt un fort penchant a la credulite, et il abuse notam-
ment do rintorvontion diabolique ; il est do eoux qui voiont
le diable partout. Cola no suffit pas a le discrediter la oh son
imagination avide do merveilleux n'a pu influencor son jugo-
mont. A cause de l’abondance de Vinformation, la Vie do
Lazare ])eut etro etudiee a bien des points de vuo. Nous nous
attacherons oxclusivement a la vie du stylite.
Le patriarclie Gregoire de Chypre (f 1289), bien connu
commo hagiographe, a egalement laisse uno Vie de S. Lazare 1 2.
Avec lui, nous sommos amenes sur le terrain de la rhetorique,
et le titre do Bloq xai jiohxela donne a son ecrit devrait etro
change en 9Eyxcofuov. La source do ses informations est avant
tout la grande biographic du moine Gregoire. Il v fait un
choix, roproduit avec un mediocre souci de Lexactitudo le
recit de ce dernier, et donne, sur quelques points, une version
qui no concorde pas avec celle du predecesseur.
La negligence du rheteur n’est probablemont pas la seule
explication a don nor de cos divergences. Il peut avoir eu elitre
los mains une redaction de la grande biographic alteree par
des retouches, on combine avec sa source principale des tra¬
ditions do date posterieure. Commo il se presente a nous, le
panogyrique do Gregoire do Chypre a la valour d’un monu¬
ment du culto do S. Lazare et c’ost pour cola quo nous l’avons
publie, d’apres l’unique manuscrit qui on roste, le Barborinus
\ I, 22 3; il peut etre neglige commo document historique.
Le manuscrit de Lavra d’ou Lon a tire la biographie contom-
poraine, renferme aussi un resume, qui a les allures d’une

1 Vita S. Lazari, c. 35.


2 BHG. 980.
3 Anal. Holland., t. XIX, p. 107.
SAINT LAZARE LE GALISIOTE CIX

notice de synaxaire L Comme il n’est autre cliose que la


combinaison des deux autres pieces, ou le resume d’une Vie
perdue oil cette combinaison etait deja faite, ce texte est
absolument denue d importance. C’est done exclusivement
au moine Gregoire que nous emprunterons ce que nous avons
a dire de S. Lazare.
Lazare est un nom de religion. Notre heros s’appelait
d’abord Leon. II etait originaire d’un village voisin de Ma-
gnesie du Meandre. A 1’age de six ans, ses parents le confient
a un pretre nomme Leonce. Trois ans plus tard, il est envoye
elg ’OqoP ovg, chez le notaire Georges, pour continuer son edu¬
cation, et apres trois nouvelles annees, son oncle Elie, moine
du couvent rcov KaXaOtiv, le prend avec lui pour lui donner une
formation ecclesiastique. Le desir de visiter les lieux saints
s’etant empare de lui, il s’enfuit du monastere. Mais son oncle
le fit ramener, et apres Vavoir retenu deux ans, il le pla^a
au monastere rov Hrgofiikiov, aupres d’un notaire, charge de
le perfectionner dans son art (rf/g tojv voragicov iniaxrjiir\g).
Ce fut Leon qui devint bientot son maitre, mais dans la
science des saints. Apres trois ans il fit une nouvelle tentative
pour realiser le pro jet qu’il caressait tou jours ; cette fois en¬
core on parvint a le rejoindre et a le ramener. Mais dix mois
plus tard, il s’echappait definitivement, avec les benedictions
d’un stylite dont on nous laisse ignorer le nom.
Aux environs d’Attalia, il entre dans un monastere, prend
l’habit religieux, et se retire bientot dans une grotte peu eloi-
gnee de la. Il y reste sept ans, apres lesquels il se rend enfin
a Jerusalem, ou il se fait recevoir a Saint-Sabas. L’abbe cher-
che en vain a moderer son amour de la solitude et finit par le
renvoyer. Lazare va frapper a la porte de Saint-Euthyme
qu’il quitta ensuite pour de bonnes raisons, et fut de nouveau
accepte a Saint-Sabas. La, il fut ordonne pretre. Les Sarrasins
s’etant jetes sur la ville, il est contraint de s’enfuir et rep rend
le chemin de son pays.
Le voyage ne se passe pas sans incidents. A Laodicee du
Liban, Paul, son compagnon, le quitte pour « s’enfermer dans
une colonne ». Pres d’Antioche, il visite le couvent de Saint-
Symeon-le-Jeune. Un peu plus tard nous le retrouvons a Eu-

1 Act SS., Nov. t. Ill, p. 607-608.


cx EES SAINTS STYLITES

ehaita, puis au monastere tojv 'Ogopcov, oil il demeura quelques


jours pour aller de la a fiphese. Non loin de cette ville, au
pied d’une colline rov Kovjuagajvog, pres d’une source et d’un
oratoire dedie a sainte Marine, vivaient deux moines nommes
Hilaire et Leontius. II se joignit a eux et se fit construire
une colonne couverte d’un toil. Apres avoir vecu quelque
temps sous cet abri, il le fit disparaitre, pour imiter plus
parfaitement S. Symeon Stylite. Sa renommee se repandit
rapidement aux alentours. On venait le voir de partout, et
il trouvait le moyen de partager avec les pauvres le pain que
les fideles lui procuraient. Quelques disciples voulurent re-
cevoir de sa main 1’habit monastique. Il fallut leur construire
des cellules et un oratoire a la place de la petite chapelle de
Sainte-Marine devenue insuffisante. Une pieuse femme se
chargea de la depense. Il demeura sept ans av sommet de la
colonne, expose au froid comme a la chaleur, charge encore
de lourdes chaines. Il dormait peu et prenait son repas assis
sur un petit siege. 11 ne mangeait que du pain d’orge et ne
buvait que de l’eau ; le pain lui-meme fut remplace par
des legumes.
Malheureusement, ni la colonne ni le monastere, situes pres
de la route des caravanes, n’offraient un refuge assez sur au
recueillement, et Lazare ne trouvait pas le repos qu’il avait
cherche. Il medita done de se retirer dans la montagne voisine
dont les gorges sauvages et peu accessibles decourageraient
les visiteurs. Une unit, a l’insu de tons, il executa son dessein.
Tout d’abord il alia consulter un stylite, fixe dans un endroit
nomine Petra, mais qui songeait a le quitter. La pensee lui
vint de prendre sa place. Mais le stylite Pen dissuada, et lui
conseilla d’entrer plutot dans une grotte sanctifiee d’abord
par le moine Paphnutius. Lazare y resta six mois, au bout
desquels le metropolite d’fiphese lui donna l’ordre de rentier
a Sainte-Marine. Il quitta done la montagne, mais non sans
esprit de retour, car il fit reparer la citerne qui se trouvait
devant la grotte. Quand elle fut remise en etat et de nouveau
remplie, il reprit le chemin du Galisios, avec cinq compagnons.
Il entra seul dans la caverne, oil les freres lui apportaient cha-
que semaine une cruche d’eau et quelques legumes. Il n’en
sortit que pour monter sur une colonne non couverte qu’il se
fit preparer. 11 y eut la une eglise sous le vocable du Sauveur :
SAINT LAZARE LE GALISIOTE CXI

rov EcoTfjQOQ. Un jour il renversa sa cruche, et faillit mourir


de soif. C’est alors qu’il accepta d’avoir un compagnon ;celui-
ci habiterait la grotte.
Une femme d’Ephese conQut le projet de prendre 1 ’habit re-
ligieux et de se fixer au pied de la colonne. Le saint n’y con-
sentit pas, prescrivit a cette dame une regie de vie et la ren-
voya. Mais elle revenait sans cesse, et ces visites reiterees
donnerent lieu a des commentaires malveillants. Un beau
jour, a la suite d’un incident, Lazare ordonna a un de ses
disciples, qui etait architecte ou au moins ma^on, d’etablir
une nouvelle colonne dans une par tie plus elevee du ravin.
Quand le nouvel habitacle fut pret a le recevoir, il quitta, du-
rant la nuit, a l’insu de tous, celui qu’il avait occupe durant
douze ans, et demeura seul, dit son biographe, en compagnie
des demons, qui ne cessaient, la comme ailleurs, de l'atta-
quer de toutes manieres et meme de l’accabler de pierres. Cette
colonne fut dediee a la Sainte Vierge : 6 rrjg Georoxov otvaoq L
C’est la qu’il entendit parler d’une stylitesse enfermee au som-
met d’une colonne, et qui, par une ouverture, laissait pendre
ses pieds au dehors. Il voulut l’imiter. Ses disciples et
sa mere le supplierent de renoncer a ce raffinement de mor¬
tification. Il ne se rendit que sur les representations d’un
moine etranger 1 2.
Pour n’etre pas prive de secours spirituels, Lazare fit con-
struire, vis-a-vis de la colonne, une petite abside ou chapelle
ouverte, ou un pretre appartenant au groupe du Sauvcur ou
un pretre seculier venait celebrer les saints mysteres. Plus
tard s’eleva en ce lieu une eglise r/yg Geoxoxov. A un moment
qu’il est impossible de preciser, Lazare quitta cet endroit
pour un autre, ou il s’etablit definitivement sur une colonne,
qui devint, comme les precedentes, le centre d’un groupement
monastique, et prit le nom de la Sainte-Resurrection. Ce fut
le plus important des trois monasteres fondes par Lazare.
D’apr^s la regie qui fut redigee a la fin de sa vie, la Resurrec¬
tion devait compter quarante religieux ; les couvents de la
Vierge et du Sauveur etaient calcules chacun sur douze.
Lazare gouverna ses monasteres du haut de sa colonne,
et on le voit m£me tracer le plan des nouvelles constructions.

1 Vita S. Lazari, c. 43.


2 Vi/a S. Lazariy c. 59.
exit LES SAINTS STYLITES

11 n est pas toujeurs aise de determiner autour de laquelle


des trois coloimes se passe chacun des episodes cjui se succe-
dent sous la plume du biographe. En general, cela n’a guere
d’importance pour Intelligence du fait. Mais nous aimerions
a nous representer exactement la demeure du stylite, et la
place qu’elle occupe dans rensemble des batiments qui sur-
girenl autour d'elle. Ainsi, de certains passages on serait
tente de conclure que, lorsque les eglises furent baties, les
colonnes furent englobees dans la construction. Quand La-
zare a quitte la colonne Oeoroxov pour celle de la Re¬
surrection, un autre stylite se presente pour occuper la place
restee vide, et elle est designee commc suit: sic, rov iv rco raw
rfjc, Oeotoxov gtvXov Eioioyerat1. Dans une autre circonstance,
pendant que les freres psalmodient a l’interieur de l’eglise,
Tcov adelcpcbv evdov onyoXoyovvrcov, on voit un moine s’avancer
du cote du choeur oil se trouvait la colonne de Lazare : tiqoq
to /uEQog rov yogov ... iv (b 6 rov nargex; orvhog r\v 2. Et une his-

toire assez plaisante met en scene le stylite prenant part a


Toffice et surveillant ceux de ses moines trop portes a ceder
an sommeil. II avait etabli qu’un coup de baguette reveillerait
quiconque s’endormait durant la psalmodie. Le moine Nil,
que son jeune age exposait a subir plus souvent que les autres
l’application du reglement, ressentait quelque amertume de
ces corrections reiterees. Lazare le fit venir et lui dit : « S'il
m’arrive de m’assoupir, donnez-moi, pour m’eveiller, un coup
avec ce roseau ». C’etait une de ces longues tiges dont on se
sert pour allumer les cierges. Le jeune religieux se rejouit
nai'vement a la pensee de rendre au pere les coups que celui-ci
lui avait fait donner, et perdant toute envie de dormir, il se
mil a guetter le moment favorable. Des qu’il vit Lazare bais-
ser la tete, il courut saisir le roseau ; mais un voisin l’arreta a
temps. Dans ses vieux jours, Nil racontait ces incidents qui
le remplissaient de confusion, et il benissait la main qui 1’avait
empeche d’aller jusqu’au bout de sa folie 3. 11 resulte du
contexte que cela se passait a l’eglise, sans qu’il y ait moyen de
pr eciser de laquelle il s’agit.

1 Vita S. Lazarz, c. 159.


2 Vita S. Lazari, c. 157.
3 Vita S. Lazari, c. 225.
SAINT LAZARE LE GALISIOTE CXIII

Mais d’autre part, lc stylite nous apparait toujours expose


a l air libre : Tig ydg ini tov gtvXov tovtov ogdov doxEnf] aWoiov
old rtva ysvvalov dyooviGTrjv nvev/uacn jhaloig xal duftgotg xai
...
(pXoyfxco Oigovg xai yv^Ei xel/lieqi'co xagTEgddg ngoanaXalovTa
ov xarsnAdyt] dv 1; A sa vue un berger se demande comment
il peut soutenir la rigueur de la saison : ~Aga darsyov dvrog
tov otv/.ov ncog xr)v dvayxi]v xai rrjv filav tov xqveqov tovtov
%£i/u(bvog 6 xvqig Aa^agog vnocpigEL 2 ; Et il lui vient un soup-
Qon temeraire. C’est sans doute que, quand il fait trop mau-
vais, les moines trouvent le mo yen de jeter quelque chose sur
l’ouverture — Enigglnrovol tl inavco avTov — pour proteger
leur pere. Et le moine Cirycus, qui a remplace Lazare sur la
colonne de la Vierge, — celle qui precisement est dite iv too
vaco, — a la tete decouverte comme la colonne elle meme :
t/]v te x£(pah)v gvv tco gtvXco aGXEJifj eI%e 3. Ailleurs on voit
les moine s et les etrangers qui ont visite le stylite quitter la
colonne pour se rendre a l’eglise. Ainsi ce possede qui, apres
avoir inutilement essaye de se faire ouvrir la fenetre, descend
precipitamment : xaTrjWs xai eIgeWoov ev xfj ixxXrjGca axag iv
too vdgOrjxL. Et a la mort de Lazare, on descend le corps par
l’echelle et on le porte a l’interieur de l’eglise 4.
Il n’y a guere moyen de concilier tous ces textes qu’en se
figurant la colonne adossee a l’eglise et communiquant, par
une fenetre, avec l’interieur. Ce n’est pas la une simple hypo-
these. Le moine Jonas est appele aupres de Lazare. Il monte
par Techelle et entre dans l’etroite cellule qui surmontait la
colonne : svdov tov gtvXov. Il trouve le saint sans mouvement,
et le croyant mort, il ouvre la petite fenetre et crie : « Mes fre»
res, le pere est mort 5.» Il y avait done deux ouvertures,
l’une a l’exterieur, l’autre donnant sur Teglise, ou mieux,
dans l’eglise, ce qui permettait de dire que la colonne etait iv
too vado. Le fait que nous venons de rapporter se passait dans
les tout derniers jours de la vie de Lazare. Il s’agit done ici
de la colonne de la Resurrection, placee, par rapport a l’eglise,
dans la meme position que celle de la Vierge.

1 Vita 5. Lazari, c. 111.


2 Vita S. Lazari, c. 235.
3 Vita S. Lazari, c. 160.
4 Vita S. Lazari, cc. 219, 252.
5 Vita S. Lazariy c. 249.
STYLITES. — H
CXIV LES SAINTS STYLITES

Cette disposition donnait an stylite le moyen de suivre de


pres les exercices de ses moines, et il n’est pas etonnant que
sa sollicitude se soit etendue aux details du rituel. Mais ce
n’etait la que la partie la moins importante de ses preoccu¬
pations. Les seculiers, qui semblent n’avoir eu aucune peine
a trouver le chemin de la colonne, les freres qui l’entouraient
s’empressaient aupres de lui, et il distribuait a tous les avis
et les conseils, selon les besoins de chacun. Le biographe
Gregoire consacre de nombreux chapitres a ses reponses et a
sa doctrine spirituelle, qui a elle seule meriterait une etude.
Lazare n’est pas seulement un conseiller et un maitre. C’est
un confesseur, auquel on a frequemment recours. Moines et
laiques de toute condition lui font l’aveu de leurs fautes, et
en regoivent l’absolution.
Un cas d’absolution ecrite delivree a un mort merite d'etre
note. Le moine Isaie, qui etait renomme pour sa vertu, et
passait pou<r avoir fait des miracles, se laissa malheureusement
entrainer peu a peu a des fautes de plus en plus graves, et
cessa d’ouvrir sa conscience a son superieur. Il se releva de
sa chute, mais mourut, cinq ans plus tard, sans avoir repris
l’habitude de manifester ses peches. Lazare entendit une
voix sortir du tombeau : « J’ai done tant travaille et souffert
dans le monastere, pour que vous me laissiez ainsi en enfer,
dans les lieux tristes et sombres. » Apres les quarantaines
d’usage, Lazare ordonna de faire les colybes en memoire
de lui et aussi les vigiles. De son cote, il mit par ecrit l’absolu-
tion d’lsaie, et la donna au prefet d’eglise (ixxhyoidQxyg) en
lui prescrivant de la deposer sous le voile de l’autel. Le lende-
main, apres la messe, il voulut que le pretre, le diacre et tous
les freres se rendissent au tombeau. Du haut de la colonne,
il ordonna au diacre de lire l’absolution, aux freres de repeter
cent fois Kyrie eleison. Cette ceremonie se renouvela cinq
fois, apres quoi la formule fut placee sous une des pierres du
tombeau. Lorsque un peu plus tard on lui demanda si Isaie
avait obtenu son pardon, il repondit : « Oui, j’ai confiance
dans le Christ qu’il l’a obtenu. Nous trouvons beaucoup de
pareils exemples chez les Peres L »

1 Vila S. Lazari, c. 200.


SAINT LAZARE LE GALISIOTE CXV

Huit jours avant sa mort, Lazare fit venir le moine Nicolas,


l’ecrivain, ct le chargea de rediger la diaTviccoGiq, en lui don-
nant en meme temps toutes les indications necessaires. Le
travail fut juge satisfaisant; mais le saint n’apposa sa
signature sur le document que le jour meme de sa mort.
Celle-ci arriva le 8 novembre 1054. Le biographe ajoute qu’il
vecut 86 ans ; qu’il en avait 18 lorsqu’il quitta son pays, ou
il revint 20 ans apres ; qu’il demeura 7 ans a Sainte-Marine
et 41 ans au mont Galisios. II faut done placer sa naissance
en 968, son depart en 986, son retour en 1006, son arrivee a
la sainte montagne en 1013. Ces dates ne sont contredites
par aucun des faits racontes dans la Vie.
Lazare continue la tradition des grands stylites dont nous
avons esquisse la biographie. II ne leur est pas inferieur par
les effrayantes austerites auxquelles il s’assujettit \ par sa
vie de prieres et par la pratique de toutes les oeuvres de mise-
ricorde compatibles avec l’existence qu’il a embrassee 1 2. Les
autres out vu, comme lui, surgir au pied de leurs colonnes des
monasteres, dont ils sont, par la force des choses, les directeurs
spirituels. Lazare nous apparait, de plus, comme un veritable
organisateur, et a sa mort il n’a pas seulement ordonne les de¬
tails de la vie ascetique de ses fils spirituels, mais il a pourvu
a la dotation des monasteres, fixe dans un typicon les regies du
regime interieur et de l’administration des biens 3, et Ton voit
que ce solitaire, qui menait une vie si miserable, ne manquait
point de ressources pour l’entretien de ses moines et pour venir
en aide aux nombreux indigents qui avaient recours a sa cha-
rite. Sa charite est en effet inepuisable, et il a des tresors de
misericorde pour les malheureux. Un serviteur, qui avait ete
accueilli par lui, le quitte apres l’avoir vole, et emporte une
partie de ses larcins. Lazare defend qu’on le poursuive :
7iTa>xog ydq ion, « e’est un pauvre, » dit-il. Ce sont la des pa¬
roles qui font songer a S. Francois de Sales.
Si Lazare ne figure pas dans ce que j’appellerais la liste
officielle des saints stylites de l’Eglise grecque, laquelle se
clot sur le nom de S. Luc, e’est qu’il mourut a une epoque

1 Vita S. Lazari, c. 82 et passim.


2 Vita S. Lazari, c. 248.
3 Vita S. Lazari, cc. 246, 247.
OX VI LES SAINTS STVLITES

oil les grands re cue i Is hagiographiques se trouvaient deja ter-


inines. Les saints qui parurent alors etaient destines a line po¬
pularity bien moins etendue que ceux qui les avaient precedes,
el cest ainsi que Lazare ne pril point rang a cote de ceux dont
tout le monde lisait Ja Vie, soil dans les vieux menologes,
soit dans le Metapliraste, soit dans les synaxaires. Mais il
meritait d’y avoir sa place.

i
CHAPITRE VII

LeS STYLITES a TRAVERS LES AGES

L’auteur d’un repertoire d’archeologie chretienne justement


estime, a ecrit cette phrase a propos de S. Symeon Stylite
l’ancien : « Ce genre de vie avait peu d’attraits et n’eut jamais
qu un nombre fort restreint d’imitateurs 1. » Ce qui precede
suffirait a faire justice d’une assertion de tout point inexacte.
Pendant de longs siecles l’heroique extravagance du grand
Symeon exerca une veritable fascination sur 1 esprit des as-
cetes orientaux ; et malgre les difficultes materielles qu’en-
traine le sejour dans un ermitage eleve au-dessus de terre,
le nombre de stylites qui sont nommes dans l’histoire eccle-
siastique est veritablement etonnant. II y a plus. Les textes
lie manquent pas ou les stylites sont cites comme formant
une categoric a part; le nom designe une elite de moines
relativement nombreuse et fort consideree. Une revue rapide
des sources de l’histoire des stylites a travers les ages donnera
une idee exacte du mouvement cree par Symeon 2.

1 Martigny, Dictionnaire des Antiquiies chredienn.es, 2eed., p.745.


Bingham, Origines ecclesiasticae, t. Ill, p. 17, l’avait (lit avant lui.
2 Les dissertations sur les stylites ne manquent pas. Nous en
avons parcouru un bon nombre dont quelques-unes nous out etc
fort utiles. II a semble superflu d’indiquer tous les cas particulars
ou nos conclusions different de cedes d’autrui. Nous avons juge plus
important d’appuyer notre opinion sur les documents. Voici d’ail-
leurs les principaux auteurs qui ont traite le meme sujet : M. Ra-
derus, Viridarium Sanctorum, 1614, part. Ill, c. iv, de Stylitis ;
Hospinianus, I)e Monachis (Genovae, 1680), I. II, c. iv;Gretser,
Libri tres posthumi rerum variorum, 1. I, c. i ; Opp., t. XI11 ;
Bollandus, Acta SS., Ianuarii t. I, p. 262 y Theophile Raynaud,
Trinitas patriarcharum (Lugduni, 1647), p. 5-40 ; Janninck, Acta
SS., Maii t. V, p. 289-99; Lautensack, De Symeone Stylita (Wit¬
tenberg, 1700) ; Bingham, Origines ecclesiast., t. Ill, p. 17-19 ;
G. Wiltheim, Notae historicae in Gregorii Turonensis narrationem
de S. Vulfilaico, dans Bulletins de la Commission royale d’histoire,
CXVIII LES SAINTS STYLITES

II n’y a rien a ajouter a ce que nous avons dit des six


grands stylites dont la biographie nous est parvenue. On s’e-
tonnera peut-etre de l’omission d’un septieme nom, celui de
S. Theodule, dont les Actes grecs, publies par Papebroch \
sont fort interessants. II faut expliqucr pourquoi Theodule
n’a pas pris rang parmi ces heros.
Theodule, ancien prefet de Constantinople, vivait, a ce
qu assure son biographe, sous le regne de Theodose le Grand.
A Cage de quarante-deux ans, il aurait renonce a sa charge
et dit adieu au monde pour aller passer le reste de ses jours
sur une colonne aux environs d’Edesse. II y serait demeure
quarante-huit ans et sept mois.
Quelque temps avant sa mort, nous raconte-t-on, il pria
Dieu de lui faire connaitre auquel de ses serviteurs il se trou-
vait egal en merites et en gloire. Il lui fut revele qu’il aurait
la meme recompense quTm comedien de Damas nomme Cor¬
neille. Trouble et humilie par cette reponse, Isaustere penitent
voulut savoir quelles vertus ce comedien avait bien pu pra-
tiquer pour s’elever aussi haut. Il quitta sa colonne et se
rendit a Damas, oil on lui montra l’homme qu’il cherchait.
Il le rencontra a l’hippodrome, portant sa cithare et tenant
une courtisane par la main. Lorsque le saint eut maitrise
son etonnement, il interrogea ce malheureux, qui lui avoua
que toute sa vie n’etait qu’un enchainement de turpitudes et
de crimes. Il ne se souvenait que d’une seule bonne action :
un jour, il avait genereusement donne tout son bien pour ar-
racher au deshonneur une noble dame reduite a la misere.

t. VII (1843), p. 300-342 ; Ghesquiere, Acta SS. Belgii, t. II,


p. 174 ; M.-V.-G. Siberus, De sanctis columnaribus, Lipsiae, 1714 ; C.
Majellt, Dissertaiio de Stylitis, ap. S. E. Assemani, Acta SS.
Martyrum orientalium, t. II (1748), p. 246-68 ; cette dissertation
posthume est peut-etre la meilleure qui existe sur le sujet ; I.-C.
Krebs, De Stylitis commentatiuncula, Lipsiae, 1753 ; Neander,
Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche, t. II, 2
(Hamburg, 1829), p. 548-51 ; F. Uhlemann, Symeon der erste
Sdulenheilige in Syrien, dans Zeitschrift fur die historischc Thcologic,
Leipzig, 1846 ; P. Zingerle, Leben und Wirken des hi. Symeon
Stylites, Innsbruck, 1855 ; Th. Noldeke, Orientalische Skizzen
(Berlin, 1982), p. 224-39 ; S. Vailhe, Les stylites de Constantinople,
dans Echos d’Orient, t. I (1897), p. 303-307.
1 BHG2. 1785.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXIX

Le recit de cet acte heroi'que remplit le stylite d’admiration ;


il s’en retourna a sa colonne mediter sur le mystere de la dis¬
tribution des graces.
En combinant les donnees chronologiques de la piece, on
arrive a conclure que S.Theodule mourut nonagenaire vers le
milieu du Ve siecle, et qu’il comment sa penitence aux envi¬
rons de l’annee 400. Voila done un stylite avant le grand
Symeon. Cette circonstance est bien de nature a fa ire naitre
la defiance, et le caractere general de la biographic est loin
de dissiper cette impression. Sauf Theodose le Grand, qui ne
joue pas de role dans le recit, la Vie de Theodule ne reiiferme
aucun nom historique qui offre quelque prise a la critique
et rende possible le controle par les sources paralleles. Les
details precis qu’on y rencontre sont de ceux qu’un ecrivain
mediocrement habile sait inventer pour donner un peu de
couleur a sa narration. Celle-ci parait arrangee dans le but
de mettre en relief, avec plus ou moins d’adresse, un axiome
theologique : ni la difficulty ni l’intensite des oeuvres de pe¬
nitence ne sont la source du merite et de la saintete ; la charite
seule en est le principe. L’opposition du stylite Theodule,
qui consume sa vie dans d’effrayantes austerites, et du come-
dien Corneille, qui n’a a son actif qu’un acte de charite, doit
servir a rendre cette verite sensible, et e’est la tout le fond
de la piece.
Ce petit roman pieux n’a d’ailleurs pas le merite d'etre
original. II transporte simplement dans un milieu specialement
interessant une histoire semblable d’un anachorete de la The-
baicle 1. II serait aise d’en retrouver les elements a travel's
la litterature du moyen age 2 avant et apres la Visio Alberici,
qui l’a incorporee sous une forme legerement differente 3. La
Vie de Theodule, oil la colonne n’apparait que comme motif
de decoration, ne peut rien nous apprendre sur la vie des sty-
lites. D’ailleurs il est a noter que si cette biographic a fait pe-
netrer dans les synaxaires le nom de Theodule 4, les grecs
n’ont pas compte celui-ci au nombre des grands stylites. L’au-

1 Historia monachorum XVI, Preuschen, p. 71.


2 Cf. K. Kohler, Kleinere Schriften, t. II (Berlin, 1900), pp. 389-
393, 442-44.
3 Visio Alberici, xviii, dans Bibliotheca Qasinensis, t. V, l,p.l99.
4 Au 3 decembre. Voir Synaxarium Eccl. CP., p. 275.
cxx LES SAINTS STYLITES

teur de la Vie de S. Luc enumere dans sa preface les saints


illustres qui ont precede son heros dans la carriere. II en con-
nait quatre, pas davantage, ceux que nous avons indiques.
Theodule etant ainsi definitivement ecarte, les stylites ce-
lebres sur lesquels nous sommes abondamment renseignes ap-
partiennent done respectivement an Ve, au VIe, au VIIe, an Xe
et au XIe siecles. II nous faut montrer que ce ne sont pas des
apparitions isolees, mais que, jusqu’a une epoque qui n’est
pas si eloignee de nous, TOrient fut seme de colonnes habi-
tees par des moines.

S’il faut en croire certains hagiograplies, il y avait, avant le


milieu du Ve siecle, un ascete nomme Jean, ami de S. Auxence,
qui menait la vie solitaire sur une colonne dans le voisinage
de l’Hebdomon a Constantinople ; ils l’appellent, dans la Vie
de S. Auxence, rov sv rco arvXco Oslov 5Icoavvrjv L
Mais ce trait n’apparait que dans les redactions de date
posterieure. Dans la plus ancienne Vie, qui est la source de
toutes les autres 1 2, il n’est pas question de colonne. La peni¬
tence pratiquee par le moiim Jean consistait a se tenir debout
dans une cellule etroite : sarcorc sv xXovftcp est l’expression
du biographe. Rien ne nous autorise done a placer en tete de
la liste des stylites de Constantinople le solitaire Jean dont
la penitence rappelle sans doute celle de Symeon, mais sans
affecter la meme forme.
Au siecle du grand Symeon, outre S. Daniel, appartient,
par ses debuts, rauteur d une chronique celebre terminee en
506 7. Elle a ete longtemps citee sous le nom de Josue le
stylite, du monastere de Zouqnin pres d’Amida 3. L’attribu-
tion a ete contestee. Nous ne pouvons entrer dans le debat,
ni meme le resumer 4. Si Josue est definitivement depossede
et passe du rang d’auteur a celui de compilateur, il faudra le

1 Vita S. Auxentii, BHG. 200 et 203.


BHCr. 190. Cf. Pargoire, dans Revue de l'Orient chretien, t.
\II1 (1903), p. 20. A remarquer que la Vie en question n’est pas
de Metaphraste.
3 P. Martin, Chronique de Josue le Stylite, Leipzig, 1876 ;
W. Wright, The Chronicle of Josue the Stylite, Cambridge, 1882.
4 Voir Duval, La litterature syriaque, 3e ed., p. 178 ; A. Baum-
stark, Geschichte der Syrischen Literatur (Bonn, 1922), p. 146.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXXI

rajeunir notablement, sans pour cela contester son titrc de sty-


Hite.
On a essaye de rattaclier a l’epoque des origines le stylite
Nicandre auquel sont adressees deux lettres du recueil attri-
bue a S. NilL Ni cette attribution ni cette chronologie ne
nous paraissent etablies, et ce n’est pas ici le lieu de trailer un
:sujet qui exigerait de longs developpemqnts. Mais il est bon
de rappeler que Symeon n’eut point d’imitateurs de son vi-
vant.

U11 disciple de S. Acha, nomine Michel, fonda un monastere


pres de Ninive, sa pa trie, et se retira sur une colonne oil il passa
le reste de ses jours. S'il faut en croire le biographe de son mai-
tre, ce dernier mourut vers 556 a Page de 105 ans. Le stylite
Michel appartient done vraisemblablement au VIe siecle 1 2.
Cyrille de Scythopolis (f 557) parle de la colonne de saint
Cosmas, pres du torrent de Siloe, sur le chernin de la Grande
Laure ; nous la mentionnons sans savoir exactement si elle
etait habitee ou non en ce moment 3.
La Syrie compta, en ce siecle, d’autres stylites moins obscurs.
Maron, le maitre de Jean d’Ephese, qui fut plus tard son bio¬
graphe, apres onze ans de reclusion dans le creuxd’un arbre,
passa sur une colonne les vingt-neuf annees de sa vie 4. Le
meme historicn nous a retrace egalement la carriere de Zooras,
qui se rendit farneux par ses guerisons. Comme il n5etait pas
facile de hisser les malades jusqu’a lui, on se contentait de
lui presenter de l'eau a laquelle sa benediction attachait la
vertu de guerir 5.
On pourra, si Ton veut, compter au nombre des stylites
S. Pantaleon, ou Zonenos, qui, depuis quarante cinq ans,
etait debout dans une petite tour, sans porte ni fenetres, a

1 S. Nili epistularum, 1. II, 114, 115, P. G., t. LXXIX. ]). 249. Cf.
K. Heussi, Unlersuchungen zu Nilas deni Asketen (Leipzig, 1917),
p. 95.
2 Assemani, Bibliothecae apostolicae Vaticanae codd. mss. cata-
logus, t. II, p. 249.
3 Vita S. Sabae, BUG. 1608, n. 67, Cotelter, p. 334.
4 W.-J. Van Douwen-J. P. N. Land, Ioannis episcopi Ephesi
commentarii de beatis Orientatibas (Amstelodami, 1889), p. 30.
5 Ibid., p. 9.
CXXII LES SAINTS STYLITES

_ *
Sabi, ville d’Ethiopie, lorsque le roi Elesbaan alia le visiter
et lui demander de le benir 1.
Parmi les anecdotes pieuses recueillies par Jean Moschos
dans le Pre spirituel, il en est un certain nombre qui concer-
nent des stylites. Aux environs de la ville d’Egee en Cilicie,
les colonnes s’elevaient particulierement nombreuses. C’est
du haut de son piedestal que l’abbe Julien envoie au pretre
de Mardardos, non loin d’Egee 2 des charbons ardents dans
un voile, et celui-ci lui revient rempli d'eau 3. L’histoire des
deux stylites dont l’un est ramene a la foi catholique par un
miracle de la sainte Eucharistie sc passe egalement dans ces
parages 4. C’est la aussi que Symeon Stylite, troisieme du
nom, comme un vivant paratonnerre, fut frappe de la foudre 5.
Si Ton en croit certains compilateurs, ce Symeon serait celui
que les synaxaires grecs inscrivent au nombre des saints le
26 juillet 6. Cette identification est insoutenable. La formule
des synaxaires : rov oolov narpog fpxcov Zvjuecbv rov dq^ipav-
dqirov rov iv rfj pdvdoa 7, designe clairement Symeon l’ancien
et se place a la date traditionnelle de sa mort 8.
Moschos raconte encore l’histoire de deux autre stylites.
Le premier, des environs de Hierapolis, etait entache de l’he-
resie jacobite, et fut converti par le patriarche d’Antioche
Ephrem 9. Comme celui-ci mourut en 545, cet ascete appar-
tient certainement au VIe siecle. Nous ignorons s’il en est
de meme du second, qui s’etait fixe non loin de Petra 10.

1 Passio S'. Arethne, BHG. 166, c. 31, Acta SS., Oet. t. X, p. 748 ;
cf. p. 751.
2 Mardardos etait a dix milles d’Egee, et l’abbe Julien avait etabli
sa colonne a vingt milles de la, on ne dit pas dans quelle di¬
rection. Fratum spiritual, c. 27, P. G., t. LXXXVI1, p. 2873.
3 Ibid. I! est encore question du stylite Julien aux chapitres
28, 57, 58.
4 ano Toiaxovra fuhcov Aiytov rfjg jiokscoc; KiXixiag. Pratum spiritliale,
c. 29, l. c., p. 2876.
5 ’Atio ZEOoaoo)V orjuetajv rfjg jioleojg Aiycu'zov. Pratuni spiritliale, C. 57,
t. c., p. 2912.
c Acta SS., Iulii t. VI, p. 310.
7 Synaxarium Eccl CP., p. 846.
8 Plus haut, p. xiii.
9 Pratum spiritual, c. 36, t. c., p. 2884.
10 Pratum spiritual, c. 129, t. c., p. 2993.
LES STYLTTES A TRAVERS LES AGES CXXIII

Parmi les Vies et recits d’anachoretes dont les liistoires ne


sont pas encore suffisamment classees, il en est une, impossi¬
ble a dater, qui se rapproche beaucoup du genre de Moschos,
et que pour cette raison nous placerons ici. II y avail en Asie,
elg ra juegrj rrjg ’Aolag, un stylite remarquable. Les freres
l’obligent a aller a Constantinople, trouver l’empereur, pour
l’utilite du monastere situe au bas de sa colonne. II se rend a
l’hospice de l’Orphelinat, elg to £evodo%tlov tov ' OgcpavoTgocpEtov.
C’etait l’hiver, et il v avail un grand feu. Des moines hereti-
ques, qui se chauffent, s'entretiennent de leur heresie. Pour
montrer qu’il possede la vraie foi, le stylite se met dans le
feu et n’eprouve aucun mal 1.
Si Ton peut faire etat d’un renseignement emprunte a la
curieuse Vie de S.Theodore, eveque d’Edesse, un grand nombre
de colonnes auraient ete baties aux environs de cette ville
sous le regne de l’empereur Maurice, et de nombreux stylites,
a diverses epoques, y auraient etabli leur demeure 2.
C’est probablement vers la meme epoque qu’il faut placer
le stylite Antoine, moine syrien qui vint s’etablir en Georgie.
D’apres la version courante de son histoire, S. Antoine Mar-
tomqophel (le rectus), originaire de Mesopotamie, a connu
S. Symeon Stylite le jeune, qu’il alia saluer avec ses compa-
gnons, avant de se rendre en Georgie 3. La il s’etablit dans la
montagne, non loin de Mtzkhetha, et se construisit une co¬
lonne de sept «sagenes » de hauteur 4, avec une petite eglise
dediee a S. Symeon Stylite. Il y passa le reste de ses jours.
C’est un saint tres honore en Cieorgie 5.

S. Theodore le Siceote (eveque en 613) ne doit pas etre


compte, en toute rigueur, au nombre des stylites, bien qu’il

1 F. Nau, d’apres le manuscrit grec de Paris 1596, dans Revue


de UOrient chretien, t. VII (1902), p. 615.
2 BHG. 1744, Pom j ALOV ski j, p. 52.
3 Sabinin dans son Paradis de la Georgie (en georgien), p. 293-
295, a public une Vie assez courte et un office de S. Antoine. Il
existe une vie populaire en georgien, dont une traduction russe a
paru a Tiflis (2e edition, 1899).
4 La sagene equivaut a m. 2, 1335.
5 Resume de sa legende dans Brosset, Histoire de la Georgie,
t. I, p. 210-12.
CXXIV LES SAINTS STYLITES

se fasse construire line sorte de cage, ou ilse tient debout du-


rant un long careme L Mais il est parle dans sa Vie d’un
disciple du nom d’Arsinos, qui, apres avoir passe un hiver
dans une cellule du meme genre, fait etablir une colonne tres
elevee, inoirjoe axvXov vtprjXoraTov 1 2, ou, pendant quarante
ans, il selivre aux exercices de la plus rude penitence.
C’est sous le, regne d’Heraclius (610-641), que nous ren-
conirons le premier stylite egyptien dont l’histoire ait garde
le souvenir. Jean de Nikiou parle de lui en ces termes : « 11
y avail un saint vieillard, nomme Theophile le Confesseur, qui
demeurait au haut d’une colonne, au bord du fleuve. C’etait
un homme doue de l’esprit de prophetie. Ce vieillard demeura
sur la colonne pendant quarante ans. Nicetas le visitait sou-
vent ; car Theodore, le general, Menas, le coadjuteur, et Theo-
dose, qui etaient ses partisans, lui avaient parle des vertus
de ce saint. Nicetas se rendit aupres de lui et lui demanda a
qui serait la victoire ; car il craignait qu’il ne lui arrivat ce
qui etait arrive a Bonakis. Le saint lui repondit : « C’est toi
qui triompheras de Bonose ; tu renverseras le gouvernement
de Phocas, et Heraclius sera empereur cette annee 3. » L’eve-
nement justifia la prediction, et, ajoute le chroniqueur, «toute
l’Egypte, depuis la grande ville d’Alexandrie jusqu’au bourg
de Theophile le stylite, qui avait predit Favenement d’Hera¬
clius, se trouvait au pouvoir de Nicetas 4.» La localisation
est vague ; mais on peut conclure de la phrase enoncee que la
colonne s’elevait sur les bords du Nil a tres grande distance
d’Alexandrie.
Le moine Anastase, ecrivant vers le milieu du VIIe siecle,
parle d’un stylite qui vivait a dix milles de Damas : otvIitv^
rig ian Xgiarov dovXog and fiiXUov Scddexa Aa/naaxov5, et
de son disciple Jean, qui se fit stylite a Diospolis : rdv

1 Vita BUG. 1748, n. 27, Theophilos Ioannou, p. 386.


2 Ibid., n. 48, p. 406.
' H. Zotenberg, Chronique de .Jean, eveque de Nikiou, dans
Notices et extraits des manuscrits t. XXIV, p. 547-50, c. 108.
4 Ibid., c. 109, p. 550.
5 Publie par F. Nau, dans Oriens Christianus, t. Ill (1903)
p. 61.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXXV

ifiov uadrjrijv 5Icodvvrjv, rdv ydgtTi Xoiorov vdv otvAitijv tv


AioonoXei1.
On le voit, S. Alypius n’est pas le seul stylite du VIIe siecle.
De combien dautres nous ignorons les noras. Sous le regne
de Constant II ((>41 -(>(58), la clironique de Georges 1 Iamartolos
enregistre une furieuse tempete qui renversa beaucoup d’ar-
bres et de colonnes de solitaires 2 3. Get accouplement de mots
fait songer a une foret de colonnes. II est bien certain a tout
le moins qu’elles devaient etre nombreuses, pour meriter une
mention aussi speciale.
Jean le Stylite de Litharba .ou al-Atharib, pres d’Alep, vi-
vait a la fin du VIIe et au commencement du VIIIe siecle
Auteur d’une chronique qui a servi de source a Michel le
Syrien, il a ete aussi le correspondant de Jacques d’Edesse et
de Georges, eveque des Arabes. Les neuf lettres qui lui sont
adressees repondent a des questions posees par lui sur divers
points d’histoire litteraire, d’exegese et d’astronomie 4.
Bien que Ton ne connaisse que par des donnees incompletes
le stylite Timothee, qui vivait aux environs d’Antioche, sous
le patriarche Theodoret, au temps de la domination arabe,
nous ne pouvons omettre de le nommer ici. Le manuscrit
684 du Musee archeologique ecclesiastique de Tiflis, ecrit sur
parchemin dans le courant du Xle siecle,contient, fol.l94-252;
une Vie de ce saint, avec 25 miracles 5. II est a presumer que
ce long recit, ou l’auteur parle a la premiere personne, renfer-
me bien des details interessants tout au moins pour l’histoire
de l’epoque et la connaissance du pays, et il faut souhaiter
qu’il voie le jour le plus tot possible 6.

1 Ibid., p. 65. Ailleurs il est dit de Pabbe Martyrius : amjXdsv


TiQog tov otvXov xrjg xa{y rj/xug eqtj/uov. G’est une colonne nietapliorique.
L’auteur veut designer l’abbe Jean le Sabaite.
2 Chronicon, 234, P. G., t. GX, p. 861.
3 V. Ryssel, Georgs des Araber-Bischofs Gedichte und Briefe
(Leipzig, 1891), p. 180-81.
4 F. Nau, Cinq lettres de Jacques d’fidesse a Jean le stylite dans
Revue de VOrient chretien, t. XIV (1909), p. 127-40 ; Ryssel,
t. c., pp. 64-79, 112-29 ; Zeitschrift der deutschen Morgenlundischen
Gesellschaft, t. XXIV, p. 261.
6 Voir le catalogue de Zordania, t. II, p. 159. Cf. P. Peeters^
dans Anal. Bolland.y t. XXXII, p. 240, note.
6 Nous savons que, durant la guerre, M. Kekelidze avait com-
CXXVI LES SAINTS STYLITES

Nous avons rencontre des stylites aux environs de Damas.


Un episode de la construction de la grande mosquee sous al-
Walid (705-715) donne a penser qu’il y eu avail a Damas
meme. Yahya ben Yahya le raconte en ces tenues : « Lorsque
al-Walid, fils de rabd al-Malek, songea a demolir l’eglise d’Yo-
hanna (Saint-Jean) pour en agrandir la grande mosquee, il
entra dans l’eglise, puis monta au, minaret polygonal connu
sous le nom des Hen res (l’horloge). II s’y trouvait un moine
qui s’etait retire dans un ermitage a lui. Le khalife l’ayant
somme de descendre, le moine parla beaucoup. Alors al-Walid
ne cessa de le tenir par la nuque jusqu’a ce qu’il l’eut fait des¬
cendre du minaret L »
Un pelerin celebre, venu d’Occident, S. Willibald (723) a
probablement vu deux stylites a Milet. C’est ce que semble
dire, dans sa langue barbare, l’auteur de sa Vie : Venerunt
ad urbem quae vocatur Milite ; ilia fuit quondam de aquis peri-
turd. Ibi sedebant duo solitarii in stulice, id est fabricatum atque
jirmatum cum mura magna de lapideis valde summa, ul aqua
eis nocere non possit 2.
La chronique du patriarche Denys nous fait connaitre trois
110ms de stylites du VIIIe siecle : Thomas de Tela (entre
Nisibe et Edesse), Theodote eveque d’Amida, qui abdiqua et
se fit elever une colonne entre sa ville episcopale et Dara ;
Zacharie, que Ton obligea de descendre de la sienne pour mon-
ter sur le siege d’Edesse 3.
Sous Constantin Copronyme (741-775) fut martyrise a Con¬
stantinople Pierre le stylite 4, Andre, selon d’autres 5. S. Etien-

mence Pimpression du texte. II a ete impossible de savoir s’il a


pu la mener a bonne fin.
1 H. Sauvaire, Description de Damas, dans Journal Asiatique,
mars-avril 1896, p. 189.
2 BHL. 8931, M'. G., p. 93.
3 Extraits de la chronique du patriarche Denys dans J. S. Asse-
mani, Bibliotheca orientalis, t. IT, pp. 105, 102 ; J. Chabot, Qua-
trieme partie de la chronique syriaque de Denys de Tell-Mahre,
(Paris, 1895), pp. 11, 18 ; 11, 14, 18 ; 66, 90. Sur Thomas de Tela,
voir aussi Assemani, Bibl. apost. Vatic., t. II, p. 260 (au calen-
drier le 24 mars), t. Ill, p. 533
4 Theophanis Chronographici ad ann. 6259, De Boor, t. I, p. 442.
5 Voir les remarques du P. Carpentier, Act. S$., Oct. t. VIII,
pp. 128, 132.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXXVII

ne le Jeune,un martyr du meme regne, semble devoir etiv range


plutot parmi les reclus que parmi les stylites. D'apres son
biographe, il se fit dans bile de Proconnese une petite cellule
en forme de colon ne : orvloeideq julxqov eyxXeioTQov l.

Les stylites mentionnes dans les oeuvres de Theodore Sin¬


dite nous amenent au IXe siecle. II y a une lettre du saint a
un certain Theodule, qui s’etait permis de peindre des images
peu en harmonie avec la tradition ecclesiastique 2. Avait-il
etabli un atelier de peinture au sommet de sa colon ne, on
serait-ce plutot un peche de la vie passee que le saint I d rap-
pelle ? Les termes de la lettre ne permettent pas de trancher
la question. Dans une meme catechese de S. Theodore sont ci¬
tes trois stylites qui, malheureusement, finirent mal : un cer¬
tain Psalterios, un Saprites et Amphiloque, ancien membre de
la communaute des Studites 3. Dans une autre, nous lisons le
recit des souffrances d’un confesseur de la foi qui venait de
mourir et qui avait ete stylite 4.
La Vie de S. Paul le Jeune rattache au regne de Michel II
(820-828) le moine Athanase, qui se refugia au mont Latros,
pres de Milet, et s’enferma pendant vingt-deux ans dans une
caverne situee au sommet d’un rocher formant colonne 5.
Les sources syriaques font connaitre d’autres stylites. Tho¬
mas de Marga raconte la fin malheureuse d’un jacobite
qui habitait une colonne de gypse a Beth-Kardagh et qui fut
tue par la grele pour s’etre moque de Maran-Ammeh, metropo-
litain nestorien de l’Adiabene 6. Basile II, avant de devenir,
en 848, primat des jacobites, s’appelait Lazare le stylite, et
dependait du monastere de Beth-Bottin en Mesopotamie 7.

1 BHG. 1666. Anal, graec., p. 486.


2 Epist. I. 15, P. G., t. XCIX, p. 957.
3 Catech. XXVIII. E. Auvr\y, S. P. N. Theodori parva cate-
chesis (Paris, 1891), pp. 139, 140.
4 Catech. CXXI, ibid., p. 419, 420.
5 BHG. 1474, Anal. Bolland., t. XI, p. 42, et inieux dans la
nouvelle edition que nous en avons donnee dans Th. Wiegand, Mi-
let, t. Ill (Berlin, 1913), p. 105-135.
6 Lib. Ill, c. viii, Wallis Budge, The Book of Governors, The
Historia monastica of Thomas Bishop of Marga, a. D. 840, t. II
(London, 1893), p. 330-34.
7 Abbeloos- Lamy, Gregorii Barhebraei Chronicon ecclesiasticum,
t. Ill (1877), p. 196.
CXXVIII LES SAINTS STYLITES

Le voyageur de Terre Sainte qui dressa, au temps de Char¬


lemagne, la statistique publiee par De Rossi, a remarque uu
stylite a Bethleem : Inclusi qui in columna sedent exemplo S.
Symeonis : I. II parle de ces inclusi comme d’une categorie ; il
en signale un a cet endroit, mais il en a peut-etre vu ailleurs L
Le moine Epiphane signale a Gethsemani cent recluses,
dont le pasteur,dit-il, est un autre stylite qui les gouverne de
sa fen£tre : Kal elg rov avrov ronov elalv exardv eyxXeiorai ...
xal noipaivei avrdg arvXiryg eregog did dvgldog 1 2.
La phrase donne a penser que ces religieuses etaient en-
fermees dans une petite cellule perchee sur une colonne. Co-
lonie etrange et dont le gouvcrnement devait etre singulie-
rement difficile. Avant de se prononcer, il faudrait etre sur
du texte d’Epiphane. Or, sa Airjyrjoig existe en deux recen¬
sions, celle du manuscrit de la Vaticane gr. 443, publiee par
Dressel, et que nous venous de citer, et celle du manuscrit
du Saint-Synode de Moscou 148, publiee par V. Vasilievskij3.
Cette derniere presente a cet endroit une variante importante :
eig de rdv ^ avrov ronov elalv syxXeiorai, cbg ini rodv MvQoyo-
(jcov} xal noi/nalvei avrdg elg orvhlryg, did rfjg OvQidog avv-
ofiihtiv avrdg. Bien que la version slavonne 4 soit d’ac-
cord ici avec le manuscrit de la Vaticane, il est difficile de de¬
cider lequel des deuxtextes est l’original et, par suite, quelle
est la vraie pensee d’fipiphane. Ils sont d’accord pour dire
qu’il y avait la un monastere de femmes, que ces femmes
etaient vouees a la reclusion, que leur directeur, un stylite, en-
trait en communication avec elles sans quitter sa retraite. Res-
te a savoir si ces recluses habitaient egalement une colonne.
La seconde version les assimile aux religieuses du couventdes
Saintes-Femmes (rcdv Mogoydgcov). Est-il bien probable qu’il

1 Bullettino di archeologia cristiana, 1865, p. 84, 1. 26-27. Il ne


faut pas se hater de conclure du sedent, que le stylite de Gethse¬
mani ne se tenait pas debout coniine les autres. Gregoire de
Tours emploie la meme expression en parlant de S. Symeon :
« Nee tu ignobilis Symeoni Antiochino qui columnae insedit poteris
comparari.» Hist. Franc., VIII, 15.
2 P. G., t. CXX, p. 268.
3 Dans le Sbornik de la Societe Pravoslave de Palestine, t. IV
(1886), p. 10-15.
4 Ibid., p. 16-20.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXXIX

y ait eu a Jerusalem deux monasteres organises cle si etran-


ge facon ? Quoi qu’il en soil, nous lie ferons plus valoir l’ob-
jection qui nous avait fait hesiter autrefois : on n’avait pas
d'autre exemple de femmes vouees a l’imitation de S. Symeon.
Nous en avons trouve depuis. La Vie de S. Lazare en signale
une : yvvi) nq iv gtvXco iyxex^eiGjuevi] et nous avons l’epita-
phe, malheureusement non datee, d’une certaine Maia ou
Maria, aGxijTQi'ag oTvhTioorjq, dans le Pont 1 2.
C’est des mains du stylite Eustratios, qui vivait aux envi¬
rons d'Attalia, que S. Antoine le Jeune, dans le monde il
s’appelait Jean, regut les insignes de la vie monastique. Eu¬
stratios venait de Palestine, et avait regu la pretrise a Jerusa¬
lem. Au pied de sa colonne etait une cellule ; Antoine s’y en-
ferma 3.
Sur une des colonnes qui se dressaient dans la banlieue de
sa ville episcopate, Theodore d’Edesse avait remarque un
vieux stylite, qui se trouvait la, a ce qu’on racontait, depuis
95 ans. L’eveque le visita, se lia d’amitie avec lui et le prit
pour son confident. II y avait un peu plus de 50 ans que le
vieillard etait monte sur la colonne. II mourut dans un age
tres avance et fut enterre par l’eveque dans l’eglise de Saint-
Georges 4.
Au quatrieme concile de Constantinople (849) comparut
Theodore le protospathaire, qui s’etait rendu coupable de
parjure. II declara avoir confesse son crime a un moine qui
avait passe quarante ans sur sa colonne, et s’etre sournis a la
penitence qu’il lui avait imposee 5.
II nous est parvenu un manuscrit georgien, copie a Mar
Sabas de Jerusalem au lXe ou au Xe siecle, par ordre du
stylite Paul de « Palavra », qui ne nous est pas autrement
connu 6.
En 863, S.Euthyme le Jeune s’etablit sur une colonne aux

1 Vita S. Lazari, c. 59.


2 Sur tout ceci, voir notre note Les femmes stylites, dans Anal.
Bolland., t. XXVII, p. 391-92.
3 Vita S. Antonii, BHGl 142, n. 22, Papadopoulos-Kerameus,
p. 202-203.
4 Vita S. Theodori, BEG. 1744, cc. 55, 66, 112.
5 Mansi, Concilia, t. XVI, p. 396.
6 Anal. Bolland., t. XL, p. 282.
stylites. — i.
CXXX LES SAINTS STYLITES

environs de Thessalonique : ojq dv xal Oecb nXi]aieoreQojg


vipcuOelg dnrdvoiTo xal ToJg (poiTcboiv ixelOev rag vovOeaiag
jigoodyoLToL II descend et entreprend divers voyages,
sans avoir definitivement renonce a la vie de stylite. Mais il
ne mournt pas sur la colonne 1 2.

Nous void parvenus au Xe siecle, qui, d’apres un auteur,


marquerait la fin de l'institution 3. On va voir que jamais elle
ne fut plus florissante.
Deux moines de Kurzahel, Jean, en 910, et un autre Jean,
en 954,passent de leur colonne au siege patriarcal d’Antioche 4,
et l’annee meme de son elevation, le premier des deux ordonne
primat des Jacobites le stylite Thomas, qui etait venu des
montagnes d’Edesse 5.
A Constantinople, le quartier d'Eutropius vit se succeder
au moins deux stylites, S. Luc, dont nous avons resume la
Vie, et un autre moine dont le nom est reste inconnu, mais qui
perit, precipite dansles flots lors d’un violent tremblement de
terre 6. A S. Luc il faut joindre un stylite anonyme qu’il
apprit a connaitre bien avant son arrivee a Byzance, et qui
fut comme son premier maitre dans la vie spirituelle 7.
La Grece eut aussi ses stylites, temoin celui qu’un autre
Luc, dit le Jeune, alia chercher a Patras, et celui de Zeme-
na, au service duquel il se devoua pendant dix ans 8.
En Asie Mineure, au mont Latros, S. Paul le Jeune habita
la colonne « acheropite » sanctifiee, au siecle precedent, par
le sejour d’Athanase 9; il y reunit un grand nombre de disci¬
ples, dont la communaute donna naissance au monastere qui

1 Vita S. Euthijmii, BHG. 655, Petit, p. 118.


2 L. Petit, dans Revue deVOrient chretien, t. VIII, p. 534.
3 I. C. Krebs, De Stylitis, p.vii-vin. « Quod quidem [vitae genus]
duravit circiter usque ad saeculum X ubi adhuc unus reperitur
nomine Lucas. Turn vero, quoniam ecclesia ipsa videbat hanc
austeram vitae rationem divinis humanisque praeceptis repugnare,
plane abolita est.»
4 Abbeloos-Lamy, Barhebraei Chronicon eccles. , t. I, pp. 396,
400.
5 Ibid., t. II, p. 236.
6 L£on Diacre, Hist., 1. X, Hase, p. 109.
7 Vita S. Lucae styl., c. 5, p. 200.
8 Vita S. Lucae innBHG. 994, P.G., t. CXI, p. 452.
Vita S. Pauli, BHG. 1474, c. 13-20, Plus haut, p. cxxvn.
LES STYLITES A TRAVERS EES AGES GXXXI

s’appela plus lard le couvent de Saint-Paul, ou encore la


laure de la colonne : fj Xavoa rov HxvXov, probablement en
souvenir de son origine L Lorsque apres douze ans S. Paul
abandonna cette retraite pour se cacher dans une solitude
moins accessible 1 2, il fut remplace par le moine Pacome 3.
Un episode de l’histoire de Ste Parasceve d’Epivati, en Thra¬
ce, met en scene un stylite dans une situation plus embarras-
sante que de coutume. Un marin etait mort, dans les environs,
d’une maladie contagieuse, et son cadavre avait ete abandonne
sans sepulture non loin de la colonne. L’infection devint
si intolerable que tous les voisins furent contraints de s’enfuir.
Le stylite n’avait plus qu’a descendre et a les imiter. II reus-
sit a faire entendre son appel a des hommes qui passaient dans
ces parages, et a leur persuader de creuser une fosse pour le
mort. Cet incident fut l’occasion de l’invention des reliques
de Ste Parasceve 4.

Le XIe siecle ne fut point depourvu de stylites. Le plus im¬


portant est S. Lazare le Galisiote dont nous avons analyse
la biographie. Autour de lui gravitent un certain nombre
d’ascetes qui le precederent ou le suivirent sur les colonnes de
la sainte montagne : l’anonyme de Petra, Paul, Cirycus,
Laurent 5, sans compter la religieuse dont nous avons parle 6.
On conserve au Sinai un manuscrit liturgique georgien,
ecrit par un stylite a Jesusalem, et date de 1043 : « J’ai ecrit
ce Paracleticon,»dit le copiste a la fin du livre,« dans la colonne
de mon maitre Zacharie, lequel est mort au Sinai 7. »

Au debut du XIIe siecle, l’higoumene russe Daniel (1106-


1107), visitant la Palestine vit a Bethleem un stylite 8.
Pres de l’eglise d’Oube (Radcha, Georgie), Brosset a signale
« une tour carree pour un ermite, avec Tinscription suivante

1 Voir Anal. Bolland., t. XI, p. 17.


2 Vita S. Pauli, c. 20.
3 Vita S. Pauli, c. 23.
4 BHG. 1421, Papadopoulos-Kerameus, p. 445.
6 Vita S. Lazari, cc. 41, 24, 159, 138
6 Plus haut, p. cxxix.
7 Catalogue des manuscrits georgiens du Sinai, dans le Sbornik
de la Societe Pravoslave de Palestine, t. X, p. 223-24 ; Anal. Bol¬
land., t. XL, p. 284.
8 B. de Khitrovo, ltin6raires russes en Orient, t. I, p. 40.
CXXXII LES SAINTS STYLITES

da tee de Pan 1141 : « Moi, Simon Ioanne, miserable d'esprit,


j’ai recu de Dieu la faveur de construire ce monastere et cette
colonne, sous le regne du roi des rois couronne de Dieu, Dimi¬
tri, fils du grand roi David. C’etait l’annee pascale 361, et
Pannee intercalaire des Sarrasins 535 L »
Jean Phocas, qui ecrivait en 1177 sa description de la Tcrrc-
Sainte 1 2, nous parle d’un stylite Jean, qu’il avait remarque
pres de la laure de Saint-Sabas 3. Aux bords du Jourdain,
an milieu des mines du convent de Saint-Gerasime, il vit aussi
line colonne-cellule, EyxheioTt'iQLog arvXog, dans laquelle etait
enferme un moine Georgien, dont il raconte line histoire etran-
ge. Deux lions — on fait comprendre qu’ils etaient herbivores
— venaient cliaque semaine au pied de la colonne member
leur nourriture. Un jour il les vit arriver, sans qu’il eut rien
a leur donner. Et il leur parla :« Allez an Jourdain, recueillez
un peu de bois ; j’en fabriquerai de petites croix pour distri-
buer par maniere d’eulogi^s. Les aumones que je recevrai
me procureront un pen de nourriture pour vous et pour moi. »
Les lions ne manquerent pas d’obeir, et vinrent deposer sur
les marches de la colonne deux pieces de bois, dans lesquelles
le solitaire se mit a tailler des objets de devotion 4.
La mention de la colonne voisine de Saint-Sabas est inte-
ressante. Nous lisons dans les oeuvres de Neophyte le Reclus
l’histoire d’un moine georgien de Saint-Sabas qui, vers la me-
me epoque, voulut faire Pexperience de la vie de stylite. Son
temperament iPy resista pas et il devint la proie de terribles
hallucinations qui degenererent en folie furieuse 5. Ceci se
passait en 1185. Il est naturel de se demander si ce stylite
n’est pas celui-la meme que Jean Phocas a vu avant que le
pauvre homme n’eut perdu l’esprit. Mais Neophyte lui donne
le nom de Gabriel.
Parmi les lettres attribuees a Michel Glykas, il y en a

1 Rapports sur an voyage archeologique dans la Georgie et dans


VArmenie execute en 1847-1848, douzieme rapport, p. 104.
2 Historiens grecs des Croisades, t. I, p. vm-xii.
3 Descriptio Terrae Sanctae, c. 16, ibid., p. 546.
4 Descriptio Terrae Sanctae, c. 23.
5 Le recit dans Anal. Bolland., t. XXVI, p. 162-72 : cf. p. 282.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXXXIII

une adressee rcb ti/luootutg) uova%d) xal orvXtTp xvqoj 5Icodv-


vr\ to) Uivatrrj1. Nous ignorons tout de ce personnage.
A cette epoquc vivait le stylite de Thessalonique a qui
l’archeveque Eustathe adresse une longue exhortation, dans
laquelle il epuise litteralement les formules de la louange en
rhonneur de la colonne. Malheureusement la clarte n’est pas le
principal merite de ce morceau dithyrambique 2.
Voici un stylite en pays slave : S. Nicetas de Perejaslawl,
honore dans l'Eglise russe le 24 mai. Sa fin extraordinaire
merite d'etre rappelee. On le voyait debout sur sa colonne,
revetu d’un cilice de fer, dont les mailles finirent par devenir
si luisantes qu’elles brillaient au soleil comme une armure
d’argent. Des brigands y furent trompes et congurent le dessein
de s’emparer d’une aussi riche depouille. Ils monterent a
l’assaut de la colonne et assassinerent le stylite. Le fait arriva
en 1186 3.

II y avait a Constantinople deux colonnes triomphales,


erigees sur le modele de la colonne Trajane a Rome, l’une par
Theodose, l’autre par Arcadius 4 5. Au XIIIe siecle, les statues
des empereurs qui les suimontaient n’y etaient plus ; mais
les colonnes servaient d'habitation a des stylites 5,

1 P. G., t. CLVIII, p. 647. Cf. Krumbacher, Michael Glykas,


dans Sitzungsberichte der K. bayerischen Akademie, 1894, p. 421 ;
PapADOPOULOS-KerAMEUS, 'Uqooolvfuxiydi {hfihodgxy], t. IV, p. 221.
2 Ad stylitam quendam rhessalonicensem, P. G., 1. CXXXVI, p.
217-64. Courte analyse dans Neander, Charakteristik des Eusta¬
thius von Thessalonich dans Abhandlungen der k. Akademie der
Wisschenschaften zu Berlin, 1841, p. 76-77.
3 Martinov, Annus ecclesiasticus graeco-slavicus, p. 139.
4 A. Geffroy, La colonne cVArcadius a Constantinople, dans
Monuments et memoires Piot, t. II, p. 99-130.
5 Robert de Clary, La prise de Constantinople, c. 92 : «Encore
i avoit il ailleurs en le chite une greigncur mervelle ; qui il i
avoit 11. colombes ; si avoit bien cascune III. brachies a homme
de groisseur, et si avoit bien cascune L. toises de haut et seur
cascune de ches colombes manoit uns hermites lassus en petis
habitaclis qui i estoient, et si i voit huis par dedens les colombes,
par ou on i montoit. » Dans Hopf, Chroniques Greco-Romanes
(Berlin, 1873), p. 70; Gontier de Pairis, Hist. CPtana, 21, dans
Riant, p. 61 .
GXXXIV LES SAINTS STYLITES

Dans un manuscrit du XIVe siecle qui n’a fait l’objet, jus-


qu’ici, d’aucune etude speciale, on lit une lettre adressee a
un stylite : Evpeiov pn]xgonoXixov Evxatxcnv imoxoh) tiqoq xi-
va fjiova%dv oxvXixrjvL L’auteur de la lettre est aussi incon-
nu que le destinataire, et nous en sommes reduits a mentionner
simplement Tune et 1’autre.

Au XVe siecle, la liste dcs stylites s’allonge de deux 110ms :


le stylite Jacques en Mesopotamie 1 2 et le moine Sabas (f 1461)
qui s’etablit sur une colonne aux environs de Novgorod 3.

Des memo ires du baron de Herberstein, ecrits en 1526, il


resulte que Vinstitution etait en vigueur au XVIe siecle chez
les Ruthenes. Beaucoup de moines parmi eux se retiraient
dans la solitude et s’y construisaient de petites cabanes etroi-
tes montees sur des colonnes 4. Ce ne sont pas les derniers sty¬
lites dont l’histoire fasse mention.
Depuis le XVIIe siecle au moins, l’architrave de I’Olym-
pieion d’Athenes etait surmontee d’une cellule 5. On a preten-
du qu’elle etait habitee par un stylite 6, d’autres disent par un
derviche 7. Les relations des voyageurs qui mentionnent la
tradition, qui avait cours parmi les chretiens comme parmi les
Turcs, manquent de precision 8. A la fin du XVIIIe sie-

1 Bibliotheque Nationale d’Athenes, cod. 293, fol. 98v-101v.


2 Barhebraei continuator ad annum Christi 1412, dans Assemani,
Acta SS., marly rum orientalium, t. II, p. 258.
3 Martinov, Annus ecclesiasticus gracco-slavicus, p. 239.
4 « Ex Rerum Moscovitarum Gommentario Sigismundi baronis
in Herberstein.... sub annum mdxxvi conscripto. » Acta SS., Maii
t. I, p. xxviii. L’ouvrage du baron de Herberstein a ete imprime
a Bale en 1556, et plusieurs fois depuis. II a ete insere dans les
Rerum Moscovitarum scriptores varii (Francofurti, 1600), p. 1-117.
5 Cette cellule est figuree sur un dessin attribue a J. Carey.
Omont, Athenes au XVIIe siecle (Paris, 1898), pi. 22.
6 Gregorovius, Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter, t. I,
p. 68, se prononce fort legeremenl, et ne voit pas de difficulte
a admettre que la colonnade de l’Olympieion ait pu, des le Ve
siecle, porter 1’abri d’un stylite.
7 C. C. Frankland, To and from Constantinople in 1827 and 1828,
t. I, p. 302; Skarlatos Byzantios, Kcovozavuvovnohs, t. Ill, p. 94.
8 Voir Pococke,' Description of the East, t. II, 2, p. 166 ;
Chandler, 7ravels in Grace, p. 87; Hobhouse, Travels, t. I,
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES cxxxv

cle le reduit avail dcpuis longtemps cesse d’etre habite l.


Le XlXe siecle cut ses stylites. Brosset, vers 1848, en visita
un en Georgie, a Dchqondidi. Void comment il rend compte
de sa visite : « Non loin de l’eglise se dresse une tour carree,
qui doit etre d’egale antiquite et qui n’est pas moins riche en
sculpture. Cette tour, dite Sweti ou colonne, sert en effet de
residence a un stylite. On arrive en haul par un escalier ver-
moulu, d’ascension dangereuse, car un faux pas, une planche
brisee vous precipiterait sur une pente tres abrupte et vous
ferait rouler jusqu’au bas de la montagne. Au sommet de
l’echelle on entre dans une pauvre cellule, oil vit un reclus vo-
lontaire, de qui le denument, la maigreur et la decrepitude
torment un spectacle attendrissant. Pourtant la cellule n’est
jamais vide et Ton y vit longtemps 2.» Vingt ans plus tard, un
voyageur vit en Roumanie, pres du monastere de Tizmana,
la cellule d’un solitaire qu’il put a bon droit qualifier de stylite :
« Tizmana, dit-il, possedait naguere son saint. II habitait une
cavite naturelle ouverte au flanc du roc perpendiculaire auquel
les batiments s’appuient, a quinze ou vingt metres de hauteur
au-dessus d’une source. Dans cette logette, il pouvait a peine
se tenir debout ou couche, et tirait par une corde les vivres
qu’on lui apportait du monastere. Ce stylite vecut la assez
longtemps ety mourut, mais sans avoir depasse Cage d’hom-
me 3.»

L’enumeration qui precede devrait etre allongee de quel-


ques noms qu’il est difficile de fixer a une date assez precise,
et que nous preferons reunir ici.
Le 14 du mois de toth (11 septembre) dans le synaxaire
copte, le 14 de maskaram dans le synaxaire ethiopien, on fait
la memoire de S. Agathon stylite. Nous donnons ici la pre¬
miere partie de la notice du synaxaire ethiopien.

p. 322 ; Dodwell, Travels, t. I, p. 389 ; Pomardi, Viaggio, t. I,


p. 150. Je clois ces indications a l’obligeance du regrette F. \\r.
Hasluck.
1 Lady Craven, Journey to Constantinople (London, 1789), p.259.
2 Rapports sur un voyage archeologique dans la Georgie et dans
VArmenie (Saint-Petersbourg, 1849), septieme rapport, p. 16-17.
3 M. Lancelot, De Paris a. Bucharest, dans Le Tour du monde,
1868, t. I, p. 349-50.
CXXX VI I F.s SAINTS STYLITES

XIV Maskaram. Hoc die rcquievit sanctus pater Abba


Agathon stylites. Hie sanctus fuit ex oppido Tanis in regiono
septemtrionali Aegypti. Fuere parentes eius homines pii
reverentes Dei, et proelives in eleemosynam misericordiam-
qne erga pauperes et indigos, Krat sollieitudo animi eius
eonversa versus afflict os, meditabaturque omni tempore eorde
suo. Xomen patris eius Matra, matris Maria. XXX\ annos
nalus ordinatus est presbyter, eeelesiaeque haerebat perpetuo.
Dominum noctu dieque preeabatur lit iaeilem sibi redderet
exituin ex hoe mundo, iretqne in desertum inonaehaturus.
Quod emu permisisset Dominus Christus, ex urbe egressus
petiit oppidum Maryat. atque inde desertum Asquetes. Ibi
apparuit ei angelus Domini habitu monaehi, qui eomitem se
adiunxit in deserto, donee pervenit ad montem sanetum
abbae Maeharii de Asquetes. Aeeessit S. pater Agathon ad
sanetos senes abba Abraham et abba Gabargi quibus mi-
nistium agens manebat Ill annos. Turn eum constituere
ante eeelesiam atque ante eellam abbae lohannis, manebantque
111 annos orantes super vestitu monastieo. Turn induere
eum habitum angelorum, ex qua bora se adiunxit Deo, lueta-
baturque luetam ingentem ieinnio atque oratione eontinua
die ae noete. Humi iaeebat sine stragulo eo usque ut cutis
eius ossibus haereret. Referebat erebro luetam S. Simeonis
stylitae, eiusque luetam aemulatus, voluit se ipsum vincire.
De hac re quum deliberasset eum patribus sanctis. qui bonum
esse consilium dicerent, benedietus ab iis, oratoque super illo,
egressus e deserto rettulit se in mundiim apud oppidum Saka.
Ibi consedit in parva eeelesia.ubi posuerunt ei fideles colum-
nam. Conscendit eolumnam, mansitque ibi eontinua lucta-
tione L annos h »
Le synaxaire ethiopien au 30 khedar (20 novembre) annonce
un autre stylite, Ananias 2. C.et Ananias n’est autre qu'Aly-
pius, honore preeisement a eette date, nous l’avons vu.

1 M. Margoliouth avail bien voulu nous envoyer, it y a quelqucs


anneos, la traduction de eette notice. Nous n’avons pu l utiliser
iinmediatement. hn 1 inserant aujourd tuii dans notre travail, nous
prions le savant professeur d agreer nos meilleurs remerciements-
H. Zotexberg, Catalogue des manuscrits ethiopiens de la bi-
bhotheoue Rationale, p. 165; DlLLMANN, CataloguS codd. manus.
enptorum bibl. Bodleianae Oxoniensis. pars Yll. p. to.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES cxxxvrr

!'0n raconte de singulieres histoires d un stylite nomme Mar


Beth Sahde. Sa Vie syriaque, encore inedite \ sera publiee
ochainement dans les Acta Sanctorum. Elle se prete diffi-
ement a un resume.
Dans la Vie de S. Aninas figure un stylite dont nous lie som-
s pas en mesure d’etablir l’identite 1 2. Sur S. Thcuthael, on
connait que cette ligne d un calendrier syriaque au 12 ab
mt) : Thutaelis stylitae qui mortuum resuscitavit. II appar-
lait probablement au monastere de Quartamin 3, comme
ssi le moine Abel, dont on raconte ce miracle peu banal
surement : qui columnam suam indincwit dum in ea stat, et
return Xenaiam amplexus est, qui ad eum venerat ut eius be-
dictionem acciperet 4. .Jean, stylite de Mar-Zecruro a Sarug a
sse un traite theologique 5.
On a publie sous le nom de Jean le stylite une serie de canons
plutdt de questions avec les reponses d‘Isaac Catholicos
Yrmenie et d’autres eveques. II faut se borner a enregistrer
nom, qui est parfois remplace dans les manuscrits par
lui de Moise de Chorene 6.

Nous avons ecarte quelques ascetes dont les noms ont pris
ace, indument, sur certaines listes de stvlites 7. Le princi-

1 Manuscrit syriaque 163 de la bibliotheque Bodleienne d’Oxford.


. Payne-Smith, Catalogue cortd. marwscriptorum bibliothecae Bod-
anae, pars VI, p. 512.
2 BHG. 130.
3 Assemani, Bibl. apost. Vaticanae catalogus, t. II, p. 269 ;
nal. Bolland., t. XXVII, p. 191.
4 Anal. Bolland., t. XXVII, p. 429.
5 Extrait par F. Xau, dans Revue de iOrient chrHien, t. IV,
899), p. 332.
6 Mai, Scriptorum veterum nova collectio, t. X, 2, pp. 301 et 302,
>te 1.
7 L’eveque Euloge d’Alexandrie, dans son IXe sermon qui nous
t connu par Photius, Bibliotheca, cod. 230, P. G. t. CIII, p. 1078,
trie en cestermesde S. Symeon Stylite l’ancien : Med’ ojv y.ai 6 uiyag
jii.ecov o ev to) mvXo) tov ayyeXixov exeivov ftiov diawoduEVOg y.ai Bagadarog y.ai
On pourait croire que Baradate
lot zov aindv fia&udv xfj; nohxEtag rpddoavxe;
les autres sont comptes par Euloge au nombre des stvlites. En lisant
Vie de Baradate dans Theodoret, Hist, rclig., c. xxvn, on voit bien
ue ce solitaire a mene une vie extraordinaire, se rapprochant par
irtains points de celle de Symeon ; nulle part il n’est question
une colonne.
CXXXYI1I LES SAINTS STYLITES

pal do cos intrus est un moine du nom de Nicolas, que Theo-


phanc qualifie do : 6 iv rtg *E£axiov(co ^evdegs/u'r)];1. Le nom
'ESaxtonov, qui designe 1’ondroit do Constantinople oil vi-
vait co faux ermite, a etc mal compris. On on a fait une co-
lonne, ot transforme du memo coup Nicolas on stylite 2.
Lequien a accole l'opithete do stylite au nom de S. Doro-
thee, fondatour do Chiliocomo 3. Dans la Vie do co saint moine
ecrito par Joan d’Euchaita 4, il n’y a pas un mot qui la jtis-
tifio.
Le fondatour du monastero rfjg ' EyxXeiorgaz, dans bile
do Cliypre, Neophyte5, ost parfois designe comme stylite6,
ot la vie qu’il mona n'est pas fort differente de celle de
ces solitaires. II vaut mioux, toutefois, lui garder le ti-
tro qu’il se donut a lui-meme en tete de ses oeuvres : Neo-
(fvrov tov eyxleioTov, et continuer a l’appeler Neophyte le
Re cl us.
11 faut en dire autant du moine Isale, dont un traite nous
est parvenu dans un manuscrit du XlVe siecle : Tov ooiov
.7aroo; rj/iwv ' Haaiov uorayov Tigeo^vrigov xai iyxXeioTov iv
rivo) to Nixoju)]d(a; .7egi rcbr didojLievtov Xeuovgyuov iv ralg ix-
xbjaiai; tov Xgtorov 7. On lo voit, Isaie s’6tait voue a la re¬
clusion dans uno tour, a Nicomedie.
Dans la Vie do S. Athanase dos Meteores, son maitre Gre-
goire ost qualifie de To^yogiog 6 gtvXltijq 8. Le biographe
fait rtmarquor quo le litre no doit pas £tre pris a la let-
tre, et il on indique l origine : xai 6 piv arvXiryjg ovrco yag ex

Tov xadiGjuaro; psnovopaGOij. Il fait allusion au premier eta-


blissement do la colonic dos Meteores, sur un do cos rochors
qui so drossent dans cos parages comme dos piliers enormes.

1 Chronographio, De Boor, t. I, p. 488.


- Majelli, dans S. E. Assemani, Acta mart. Orient., t. II, p, 258.
3 Oriens christianus, t. I, p. 546.
4 BHG. 565.
3 Voir Anal. Bollandt. XXVI, p. 274-97.
Chroniquc de .Macheras : ‘Ouonog eig rip’txxXqoiav (lisez eyxksiotQdv
3\ CC le ms. d Oxford) o ciytog Atoq'VTog 6 noiog tjrov Tiaidiog xaXoytjQoc
Atvxaoa xai tyirrjv OTvhnjg tig ro avror fiovaotqgtv. MlLLER-SA-
thas, Chroniqucs de Chypre, p. 23.
7 Manuscrit de la bibliothcque Nationale Coislin 301, fob 2.
M. H. Omont a bien voulu m’envover copie de ce titre.
1 ita Athanasii, X. Bets, dans BvCavng , t. I, pp. 248, 259.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXXXIX

3e fut pres d’une chapelle des Archanges taillee dans le roc,


a laquelle on donna le nom de Erv?,og. De la l epithete accolee
au nom de Gregoire.

La longue liste qui vient de passer sous nos yeux suffirait


ibondamment a etablir que les imitateurs du grand Symeon
urent nombreux et que l’attrait de son exemple s’exerga
ongtemps a travers les siecles. Nous pourrions, a la rigueur,
ious dispenser d'invoquer d’autres faits prouvant qu’en dehors
les stylites individuellement designes par les historiens, il y
3ii eut une foule d autres ; la maniere dont ils en parlent sup¬
pose necessairement une categorie nombreuse et partout re-
pandue. II ne sera pourtant pas superflu de parcourir une
serie de textes qui ne se rapportent a aucun personnage de¬
termine, mais qui montrent les stylites formant legion, con-
stituant une classe a part qui a sa place marquee dans l’ordre
nonastique, et jouissant meme de privileges sanctionnes par
a loi civile.
Deja Jean d’Asie, racontant une persecution dont ses core-
igionnaires furent victimes en 520-521, s’indigne contre les
heretiques qui chassaient les moines, poursuiyaient les soli¬
taires, et faisaient descendre les stylites de leurs colonnes l.
Une redaction des Actes syriaques de S. Ephrem (t 378) fait
passer sous nos yeux le cortege funeraire du saint, ou Ton re-
marque les anachoretes, les stylites, les cenobites 2. II est a
oeine besoin de faire remarquer que ce detail n’est pas emprun-
te aux sources contemporaines. Ce n’est qu’un developpement
de l’hagiographe, qui vivait a une epoque ou les stylites
etaient assez nombreux pour former une categorie distincte 3.
Parmi les mesures vexatoires d‘Abdelas contre les chretiens,

1 Van Douwen-Land, Ioannis ep. Ephesi comm, de beatis Orien-


‘talibus, p. 218.
2 BHO. 270, Assemani, p. lxii.
3 L’artiste qui a represente la scene des funerailles de S. Ephrem,
"eproduite dans Bottari, Sculture e pitture, t. Ill, s’est evidemment
nspire des Actes que nous venons de citer ou d’un texte derive.
Ce n’est nullement, comme l’a pense Martigny, Dictionnaire, p.745,
S. Symeon avec son disciple Antoine qu’il a voulu designer par
e stylite recevant d’un autre solitaire sa nourriture au bout d’une
corde.
CXI LES SAINTS STYLITES

Theophane cite Vextension tie limpid a tons les moines,


reelns et stylites l.
On rattache a repiscopal' (CAreadius (1* entre 626 et 642),
areheveque de Constantin on C.hvpre, line histoire qui a sa
place iei. I n liomnie tres charitable meurt dans le peclie. Le
easest discute. Cel homme sera-t-il sanve on non? Arguments
pour el eontre. l/archeveque ordonne ties jeunes et ties
prieres aux moines, aux stylites et aux reclus pour que Dieu
venille reveler Cetat de Came du defunt 2.
Lorsqifil fut question de donner nil suceesseur an patriar-
che Taraise, Theodore Studite conseilla a rempereur Nicc-
phore de s'entourer d'un conseil d'hommes prudents choisis
parnii les eveques, les higoumenes, les stylites et les reclus.
Qu'ils deseendent de leurs colonnes, s’eerie-t-il, qu’ils sortent
de leurs cellules, puisqiCil s'agit du bien general 3.
Parmi les constitutions qui portent le nom de S. Nicephore
(f 815), il en est deux qui s’oeeupent ties stylites. La premiere
designe toute une categoric de ces solitaires qu it est defendu
aux femmes iTapprocher, sons peine de cinq annees de peni¬
tence. La seconde rappelle les dispositions de canons plus
anciens permettant an stylite de descendre, en cas d'incursioii
des barbares, pour mettre sa vie en surete ; le danger passe,
il est oblige de retourner a sa colonne 4.
II nous est parvenu plusieurs textes de Chistoire de Theodora
convoquant dans la grande eglise tout le people orthodoxe
et ordonnant des prieres pour Came de rempereur Theophile 5.

1 Ad an. 6249, de Boor, t. I, p. 130.


" KrjQvim vijOTFtav xai Xizgv 6 ag/iF-zioxorzo^ 6tjX(doag xai tig zd povaozg-
oia xai zgog zovg ozvXizag xai iyxXsiozovg dsq&ijvat ro> Geot zov yvcooi'oai di’
d.-roxaXvy’eojg zivog ev .zoioig xd xazd Tor zeXeinijoavza v.’zdgxovoxr. MaiUlSCrit
de la bibliotheque Xationale de Paris, C.oislin 257, fol. 83v. Aussi
dans le ms. Coislin 283, fol. 57, et dans le ms. foods grec 1596, p.
659.
3 Epist., lib. I, 16, P. (C, t. XCIX, p. 960.
4 Pitra. Iuris ecclesiastiei graecorum historia et moniimenta, t. II
(1868), p. 338, n. 103 : El zig ozvXtzgg xotioj&fi eig zov ozvXov avzov, ovx
aouogzi exei igftfjvat yvratxa■ ei 61 eufifj, e.nziudaOco izrj e . X. 105: ’Edv de
ytvrjzai emdgoug iih'tor, cboioitg .7and ziov xavonov ozi egegxzzai 6 ozvXizrjg d.zo
zov ozvXov xai vd ocozggiaAjzai xai .zdXiv vd eiosgxgzai eig zov ozvXov avzov-
Bibliothecae patrum nov. auct., t. II, p. 733 ; Regel,
Combefis,
Analecta Byzantino-Russica (Saint-Petersbourg, 1891), p. 31.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXLI

Dans chacun de ces recits se trouvent citees les diverses cate¬


gories de dignitaires ecclesiastiques et de moines appeles par
l’imperatrice, c’est-a-dire les metropolitains et les eveques, les
pretres et les diacres, les moines et les ermites, les stylites et
les reclus. L’ordre de cette enumeration est a remarqucr.
Ce sont les hesychastes, les reclus et les stylites du mont
Athos qui, sous Alexis Comnene (1081-1117), se liguent avec
l’higoumene Joannice pour retablir la purete de la discipline 1.
L’empereur Isaac l’Ange convoque dans son palais «les
moines qui marchent pieds nus, qui couchent par terre, et
ceux qui sont eleves au-dessus du sol sur des colonnes » et
leur demande des prieres pour eloigner les dangers qui me-
nacent l’empire 2.
Citons aussi le texte des Basiliques accordant le privilege
de n’etre pas appele en justice a ceux qui ne peuvent quitter
l’endroit oil les attache la religion 3, comme sont les endroits,
dit une glose, oil s’enferment ceux qu’on appelle stylites 4.
Apres avoir constate l’importance que l’ordre des stylites
avait su conquerir et la place presque officielle qu’il occupait
dans les milices ecclesiastiques, on ne s’etonnera pas de voir
consacrer par un rite special de la liturgie l’initiation a ce
genre de vie. L’evangeliaire syriaque de Florence contient
une table de lecons, ecrite au XIIe siecle 5; celle-ci indique un
evangile propre pour le jour ou un moine monte sur la colonne 6.

Xous venons d’indiquer sommairement les textes qui,


avec les biographies des grands stylites, sont les sources prin-

1 Ai/jyrjoig /isoLy.i/ xojv emaxoXcuv ’A).c£cov flaoi?.ecog y.ai Nixo).aov rraxoiaoyov,


ap. Ph. Meyer, Die Haupturkunden fur die Geschichte der Athoskids-
ter ( Leizpig, 1894), p. 163.
2 Xicetae Choniatae De Isaacio Angelo, 1. I (Bonnae, 1835),
p. 489. La traduction latine, que bien des auteurs ont citee de
preference au texte grec, laisse beaucoup a desirer en cet endroit.
3 Bcisilicorum, 1. VII, tit. VIII, 2, Heimbach, t. I, p. 292.
*' OnoToi eloiv oi xotioi olg xioiv iavzovg rreoiyJ.siovaiv oi ?.ey6/usvoi oxvklxai.
Ibid., n. e.
5 S. E. Assemani-Gori, Bibliothecae Mediceae Laurentianae et
Palatinae codicum mss. catalogus (Florentiae, 1742), p. 10.
6 Ibid., p. 9, in die ascensus in columnam. Luc., 20. Voir aussi
Assemani, Bibliothecae apostolicae Vaticanae catalogus, t. II, p. 31,
42. En Occident, on avait YOrdo ad reclusum faciendum.
CXLII LES SAINTS STYLITES

cipalcs de 1'his Loire d’une institution unique en son genre,qui


a dure presque jusqu’a nos jours.
Les stvlites se rattachent j)ar une chaine continue a Sy-
meon, leur pere et leur modele. Daniel, le premier apres lui
dont rexistence soil bien constatee, esL son disciple ; et tan-
dis qu’il transplante aux rives du Bosphore la nouvelle forme
de vie eremitique qui l’avait seduit, celle-ci prend de profondes
racines dans le pays qui l’avait vue naitre. C’est en Syrie, en
Palestine, en Mesopotamie, en un mot, chez les peuples de race
semitique, qu’elle semble avoir ete le plus largement organisee.
Elle se repandit egalement dans tout le pays grec. Nous en
avons signale les traces dans les principales contrees de l’Asie
Mineure d’abord, en Cilicie, en Paphlagonie, en Carie, en Bi-
thynie, ensuite en Georgie, en Thrace, en Macedoine, en Grece.
L’Egypte, qui commenga par protester contre l’entreprise de
saint Symeon, finit pas avoir aussi ses stylites.
Nous n’avons rien dit de l’Occident. L’histoire n’y signale
qu’une seule tentative d’imitation \ et c’est la Gaule qui en
fut le theatre. Gregoire de Tours, passant en 585 par Yvoi,
aujourd’hui Carignan, dans le departement des Ardennes,
y fit la connaissance du diacre Wulflaicus, Lombard d’origine,
qui y avait bati une eglise sur la montagne ou se dressait
auparavant la statue de Diane. Le bon eveque lui demanda
son histoire. Wulflaicus raconta entre autres choses que, peu
de temps apres son arrivee, il s’etait fait elever une colonne et
qu’il avait beaucoup souffert en s’y tenant debout pieds nus.
« Quand venait l’hiver, dit-il, j’etais tellement brule par le
souffle glacial de la bise, que les ongles me tombaient des
pieds, et des chandelles de glace pendaient a rna barbe.» La
nouveaute du spectacle fit accourir la foule, a laquelle le sty-
lite precha avec ardeur la vanite des idoles. II reussit si bien,
que la statue de Diane fut renversee et mise en pieces, et
que le peuple se convertit. LTn jour des eveques vinrent a

1 II n’y a jamais eu de stylites a Rome. Cela n’empeche pas


JaqGt, qui, parlant des monasteres de Rome, n’hesite pas devant
le chiffre de 10.000, de compter dans les environs de la ville en¬
viron trente mille colonnes pour moines, c’est-^-dire pour stylites.
II ne dit pas si elles sont habitees. I. Guidi, Roma nei geografi
arabi, dans Archivio della Societd Romana di Storia patria, t. I,
p. 183.
LES STYLITES A TRAVERS LES AGES GXLI1I

passer la, et au lieu de m’encourager, ajoute le stylite, ils me


dirent: « Vous ne marchez pas dans la bonne voie ; qui etes-
vous pour vous comparer a Symeon d’Antioche? D’ailleurs
le climat ne vous permet pas d’affronter un pareil tourment;
descendez, et habitez plutot avec les freres que vous avez
groupes autour de vous. » II se fit scrupule de ne pas obeir
et descendit. Quelques jours apres, un des eveques I’emmena
a quelque distance, pendant qu’il envoyait des ouvriers armes
de leviers et de marteaux pour renverser la colonne. Le len-
demain, Wulflaicus n’en trouva plus que les debris. II pleura
toutes ses larmes, mais il se garda bien de relever la colonne
pour ne pas desobeir aux eveques ; et depuisce jour il habita
en communaute 1.
On ne peut s’empecher de savoir gre a ces eveques d’avoir
parle si bien a propos le langage du bon sens, et d’avoir etouffe
dans son germe un mouvement qui aurait pu gagner la Gaule
et l’Europe entiere, au detriment de Lesprit religieux plus
modeste, plus calme et plus agissant qui se developpa en Occi¬
dent. Il serait difficile de porter un jugement plusmodereet
plus juste sur la profession de stylite que les deux mots qu’ils
adressent a Wulflaicus : «La voie extraordinaire de Symeon
n’est faite que pour des antes de sa trempe ; et si elle peut
convenir a l’Orient, elle est incompatible avec le climat et
les moeurs de l’Occident 2. »

1 Hist. Francomm, 1. VIII, 15, M. G., Scr. rev. mer. t. I, p. 334-35.


Sur le culte de S. Wulflaicus a Yvoi, voir Morin dans Anal. Hol¬
landt. XVII, p. 307-313 ; t. XXI, p. 43-44.
2 On a parle recemment d’un stylite russe, S. Seraphin d’Ostrov,
mort en 1833. On raconte de lui qu’il se tint a genoux, durant mil-
le jours, sur une pierre, les bras leves au ciel, repetant sans cesse :
« O Dieu, sois-moi favorable, a moi pecheur. » Il manque a ce pe¬
nitent, pour etre un stylite, d’etre monte sur une colonne, et d’avoir
pratique la « station.)) Voir sur ce personnage l’article de P. Iswolski,
Un saint russe, dans Les Lettres, 1 octobre, 1921.
CHAP IT RE VIII

La VIE DU STYLITE

L’existence de nombreuses generations de stylites a bean


etre demontree, il n’en reste pas moins dans 1’esprit des obscu-
rites et des doutes sur la possibility d’un etat de vie aussi
contraire a la nature. Les ingenieurs de notre epoque, lors-
qu’il leur arrive d’avoir a construire des colonnes ou des tours
monumentales, eussent-elles trois cents metres, savent, an
besoin, porter jusque sur leur sommet tout le confortable de
la vie contemporaine. Tout semblait se reunir, au contraire,
pour rendre les colonnes des stylites inhabitables ; et en voyant
par la pensee un solitaire gravir les degres qui menent a ce
qu’il appelle le lieu de son repos, nous songeons involontaire-
ment a l’echelle que monte le condamne a mort. Pourtant,
on aurait tort de croire qu’en se vouant a la colonne, les moi-
nes disaient adieu a la vie, et commettaient, sans y songer, un
veritable suicide. Les statist!ques que les documents permet-
tent de dresser sont bien de nature a detruire cette impression.
En effet, presque tous les stylites passent de longues annees
sur la colonne et atteignent un age tres avance. Symeon Pan-
cien y demeure trente-sept ans, et meurt age de plus de soi-
xante-dix ans 1 ; son homonyme vecut soixante-quinze ans,
dont soixante-neuf sur la colonne 2. Daniel parvint a Page
de quatre-vingt-quatre ans, et mena pendant plus de trente-
trois ans la vie de stylite 3. Alypius atteignit sa quatre-vingt-
dix-neuvieme annee 4, et fut depasse par S. Luc, s’il est vrai
que ce saint mourut plus que centenaire 5. Nous pourrions
multiplier les exemples, et citer encore Maron et Agatlion, qui

1 Vie syriaque, c. 83. Gf. Lietzmann, p. 236.


2 Vita S. Symeonis iun., c. 258.
3 Vita S. Danielis, c. 101.
4 Plus liaut, p. lxxix.
6 Vita S. Lucac, c. 38.
LA VIE DU STYLITE CXLV

passerent sur leur colonne, Tun vingt-neuf ans, l’autre cin-


quante 1. Ces cas de longevity sont bien remarquables, et
ils rendent plus necessaire la solution d’une foule de ques¬
tions qui se posent tout naturellement a l’esprit.
II faudrait, pour satisfaire notre curiosite, tracer un tableau
d’ensemble de la vie des stylites. Mais une pareille synthese
est-elle possible? On serait porte a repondre que non. En
effet, la profession de stylite eut beau devenir celle d’un cer¬
tain nombre de solitaires, elle n’en resta pas moins, par sa
nature meme, un etat extraordinaire dont les conditions ideales
n’etaient pas facilement realisable^. II etait plus aise de trou-
ver une caverne, une cabane ou une cellule pour s’enfermer
qu’une colonne assez bien conditionnee et assez heureusement
situee pour qu’il fut possible de s’y etablir et d’y vivre. II
dut arriver, par exemple, que des solitaires, desireux d’imiter
le grand Symeon, eussent a se contenter d’une colonne ne res-
semblant que de tres loin a celle de leur modele. De plus, la
separation materielle et complete d’avec le monde les astreig-
nait a des conditions d’existence si speciales, qu’elles durent
se modifier souvent selon le milieu et les circonstances. II est
done bien des faits precis qu’il y a moyen de constater dans
un cas particular, mais qu’il serait imprudent de generaliser.
Tel detail pourra convenir aux stylites d’une province sans
s’appliquer a ceux d’un autre pays. En prenant des precau¬
tions contre la tendance a etendre trop loin ses conclusions,
en se rappelant toujours la provenance et la portee de chaque
document, on peut arriver a composer, avec les details epars
dans les ecrits enumeres plus haut, une mosaique assez in-
teressante. Le tableau repondra a la realite pourvu qu’on ne
neglige pas les effets de perspective. Comme la vie de S. Sy¬
meon l’ancien est assez connue, nous puiserons de preference
aux autres sources qui out ete moins exploitees.
Mais il faut commencer par se faire une idee exacte de 1*ha¬
bitation du stylite. Qu’etaient-ce done que ces colonnes et
comment ont-elles pu sortir du sol assez nombreuses pour
satisfaire la devotion de taut de solitaires?

Si nous etions certains que ces piliers qui ont servi de refuge

1 Van Douwen-Land, t.c.,p. 30 ; plus haut, pp. cxxi, cxxxvi.


STYLITES. - J.
CXLVI LES SAINTS STYLITES

a un ascetisme exalte n’ont pas tons disparu, c’est a ces restes


du passe qu’il faudrait donner toute son attention. La base
de la colonne de Symeon rancien est un monument venera¬
ble \ mais insuffisant pour nous renseigner sur une foule de
details que nous avons besoin de savoir. On pretend posseder
egalement la base de la colonne de S. Symeon le Jeune 1 2. La
meme remarque s’y appliquerait.
II existe pres d’Eneghil, en Cappadoce, une colonne de dix
metres, qui a perdu son chapiteau et peut-etre la partie su-
perieure du flit. Des cigognes y ont etabli leur nid. Les
voyageurs l’ont regardee comme un debris de l’antiquite clas-
sique 3. Recemment, un archeologue n’a pas hesite a y recon-
naitre une colonne de stylite 4, pour cette seule raison que l’on
a trouve dans les environs une eglise de Saint-Pacome et les
restes d’un monastere. Si du moins on apercevait le moindre
lien entre le monument et l’etablissement monastique. Comme
on n’en decouvre point, il faudra provisoirement renoncer a
l’idee de posseder un original de l’espece. On doit en dire au-
tant d’une seconde colonne 5, que Texier a vue a Urgrub pres
de Cesaree, et qu'il a decrite comme un monument sepulcral6.
Aujourd’hui elle a disparu.
Tout le monde connait la colonne dite de Pompee, qui a de
tout temps attire l’attention des voyageurs qui visitent
Alexandrie. Un acrobate y etait monte. «On sut par lui que le
chapiteau etait creux, soit qu’il eut ete fouille d’abord pour
recevoir la base d’une statue, soit que, plus tard, on y eut me¬
nage une chambre, recouverte d’une petite coupole, pour ser-
vir d’asile a quelque stylite. L’Egypte est en effet la patrie
des premiers ermites 7. » Qu’un erudit, confine dans sa biblio-
theque, se soit arrete a l’idee que cette colonne a du etre
habitee par un ermite, cela peut se concevoir. Qu’a la vue du
monument il y ait persiste, c’est ce qui se comprend moins. Au-

1 Plus loin, p. cxlix.


2 H. Lammens, Promenades dans iAmanus et dans la region
d'Antioche (Bruxelles, 1905), p. 53.
3 Represente dans II. Roth, Kleinasiatische Denkmaler (Leipzig,
1908), p. 118.
4 Thiersch, Pharos (Leipzig 1909), p. 154.
5 Thiersch, t. c., p. 155.
6 Description de I'Asie Mineure, t. II, p. 78, pi. 92-98.
7 Ch. Blanc, Voyage de la Haute £gypte (Paris, 1876), p. 15.
LA VIE DU STYLITE CXLVI 1

cun temoignage d’ailleurs ne vient appuyer pareille supposi¬


tion, et ce serait une bien faible raison de dire qu’Abd-el-Latif
(1161-1231) pretend avoir vu le chapiteau surmonte d’une
coupole 1. II ne sera pas hors de propos de rappeler ici les
dimensions du monument, et les tentatives de quelques au-
dacieux qui ont voulu se hisser au sommet. Cet exemple con-
cret fera mieux apprecier la portee de certaines donnees de
nos documents.
Dans le Rapport sur la colonne de Pompee lu a l’lnstitut
par le citoyen Norry, le 6 vendemiaire, an VII, nous relevons
les chiffres suivants 2 :

Piedestal, hauteur 3,24 m.


Base 1,78 m.
Fut 20,48 m.
Chapiteau 3,21 m.
Hauteur totale 28,73 m.
Diametre de la colonne dans sa partie inferieure 2,70 m.
» » pres de l’astragale 2,49 m.

Au cours du XVIIIe siecle, un arabe parvint a monter sur


la colonne. Void comment. « II attacha une ficelle a une fleche,
qu’il eut l’adresse de faire passer dans les jours de la corniche
dont le chapiteau est accompagne. Ensuite par le moyen de la
ficelle, ily elevaune corde, a la faveur de laquelle il monta reel-
lement sur le haut de la colonne, portant un anon sur les epau-
les... C’est de cet arabe que Ton a s$u que le chapiteau etait
creuse considerablement. 3»
Vers 1773 des marins anglais eurent recours a un procede
analogue. Au lieu de la fleche, ils firent monter un cerf-volant
et par ce moyen une corde, le long de laquelle ils grimperent
jusqu’au chapiteau. Ils assurerent que huit personnes pou-
vaient s’y trouver a l’aise 4.

1 Cite dans Guide de la ville et du musee d'Alexandrie (Alexan¬


dra, 1907), p. 39.
2 Ch. Norry, Relation de iexpedition d’Pgypte (Paris, an VII),
p. 60-64 ; Memoires sur VRgypte publics pendant les campagnes
du general Bonaparte (Paris, an VIII), p. 59-64.
3 Maserier, Description de VPggpte composee sur les memoires
de M. de Maillet, t. I (Paris, 1740), p. 183.
4 E. Yrwin, Voyage d. la mer Rouge, trad, sur la 3e edition an-
CXLVIII LES SAINTS STYLITES

Des colonnes mieux connues du grand public, et pouvant


j)ar consequent fournir de meilleurs points de comparison,
seraient, a Rome, la colonne de Marc Aurele et celle de Trajan.
L’une et l’autre out une hauteur d’environ trente metres l.
La colonne du Congres a Bruxelles et la colonne Vendome
a Paris en out a peu pres quarante-cinq. Si Ton veut faire
abstraction des conditions speciales que presentent ces co-
lumnae cochlides, avec leur escalier interieur, un luxe inconnu
aux stylites, une simple inspection fera comprendre qu’un
ermitage a pareille hauteur est pratiquement inaccessible 2.
II convient de remarquer avant tout que les stylites n’ha-
biterent pas toujours le sommet d’un pilier proprement dit.
S. Paul du Latros voulut se faire construire une colonne ;
mais le moine Athanase, a qui il s’adressa, lui montra une co¬
lonne « acheropite », qui n’etait en realite qu’un rocher tres
eleve, au sommet duquel s’ouvrait une grotte naturelle. C’est
la retraite que le saint se choisit3. Dans sa pensee, il menait
sans nul doute la vie de stylite. Il est bien certain cependant
que ce titre ne lui est jamais donne ni dans sa biographie ni
dans les menologes. Il enest de meme, on l’a vu,de Neophyte, le
fondateur du monastere rfjg 5EynXelazgag dans l’ile de Chypre 4.
Il faudrait peut-etre en conclure que l'epithete consacree etait

glaiseparM. Parrand, t. II (Paris, 1792), p. 155. Voir aussi Gil-


libert, Note sur la colonne de Pompee, dessin d’un provengal de
l’expedition d’Egypte, dans Comptes rendus du Congres international
d’archeologie classique, 2° Session ( Le Gaire, 1909), p. 290-93.
1 H. Jordan, Topographie der Stadt Rom im Altertum, 1. II
(Berlin, 1871), p. 190; t. I, 3, Huelsen, p. 606.
2 M. Bidez a bien voulu attirer mon attention sur la lettre de
Julien aux Alexandrins (p. 61 de son edition), a propos d’un
obelisque qui etait l’objet d’un culte superstitieux : cog uveg elav
ol {tepajiEVOVzeg xai Jigooxaftevdovreg avzov zf) xogvcpfj. La lettre CSt in¬
complete dans une classe de manuscrits. Fabricius, Bibl. graeca,
t. VI, p. 734, explique ainsi la lacune : « Per dega^cevovTag xai jiqoo-
xa&evdoviag xfj dpeXov xogvcpfj non dubium est monachos stylites per-
stringi : quare fortassis ilia epistolae pars suppressa est a christianis
quibusdam librariis.» Des stylites avant la naissance de Symeon :
personne n’y avait songe avant Fabricius, les copistes Chretiens pas
plus que les autres, car rien vraiment dans le texte de Julien ne
suggere l’idee.
3 Vita S. Pauli, BHG. 1474, c. 13.
4 Anal. Bolland., t. XXVI, p. 274-75. Plus haut, p. cxxxviii.
LA VIE DU STYLITE GXLIX

reservee a ccux qui habitaient une colonnc « faite dc main


d’homme ». C’est en effet le cas do la plupart des stylites dont
nous connaissons l’histoire.
Parfois la colonne est un reste de quelque ancienne construc¬
tion. Celle que S. Alypius se choisit se trouvait au sommet d un
monument funeraire, et portait un lion de pierre que le saint
remplaga par une croix L D’autres stylites, sans doute, trou-
verent de ces ressources inattendues pour realiser leur dessein.
Rappelons les colonnes triomphales de Constantinople trans-
formees en ermitages 1 2, et peut-etre la colonnade d’Athenes 3.
Mais ce furent la, a ce qu’il semble, des cas exceptionnels.
Presque toujours la colonne est dressee tout expres pour le so¬
litaire 4, et quelques-uns des plus celebres en firent construire
successivement deux ou trois.
Le premier Symeon leur avait donne l’exemple. C’est evi-
demment la derniere de ses colonnes, celle qu’il avait sancti-
fiee par sa mort, qui devint un objet de veneration dans la
basilique de Quala'at Sema‘an 5. Void comment M. de VogUe
decrit le rocher taille qui en formait la base. Un croquis
representant l’etat actuel de ce rocher explique le texte 6.
« La plate-forme superieure a environ deux metres ou six pieds
en tous sens ; la hauteur primitive est dissimulee par les debris
accumules ; elle devait etre de cinq pieds environ. Le croquis
ci-joint, caique sur une photographie, reproduit la forme actu-
elle du bloc, et montre en meme temps le seul fragment qui
subsiste de la celebre colonne. C’est l’extremite du tambour
inferieur, laquelle s’est detachee lorsque la colonne s’est ren-
versee et est restee appuyee d’une part contre le bord de la
plate-forme du rocher, taillee et soutenue de 1’autre par les
debris qui jonchaient le sol. Ce fragment de tambour a ete
I*objet de mutilations pieuses qui out absolument detruit sa

1 Vita S. Alijpii, c. 9.
2 Plus liaut, p. cxxxm.
a Plus haut, i>. cxxxiv.
4 On jugera par la de l'exactitude de la definition du stylite
donnee par le Dictionnaire de V Academie frangaise : « Surnom don¬
ne a quelques solitaires qui avaient place leurs cellules au-dessus
de portiques ou de colonnades en ruine.»
5 de Vogue, Sijrie centrale, architecture civile et religieuse, pll. 115,
139-150.
6 de Vogue, op. e., t. 1, p. 148-49.
CL LES SAINTS STYLITES

forme primitive, si ce n’est du cote qui reposait autrefois sur


la plate-forme. L’ancienne face aplanie est encore intactc,
comme le montre notre dessin, mais tres diminuee sur la cir-
conference. La colonne, au dire des biographes de saint Sy¬
meon Stylite, avail trente coudees ou quarante-cinq pieds de
hauteur, ce qui, en adoptant les proportions usitees dans le
*

pays, suppose un diametre moyen de cinq pieds au moins ;


ces dimensions s’accordent parfaitement avec notre base de
rocher dont la plate-forme a six pieds en tous sens ; elles sup-
posent un chapiteau dont l’abaque presentait ainsi une aire
de six pieds de cote, soit environ quatre metres carres, sur¬
face qui suffit a la rigueur pour qu’un homme puisse s'y tenir
non seulement debout, mais couche L »
Le diametre etait probablement un peu superieur a celui
qui est indique ici. La colonne de Symeon avait en effet plus
de trente coudees, trente-six suivant Theodoret, quarante
d’apres la Vie syriaque.
S. Daniel eut aussi trois colonnes dont son biographe fait
toute l’histoire. La premiere Ini fut donnee par Marc le silen-
tiaire. Nous ne rapporterons pas toutes les peripeties de la

1 Un voyageur du XVIIe si6cle, Franz Ferdinand von Troilo, sem-


ble avoir vu la colonne de S. Symeon encore debout. II est malheureu-
sement difficile de distinguer, dans sa relation, la part de ses souvenirs
personnels et celle de ses reminiscences erudites. Nous citons
tout le passage relatif a la basilique, d’apres l’edition de 1734 de l'O-
rientalische Reiscbeschreibung (Dresden und Leipzig) de cet auteur,
p. 618. La premiere est de l’annee 1676. « Andern Tages, als wir olm-
gefehr eine halbe deutsche Meile von besagtem Dorffe Dartese gerit-
ten, kamen wir zu einer grossen Saulen, auff welcher Simeon Stellita
ein Wunderliches und heiliges Leben soil geftihret haben. Denn er
hat ihme eine Hiitten, wie ein Gebauer, darauf erbauet, und zwar so
enge, dass er kaum sich darinnen hat riihren konnen,und daselbst Gott
viel Jahr lang gleichsam in der Luft zu dienen sicli beflissen. Nach
dessen absterben haben die Ghristlichen Fursten eine Kirche von Stei-
nen bauen lassen, welche in ihrer Lange 122 Schritte hat, und in der
Breite 45 und 22 Zoll, inwendig gantz schon gcmahlet, und die Gesim-
ser kunstlich verguidet, und mit grossen steincrn Saulen gezieret, in
deren mitten diese Saule gantz frev unter dem Hiinmel stehet. Man
will sagen dass niemahl ein Gewolbe dariiber hat konnen geschlossen
werden. Die Kirche ist nunmehr auch eingegangen, und scheinet aus
dem alten, vesten und eingefallenen Mauerwerck, dass Closter und an-
dere grosse Gebau auch daselbst gestanden seyn. »
LA VIE DU STYLITE CLI

construction. Retenons seulement que cctte colonne n'etait


pas tres elevee. Elle n’avait que le double de la hauteur
d’homme 1. Un autre grand personnage, Gelanios, qui, apres
avoir persecute le saint, devint son protecteur, lui en ha tit
une seconde. La troisieme fut elevee tout pres de celle-ci
par I’empereur Leon lui-meme, en reconnaissance des prieres
de Daniel, qui lui avaient obtenu un fils.
II vint lui-meme inspecter les travaux. Les ouvriers, (lit
l’historien, acclamerent l’empereur, qui leur donna une gra¬
tification 2. II se rendit ensuite pres du saint, et le pria de pas¬
ser en sa presence sur la nouvelle colonne qui se trouvait
prete. Daniel fit placer les echelles contre les deux colonnes
et des planches sur deux echelons de meme hauteur, et traver¬
sa ce pont a la vue d’une foule immense, que la visite de l’em-
pereur avait sans doute attiree.
De sa premiere colonne, ou il passa six ans a cote de son mai-
tre Jean, S. Symeon le Jeune monta sur une colonne de quaran
te pieds ; il y demeura huit ans. Au Mont Admirable ou il se
rendit ensuite, il se contenta pendant dix ans d’une sorte de
piedestal rocheux : ftacridiov and tjrjnoMOojv. Il ne le quitta
que pour la grande colonne, 6 /uiyag arvXog, dont nous ignorons
la hauteur, et au sommet de laquelle il vecut quarante-cinq
annees encore 3. Le dernier change merit de colonne se fit
processionnellement en grande solennite 4.
S. Luc fit batir lui-meme sa premiere colonne sur le domaine
paternel, pres d’un oratoire de S. Demetrius. Elle avait douze
coudees de haut 5. La voix du ciel qui l’envoya a Constanti¬
nople lui indiqua une colonne qui se trouvait la toute prete :
rioQevov, (prjolv, ngog t6v nXrjOtov XaAxrjdovog xiova rov iv rolg
Evrooniov xrrjjuaai6. C’est probablement de cette meme co¬
lonne qu’il est question ailleurs : 6 iv rolg Evrqoniov arvXog 7.
On peut croire qu’elle avait ete batie pour un autre stylite, et
qu’elle etait en ce moment inoccupee.

1 Vita S. Danielis, c. 26.


2 Vita S. Danielis, C. 44 I edoixev avzolg ftifieoauxa,
3 Vita S. Symeonis inn., c. 258.
4 Vita S. Symeonis inn., c. 111.
5 Vita S. Lucae, c. 10.
6 Vita S. Lucae, c. 10.
7 Leon Diacre, Hist., X, 10, Hase, p. 109.
CLII LES SAINTS STYLITES

Dans la Vie de S. Lazare, nous assistons a plusieurs migra¬


tions du stylite, et nous le voyons occuper successivement les
colonnes dediees au Sauveur, rov Zcorfjgog, a la Ste Vierge, rfjg
Gsotoxov, et celle qu il consacra sous le vocable de la Resur¬

rection, rfjg ' Avaoraaeiog U

II va de soi que toutes les colonnes ne se ressemblaient ni


par les dimensions, ni par les materiaux, ni par les details
de la construction. Aucun hagiographe n’a songe a l’interet
que pouvait offrir pour la posterity une description minutieuse
de la colon ne de son heros. En reunissant les details disperses
dans les sources diverses, nous parvenons a reconstruire une
colonne ideale dont celle de chaque stylite approche plus on
moins, sans en reproduire tous les elements non essentiels.
La colonne-type complete se compose des parties suivantes :
les degres pour monter a la base ; la base elle-meme ; le fut;
le chapiteau ; la balustrade ; la loge ou cellule placee au som-
• met.
Parlous d’abord des degres, fiaOpol. La seconde colonne de
S. Daniel en etait pourvue. On voit les ouvriers transporter
«les pierres des degres, la base et la colonne 1 2. » Voila les
parties distinctes nettement marquees. La troisieme colonne
avait aussi des fiaQpoL Des pelerins reconnaissants ou sup¬
pliants montent les degres pour embrasser la colonne 3. II
y avait aussi des degres a la colonne du stylite de Palestine qui,
d’apres Phocas, nourrissait des lions 4.
On se tromperait en prenant ces degres pour une sorte d’es-
calier fixe conduisant a la plate-forme, et permettant aux visi-

1 Acta SS., Nov. t. Ill, p. 506.


2 Vita S. Danielis, c. 30.
3 Vita S. Danielis, c. 87.
4 Plus haut, p. cxxxii. La colonne dont parle Jean Moschus, au
chapitre cxxix du Pre spirituel, aurait egalement ete pourvue de
degres : Veni ad gradus columnae, dit la traduction latine, P. G.,
t. LXXXYI, }). 2994. Le texte grec porte ekd? sis to xovfiovxhov,
ibid., p. 2993. Une erreur assez semblable fait croire que Ton
montait par des degres jusque ehez S. Symeon le Jeune. Une phra¬
se de Jean Phocas : h xtovi fiaoeis edero, a etc traduite par Alla-
tius : In columna gtadus appinxit. Le P. Jannninck a traduit beau-
coup mieux : In columna vestigia seu pedes posuit. Acta SS., Maii
t. V, p. 300.
LA VIE DU STYLITE CLIII

teurs d’approcher du stylite a toute heure, a celui-ci de descen-


dre, s'il lui en prend envie.C’esttoujours au moyen d une echel-
le que se fait rascension de la colonne. Lorsqu'il consent a
recevoir un pelerin ou un disciple, le stylite ordonne d’amener
1'echelle 1; lorsqu’il refuse de la faire appliquer, il faut renoncer
a l’aborder. C’est ainsi que S. Daniel empecha le patriarche
Gennade, dont il avail des raisons de redouter la visile, de
monter jusqu’a lui. On a vu que sa premiere colonne etait
fort basse ; le biographe nous apprend que rechelle correspon-
dante avail dix echelons 2. U11 des stylites du Pre spirituel
n’avait pas d’echelle du tout; on lui parlait d’en has, avec cer-
taines precautions quand on avait des secrets a dire 3. Un
stylite essaya de descendre au moyen de la corde qui lui ser-
vait a remonter ses provisions. Mai lui en prit, et sansl’inter-
vention miraculeuse de S. Lazare, il eut, couru le plus grand
danger 4.
On a affirme que rechelle etait dressee en permanence
contre la colonne de Symeon l’ancien, parce que la Vie syriaque
semble parler d’un disciple prefere du saint qui passait toutes
les nuits au sommet de 1’echelle 5. Mais le contexte donne
assez clairement a entendre qu’il ne veillait son maitre qu’en
temps de maladie, explication qui offre d’ailleurs plus de vrai-
semblance, et pleinement confirmee par le passage de la Vie
de S. Daniel que nous avons cite plus haut. Lorsque les archi¬
mandrites se furent rendus au pied de la colonne, le saint or-
donna aussitot de dresser rechelle, et pria ses visiteurs de
monter 6. Theodoret aussi dit en termes expres que, pour faire
monter un visiteur, Symeon fit apporter rechelle 7. L’escalier
en spirale par lequel fut descendu le corps de S. Daniel lie fut
etabli qu'a l’occasion de ses funerailles 8.

1Parexemple Vita S. Danielis, c. 43; Vita S. Lazari, c. 249;


voir aussi Vita S. Lucae, c. 22.
2 Vita S.Danielis, c. 28. C’est du moins la le^on du manuscrit V. Les
autres disent : six echelons, puis quelques-uns en plus sans preciser.
3 Cli. 129, P. G., t. LXXXVII, p. 2993.
4 Vita S. Lazari, c. 159.
5 Vie syriaque, c. 90.
6 Vita S. Danielis, c. 8.
7 Theodoret, 21.
8 Vita S. Danielis, c. 100. Sur une peinture de Mistra, G. Millet,
Monuments byzantins de Mistra (Paris, 1910), pi. 150, 3, on voit deux
CL IV LES SAINTS STYLITES

Nous avons quelque peine a nous figurer des hommes


graves, des personnages eminents, des eveques, des patriarchies,
des empereurs meme, dans la position singuliere et quelque
peu ridicule a nos yeux ou ils son! forces de se mettre pour
approcher du stylite. On comprend difficilement ces confe¬
rences spirituelles, ces ouvertures dc conscience, les benedic¬
tions, les sacrements meme re^us au sommet d’une echelle.
Pourtant, ce point est si bien etabli par les temoignages contem-
porains qu'il serait superflu d'y insister.
Une consideration qui n’echappera a personne, c’est que
la necessite decommuniquer avec le dehors par le moyen d’une
echelle mettait des limites a la hauteur des colonnes habitables.
La difficulty de la manoeuvre croit singulierement avec les
dimensions de la machine ; et s'il fallait, pour approcher du
stylite, mettre en mouvement une echelle d’une quinzaine de
metres, il etait efficacement protege contre les importuns.
II n’y a pas grand’chose a dire de la base de la colonne. Celle
du grand Symeon est encore debout, et nous en avons donne
approximativement la mesure h II est bon de faire remarquer
que le mot fiaoiQ est souvent pris dans le sens de la colonne
entiere. Dans la Vie de Symeon le Jeune, par exemple, la
premiere colonne du saint est souvent designee sous ce nom.
Or, ce n’etait pas un simple bloc de pierre, mais une colonne
presque complete 2. Mais ailleurs il s’agit d’une base propre-
ment dite, et Ton voit une femme deposer son enfant muet iv
rfj fiaoEL tov klovog, il s'agit de la seconde colonne du jeune
stylite 3.
Le fut etait d’une ou plusieurs pieces, cela va sans dire, sui-
vant la hauteur de la colonne. La grande colonne de Symeon
l’ancien etait composee de trois tambours, en l’honneur de la
tres sainte Trinite, dit la biographie syriaque 4. Celle que l’em-

saints stylites anonyines. Dans chacune de leurs colonnes est prati-


quee une ])orte etroite, comme pour donner acces a un escalier inte-
rieur. Inutile de dire que c’est la une fantaisie de l’artiste.
1 Plus haut, p. cl.
2 Vita S. Symeonis iunc. 258 et passim. La premiere colonne
du Mont Admirable, qui n’etait a vrai dire qu’une base, est quali-
fiee de fiaoidiov.
3 Vita S. Symeonis iun., c. 42.
4 Vie syriaque, c. 120.
LA VIE DU STYLITE CLV

pereur fit construire pour S. Daniel etait tout a fait remar-


quable. C’etait une colonne double, formee de deux piliers
juxtaposes, reunis par des barres de fer et une piece de rna^on-
nerie dont il est difficile de fixer la position 1. Au Xe siecle,
cette construction etait encore debout. L’auteur de la Vie
de S. Luc l’a vue ; il l’appelle atvXov nvgyoEidfj. C’etait done
une masse assez importante, offrant l’aspect d une tour. Un
personnage considerable, Cyrus, qui etait poete, y grava, en
reconnaissance d’un bienfait regu, une inscription en vers
dont le texte nous est parvenu 2.
La colonne etait probablement ton jours surmontee d’un
chapiteau, ou au moins d’un abaque assez large. Le chapiteau
est quelquefois expressement designe, comnie dans la Vie de
S. Luc 3. Nous allons voir que parfois il y avait au-dessus
de la colonne un petit abri pour le stylite. Il fallait, pour le
placer, un espace plus etendu que le plan terminal d’un gros
pilier. Lorsque le biographe de S. Lazare s’extasie de le voir
confine sur son TgiantOapoQ gtvXoq, on peut croire que son
evaluation de trois empans (0,69 m) ne porte que sur le diame-
tre de la colonne, sans quoi on ne voit guere comment le stylite
a pu faire le moindre mouvement4. Alypius, devenu impotent,
trouva assez de place pour se coucher 5. Parfois les stylites
admettent des etrangers sur leur plate-forme. Il y en a des
exemples certains. Ainsi 1’eveque de Seleucie fait l’ascension
de la colonne de S. Symeon le Jeune, pour la ceremonie de l’or-
dination. Il commence par se tenir en dehors, puis il entre a
l’interieur de la grille 6.
Les textes ne disent pas toujours tres clairement que les
visiteurs des stylites admis a les voir de pres quittent les
degres superieurs de rechelle et mettent le pied sur la tablette.

1 Vita S. Danielis, c. 47, Le biographe l’appelle : tvX6lqlov xara


psoov xojv Svo xiovcov. La metaphrase (c. 28) porte orvlagiov, qui a
ete tracluit par colanmella. Cette le^on rend le passage inintelligible.
2 Vita S. Danielis, c. 36. Voir notre article Une epigramme de
VAnthologie grecque (I, 99), dans Revue des Rtudes grecques, t. IX,
p. 216-24. Plus haul, p. xxix.
3 Vila S. Lucae, c. 13.
4 Vita S. Lazari, c. 235.
5 Vita S. Alypii, c. 25.
6 Vita S. Symeonis inn., c. 134,
clvi LES SAINTS STYLITES

Sept jours avant sa mort, Daniel convoque les freres. Tous ne


peuvent arriver jusqu’a lui ; mais ceux qui jouirent de cette
favour se tinrent debout au sommet de l’echelle L II n’est
done pas bien certain que S. Theodose, lorsqu’il fut requ par
Symeon l’ancien 1 2, soit monte plus liaut; et il serait peu logique
de conclure de cette visite, comme l’a fait Weingarten 3, que
le stvlite ne se trouvait pas trop mal a Taise sur sa colonne.
II ne faut pas se livrer a de longues recherches pour savoir
que la plate-forme etait entouree d’une balustrade ou d’un
garde-corps. A ces hauteurs, un faux pas, un acces de vertige
ou de sommeil pouvait avoir des consequences fatales. Les
histoires nous parlent bien de stylites tuespar la foudre 4, ou
entraines dans la chute de leur colonne 5; mais nous ne con-
naissons aucun exemple d’un solitaire a qui le pied manque et
qui tombe de son piedestal.
Les miniatures du manuscrit connu sous le nom de Menologe
de Basile 6 out ete executees a une epoque oil la race des sty¬
lites n’etait pas eteinte. Elies pourraient done nous rensei-
gner sur certains details de construction des colonnes, s’ il
n’etait evident que,sur bien des points, la fantaisie de l’artiste
s’est donne libre carriere. Pourtant, il n’est pas sans interet de
constater que les trois sujets qui representent des stylites 7
offrent les deux principaux modeles de cloture dont les textes
font connaitre l’existence. Dans le premier et le troisieme,
e’est une espece de grille a jour. Le second sernble reproduire
une paroi en planches qui fait songer a un tonneau, ou une
cuvette, d’oii l’on voit emerger le buste du stvlite.

1 Vita S. Danielis, c. 95.


2 Usener, Der hi. Theodosios, p. 10.
3 Theologische Literaturzeitung, 1890, p. 147:«Nach der Biogra¬
phic des Theodoros muss doch diese Saule sehr bequem gewesen
sein, denn Theodosios... findet auf der Saule auch noeh raum ihn
zu kussen und lange Gesprache mit ihm zu fiihren. »Ap. Usener,
loc. cit., p. 123.
4 Plus haul, p. cxxii-
5 Plus haut, p. exxx.
6 Bibliotheque Vaticane, manuscrit grec 1613, publie en fac¬
simile, avec commentaire, par M. P. Franchi de’ Cavalieri, Il
Mcnologio di Basilio 77, Torino, 1907, 2 vol. in-fol.
7 Au 1 septembre S. Symeon Fanciem et au 11 decembre S
Daniel et S. Luc,
LA VIE DU STYLITE CL VII

Dans la Vie de S. Daniel, ce couronnement de la cclonne


est appele la cuve, f}ovri] \ qui etait certainement ouverte par
en haut, comme le montre toute la suite de l’histoire. Meta-
phraste arrange ce passage a sa fagon, et ajoute que la piece
qui s’adaptait an chapiteau s’appelait juodiog, boisseau 1 2.
Ce terme podio; on /uodlohog revient plus d’une to is dans
la Vie de Symeon le Jeune. Sur la premiere colonne, ils’agis-
sait d'une cloture en bois de noyer : ear?] ev avrco eyov ev-
dvjua /todioXov yryXoppevov and £vXov xagvtvov 3. Nicephore
Ouranos traduit bien : f\v de pod tog rCo Uvpemv ?) negifioX?) £v-
Xov xagvag nenoirjpevog 4. L’auteur anonyme de la Vie abre-
gee a ete trompe par le mot evdv/ua, et paraphrase : xaQvivov
(pXoiov avri yircdvoc; neQiPefihrjjLtevov 5, ce qui ferait croire que
Symeon etait nu. Nous savons le contraire, puisqu’il lui arri¬
ve plusieurs fois de se depouiller pour venir en aide a un pau-
vre. La colonne etait done surmontee d’une balustrade. Nous
voyons plus loin que celle-ci etait completee par une xa/xaatv?j
/irjXcorri, sorte de tente faite de peaux. Toute l’installation
fut, une nuit d’orage, culbutee, sans que le jeune stylite s’en
montrat emu le moins du monde 6. La ^r]Xojrrj etait d’abord
pourvue d’une ouverture ou fenetre. Sur la seconde colonne
encore on en constate l’existence ; il ferme la fenetre : xXslcqv
rrjv OvQtda 7. Mais apres la mort de son maitre il la supprime :
evdverai rrjv xajuaacvrjv ix?]}.cjoxr]v [i?) e%ovoav Ovglda 8, et se pri¬
ve ainsi de jouir de la lumiere. La retablit-il ? C’est fort
problable, et quelques chapitres plus loin le biographe note
qu’une femme s’apergoit que la fenetre est close : Oecogel r?)v
Ovgtda xexXeLO[AEvr]v 9. Lorsque plus tard le saint se transports
au Mont Admirable, il est de nouveau question, et dans les
memos terim s, assez peu precis pour nous, de cette sorte de

1 Vita S. Danielis, cc. 25, 26. Cf. Constantini Porpiiyrogeniti


De Caerimoniis, I, 78 : xai too xovodzeogog nooocptgovxog xijv ftovxrjv fiexu
xcov oxaxpvlojv.
2 Vita S. Danielis lertia, c. 15.
3 Vita S. Symeonis iun., c. 15.
4 Vita a. Nicephoro, c. 16.
5 Vita brevis, c. 9, dans Muller, Studien, p. 13.
6 Vita S. Symeonis iun., c. 23.
7 Vita S. Symeonis iun., c. 35.
8 Vita S. Symeonis iun., c. 37.
9 Vita S. Symeonis iun., c. 42.
CLVIIL LES SAINTS STYL1TES

cellule : ev rfj neroa, enl rov xlovlov avrov evedvOi] ri]v xajuaoivrjv
ftrjkcDTrjv1. Nous pouvons nous representer un «modius» a
paroi prolongee et couverte de peaux. II est egalement ques¬
tion d une grille, eioco rrjg xiyxlidog, ou de la balustrade en fer :
exodrrjoe rd oidijQd xdyxeXht rrjg dyiag avrov ordoecog 2. Daniel
aussi etait protege de cette maniere : dyelXov rd oidyga negii;
avrov 3. II nous est difficile d’imaginer exactement l’amena-
gement de la partie superieure de la colonne.* II y eut sans
doute des ameliorations successives dont l’ordre nous echappe.
Quelle que soit la maniere dont on se la represente, il y
avait sur la colonne de Symeon le Jeune une logette, et cet
abri fait partie frequemment de l’habitation du stylite. Mais
Symeon l’ancien n’en avait point, et Daniel invoque son exem-
ple pour refuser d’abord celui que l’empereur lui offrait 4.
Dans les premiers temps, S. Alypius se tint dans une petite
guerite en planches, trop petite pour lui permettre de s’asseoir
ou de se coucher ; il y demeura debout comme une statue.
Elle etait probablement ouverte par devant, mais couverte
d’un petit toit 5. Pour defier la colere des demons qui l’as-
saillaient en langant des pierres,il resolut de se livrer sans defen¬
se a leur fureur. Il abattit sa cellule a coups de hache, et resta
jusqu’a la fin de ses jours expose sans abri aux ardeurs du
soleil et au froid de la bise.
Le biographe de S. Luc commence par loucr son heros de
l’endurance dont il fit preuve au sommet d’une colonne sans
toit : aWgiog xal doreyog dtaxagregcov 6. Plus loin il parle de l’e-
troite cabane, orEvomdxaiQov Sajjadnov, qui la surmontait 7. Il
est a penser que le stylite se retirait le moins possible dans
cette cellule.
Lazare se fait construire d’abord une colonne « sous toit »
orvXov micoodyiov 8. Plus tard nous le voyons sur une colonne
sans toit : orvXog doreyog 9. Cela ne veut pas dire qu’il n’y

1 Vita S. Symeonis iun., c. 67.


2 Vita S. Symeonis iun., c. 221.
3 Vita S. Danielis, c. 72.
4 Vita S. Danielis, c. 54.
6 Vita S. Alypii, c. 15.
6 Vita S. Lucae, c. 3.
7 Vila S. Lucae, c. 13.
8 Vita S. Lazari, c. 31.
8 Vita S. Lazari, c. 235.
LA VIE DU STYLITE CLIX

eut rien qui ressemblat a line logette. II y en avait line, ires


etroite : iv arevordrco xal nviyrjqcb xeXauo 1; elle etait munie
(Tune fenetre, et le moine georgien qui vent se rendre compte
exactement du genre de vie du stylite , pousse la tele par cette
ouverture aussi loin que possible 2. Tout ce que Ton pent con-
clure de cet ensemble de details, c’est que la cellule etait ou-
verte par en haut et ne protegeait le stylite ni contre le soleil
ni contre la pluie. Ce n’est pas sa seule particularite. Une au
moins des colonnes de Lazare etait adossee a l’eglise, et la
loge avait sur le choeur une ouverture 3, permettant au stylite
de prendre une part active a P office 4.
La loge de beaucoup de stylites semble avoir eu les appa-
rences d’une chambrette. C’est ViyxXELGTrjQiog orvXor dont par-
le Phocas 5, une combinaison de la colonne du stylite avec la
cellule du reclus. La plupart des colonnes de Palestine presen-
taient cette particularite, et en Georgie l’ensemble affectait
la forme d'une tour dont le stylite occupait le sornmet6.
Mais ce n’etait pas l’ordinaire. Un savant irlandais frappe de
l’expression « dans la colonne » qui revient souvent sous la
plume des hagiographes, a cru pouvoir assimiler les colonm s
des stylites aux « tours rondes » de son pays 7. Ces construc¬
tions, qui out deroute la sagesse de tant d’archeologues, ne
rendent compte d’aucune des particularity etranges que l’his-
toire des stylites nous revele. Se trouver evdov tov gtvXov 8 9, etre
arvXcp iyxexXeiG/Lievog 9 ne veut pas dire autre chose qu’etre
entre ou enferme dans la loge qui surmontait la colonne.
Quelques auteurs ont voulu mettre une difference entre les
GrvXiTou et les xlovItcu. Les premiers, disent-ils, se tenaient

sur une colonne sans abri ; les seconds avaient une petite

1 Vita S. Lazari, c. 114.


2 Vita S. Lazari, ibid..
3 Vita S. Lazari, cc. 156, 159.
4 Vita S. Lazari, cc. 224, 225.
5 Descriptio Terrae sarictae, c. 23, P. G., t. CXXXIII, p. 952.
6 Plus haut, pp. cxxxi, cxxxv.
7 Butler, The Lausiac history of Palladius, t. I, p. 240, note 3 :
like an Irish round tower.
8 Vita S. Lazari, cc. 159, 249, 250.
9 Vita S. Lazari, cc. 6, 59, 175.
v LX LES SAINTS STYL1TES

loge 1. Cette distinction est parfaitement arbitraire. Les deux


mots sont couramment employes run pour l’autre. Nous pour-
rions accumuler les exemples de cette synonymie. En void
un qui a son interet. Dans le langage ecclesiastique, les saints
stylites sont designes par l’epithete consacree ojvUrrjg, et par-
mi eux plusieurs avaient une cellule sur leur colonne. U11 seul
est plus ordinairement appele xiovhrjg, c’est Alypius, qui n'eut
rien de plus presse que de se debarrasser de ce luxe inutile.
Sur quelques colonnes on signale certains accessoires qui
leur sont propres. Symeon I’ancien avait sur la sienne un
poteau auquel, pendant les premieres annees, il se faisait
attacher durant le careme 2. Sur celle d’Alypius, une croix
remplaga le lion qui dominait primitivement le monument 3.
Celle de S. Luc etait ornee de cinq croix d’airain, dont quatre
se dressaient aux coins du chapiteau, et la cinquieme en face
du stylite 4. La Vie de Lazare est la seule qui mentionne un
detail assez vulgaire, encore ne le fait-elle qu’en passant, et
nous n’insisterons pas davantage : il s’agit du Xaxxog rov vda-
rog, que nous traduirions par «tuyau de degagement ». Le
saint etait tres tourmente par les fourmis qui avaient leur nid
sous un arbre voisin, et montaient chez le stylite par le Mx-
xog qui courait le long de la colonne 5.

Voila, en resume, ce que nous savons de la colonne des sty¬


lites. Nous pourrions nous demander maintenant quels
endroits on choisissait d’ordinaire pour la construire. Il
suffira de rappeler les details rapportes plus haut en passant.
Parfois la colonne s’elevait sur un terrain prive. S. Daniel
eut a ce sujet des difficultes avec Gelanios, qui devint plus

1 Cette distinction remonte a Neander, Allgemeine Geschichte der


christl. Religion und Kirche,t. II, p. 616. C’est problablement dans
un passage d’Eustathe de Thessalonique qu’on en a trouve le
fondement. Le texte est peu concluant et l’usage general s’oppose
h cette interpretation. O. Zockler, Kritische Geschichte der Askesc
(Frankfurt und Erlangen, 1863), p. 126, reproduit Lopinion de
Neander, qui a passe de \k dans Smith-Cheetham, A dictionary of
Christian antiquities, t. II, p. 1319.
2 Plus haut, p. xxvi.
3 Vita S. Alypiif c. 9.
4 Vita S. Lucae, c. 13.
6 Vita S. Lazari, c. 222.
LA VIE DU STYLITE CLXI

tard son plus zele partisan L C’est sur le domaine paternel


que S. Luc commenga sa carriere de stylite 1 2. La colonne
qu’il occupa iv toIq Evrgoniov, s’elevait au bord de la mer.
La miniature du menologe de Basile,au 11 decembre, est par-
ticulierement interessante ; elle est d’une epoque oil l’on pou-
vait encore se rendre compte de l’emplacement exact de
la colonne. On la voit de toutes parts entouree par les Hots,
et un pout relie la base a la terre ferine. Souvent la colonne
est placee dans l’enceinte d’un monastere. Celle du stylite
Jean, par exemple, le maitre de S. Symeon du Mont Admira¬
ble, s’elevait dans la cour d’un petit couvent de la montagne 3.
Plusieurs des colonnes mentionnees par Barhebraeus semblent
avoir ete des dependances de divers monasteres. II y a une
colonne du monastere de Kurzahel 4, une autre de Beth-Bot-
tin 5. On cite aussi la colonne du couvent de Saint-Hagon 6.
La discipline orientale permettait a ceux qui se sentaient de
l’attrait pour la solitude de se retirer, avec l’assentiment du
superieur et apres les epreuves convenables, dans un ermitage,
une caverne, et aussi, sans doute, sur une colonne lorsqu’il s’en
trouvait dans les environs. Dans le Hauran se rencontre
plusieurs fois le nom de «Couvent de la Colonne». Ainsi a Beth
Tima, a Kefr Nasig 7. II y en avait un aussi hors les murs de
Mardin 8, une autre pres de Callinice-Raqqa 9. Nous sommes
renseignes, pour ce dernier, sur l’origine de 1’appellation. « La
colonne a laquelle il doit son nom etait situee dans l’eglise et
avait ete batie, ainsi que l’eglise elle-meme, par l’imperatrice
Theodora, sans doute pour quelque stylite monophysite 10. »
II serait peut-etre temeraire de donner partout et toujours 11

1 Vita S. Danielis, c. 27.


2 Vita S. Lucae, c. 10.
3 Vita S. Symeonis iun., c. 11.
4 Barhebraet Chron. eccles., Abbei.oos-Lamy, t. I, pp. 396, 400.
3 Ibid., t. Ill, p. 196.
6 Voir Noldeke, dans Zeitschrift der Morgenlandische Gesellschafi,
t. XXIX (1875), p. 439.
7 Noldeke, t. c., pp. 428, 429.
8 Anal. Bolland.y t. XXVII, p. 182.
9 Michel le Syrien, Chron., Chabot, p. 414. Cf. Anal. Bolland.,
t. XXXI, p. 420.
10 Anal. Bolland., 1. c.
11 Signalons en passant, parmi les eglises d'lfffh en Lgypte, «a
stylites. — K.
(XXII rxs SAINTS STYLITES

la memo explication du vocable rov ZrvXov, que nous retrouvons


ailleurs, notamment au mont Latros L Le choix des noms
par le peuple est sujet a d’etranges caprices, et il est souvent
determine par des raisons en apparence futiles. II n’est pas
certain du tout que la colonne a laquelle les monasteres cites
empruntent leur nom soit une colonne de stylite.
Ce n’est pas le cas, par exemple, du Ztv),og qui a valu au
maitre de S. Athanase des Meteores le surnom de 6 arvUrr/g 2.
Nous devons nous y arreter un instant. Un erudit voyageur qui
a visite les couvents celebres qui se rattachent a la chaine du
Pinde, les decrit mieux que nous ne saurions le faire : « II y a,
dans cet angle ecarte de la Thessalie, un site etrange et magni-
fique, qui peut passer, a juste titre, pour 1’une des merveilles
de 1’Orient. C’est comme une foret de roches gigantesques, dres-
sees en aiguilles, en lames tranchantes, en pilastres enormes
ou en prodigieux menhirs, quelques-unes menacantes comme
des tours penchees ou comme des edifices ruines par la base.
Les monasteres, avec leurs etages surplombants, leurs toits en
parasol, leurs galeries de bois echafaudees dans l’espace, cou-
ronnent, qk et la les cimes etroites, qu’ils debordent de toutes
parts. En les voyant ainsi planer dans les airs, on serait tente
de croire, avec la legende, que Dieu a bati tout exp res pour les
moines ces colonnes naturelles, sans doute pour propager l’une
des formes les plus singulieres de l’ascetisme oriental, et per-
mettre au monde de voir des communautes de stylites 3.»
De communautes de stylites il ne saurait guere etre question.
Le stylite est essentiellement un anachorete : les moines des
Meteores sont des cenobites 4. Mais la communaute dans son

church of the martyr Saint Menas, called the Church of the Co¬
lumn, over which is a sheet of metal, and to which many vo¬
tive offerings are brought. » Evetts, The Churches and Monasteries
of Eqijpt attributed to Abu Salih, Anecdota Oxoniensia, Sem. ser.,
t. VII, p. 165-66.
1 Anal. Bolland., t. XI, p. 16-17.
2 Plus haut, p. cxxxviii.
3 Heuzey, Les couvents des Meteores en Thessalie, dans Revue
archeologique, 1864, t. I, p. 153.
4 Sur les Meteores, voir Sp. P. Lampros, Iv^olal els rrjv lozoglav
zcov Mezecogcov, dans N6og 'Ellrjvopvrj/^cov, t. II (1905), p. 48-156 ;
N. BeiS, ZvpfioXr] elg zijv lozoglav zcbv fioviov zutv Mezecbgcov, dans Bv£avzls
t. I (1909), p. 191-332. Dans un article Les Meteores, Tour du
LA VIE DU STY LITE CLXII1

ensemble est a peu pres dans les conditions qui rendent l’as-
similation assez naturelle. L’isolement de ces nids d’aigle est
complet. Ils lie sont guere accessibles par les voies naturelles.
On y monte par des echelles de cordes, ou encore dans une
corbeille ou un filet accroche a un cable qui se remonte au
moyen d’un treuil. La premiere colonie fut etablie sur un des
piliers gigantesques du massif, et ce couvent merita bien
le nom de Ztvaoq.

Dans les Vies des saints stylites, nous voyons que la colonne
devient regulierement le centre d’un groupe de disciples qui ne
tarde pas a se constituer en monastere. Symeon l’ancien forma
des disciples qui, apres sa mort du moins, se reunirent en com-
munaute. Le monastere qui porta plus tard le nom de S. Da¬
niel fut construit par l’empereur Leon \ en meme temps
qu’une chapelle de S. Symeon, du vivant meme de Daniel.
C’est bien le couvent tov oglov Aaviy)X tov ev tcq otvAcd, dont
l’higoumene Babylas est plusieurs fois nomme dans les Actes
du second concile de Constantinople de 536 2.
S. Alypius reunit autour de lui, outre un groupe de reclus
enfermes a la base de sa colonne, deux communautes, l’une
d’hommes, l’autre de femmes, parfaitement separees l’une de
l’autre, et dont les voix s’unissaient a la sienne pour louer
Dieu sept fois par jour 3. On a vu que S. Lazare egalement etait
le pere d’un grand nombre de disciples qui ne quittaient pas
le monastere qu’il avait etabli, et auquel il donna, avant de
mourir, une regie, ou tvjuxov 4.
L’historien de S. Symeon le Jeune nous fait assister a la con¬
struction du monastere du Mont Admirable 5. II ne nous fournit
pas les elements pour tracer le plan des batiments ni fixer leur
position par rapport a la colonne. Jean Phocas, au Xlle sie-
cle, en donne une description que nous voudrions plus detail-

monde, 1881, t. II, p. 337-68, M. De Dr£e cite quelques couvents


d’Asie Mineure egalement peu accessibles par la voie ordinaire.
1 Vita S. Danielis, c. 57.
2 Mansi, Concilia, t. VIII, pp. 990, 1011, 1054 ; plus haut, p.
LVIII.
3 Vita S. Alypii, c. 20.
4 Vita S. Lazari, cc. 246, 250.
6 Vita S. Symeonis iun.f c. 94-98.
CEXIV LES SAINTS STYLltES

lee1. Le sommet de la montagne a ete taille profondement et


on a pratique des cellules dans la paroi.
C’est ainsi que Ton peut se faire une idee du monastere
monolithe que Phocas a vu : /lovoXiOov i) /uovocpvfj juovgv oltisiq-
ydoaxo. Dans l’cspace libre se dressait la colonne egalement
taillee dans le roc : fjg /ldaov avroyvfj Xafjevoag xlova. A Test
se voyait une belle eglis^, oil les moines passaient de longues
veilles. 11 y avait sur la montagne, plus bas, un autre couvent :
fj xarcoTSQco jliov/j. Mais le premier etait sans doute la judvdga
rijgayiag oraaecog, formee de cellules qui entouraient la sainte
colonne. Que /LiavdQa, dans ce passage, signifie autre chose
qu’un mur de cloture, c’est ce qui resulte de l’expression
ex rov vnatOgov rfjg judedgag, qui suppose evidemment l’exis-
tence d’une partie couverte.
II peut 6tre utile de nous arreter un instant a deter¬
miner le sens de ce mot mandra, qui sert a distinguer de
son homonyme Symeon l’ancien, Ev^ecdv 6 iv rfj MavdQa 2, et
que les biographes des stylites semblent affectionner. II
revient frequenunent dans la Vie de S. Symeon le Jeune 3,
dans la Vie de Ste Marthe 3 et dans celle dc S. Daniel4.
La Vie de Symeon l’ancien, par Antoine, parle d’un ves¬
tibule de la mandra : nqoOvqcl tfjg f.idvdQag. L’expression pa-
rait supposer un ensemble de constructions 5. Metaphraste
donne, a ce nieme endroit, une explication du mot : rovro
yaQ 6 rov arvXov TceQi'fioXog exaXelro ... neQtcyxodofxelro yaq xt
navroOev reiy^iov rco xiovi6. La mandra serait done une sorte
de cour entouree d’un mur, au milieu de laquelle se dressait
la colonne. Pour Evagrius, mandra est le nom que le peuple
donne a l’emplacement de la basilique du saint, en souvenir

1 Joannes Piiocas, vExyoaouc. 2, Historiens grecs des croi-


sades, t. I, p. 529.
2 Les archimandrites de la Seconde Syrie ecrivant en 517 au
pape Hormisdas racontent leurs tribulations : euntibus nobis ad
mandram domni Simeonis. Dans Epistulae irnperatoram pontificum
etc. (Vindobonae, 1895), p. 567.
" Vita S. Marthae, cc. 31, 32.
4 Vita S. Danielis, cc. 37, 47, 86-89.
6 Vita BHG. 1685, c. 14. Dans BHG. 1682 i slg ra jzgdfivgci avxovy et
exi rov rol^ov xfjg gavdgag.
« Vita BHG. 1687, c. 25.
LA VIE DU STYLITE CLXV

de la penitence qu’il a pratiquee en cet endroitL Majelli s’est


imagine la mandra du grand Symeon construite de telle fagon
que le stylite etait entierement cache a ceux qui se tenaient
hors del’enceinte. Pour n’etre pas oblige d’admettre en conse¬
quence que le mur avait plus de quarante coudees, il pretend
qu'il y avait la un ensemble de constructions derobant la colon-
lie a la vue des pelerins 1 2. Mais le texte qu’il invoque ne prouve
pas que le saint fut invisible. La femme qui se deguise en sol-
dat pour etre admise dans la mandra voulait sans doute voir
le saint de plus pres et, comme il est dit expressement dans la
Vie, recevoir une benediction particuliere 3. Le passage de la
Vie de S. Daniel sur lequel s’appuie encore Majelli ne prouve
pas davantage : c’est une amplification de Metaphraste dont
le texte primitif n’offre pas de trace. S’il y avait aux environs
de la colonne un abri pour les voyageurs, comme l’histoire du
miracle de la pluie obtenue par les prieres du saint semble le
supposer 4, il n’y eut, du vivant de Symeon, aucune construc¬
tion dans ce que Ton a appele la mandra. S. Daniel le dit ex¬
pressement a l'empereur : O ay tog Zvjuscov ovx eo%ev ev rfj £o)fj
avrov Ttva o’txrjcuv to xaQ’ oXov ev rfj fjtdvdqa avrov 5.
D’apres ce que nous venous de dire, il semble que Implica¬
tion de Metaphraste, citee plus haut, soit cette fois assez heu-
reuse. La mandra de S. Symeon est l’enceinte de la colonne,
d’oii tout l’ensemble de l’enclos. Mais il est fort probable
que l’endroit n’a ete baptise du nom de mandra qu’apres la
mort du saint, lorsque le groupe des disciples forma un veri¬
table monastere 6; c’est ainsi qu’en Europe certaines localite?
ont pris des noms comme Moustier ou Munster.
En effet, le mot /udvdQa, qui dans sa signification primi¬
tive d’etable est classique 7, etait usite au IVe siecle, en
Mesopotamie du moins, pour designer un monastere. Dans
un passage sur les Audiens, S. Epiphane (t 403), dit: cnot

1 Hist, ecclI, 13, 14.


2 Assemani, t. c., p. 266.
3 13HG. 1682, C. 23 : eioso%o/icu xayo) ojiwg dtgicoftto EvXoyr]{3fjvai Jiagd tov
bixaiov.
4 Vie syriaque, c. 109.
5 Vita S. Danielis, c. 57.
6 Valois, dans ses notes a Evagrius, I, 13, a deja admis cette
explication.
7 I est dans Sophocle, dans Theocrite etc. Voir le Thesaurus.
CLXVI LES SAINTS STYLITES

rag iavrajv /uovag rjroi fxdv^gag exovow1. Ailleurs il parle des


orthodoxes : ol Kara Meoonoratilav iv /novaorrjQLOLg vjidoxovreg
elrovv judvdoatg xahovuevaig 2. Le mot se trouve aussi dans la
lettre des Syriens Acace et Paul, qui prennent deja le titre
d’archimandrites 3. II n’est done plus permis de faire remonter
a S. Symeon Stylite l’origine du mot mandra, dans le sens ec-
clesiastique, et de ses derives. Mais il est probable que la ce-
lebrite du lieu auquel le nom du saint resta desormais attache
fitchoisir ce mot par les biographes des stylites,pour designer,
par analogie, l'enclos reserve qui entourait leur colonne. La
mandra de Symeon l’ancien avail pour cloture une simple
muraille. S. Daniel voulut d’abord ressembler en tout a son
modele ; mais il comprit bientot la necesssite de faire con-
struire un logement pour ses enfants spirituels et pour les
pelerins 4.

Apres cette longue enumeration de details techniques qui


nous auront fait comprendre dans une certaine mesure l’in-
stallation des stylites, il est temps de voir quelle eta it, a ces
hauteurs, leur maniere de vivre, leurs occupations, leurs re¬
lations.
D’abord, n’oublions pas qu’en montant sur sa colonne, le
stylite faisait en quelque sorte voeu de stability. Il ne s’agit
pas d’un voeu en termes expres ; mais, comme le montre toute
la suite de Thistoire des stylites, ils sont tous bien decides a ne
point descendre et leur Constance contraste etrangement avec
l’humeur voyageuse dont ils ont parfois fait preuve aupara-
vant 5. L'immobilite est un des caracteres de leur profession.
Ils appartiennent a la classe de ceux qui sont lies par la xonov
OgrjoxEia, que la loi respecte et sanctionne6, et ce n’est que dans
des cas exceptionnels qu’ils sont contraints de mettre pied a
terre. On reste stupefait en voyant la Constance de ces ascetes
dans les tortures inouies que leur font souffrir l’immobilite,
les rigueurs des saisons et les dangers qu’ils courent durant

1 Adv. Haereses, I, haer. 50, P. G., t. XL 11, p. 340.


2 Ibid., haer. 80, n. 6, P. G., t. c., p. 765.
3 P. G., t. XL I, p. 156.
4 Vita S. Danielis, c. 57.
5 Vita S. Lazari, c. 4-31.
6 Plus haut, p. cxli.
LA VIE DU STY LITE CLXVII

les tempetes. II leur vient d’affreux ulceres que les biographes


decrivent souvent en termes realistes 1 et dont la guerison
est attendue patiemment. Le froid les engourdit, et le nombre
de ceux qui perirent de cette maniere dut etre considerable.
S. Daniel echappa a ce peril comme par miracle. Durant un
rigoureux hiver, le vent lui enleva sa tunique de peau, et il
res la toute la nuit expose presque nu a la neige. Le jour venu,
la violence de la tempete empecha d’approcher l’echelle, et
quand apres de longs retards on put monter jusqu’a lui, il
etait deja envahi par ce sommeil glace dont on ne se reveille
plus d’ordinaire. Ses disciples parvinrent a le ranimer et le
couvrirent d’une nouvelle tunique ; mais personne ne songea
a le faire descendre. Seulement pour prevenir une semblable
alerte, on lui construisit un petit abri 2. Daniel ne descendit
pas non plus lorsqu’un ouragan fit branler sa colonne et ar-
racha les lames de fer qui joignaient les deux futs 3.
Nous pourrions accumuler les exemples de cette fidelite
inflexible a des pratiques d’austerite librement embrassees.
Rappelons encore celui de S. Alypius, qui ne se croit pas meme
autorise a abandonner son poste lorsqu’il perd l’usage de ses
pieds 4. D’ailleurs, tous les stylites que les documents nous per-
mettent de suivre jusqu’a la fin de leur carriere meurent sur
leur colonne, a moins qu’ils n’en soient chasses par la violence.
S. Paul du Latros, il est vrai, et un autre stylite de la meme
montagne n’y demeurerent pas toujours. Ce sont des excep¬
tions a retenir ; elles confirmeraient ce que nous avons dit
des solitaires qui n’habitaient point une colonne propre-
ment dite. Ce n’etaient probablement pas des stylites au vrai
sens du mot, et partant, ils ne s’astreignaient pas avec la
meme rigidite aux regies de leur profession.
On a vu plus haut que dans certaines circonstances excep-
tionnelles la rigueur de l’observance flechissait. Quelles
etaient ces occasions? Nous n’en connaissons qu’une seule
p revue par les canons : il est permis au stylite de se soustraire
par la fuite aux brutalites des barbares, sauf a remonter sur

1 Vita S. Danielis, cc. 28, 44 ; cf. Vita S. Lazari, cc. 167,


168.
2 Vita S. Danielis, cc. 52, 53.
8 Vita S. Danielis, c. 47.
4 Vita S. Aljjpii, c. 24.
CLXVIII LES SAINTS STYLITES

sa colonne quand la securite est retablie 1. En pratique, le


cas de necessity absolue n’est pas toujours requis. Le biogra-
phe syriaque de S. Ephrem montre le groupe des stylites occu¬
pant une place dans le cortege funebre du saint 2. A l’epoque
oil il ecrivait, c’etait sans doute 1’usage, dans son pays, de
les convoquer a certaines ceremonies imposantes. Ailleurs, la
raison du bien commun seule parait avoir motive une de¬
rogation a la loi, comme le prouvent les textes que nous avons
cites. Ce n’est que vaincu par d’incessantes supplications et
dans l’interet de la foi que S. Daniel put se resoudre a quitter
quelque temps sa colonne. Toute la ville accourut ace spec¬
tacle nouveau, et la foule fut ernue en voyant l’illustre pe¬
nitent, a qui ses pieds gonfles refusaient leur service, porte a
bras d’homme par les rues de la capitale 3.
Les stylites se tenaient ordinairement debout. La ordaig est
pour ainsi dire la partie essentielle de leur rude penitence,
et ils semblent n’avoir pris une autre position que forces par
la maladie. C’est uniquement pour s’infliger un sircroit de
tortures que Symeon le Jeune imagina de rester une annee en-
tiere accroupi sur ses talons 4. Symeon l’ancien s’inclinait
souvent en de profondes adorations. Les assistants avaient
pris l’habitude de les compter. On se rappelle le compagnon
de Theodore t qui s’arreta au nombre de douze cent quarante-
quatre, la fatigue l’empechant de continuer 5. Le stylite lui,
etait infatigable.

La nourriture des stylites etait des plus simples, on le con -


$oit; c’etait celle de la plupart des solitaires, avec cette diffe¬
rence que leur ravitaillement dependait davantage dessecours
exterieurs. Ils s’astreignent presque tous a des jeunes effray-
ants 6. On raconte que quelques-uns d’entre eux arriverent a
se passer de nourriture, ainsi Symeon le Jeune. Ce sont la des

1 S. Nicephori Constit. 105 ; plus haut, p. cxi.


2 Plus haut, p. cxxxix.
3 Vita S. Danielis, cc. 72-84.
4 Vita S. Symeonis iun., c. 31.
5 Plus haut, p. ^xviii.
6 Vita S. Lazari, c. 82.
LA VIE DU STYLITE CLXIX

exagerations L C’etaient souvent de pieux Chretiens des en¬


virons qni se chargeaient de nourrir les solitaires. Les stylites
dont la renommee attirait un grand concours de people, ou
qui se tenaient a proximite d un grand centre de population
etaient assures de ne pas manquer du necessaire ; mais, dans
les endroits peu frequentes, leur isolement les exposait a
mourir de faim des qu’un empechement quelconque rete-
nait leur protecteur. S. Paul du Latros etail bravement
monte sur sa colonne naturelle, perdue dans la montagne,
sans se soucier de sa subsistance. Par bonheur, il tut apergu
par un patre nomme Leon, qui s’empressa de lui apporter
de la nourriture et quelques objets de premiere necessity, une
lampe, de l’huile et un briquet. Tout alia bien tant que
Leon demeura aux environs de la colonne. Mais l’ete vint,
et il dut aller a Milet faire la moisson. Pendant plusieurs jours
le saint se passa de nourriture, et bientot il tomba d’inani¬
tion. Heureusement, il lui resta assez de force pour se trainer
jusqu’a sa lampe ; un peu d’huile le ranima, en attendant
qu’un solitaire de ses amis se fut souvenu de lui et vint le
tirer de sa detresse 1 2. Rappelons S. Lazare, qui fut bien
pres de mourir de soif 3.
Nous comprenons difficilement que ces homines pieux aient
pu agir de la sorte sans tenter la Providence. La simplicite
est leur grande excuse.
Il s’en faut de beaucoup que tous les stylites fussent reduits
a un denuement aussi extreme. Leurs disciples, quand ils
en avaient, veillaient sur eux ; souvent, un ou deux privile¬
ges se devouaient specialement a leur service. L’usage ge¬
neral qui mettait le moine novice au service d’un ancien,
apparait dans les Vies de plusieurs de nos heros 4. Un stylite
anonyme fit inviter S. Luc le Jeune, du Peloponnese, a venir
se fixer aupres de lui et a l’aider de ses services. Le saint ac-

1 Plus haut, p lxx. Du grand Symeon, Theodoret (n. 20) affirme qu’il
mangeait une fois par semaine, et il explique par la qu’il ait pu faire
de si profondes inclinations : anai ydq rfjg e^do/uddog TQO(pi]V r\ yaarr)Q
vnode^o/jLevrj xai tclvtrjv pQayelav, evneTwg emxd/uJZTsoOcu tqj vcbrq) na-
QayojQel-
2 Vita S. Pauli inn.f c. 13.
3 Vita S. Lazari, c. 55.
4 Vita S. Danielis, c. 57,
CLXX LES SAINTS STYLITES

cepta et demeura dix ans a ce poste de devouement. Et


voici les offices qu’il avait a remplir : poster le bois et beau,
faire la cuisine, avoir soin de la table, raccommoder les filets,
aller a la peche 1. II est a presumer que ce stylite se soumettait
a une abstinence moins dure que la plupart de ceux que nous
connaissons. Un heretique ne trouva pas de meilleur moyen
de inure a la reputation de S. Daniel que de montrer un beau
poisson qu’il pretendait avoir ramasse an pied de la colonne 2.

Une des plus rudes penitences que certains stylites s’impo-


saient etait la privation de sommeil. Symeon l’ancien s’en
passait entierement ou peu s’en faut, si Ton en croit
Theodoret3, et consacrait les nuits a la priere. Symeon le
Jeune aurait bien voulu suivre au debut un pared modele 4;
mais son maitre, Jean, l’engagea a menager ses forces et il
se resigna a prendre un leger sommeil, apres avoir en vain
demande a Dieu la grace d’etre delivre de ce besoin ; toute-
fois il en arriva, dit son biographe, a appeler le sommeil a
son service, comme un esclave 5.
Ce court repos, les stylites le prenaient sans doute appuyes
contre la balustrade. Les Vies des plus anciens et des plus
austeres d’entre eux ne renferment aucun indice permettant
de conclure qu’ils se soient jamais couches. Lazare prenait
un peu de repos sur un petit siege : xaOtajuartov 6. Un texte
attribue a S. Nicephore donne a entendre que quelques-uns
d’entre eux prenaient leur sommeil sur une pauvre couchette 7.
La journee des stylites etait generalement partagee entre
la contemplation et l’exercice de la charite. Voici comment
Symeon l’ancien distribuait ses heures. La nuit entiere et
le jour jusqu'a la neuvieme heure etaient donnes a la priere.
Apres cette longue oraison, il entretenait la foule de sujets
spirituels, recevait les suppliques et arrangeait les differends.
Vers le coucher du soleil, il reprenait sa priere 8. Nous avons

1 Vita S. Lucae iunioris, n. 36, Act. SS., Febr. t. II, p. 91.


2 Vita S. Danielis, c. 59.
3 Theodoret, 22, 24.
4 Vita S. Symeonis iun., c. 37.
* Vita S. Symeonis iun., cc. 17, 38
6 Vita S. Lazari, c. 35, cf. c. 165.
7 Plus haul, p. cxl.
3 Theodoret, 24,
LA VIE DU STYLITE CLXXI

galement le detail des oraisons et des pratiques de penitence


e son homonyme 1. Lui aussi les interrompait par des dis-
ours a ses freres, recevait des visiteurs et venait au secours
es malades.
La difficulty de se faire entendre de la foule dependait beau-
nup de la hauteur de la colonne et des poumons du stylite. La
rande colonne de Symeon I’ancien avait de 16 a 18 me-
'es. On congoit que ses biographes aient eu soin de noter qu’il
! tait oblige de crier non seulement pour dominer le tumulte
ui se produisait parfois 2, mais encore pour souhaiter la bien-
enue a ceux qui attendaient leur tour de monter 3.

Les stylites ecrivaient-ils sur leur colonne ? Symeon l’ancien,


ont on pretend avoir des lettres, ne savait pas ecrire 4. On
n cite de Symeon le Jeune, qui compte en outre parmi les
lus anciens hymnographes de l’Eglise grecque5. Un malade
st gueri par rimposition d’une lettre de S. Daniel 6. Ces epi-
res, a les supposer authentiques, n’etaient pas necessairement
es autographes. Elies peuvent avoir ete dictees, comme l’a
te le typicon de S. Lazare 7. De S. Luc, il est dit expressement
u’il ecrivit de sa main au patriarche Theophylacte 8. Non
iDins expressement le biographe de S. Lazare nous apprend
u’un mauvais moine a envoye a Constantin Monomaque
me fausse lettre sous la signature du saint9. Parmi les stylites
u XL siecle, nous en connaissons un qui se livra, sur sa co-
onne, a l’exercice de la calligraphie 10.
Tout le monde connait le vers retrograde, destine a etre
nscrit sur un benitier
Nfyjov avo/utf/uaxa fir] fiovav oxpiv,

1 Vita S. Symeonis iun... cc. 37, 65.


2 Plus haut, p. xxxn.
3 Ainsi, lors de sa visite a Symeon, vS. Theodose axovei nag’ amov
vcoOsv ififtoyoavTog ‘ xaXox; rjXdsq. BUG. 1776, Usener, p. 9 .
4 Plus haut, p. xxi.
6 A. Papadopoulos-Kerameus, 2Jv/iecbv 6 Oav/iaaroogeLryg cog vjuvo-
gdapog xal /leXcgdog, Visantijskij Vremennik, t. I, p. 141-150.
6 Vita S. Danielis, c. 88.
7 Vita S. Lazari, c. 246.
8 Vita S. Lucae, c. 23.
9 Vita S. Lazari, c. 230.
lQ Plus haut, p. cxxxi.
CLXXII LES SAINTS STYLITES

et qu3 Ton peutlire a rebours. Un manuscrit du XIesiecle, le


Vaticanus Palat. 23, l’attribus a uti stylite, dont le nom n’est
pas exprime : rov xvoov gtvXltov xaoxivog. Diibner 1, qui se fai-
sait sans doute une idee moins exacte de la vie des stylites,
proposait de lire : rov xvgov ZrovSirov, correction de tout point
malheureuse et absolument arbitraire 2. II y avait des sty¬
lites lettres — se souvenir de Josuah et de Symeon le Jeune
— et le jeu de patience auquel il a fallu se livrer pour mettre
sur pied le vers-ecrevisse est bien fait pour occuper les
loisirs d’un stylite.

Une des particularity qui nous etonnent le plus dans la


vie de ces saintes gens, comrne du reste dans d’autres classes
de solitaires, c’est leur isolement de la communaute chretienne.
On se demande s’ils recevaient les sacrements comme le
commun des fideles. Ils les recevaient, et dans des conditions
que nous n’admettrions point sans croire manquer gravement
au respect qui leur est du3. Les saints mysteres se celebraient
souvent devant la colonne, et on nous montre le stylite fai-
sant descendre dans le panier aux provisions un calice
qu’il remonte avec rEucharistie sous les deux especes 4.
Nous voyons plus souvent le pretre se hisser sur l’echelle et
donner la communion au stylite. Paul du Latros fait monter
dans sa grotte un pretre et quelques assistants 5, et c’est dans
ce sanctuaire improvise que se celebre la messe 6.

1 Anthologia Palatina, t. II. p. 642.


2 Petrides, dans Echos d’Orient, t. XII, p. 88.
3 Theodoret raconte qu’un reclus, qui habitait une petite cellule
non loin de sa ville episcopate bridait du desir d’assister aux saints
mysteres. Au lieu de le prier de se rendre a Peglise de la ville
voisine, l’eveque fait transporter les vases sacres, et comme il n’y
a pas d’autel, il offre le saint sacrifice sur les mains de ses diacres :
iaig toov diaxovcov x6Q0iV §voi,aott]oiou Hist, relig. C. XX,
p. 1234.
4 F. Nau, Le texte grec des recits utiles d Vame d’Anastase, dans
Oriens christianus, t. Ill, p. 62.
5 BHG. 1474, c. 14.
6 Parmi les questions publiees sous le nom de Collectio canonum
Ioannis Stylitae, il y en a une qui concerne la communion des
stylites. La void, avec la reponse attribute a Isaac, catholicos
d’Armenie dans la traduction du P. Arsene Angiarakian (Mai,
Scriptorum vctcrum nova collectio, t. X, 2, p. 301) :« Q. Stilita vel
lA VIE D0 STYLITE CLxxrn

Souvent le stylite lui-meme a regu le sacerdoce, et peut


de ses mains offrir lc saint sacrifice sur sa colonne : ainsi S.
Daniel1, S. Luc 2, S. Lazare 3, S. Symeon le Jeune 4 etaient
pr&tres. Nous voyons ce dernier celebrer la liturgie en me-
moire de sa mere ; les disciples montent successivement jus-
qu’a lui pour recevoir la communion.
Apres la mort de Symeon, un curieux usage, dont nous trou-
vons la trace dans un document hagiographique du Xle sie-
cle, s’etablit au Mont Admirable. Les pretres etaient admis a
monter sur la colonne et a y celebrer les saints mysteres. Un
pretre georgien, desireux de satisfaire sa devotion, s’etait pre-
sente botte, en costume de voyage et sans avoir revetu les
ornements sacerdotaux. A partir de ce moment la celebration
de la messe fut interdite a tous les pretres de sa nation 5.
Plusieurs de nos solitaires ont re$u l’ordination sacerdotale
sur la colonne meme. On se souvient du cas extraordinaire
de Daniel 6. Celui de Symeon le Jeune n’offre pas les memes
difficultes 7. L’eveque de Seleucie, Denys, monta pour lui im-
poser les mains, et n’eprouva aucune resistance. Une consul¬
tation adressee a un groupe de « peres», c’est-a-dire d’eveques
jacobites exiles a Alexandrie au commencement du VIe siecle,
donne a penser que les ordinations de stylites etaient des lors
frequentes. Void la reponse redigee entre 532 et 538 : « Qu’un
stylite puisse etre ordonne pretre, tandis que celui qui Tor-
donne reste a terre, sans que l’eveque monte pres de lui, et
sans qu'il descende de sa colonne pres de l’eveque, les peres
n’ont pas meme voulu en entendre parler, comme d’une chose
defendue et contraire a toute regie. II ne leur a pas paru que cela

anaclioreta, qui sacramentum eucharistiae percipere vult, debetne


in suo eremo vel super columna sua preces consummationis et
gratiarum actionis per se recitare, an hae preces pertinent ad eum
qui missam celebrat? —R. Oportet ilium recitare preces consumma¬
tionis, quibus satisfactum arbitramur orationi gratiarum actionis.»
1 Vita S. Danielis, c. 96.
2 Vita S. Lucaey c. 6.
3 Vita S. Lazari, c. 17.
4 Vita S. Symeonis iun., cc. 134, 221.
5 Vita S. Georgii Hagioritae, c. 48, dans Anal. Bolland.y t.
XXXVI-XXXVII, p. 114.
6 Vita S. Danielisy c. 43.
7 Vita S. Symeonis iun.y c. 134.
CLXXIV LES SAINTS STYLITES

ait jamais eu lieu 1. » Ces eveques n’avaient pas lu la Vie de


Daniel, a laquelle leurs correspondants faisaient peut-etre
allusion. A moins qu ils n’aient prefere nier un cas par trop
embarrassant.

Nous pourrions nous etendre longuement sur bien d’autres


problemes que suggere la lecture des Actes des saints stylites.
Ce serait nous laisser entrainer sur un terrain qui est beaucoup
moins celui de 1’histoire du stylitisme que du monachisme
oriental. Comme beaucoup d’autres moines celebres, les plus
fameux d’entre les stylites out ete l’objet de la veneration
des princes et des peuples, et ont employe leur credit au pro¬
fit des pauvres et des malheureux, au bien de la paix et au
maintien de la bonne doctrine. Les grandes biographies sont
egalement remplies de luttes terribles contre les demons, de
guerisons merveilleuses accomplies le plus sou vent par 1’usage
de l’eau ou du pain benit par le saint homme, ou par 1’appli¬
cation de la poussiere sanctifiee a son contact. Ces traits et
d’autres semblables relevent de l’hagiographie generate.

Nous n’avons rien dit d’une classe de solitaires dont l’exis-


tence est assez analogue a celle des stylites, mais qui, au lieu
de monter sur une colonne, grimpent sur un arbre, dont ils
font leur sejour. On peut leur donner le nom de « dendrites ».
Dans son poeme sur les Moines, Georges, eveque des Arabes
(f 724), en fait une categorie a part :« II y en a plusieurs, dit-il,
qui ont fait leur refuge d’un arbre au feuillage ombreux, qui
les nourrit de ses fruits et de ses feuilles ; plusieurs y sont mon¬
ies pour y habiter tous les jours de leur vie, et ils sont projetes
de tous cotes par la violence des vents 2. »
Le 9 mascarram (6 septembre), le synaxaire Ethiopien rap-
pelle la memoire « de la mort du roi Yasai, qui finit ses jours
au haut d’un arbre 3 ».
Un anonyme du monastere de Mar Maron, pres d’Apamee,
nous fait le recit anime des epreuves d’un dendrite : « Dans

1 Traduit par F. Nau, dans Revue de iOrient chretien, t. XIV


(1909), p. 41. Cf. p. 7-8.
2 Ryssel, Georgs des Araber-Bischofs Gedichte und Brieje, p. 5.
3 H. Zotenberg, Catalogue des manuscrits ethiopiens de la bi-
bliotheque Nationaley p. 154.
LA VIE DU STYLITE CLXXV

le gouvernement de la metropole Apamee, il y a un village


nomme Ir‘enin. Dans ce village se trouvait un grand cypres,
sur lequel habitait un homme de Dieu. Le demon, qui hait
toujours les bonnes actions, ne cessait de combattre centre
lui en secret ou a decouvert et souvent il le precipitait a bas
de cet arbre. Enfin le saint pourvut a cela en se procurant
une chaine de fer pour s’attacher le pied a l’arbre, et, lorsque
son ennemi Satan le precipitait a terre, il restait suspendu a
1’arbre par cette chaine, et les habitants du village venaient,
et le remontaient a sa place. A la fin il dit: « Que Dieu, pour
le nom duquel je suis ici, m’accorde de n’avoir plus besoin
de la main des hommes, mais, s’ il lui plait que je demeure en
ce lieu, qu’il m’envoie sa force divine et me remette a ma place.))
Et cela eut lieu. Lorsque l’adversaire le precipitait, un ange
de Dieu descendant du ciel et le remettait a sa place. Il re^ut
de Dieu le don de guerir toute douleur et toute maladie....
Quand il vit que beaucoup de gens venaient et le distrayaient
de la priere et de la conversation avec Dieu, il eut l’idee de
descendre de son arbre, et d’aller au desert extericur, car,
pensait-il, il me sera avantageux d’aller en un endroit ou je
serai tranquille et a l’abri de la vaine gloire des hommes. Une
nuit, a l’insu de tout le monde, il descend it de son arbre et
s’en alia L » Ce fut pour son malheur. Sa ferveur s’en alia
en fumee et il fit une lourde chute. Dieu cependant eut pitie
de lui, et il rentra au monastere, ou il fit, jusqu’a sa mort,
une penitence exemplaire.
Il n’est pas aise de faire dans ce recit, qui nous parait avoir
passe par diverses redactions1 2, la part de rimagination et celle
de la realite. Le cadre au moins semble emprunte a la vie
monastique de la region.
Le biographe de S. David de Thessalonique 3 range son heros
parmi les dendrites. David appartenait au monastere des
Saints-Theodore-et-Mercure, autrement dit rtiv KovxovXXecotoov,
situe au nord de Thessalonique, pres du mur d’enceinte. Il

1 Manuscrit de la bibliotheque Nationale de Paris, syriaque 234,


fol 440v. Traduction de F. Nau, dans Revue de VOrient chretien,
t. IV (1899), p. 337.
2 Ainsi dans le manuscrit de Paris, syriaque 235, fol. 80v. Yoir
Nau, t. c., p. 340.
8 BHG. 493.
CLXXVI EES SAINTS STYLITES

prend la resolution d’etablir sa demeure, pour trois ans, sur


un arbre, un amandier, pres de 1’eglise. La, il souffre, comme
les stylites, de la rigueur des saisons, ou des ardeurs du soleil,
et quand la tempete se dechaine il est secoue violemment. Les
trois ans revolus, il demande qu’on lui prepare une cellule
de reclus ; une procession s’organise pour l’y conduire L
L’auteur du Pre Spirituel raconte en quelques mots, d’apres
un temoin oculaire, la vie de David ; il lie connait que le re¬
clus, qui vecut 70 ans dans son ermitage, et de l’amandier
il n’est fait aucune mention 1 2. Mais cette notice est suivie
d’une autre, consacree a un moine Adolas, qui venait de Meso-
potamie, comme David, et apres la mort de ce dernier, s’en-
ferma dans un tronc d’arbre, eig nvOpeva n'kaxdvov, dans le-
quel il menagea une petite fenetre par laquelle il communiquait
avec l’exterieur 3. L’auteur de la Vie de David, qui ecrivait a
peu pres deux siecles apres les evenements, doit avoir mele
deux traditions, et fait de David et d’Adolas un meme person-
nage. Adolas d’ailleurs n’etait pas un dendrite proprement
dit: ce n’est pas sur l’arbre, mais dans le tronc qu’il etablit
sa demeure.
Il faut en dire autant de Luc le stylite, dans la phase de sa
vie qui preceda l’ascension sur la colonne. Il etait entre au
monastere de Saint-Zacharie du mont Olympe, oil il s’assu-
jettit a la discipline du parfait silence, a l’imitation du patron,
prive de l’usage de la parole. On lui confia l’office de celle-
rier. Le soir, il sortait du monastere, et s’en allait tout seul
reciter l’office, devdgov imrvy^djv xovyrjv eyovrog dvva/uevrjv ev-
dov romov ycooelv. Un critique a cru d’abord qu’il fallait lire
devdgov xogvyrjv, ce qui faisait de Luc un dendrite intermit¬
tent. A. Papadopoulos-Kerameus a montre que la le$on du
manuscrit etait bonne : xovcprjv, mot rare, qui signifie creux 4.
Luc lie se hissait done pas au sommet de l’arbre, pour faire une
sorte d’apprentissage de la vie de stylite ; il se refugiait a
l’interieur, comme dans une cellule.

1 V. Rose, pp. 3, 5, 7.
2 Chap. 69, P. G., t. LXXXVII, p. 2921.
3 Chap. 70, P. G., t. c., p. 2924.
4 Vita S. Lucae, c. 8, not. 3.
CHAPITRE IX

Les stylites et l’institution monastique

La vision du stylite debout sur sa colonne esi line des plus


etranges qui puissent trapper le regard,et il n’est pas etonnant
qu’on en ait cherche des explications aussi extraordinaires
que le fait lui-meme. Ce qui est moins aise a comprendre,
c’est qu’au lieu de feuilleter les documents historiques qui
etaient a portee de la main, on ait pu construire de toutes
pieces une legende des origines dont la lecture attentive des
textes suffisait a montrer la fragility. Un erudit du siecle
passe avait imagine de ranger parmi les cas de survivance
paienne la forme de vie ascetique inauguree par Symeon Sty¬
lite 1. Sauf quelques esprits excentriques, les savants avaient
fait a cette paradoxale hypothese l’accueil qu’elle merite, et
elle etait bien oubliee. Tout recemment on a cru opportun
de la ressusciter 2. C’est un interessant exemple des aberra¬
tions de la methode qui se flatte de retrouver, sous n’importe
quelle institution chretienne, les vestiges de quelque usage
pa'ien.
C’est M. Toutain qui a expose la these avec le plus de de-
veloppement. II commence par noter, d’apres ce qu’il appelle
« les Actes des saints de l’Eglise Romaine », que S. Symeon

1 A. N. Clausen, dans Munter, Miscellanea Hafniensia (Hafniae,


1824), t. II, 2, p. 237.
2 Nous avions autrefois rejetc celte fantaisie. M. Zoeckler, Askese
und Monchtum, 2C Aul'l. (Frankfurt, 1897), ]). 266, nous rappelle a la
moderation. Pour M. K. Moll, dans Philothesia Paul Kleinert
zam L X X. Geburtsiag dargebracht (Berlin, 1907), p. 63, Fidee fon-
damentale du stylitisme se rattache a une ancienne coutume sy-
rienne, e’est-a-dire au rite du temple d’Atargatis. Un travail de
M. J. Toutain, dans Revue de ihistoire des religions, t. LXV (1912),
p. 171-77, reprend la question en detail. Dans la meme revue,
M. Deonna adopte l’opinion de M. Toutain, t. LXX (1914), p. 59.
Nous Pavons examinee nous-meme dans YOrigine des Stylites, dans
Bulletin de VAcademie Royale de Belgique, 1920, p. 67-76.
stylites. L.
CLXXVIII LES SAINTS STYLITES

vecut sur une colonne, en Syrie, a quelque distance d Antioche


vers Test.
« Or, precisement dans la meme region se trouvait la ville
sainte d’Hierapolis, specialement consacree au culte de la fa-
meuse deesse syrienne Atargatis ou Derketo, qui fut assimilee
par les Grecs tantot a Hera, tantot a Aphrodite, qui fut aussi
rapprochee de la deesse phrygienne Cybele. Sur le culte de
cette deesse a Hierapolis sur le temple qui lui etait consacre,
sur les rites qui s’y celebraient en son honneur, nous possedons
un document precieux : c’est le traite intitule Snr la deesse
syrienne, parfois attribue a Lucien. Que Lucien en soit ou
non I’auteur, ce qui est certain, c’est que cet auteur a visite
Hierapolis et le temple qu’il decrit1. »
Nous donnons ici, en nous servant de la traduction de M.
Toutain, le passage du pseudo-Lucien, par lequel on pretend
expliquer l’episode qui donna a la vie de Symeon Stylite son
orientation speciale :
« Le portique 2 du temple est tourne vers le nord ; son etendue
peut avoir a peu pres cent orgyes 3. Sous ce portique sont
places des phallus, eleves, selon la tradition, par Dionysos ;
leur hauteur est de trente orgyes 4. Tous les ans, un homme
monte au sommet de l’un de ces phallus et y demeure l’espace
de sept jours. Void la raison que Ton donne de cet usage :
La multitude est persuadee que cet homme, de cet endroit
eleve, converse avec les dieux, leur demande la prosperity de
toute la Syrie, et que ceux-ci entendent de plus pres sa priere.
D’autres personnes pensent que cela se pratique en memoire
de Deucalion et pour perpetuer le souvenir de cet evenement
luneste, pendant lequel les hommes fuyaient sur les montagnes
et montaient sur les arbres, pour se soustraire a l’inojidation,

1 Toutain, 1. c., p. 174-75.


2 Le texte porte ngonvlcua. Tout le passage devrait etre discute.
Mais nous n’etudions pas ici le traite du pseudo-Lucien ; il s’agit
des conclusions qu’on a cru pouvoir en tirer.
3 Environ 175 metres.
4 Environ 52 metres. C’est bien peu vraisemblable. La hauteur
totale de la colonne Trajane ne depasse pas 39 metres. II est
sourtout difficile de s’imaginer des colonnes de cette dimension
placees « sous un portique», comme le veut M. Toutain. Elies s’ele-
vaient sans dout.e dans la cour des propylees.
LES STYLITES FT I.’INSTITUTION MONASTIQUE CLXXTX

Cos motifs me semblent peu croyables, et il me semble que


c’est plutot pour honorer Dionysos qu’ils agissent ainsi L»
L’auteur grec explique ensuite comment se fait 1’ascension :
«L’homme passe autour clu phallus et de son corps une
longue chaine ; ensuite il s’appuie sur des morceaux de bois
attaches au phallus et assez larges pour recevoir Cextremite
du pied. Alors il s’elance et eleve en meme temps la chaine
des deux cotes, a peu pres comme les conducteurs de chars
elevent les renes. Si quelqu’un n’a jamais vu cela, il aura vu
sans doute monter aux palmiers, soit en Arabie, soit en Egypte
ou ailleurs, et il comprendra ce que je veux dire. Quand cel
homme est parvenu au terme de son ascension, il lache une
autre chaine, qu’il porte sur lui, et par le moyen de cette chaine,
qui est fort longue, il tire en haut tout ce dont il a besoin, du
bois, des vetements, des vases. Il les emploie, en les limit;
ensemble, a se construire un siege assez semblable a uii nid ;
il s’y asseoit et il y demeure tout le temps que j’ai dit. La mul¬
titude, qui vient au temple, lui apporte de Tor, de l’argent et
du bronze. On depose ces offrandes devant lui et l’on se retire
en disant son nom. Un autre pretre est la, debout, qui lui
repete les noms et, lorsqu’il les a entendus, il fait une priere
pour chacun de ceux qui donnent quelque chose 1 2. »
Aussitot, M.Toutain attire l’attention sur la relation entre ce
rite paien et ce qui se raconte de S.Symeon Stylite. Sans doute,
on veut bien le conceder, il y a des differences. Le stylite est
un ascete. Il ne quitte pas, sa vie durant, la colonne qui a ete
edifiee pour lui. « En passant de la religion materielle et gros-
siere des Syriens dans le christianisme ascetique, la pratique
a evidemment change de physionomie et de caractere ; elle
s’est epuree ; mais il ne semble pas qu’elle ait perdu sa signifi¬
cation primitive et profonde. C’est pour etre plus pres de la
divinite que le pretre paien d’Hierapolis montait au sommet
des phallus et que saint Symeon Stylite s’installa sur sa co¬
lonne 3. » Et pour prouver que c’est bien sous pette inspiration
qu’agit le stylite, M. Toutain cite la Vie de saint Symeon par
Metaphraste, ou cela est dit expressement 4.

1 De syria deay 28.


2 De syria dea3 29.
3 Toutain, 1. c., p. 176.
4 Toutain, 1. c., p. 177.
CLXXX LES SAINTS STYLITES

Au lieu de consulter un auteur du Xe siecle, il fallait, n’est-


ce pas? aller aux sources, et lire les anciennes Vies du saint,
depuis longtemps accessibles. Un rapide coup d’ceil sur ces
documents suffit pour se convaincre de l’invraisemblance des
explications que l’on vient de lire. D’abord il est tout a fait
probable que le rite en question avait cesse d’etre pratique
des avant la naissance de Symeon et que la decadence de la
ville sainte d’Hierapolis, si complete au commencement du
VIe siecle, avait commence a la fin du IVe par l’abandon du
culte idolatrique qui faisait sa fortune 1. A supposer qu’il en
restat quelque souvenir, on se demande comment un jeune
patre, eleve dans la plus complete ignorance, comme le fut
Symeon, eut pu s’instruire des pratiques d’une religion abhor-
ree, lui qui connaissait a peine les elements de la sienne. Des
qu’il fut sorti de l’enfance, il fut employe a garder les trou-
peaux et ne quitta son village que pour s’enfermer dans un
monastere 2, ou certes on ne lui parla point des devots d’A-
targatis ni des symboles obscenes qui se dressaient a l’entree
de son temple.
Nous savons aussi tres bien quelles furent les impressions
des contemporains a la vue du spectacle etrange que leur don-
nait Symeon. Ce fut aux yeux de tous une grande nouveaute 3.
Dans les milieux ecclesiastiques, son genre de vie fut d’abord
condamne a ce titre 4, et si on le mena$a de l’excommunica-
tion 5, ce ne fut pas parce qu’on lui reprochait de s’etre ap-
proprie un rite de provenance suspecte. Ce qui montre bien
que personne alors ne songeait a etablir un parallele qui
parait s’imposer a nos erudits, c’est qu’il n’y est pas fait la
moindre allusion dans l’apologie du stylite, composee a l’u-
sage des disciples du saint, au monastere de Tellnesin, et

1 Voir A. Forbiger, Handbuch der alien Geographie (Hamburg,


1877), til, p. 643 ; Benzinger, dans Pauly-Wissowa, Recdeney-
clopaedie, i. v. Bambyke.
2 Theodoret, 4.
3 Noldeke, Orientalische Skizzen, p. 228, avait deja fait valoir
cette raison.
4 Vila S. Daniclis, c. 7.
5 Theodore le Lecteur, Hist eccl., II, 42, P. G., t LXXXVI,
p. 205. Voir aussi Evagrius, Hist, eccl., I, 13.
LES STYLITES FT L*INSTITUTION MONASTIQtJE CLXXX1

dont Theodoret d’une part, la Vie syriaque de l’autre \ out


conserve les traits essentiels. Un genre de vie aussi extraor¬
dinaire avait besoin d’etre justifie, et Ton avait reuni pour
l’usage courant les arguments les plus propres a desarmerla
critique. Or, de m£me qu’on ne voit pas qu’un spectateur
mal dispose traite Symeon de plagiaire des paiens, de meme
on ne songe pas lui faire un merite d’avoir sanctifi6 une pra¬
tique inventee par les idolatres.
La verite est que c’est une cause fortuite qui a fait naitre
I’ascese nouvelle inauguree par Symeon. Celle-ci n’est qu’une
modalite des formes d’austerite qu’il s’etait imposees sponta-
n6ment, sans aucune influence exterieure. En quittant Teleda,
oil ses penitences excessives semblaient incompatibles avec
la vie commune, il partit pour Tellnesin, a quelque distance
d’Antioche, et commenga par s’y enfermer dans une cellule.
Apr£s trois ans, il gagna la hauteur voisine, tra^a un enclos
eirculaire, et se fit attacher a une grosse pierre par une chaine
de vingt coud£es. Sur l’avis d’un venerable ecclesiastique, il
supprima la chaine, mais ne changea rien au mode d’existence
adopte, et que son biographe Antoine caracterise ainsi :
or?]xei juiaov yqovovg r^aaaqag vnpoyevog, Pqeyo/uevog, xav-
jLiaTov/uevog, xal noXXol anyqyovTo nqog avrov 1 2.
Il s’inter-
disait done de se coucher ou de s’asseoir ; de sortir d’un cercle
restreint; de se manager un abri contre les intemperies. C’est
d6j& la vie du stylite moins la colonne. Or, aucune de ces
mortifications n’etait, dans les milieux monastiques, une nou-
veaute. La premiere notamment, qui consistait a se tenir de-
bout, etait en honneur parmi les ascetes ; il y avait des « sta-
tionnaires » perpetuels ou intermittents avant Symeon.
Dans son po£me a Helladius, S. Gregoire de Nazianze
(f 389) parle d’un solitaire qui resta debout des annees en fib¬
res, absorbe dans la priere. La legende racontait de lui qu’il
etait parvenu a se passer de sommeil et qu’un corbeau lui ap-
portait.le peu de nourriture dont il avait besoin.

1 Theodoret, 12 ; Vie syriaque, c. 117-18 ; cf. H. Lietzmann,


Das Leben des heiligen -Symeon Stylites, pp. 163-66, 243. Plus haut,
p. ix.
2 Vita a. Antonio, c. 12, Lietzmann, p. 34. Plus haut, p. xxvii.
CLXXX1I LES SAINTS STYLITES

Kal nov xig Xvxafiavxag oXovg iegco ivi X^QQ


eoxrjax;, xaOagdg e^enexaooe %sgaq *
ovd’ oy £7zl fiXecpagoioiv vtivov fiaXe, Qd/ufiog (itugtov *
dXX ETidyrj XgiGxgj E^Tivoog cogxe XIOog.
Tco de xogat; yelxojv xvxOrjg ijuegtCexo daixog
Xetyavov * elg 6' do’ erjv d/uyoxegoig dxoXog U
II y en avait un autre, a Jerusalem, au mout des Oliviers,
qui se teuait debout, exposed la neige et au vent, malgre toutes
les representations de ses amis. Un jour, ils le trouverent ina-
nime, et lui construisirent un abri, dont on l’obligea, sans doute,
a se servir.
Kal xig dvi)g OeIolo wax' ovgEog, evOev adgOrj
Xgiaxog, ox’ dvOgdjTiovg Iel^e TidOog XEXdaag,
EvOa Xoyco xe voco xe xai a\p£cnv aaxvcpEXixxog,
Eox?]cog vupEXco fiaXXEXo xai dvijioig '
ovd* vtioelxe XixfjGL TZEgiaxadov aXXoOEV aXXcov
dvdgcov evge^ecov a/j,<pig eXiggo/xevoov,
aXX’ £%£Xo xgaxEglbg XgiGXov juEydXoco avaxxog,
evOev dvaGX7]Gag ov vdov ex jLiEgojicov,
fjLEGcp' ox’ dnoTpvxovxi dofjiov veov aju(pig eOrjxav,
ovd5 E/bma^ofiEvep xrjdEjudvog 7iaXdju7jg 1 2.
On peut se demander si, malgre quelques differences de de¬
tail, ce solitaire n’est pas Adolius de Tarse, que Palladius con-
nut a Jerusalem, et qui, precisement, sur le mont des Oliviers,
restait debout la nuit, expose aux rigueurs des saisons : eg-
xdjg xai xpdXXcov xai TigoGEVxo/uEVog diExdXEi * xai elxe EvicpEV eIxe
epgEXEv bite ETidxvtCEv dodXEvxog EjtiEVE 3. Palladius habita quel-
que temps, pres de Jericho, avec un autre solitaire, Elpidius,
originaire de Cappadoce, qui, pendant vingt-cinq ans, ob-
serva un jeune rigoureux, ne mangeant que le samedi et le
dimanche, et restait debout toute la nuit : xdg vvxxag iaxcog
xai yidXXcov 4. Serait-ce a ce compatriote que Gregoire de Na-
zianze faisait allusion dans les premiers vers cites? Un des
disciples d’Elpidius, nomme Sisinnius, s’enferma dans un

1 P. G., t. XXXVIl,p. 1456-57.


2 P. G., t. c., p. 1457.
3 Hist. Lausiaca, 43, Butler, p. 130.
4 Ibid., 48, Butler, p. 142.
LES STYLITES ET L’lNSTITUTION MONASTIQUE CLXXXIII

tombeau et y passa trois ans, toujours en prieres, sans s’as-


seoir jamais, sans se coucher, sans faire un pas 1.
Rappelons qu’il y avait a l’epoque de Symeon, d&ns un fau¬
bourg de Constantinople,un moine nomme Jean, qui se tenait
sur ses pieds dans une sorte de cage : nlr\oiov rov 'Efido/uov
iordbn iv xXovfho 2. S. Auxence, son disciple, se retira pres
de la montagne d’Oxia, a dix milles de Chalcedoine, et se
tint debout sur une pierre : earrj ini nirga inaigoov ooiag %ei-
gag dogaCcov rov Oeov 3. Voici encore Ste Domnica, dont une
des penitences consistait dans une station prolongee : xai
oraosi jiiEV oXovvxrcg to dxajuarov rf]g aocojiidrov cpvoEcog nagaCrj-
Xovoa, navvv%cg di do^oXoyia xai xpaXfjugdia to %Egovfhxdv dva-
navorov /neXcpdrjfia nagE/uipalvovoa 4.
Parmi les solitaires syriens, la oraoig etait une methode
particulierement« cotee ». Abrames la pratiquait : Tooavrrj
yag avrov cpaoiv ol ovyysyovdrEg dygvnvia xai ordoEi xai vrjorsiq
xarada\xaoai to odj/ua, cbg axivrjrov ini nXEiorov diajusivai %gd-
vov 5. De m^me Moyse, Antiochus, Antonin : ioriv avroig
ioOrjg rj avri] xai rgoiprj xai oraoig xai ngooEv^n) 6. Zebinas,
malgre son grand age, est toujours debout et s’appuie sur un
baton lorsque ses forces le trahissent : insidr) Si rrjv dirjVExfj
or do iv to yfjgag aXvncog cpigEiv ovx sia, igEio/ua rovroy n)v fiax-
rrjgiav ngooiipEgE 7, et Theodoret vante la navvvyiog oraoig de
Polychronius 8. Damianus, la vivante image de Polychro-
nius 9, s’exerce comme lui a la oraoig. Se resumant en un ta¬
bleau d’ensemble, Theodoret distingue deux categories de so¬
litaires qui pratiquent la station. Les uns sont toujours de¬
bout ; d’autres s’asseyent une partie de la journee : oi juiv yag
iordboi dujvexcog, oi di Eig xaOidgav xai ordoiv rrjv rj/uigav juEgi-
J^ovoiv 10.

1 Ibid., 49, Id., p. 143.


2 Vita S. Auxentii, c. 2, P. G., t. CXIV, p. 1380. Plus haut, p. cxx.
3 Ibid., c. 9, P. G., t. c , p. 1385.
4 Vita S. Domnicae, c. 4, Theophilos Ioannou, Mvrj/ista ayioloyixa,
p. 270.
5 Theodoret, Hist, retig., c. xvn, p. 1221.
6 Ibid., c. xxm, p. 1257.
7 Ibid., c. xxiv, p. 1258.
8 Ibid., p. 1259.
9 Ibid., p. 1260.
10 Ibid., c. xxvii, p. 1284.
CL XXXIV LES SAINTS STYL TES

La ordaig continua a se pratiquer de cette fagon apres que


Symeon et ses imita teurs lui eurent donne une modalite nouvel-
le. Ainsi nous voyons au Xe siecle, sainte Euphrosyne la Jeune,
a Constantinople, se sanctifier par la araaig ndvwxogL Au siecle
suivant, en Asie Mineure, au mont Galisios, deux moines du
nom de Jean se font remarquer par ce genre d’austerite. Du
premier nous savons seulement que la noMr) ordaig lui amena
des ulceres aux pieds 1 2. L’autre, Jean de Sardes, pour n'in-
terrompre point sa station lorsqu'il etait vaincu par lesommeil,
se passait sous les bras une corde attachee par les deux bouts
a la paroi 3.
Lorsque le ordaig etait perpetuelle, le penitent etait confine,
cela s’entend, dans un espace restreint. La plupart de ceux
que nous avons cites sont dans ce cas. II en est dont la mor¬
tification consiste principalement a s’enfermer dans d’etroites
cellules. Un ermite plus que nonagenaire, nomme Jacques,
ne communiquait avec l'exterieur que par une etroite ouver-
ture : did nvog pgay^og ogvyparog SX/xosidcdg oQOjQvy/uevov 4 5.
D’autres se font entourer d’un mur qui les protege contre
les indiscretions de la foule : iv Ogiyxloig real xadeigy/uevot xojv
noXXwv rag avvovalag exxXlvovolv 6. Thalelee est oblige de
se ramasser sur lui-mtoe, le visage sur les genoux : ovyxs-
xvffjcog oleI xdOrjTcu rolg yovaai ngoar^oyfAEVov to ngooconov
2%a)v 6.

Un bon nombre de solitaires se privent de tout abri, et pra-


tiquent, comme Gaddanas, qui vivait dans les environs du
Jourdain, Vdarcyog (Hog 7. Ainsi egalement Maron : rov vnai-
Ogiov doTzaodjucvog filov 8. Eusebe : vnaiOgiog... 6ieteXeoe [ttov 9.
Un disciple de Maron, Jacques, rencherit sur les aust6rites de
son maitre. II ne veut d’autre toit que le ciel : ogoepov exel
tov ovgavov 10,et s’expose a toutes les vicissitudes des saisons,

1 Vita S. Euphrosijnac iunioris, c. 9. Act. SS., Nov. t III, p. 864.


2 Vita S. Lazari, c. 164, Act. SS., t. c., p. 558.
3 Ibid., c. 165, pt 558.
4 Theodoret, Hist, relig., c. xxv, p. 1264.
5 Ibid., c. xxvii, p. 1281 ; c. xvm, p. 1227.
r> Ibid., c. xxxiii, p. 1287.
7 Historia Lausiaca, c. 50, Butler, p. 144.
8 Theodoret, Hist, relig., c. xvi, p. 1222.
9 Ibid., c. xvm, p. 1229.
10 Ibid., c. xxi, p. 1235.
LES STYLITES ET l’INSTITUTION MONASTIQUE CLXXXV

tour a tour aux larges ondees, a la gelee, a l’ardeur du soleil,


Limnaeus Timite, vnalOotov piov triXcooag x, et il y en a beau-
coup d’autres qui, pouvant s’abriter sous une tente, dans une
caverne, dans une cellule, s’exposent a l’air libre : yv/uvqj xti
aeQL ra acpereQa aco/uara dsdcoxorsQ 2.
Toutes ces privations et ces tortures a la fois se reunissent
dans la penitence de Symeon. Ce qu’il y ajoute, c’est de mon-
ter sur un piedestal, dans la pensee de se preserver de certaines
importunites, et de se derober a des marques de respect qui
lui semblaient intolerable^. II s’isole sans changer de place.
Avec la perseverance qui caracterise tous ces virtuoses de l’as-
cetisme, il reste fidele & sa determination, et il ne quitte son
pilier que pour monter sur un autre plus eleve. Symeon done
a combine diverses austerites qui se pratiquaient alors, et
il n’a transforme la vie penitente des grands ascetes qu’ en y
ajoutant un accessoire, lequel, frappant par son etrangete les
yeux de la foule, finit par devenir le principal.
Ii n’est done guere d’institution dont les origines soient plus
claires que celle des stylites, et d’influence qui lui soit plus
etrangere que le culte de la deesse syrienne. Il n’y a point d’em-
prunt; il y a adaptation originale, due a des circonstances
fortuites, des pratiques ascetiques en vigueur. Il nous parait
superflu d’y insister davantage. Mais ne nous arretons
pas a cette simple constatation, et cherchons a penetrer
plus profondement dans le milieu oil de telles excentricites
pouvaient se produire, oil de pareils exemples devenaient con-
tagieux.

Nous sommes a l’epoque oil la vie monastique se developpe


avec une intensite remarquable dans toutes les parties du
monde chretien. On distingue aisement les grands centres
de rayonnement: l’Egypte, la Palestine, la Syrie, la Mesopo-
tamie, l’Asie Mineure, sans parler de l’Occident, la Gaule spe-
cialement et l’Afrique du Nord 1 2 3. Dans chacun de ces pays
le monachisme revet une forme propre et manifeste des ten¬
dances particulieres. Ici le cenobitisme prend le pas sur la vie

1 Ibid., c. xxii, p. 1254.


2 Ibid., c. xxvii, p. 1284.
3 C Butler, The Lausiac History of Palladius, t. I, p. 240.
CL XXXVI LES SAINTS STYLITES

fremitique ; la discipline regne, avec le controle incessant


des chefs sur la communaute. La c’est risolement, le particu-
larisme, presque l'independance. Lascetisme est loin d’etre
compris partout de la meme maniere, et les austerites, la prie-
re, la contemplation sont melees a doses differentes. L'Egypte
d’une part, la Syrie avec la Mesopotamie de l’autre sont aux
extremes, et le contraste entre les deux conceptions de la vie
religieuse est nettement, je dirais violemment accuse. Le moine
egyptien s’adonne surtout a la contemplation, et pour mater
son corps, il s’adonne aux penitences que Ton pourait appeler
naturelles : le jeune, les veilles prolongees, la separation d’avec
le reste du monde L Mais ses exercices sont regies par un cer¬
tain esprit de mesure ; ceux qui mettent de la recherche a se
tourmenter sont des exceptions, et les oidrjQOfpoQi'ai ne sont
guere approuvees. Le contemplatif cherche une diversion
necessaire dans le travail manuel et son isolement n’a pas le
caractere farouche qu'il revet ailleurs. La tendance au ceno-
bitisme est fortement accusee.
11 n’en est pas de meme en Syrie. Les monasteres n’y man-
quent pas, et c’est de l’un d’eux que sortit le grand Symeon.
Mais ce ne sont pas ces groupements qui donnent au monachis-
me syrien sa physionomie speciale. On est frappe surtout du
grand nombre d’ermites et de solitaires qui vivent dans les
deserts et dans la montagne, sans regie, sans direction, sans
dependancc vis-a-vis d’aucun chef. Chacun d’eux, dirait-on,
se livre a ses aspirations et donne a ses exercices le tour par¬
ticular qui convient a son caractere ou que determinent les
cii Constances.
Et il s’y livre avec toute la fougue d’une imagination ardente
et d’une ferveur sans frein. Le temperament de cette race
portee aux extremes s’accuse dans l’histoire monastique avec
un relief singulier. Ces solitaires s’astreignent a des peniten¬
ces terribles. Eusebe, s’etant oublie a regarder des laboureurs
dans le champ voisin, s’impose de ne plus jeter les yeux ni sur
ce champ, ni sur le ciel etoile et de ne plus mettre le pied dans
un autre phemin que le sentier etroit d’une palme qui con¬
duit a l’oratoire, et il reste fidele a sa resolution durant qua-
rante a ns 1 2. Le regime alimentaire redoutable auquel ils se

1 Butler, c., p. 241.


t.
2 ThSodoret, Hist, relig., c. iv, p. 1154.
LES STYLITES ET l’INSTITUTION MONASTIQUE CLXXXVU

soumettent ne suffit pas a leur soif de souffrances ; ils se re-


fusent tout soulagement. L’un d’eux fait couper un arbrc
qu’une main charitable avait plante pres de sa couche, des
que les feuilles commencent a lui donner un pen d’ombre b
L’histoire de Salamanes est une de celles qui font le mieux
comprendre la psychologie de ce peuple.
Salamanes, natif de Capersana, sur la rive occidental de
l’Euphrate, traverse le fleuve et va s’enfermer dans un reduit
sans porte ni fenetre. Une fois par an on lui passe quelques
provisions par une ouverture creusee dans le sol et il n’adresse
la parole a personne. L’eveque du lieu a en si haute estime
ce penitent extraordinaire, qu’il decide de lui conferer la pr£-
trise. Les circonstances de J ordination sont tout a fait en
harmonie avec la situation bizarre du solitaire. Pour introduire
l’eveque on demolit le mur, et la ceremonie accomplie, le pre-
lat parle longuement au nouveau pretre, sans recevoir de lui
aueune reponse, puis, en le quittant, il fait refermer la breclie.
Les gens de Capersana se montrent dignes de leur compatriote.
Ils tiennent a le posseder parmi eux. Une nuit ils traversent
l’Euphrate, demolissent la petite maison et emmenent le saint,
qui se laisse faire sans proferer une parole. On lui construit
une cellule identique a celle qu’il vient de quitter, et on l’y
enferme. Mais peu apres 1’autre village organise a son tour
une expedition nocturne pour reintegrer Salamanes dans son
premier domicile 1 2.
C’esten Syrie que l’on signale les premieres batailles pour
s’assurer la possession d’un corps saint. Celui de S. Maron fut
enleve de vive force 3, et sans l’intervention des soldats, sous
la conduite d’Ardaburius, le corps du grand Symeon cut
ete derobe. On n’attend pas la mort du solitaire Jacques
pour prendre les mesures necessaires en vue de la possession
de son corps. Le bruit s’etant repandu qu’il etait dangereu-
sement malade, on accourt de plusieurs villages, et Ton est
decide a l’enlever par la violence. Heureusement le solitaire re-
couvre la saute. Mais une nouvelle alerte se produit, et cette
fois la lutte s’engage autour du moribond. Le parti vainqueur

1 Ibid., c. xxm, p. 1257


2 Ibid., c. xix, p. 1231
? Ibid., c. xvi, p. 1223.
CLXXXVIII LES SAINTS STYLITES

l’emporte dans une litiere jusqu’a Antioche. Lorsque le ma-


lade reprit 1'usage de la parole, il demanda d'etre ramene a
la montagne. Ces faits ne sont point inventes. Theodoret, qui
les raconte, dit en meme temps le role qu’il a joue en ces cir-
constances 1.
On ne s’etonne plus de voir ces hoinmes s’adonner a des mor¬
tifications sans mesure, ettrouver le moyen d’ajoutera la som-
me de leurs privations des tortures, comme celle qui consiste a
se charger de lourdes chaines de fer. Le solitaire Eusebe ne
fut pas seul a en porter. Theodoret cite egalement un de ses
disciples 2, Theodose 3, Romanus 4, Jacques 5 6, Jean e, Marana
et Cyra 7. Polychronius s’abstient de ce genre de penitence
pour n'etre pas tente d’orgueil8. Mais c’est une exception.
En Egypte, l'exception est du cote de ceux qui s’y soumettent,
et l'abbe Apollon le condamnait formellement, comme tout
ce qui pouvait en trainer le peril d’ostentation 9.
Et on ne peut nier que les manifestations de cet ascetisme
violent affecte parfois des allures theatrales, et que les grands
penitents nous font l’effet de se donner en spectacle. II faut
bien qu'il y ait eu parfois de la recherche, puisque l’experience
a appris a ces solitaires a se premunir contre pareille tenta-
tion. Mais pour les juger equitablement et comprendre l’esprit
qui les animait, il faut se transporter dans le monde oriental
oil l’on vit en plein air, ou 1’on craint moins les yeux du public,
oil les demonstrations bruyantes cadrent mieux avec des
mceurs plus simples que les notres. D’ailleurs assez d’in-
dices permettent de penser que la plupart du temps ces
solitaires, loin de chercher a exciter la curiosite du public,
la subissaient. La lecture de la vie du moine Jacques,
que Theodoret a racontee en detail avec autant de preci¬
sion que celle de Symeon Stylite, donne nettement cette im-

1 Hist, relig., c. xxi, pp. 1237, 1239


2 Ibid., c. in, p. 1159-60.
3 Ibid., c. x, p. 1196.
4 Ibid., c. xi, p. 1201.
6 Ibid., c. xxi, p. 1240.
6 Ibid., c. xxii, p. 1257.
7 Ibid.,c. xxix, p. 1290.
8 Ibid., c. xxiv, p. 1261.
9 Historia monachorum, VIII, 59, Preuschen, p. 49,
LES STYLITES ET L INSTITUTION MONASTIQUE CLXXXIX

pression L L’on sent que le fait d’etre expose constamment


aux regards de la foule etait ressenti par quelques-uns coin-
me une partie notable de la penitence, et nous voyons par
plus d’un exemple quel surcroit de souffrance pouvait resulter,
pour un solitaire qui s’etait refuse tout abri, de la presence
continuelle des curieux. C’est la un cote des choses qui fera
mieux apprecier les conditions du genre de vie embrasse par
le stylite.
C’est d’ailleurs un des caracteres du monachisme syrien de
ne reculer devant aucune bizarrerie. Celle de Symeon Stylite
n’etait nullement isolee, et ses compatriotes, habitues a d’au-
tres extravagances, etaient sans doute moins frappes que nous
de son caractere insolite. L'invention de Thalelee vaut la
peine d’etre rappelee 1 2. II fabrique deux roues d’un diametre
de deux coudees, et les rejoint par des planches d’une coudee,
espacees, de fa$on a former un tambour ajoure. Le tambour
est suspendu a une construction composee de trois mats plan-
tes en terre et rattaches par des tiges. C’est dans cette cage,
beaucoup trop etroite pour sa haute taille, que s’enferme Tha¬
lelee ; il est oblige de se replier et d’appuyer la tete sur les genoux.
Quand Theodoret racontait son histoire, Thalelee avait passe
dix ans dans ce supplice et ne croyait pas avoir assez fait pour
l’expiation de ses pech6s. L’habitation choisie par Pierre le
Galate 3 est moins etrange, mais elle est interessante par ses
analogies avec celle de Symeon. II fixa sa demeure aux envi¬
rons d’Antioche, dans un tombeau. Ce monument avait a
sa partie superieure une sorte de balcon, contre lequel on
appuyait une echelle quand on voulait communiquer avec le
reclus.
Le monachisme syrien se recrute dans les milieux les plus
divers, et si quelques-uns de ses plus celebres representants
appartiennent a l’ordre senatorial, comme Publius4, a une mai-
son illlustre,comme Aphraat, Marcianus, Theodose d’Antioche 5,
ou du moins a une famille riche, comme Zenon 6,beaucoup d’au-

1 Hist, relig., c. xxi, p. 1236-37.


2 Ibid., c. xxviii, p. 1287.
3 Ibid., c. ix, p. 1187.
4 Ibid., c. v, p. 1161.
* Ibid., cc. in, viii, x, pp. 1136. 1175, 1195.
6 Ibid., c. xn, p. 1202.
cxc LES SAINTS STYLITES

ires sont cles gens de la campagne. Maysimas etait cv aygoi-


xia redgajbijbievog 1 ; Symeon, on s’en souvient, etait berger et
completement illettre. Quelques-uns s’etaient consacres a
Dieu dans un age si tendre, qu’aucune education serieuse
n’avait pu leur etre donnee. Limnaeus etait xofudfj v£og 2,
Pierre le Galate, qui atteignit Page de 99 ans, quitta ses pa¬
rents pour la solitude quand il avait 7 ans 3. L’abbe Heliodore
le depassa encore en precocite. Quand il dit adieu au monde,
il avait trois ans, et devenu vieux il pouvait avouer ipavoir
jamais vu ni un coq ni un pore ni rien de semblable 4. On de-
vine les tresors de simplicity et de naivete qu’apportaient dans
le milieu monastique des recrues de cette espece et les exces
auxquels line ferveur peu reglee devait fatalement les conduire.
La vie extraordinaire de Symeon Stylite s’explique par la.
I)’une generosity sans bornes dans le service de Dieu, et ne
voyant en toutes choses que les solutions radicales et simples,
il execute sans hesiter ce que la perfection de l’etat monastique
semble exiger de lui. Il veut s’imposer de ne pas depasser un
certain rayon : une chaine de cette longueur le mettra dans
Pimpossibility de manquer a son propos. Il s’agit, sans chan¬
ger de place, de se mettre hors de la portee de visiteurs indis-
crets : il monte sur le piedestal qui deviendra bientot la co-
lonne. La personne, le milieu et les circonstances donnent la
clef de ce qui a premiere vue paraitrait inexplicable.
Mais cela ne nous fait pas comprendre que Sym6on ait eu
un si grand nombre d’imitateurs. Salamanes et Thalelee, qui
sont comme lui, la fleur du monachisme oriental, et ont ete
Pobjet d’une admiration sans mesure, n’ont pas fait ecole. Ce
sont en general les formes simples de Pausterite qui se sont per-
petuees. Seule, parmi les inventions bizarres de la penitence,
celle de Symeon Stylite est devenue une institution. Pourquoi?
La raison iPen doit pas etre cherchee ailleurs, croyons-nous,
que dans Pascendant extraordinaire du premier stylite. On
ne peut lire la Vie de Symeon sans etre frappe de Pharmonieu-
se beaute de cette figure unique dans Phistoire du monachisme,
de cette ame candide et energique que le detachement absolu

1 Ibid., c. xiv, p 1216.


2 Ibid., c. xxii, p. 1254.
3 Ibid., c. ix, p. 1186.
4 Ibid., c. xxvi, p. 1267.
LES STYLITES ET L*INSTITUTION MONASTIQUE CXCI

eleve si haul et qui s’abaisse avec taut d’indulgence vers


ceux qui se sentent accables sous lepoids de leurs miseres et
de leurs peches. Lorsqu’on le voit abime dans la contemplation
des choses de Dieu, il semble qu’il ne soil plus de ce monde.
Descendu de ces hauteurs, ilse donne tout entier au peuple qui
se presse au pied de la colonne ; avec une bonne grace parfaite,
il se prete a tout ce qu’on demande de lui, sans jamais faire
sentir a autrui la severite dont il use envers lui-meme. A dis¬
tance,on peut trouver a redire au genre de vie qu’il a embrasse ;
il arrive sans doute qu’on le tourne en derision. Mais ni la
critique ni le sourire ne resistent a la seduction de sa person-
ne, et parmi les nombreux pelerins qui defilent a ses pieds, il
n’en est point qui retournent chez eux sans exprimer leur
admiration ou leur reconnaissance. Pareil exemple devait
provoquer l'imitation. Lorsque, dans la capitale de l’empire
romain, Daniel a son tour monta sur la colonne, on songeait
moins a l’etrangete du spectacle qu’au modele surhumain
dont il promettait de reproduire les traits. Symeon avait
trouve un successseur digne de lui. Le stylitisme etait foiide.

On a souvent qualifie Symeon Stylite de fakir chretien, et


l’on ne peut, en lisant les vies des moines d’Orient, des Syriens
surtout, s’empecher d’etablir un parallele entre leurs prati¬
ques ascetiques et celles des penitents indiens (tapasa, fakirs,
sadhus, adeptes du yoga en general). Les bras leves au del
qui se dessechent ou s’ankylosent, les jambes gonflees et cou-
vertes de plaies par l’effet de la station prolongee, l’echine
courbee sous le poids de lourdes chaines, la tete nue exposee
a un soleil brulant, la recherche des positions crucifiantes, un
regime alimentaire d’une extreme severite, tous ces tour-
ments que s’infligent certains ascetes de l’lnde semblent nous
transporter dans un monde analogue a celui des solitaires de
Syrie L
Les ressemblances exterieures sont incontestables, et per-
sonne ne songe a les nier. Il ne faudrait pour taut pas pousser
a l’extr^me cette assimilation ni en exagerer la portee. Si

1 Sur les ascetes et penitents indiens on peut lire J. C. Oman,


The Mystics, Ascetics and Saints of India, London, 1905 ; R.
Schmidt, Fakire und Fakirtum, Berlin, 1908.
CXCI1 LES SAINTS STYLITES

les exercices les plus rudes de nos solitaires out presque tous
leurs pendants dans llnde, il s en faut que les grandes
prouesses du systeme hindou se retrouvent dans les deserts
de Syrie,e t certaines formes isolees et exceptionnelles chez les
ascetes chretiens sont communes chez les penitents indiens.
Comparees aux leurs, les pratiques de nos solitaires sont rela-
tivement simples, et peuvent paraitre jeux d’enfants. Chez
ceux-la, ellessontordinairement le resultat d’un entrainement
methodique qui n’est pas sans analogic avec celui des bateleurs.
Dans l’lnde, la penitence proprement dite n’est qu’une partie,
et une partie non essentielle de la discipline theosophique,
mi-mecanique, mi-contemplative qu’on appelle yoga l. Or, rien
chez nos ascetes ne ressemble a l’apprentissage du yoga et
a 1’observance des prescriptions minutieuses dont les theo-
riciens enregistrent le detail: ni les attitudes, ni le controle
de la respiration, ni les procedes materiels pour fixer la pensee,
et obtenir la concentration des facultes ne sont en usage chez
les chretiens de cette epoque. II n’y a point de transmission
d’une doctrine esot6rique ou d’un systeme traditionnel. Pour
s’isoler, se recueillir, assuj6tir leurs sens a l’empire de leur
volonte, ils out recours aux moyens elementaires qui sont a la
portee de tous, et c’est tout au plus si telle forme, qui semble
mieux adaptee a la fin que Ton poursuit, regoit peu a peu la
consecration de l’usage.
Le yoga pretend procurer a ses adeptes despouvoirs qui sur¬
passed ceux des autres hommes et les yogins pretendent pos-
seder certaines methodes curatives, dont on peut connaitre,
par les traites, la nature et les applications. On y verra que
ces facultes n'ont rien de commun avec cedes que les hagiogra-
phes attribuent aux solitaires, et notamment aux stylites.
Les manifestations de l’esprit prophetique, les guerisons, les
mille manieres de venir efficacement en aide aux malheureux
dont les biographies de nos solitaires sont remplies n’ont pas le
caractere d’une thaumaturgie suspecte, et dans ces existences
extraordinaires le merveilleux apparait de la m^me qualite

1 Sur cette discipline, voir par exemple R. Garbe, dans Buhler,


Grundriss der Indo-Arischen Philologie and Altertumskunde, t. Ill#
4, p. 33*51; et dans Hastings, Encyclopaedia of Religion and Ethics,
t. XU, p. 831-33.
Les stylites et l’institution Monastique CXC1II

que dans les Vies des saints qui n’ont pas fait de la mortifi¬
cation corporelle l’objet principal de leurs efforts. Rien en
un mot ne permet de dire que ces emules inconscients des
yogins aient sur ce point ni sur d’autres subi leur influence.

II y aurait a comparer egalement l’esprit de 1’ascetisme hin-


dou avec celui des penitents Chretiens. Mais combien il
est malaise de penetrer dans un monde si ferme et si eloigne du
notre. II serait trop facile et sans doute injuste d’attribuer a
l’egolsme, a l’interet ou a l’orgueil, tout exercice de renonce¬
ment et de mortification qui se pratique en dehors de la reli¬
gion chretienne, et de croire que tout y est au niveau de ces
bandes de mendiants insolents et pervers, que les voyageurs
s’accordent a regarder comme un des fleaux du continent In-
dien. Dieu, qui sonde les reins et les coeurs, ne reste pas insen¬
sible aux aspirations d’une ame droite, et ce n’est pas a nous
de tenir la balance du souverain juge. II n’en est pas moins
vrai qu’une large barriere morale s6pare le penitent hindou
du penitent chretien. Les ames les plus religieuses dans le
brahmanisme ne se proposent que leur propre affranchisse-
ment; elles ne se preoccupent guere de deverser sur autrui
les avantages qui resultent de leurs penibles exercices. L’a-
depte du yoga vit pour lui-m£me, et le peuple qui l’entou-
re ne semble songer qu’& repaitre une vaine curiosite sans
profit pour sa conduite morale.
Pour le chretien le sacrifice et la souffrance ont une vertu
redemptrice. II expie ses propres peches ; il rachete aussi ceux
des autres. S’il aime Dieu, d’un amour non moins sincere il
aime son semblable, et il est toujours pret a se devouer pour
lui. Le solitaire qui se soustrait le plus completement au com¬
merce du prochain lui fait encore du bien par la priere et la
souffrance librement acceptee. Mais ils sont bien rares ceux
qui ne trouvent jamais le moyen d’exercer sur autrui une in¬
fluence directe. Qui mieux que le stylite realise les conditions
d’une vie entierement concentree sur sa propre ame? Ceperi-
dant l’attraction qu’exercent ces solitaires est irresistible.
Tout le monde vient a eux, et ils ne repoussent ni le pecheur
qui demande a etre reconcilie avec Dieu, ni le malheureux
qui attend d’eux un soulagement a ses maux, ni l’homme
CXGIV LES SAINTS STYLITES

accable du poids des affaires, qui vie id chercher lumiere et


encouragement.
Lear influence personnellc est incontestable ; du haul de
leur colonne ils exercent un veritable apostolat, et Symeon,
qui a contribue a Fevangelisation des Arabes, n’est pas une
exception. Certes la foule est attiree par le spectacle etrange
(pie le stylite offre a sa vue. Mais elle ne subit pas moins la
seduction que la charite unie au plus absolu renoncement exer-
ce sur les ames. Et c’est la le secret de la confiance qu’inspi-
rent ces homines, et dont leurs biographies rendent temoi-
gnage.
Si au lieu de nous arreter a la forme exterieure de leur asce-
tisme, dont les contemporains etaient parfois choques comine
nous-memes, nous remontons a la pensee qui l’inspirait, nous
serous obliges d’avouer que ces stylites, dont les biographes
nous font si bien connaitre, a travers certaines exagerations
inevitables, les vertus et le caractere, ne sont, en general,
ni des faibles d’esprit, ni des orgueilleux, ni des fanatiques.
Impitoyables envers eux-memes, ils ne le sont que pour eux
seals. Leur spirituality est saine d’ordinaire, et leurs conseils
sont empreints de moderation. Ils ne refusent pas de s’inte-
resser aux choses de ce monde lorsqu’elles out quelque rap¬
port avec le salut, et Lon voit des homines coinme Symeon et
Daniel jouer un role dans FEglise, intervenir, lorsqu’on les en
prie, dans les grandes querelles et se mettre d’instinct du
bon cote.
On ne niera pas qu’ils aient donne aux homines de leurs
temps et de leur race un exemple aussi admirable qu’opportun,
et conquis le droit de leur precher la patience dans les tribu¬
lations, le detachement des biens de la terre et la Constance
dans la pratique du bien. On a dit des stylites qu’ils constitu-
aient une « deviation » du monachisme. Pourquoi deviation?
II serait plus equitable de les considerer coinme une branche
du rameau oriental de Finstitution monacale. Elle a fleuri
dans des conditions qui n’existent plus et, nous l’ajouterons
franchement, dans des conditions dont le retour n’est pas de
tout point souhaitable.

L’figlise d’Occident, qui ne s'y est pas montr^e favorable,


s’inspirait d’une vue en somme plus elevee de la vie monasti-
LES STYLXTES ET L INSTITUTION MONASTIQUE CXGV

que. Le but supreme de la vie spirituelle n’est pas de persecu¬


te!'son corps, etil ne faut pas oublier que l’orgueil, l’obstination
et de graves defauts ne sont pas incompatibles avec l’exces
dans l’austerite. N’y a-t-il pas eu des stylites monophysites,
et oserait-on assurer que tons ceux qui ont emprunte a
Symeon Stylite les dehors de sa vie ascetique aient ete ani-
mes de son esprit ? On peut rendre hommage aux bonnes
intentions de ces homines qui ont tente de realiser en eux
quelque chose de cette existence surhumaine. Mais combien
il faut regretter qu'ils aient tenu a en reproduire avant tout le
trait le moins essentiel,et que leur instinct religieux ne leur ait
pas fait ecarter ce qui pretait precisement a la critique. Les
heros sont des etres d’exception. Ce qui leur est permis ne
l’est pas au vulgaire. II faut les admirer et s’inspirer de leurs
exemples ; on ne les imite point.
I

SANCTI DANIELIS STYLITAE

Vita antiquior.

B10 £ 1 Kai TI0\lT€ia2 TOO OCTlOU TT Ot T p 6 ppUJV

AavipX toO cttuXitou 3.

1. TTpo ye TravTiuv * 1 bixaiov2 ppa<; boHd£eiv tov bi’ ppa<; evav- Prooemium.
GpanrpcravTa5 mi4 bid Tpv ppeTepav crwTppiav airavTa5 oixovo-
uixu>6 uTTopeivavia IpcroOv XpicrTov tov 0eov ppwv 7, bi’ ov mi
TrpoqppTai dTrexTavGpcrav8 mi bixaioi!t bid if]v eiq aurov Tricmv
10 Kai Tp
eauTou^ * eoTaupwcrav ,u 11
auiou x^piTi Tpv uiropovpv 11 toiv
OXiipewv ecu<; ieXou<; dvepnobicrrov KTpcrdpevoi ecrretpavdiGpcrav • u-
TTobeiYpa Y«p auiouc; 6 beOTroTpq ppwv XpiOTo<; 12 Kai awnp nap-
ectyev iva Yvwpev on buvaiov avGpWTrw bid Trjq uTropovrjc; twv
GXiipewv dpecrai Oeiu mi tticttov boOXov auToO xXpGpvai. EuXoyov
ouv xai toOto pYperdppv apHacrGai twv ttovwv Trjq e£pYpcrew<;
too ocriou AavipX xai beboixa * p y«P TroXueia toO avbpo^ Xap-
Ttpd xai jueYaXr| xai Gaupacrrp, efd) be acppwv xai ibiWTps * be-
boixa be pp Tpv dppo£oucrdv poi uapd toO crwTppo<; bid toO Tipo-
cppTou Aauib ppcriv 13 axoucrw Tpv XeYOucrav • Tw be apapTwXw Psalm A9,16.
eiTiev 6 0eo<; * c'lva n cxu exbipYp Ta bimidijuaia pou xai dvaXap-
pdveiq Tpv biaGpxpv pou bid criopaio^ crou ; dXX’ ou biaxpivopai
ac; bid twv epwv Traiepaiv eSpYpcreic; ebeHappv Tiepi toO ocriou

Lemma. — 1 |ur|vi tuj cxutuj ia' praemittunt L, P, ppvi bexepPpiuu ia' O. —


2 (k. tt.) om. O, P. — 5 xupie euXoYpcrov add. L.
1. — 1 orfairpToi add. P,V. — 2 £<jtiv add. P, V. — 3 Oeov Kai Kupiov ppwv
PpaoOv Xpiaxov add. P,V. — 1 oiKovopiKuuq add. P, V. — 5 iravxa P,V. — G om.
P, V. — 7 (Priaouv — ppwv) om. P, V. — 8 Kppuaaovxe^ dvripouvxo xai pap-
xupec; opoXoYncFavrec eOavaxwGpcxav P, V. — 9 avbpeq add. P, V. — 10 axau-
pwaavxe<; P, V. — 11 xp uiropovp L. — 12 om. O. — 13 pppacnv O.

* criaupujcravTes xai toO xocrpou Hevuucravie^ bid Tp<; uTropovps p, v.


tov arecpavov Tp<; xaTa toO dopaTOu exGpoO vixpq avebpcravTO l,
euXoYOV ouv uTidpxei apHacrGai ppdq tuuv eHpYperecuv tuuv ttoXXiuv
toO ev aYioiq TraTpo<; ppuuv AavipX, Tpv Te2 ex Tiaibo*; biaYcu-
Ypv 3; xai muq Te ppSaTO Trj<; daxpaem^. Taiq ouv upeTepai^ eu-

1. — 1 exopiaavxo V. — 2 om. P. — 3 Gyujypv V.


2 VITA vS. DANIELIS STVLITAE

criuuTTp TrapaTiepipai phttuk; e\0ubv 6 Kupio^ pou ev Tp cpofkpd Kai


qppiKTp auioO ppepa pacravicrr) pe biKaiiu^ on to mcneuGev poi
bid toC GeXppanx; auToO idXavTov ou KaTepaXov ev Tpaire£ai£
TTpo<^ 14 oiKoboppv Kai euepfeaiav 15 tuuv ttoXXuuv. Talc; ouv uueie-
pan; euxaic; xeix^opevoc; dnavia 10 Xe£uu peid dXpGeia^ dnep Traod

Oi
tuuv Tipo epoO paGpTeucrdvTuuv tuj dfiuu pKOucra i<ai oda auTaiq
oipediv eGeadappv dipeubuix; bipYpcropai. vOvtuu<; yap anoXeT Ku-
Psalm, 5, 7. pio<; TiavTac; touc; XaXoOvTa<; to ipeOboc;, bpXov. TTapaKaXuu ouv Tpv
upeTepav cpiXopdGeiav Trdv to 17 (3iuutikov dnoppiipavTa^ x0^0’010’^
poi Ta<; eupevei^ upuuv aKodq. io
Sanctus, 2. Outoc; 6 ev Oyioic; 1 TiaTpp 2 naTpo^ pev efeveTO cHXia ovopaTi3,
matre ppTpo^ be MdpGaq * * undpxwv 4 be dno5 MedOTroTapia<; evopiac;c
sterili
XapocraTuuv 7 Otto Kuupp^ depvpq8 KaXoupevpc; MppaGa pTiq peGep-
natus,
ppveuopevn mXeiTai ZrrpXaia ,0. Tfjc; be toutou ppTpo^11 dTeipaq
uTrapxoudric; Kai oveibi£opevr|c; napd toO 12 avbpoc; Kai tuuv <JuyY£- 15

vuuv, ev 13 pid tuuv ppepuuv pedovuKTiiu XdGpa 14 tou dvbpo<; au-


Tfj$ 15 eHeXGoOda 1,1 dveTeivev 17 Ta$ xeiPa£ tov oupavov Kai<3
TipocrnuxeTO ,8 Xefouda •* « Kupie MpcroO XpidTe, 6 paKpoQupuuv eni
toi<; TiXpppeXppacri tuuv dvGpuuTuuv, 6 ev dpxp noipcrac; Tpv jv -

14 eig O.— 13 epYacriav O. — 10 duav O. — 17 Trdv O, iravta L. 20


2. — 1 crpog O. — 2 rpuiuv AavipX add. P, V. — 5 ov. cHXia V. — 1 uTrf|-
pxov P, V. — 5 eK Trig P, V. — ev opioig Tf|g TroXeuug P, V. — 7 Zajuoaa-
tuuv L, ZapouaaTuuv P. — 8 out. P, V. — 9 MapaGa P, V. — 10 arrr|Xdia O,
arrriXaia V, 6irr|Xaia L. — 11 p^xpog auToO P, V. — 12 (6. tt. t.) rroMaiag oveibia-
Geiapg Tpv axeKviav utto toO ibiou P, V. — 13 om. P, V. — u peaovuKTiou 25
XaOoOaa P, V. — 13 to dvbpa P, V, t. a. Kai tuuv ouyy^vuuv O. — 16 toO oikou
(Kai V) add. P, V. — i7avaTe(vaaa P, V. — 18 TTpoarjutaTO P, V.

P, v. Xaic; dTopuuQeic;, TravTa Xetuu peTa dXpGeia*;, arrep napa tuuv npo
epoO auTuu 4 paGrjTeuGevTuuv diepKoa • Kai ocra5 auTai<;oipecriv
eGeadappv dipeubuuc; bipYncropai. TTapaKaXuu ouv Tpv upeTepav cpi- 30

XoGeiav xapicracrGai poi Tag eupeve!<; upuuv aKoa<;.


* « Kupie IpcroO XpicTTe, 6 Troipaa^ ev dpxp dpcrev Kai GpXu Kai
eirruuv auHdvecrGai i<ai TrXpGuvecrGai tou<; utt’ auTuuv TiKTopevou^, 6
eTraKOucrat; Tpq bepcreuu^ Zappat; Kai bou<; auTfj ev YPP^i 1 uiov tov
IcraaK, 6 eTraKOudac; Avvn<; Kai dqpeXuuv to oveibot; auTrj<; Kai bou<;35

* om. P. — 3 b£ add. V. — 6 eYuJ add. V.


2. — 1 Ynp« X7.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 3

vaim Trpog to TrXp0uvecr0ai to twv av0pwTrujv jevoq, auToc; aqpeXe


tov oveibicrpov pou Kai Tiapao'xou Kapnov Tp epp KoiXia iva croi
auTOV 19 TTpocraYaYUJ to; becrrro^ovTi tuuv arravToiv. » Kai KXaucracra
TTiKpuuc; xai cfTevaYpou; ttoXXoT^ cruvTpiipacra eauTps Tpv Kapbiav,
5€iapX0ev 7ip6<; tov dvbpa Kai Ka0eubpcrao'a cruv auTw, pXeirei ev
opapaTi Tp<; vuktoc; buo cpwOTppa<; peYaXou<; bicTKoeibeT^ KaTeX0ov-
Ta<; €K tujv oupavuuv Kai nXpcriov auTp$ Y^vapevou<; 20. AvaOTacra
be21 bipYpcraTO tuj avbpi22 Kai toi<; auYY^veOcnv23 Kai eKacnroq
auTuuv biaqpopuus eKpivev Trpog Ta Xex0evTa Trap’ auTps2i. EKeivp
obe avacmvaHacra 23 Ka0’ eauTpv 26 eirrev • « '0 Oeo<; pou, ou 27 ebep-
0pv, to crupqpepov Ttoipcrei ei<; Tpv d0Xiav pou 28 ipuxpv. » Kai ou ttoX-
Xuuv ppepuuv bieXBoucruuv 29; cruveXaftev tov TrpoXex0evTa ocriov dv-
bpa 30.
3. Kai T6x0evToq auToO Kai toO xpovou TipopaivovTO^, rrevTaeTpg Danielis
- pbp cfeYovei * Kai XafJovTec; oi Y0vei<; cxutoO aTrpYaT°v auTov ev nomen
sortitur.
povaaTppiiu peTa KapTroqpopuuv tivujv uXpcriov Tpc; Kuupp<; Kai errp-
puuTa auTOu<; 6 pYOupevoq* «T(, qppcriv, to ovopa toO Tiaibtou Ke-
KXpTai; » Kai (pdeYYOJ^vwv tujv Y°veajv eTepov ovopa, eurev 6
TrpecrpuTpc; * « Ou KXp0pcreTai toOto, dXXJ o dv aTTOKaXuipp 1 6 ku-

o 19 auxin L. — 20 Yevopevou^ O. — 21 Tipun add. P, to tt. V. — 22 auxp<; add. P, V.


—23 auYYeveai V. — 2t utt’ auxp? P, V. — 23 axevaEaaa P, V. — 20 (k. 4.) om.
P, V. — 27 ov P. — 28 (a. p.) eppv P, V. — 2!) (Kai — bie\B.) pex’ ou ttoMok; b£
ppepaq P, V. — 30 (oa. avb.) om. O, P, V.
3. — 1 o 4vaTT0Ka\uipet L ; o 4dv 6 k. pp. diroK. O.

5 auTp uiov tov XapoupX * auToq erripXeipov Kai err’ epoi Tp bou- P, V.
Xp 2 crou Kai dqpeXe tov oveibicrpov pou Kai Trapacrxou poi KapTiov
KOiXiac; pou 3, iva buucrw auTov boTov croi. » Kai KXauaacra mKpuji; Kai
cruvTpiipacra eauTpv eio’»iX0ev ei$ tov oikov auTp<^ Kai dverraucTaTO
TiXpaiov toO avbpo<; auTpq Kai opa evurrviov, buo cpuKTTppac; pepd-
oXouc; bicTKoeibeiq KaTeX06vTaq 4k toO oupavou Kai TrXpcriov auTp<;
Yevopevou<; k. t. X.
3. Kai TievTaeTp Y^T°vdTOt XapovT€<; auTov oi y°V£^ auToO aTip-
Yafov ev povacTTppiuj peTa Kapirocpopia^. c0 be apxipavbpiTp<; erru-
0eTO, ti to ovoua auTOu 1 * oi be y°V£^ auToO eirrov eTepov
5 ovopa. c0 be ^qpp • « Ou KXp0pcreTai tuj ovopaTi toutuj * aXX’ o

2 4tt’ epe xpv bouXpv V. — 3 om. V.


3. — 1 toO rraibiouV,
4 VITA S. DANIELIS STYLITAE

pio<^ njuTv, toOto ecrrai ovopa auTd.» Kai Xeyei Ttpog aurov 6
apxijuavbpnrig if] crupa biaXeKTuu • «TTopeuGeig, t€kvov, dyaye |uoi2
PipXiov €K Trj<^ TpaireErig • » outoj^ yap e'Gog ecrriv Toig Koivopioig
Tipo toO Gucriaornpiou Tag PipXouq rrpOKeicrGai TroXXdg Kai biacpo-
poug, Kai rjv dv pouXpGf) Tig tuuv dbeXqpdv, Xapwv dvayivdcfKei3. 5
TTopeuGev ouv to iraibiov f|yayev pipXiov toO Tipoqpr)TOU Aavir)X,
KaKeiGev toO i toioutou ovojuaTog Tuyxdvei. TTapaKaXouvruuv be
tujv yoveuuv auToO tov riyoupevov toO juovaarripiou beHacrGai au-
tov 5 Kai peivai Trap’ auToig, ouk eireicrGri bid to Tidvu vrjTriov
auTov eivai • Kai eXapov auTov eig Ta ibia, Kai cruvbieTpiPev Toig io
yoveOcriv.
Duoclecim 4. Tevopevou be auToO buubeKaeToOg, rpcouev Tfjg 1 jur|Tpog Xe-
annos natus youcrrig oti * « Geuu ere cruvTeTayiuai, tckvov . » 'Akouuuv be TauTa

ev juia tuuv rijuepdv, jupbevi jupbev eippKuuq TropeueTai e'Huu Trig kw-
jurig dig ano drjpeiujv bem, evQa rjv Koivopiov e'xov dbeXqpoug nev-15

TrjKOVTa * Kai eicreXQdv ev tuj povaOTripuu TrpoO’rriTTTei tuj r]you-

2 om. L. — 3 O, L, evayivujUKev P, V. — 4 0111. L. -- 5 auxoO O.


4. — 1 €K Tf|S L.

P, V. dv 2 6 Kupiog f(juiv aTTOKaXuipr), touto ecrrai ovojua auTd.» Kai


Xeyei Tipog tov juaicdpiov Tfj crupiaKrj biaXeKTuu * «TTopeuGeig, tckvov^o
d'yaye ,uoi pipXiov eK Tfjg Tparre^g. » OuTuug yap 3 eGog ev Toig koi-

vopioig Trpo toO GucnacrTnpiou TrpoKeicrGai Tag pipXoug TroXXag Kai


biaqpopoug, Kai f)V dv PouXr|6rj Tig Tdv dbeXcpdv, avayivdcTKei.
TTopeuGev ouv to Traibiov tyfayev pipXiov toO Trpoqpi'iTOu Aavir|X.
KaKeiGev toO toioutou ovojuaTog TeTux^Kev. TTapeKaXouv be 0125

yoveig auToO tov dpxipavbpmiv beHaaGai auTov eig Trjv juovrjv,


XeyovTeg, oti Tatipaiog edTi tuj Kupuu Tipo toO duXXriqpGrjvai au-
tov. cO be apxipavbpiTiig ouk eTreidGrj bid to rravu v^ttiov auTov

uTtdpxeiv. AapovTeg ouv auTov oi yoveig auToO uTredTpeipav eig Ta


i'bia • Kai rjv uTTOTaddojuevog auToig. 30
Luc. 2, 67. Tevopevou be auToO buubeKaeToOg, juiybevi pr|bev eipr|Kdg tto-
4.
peueTai e'Huu Trjg Kdpng dg ano dnjueiuuv beKa; evGa rjv juovatfTrj-
piov Koivopiov avbpdv TrevT^KovTa * Kai eicreXGdv ev auTd, ctuvtu-
Xdv tuj rVfoujueviu TtpocreTrecrev auTiu, napaKaXdv bexGrjvai ev tuj
juovacTTripiuj. ‘0 be qprjcriv * «TeKVov,veog rravu uTrapxeig Tr) lyXiKia35

2 idv P. — 3 rjv add. V.


VITA S. DANIELIS STYLITAE 5

juevLU, Kai irapaKaXei bex0pvai utt’ auToO. 0 be qppcri TTpo<^ auTov • monasteri
« Tekvov, veog uavu uTidpxeig Tpv pXiKiav Kai ou buvp toctoOtov um ingre-
ditur,
kottov urropeivai • aYVoeig id tujv povaxwv * GTreXOe, TipocrKapTepp-
crov Toig yoveuctiv, Kai peia xpovov Tiva, ore buvp Kai vporeueiv
Kai ipdXXeiv Kai KOTroOcrOai, tote TrapaYivp Trpog rijud<^. » ‘0 be Tipog
auiov eittev * «TTaTep/ aipETUJTepov rpfoOpai ev tv) KaKOTraOeia TauTp
diro0aveiv i'yrrep e£eX0eiv Tpv ctkettiiv 2 tujv ctujv Troipviuuv. » CQ<;
be TioXXa Troipcras 6 apxipavbpiTps ouk pbuvp0p auTov Tieicrai, Xe-
yet TOig abeXcpoic; • « * * * * 5,Ovtuj<; upiv Xeyw, tekvo, beHwpeOa to
Tiaibiov toOto * iravu ydp vpqpaXeov jlioi boKei eivai.» Kai TrdvTe^
eiHav Trj crupftouXia toO fpfoupevou, Kai Xoittov cruvbipYtv Trj abeX-
CpOT1"]Tl.

5. Kai per ou 1 ttoXuv xpovov £Tn£pTpcfavTes oi Yoveig auToO parentibus


Kai euprjKOTe^ auTov ev tuj povacXTppitu toutuj, exdppffav \apav insciis

peYaXrjv * TrapeKdXouv be tov pYOupevov iva Koupeucrp auTov. c0


be ibuuv Tpv TOiauTpv auToO kotG Oeov TrpoKOTrpv Kai biaOe-
criv2 peTacTTeXXeTai auTov Kai Xeygi • « Tekvov, OeXeic; Koupeueruu
ere; » Kai euOeuug pinTei eauTov eic; Toug 7roba<; auToO Kai Xe-

2 xrjs (JKeirpi; O.
5. — 1 (per’ ou) pexa O. — 2 (tt. k. b.) upoGemv O.

Kai ou buvp tov toctoOtov kottov uTieveYKeiv * aYVoeig y^P Ta tujv P, V.


povaxwv 1 * GXXa direXOe Kai TipocTKapTeppcrov toic; YOveOcriv crou *
Kai peTa xpovov Tiva, ote buvp Kai vpcrreueiv Kai aYpuirveiv Kai
ijjdXXeiv 2 Kai KorroOcrGai, tote TrapaYivp Tipog ppag ev Toig croig. »
‘0 be paKapiog eqpp upog auTov • «TTaTep Tipte, aipeTWTepov poi
ecttiv ev Trj KaKOTraOeia TauTp TeXeuTfjcrai prrep toO XoittoO e£eXOeTv
Tpv (TKETiriv3 toO croO Tioipviou. » be TroXXa Tioipcrag 6 ap-
Xipavbpvrps ouk i'crxucrev auTov peTaneicrai, Xefei Toig abeXcpoig *
« 5'0vtuj<; upiv, abeXcpoi, ti upTv boKei; be£ope0a 1 to Tiaibiov toOto

f| ti 5 (BouXecrOe; » TTdvTeg be eiHav Tp cruppouXia toO pYOupevou '


Kai Xoittov cruvbipYev toi$ GbeXcpoic;.
5. MetG xpovov Tlva eYViucr0r| toi<; YOvedcriv auToO to 1 ttoO
biaYei. 0‘i Kai napaYevopevoi Kai eupriKOTec; auTov ev Tip pova-
CTTripiiu, exapperav xotpdv peYaXpv, euxapicrTpcravTe^ tuj Oetjj.TTape-

4. — 1 povaaxripiuuv V. — 2 iy. Kai aYpuirveiv V. — 3 ck xp? aK^npg V'


— i be£ujpe0a P. — 5 pxoi.
5. — 1 om. V
6 VITA S. DAN1ELIS STYLITAE

sed mox y^i ’ « TTapaxaXw Tpv crpv ocnoTpTa, naTep, crppepov toOtq TTOirj-
consentienti-g-ov> ^ q ^ jraXiv npO£ auTOV * « Ou buvp, cppcfiv, TOV xonov

uTiojueivai. » Aeyei auTw5 to naibapiov * «Oiba pev eauTOV 1


xai vpniov Kai acr9evp * nicrreuuu be tuj Oew xai xaiq upeTepau; 6-
aiaic; evxaic; on 6 Kuptoc; npo9ecriv bexopevo^ buvapiv blbeucri * 5
Oeoc; T«p npo9ecreujv eoriv. » Kai noXXd euXoTpcra^ xai unepeu£a-
pevo<; auToO 3 6 dpxipavbpmy;, xairixpcrev auTov 3 Ta npoc; auuTppiav
xaTa Tpv bebopevpv auTw napd toO 6 OeoO cruvecriv. » Kai xe-
Xeuei Kara to e9o<g cruvax9pvai navTa^7 xai8 pe9’9 upvoXo-pa^ bi-
buucriv auTUJ to crpov axppa. Kai dnoXucrac; tou£ Yoveic; auToO pe-10
Ta euXoYiujv nappYYei^c\/ 10 PP nuxva epxecr9ai npo<; auTov.
Cum 6. TTpopaivovToc; be auToO ev daxpaei xai Xapnpa noXrreia, pp

hcgumeno qpepouv tov uno toO fyfoupevou eXeyxdv Te xai 1 enaivov, ou ppv

dXXd2 xai nacrp<; Tpc; dbeXqpoTpTO^, epouXeueTO xaTaXa^eiv Tpv


dyiav ttoXiv lepoucraXpp, apa b£ xai 9edo,acr9ai tov ayiov xai Tpicr-15

paxaptov lupeduva, tov eni toO xiovoc;, ou xaT i'xvo<; paiveiv xaTp-

vuyp . Kai apxeTai napaxaXeTv tov pyoupevov ty\<; povpg eni to

3 auxov O. — 1 corr. L, prius auxov. — 3 om. O. — 6 om. O. — 7 touc; abeX-


qpou<; V. — 8 outuj^ add. P, V. — 9 juexa P, V. — 10 auxcni; add. P, V
6. — 1 (e\. tg xai) om. O. — 2 (ou p. a\.) om. O. 20

p, V. xaXouv be tov pyoupevov eni tuj bouvai auTw to crpov xai ano-
cttoXixov cxppa toO povaxoO, ne(9ovTeg auTov, oti «TaHipaTo^
ecfTiv tuj Kupiiu npo toO cxuXXpqp9pvai auTov ev Tp xoXia * xai
ppdjv pp 2 pouXopevuuv dnoboOvai Tpv euxpv tuj Kupiiu, auTo<;
npoqp9acfa<; wbpypo'ev auTov evTau9a * o9ev euppxoTe^ auTov napd 25
Tpv upwv dyioTpTa, e£ auToO toO Kupiou obpyp9evTa3, xodpo^v
euxapicrToOvTe<; auTov *.» TaOTa axoucrag 6 apxipavbpiTp<; uno
tujv yoveuuv auToO euxapicrTUjg Xex9evTa, eboHacre tov Kupiov xai
navTa tok; abeXqpoi^ ave9eT0 * xai xeXeuei xtX.

6. Kai rjv 6 paxdpio^ npoxonTUJv ev Tp xaXXicTTp noXiTeia Tp^30


daxpo'eax; • epouXeucraTO be, ei buvaTov eip 1 xaTaXa^eiv Tpv aYiav

noXiv lepoucraXpp xai npocrxuvpcrai tov Tipiov cfTaupov toO Xpicr-


toO xai Tpv avdoTacnv auTou, apa be xai 9eacracr9ai tov paxapiov
Zupeiuva tov eni toO xiovog. Kai ppHaTO napaxaXeTv tov pYOupe-
vov nepi toutou 2 xai oux i'crxucrev 3 nei9eiv auTov. KaT’ oixovopiav be35

2 om. P. — 3 (napd — obpYdQevxa) om. V. — i tu) Kupiou V.


6. — 1 auxOu add. V. — 2 (tt. t.) om. V. — 3 i'axue V.
VITA S. DANJELIS STYLITAE 7

aTroXu0pvai Kai toO TrpoKeipevou ctkottoO eiriTuxeiv * Kai ouk i'crxuev Antiochiam
TreOeiv. Mexa be TaOxa, toO beanoTou OeoO ovtuu<; euboKpo'avTOc; ire iussus,

Kai xpeiac, KaXecracrr^ 3 eKKXiiaiacriiKf^, eKeXeuaev 6 Kaid tov Kai-


pov exelvov dpxiciricrKOTTOt; TTavTa<; xou<; dpxipavbpixa^ Tr^ dvaxoXfjs
ev rrj Avnoxeujv peYaXoiroXei cruvaxOpvai * eTuxev be Kai tov
PYOupevov toOtov apa Kai eiepoic; Ticri qpOaveiv Ta eKeicre. Ev oi$
Kai tov ocriov avbpa d>£ pa0pxpv erreTpeipev cxuv auTw OkoXou-
0eiv.
7. Kai toO OeoO TrapecrxpKOTO^ tuttov xP0tfTov be£acr0ai to TrpaY- hortantibus
pa1 bi’ o xpv crKuXpcriv 2 uTrepeivav, dva.XuovTwv be auTwv erri monachis
Telanissi,
Ta oiKeia povacrxppia, eXOovTe^ KaxecrKpvujcrav ev Kiupp KaXoupevp
TeXavicrcrwv, ev Kotvopiuj peYicmu 3, Travu peYaXpv Kai Travdpexov
TioXiTeiav evbeiKvupeviu, evOa Kai 6 TrpoXexOei<; aYio<; Xupeuuv
Tpv dciKpaiv ebe£axo *. Kai bipYOupevcuv xwv eKeicre povaxwv to.

KaTopOwpaxa toO aYiou lupeuuvo^, avTeXeYOV oi arro MecroTio-


xapiag uj<^ KevoboHou bfj0ev uTrapxovTOc; toO TrpaYpaxo<; * « HbuvaTO

3 KeXeuaaapc; O.
7. — 1 irpoaraYpa L. — 2 okuXoiv L, bi’ ou Kai tov OKuXpov O. — 3 pepa-
Tio L. — 4 ctvebe£axo O. —

OeoO toO (piXav0puuTiou4 peT ou TroXXdc; ppepa$ 6 dpxiCTricfKOTros P, v.


xp<; TroXeux; JAvTioxeia<; direcTTeiXev TrapaKaXwv Trdvxa<; Touq apxi-
pavbpixag xrj<; avaToXpc; aTravTpcrai ev Tp TTpoXex0eicrii] rcoXei ’Av-
xioxeia eKKXpcriacrTiKii<; evem xP^aS • D Etuxcv be Kai tov auTOV
PYOupevov5 dpa toi<; XoittoT<; apxipavbpiTai^ KaxaXapPaveiv Tpv
Trpoeipppevpv ttoXiv. 3Ev of<; Kai tov pampiov djg veov ovxa Kai
pa0pxpv erreTpeipev 6 pYOupevo<; aKoXouOeiv auTUJ6.
7. ToO be OeoO Trap ecrxp kotos tuttov xp^cttov beHacrOai to TipaY-
pa, bi’ ov 1 Kai tov (XKuXpov uxrepeivav, uTiocTTpecpovTuuv auTcuv eis
Ta oiKeia, KaTpvTpcrav ev Kuupp KaXoupevp TeXXabas2, ev p uTidpxei
povacrrppiov koivo^iov peYicrxov, KaXpv Kai Travdpexov TroXiTeiav em-
beiKvupevov3, ev0a Kai 6 pampioc; lupeuuv Tpv apxpv dTTOTa£dpe-
voq eiXpqpei to crxppa. AipYOupevcuv be xcuv eKeicre povaxwv Ta KaTop-
Owpaxa toO drpou Xupewvos toi<; dpxipavbprrai ^K, avTeXeYOV oi
Tp<^ MecroTTOTapia^, oti « oubapoO tk; ouTe pKoucrOp outc y^T°V£V

4 (O.T.qp.) tou OeoO V. — 5 tov f]Y- auTOu V. — 0 oin. V.


7. — 1 o V. — 2 TeXabas V. — 3 beiKvupevov V. — 4 toi$ apx. xa Kax. xoO
dtY- Z. V,
8 VITA S. DANIELIS STYLITAE

ad Symeo- Yap, qppoiv, Kai cruv ujuiv* * * * 5 * bnrfwv d'YVuucnov TroXueiav e.mbe
nem in
vucrGai Kai dpecTKeiv Oew, Kaiioife ppbapoO toioutou tivo<; y^vo-
columna
stantem juevou noT6 to dveXGeiv ei<^ cttuXov. » ’'ErreiGov ouv auTOuq oi toO

auioO povacrrppiou dveXGeiv Kai GedcracrGai ov uiropevei bid tov

Kupiov kottov. Oi be TreiO"GevTe<; avpXGov dpa tuj octiuj AavipX *


’ATreXGoviaiv be auiuuv ei<^ tov tottov xai Geacrapevwv toO tottou
to aYpiov xai toO cttuXou to uipo<; Kai toO Kaucruuvoc; to qpXe-
YovKai toO <rfiou dvbpoc; Tpv uTropovpv Kai to cpiXoHevov, cti

be Kai pv evebeiHa/ro Trpo<; auTOu^ aYcmpv, eHeTrXaYpcrav.


ascendit 8. 'EKeXeucre be 6 paKapioc; TeGfjvai Tpv KXi'pam, Kai TrapeKdXei io
tou^ Y^povTaq dveXGeiv Kai aorrdcracrGai auTov. Tujv be beiXiacrdv-
tluv Kai TrapaiTpcrapevcuv Tpv ipc; KXipaKoq dvobov, 6 pev eqprj
acrGeveiv eK toO YGPOuc;, d'XXoc; dbuvapiav e£ 1 dppuucrTiac, eTepo^
TrobaXYeiv 2 rrpoecpacricraTO * eXeYOV be Trpo^ aXXpXou^ • « rTuu<g bu-
vpGujpev crropaTi dcnracracrGai tov utto tujv pptTcpwv xei^uuv ^615
piKpoO Xoibopoupevov ; ouai ppiv oti tov toioutov kottov Kai Tpv

5 ppiv C, P. — 0 tov qpXoYpov O.


8. — 1 be O. — 2 tov uoba a\Yeiv O.

P, V. toioOtov crxppa toO 5 dveXGeiv end cttuXou * «pbuvaTO6 Ydp Kai


evGdbe biaYUJV cruv upiv iroXiTeiav aYvwc;7 eKTeXuuv dpecTKeiv Oew • 20
vOv be xevoboHov KpiveTai to TrpaYpa.» Oi be dvTerreiGov 8 * dveX-
GovTac; GedcracrGai!) auTov Kai oiov urropevei bid tov Oeov kottov

ibeiv Oi be TteicrGevTe^ toic; XexGeicrw avpXGov. 'An-eXGovTec; be 11


end tov tottov i<ai Geacrdpevoi toO pev tottou to a'Ypiov, tou be
cttuXou to uipo<; Kai toO Kaucrcuvog to cpXefov Kai Tpv tiuv ave-25
puuv (3iav12 Kai tuuv xpdvwv to ppKoq, cti be Kai pv eirebeiTaTO
ei <; auTOuq TeXeiav aYdirpv, eHeTrXaYpcrav.
8. EKeXeucrev be 6 paKapioc; Zupeiiiv TeGpvai Tpv KXipaKa Kai
dveXGeiv Touq apxipavbprras Kai dcmdcracrGai auTov. Tujv be beiXia-
crdvTUJV dveXGeiv bid to ddreipov a\\uj£ Te be1 eauTuuv KaTeYivaicrK0V30
XejovTeq 2 • « TTuj^ buvpcropeGa dcnracracrGai auTov, ov rrpo piKpou eXoi-
bopoOpev ; » Kai3 TrpoeqpacricravTo, 6 pev dcrGeveiav, 6 be dbuvapiav
Yppou^, erepo^ TrobaXYiav. ToTe TrpocrTrecrujv 6 paKapio<; AavipX tO

;i toO ev toioutuj axppaTi V. — 6 ebuvcxTO V. — 7 aYvpv V. — 8 auTOU<;


\e‘fovTe(; add. V. — !> ave\0ovTe<^ GeaoaoGe V. — 10 kottov bid tov Oeov ibe-
Te V. — 11 ouv V. — 12 Kai toO avbpog to KapTepiKov add. V.
8. — 1 om. V. — 2 KaTaYivuucJKovTUJv Kai XeYovTujv V. — 3 om. V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 9

TOiauTpv uiropovpv epuKTppi'crapev. » Tauia biaXeYopevuuv auTuuv, etabco


TrpocrTTimei 6 ocricx; tuj dpxtpavbpiTp Kai toT<; dWou; pYOupevoic;, benedicitur.
en be Kai tuj &Ym) Zupeuuvi3, TrapaKaXuuv dveXGeiv Trpoc; auiov. Kai
eTTiTpairei^ avpXGev Kai euXoYpcra<; auTov 6 paKapioc; 4 eiirev Trpo<;
auiov * « Ti croi ovopa ; » cO be eqpp 5 * « AavipX . » 'Eqpp * be Trpoc;
auiov 6 aYio^ Zupeuuv • « Avbpi£ou, AavipX, Kai i'crxue, Kai utto- I. Paial.
peivov * ttoXXouc; y^P kottou^ e'xeic; uTiopeivai 7 bid tov 0eov. 22, 13.

'EXtti^oi be tuj 0euu8, iL XaTpeuuu, oti auTog ere evio'xuo'p Kai cruv_
oboiTropo<^ aoi Y^vllTai <J. » Kai ernGeic; Tpv xe^Pa T9 KecpaXfj au-
toO euHapevoc; Te Kai euXoYpaa<; auTov, eKeXeuaev mTeXGeiv airo
Tfjq KXipaKOc;. TToipaac; be 6 aYioc; Kai pampioc; Zupeuuv euxpv 10
toic; dpxipavbpiTau;, aireXuaev airavTa^ per eippvpq.
9. 'ATioKaTacJTdvTUJV be TravTuuv Tp toO 0eoO pouXpaei eic; to Hcgumenus
ibia povacTTppia, oXipou xpovou buTiTteucravTO^ \ KaTaHiouTai2 6 Trpo- creatus,
Xex0ei<; oaio^ AavipX Tpc; toO pYOupevou aHiac;. Kai Xoittov eXe-
Yev3 eauTw • « NOv eXeuGepoc; Y^YOvas, AavipX * opppaov npoGu-

3 Zupeuuv O. — 2 (rpog O. — 5 eiirev O. — G paKapiog O. —7 urroaTf|vai O.


8 tov Oeov L. — 9 (a. Y-) Yeviicrexai L. — 10 auv add. O.
9. — 1 bieaireuaavTOS prius biiTnreuaavTOc; L. — 2 dSuoOrou O. — 3 ev add. O.

»dpxipavbpiTp auTOu Kai toi<; XoittoT^, TrapemXei4 ernTpeipai auTw P, V.


aveXGelv Kai acmdcracTGai auTov. ’EmTpaTreic; ouv avpXGev Kai p-
crrrdcraTO tov dfiov. Eirrev be Trpoc; auTov 6 pampioc Zupeuuv *
« Ti to ovopa aou ; » c0 be eqpp * « AavipX. » Enrev be 5 6 pampioq
Zupeuuv * « laxue Kai dvbpfEou, tckvov AavipX 6 * rroXXou^ y^P ko-
ttoucj e'xeic; uTropeivai bid tov Kupiov • eXrriEuu be tuj 0ew, iL Xa¬
Tpeuuu 7, auTog ere eviaxuaei Kai auvobonropoc; crou 8 Y^vpiai.» Kai
emGeicg Tpv x£iPa auToO erri Tpv KeqpaXpv auToO Kai eTreuHapevo^
auTuu Kai euXoYpcra^ auTov eireTpeipev KaTievai and Tf]g KXipaKO<;.
Kai Tioipcrac;9 euxpv 6 paKapioq Zupeuuv10 toic; dpxtpavbpiTaiq,
^dueXucrev TrdvTa<^ auTou<; peT’ eippvp^. Kai outujc; Tp toO 0eou
XapiTi dTreKaTecnrppev 11 TidvTe^ ev toi<; oiKeioi^ povacrTipiou;.
9. ’OXiyou be xpovou biiTTTieuo'avTO^, acrGeveia XpqpGeiq 6‘ ap-
XipavbpiTpc; ev Kupiuu dvenaucraTO . Kai tuuv dbeXqpuuv TidvTuuv crup-
cpuuvux; pouXeucrapevuuv Kai toO 0eoC crupippcpou Ytvopevou, KaTp-

1 V, out. P. — 5 Kai einev V. — t. A. iax- k. d. V. — 7 on add. V. —


8 aoi V. — 9 iroipaa^ beV. — 10 Kai add. V. — 11 anoKaTeaTpaav V.
9. 1 TrpoXexGeis add. V.
IO VITA vS. DANIELIS STYLITAE

ad Symco- piug xai o rrpoeGou exTeXecrov.» Aoxipdcrag ouv tov beuTepdpiov


nemiterum apTOy buvapevov bieueiv Tpv toO dpxipavbpiTOu bioixpcriv, xaTaXi-
pergit.
TTiiiv anavTa eHpXGev arro toO povaOTppiou, Kai qpGdcrag ipv pav-
bpav 4 toO dyiou Zupeuuvog5, bieTpupev 6 exei ejjbopabag buo. ’Ibuuv
ydp auiov 6 paxapiog Zupeuuv Tidvu exdpp xai erreiGev auTov en 5
napapeveiv • Tidvu yap e'xaipev TVI cruvTuxia auToO. 0 be oux r\-
vecrxeTO7, dXX’ ecmeubev erri to upoxeipcvov xai eXeyev * «TTdiep;
tuj TTveupan TidvTOTe cruv upiv uTrdpxw. » EuXoypcrag be auTov
aTieXuaev eindiv * «0 xupiog Tr|g boHng cruvobeucrei croi.» Kai
e£eXGuuv epouXeio ev Toig dyioig TOTioig dneXGeiv8 xai Tipocrxuvficrai 10
Tpv dyiav ’AvaoTaaiv, eiia0 ouTuug eicreXGeiv 10 eig xf)V evboiepav
epppov.
Samaritanis 10. Axoucrag be 1 ti'iv obov Tpv xaxd2 TTaXaicrrivpv axaiacna-
in Palaestma jqv 3, enuvGdveTO 4 Tpv arriav. EXeyov be 5 on oi ZapapeiTai enav-
ecnpcrav xaid tujv XpiOTiavuuv °. * 'EXeyev be eig eaurov. «('0p-i5

4 pavbpa O. — 5 Xupeubv 0. — 0 biexpeipev O. — 7 pveixexo O. — 8 air. iv


t. ay. tottok;. O. — 9 Kai O. — 10 dXGeiv O.
10. - < Kara add. P,V. — 2 om. P,V. — 3 dxax. Tpv TT. P,V — 4 eTruOexo
P, V. — 5 auxu) add. V. — 6 0 bp xai yeyevpxai (yeyevpxo V) add. P. V.

P, V. HuuGp2 6 paxapiog ouTOg AavipX Tpg tou pyoupevou d£iag. Kai 20


Xoitiov eXeyev upog eauTOV * « Ibou vOv bid toO Oeou eXeuGepog
yeyovag, AavipX * orrreXGe vOv TrpoGupwg xpv obov crou xai b upoe-
Gou exieXecrov 3. » Aoxipdcrag ouv tov beuxepov auTou xai eupwv au¬
Tov emTpbeiov upog Tpv tou povacrrppiou bioixpcriv, xaTaXiTiuuv
dnavTa eHpXGev toO povacrTppiou ppbevog eyvuuxoTOg. Kai xaTaXa-25
puuv Tpv judvbpav4 toO dyiou Zupeujvog5 bieTpupev exeicre epbo-
pdbag buo. f'OvTiva xai efBouXeueTo 6 ayiog Zupediv nap’ eauTw
e'x^iv • 6 be end tov npoxeipevov crxonov eneiyopevog 6 oux pvecrxe-
to eiTTouv oti • « Eyub TrdvTOTe tuj nveupaTi Trap’ upiv 7 ei,ui. » Eu-
Xoyr'icrag ouv auTov aTieXucrev eirrcuv • « c0 xupiog Tpg botng cruvo-30
beucrei croi. » Kai eHeXGuuv enopeueTo dneXGeiv eig Toug dyioug to-

Tioug, xai8 TTpocrxuvpcrai tov CTTaupov toO XpicfToO xai Tpv ava-
crTacnv auTou xai eiG’ ouTuug eicreXGeiv eig Tpv eaujTepav epppov.
* EXeyev be eig eauTov * « Mp dvaxoippg Tpv TipoGecriv crou, AavipX *
eig euxpv aTTepxp xai ei buvp bid Tpv tticttiv Tpv ayaGpv xai ayiav 35

2 ouxoq add. hoc loco V. — 3 (dxx. 0 up.) V. — 4 pavbpa P. — 5 lupeubv V. —


0 (eu. ax.) V. — 7 udxep peO’ upujvV. — 8 xoO V.
VITA S. DAN1ELIS STYLITAE 11

pqaov, AaviqX, pi) avaKdpijnp Tip npoGeaiv * ei7 eanv croi8 Taxa 7 tumultuan-
tibus,
Kai7 anoGaveiv bid lip nianv peia nuv xP^Tiavwv, (neya aoi
uTrdpxei.» TaOxa be auioO pouXeuopevou, [3abi£ovT6<; Te ev aiaGipa
peaipppia, KaiaXappavei auiov i\c, povaxo^ eVrpixoq navu, ttoXio^
5up eibeav, npoaopouuv tuj axiuj Xupewvi. Kai danaaapevo^ auiov
Xeyei rrj crupa biaXeKTiu • « TToO nopeuei, aYanr|Te; » Einev be au-
tuj 6 Kupi<; AaviqX • « 5Ey<u eni tou$ crpou<; Tonou^, ei' ean GeXp
pa OeoO <pTiepxojuai 9^>. » Kai dnoKpiGeiq 6 yepiuv einev aunu * a sene
« KaXux; einaq ei eanv GeXrpa OeoO10. Ouk epaGec; irp ev TTaXaianvr]11 quodam

3 aKaiadTacriav; » Eirrev be 6 boOXo<; toO 0eoO AavirjX • « 'HKOuaa,


aXX' opux; 6 Kupioq PopGei * eyaj pev eXniAu dpXapuj^ napeXGeiv *
ei be Kai boHr) unopeivai rpac; n, eav £wpev, toO Kupiou eapev, Rom. 14, 8.
xai eav dnoGdvujpev 12 ei<; jaq xe\pa<; auioO auepx6peGa.» Aeyei
aunu 6 Trpecrpuiris • « Ouk oiba<; on Y^TPaTTTai * Mrj bo<; ei<; aa-
5X0V tov Tioba aou Kai ou vuaiaHei 6 cpuXdaauiv ere; » Eure be Psalm. 120,3.
aunu 6 ocrios AaviqX • «TTpoXa(3wv einov Tfj dYUuauvi) crou oti

7 om. L. — 8 ae L. — 9 supplevi ex P, V. — 10 (anoKp. — OeoO) einev auxin


6 povaxoq O. — 11 TTaXaianivp L. — 12 anoGvipKopev O.

anoGaveiv 1 peia xPl(7Tiavwv, pepa croi undpxci. » Tauia be auioO P, V.


o biaXoYi^opevou, KaiaXap[3dvei auiov povaZjuv 2 Kopaio^3, noXio<;
up f\\iKiav, napopoiwv tuj aYicu Xupedvi * Kai aanaaapevoc; au-
tov 4 crupiaKp biaXeKTiu enuGeio, ttoO nopeueiai • 6 be paKapio<; Aa-
viqX einev aunu • « Ei GeXrjpa eern toO OeoO, eni tou$ &yious to-
nou<^ drrepxopai. » Kai anoKpiQeic; 6 Y^pwv einev aunu • « KaXwq
5eina$, ei can GeXqpa OeoO ;i. Ouk epaGe^ Tip ev TTaXaianvr] y£vo-
pevip 6 aKaTacnacriav ; » Einev be npo<; auiov 6 paKapioc; AavirjX *
« 'HKOucra, aXX’ opux; 6 Kupiou Tal<; euxaT? crou poqGei • eY»u pev
Yap eXniZju dpXapuu^ bieXGeiv • ei be Kai aup^rj ppa<; ti unopeivai7
eveKev toO Kupiou, eiie ^cupev eiie dnoGvqcrKopev, auioO eerpev.»
oAeYei aunu 6 Y€PaicxS ’ « Ouk oiba$, on YeYPa7TTai ‘ pi] box; ei<^
aaXov tov noba aou, Kai ou vucnaHei 6 cpuXacrcrujv ae; » Einev be
aunu 6 pampioc; AaviqX • «TTpoXaPubv einov if) aYiujauvp aou,
on Kai to anoGaveiv bid tov Kupiov aYaGov eanv. » ’AYavaKTqaa<^
be 6 ycpujv eni toutuj , dneaTpdqpii eindiv * « Ouk avexopai qpiXo-
^veiKeiv * ou y^p eneipeipev 6 Kupiou dnXuu^ Kai dx; eiuxev enibi-

10. — 1 Tip crpav an. V.— 2 om. P.— 3 Kopaaxoq (KaxaKopoqm marg.) V.—
4 xq add. V. — 5 Kai XCyci naXiv add. V. xp y* — 6 TT. V. — 7 (un. xi) V. —
12 VITA S. DANIELIS STYLITAE

monetur xai to aTioBaveiv bid tov Geov xaXov eernv. » 'AyavaxTpcraq be 6


yepwv direerTpacpp eirnjuv * « Oux dvexopai crou qpiXoveixoOvnx; *
ppeic; yap TOiauTpv cruvpGeiav ouk e'xopev. » Aeyei auiuj 6 boOXog
toO ©eou AavipX * « Kai ti xeXeueig ; uTroGTpetpui; » 'Ecpp 6 yeptuv *
Luc. 9, C2. « Ou auppouXeuuu croi uirocnpetpai * 6 yap 13 paXtiiv Tpv xopa auToO 5
6tt dpoTpov Kai cnpaqpeiq ei<; id onicruj ouk14 euGeio^ ecrnv ei£
Tpv pacnXeiav tujv oupavtuv. 5AXX’ edv TteiGp jlioi, crupPouXeuw 15
aoi Trpaypa » Eurev be autuj 6 xupi<; 16 AavipX * « ’'Ovtuu^, xupt
edv crujupouXeucri^ 18 oeyxtupeT19 Kai buvapai, touto Kai Troiperw20,
opw yap ere Kai Tiarepa21 xai bibdcTKaXov. » Aeyei auTtu 6 TipecrPun'll* 10
« Ovnut; o"oi22, ovto)^ o'oi, ovtuj^ crop tuj Kupitu ibou Tpiiov ere
ut Byzan¬ OupKicra * pp aireXGpc; erri23 ia juepr| exeiva 24, dXX’ dTreXGe ei<^24*
tium potius to Bu£dvnov xai pXeTreig beuTepav ‘lepoucraXpp, Tpv KtuvaTavTivou-
secedat ;
ttoXiv • aTroXaueic; 23 xai tujv 20 juapTupiaiv xai peyaXuuv 27 euxTppi-
aiv 2S, xai edv GeXpc; 29 pcruxacrai ev eppptu tottuj eiTe ev Trj Opaxp 15
eire ev tuj TTovtuj, ouk e'xei ere 6 Kupio<; eyKaTaXeitpai30. »
turn senex 11. Kai biaXeyopevtuv auTtuv rrepi toutou, ecpGacrav ev povaerrp-
pitu 1 * eenrepa be Xoittov eyeyovei2. Kai Xeyei 6 ocnog 3 Aavn'iX tuj

— 13 ou yap 6 0. — 11 om. O. — 13 aup|3ouXeuauj O. — 16 paxapioq P,


V. — 17 O, Kupie L, Kupie pou Ttdxep P, V. — 18 poi aupPouXeup^ P, V. —20
19 to eyxwpouv P, V. — 20 (x. k. tt.) ttoilu P, V. — 21 opuj yap ae na-
repa pou P, V. — 22 irpeapOrepoq fP) ei ouv oiinu^ exei$ Trepi ^poO P,
V, ovtur; add. V. — 23 ei<; P, V. — 2i xf|<; dvaxoXf|<; P, V. — 24* erri O. —
23 duoXauaeK; P, V. be add. V. — 26 (k. t.) be ttoXXujv Kai peydXwv P, V.
— 27 biaqpopuuv P, V. — 28 ouojuv add P, V7. — 2<J GeXpaps P. — 30 aXXa to 25
KaxaGupiov aou uXripujaei (irXppoi V), ou jap tottuj Treprfpdqpexai to Geiov
add. P, V, ayaTrpTe add. V.
11. — 1 (kui — pov.) xaOxa Kai Ta toutoi<; opoia TrapaivoOvxog tou yppaioO
dmivTpaav tottuj xivi Iv uj pv povaaxppiov P, V. — 2 (X. ey.) pv P, V. —
3 paxapio^ P, V. 3°

P. V. bovai eauTouc; Piaiiu Gavanu • rrdv yap to bi’ auTov yivopevov


Matth. 10,23. oiba on dyaGov ecrnv * aXX’ auTo<; einev oti, eav bnjuKtucnv upac;

ex Tp<^ TioXeuu^ TauTp^, cpeuyeTe ei<; Tpv a'XXpv. » Aeyei auTiu 6 pa-

Kapio<; AavipX * « Kai ti xeXeueiq, xOpi; uTroerTpetptu; » Ecpp auTtp

6 yepaioq • « Ou eruppouXeuuu croi uTrocrTpetpai ex Tpq TipoGecreiu? 35


crou • oubeiq yap Tpv x^ipa auToO paXuuv 8 <ett’ apoTpov xai crTpa(pei<;

ei<; Ta orn'eruu euGeTo<^ ecTTiv ei<; Tpv pacnXeiav tujv oupavuuv * eav

be pot TieiGp, cruppouXeueu 001 Tip ay pa xtX.

8 PaXtuv t. x* auxoO V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE *3

irpecrpuiepuj * « KeXeueic;4 KorraXuwjuev 5 evTaOGa ; » Aeyei auTw 6 c conspectu


abit.
Yepuuv c • « TTpoXapuuv ei'creXGe Kai enaKoXouGuu 7. » ‘YnoXapubv be 6
Kupiq 3 AavipX on XP€ia auxov 8 craipanKp dvaYKa£ei, npoeicreXGdjv
nepiepevev9, oukcti be auTov 10 eGedcraTO, i<ai toOto be, aYanp-
; toi, Geia<; buvapewc; euboKpo'acrpq H. Ei pp y«P n TTaXaicrrivp
ev toT<; Kaipoic; €Kei'voi£ ev aKaiacnacria unrjpxev l2, ouk dv f] bucri^
toioutou dvbpo<; enexuxev.
12. TaOia1 be, aYanpxoi, dnep cruveYpaipapeGa, evia pev Ka- Unde
Guug npoeinov, eK tujv npo epoO paGpTeuaavTUJV tuj &yiuj pKOu- narrata
acceperit
*crapev, erepa be uno avbpuuv ntcfTUJV crxoXacrdvTUJv e£ apxpc; duo
scriptor.
Ta fyvp toO ocriou, a'XXa be auioc; wq 2 6 notppv 6 KaXo£3
oiKeiuj OTopan e£pYpcraTO, oux iva xaCia YPa(PG napabuupev, ouk
pPouXeio y«P boHav napd dvGpuunuuv Xappdveiv dnofiXencuv eic;
Tpv toO 0eoO picrGanobocriav, dXXd crrppi£ujv ppa<; Kai napapu-
^,Goupevo<; Kai aei napaivcuv unopeveiv ev Tai£ GXiipecriv. alva be yvuj
p uperepa aYanp on dXpGfj ra Trap' epoO XeYopeva, eicriv nvec;
tujv qptXoGeuuv avbpeuv tuuv cruxvoTepujg rfj pdvbpa toO ocriou
crxoXaZiovTUJV, o‘i eni pvpppc;4 cpepoucrtv, 0 peXXw bipYeicrGai, on Vanaslaudes
paOpTp<; Ti£ tou aYiou boKuuv npoaKaTopOuupa Kai oiKoboppv 5 noi- sanctus
horrebat.
*eiv, peiaaieiXapevo^ £uuYpdcpov enavw toO nponuXou6 ip<; eio'o-
bou toO papiupiou ra Kara BaaiXicfKOv, Tpv eiKova toO aYiou dvi-
GToppcrev 7, enexeippcrev 8 be Kai tov (3iov toO auroO 9 aYiou auY-
YpaipacrGai. ,AKOuO'a<; be 6 auio<; aYiuJiaio^ ppinv naTpp 10 PYav(xK-
Tpcre41 Xiav Kai KeXeuei Tpv pev ioropiav anaXeicpGpvai, tou$ be
Xapia<; nupi napaboGpvai • outuj<; ouk ppouXeTO 6 boOXo<; toO OeoO
bo£av napd dvGpujnuuv Xappaveiv. 'EnaveXQcupev be eni to npo-
Keipevov.
13. EicreXGuuv ouv 1 ev tuj povaoTppiuj Kai acnracrdpevo^ tov p- Praedicto
Youpevov Kai tou$ eKeiae2 abeXcpou<;, TrapeKaXouv auTov Tpoqpp<; sene

peTaXapeiv3. 'Ecpp be Tiva npecrpuniv4 peG’ eauToO e'xeiv3 Kai


toOtov nepipeveiv. MaKpoGuppcrdvTUJV be auTouv eni noXXa<; u6pa<;6
Kai pp napaYevopevou auToO, eboHav ev eTepuj povacTTppiuj7 mTa-

i 01 fir. P. — 5 KaxaXucfuupev P, V. — 6 Yppank V. — 7 aoi KaYiu add. P,


V. — 8 auxuj O. — 9 aurov add. V. — 10 auroO O. — 11 (dYexn. — eub.) Geou
auveuboKpaavroq ^Y^veT0 P* V. — 12 pv V.
12. — 1 cap. 12 om. P,V. — 2 tug om. L. — 3 om. O. — 1 pvpppv O. — s ti
add. 0. — 6 npoTTuXaiou O. — 7 (xpv — aviax.) O, ^Ypa^^v L* — 8 enexeippaav
L. — 9 auxou xou O. — 10 Traxpp ppOuv O. — 11 pYavaKxei O.
13. — 1 y«P L- — 2 om. P, V. — 3 p. xp. P, V ; pexaXappdveiv L. — i irpeapu-
xepov P. — 3 ^x-P* ^ V. — 0 paKpoOuppaavxei; hi drrinoXu P, V. — 7 xottuu
P,V,
14 VITA S. DANIELIS STVLITAE

iterum Xueiv aurov, xai euxapicmicFavTec;8 * peTe\af3ovKai jueid to beiTT-


hortante, vov xaPeubricrdvTuuv airnjuv, epxexoa 6 Y^pwv, cppcriv, ev opdpa-
ii 10 Kai Xeyei tuj octiuj 11 • «TTdXiv Xefuu croi * 6 12 cruvepouXeucra
crot, toOto Tioiricrov. » AiuTrvicr0eiq ouv 13 bteXofi^io t( eivai tov
TipeapuTiiv exeivov, dv0puuTrov, d'YY^ov u ; Ena ppbevi ppbev ci- 5

prjKiu? Trepi toutou 15, jueid Tpv vuxTepivpv ipaXpiubi'av cruvraHape-


vo<; Tracnv xai Xapuuv Trapd0eorv ir\ eHeX0uuv toO povacTTnpiou op-
Byzantium pa 17 eiq18 to Bu£avTiov. 5EX0uuv be ev tottuj emXeYopevuj Avd-
petit, ttXuj, ev0a19 uTrdpxei20 euxTppiov toO dpxaYieXou MixapX, eTrou]crev
ev auTUJ tuj euxTripiiu ppepa^ enrd exeicre biaTpiguuv 2I. io
ubi 14. Hxoucrev be tivujv biaXeYopevuuv Tp crupa biaXexTiu, oti
templum oTrapxei evTau0a vaoc; ev0a KaTOiKOucn baipovec;, xai TroXXd TrXoia
pu0i'£oucn xai TToXXouq tuuv TrapiovTuuv pbixricrav xai abixoGcnv, xai1
oux exxtuptt2 Tiva exei0ev biobeOcrai outc ev ecmepa outc ev juecrnju-
(3pi'a * TTavTuuv be eqp’ eKaaTrp; obupopevuuv 3 evexev rrjq TToXupXa-15
[3o0c; evepY6ia<; toO tottou , uTrei(lfjX0ev TrveOpa 0eTov tuj dvbpi xai
xaTa voOv Xapuuv Avtujviov exeivov tov pdpav \ tov Tfjs dcrxn-

cieuuc; aTiobeiKTiiv, xai TTaOXov be tov toutou pa0r|Tr|V oti, xaTa bai-

povuuv PiYtuvicravTO xai ttoXXou<; Treipacrpou<; Trap’ auTuuv uTrepeivav,

8 xuJ Kupiuj add. P, V. — 9 xpoqprig add. P. V. — 10 (6 Y^paiv — 6pa-20


pan) Ka0’ uttvov (uttvou<; V) 6 yr)paioq P, V. — 11 paKapiuu AavipX ibou
ayaTTriT^ P, V. — 12 ouep P, V. — 13 6 paKapiog add. P, V. — li (xi — aYY^Xov)
xi<; dv ei'r| 6 Ybpoub? ouxog dvOpuuTro*; a\\a ay'feXoq P,V. — 13 (it. x.) om. P,V. —
10 (k. n.)om. P, V. — 17 ujp|ur|(J€v P, V. — 18 P, V. — 19 (eXGdiv — ev0a)
xai ave\0wv erri xov "AvauXouv uu P, V. — 20 xo add. P, V. — 21 (ex. 25
biax.) om. P, V.
14. —1 (xaiab. Kai) om. L. — 1 evexwpei '{dp L. — 3 aTrobupopevuuv L. —
1 pefa O. —

P, V. 14. Hxoucrev be tivujv XeyovTiuv tt) crupiaxf] biaXexTuu Trepi toO

vaoO, tou ovto<; enexeiva toO euxTiipiou toO Gyiou MixapX ev tottuj 30
emXeYOjueviu OiXepiropiv, oti xaToixoucnv exeicre TrveupaTa dxa-
to

0apTa xai TtoXXd rXoia pu0i£oucriv * xai ixavou^ tuuv TrapiovTuuv 1


r)bixricrav xai abixoGcnv * xai oux eYXwpci Tiva exei0ev btobeucrai
ouTe ev ecmepa outc ev pecrppppia, TravTuuv eqp’ exacTTric; obupope-
vuuv evexev Tfjc; TroXupXapoO<; evepyeia^ toO tottou exeivou. Toutuuv35
outuuc; eTraxoucra^ 6 paxdpio^ AavipX xai xaTa voOv XajBuuv tov

peyav exeivov Avtuuviov, tov Tpc; dcTKpcreuuq uTrobeixTriv 2, oti xaTa

14. — * xai add. V.— - uttoy pappov V.


VITA S. DANIELIS STYLITAE 15

Trj toO XpidToO be buvdpei uTrepeviKpcrav Kai pgyGXwv (XTeqpavujv qHi- daemoniis
wGricrav, emipubia Tiva emcridpevov Tpv tiuv Zupuuv YXwcrcrav 3 Tiepi infestum
ingreditur.
tou auToO vaoO Kai Trapei<aXei beixGqvai auxuj tov tottov. Kai Kaia-
Xapdiv xa irpoGupa toO vaoO; KaGarrep Y^vvaio^ cFTpaTiuiTri^ GttotoX-
puuv ei<; TrXfjGoc; pappdpwv TTpo<; ttoXejuov dirobueiai, outoj^ evbov
toO vaoO Y^veiai Xeyujv to toO TTpoqppTOu Aau'i'b pqGev ev ipaX-
poiq * Kupio<; cpumcijuoc; poo Kai cram'-jp pou, Tiva qpoPpGpcropai; Psalm. 26, 1.
Kupio<; uTrepacrmcrTpc; Trjs £wfj<; pou, Otto Tivoq beiXiacruu; Kai id
e£f|£. Kai e'xwv to dKaTapdxpxov ottXov toO crraupoO, Trepipei eiq 6
eKadTpv Y^viav toO vaoO, YOVUKXicriav eKTeXwv Kai euxpv.
15. Tfjq be vuktoc; KaTaXaPoucrp^ XiGoi qpqcriv 1 eppiTiTOVTO KaT in quo

auToO Kai qpuuvq TrXpGou^ ktuttouvtujv Kai GopupouvTwv2 * auTO£ commoratur,


be Trj Tipocreuxp TipocreKapTepei3. Tqv ouv piav vuKTa ouTuug e£e-
TeXecrev Kai Tqv beuTepav. Trj be Tpm] 1 a-rraH dig GvGpuuTrou crap-
Ka qpopouvToq 3 Ottvoc; TiepieYeveTO. Kai6 Xoittov efY^ovTai 7 qpavTa-
criai TioXXai tivuuv bfjGev Kai twv pev XeYOVTuuv * « Tic;
ere TiapecrKeuacrev tG dube KaTaXafkiv,8 dGXie; rnKwc; GeXei^ aTtoGa-
veTv 9; AeOTe, crupuupev auTov Kai epPaXuupev eiq to peOpa. » * VAX-

5 Trj... Y^djaarj O. — 6 xqv O.


15. — » om. P, V. — 2 KT. (^KTUTTCUVTUJV P) Kai Gopupouq TTOIOUVTUUV P, V. —
3 TrpoaKapxepujv dxpepa^ biepeivev P, V. — 4 vukti add. V. — 8 dvOpumouc
aapKoqpopouq P, V. — 6 om. O. — 7 eYivovxo O. — 8 KaxoiKGiv O. — 9 (uttvo<; —
d-rroGaveiv) YTfavxiaiouq irpo^ auxov uapaYeveaOai (rrapaYiveaGai V) elbev, Kai
qprjatv (qpaai Trpo<; auxov V) * xig ere TrapeOKeuaaev Kaxa\a(kiv xd evxaOGa, aGXie ,
qpujv it djuvqpoveuxuuv xpbvujv cube KaxoiKOuvxuuv ’ aXXoi eXeYov P, V.

baipovuuv pYwvicraTO Kai ttoXXouc; Kai peYdXouq neipacrpou^ utt' P, V.


auTubv uTrepevev3, Kai Trj toO Kupiou buvdpei urrepviKricrac; au-
tou<; peYaXuuv crreqpdvujv pHujuGn, eTTijpwTai auTOu<; Trj crupiaKfj
biaXeKTiu Kai TiapeKaXei beixGfjvai auTip tov tottov toO vaoO. Kai
KaTaXaPubv to. irpoGupa toO vaoO, GapcraXeax; eicrepxtTai. Kai Ka-
•OaTrep Y^waioq (TTpaTiOuTp^ aTioToXpOuv ev TroXepiu KaTa Pappapeuv,
outox; evbov toO vaoO Ylvodevo<S5 6 paKapio^ to toO TrpoqppTOu
Aoyiov KaTerpaXXev XeYuuv * Kupio<; qpuuTicrp6<; pou Kai crujTnp pou *
Tiva qpoppGpcropai; Kai Ta eHfjc^. 5'Exuuv be ev eauTiu to aKaTapd-
XPTov ottXov, tov Tipiov erraupov toO XpicfToO, Trepipei3 ei$ eKa-
0Tpv Y^viav toO vaoO i], YOVUKXtcriav Kai ipaXpiubiav eKTeXOuv.
* "'AXXoi X(Qou<; peYaXou<; paerraftmes eirexeipouv cruvTpipeiv

5 (Kai — utt.) om. V. — 1 ^Trepdjxa P. 8 Yevbpevo<; V. — 6 (t. v.) om, V.


i6 VITA S. DANIELIS STYLITAE

daemoni bus Xoi be ujenrep Xi0ou£ peYdXou<; pacTTa^ovTec; lOTavxo TTpo<; if) xe-
lurentibus, qpot\f| TTpocnpiipai bfj0ev auxpv [3ouX6pevoi. AiuirvicrOei^ be 6 a-
0Xr|Tp<; toO XpKJToO, Trepipei TidXiv Ta<; yeuviat; toO vaoO Tipocreuxo-
pevo<; xai ipdXXuuv, Xeywv be Tipog Td Tiveupaia • « Tirox^pncraie
evTeOOev * ei be ppye, peXXexe Trj buvdpei toO GTaupoO Kara- 5

qpXefopevoi oumiq d.TiobibpdcrKeiv. » 01 be TiXeov exTUTiouv xai wXo-


Xu£ov. 0 be xaxaqppovpcras auxuuv xai ppb’ oXax; TrpocFTroiritfdpe-
voc; auiuuv10 tou<; Oopu(3ou^ dvaqppdrrei irjv Oupav tou vaoO xai
crepvpv 0upiba xaxaXiTTWV, bid TauTpc; bieXeyeio toi<; rrpo^ auxov
avioOcriv". 10
populo 16. Ev be tuj peraHu 1 qpppp biebpapev irepi auToO2 ev roiq
mirante. pepecnv exeivou; * xai rjv ibeiv 3 TioTappbov i dvbpac; Te xai yuvou-
xa<; pexd Traibiuuv 5 rrpoq tov ocnov c amoviaq xai 0aupa£ovxa^ tov
TroTe toioutov d'Ypiov 7 tottov xai dbiobeuTOV ev xf) xoiauTp 8 ppe-
poti'iti biaYeiv 9 xai oil, ottou Trpujpv baipove^ exopeuov, exei bid 15
Tpc; uTropovpq toO bixaiou 10 dvbpog vuxia" Te 12 xai13 ppepav

XpicrToq bo£d£eTai

10 xouc; 0.aurd)vO. — 11 dTnoOaiv L.


16. — 1 xpovuu ou ttoXXujv biaYopdvuiv Kaipuuv (ttoXXou... xaipoO V) eippveu-
odap<; Tp<; tuuv baipovuuv (eKeivuuv add. V) eqpobou Kai ttcxvtuuv dveTTiPouXuu;. 20
Xomov dvaTrXeovTUJv Kai biobeuopevuuv add. P, V. — 2 toutou O. — 5 Travxas
add. P, V. — 1 eTiippeovrag add. P, V. — 5 (p. tt.) om. P, V. — 6 (r. 6.) au-
tov P, V. — 7 OavaxiKov Kai abiobeuxov P, V. — 8 (i<ai— xoiauxp) ev xf| xoi-
auxp P, ev xoaauxp V. — ovxa P, V. — 10 oaiou P, V. — 11 vukxiup P, V
— 12 om. O. — 13 pe0’ add. P, V. — u botoXoYeixai P, V. 25

P, V. auTov. Oubeic; pevxoi rprn^v auruj. Auto<; be TidXiv Tiepudiv xa<^


Yuuviaq tou vaoO YOVuxXiaiaq erroieiTO, exxevei<; TTpocreuxdc; avaTiep-
ttujv tuj Oeiu xai Oupiuuv bid rravTO^. EXeYev be xai 1 xoT<; dxaOdp-
toi^ TTveupacriv * « 'YTroxuuppcraTe evxeOOev * toO y^P oraupoO tou

XpioroO OTppixOevxoc; evTaOOa 2 ou buvacrOe oixeiv exi ev tuj tottuj 3°


toutiu 3 * ei be pp fe; peXXeTe Tp buvdpei auxoC qpXeYopevoi OttoX-

Xucr0ai outuj<^ l. » Oi be TrXeov e0opupouv auxov xai xxuireiv 3 oux


enaucravTO ®. c0 be xaTacppovpcra^ auxiuv tuuv epavraoruuv xai rod
Xoittou Xofov auTuuv pp Tioioupevo^ avaqppaTxei xpv eicrobov tou
vaoO, crepvpv Oupiba xaTaXimov, bi’ bieXeYexo roiq TTpo<; auTov35
f\<;

avioOcriv.

15. 1 (b. k.) om. P. — 2 £vxaO0a axppix©. V. — 3 toutuu om. P. — 4 ouxax;


d-rr. V. — 5 Xxuireiv P. — c OrcauovTo V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 17

17. Ibuiiv be 6 qp0ovepo<; mi picr6mXo<; baipuuv Ta TOiaCra ev A clericis


Xpicmu mTop0uipaTa, eHepavp Kai uTro(3dXXei Ticri tujv KXppiKwv
toO dpxaYYeXou MixapX, tujv TiXpcriov Tpv mTOiKpcriv Tioioupevuiv
otTrXoutfTepujv dvbpwv, XoYicrpouc; toioutou^, oti 1 * « Ou mXov
xrpaYpa Troieiie, qpiicriv, KaiaXip^dvovie^ tov avbpa toO eviaO0a
jKOtTOiKeiv • ibou Tide; 6 koctjuo<; npoq auTov uirdYCi Kai Xoittov upeTc;
ibioiKpTOi pevexe * aXX’ 2 eicreX0ovTe<; dvaYY£^aT£ tuj £tti(Xk6ituj
fjpujv, on dvGpuiTTO^ Ti£, ouk oi'bapev Tro0ev TiapaYev6)uevo<; eve-
<Xeicrev eauiov TiXpcriov ppuuv mi TiapacruvaYCi jur^ op0uj<; qppovujv *
Eupoc; be eernv tuj Y^vei Kai aYVOOupev auTUJ biaXexGpvai. » Kai
roiaOia m0’ eauiou<;5 XoYicrapevoi, eicreXGovTec; avpYY^av tuj mTa apud Anato
rov mipov eKeivov enrcrKOTTUj, XeYUj bp tuj pampiuj AvaToXiuj tuj llum ePlsco
KujvcTTavTivouTroXeux;. Eqpp be auTOi^ o apxiCTiicrKOTTOc; * « Ei ouk
DibaTe Tpv Y^djcrcrav auToO, ttuj^ 4 eTiicrracrGe oti 3 rnKuic; qppovei;
McraTe auTov Kai6, ei eK 0eoO direcrTdXp, OTa0pcxeTai * ei be aXXo
n uTidpxei, upo toO auTov upeT<; biiOHpTe, eauTw dnepxcTai • mi pp

17. — 1 om. O. — 2 a\\a O. — 3 eauTOi^ O. — i uoOev O. — 5 ei O. — 6 om. L.

17. ’Ibuuv be 6 qp0ovepo<; mi juicrdv0puj7TO£ biaf3oXo<; eauTov na- P, V.


roupevov Trj uTiopovp toO biKaiou \ eHepavp mi uTropaXXei Ticri tuuv
<Xr)piKu)v tou euxnpiou toO apxorfY^ou MixapX Xoykypouc; toiouct-
!)€, dig « ou mXov TipaYpa YiveTai, epperiv, oti cruYXwpeiTe tov av-
3punrov toOtov oiKeiv evTaO0a, ov ouk o’ibaTe, noGev eoriv * aXXa
cai2 TTapacruvaYajv Tidvra<; eUmcrev Tipoq auTov 3 Kai upeTc; dbioi-
:pTOi pevpTe4 * aXXa eicreX0ovTe^ avaYY^iXaTe tuj emcFKOTnu upujv
<a\ eHeXacraTe auTov eK tujv opiuiv bpOuv bid Taxouq. » Toutov tov
oia^oXivov ernopov ev Tai^ aKavGpcpopop auTuuv mpbiaic; beHdpe-
701 eKapTroTJoppcrav Zii^avia * mi eicreX06vTe<; ei^ jpv ttoXiv dvpY-
freiXav tuj kot eKeivo mipoO 5 eTiicTKOTruj Touvopa 'Avu^oXiiu. TaOTa
xKoucraq eepp auTOi<^ • « Kai ei pp o’ibaTe tov dv0pu)Trov, tto^cV eCTi,
<ai Tpv XaXiav auToC ou fivuicTKeTe Tro0ev oi'baTe, oti kokiu^ qppo-
/ei; edcraTe auTov mi, ei eK Oeou dnecTTaXp, (TTa0pcreTai * ei be dX-
1 a) ti UTidpxei evavTiov Tip dXpGeiaq, Tipo toO auTov upei<; buuHeTe,
auTp p aXpGeia e£eXatfei auTov * pp ouv irpoHevpcrpTe Kai epoi Kai

17. — 1 (t. utt. t. b.)om. V. — 2 (d\\d xai) Kai y«P X7. - 3 £auTovV. —
pevexe V. — 5 ^kgivuj tuj KaipuJ V. — 6 ouk ^TrrpvujaK€T€ V.

STYLITES 2,
18 VITA S DANIELIS 8TYLITAE

accusatur. Trpo£evr|crr|Te Kai f|juTv Kai eauTop Xoibopiav. » Ka.i TaOra eiTrujv dne-
Xucrev auToip. Oi be orrieXOovTe^ Tipog oXiyov fjCTuxacrav.
Daemones, 18. TTdXiv be oi baipovec; ibovieg on O/rtpaKTOi pevouarv, eara-
dira minitan cria£ov Kara toO bouXou toO OeoO qpavTaolac; auTw TTpocrdyovTes
tes,
Kai tiqpp qpiicriv yupva Kpaiouvie^ Kai Kpd£ovie^ * «TToGev Trapa- 5

yeyovas, dvOpaiTie; Ttapaxwpricrov ppiv * ttoXuv 1 xpovov ^xoptv Kar-


oikoOvtcs eviaOGa. MeXoKOTrpOpvai GeXep ; » Kai ax; qpricriv jueid
Tuuv Hiqpujv auTOV eTiepxopevoi eXeyov TiaXiv Ttpos dXXpXous * « Mr]
(jqpdHaijuev auTov, dXXd crupavie^ auTov pdXuupev2 ev tuj peupan
ottou to ttXoiov e(3uGicrapev. » Kai up bfjGev elXKov auTov. Ava-10
cndg be 6 boOXos toO OeoO Kai Troipcras euxpv Xeyei npos auToip •
« Irjcrou^ 6 Xpicnoc; 6 cruunp pou, ep ov emcrTeucra Kai Tncneuuu,
auiog upop KaTarrovTicrei ep Tpv dpucrcrov ipv ecrxdTr)v.» Kai 6X0-

oratione XuypoO peyaXou yevopevou; bid toO ttpoctujttou auToO irepiovieq


fugat. up vuKTepibes TioXXai Kai Top nrepop KTUTioOcrai3 bid Tip Oupi-15
bos eHpecrav, i<ai TtavTas Tfj buvdpei toO XpicrroO bid rrpocreuxip
aTrpXacrev.

18. — 1 ttoXu yap O. — 2 paMuupevL. — 3 KTUTroOvTeg O.

P, V. eauTop dpapTiav. » TaOTa errrwv auTop 6 emcrKOTTOs aTreXucrev au¬


Toip. Oi be Ttpos oXiyov pcruxacrav. 20

18. MbovTes be oi baipoves, oti oip arrecrreiXav 1 npos tov em-


ctkottov dnpaKTOi biepeivav, cpavTacria<; beivoTepas tujv TTpcuTOiv Tipocr-
ayayovTes2 TrappvuuxXoov auTov 3 XeyovTes * « TTo0ev rrapayeyovas
evGdbe, dvGpuuTre; ti GeXep peXoKOTrpGfjvai Kai KaKup anoXecrGai
AXX01 be, cppcriv 4, eXeyov • < Mr) crqpdHuupev auTov, aXXd crupavTes25
pdXuupev auTov 3 eic *0 peOpa, ottou to ttXoiov epuGicrapev. » Totc

dvacfTas 6 bcrioc Ovi'p Kai TToipaxp euxnv, einev rrpoc; «otous * «5lp-
croOs 6 X/^tos, tp bv emcrTeucra Kai mcTTeuuj, auTos upas KaTa-
TiovTAlei ep Tpv dfJucrcrov Tpv ecrxdTpv. » TToipo'avTes be totc 6X0-

Auypov Kai Tapaxpv TrdvTes oi baipoves oqpGaXuoqpavup bid toO 30

ttpoctujttou auToO tip vuKTepibes peyaXai Kai TioXXai biepxopevai


Kai Top TTTepuHiv6 TUTiToucrai ep to TTpocraurov auToO, outujs

eHrjXGov.

18. — 1 aTieXuaav V. — 2 TTpoapyov auxuu Kai V. - 3 om. V. — * (b. <p.)


om. V. — 5 om. V. — 6 TTTepop V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 19

19. Ibuuv be TtaXiv 6 bid(3oXo<; touc; uttoupyouc; auToO biaixOev- Adversus


Taq rrapo£uvei TidXiv touc; avbpaq eKeivouc; KaTeX0eiv Trpoc; tov dp- calumnias
XieTTicTKOTiov Kai XeYoucriv auTiu * * «AecmoTa, eHoucriav f|puuv ^x€l<» '
ou buvdjueGa qpepeiv tov avbpa exeivov • KeXeucrov auTov KaTeXGeiv
5eKeT9ev/ €Tn0eTr|S T«P ecrxiv. » ’ATrocrreiXac; be1 6 juaKapioc; Ava-
joXioq tov eKbiKOv trjc; dyiujTdTpq eKKXr|cria<; cruv toic; bemvoic; avoi-
HavTec; trj vukti tt|v ttot€ Gupav bid poxXuuv, KaTpY«Y0V TOV
ocriov ev tv) TioXei. Kai eicreXGovToc; tou ocriou 2 ev Tip emcrKOTTeiuj
Trpoc; tov ocriov 3 Kai3 juampiov 'AvaToXiov, enepioTa auTov 6 au-
oto<; dpxieTricrKOTrog * « Tic; ei Kai TroGev TrapaxeYOvac; ev toT<; pepecri
toutok;, ti be ecmv to cppovruua croo; XeHov ruuiv.» cO be
bouXoc; toO 0eoO bi’ epjur|veuu<; aviyfxeiXe Tpv djuuujur|TOV auToO
ttiO’tiv . Kai dvaoTac; 6 paKapioc; AvaToXioc; bibuucriv auTip dxaTrriv, Danielem
Kai TrapamXei4 auTov jueivai ev Tip emcTKOTTeiuj, touc; be KaTaya-tuetur Ana‘
5YOVTa<; auTov dvbpac; aTreXucrev cittuuv * «’AireXGaTe, rjcruxacraTe,
eyuu y«P Travu 3 ipKoboppGpv eic; tov avbpa toutov.» KaTaXinov-
tc<; ouv0 auTov ev tuj emcTKOTreiiu, enopeuGricrav.

19. — 1 ouv O.—2 auroO O. — 5 om. O. — 4 TtapeKaXei L.— s om. O. —


6 bi O.

o 19. TTdXiv be uTre{3aXev 1 6 exGpoc; tuuv avGpuumjuv touc; uTroup- P, V.


Youc; auToO KaTeXGeiv eic; Trjv rroXiv Trpoc; tov erricTKOTrov AvaTo-
Xiov XeyovTac; • « 5E£oucriav fpiiuv e'xeic;, becnroTa * ou buvapeGa qpe-
peiv tov avbpa2 eKeivov • KeXeucrov ouv auTov KaTeXGeiv eKeTGev,
beo,ue0d crou 3 * emGeTrjc; yap gcttiv. » 'Eneibri be rrapr|VuuxXr|(yav au-
*5 tov, aTtecrTeiXev 6 eTridKOTroc; AvaToXioc;4 eKbiKOv Trjc; pexaXpc; eK-
KXr|cria<; djua bemvoic; • oTnvec; Trapayevopevoi vuktoc; ecmdpaHav
Tf]V oiKobojupv, evGa icrraTO * Kai eKpaXovfec; auTov KaTnyaxov etc;
to eTTicrKOTreiov. °Ov Geadajuevoc; 6 eTrierKOTroc; erruQeTo, tic; • Kai
TroGev ecTTi Kai « tivoc; x«Piv eirebpiuiicrac;3 toic; pepecri toutok;, Kai
;oii to cppovripa crou; XeHov f]piv. » cO be bi’ eppriveaic; dvrjYYei^€V Tpv
apujpriTOV tticttiv auTOu 6 Kai oti KaTa arroKaXuipiv eirebpppcrev ev
tuj BuZiavTiip. Toutujv eiraKoucrac; 7 6 apxteTricTKOTTOc;, dvaerrac; Tiepie-
TiTuHaTO auTov i<ai bibuucriv auTip dYaTrpv. fQcrauTuu<; be Kai 01
crupTiapovTec; dcrjuevuuc; dnobeHapevoi tou<; Xoyouc; auToO pcrira^ovTO

19. — 1 unepaWev P. — 2 dvGpanrov V. — 3 (&. 0) om V. — 1 (6 en.


5Av.) om. V. — ;i ^Ttebripi'iaev V. — auroO irioxiv V. — 7 errcbj — ^naj
om. P ob fol. rescissum.
10 VITA S. DANIELkS STYLITAE

qui et ab eo 20. Ev be tuj peTaHu nepiTTiTnei 6 eiricrKOTToq beivoTaTp dcrGe-


sanatur. ve(a . Ka\ jueiaaieiXajuevo^ tov ootov avbpa TrapeKdXei euxpv Troirj-
crai urrep auToO, ottuj^ Tqq adOeveiac; aTTaXXayrj. Trj<; be 9eiaq bu-
vdpeuu<; outuj<^ euboKpcrdcrriq, rrpocreuHajuevou toO dyiou, Trj tou OeoO
euboida in? acrOeveiac; dTTr|XXdyr| . TTXripoOiai be ei^ tov ocriov to 5
Psalm 144, toO ipaXpoO pr|TOV • ©eXqpa tuuv cpopoupevuuv auTov Tioiqaei Kai
19. Trj^ beqcreuuq aumiv eicraKoucreTai Kai cruucrei auTou^. MeTd be to
iaOrjvai auTov TrapeKdXei 6 boOXo^ toO OeoO aTroXuOrjvat . Ouk eTtei-
0eTO be 6 dpxieTricrKOTTO^ Xeyuuv ■ « OeXuj ere cruv lqjuTv 1 KaToiKeiv.»
Cum episco-Kai ebeeTO auToO aTroXuOfjvai Kai eruyxuupricnv Tiapacrxeiv toi^ bie-10
po comma- yeipacriv auTov kut’ auToO r|TieiXei yap dqpopicrai aOTOu^. c0 be
ran
qpqcriv *» Xuyyvujpr|v aiTuu Tiapd croO, boOXe toO Oeou; Tfjq cruv-
apTrayfj^ ’ peyicTTr|v be oiKOVopiav eTroiqcrev 6 ©eo<; ei? epe2 ttjv

20. ■ £poi O, P, V. — 2 ei£ dpe 6 Oeo<; O.

P, V. auTov. TTapeKaXei ouv auTov8 6 apxi£TricrKOTTO<; tov ocriov dvabpa-15


peiv ev tuj eTTiOKOTTeiiu * tou$ be KaTenrovTaq auToO kXtipikouc; em-
Tijuriaaq drreXucrev9 eimuv * « AireXOeTe Kai qcruxd^eTe * eyii) yap
uucpeXqOqv eiq tov avbpa toOtov. »
20. Ev be tuj peTaHO KaTd cruyxwpr|cnv OeoO TrepieTrecrev 6 ap-
XieTricrKOTro^ vocriu x^XemoTaTii. MeTacfTeiXapevoc; be tov paKapiov2o
toOtov 1 AavirjX rrapeKaXecrev euxpv Tioifjcrat uTiep auToO Trpo<; tov
Oeov, ottuuc; Tpq appuuGTia^ aTraXXayij. Tfjq be Oeiaq buvdpeuu^ eu-
boKr|(Tdcrr|q, KXivavToq auToO Ta yovaTa Kai TrpocreuHapevou 2, 6 aei
crupTiapujv XpicTToc; toic; cpaivoOcriv auTov Kai OeXppa tuuv qpo[3ou-
pevuuv auTov ttoiuuv aTrrjXXaHe Tfj^ vocrou tov dpxiepea . ‘PuucrGev- 25
Toq ouv auToO, TrapeKdXei auTov 6 paKapio^ AaviqX aTioXOcrai
auTov. ‘0 be ouk eTieiOeTo qpdcTKOJv * « OeXuu ere3 cruv epoi eivai,
OTi * peyicTTriv oiKovopiav TreTroipKev 6 Kupio<; Tqv Trapoucriav 4 crou
Kai cruyyvwpriv «ituu T,K (7uvapTrayfjq.» 0 be pHiuucrev auTov cruy-
XUJppcnv 5 Trapadxeiv toi<; bieyeipacriv auTov KaT auToO. c0 be dp-30
Xiem'cTKOTTO^ ecpq ■ « Eyuu TOuvavTiov Kai euxapicTTuu auTOiq * ei pn
yap toi<^ evTaOOa eirepn^, TravTio^ av eyuu toO Zrjv dTrnXXayriv *
Kai eTieibn oux oioq Te eipi TreiOeiv tov ctov ayyeXov toO cruvbid-

8 om. V. — 9 (£n. &tt.) ^Tren'pqaev V.


20. — 1 toOtov t. p. V. — 2 (0eia<; — TTpoaeutapdvou) ob fol. resectum om.
P. — 5 aoi P. — 1 Tp napovaia V. — 5 auyyvdipqv V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 21

crpv Trapoucriav * ei juri yap f| crp dYuucxuvp toT^ evTauGa errepp, recusat sane
eftli av toO £rjv aTrpXXaYpv. » TTapeKaXei* 3 be auTov en oiKobopp- tus

crai auTuj KeXXiov eiTuuv • « TTap’ o ouk icrxuuu neOeiv upd<;4 * cruv-
biaYeiv ppiv 3, KeXeucrov, oiKoboppcrw croi povacrrppiov crepvov • Kai
TTpoacrreia be e'xei TroXXa p aYuuTaTp ppOuv eKKXpcria Kai emipbeia.
EHeXGwv pXene auTa Kai oiov apecrei croi Trapexopev.» '0 be ocrioc;
eqpp • « Ei GeXeic; pe Geparreucrai, TrapaKaXuj xpv crpv aYiwcruvpv/
ottou 6 Oeo<; pe (JubpYpcrev, eKei pe dirooTeiXov. » Kai Xoittov peid
boHps TroXXpq KeXeuei auTov aTTOKaxacrTaGpvai 6 ev Tip TTpoXexGevxi et in tem¬
vaip • Kai pv ibeiv to TrXpGoc; per’ euqppocruvp^ Kai xappovpc; TiaXiv pi u m

direpxopevov Trpo^ tov ocriov Kai idcren; TroXXd<; Yiv°pcva<;, ware


Tidviaq Gaupa£eiv xpv qpiXdvOpaiTrov xdpiv tou becriroTOu XpiaxoO,
pv eHexeev £tt'i rov bouXov auToO. Aoittov Kai oi Trpuupv pouXopevoi
auiov bnuKeiv, ouk dqpicrxavTO biaKovouvie^ auTip Kai ev Tiacri Ge-
paireuovieq rov ocriov7 * tuj be TTpoTepip crxppaxi pv dvaqppaHa^ rursus
xpv Gupav Kai eacrac; Gupiba 8 piKpav, bi’ pc; eXaXei KaTpxwv Kai secedit.

euXoYcuv tov Xaov KaGdiq Trpoenrov.


21. EvvaeToO<; be xpdV01J TrapeXGovxoc;, wcnrep ev eKcrracrei y£~

■ TrapcxKaXei O. — i au O. — s upiv L. — dTTOKaTaaxpvai L. (tov


.) om. O — 8 Oupibav L.

Yeiv poi ev Tip eixicrKOTTeiip, Troipcruu croi povacrxppiov * TTpodcrxeia P, V.


be TroXXa Kai KaXa e'xei6 p dYiwTdxp ppwv eKKXpcria Kai emTpbeia
eic; povdcrai * eEeXGiuv ouv KaTapaGe, Kai oiov dv croi dpecrp, Trape-
Xopev upiv. » c0 be paKapio<; eiTiev auxip * « Ei GeXei pe 0epaTreOcrai
6 d^jekoc; crou Kai d'XuTtov Troirjcrai, ottou 6 Oeo<;7 inbpYpcrev pe,
eKei pe aTrocrxeiXov. » Toxe 6 dpxieiricrKOTroq AvotoXio^ peTa iroXXfjq
Tpq bopuqpopia^ aTTOKaxecrTpcrev8 auxov ev Tip TTpoXexGevTi vaip *
Kai pv ibeiv to TrXrjGoc; peT’ euqppocruvp<; TrdXiv aTrepxopevov Trpo^
auxov. Toxe Xoittov Kai oi Trpippv auxov pouXopevoi9 biwKeiv ouk
dqjio’xavxo aTr’ auToO biaKovoOvxec; auxip. Tip ouv ,0 TrpoTepip crxppaTi
ixdXiv. dvacppaHac; xpv Gupav toO vaoO, eacrev H piKpav Gupiba, bi’
pq Ta<; cruvxuxia<; eiroieixo.
21. 'EvvaexoOi; be xpdvou Trapipxpkotoujorrep ev eKaxacrei1

6 (ev tuj — ex61) °b f°l- resectum om. P. — 7 ottou 0eo<; V. — 8 dTrexciTeaTriaev


P. — 9 (5ouX. auxov V. — 10 ouv al. man. P, cxuto^ bi tuj V. — 11 ei'aae V.
21. — 1 purtim om. P ob rescission fol.
22 VITA S. DANIELIS STYLITAE

Symeonem vopevoc; 6 bouXo<; toO 0eoO pXeTrei eva (TtuXov vecpeXp^ Tra)LijLi€Ye0r|
stylitam imi-c^VTlKpU(_ apTOo icridpevov xai tov dyiov xai paxapiov Zupewva
tan
uTrep xecpaXrjs icndjuevov tou xiovoc; xai buo dvbpac; euTTpeTreic; Xeuxei-
povouvTac;1 icrrapevouc; eic; to uipoc; TrXpcriov auTou. ToO be ayiou
Kai paxapiou Zupeuuvos dxouei qpuuvpv Trpoc; auTov Xeyoucrav • -
«Aeupo Tipoq pe, AavipX. » cO be upoc; auTov * «TTdiep/ ttw-
Tep* xai tiuj; buvpcropai eic; to uipo^ exeivo aveXGeiv ; » Eqpp be
to!<; TrXpcriov auToO icrrapevoic; veavicrxoic; 6 dyioc; * « KaTeXGovTe^
av ay ay ere auTov Trpoc; jue2. » Kai xaTeXGovTeq ol avbpe^, avpyayov
auTov TrXpcriov auroO xai e'crip. TTepiTTruHapevoc; be auTov xai d-1()
crrracrdpevoc; tuj dyiiu qpiXppaTi, Otto a'XXwv tivuuv TrpoTpaTrei^ xai
bopuqpopoupevoc; eic, uipoc; aveqpepeTO3, auTov xaTaXirruuv ev tuj

cttuXuj cruv TOiq bucriv avbpacriv dm'^ei. BXeTruuv be auTov ei^ to

uipo<; avaqpepopevov \ toO ayiou Zupeuuvoc; 5 dxouei qpuuvriv 6 ocrioq


AavipX * « ZTfjOi ebpaioc; xai dvbpi£ou. » Atto be Trjc; qpo|3epa<; exei-15
vp$ qpwvpc; xai toO qpo(3ou — rjv yap uucrei ppovTp ei<1 Ta uuTa auTou

— eTapaxGp. Kai ei<; eauTov yevopevo<;, eSpyeiro Toic; TrXpcriov auTou.


caelesti voce EXeyov be xai auToi irpoq tov ocriov 6 * « AeT ere eTnPpvai cttuXuj
iubetur. Ka\ T1'-|V noXiTeiav toO ayiou Zupeuuvoc;7 dvaXapeiv xai arppi£ecr-
0ai utto tujv ayyeXuuv. » Eirrev be 6 paxapio^ * « To GeXppa tou20
beerttotou 8 OeoO yivecrGuu 9 eic; tov boOXov auToO . » Kai XajBwv

21. — 1 Xeuxppovag O. — 2 (KaxeXO. — pe) UTidyexai eveyxaTe auxov 0. —


3 corr. prius. aveeppepexo O. — 1 avaqpepopevou L. — 5 Xupeuuv O. — 6 (xai
— oaiov) om. L. — 7 Xupeuuv L. — 8 om. O. — 9 yeveaGuu O.

P, V. yeyovuu^ 6 paxapioc; outo<; 2 GeuupeT cttuXov veqpeXpq OippXov Xiav25


avrixpOc; auxou iordpevov xai tov dyiov Zupeuuva Orrep xeqpaXiiq
auToO ecrTuijTa xai buo veouq euTTpeTreu; XeuxeipovoOvra^ iaTapevouq
eic; to uipo^ cruv auTuu. Kai pxoucrev ex toO uipouc; toO ctuXou
cpuuvpq Xeyoucrpc; • « AeOpo Trpo<; pe, AavipX. » "0 be qppcri Trpoq
auTov * « TTaTep ocrie, ttuu^ buvpcropai eiq exeivo to Oipoq dveXGeiv; >>30
Eqpi] be 6 paxdpio<^ Zupeuuv Toiq cruvoOcriv auTiu veavicrxoic; * « KaT-
eXGovTeq dydyeTe auTov TTpo<^ pe.» Kai xaTeXGovTeq oi veavicrxoi
pyayov auTov Trpoq auTov • xai TrepiTTTuHapevo^ xai acnracrdpevoi;
auTov eerTpcre7, TrXpcriov auToO. Kai iboO eHaicpvp^ avecpepeTO 6
dyio<^ Zupeujv du^ eiq tov oupavov • epoperev be qpuuvp peydXp Xeyuuv '35
« ZtpGi ebpaloq xai dvbpiTou, AavipX. » Kai enetbp p qpuuvp p yeva-

2 om. V. — 3 eaxp P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 23

v XePcr'1 to cpfiov euaYT^iov Kai dvamuHac; |U€t’ euxps, eupev


i)V tottov ev du pv Yexpa|U|uevov * * « Kai cru Traibiov, TrpoqppTp^ uipicr- Luc. /, 76.
a)u xXpGpcrp * Tip otto peucrp y«P Tipo TTpocrumou Kupiou eToipa-
ai obouq auToO . » Kai euxapiOTpcra<; enruHev.
22. MeT ou 1 TroXXdc; be ppepaq TrapaYiveiai ti$ povaxo<; otto A Sergio,
»1S avaioXfjc; ovopan ZepYio^, jua0pTp<; tou aYiou Zupeuuvo^ 2, aTr- Symeonis
discipulo,
YY^XXluv 1 to xp^orov TeXo<; toO aYiou4, e'xuuv ev x€Pcri beppoxou-
ouXXov5 tou aYiou Zujueuuvo^6 irpog to boOvai auTO tuj paxa-
iiu7 AeovTi8 Xoyuj euXoYia<;. AcrxoXoupevou be9 toO pacnXeax;
bpjuocriaq xP€^a<»/ ouk rjbuvaro 10 naGeiv dTroxpicnv 6 TTpoXexGeiq
_epYio^M, paXXov be tou 0eou outuj^ 12 oixovojupcxavTOs J3, iva Xa-
p 6 veoc; EXiacraTo^ 14 Tpv jupXtuTpv cHXioG15. Axpbidcrac; ouv 1C
TtpoXexGeiq ZepYto<;17 ev Tp rroXei bid to jup Trdcrxeiv 18 aTroxpi-
"iv, pj3ouXp0p euj£ Tp<; povp<;19 tuuv 'AxoippTuuv 20 aTreXGeiv * ouk
vexuupei be ev exeivuu tuj juovacrrppRu dTreXGeiv Tiva21 ei pp bid
oO vaou xai toO peupaTO^ exeivou, poppaiou paXicrra TrveovToq22.
ZicreX06vTO<; * ouv auToO eiq ttXoiov, peTd xai dXXuuv ttoXXuuv av- eiusdem
puuv Te xai Yuvaixuuv errXeov. 00acravTuuv be auTuuv tov tottov 23 cuculla

)Tiou Trpuupv 01 baipoveq X(0oi<^ efSaXXov tou<; avGpuuTTOuq24 xai Ta

22. — 1 peG’ ou L. — 2 Xupeiuv P, V. — 5 (djraYYeXuuv — oiy ) om. V. — 4 pa-


capiou O, Xupeuuv add. O, P. — 5 beppoKouxouXov O, L, P. — fi om. O, P, V.
— 7 (3aai\eT add. O. — 8 tuu PaaiAeT add. P, V. — 9 ouv biaqpopux; P, V. —
10 pbuvpGp P, V. — 11 (6 — XepYiocG om. P, V. — 12 ovtuu<; L. — 13 euboxpaav-
“0<j V, auveuboKpaavxoq P. — 14 6 v 'E. \a|3p P, V. — 15 tou Traxpoi; auxou
idd. P, V. —16 (cik. ouv) pp TtaGdiv ouv dtroKpiaiv P, V. — 17 povaxoc; P, V.
— 18 TraGeiv O. — 19 (ev — povpg) e(3ouXeuaaxo avonrXeuaou ei^ xpv povpv
V. — 20 euxp? x^piv add. O, P, V. — 21 (ouk — xiva) ouk pv be
iMuuq xiva TiapaYGveoGai ev xp povp O. — 22 (dneXGeTv — uveovxoq) om. P, V.
— 23 xou vaou add. O. — 24 xoTq avGpujTroi<; O.

jevp 4 cpofSepd pv d)^ aTe ppovTpq PXO£/ 6Tapdx0p. Kai ei<^ eauTov P, V.
^X0uuv eHpYperaTO toT<; eYYl(^TOt auToO. Oi be qpacri5 * « AeT ae cttu-
\uj empfjvat xai Tpv TtoXiTeiav toO dfiou Zupeuuvoq 6 embeiHacrGai. »
Kai auTo<; eiTrev ’ «To 0eXppa tou 0eoO y^^ctQ^ ejue tov
boOXov auToO.»
* JAvaTiXeovTO<; ouv auTOu, pX0ov xaTa tov tottov tou vaoO •

xai TrdvTe^ oi crupTrXeovTec; eboHaZiov tov 0eov xai pvpppv eqpe-

pov toO oaiou dvbpo<;, oti bid tuuv euxuuv auToO xai Tp<; utto-

4 Y^vopevp V — 5 qppaiv P. — 6 Zupeujv V.


24 VITA S. DANIELIS STYLITAE

Danieli uXoia (Xuvexw? epu0i£ov, ebo£a£ov tov 0eov oi ev Tip ttXoiuj Kai
pvpppv ecpepov toO ocri'ou dvbpo<;. cO be ZepYicx; enuvGdveTO, tic;
dv eiV| outo<^ * « H0eXov, qppcriv, euXoYpOpvai Trap" auToO.» Oi
be TTpo<; auTov * « JEv tuj TrapoXxeueiv 25 tou^ vcxutcx^, TidvTe^ e£ep-
Xope0a 2S* npo<; auTov • » ev be tuj peTaHu YeYOvev touto. Kai dneX- 5
0uuv 6 ZepYio^ pcmdcraTO tov oyiov. Kai ev tuj biaXeYecr0ai au-
tou<^ xai dxoOcrai tov boOXov toO OeoO AavipX Tiepi Trj<^ TeXeiuu-
creuuq toO aYiou Zupeuuvoq2fi eHrjYtiTai tv)v oiiTacriav tuj ZepYup,
xai dxoucra<; errcev • « MaXXov ouv 6 Oeoq Trp6<^ ere pe dnecrTeiXev •
ibou 6 pa0r|Tp<; tou TraTpo<; crou * ibou xai p euXoYiot auToO. » Kai 10
ex(3aXujv to beppoxouxouXXov 27 TiOpcriv auTO28 upo^29 Tpv 0upi-
traditur. ba. Aaf3ujv be 30 6 paxdpioc; xai xaTaqpiXpcra^ peTa baxpuuuv ei-
nev • «EuXoypt6<^31 6 Oeoq 6 rrdvTa oixovopixujc; tioiujv, 6 d£iuu-
(Jaq Tpv eppv TaTreivuucriv Trj<; euXoYias toO croO GepdnovTOc;.»
EXGovTec 32 be Tive<; ex toO TrXoioo evexdXouv tuj ZepYicu lu<^ ppa-15
bu vovto<^ 33 xai epTiobi£ovTO<;34 auToiq 35 dvanXeucrai. Oi<^ direxpiGp
6 ZepYioq 36 * « AireXGaTe 37 irpcuvovTe^ * 6 0eoq 38 ujbrjYpcrev pe
ano naTpo^ ei£ 39 uaTepa. »

25 irapaKeXeueiv L. — 2S* ^pxopeGa O.— 2C Xupeujv O. — 27 beppoxouKouXiov


P, beppoKOUKOuXov O. — 28 om. P, V. — 29 efc; V. — 30 (X. be) 6 Xafkuv 20
P, V. — 31 el add. L. — 32 eteXGovxeq V. — 33 (3pabuvavxo<; O, P, V. —
24 epTroblaavxog V. — 35 auxoug P, V. — 36 Xdfujv add. P, V. — 37 cnreXGexe
P, V. — 38 Yap add. P, V. — 39 Tipoq P, V.

P, V. povpq 6 toioutoc; 0avaTixo<; totto^ ppepwGp xai TiavTe^ dxivbuvuuq


TiXeoucriv xai oi Tie^euovTe^ dpXaguj^ biobeuoucn. ToO be ZepYiou 25
nuGopevou, tic; dv eirj outo<^ * « rjGeXov Ydp, qppaiv, cruvTuxeiv tuj

toioutuj xai euXoYP0»lvai un’ auToO.» Oi be ev Tip napoXxeueiv 1


unebeiHav auTip tov vaov * d'xpi pdp toO TrapoXxiou 2 6 vao^ Yive_
Tai3. EiTa cruvpGwq avpXGov euXoYpGpvai. 5AnrjX0ev be xai 6 Zep-
Yio<; * xai ibiiiv4 6 paxdpioq pcrnacraTO auTov * xai btpYpcraTO 630
ZepYicx; Tiepi Trjc; ev0eou xoippcreujq toO Oyiou Zupewv. Kai dxoucrac;
6 paxdpioc; AavipX puxapicTTpcrev 3 Tip Kupiip, btpYpcraTO be Tpv
OTiTacriav, pv eibev nepi too Oyiou Zupeeuvoq 6, Tip ZepYiuj. cO be
dxouaa<; einev * « MaXXov, dx; eoixev, 6 0eo<; upo^ ere pe dne-
cTTeiXev * ibou ouv f] evXoj'm toO TiaTpoi; crou. » Kai ex^aXubv xtX. 35

22. — 1 irapopKeueiv P. — 27rapopKioO P. — 3 qpalvexai V. — 4 auxov add.


V. — 5 euxapiaxpae V. — 6 V, lujiieubv hie P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 25

23. E|ueivev 1 ouv e£ exeivou Tiapd tuj paKapim AavtpX 1* * Kai Sergii som-
eibev 6 Xepyioq2 evunviov Toiovbe3, wc; eXGovTwv bf|Gev Tpiuuv nium.

veavi'cTKaiv upoq auTov, Kai eiTrovTcuv auTw • « Avdcrra l, enrov 5 tuj


dppa AaviqX, oti 6 6 xpovo<; 6 vevojui(T)uevo<; ji]q dcrKiicreuj<;7 crou 8
ev tuj vauj ibou TreTrXrjpujTai • beupo Xoittov TrpocreXGe 9 Kai aYUJ-
vi£ou.» cO be bieYCpGeic; buiYpcraTO to opaGev auTiu. ‘0 be
paKapioc; Aavu'iX eqpp 10 auTuj • « 0 Kupioc; 11 cpavepwTepov dire-
KaXuipev 12 rnuiv13, ti be! iroielv, abeXcpe 14 * toOto y«P to ovap o
eibev crou f] euXa{3eia dpjuorrei 15 Kai Trj oiTTacria rj eibov 16 * GeXp-
>crov ouv kottov unopeivai bid tov Kupiov Kai dveXGeiv17 erri 18
toO Xocpou Kai tou<; 19 eprjpoTepouq Kai uipr|XoTepou<; tottouc; tuuv
pepuuv toutuuv KaTapaGeTv20 Kai boKipdcrai2i, ttou oqpeiXojuev Kiova
ibpOcrai. To y«p evbujua toO 22 TraTpo<; oux aTrXuu<; tiibiVnicrev ere
6 0eo^ aYayeiv 23 Trj ejufj euTeXeia. » TauTa biaXeYOjuevou toO
; paKapiou Aavu'iX tuj Zepyiiu, ibou tic; TrapaxiveTai creXevTidpioc; Marco silen-
ovojuaTi MapKoq, eH apxn^24 cpiXoc; ujv toO ocriou dvbpo^ • Kai liario sump-
tus conferen-
Yvouc; tov ctkottov auTou 25 e£ f|c; KaTeiXi'iqpei opiXia*;, auTOV rjHiuu-
te,
crev iva auTo<; TiapdaxG tov Kiova. Aeyci auTiu 6 juaKapio<; AaviqX *
« Ibou 6 Oeo<;26 KaTa Trjv tticttiv crou, tckvov MapKe, aTreaTeiXev
>cre, iva cru dpxGTO^ Yevvi too 27 cpYOu toutou toO aYaGoO 28 • eu£ai
ouv iva Kai tt)v uirojuovriv rpuiv 29 iii£ dfaQoc;30 Trapdcrxoi31. »
24. ToO be creXevTiapiou aorracrajuevou tov ootov Kai KaTaTrXeu- Sergio vero

cravTOc;dviiXGev 6 ZepYioc; embeiv2 tov 3 tottov, ev iL wqpeiXev 4


ibpuvGiivai3 * Kai opa duo biacmijuaToq XeuKpv Trepicrrepdv piKpov
; avuTTajueviiv Kai auGu; GuuTreuoucrav6. Nojuicra^ ouv utto ppoxcuv
KpaTeiaGai aim'iv, ebpajuev err’ aim'iv. CH be dvnmxiuevri7 aTrfjXGev
eH oqpGaXjuOuv auToO. Oewpi]cra<; ouv tov tottov avaKexwpiuuevov 8,

23. — 1 eiiievev O. — ‘*6 XepYicx; add. P, V. — ^ (k. e. 6. X ) dbev be P, V.


— 3 toioOtov P, V. — i avaaxdg O ; XepYie add. P, V. — 5 eiTiuiv L, eiire
P. — 0 (a. A. 6.) A. a^jld V. — 7 KaxoiKpaeax; P, V. — 8 xpq P, V. — om. O.
— 10 eiTtev O. — 11 Geoq P, V. — ^ r|p. drrceK. P. — 13 abeXcpe add. P, V.
— 14 om. P, V. — 13 ap|u6£ei V. — 10 add. P, V. — 17 aveXGe P, aireX-
OeTv V. — 18 e(<; P, V. — 19 xou<; \oqpou<; k. x. P, V, xoO X. Kai L. —
20 KaxapaOe P. — 21 boKipcxaov P. — 22 oaiou add. P, V. — 23 om. L. —
24 dTrapxr|S P> UTiapxii<; V. — 23 xou paKapiou P, V. — 26 Kupioc; O. —
27 crfoiGoO add. P, V. — 28 (x. aY-) om. P, V. — 29 om. P, V. — 30 (uj<; ay.)
om. O. — 31 6 Kupiog add. V.
24. — 1 KaxauXeuaavxe^ L, eiq xpv noXiv add. P, V. — 2 ^qpibeiv L, ^tti
xoug \6qpou<; (einbeiv P) xou ibeiv P, V. — 3 om. P, V. — 4 ocpeiXei P, V.
— 5 6 kiujv add. O, V. — ita L, O, P, V. GaiKeuouaav ? — 7 dvaTtxdoa
V. — 8 ovxa add. V.
26 VITA S. DANIELIS STYLITAE

locum osten eTTiXoyicrdjuevo^ be Kai9 to Trj<; Trepicriepd^, on oux onrXuj^ Kai ujq
dente,
exuxev ebeixBii auTin, euxapicm'icrac; tuj Kupiuj, Kan'iei10 Trpoq tov

paKapiov ev tuj vain euaYfeXi£6juevo<; aunii, on 6 Kupioc; euTpem-

crev auioiq tottov eirmibeiov. 0 be p u x«pi crip ere v 11 Tip Kupi'uj12


TUJ 12 T« 13 TTaVTa OlKOVOpoCVTl u.
5
erigitur 25. Kai eyeveTO peTa buo fpuepaq ibou avbpec; ai'povTec; tov cftu-
columna
Xov eTnavaqpopeucriv 1 * rjcrav be cruv auToic; Kai oi2 TexviTai oi diro-
crraXevTec; utto toO creXevTiapiou erri to ibpOcrai tov Kiova eic; ov
dv apecrGfi tottov. ’AveXGovTuuv ouv auTuuv vuKTuup 3 dp a tuj lep-
yiiu Kai ebpacrdvTUJv 1 tov Kiova 5 KaTpXGov fi, aTraYT^XovTeq 7 i'cTTacr- io
Gai8 tov Kiova. Aouc; be auToic; 9 6 paKapio^ AavipX euXoYiac; Kai
tuj creXevTiapiuj dirocrreiXac; euXoYia^10, direXocrev auTOuq. Kai ei-
nev 6 paKapio^ AavipX tuj XepYiuj • « Ouk oi'bapev to TrepipeTpov
tou Trdxouq toO Kiovoq . » 0 be ZepYioc; ouk epouXpGp aveXGeiv 11
Kai dpai to TrepipeTpov toO kiovoc;. Eixev be eVepov dbeXqpov Trpocr-15
TrapapevovTa auTiu 6 paKapio^, ovopaTi AavtpX 12 * toutov aTreoTet-
Xev aveXGeiv13 Kai dpai to TrepipeTpov14 toO Ki'ovog ,5. '0 be
dveXGdiv ppHaTo peTpeiv 16 tov Kiova. EGedcravTO be auTOV oi qpu-
XdcrcrovTec; Taq dpTieXouc; 17 toO TrpocrnapaKeipevou aYpou tou bia-
qpepovToc; 18 TeXaviiu, tuj TpviKauTa KacTTpricriuj Tpc; Geiac; Tpane^i^ 20
toO eucrePecTTaTou 19 {BaarXeiuc; AeovToq. Oi Kai 20 enibpapovTeq 21
enecrxov auTOV nuGopevoi • « TToGev 22 Kai ti'voc; x^Piv to TrepipeTpov
Xappaveic; 23 toO Kiovog ; » c0 be Trpo<; auTOuq £qpp * « Ouk eipi He-
voq • toO appd AavipX eiui, toO eic, tov vaov * Kai cube direpxo-
pai bi’ 24 dnoKpicriv. Kai ibuuv tov Kiova eTepqpGpv. » Oi be aKOu- 25
cui cupa eravTec; acprjKav auTOV. Kai aTreXGuuv eic; Tpv ttoXiv eni Ta Tpia
ZTaupia outuj KaXoupevov tottov erreTaHev Tpv (3outt|V25 Kai rjYa-
Yev • bipYpcraTo ouv 26 6 dbeXqpbc; Ta cruppdvTa auTin, Kai oti Tabe
dnoKeKpiTai 27 auToic; 28. '0 be paKapioq 29 einev • « To GeXppa tou
Kupiou Ylvecr0uj.30 » 30

9 om. P. — 10 Kareiai P, V. — 11 euxupiuTpaev O, P, V. — 12 om. O, P, V.


— 13 om. P, V. — 14 oikovoiuikuj^ TToipaavTi P. V ; Trpoq to auuqpepov add. 0.
25. — 1 om. V, ^rri Ta corr. avocpepouaiv P. — 2 om. V. — 3 vukto<; P, V.
Kai ebpaadvruuv tov Kiova add. V. — 4 p^puadvTUJv O. — 5 (Kai — Kiova)
om. V ; — « ex tou opouq add. P, V. — 7 anafYeiA.avT€<; P ; tuj oaiuu avbpi
add. V. tuj ooiui P. — x dvibpuaOai P. — !) aiJTOu^ O. — 10 om. O. — 11

dTreXGeiv O. — 12 AavipX ovouaxi A. P, V. — 13 dne\0eTv P, O. (om. Kai). —


14 too ndxou; add. P. — 13 (6 b^ Z. — i<iovo<;) om. L. — 16 pexpav O. —
17 (t. a.) om. L. — 18 tuj biaqpe'povxi P, V. — 1,1 euae|3oOc; P, V. — 20 om. 0.

— 24 7ipoabpap6vTe<; P, V. — 22 TrapaYeYOvev add. P, V. — 23 Xap^avei P.


— 24 bid L, eiq P. — 23 Poutti'iv L, O, P. — 2,i b^ V. — 27 aTieKpiOri O. —
28 (Kai — auToIO om. P, V. — 29 Aavir\\ add. P, V. — 30 ycv^oGuj O, P, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 27

26. Kai eyeveTO juetG Tpeiq qjuepac; voktoc; KaTaXa[3ooaT|c; biavoi- imponitur,
yooorv ev Tip vatu *, ev 10 rjv eyKeKXeiOYievoc; ' Kai Xapiiiv tov dbeX-
<pov avepxeiai eig 2 tov tottov 3 — 6 yap Xepyto<; erropeoGri eic; exe-
pov tottov eni Ta juepr| Tfj<; OpaKpc; 4 — Kai euppKOTe^ eTiippKei5
£oXov Keipevov, OTtep oi TipoaCTiTai fpotpacravtoo 7 KaxapaXeiv
tov Kiova 8, toOto becrpeucravTec; axoiviiu 11 TiapecrTpcrav tuj kiovi. Kai
dveXGovTe^ errePaXov 10 Tqv pouTpv 11, oobe yap oipr|Xbc; rjv 6 cttu-
Xo£ eKeivoc;12, aXX' ocrov avbpujv boo to prjKO<; * Kai Ttpocrappocrav-
T6<^ Ti]v pouTpv 13 Kai KaTacrqpiyHavTec; 14 crxoiviiu 15 dcrqpaXuij^, eiroip-
crav yovoKXtcriav Kai puHavTO 16 Tip Oeip. Kai dveXGiiiv 6 pampio^ in qua stare
AavipX 17 eoTri erri tou k(ovo<; 18 etfiuGev Trj<^ pouTip;1!) eiTTibv * « Ko- 4nciPit; sane-
t US
pie IpcroO Xpicrre, erri tuj dyiuj croo ovopaxi brnfiaiviju Tip dyuuvi
TOUTip beHai poo Tqv TTpoGecriv Kai TeXeiiucrov poo tov bpopov. »
Kai Xeyei tuj abeXqpw • « Apov to £oXov Kai to Tiepicrcrov toO crxoi-
vioo Kai KaxeXGe crovTopioc^, iva, edv tic; eXGp, pp eupp ere. »
cO be eTiotpcrev KaGuuc; enrev aoxip20.
27. TTpuuia<gbe yevopevqq, eXGovxeq 1 oi yeuupyoi Kai Geacrdpevoi mirantibus
aoTov eHeTrXdypcrav * fjv yap Hevov to Geapa 4* * Kai eXGovTe<; irpo^ agricohs
aoTov Kai ibovTe^ aoxov2 eTreyvujcrav 3 aoTov tuc; dub too XP°V0U
toO ev tuj vaip. AajBovTec; oov eoxpv 4 avexuuppo’av Kai TiopeoGev-
Te$ ei<; Tqv ttoXiv avqyyetXav tw TeXaviip Tip Kopiip twv tottijuv .
c'0^ aKOocra^ qyavaKTqcrev KaT oujtujv ib<; pp cpoXaHavTiov too<;
tottoo^ toO aypoO • eXoirpGp be Kai Trpoi; tov s paKaptov fi, oti pp
peTa yvuupqs aoToO tooto eTroipcrev7 . Kai eicreXGuuv avqyyeiXev
Tip paKapiip AeovTi Tip pacnXei Kai Tip dpxieTiicrKomp revvabiip8, et invito
6 yap paKapioc; "AvaToXtoc; pbp dvaTrerraoTO . Kai 6 pev (3aor- Gelanio,

Xeo<; oobev aoTip aireKpiGp. cO be apxierricrKOTro^ eiirev aoxip • «


becTTTO^uuv tujv tottuuv KaTayaye aoTov 10 * orroo yap pv, KaKuu<; pv;

26. — 1 (biav. — vaip) biaanapciTTouaiv xov xoixov P, V. — 2 P, V. —


3 ottou 6 Kiuuv i'bpuxo add. P, V. — 4 (e-rri — GpaKqc;) om. P, V — 5 eni-
pqKe<; P, V. — 6 paav exoipdaavxeg V. — 7 om. O. — 8 GeXovxe^ add. P. —
9 axoiviou; P, to axoiviov V. — 10 ^aXov O. — 11 pouxxqv O, P, Pouttov
L. — 12 eK. 6 axuXog O, V. — 13 pouxxqv O, P, L ; tuj kiovi add. P, V.
— 14 KaTotaqpteavxec; O. — 13 eaxoiviou; P. — 10 corr. prius. qtavxo L ; €uxbv
add. P, V. -— 17 eig tov Kiova add. P, V. -- 18 €tt’ auxuj P, V. — 19 poux-
xr|£ O, L P, eiaeXGuuv add. P ; euHapevoq Kai add. P, V. — 20 6 paKa-
pio<; AavipX add. P ; Kai KaxaXiTriuv auxov KaxpXGev ev tuj vaiu add. P, V.
27. — 1 d^eXGovxe^ O, P, V. — ** to G. £evov P, V. — 2 (k. ib. aux.) om. O.
— 3 eTreyvuuv V. — 4 Trap’ auxoO add. P, V. — 3 om. L. — 0 AavirjX add.
P, V. — 7 TrenoiqKev P, V. — 8 Tevabiuj V. — 9 xou tottou corr. V. — 10 icai
add. G.
28 VITA vS. DANIELIS STYLITAE

loci domino; dXXd jar) uug e£ ejuou.» Aapuuv be 6 reXdviog ixavoug jueG* eau-
toO H, dvqei 12 rrpog tov bouXov toO OeoO * xai eubiag oucrqg xai
tou aepog ev xaTaordcrei 13, yiveiai Tt toioutov . Aqpvuu y«P li cruv-
veqpi'ag 15 Y^YOVuiag fjXGev opppog cruv xoikalr), uucrre ndvia tov
xapTiov tuuv djUTreXuuv 16 aTioXecrGai xai id qpuXXa xaTaHavGqvai ■ qv -
Yap xaipog Tpuxq? . MoXig be auTuuv dueXGovTiuv 17 xai tuuv cruv au-
tuu biaxoYYu^ovTUJV, ibovTeg to Hevov tou GedpaTog, eHecrTqcrav ,s.
TTpoo'eXGuuv be 6 reXdviog, eqpq Tipog tov paxdpiov 1!) * « Tig croi eire-
Tpeipev crTqvai eig Toug epoi biacpepovTag TOTtoug ; ou xpeicrcrov
croi qv ev Tip vaw ovti ; eTreibq 20 be xai ejuou toO becnroZovTog io
tou tottou Tiepieqppovqcrag 21 xai tov pacriXea xai tov dpxiem-
crxoTrov22 TrapeXoTicruu, yvijuGi oti eTreTpdirqv Trap’ auTuuv xaTa-
YaYeiv 23 ere. »
qui mox resi- 28. EmpevovTog be 1 auTou Toig auToig XoYOtg2, abixov xai rrapd-
piscens vojuov ecpdvq Toig cruvoucriv auTuu to TrpaYJua 3 xai 4 dvTeXeYOV touto 15
YevecrGai * « Aioti, q)qcriv.4 xai 6 (BacriXeug eucrepqg ecrriv xai 6
avGpuuTTog opGobotog ecrTiv5 xai 6 Tonog dmuxicrpevog 6 ecrTiv ex7
toO aYpou crou. » ToTeibuuv8 6 TeXaviog oti Gopupog YiveTai, eirrev
Tipog tov paxdpiov Tp crupa ,J biaXexTLU * — rjv y^P XupOTrepaqg
tuj Y^vei ex Tqg MecroTioTajuiag 10— « OeXqcrov crxqpaTi Tioiqcrai11 tov 20
xaTepxopevov bid Toug xeXeucravTag xai ou pq ere edcruu 12 TraTqcrai
Tqv Y0V.» Kai Xoittov 13 crxdXag evexGeicrqg, xaTqXGev ex toO xio-
assentitur vog ujerei gaGpoug e£. Eti be ovtuuv 14 gaGpuuv eig to nXqpq ,b
xaTeXGeiv, Trpocrbpapuuv 6 TeXaviog eneerxev auTov tou pq eig TeXog
xaTeXGeiv Xefuuv * « 'YnoaTpecpe eig tov oixov ni crou xai eig tov 17 25

tottov crou xai euxou uTiep epou. » Eibev y«P auTOu Toug nobag
ev tuj xaTievai 18 dpHapevoug YivecrGai naxeoug xai TeTpaupaTicrpe-

11 pe0’ e. 6 TeX. iKav. P, pe0’ £. i. V. — 12 avqXOe V. — 13 ovTog add.


V. — 15 om. O. — 13 auveepdaq O, auveqpei L, auveepieu; P. — 16 xpe: apTieXou
C) ; dpneXiuvaiv corr. P, biarpGapqvai Kai add. V. — 17 dveXGovxuuv P, V —
,s ^eiaxavTO O, P, V. — l!l AaviqX add. O, V. — eirei O. — 21 Kaxeqppovq-
oaq O. — 22 dpxtepecx P. — 23 KaxcrpiYeiv L.
28. — 1 ouv O. — 2 (etnpevovTOC — XoYOig) xiuv ouv auvovruuv tuj TeXaviuj
P, V. — 3 (ecpavq — upaYpa) om. P, V. — * eivai (qYqcrapevujv V) to ein-
Xeipppa toO KaxaYaY£iv auxov P, V. — 3 aXXuu^ re be add. P, V. — (i avuu-
Kiapevo<; P, V. — 7 Kai P. — 8 eibuuc; P. — 9 aupiaKq P, V. — 10 oppujpevo<;
add. V. — 11 bauxov add. P. — 12 Troiqcrw P, V. — 13 om. P, V. — u xeef-
aapujv add. V. — 15 TiXqpqg O, P, V, auxov add. P, V. — 16 oikov oou om.
O, P, V. — 17 Kai ei^ tov om O, P, V. — 18 uj<; dXXoug Kiova? ovxa^ xf|C
Trpoapovqi; add. P, V. — 19 Tiaxiou^ O ; (dpH. — n.) om. P, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE ^9

"ou * Kai exapax0r|. Tixocrxpeipaq be 6 juaKapioc; 20 dvr'ip oucrrrep 21


<; remque
:ani\0ev (3a0juou<; xrjq ecrxri ecruu0ev 22 xrj<; |3ouxr|q 23 eiri enarrat im-
GKaXac,,

A, ~XA peratori.
'ou kiovoc; • Kai Yevopevn<; euxn<;, Tiavxeq euXoYC|0evxe<; KaxpAGov
k toO opouc; pex’ eippvpq. KaxaAapubv ouv xr]v ttoAiv 24 6 TeAd-
*io<;2* dvnYT^t^ev Tiavxa tuj f3acriAeT Trepi 26 xrjq uTropovfp; Kai Kap-
~epia^ toO avbpoq, wcne eic; crupTrd0eiav dYotYeiv27 xov pacxiXea.
29. EYevexo be pex' ou TtoAAd<; iYuepa<; avfjA0ev 6 TeAdvioc; Tipo^ Sergii cuius-
"6v bcriov 1 TiapaKaAdjv auxov2 dAAaYpvai xov Kiova Kai dAAov 3 dam films
JieYicrxov crxnvai4 auxuj * Kai ibou ev xw biaAeY€CT0ai auxouc; rjX0ev
n<;5 ZepYiog c eK xuuv juepuuv xrj<; 0paKin;, xr)v eTncrxr)jur|v 7 vojui-
co<e'xwv jue0’ eauxoO8 uiov vewxaxov 9, juovoYCvfj, ovojuaxi luuav-
*r|v, utto baijuovo^ xa^eTr°0 (3acravi£6|uevov ,0; ocrxiq eicreX0ubv 11 ep-
Diipev eauxov end12 xo ebaqpoq ejU7Tpocr0ev xoO kiovo^ KAaiuuv Kai
^Aocpupojuevoq Kai pocuv Kai AeYwv 13 • « 'EAepcrov juou xov uiov,
3oOXe xoO 0eoO' xpiaKOVxa y«P ppepai eicriv aqp’ ou xo ovopa xrj^
Tps 14 aYiajcruvp<; 15 erriKaAeixai 6 aKa0apxo<; baijuwv * Kai eirepaixijuv-
16 ibou bi’ 17 okxul) ppepuuv, r|£iuj0r||uev xfjq crfjc; euXoYiac;,8. » TaO-
~a aKoucraq ,,J 6 TeAdviog, apa be Kai 0eaipujv ouxuj^ cruvxpigov-
~a eauxov xov Y^povxa20 eK xrjq crupTradeiaq, crucrxe0ei<; Kai au-a daemonio
2t ebaKpucrev. Eirrev be irpoc; xov y^P°vtcx 20 6 juaKapio^ Aavi- torquetur.
~|X * « cO Tncrxijuc; aixuuv Travxa Aap^avei Trapa xoO 22 0eoO 23 * eav ouv
xicrxeucrp^ 24, oxi b\ ejuoO xoO dpapxuuAoO iaxai 6 0eo<; xov uiov
you, Kaxa xpv ttictxiv crou boPpcrexai25 croi. » Kai eKeAeucrev eicr-
A0eiv xov veuuxepov.26 EicreA0d)v be 27 eaxp 28 epupocrPev xoO
dovoc;. EKeAeucrev 29 be 6 oaioq 30 TioxicrPrivai auxov eK xou eXaiou
“ujv dYicuv3i. Kai eYevexo, uj<^ eTioxicrav auxov, eppupev 32 auxov
eic; xo juecrov 6 baipaiv 33 ei<g xo ebaqpo<; Kai eKuAiexo. Eixa bia-

20 aYioc O, 6aio<; P, V. — 21 ouq O. — 22 ew£ L. — 23 (SouTTqc; L, P. —


1 (t. tt ) om. P, V. — 23 T. to TraAaxiov P, V. — 26 xe add. O. — 27 aveA-
3eiv P.
29. — 1 avbpa add. P, V. — 2 erri xo KaxabeHaaGai add. P, V. — 3 to ki-
bviv Kai aAAo L. — * axqaai O, P, V. — 3 avqp add. O. — fi ovopaxi add. O ;
■qpaio^ P, V. — 7 xq emaxripq O.— 8 auxoO O. — 9 veiiuxepov O, P. — 10 (3a-
»avi£6|ii€vo<; O. — 11 eAGubv V. — 12 eic; O. — 13 (k. A.) om. P, V. — u om.
3. — 13 aou add. P. — 10 uepi updjv add. P, V. — 17 bid P, V. — 18 a-
‘ia»auvr|<; P, V ; Kai add. P. — ,,J aKouuiv V. — 20 YGPt^^v P, V. — 2,(k. aux.)
mm. P, V. — 22 om. L. — 23 xd) Oew O. — 24 Ttiaxeuqc P> V. — 23 bo0r|Tuu
3. — 26 ^prrpoaBev auxoO add. P, V. — 27 6 bi eia. P, V. — 28 ^vObmov
•iutoO add. P, V. — 29 (bi — ^KdA.) om. L. — 30 dvqp add. P, V. —
1 ^K^Aeuaev add. corr. in marg. L. — 32 £ppq£ev O. — 33 (ei<; — baijuuuvj
~6 TTveOpa P, V.
30 VITA S. DANIELIS STYLITAE

vacrrag 34 epoa btojuvujuevog 6 bai|uuuv oti * «Tf)be if) 7,J’ f||uepa


eHepxopai, » Oug eivai ev tuj peiaHu dyboiiv rpuepav 3G.
Altera strui- 30. 0 be reXdviog ibuuv 1 TaOia e£en:Xr|TTeTO 2 Kai3 nHiou tov
tur columna. ooiov d'vbpa emveOcroa toO evexOrjvai tov Kiova. ToO be dyiou 3* ei-
HavTog Trj TrapaKXpaei, KaTfjX0ev euXoyr|0eig. Kai irj eHn<; aTieaiei- 5

Xev 4 Toug Xi0oug tujv (3a0juuuv Kai Tr]V pdcriv cruv tuj kiovi Kai
Toug Texvnag Kai Travra Ta Trpog5 eHapncrpov 6, Kai bid irj<g e(3-
bojuabog 0epeXioucriv 7 Kai iotujot tov Kiova. ToO be epyou TTpofSai-
vovTOg, rjX0ev 6 Zepyiog dno Tfjg 0paKr|g Kai Xeyei auTw 6 paKa-
Discipulo- piog AavipX « OXiyoipuxe, bid ripe eyKaTeXrrreg ; » Kai upocnre-io
rum congre- ctujv 8 Kai Xa(3ujv 9 0’uyxwpr|0Yv, pv TiaXiv pei’ auToO. 0 bea'XXog10
gatio.
abeXqpog ibuuv 11 on 12 6 Kupiog Tidvia Kaiemjubuucrev, eTroipcrev
eauTw 13 KaXuppv Otto dv0uuv 14 Kai oiKei eKei 15 TiXpcriov auToO avn-
Kpug,f’ toO Ki'ovog * Xoirrov yap irj toO 0eoO x^PlTl nXeioug eyi-
vovto 17 oi paOpiai • pyeiTO be 18 aumuv 6 Zepyiog wg Teraype-15
vog 19 Ti'jV pXiKiav Kai uu<^ toO dyiou Zujueuuvog 20 yeyovwg.
Cyri ex-con- 31. Ev be tuj peTatu dvepxeTai Trpog tov pampiov Kupog1
sulis
Otto uTraTuuv Kai airo uirdpxuuv 2 yeyovuug, dvf]p TncrTOTaTOg Kai
Ooqpog, oo’Tig TidvTUJv tujv dHujujuamiv 3 evTog yevopevog 4 bid Tpv
dyav dyxivoiav 5 oipe nme cfKaiuupiav 6 Otto 7 Xpuo’aqpiou tou CFTTa-20
0apiou uTrojueivag8, eig TroXixvpv emcTKOTrog Kaniyyicr0r|; Xeyuu bf] ev
Tip KoTuaiiu nig Opuyiag9 * Kai 10 yvoug11 tov boXov, 12 eiHev, iva
pr] to Iviv KaKuug KaTairaucrp 13. OuTog peTd ti'iv reXeuniv 0eobo-
oiou tou paorXeuug dnapag eauTov Otto 14 nig lepanKiig dHiag Kai
tv)v XaiKrjv TaHiv donacrapevog, outuu bieTeXecev d'xpi piou Cuufjq,25
eTTipiuucrag euug nig pacriXeiag toO euaepearaTOu 15 njv pvppr]v Aeov-
Tog 1G * og TtavTa Ta unapxovTa auTip 17 Tmuxoig exoppyei.

:,i dvaordq P, V. — 33 om. P. — 3(5 [wc, — fyuepav) 6 Kai dyeveTO auvep-


yr'iaavTo*; toO Kupiou ().
30. — 1 6pu)v P, V. — * eSeTrXi'iaaeTo O, P, V. — 3 om. L. — 5* oaiou O, P, V.
— 1 dTr^X.uaev L. — 5 tov add. V. — dtTrapTioiuov O. — 7 tov tottov add. V.
— 8 6 Xepyio^ add. P, V. — 9 napd tou ayiou add. P.— 10 om. P, V.— 11 P,V ;
om. L, O. — 12 P, V ; otc L, O. — om. P, V. — 14 ipiaGiuuv £auTiu P, V. —
i;i om. V. — lfi avTiKpug P, (auT. avT ) om. V. — 17 eyevovTO V — 18
py. O. — are t. P, cxt€ TTpoaTeTayp^voq V. — 2(1 lupeuuv O, P, V.
31. — 1 Kupo<; 6 O, V. — 2 eTrdpxaiv O, P. — 3 (t. deiuup.) om. P, V. —
i yeyovo<; O. — 5 auToO add. V, V. — 0 axeuaipiav V ; OKeupiav P ; uTroaTOi?
add. V. — 7 aTro L.— 8 om. V.—9 (t. 0.)o;;j. L. — 10 om. V. — 11 yap add. V.—
12 \6yov L. — 13 diroXeari V. — u om. P, V. — 13 euae(3ou<; P, V. — ,fi (oipe
— AeovTOt;) om. O. — 17 auToO Toig P, V.
VITA S. D ANIELIS STY LI TAB 31

3uto£ 6 TrpoaYopeu0ei<;18 dvpp ecrxev Ouxaiepa19 ovopan AXeHav- filia energu-


mena libe-
3peiav 20 • TauTpv utto Tiveupaioq TroviipoO Traibeuopevpv pYoefev
ratur.
TTpo^ tov oorov avbpa AavipX, en ovto<; auTou 21 ev tuj vauj k«-
tuj • pv 6 Kupio<; Taic; tujv 22 dpxaTT^UJV Ttpecrpeian; Kai rai^ toO
aTiou 23 dvbpo<; cruv baxpucriv 24 Tipocreuxai^ ev oXaic■ eiria ppe-
pai c, toO baipovo^ viXeudepuiaev. EH ekeivou ouv pv bid0ecriq aYa-
Tipq biaTtupo^ dvajueiaHu 25 auTuuv.
32. AveX0ujv ouv 1 tot£ toO kiovo<; icrrapevou, ettu0£TO, ti<^ 6 Cyri in Da-
toOtov icttujv, Kai yvouc; oti reXavio^ 6 Kacrrpporoc;2 toO pacri- nielem stu-
dium.
Xeux;, outivo^ 5 Kai oi tottoi biaqpepoucriv, TTpujiov pev exaXeTrai-
vev on utto tou ToaauTpv u(3piv eveYKavTO<;4 KaxebeHaro touto
Y€vecr0ai * « Ou ttoXXuj ttXeov 5 pbuvappv, cppoiv 0, eyuj touto0*
Ttoipcrai, erfe Kai aXXo ti evexujpei Yevecr0ai; » Tote 6 ocrio<;7 d-
vpp ppHaTO TrapaKaXeiv Kai ETreuxecr0ai auTUJ8 Xeyujv * « Tpv aYa-
0pv Tipodeaiv crou Tpv Ttepi epe TrdvTE<; TiavTaxoO Kppurrouaiv • iva
pp ouv auTov 9 aKavbaXi'auupev, toutou x^Plv 10 KaTebeHdppv 11 * 6
be 0eo<;, w XaTpeuuu, 12 avTapeiipeTai13 croi 14 djaOa KaTa Tpv nra-
tiv aou15.» Aou$ be auTUJ euXoYicx^, direXuaev auTov10.
33. Kai eye veto Tp eEr|<^ ppepa aap{3aTOu \ rjX0ev Kai2 6 TeXavioq A Ioanne,
Sergii filio,
peTa TroXXfj^3 TiapaTaHews eni to peTaaTpvai tov octiov eic; tov
pei£ova Kiova * ev be tuj peXXeiv pe0iaTaa0ai tov boOXov toO 0eou
airo kiovo<^ ei<^ Kiova ETapdx0p 6 baipaiv 6 ev tuj naibi tou Xep-
Yiou 3* * pXauveTO Ydp toO eHeX0eTv Kai avepopaev cpuuvp peYaXp
Xeyujv • «’Q pia airo tou em0eTou toO 4 yopto<; toutou, ek 5 Tp<;
0uYaTpo<; Kupou eti ujv ev tuj vauj eHpXaaev pe * Kai a7reX0ujv 0 ev
Trj 0paKr) 7 eupov KaTOiKpaiv7* ev tuj veuj 8 toutuj * Kai ibou
ek Trj^ 0paKpc; Tiapeo'Tpcrev pe iLbe, Kai 9 vOv biuuKEi pe * ti epoi
Kai aoi, AavipX; uu (Jia, eHepxopai Kai arro toutou ,0. » Kai TroXXa

18 evboHoq add. P, V. — 19 GuYaxepav L, V. — 20 ^AXeHavbpiav O, 5A\e£av-


bpiav P, V. — 21 om. V. — 22 om. O. — 23 oaiou P, V. — 24 (a. b.) om. O. —
25 pexaHu O, P, V.

32. — 1 be P, V.— 2 Kaaxpicnog V.—3 oixiveq L, aixivi V.— 4 xpv xoa. u. i-


TreveYKavxog auxuu P, V. — 5 yap cppai TrXeiov V. — (i om. L, P, V. —(i* uirdp
xoOxov P, V. — 7 crfiog O. — 8 auxov O. — 9 iva 0. aux. pp P, V. — ,0(x.
X- ) om. O. — 11 KaxebeHapeGa V. — 12 auxo£ avxiXapoixo (dvxi\iii}jexai P
aou Kai add. P, V. — 13 dvxape(i|jaixo V. — 14 xd add. P, V. — 13 Kai xpv
ttigxiv aou TrXeiov au£poai (auEpaei P) ei^ auxov add. P, V. — 16 om. O.
33. — 1 ovxo$ add. V, ouapc P. — 2 om. O ; parte infima fol. exesa nonnulla
desunt. — 3 xp$ add. L, V. —3* (x. Z.) om. L, P,V. — 4 V. — 3 y«P add. V,
Kai

— 6 drrpXGov L. — 7 Kai add. L. — 7* pou add. V ; xpv KaxoiKrjaiv O, P.


— 8 vauu O. — 9 xd add. P. — 10 drrdjbe O.
3~ VITA S. DANIELIS STYLITAE

daemon Xoiboppcraq tov octiov 11 Kai cruvTpitpa<; tov veov, rrj toO Kupiou
expellitur.
buvdjuei eHrjXGev dir’ aurou. EHeXGtuv be 6 baipinv, eTrotpcre bucruj-
biav 12, uucne TrdvTa^ touc; rrapovTac;13 dx^ovq pf] cpepovTaq Tf]v
bucruubiav Tac; pivac; auTuuv 14 crKerreiv • 4'k€ito be 6 veavicTKoq eni
if]v yryv aveuJYpevov e'xcuv to cTTopot, uucne Trdviac;15 Xeyeiv on 5
aTreGavev Kai tov TraTepa auToO KOTTTecrGai 0u<^ erri veKpiij.17 Totc
6 ocnoc; AavipA eiirev tw Xepyiur « ’AvarnGicrov auTov Kai ttotictov
eXaiov tujv Gyiuuv.» Kai eyeveTO, Ouc; eiroTicrev auTov, rjXGev au-
tuj ejueTO^ Kai avriveyKev aipa 18 TreTrnyoc; jueXav. Eporjcrev be avuu-
Gev 6 boCXoc; toO GeoG cpuuvp peydXr) Aeyuuv * « laiavvn, n croi 10
ecrnv ; avdcnr|Gi.» Kai euGeuu^ 6jq el urrvou bieyepGeic; 6 Trai$
eurev • « T( KeXeueiq, KOpi 19 ; » Kai Trpoabpapujv TrepieTiXdKri tuj
kiovi, euxapicfTuuv tuj 0etu Kai tlu ocriuj20. EXa^ev be cpbpo£ obrav-
Taq Kai erri ujpav TioXXpv eKTeivavTec; tG<; xeTa<s tov oupavov,
peTa baKpuaiv 21 eKpa£ov to * Kupie eXeficrov.
Transit 34. MeTa TroXXpq ouv Tfjs euTaHiac; Kai bopucpopiac; peTrjXGev 6
Daniel in bcTio^ eiq tov peiZiai 1 Kiova. Mbuuv be 6 reXdvio<; tG jueyaXeia tou
maiorem
0eoO, KaTeXGuuv Ik toO opou<; TiavTa biecrdqpicrev tuj Te pacriXei2
columnam
Kai Tracri toT^ jueyicnacriv auToO. cO be laGei^3 irpocreTrecrev tuj
ibitu naTpi bucrujTificrai tov boOXov toO 0eoO erri to beHacrGai au-20
tov 4 to ayiov crxiipa5. Mp neiGopevou be toO yepovTO^ bid to
GeXeiv auTov6 e'xeiv eyyicfTa auToO7, biuujuvuTO7* 6 rraTc;, oti *
« Edv toOto pp 8 Tion'icrp^ ; Kpucpaiujq 9 ev a'XXoic; tottoi^ aTrepxopai,
ottou oube10 opdv pe buvadaiM.» Outuk; ouv TreicxGeig 6 TraTpp
Ioannes TrapaKaXei 12 tov octiov dvbpa. Kai beHapevo^ eKeXeucrev qutov 13 25
monachus cruv toic; 14 GbeXcpoi^ bidyeiv ,5. EviamoO be TrXpptuGevTO^16 Kai
fit.
toO veavicTKou x^PlTl XpicrToO eiq GyaGpv TioXiTeiav 17 ttpokotttov-
to^, peTacneiXapevoc; 6 ocrioc;18 tov TraTepa auToO, bibujcnv auTtu

11 dyiov P, V. —• 12 TToWpv add. P, V ; Kai ^ireaev 6 vedurepog ibap veKpo<;


add. O. — 13 aupTrap6vra<; P, V. — n eaurujv P, V. —13 (xoug Trapovxat; —
Tidvxai;) om. O. — ,(i xe0vpKGv P, V. — 17 veKpou P. — 18 aipaxog L. — 19 ku-

pie P. — 20 avbpi add. P, V. — 21 (p. b.) om. L.


34. — 1 pei£ova P, V ; infima folii parte exesa nonnulla desuntO. — 2 Aeovxi
add. V, xOu xoxe p. A, P, xuu Paa. O. — 3 Tiai^ add V, Trai<; 6 ia9ei<; P. — 4 om.
O ; xai bouvai auxuJ add. P, V. — 3 xoOpovaxoO add. P, V. — 6 om. O. —
7 eyyiuxa auxoO (auxov P) ex^iv O, P, V ; auxov add. O. — 7‘ biuupvuxai P. —
8 011 O. — 9 Kpucpiuu^ P. — 10 ouxe P, V. — 11 buvr| V. — 12 uapeKaXei
O, V. — 13 auxov dKOXeuaev 0, V, auxov ^k. auxov L. — H ouaiv add. V.
— ,!i auvbidyeiv P, V ; auxov add. P. — 16 TrXripujaavxos L. — 17 dv ayaGfi
TroXixeia P, V. — 18 dvf)p add. P, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 33

to apiov axnjua *9. Tot€ TrXi'ipoqpoprjGei^ 6 Tnrn'ip auToO aTrfj\0ev eig


tov oixov auToO Kai boEaEwv tov Oeov. Meid be Tpia 6th 20,
aveTtaucraTO 6 vedTepog Tiopeo0eig vipog Kupiov21, xaXdg TroXueu-
adpevog.
35. Toutwv ouTiug aiaiuug Te\ea0evTuuv *, r] Tfjc^ eoaeftoOg pvpprig 2 Eudoxia
EuboHia3 eX0oOaa arro 4 ’Aqpptxfjg, axouaaaa arro5 toO ibioo imperatnx
YapppoO toO Trjg evboEou pvpprig OXoppioo 6 xa xaid tov dyiov av-
bpa toOtov xai xapoTroir|0eiaa7 acpobpa, xaTaXappdvei Tpv pav-
bpav 8 toO oaiou 9. Kai euxng yevopevn^ Kai10 eoXoYr|0eTaa ott’ ab-
toO 11 ecpp 12 • « TTavTa, baa pxouTiaev pe to Texvov pou 'OXuppiog
ebpov ex TrepiaaoO 13 Trapa tuj ad aYY^Xip • xai Tag 14 TrpoqppTei-
ag be 13 ag aTiriYYeiXag 16 auTd rrepi Trig epflS Trapouaiag eTi wv ev
tw vaw, oux eXa0ev pe. Tootoo x«piv TiapaYeYova xai xaTa irpo-
aeuTiov Tpg 0eag bpdv aTroXaOaai xai TeXeov 17 eoXoYrdpvai. NOv
obv, ei eaTiv aoi 18 xaTa0upiov, e'xw dbe19 TOTroug TroXXoog xai
eTTiTpbeioog 20 xai vrapaxaXd peTaaTpvai ae ev Toig biacpepooaiv poi cum sancto
TOTioig, epoi21 irdaav apeaxeiav Tfjg ipoxfig aou 22 Troioopevpg 23.» colloquitur.
‘0 be oaiog dvpp eqprj auTr] 24 * «cO Oeog, 6 beiEag ppiv to
TTpoaaiTiov Tfjg afj<g euaepeiag Toig dpapTuuXoig 25 ev aapxi, auv
tv) eTtiYeiiu xai Tpv erroupavtov20 xai aidviov 27 paaiXeiav xaTa
Tr)V TriaTiv bpdv Tiapdaxp bpiv 28. TTepi be tf|g peTaaTaaewg, xai
upag oo XeXp0ev toO Kopioo XeYOVTog pf| peTapaiveiv tottov ex to-
ttoo , dXX’ ottoo eav Tig xXp0fj 29— povov eig to 30 dpeaxov 31 Oew— I. Cor.
iva TroXiTeur)Tai xaxei peveiv32, euug ob 33 e£eX0q Toube too axpvd- 7, 24.

paTog * caraH odv toO Kopioo ebpaaavTog pe evTaO0a, oox evbexe-


Tai peTafJrjvai pe evTeO0ev. Qg y«p opa aoo f) eoaefkia, epppog
eaTiv 6 Tonog xai oox bqpeiXopev 34 CrjTeiv35 tottov ottoo 30 eaTiv
dvdrraoaig.» TaOTa axobaaaa f) TriaTOTaTV) paaiXiaaa EbboHia 37,

19 xou povaxoO add. P, V. — 20 £xr| xpia P, V. — 21 irpos x. tt. P, V.


35. — 1 xeXoupdvuuv L. — 2 drc’ euaefkia xrjv pvrjprjv V. — 3 Euboxia L. —
4 (:K xfjq P, V. — 5 utto P, V, — 6 "OXupppiou L.—7 dqpeXr)0eTaa P, V. — 8 pdv-
bpa O, P. — 9 crfiou O. — 10 om. O, P, V. — 11 (eu\. -- aux.) om. P, V. —
12 Xdfei P5 eiirev V. — 13 ev aYOi0oig add. P, V. — 14 xp^ P, xcmepi xf)q V. —
15 om. P. — 15 f|£ dvr|TY^iXag P, V. — 17 xeXeiuj^ P, V. — 18 om. O. —
19 dfYO£ add. O. — 20 xottous errix. TroX\ou<; O. — 21 £pou V. — 22 xf| v^uxn
aou V, i^uxvi? O. — 23 Trapap^vrig V. — 24 Trpo? auxrjv P. — 23 xoig dp. x.
Tip. x. a. eua. P, V. — 26 oupaviov 0, P. — 27 (x. a.) om. O, V. — 28 'rrapaa-
Xoi upiv xaxd xpv iriaxiv upOuv V. — 29 ^xXrj0r) P. — 30 xa O. — 31 dpda-
xeiv P, V, xuj add. P. — 32 p^vei P, peivei V. — 33 om. P, V. — 34 oqpeiXapev
L. — 33 ^mZdxeiv P. — 3C u) P, V. — 37 Euboxia L ; xai add. P, V.
STYLITES — 3
34 VITA S. DANIELIS STYLITAE

oixobopriGeicra ev Tidorv, cpiXoqppovux; <piXoTijur|crajuevr| xaTf(X0€v ex


toO opou^.
Titulus 36. Eyevexo be if] eh)<; ripepa Trapafiverai toO Tipoppr|0ev-
a Cyro
to^ ‘ evbotoTaiou avbpoc; Kupou f| pei£oTepa2, e'xoucra Trveu)ua3
Tiov^pov * xPovov ^e Tiva TrpoaKapTeprjcracra if) judvbpa, idcreuiq 3
£TUX€v bid toO 4 Oeou. Ka0apicr0eicrr|£ ouv Tfjs Traibo<; ex toO bcn-
juovoq5 xai Tiopeu0eicrr|<;6 eic; tov oixov 7 auTfjc;,8 r|X0ev 6 ttoX-
Xukk; pvppoveuGeic; peTaXoTTpeirecnaTO^ Kupoq euxapKJTwv tuj Oew
xai tuj ocriuu dvbpi, xai TrapexdXecrev Ypappa9 Tioniffai ev tuj
kiovi. Mr) ftouXopevo^ be 6 bixaioc; avpp 10 toOto yevecrGai, TioXXd io
pia(J0ei<; Trap' auToO, " <^xai jur] 0eXuuv ,2^> Xurnicrai 13 auTov 14,
eneTpeipev Troipaai * eXdHeucrev be ev toj kiovi ypaipa^ outuj^ *
columnae MecrcniTuc; yaip<; Te xai oupavou idTaTai dvpp l5,
inscriptus. TrdvTO0ev opvupevouq ou Tpopeuuv dvejuou<; •
Touvopa <pev> AavipX, <^peTdXiu> Zupeuuvi b’ epi£ei17, 15

fyvia piEwcrag kiovi bix0abiu> 18 •


Xipip b’ dpPpocria TpeqpeTai xai dvaijuovi biipp, 19

uiea xppuTTuuv jur|Tp6<; aTieipoYdpou 20.


TauTa be euj£ vOv epYeYpa^Tai21 tuj kiovi ei<; pvppocruvov toO pvp-
poveu0evTO<; dvbpo^. 20

Daniclc 37. Toutujv be outux; exovTuuv *, TipecrpuTepo^ ti$ TTovtio<; 2 tuj


orante Yevei, xaTeXajkv Tpv pavbpav3 toO ocriou, e'xuiv pe0’ eauTOu ui-
ov veaviav uucrei4 druuv eixocri5 utto TTveuporro<; Trovppou TTaibeuo-
pevov. Hv be to rroviipov c Tiveupa xuuqpov xai aXaXov 1. TTpocrTriTr-

36. — 1 Trpopr|0evTO<; O. — 2 GuYcrrrip add. P, GuYCxxep O. — 3 Trvepa 0. —


4 om. L. — 5 baipoviou V. — c iropeuGeiq L. — 7 Iv tuj oi'xuu. O. — 8 om.
L. — 9 YPttPPaTa driYpappa P, V. — 10 om. V. — 11 (touto — auxoO)
om. L, P, V. — 12 xai pp GeXuuv supplevi, om. L, O, P, V. — 13 om. 0. —
14 tov dvbpa P, V. om. O. — 13 A, P, V, M ; (pecrar|Yu<; — oupavou) om.
L, O, R, N. — 16 A, L, O, P, V, R, M, N ; uavTaxoGev L, O, P ; opvupevo^ A
ante corr., L, O, N ; opvupevov R ; xai ou O, R, N; Tpopewv avewv aWpou<;
L. — 17 (xouvopa — ^piZei) om. V ct A, qui unius versiculi spatium relinquit ;
ceteri haecsola habcnt ct quidem ante ultimum. versum : xouvopa AavipX Xupeum
b’ ^p{£ei P ; Xupeum b’ ^p(£ei R, L, Xupeuuv b’ ^p(£ei M 1,3, N 5, 11, 13, 14,15,
lupeuuv hi piZ!ri ceteri. — 18 A, P, V ; xeuxea piSujaag xt\. L, O, R, M, N ;
versiculum omnes practcr A collocunt post sequentem. — 19 A, L,0, P, V, R, M, N ;
(XipuJ) Tpoqpri omnes practcr A, V ; Tpoqpri bd O ; dpPpoaip V, M, N ; (dvai-
povi) dirripovi A, R. — 20 A, L, O, P, V, R, M, N ; xppuaaujv A ; direi-
poYdpoio R. — 51 YdfpaTrrai L.
37. — 1 dpripevwv P, V; (toutujv — ^x-) om. L. — 2 ttovtixo<; P, V. —
3 pdvbpu O. — 4 uj^ P, V. — 3 ovxa add. P, V. — 6 om. V ; (rjv — irovripov)
om. L. — 7 xai add. P, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 35

K(xi icriaio ejuTTpocrGev toO kiovo<; ctuv Tip Traipi, bo£d£uuv tov

6 imperatori
proles
conceditur.

Xicrcra Bepiva eTeKev uiov 6, Trapaxpnjua be aTreaieiXev 6 (3acnXeu<;


Kai enpHe 0epeXia toO Tprrou kiovoc;.
39. ToO be qp0ovepoO 1 baipovot;2 jarj qpepovTOt; tov cp0ovov, eu- Amuliere

riTraTa ttoXXou<; Tout; 5 rrepi Ta TOiaOTa YuvaiKo'iepaKa<;. TauTrjv

buvr|0ri<; ev tivi cfKavbaXicrai, f| Tiva tuuv ctuvovtuuv auTUJ 7, e£ei<;


Trap' rijuuuv xpucnva ckotov. » CH be dvaibecrrdTri auv0epevr| auToit;,
dvrjXGev peTa8 TroXXrjt; cpavTaoiat; rrpot; tov ocriov 9 Traibuuv Te Kai
TtaibicTKuuv enaTopevn TrXfj0o<;10 Kai Trpocmoierrai appuucrriav Kai
napapevei ev TtpoacrTeiaj avTiKput;11 Trj<; pavbpa<; toO ocriou 12.

8 om. P, V. — 9 tiu oaiai add. P, V. — 10 auxov xoO add. P, V. — 11 xpa-


xoupevov O. — 12 vdov P, V. — 13 epxovxai P, V. — u irpot; auxov tt. P, V.
— 13 Tiapdoxoi O. — 16 xai add. V. — 17 (x. v ) om. L. — 18 irpog O, P, V. —
19 xw kiovi P, V. — 20 pribeTiuj P, V. — 21 xeXeiuuq add. V. — 22 rroWd add. P, V.
38. — 4 xf|v pvr|pr)v V. — 2 (6. p.) om. O. — 3 auxov bi’ auxoO P, V. —
4 Yuvr] O, P, V. — 5 om. V. — 6 ex. uiov r) p. Ouripiava L.
39. — 1 TiovrjpoO P, V. — 2 bia^oXou V. -- 3 axuqpdt; L. — 4 irpoacp. ^\0.
^ttixo B. V. — 5 xoT; O. — 6 auxrjv O. — 7 om. L. — 8 drrrfiXGev p. xri; L;
xouxo Ttoieiv av. p. V. — 9 (rip. x. oa.) om. L. — 10 (OrcaY. TrXf|0o;) om. L. —
11 avxiKpu P, V. — 12 avbpo; add. 0, P, V.
36 VITA S. DANIELIS STYLITAE

sancto Xpovov be ook oXiyov TtpocrKapTepqcracra ,3, tov xpovov ei^ paTqv 15
insidiac dvqXuj(Tev *\ BooXopevq be 17 tuuv xpqpdTuuv evToq yevecrGai, KaieX-
struuntur ;
GoOcrd ti toioutov 18 crKeoiuperrai 19, kou cpqcriv toi^ epacriaiq auiq^
uu<; on • « HbovqGqv 20 beXedcrai tov dvbpa * epacrGeiq yap Trj$
juopqpqc; poo eTieipeipev Toiq eaoroO21 juaGqTai; dva*fa'feiv22 pec
bid Tpc; KXipaKoq 23 Tipoc; aoTOV * epoO be juq KaTabeHajuevqq, e[3ou-
XeucravTO oi eKeicre TipocrebpeoovTec; 24 aveXeiv pe • Kai juoXiq qbuvrj-
Gqv 25 eKqpuYeiv Tac; x^pa^ aoiujv. » AKOocravTeq be exeivoi Kai
boHavTe^ toO ctkoitoO 26 KeKpaTqKevai, Trdcri toT<; cruYKaKocrx6Xoi<;27
biebaiKav. Kai28 Xoittov, Tpc; cpqpqc^ biabpajuoucrqq, rjv ibeiv TioXe-io
pov tticftwv Kai29 dmcrriuv. Toutuuv outok; ywo^ywv, 30 6 Trj
dXqGeia xodpuuv 0eo<; 31 (TuvrjGuj^ TTpoicXTapevo? tujv booXuuv auToO
quae,a TrapacrKeuaZei Tqv 32 TrpoXexGeicrav acreXYeOTdTqv Bacriavqv 33 otto
daemonic) baipovoc; xakeiTov 34 ev pecrq Tfj TroXei f3acravi2opevqv 35 eHaYY^X-
arrepta,
Xeiv 30 xqv cTKatuupi'av Kai37 Tqv TpaYpjbiav, qv oi KaKOCfxoXoi dvbpeq 15
dneGevTo aoTq KaTa toO biKaioo dvbpo<; 38 eiri Tfj crovTaHei39 tujv

XpqpaTiuv. Kai 00 povov to. ovopaTa aoTwv podicra eqpavepoo 40,


dXXd xai iaq dHiag aoTwv41. Kai rjv ibeiv evaXXaYqv TaHewc;, tujv
pev ttkxtujv aYaXXiuupevuJV, tuuv be aTriaruuv Kai XiGopoXeiv ewf-
YeXXopevuuv tov biKaiov 42 KaTqcrxoppevuuv 43. 20
ab ipso 40. Eni TroXXaic; odv qpepai^ iraibeoopevq^ aoTqc; 1 beivuu^, Xoi¬
Daniele ttov oi Tqq TToXeuu^ cpiXoxpicJTOi 2 oiKqTOpe^ KaTeXeoOvTe<; auTqv 3

airpYaYOV 4 Tipoq tov octiov Kai ebocruuTroov aoTov rrp6<^ to ‘ edHacr-


Gai5 oTiep aoTqq Trpoc; tov Oeov toO idcreuu^ Toxeiv aoTqv6.
'0 be boOXo^ toO 0eoO eqpq aoToi^ * « TTioreocraTe poi, aYaTrq-25
Toi, outuj<; poi oTiqpxov ai TTpoXapoOcrai Xoibopiai uuenrep eucprj-
piai vOv 7 * odbe Y«p tk; pdTqv eYKuupia£6pevo£ eoepYeTerrai 00-

13 Trpoairapapeivaoa Kai xq toO XpiaroO x^piTi ourpaKTO*; biaxeXeaaaa P, V. —


13 (eiq p. x. x-) V. — 16 dvaXuuaev V. — 17 xoivuv P. — 18 toiouto L, toioutov
ti O, V. — 19 OKaunperrai L, V, P. — 20 ebuvqGqv P, V. — 21 auxoO 0. —
22 aYcrfai O — 23 KXipaxos O, P. — 24 toO add. L. — 23 ^buvqGqv V. — 26 au-
tujv add. O, P, V. — 27 KaKoaxoXoie O ; to toioOtov add. V. — 28 om, P. —
29 pexd P, V. — 30 Yev°pevuuv O, P, V. — 31 Kai add. V. — 32 pev add.
O, P, V. — 33 paaavfceaGai add. O, P. — 31 paaavicopdvqv add. V. — 33 om.
O, P, V ; Kai add. O, P. — 36 dSaYY^XXei O. — 37 Tqg aK£uuupia£ O, P, V.
— 38 om. P. — 39 auvxaYq P, V ; auvaYurfq O. — 40 ^qpavepoi L, O. — 41 om.
P, V ; KaxrpfYtXev add. O, P, V. — 42 (tov b. In.) O, P, V — 43 Kaxaiaxuvop^-
veuv O, V ; iaxupOue add. O, P, V.
40. — * om. V. — 2 oi cp. xqc; iroXeux; P, V. — 3 auxqe V. — 4 ctvqYaY0V
— 3 eui to e. P, V ; auxov add. P. — 6 t. a. 1, O, V. — 7 ujaTiep ai vOv euqp.
O, P, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 37

abiKUJ^ Xoibopoupevoc; pXdprjv urropevei. 0 y«P tt]V ipuxpv au- liberatur.


j tuj 0ew 8 dvaieGeiKuu^ xoiipei juaXXov ipeubecri Xoibopiau;9 — Trpo-
"oucri ydp auTaj 10 picrGov, — p aXpGecriv eucpp|u(ai<; eiq eTiapcriv oy-
jcrai<;11. » Meia be xou$ Xoyouc; toutou^ Travxujv dHiouviuuv djuvp-
3 <aKrjcrai ei<; auxpv 12 bid to opav auTou<; Tpv dGXiav ejuTTpocrGev
j kiovo^ 13 outox; cruvTpipojuejupv li, eKeXeucrev Trdvia^ arrival
euxpv ,5. Kai eKxeivai; ia<; xeiPaS tov oupavov 16, opumaiv
vtujv; TiapeKaXei xov 0eov erri TroXXds xd<; ujpac; pexd baKpuuuv 17
Upvai auTpv. Kai efeveTo, euxojuevou auToO, epppHev 18 auTpv 6
ajuuuv eiii xpv ygv Kai eHpXGev 19 aim] if] wpa * Kai eKeXeucrev
Tpv 20 TroxicrGpvai eK21 xoO eXaiou 22 tujv dYiwv. Kai outuu^ ei<^
m'iv eXGoOcra, dvaaTacra TrepieTrXaKp tuj kiovi KXaiouo’a Kai eu-
ifoucra tov 0eov. c'AiravTeq be ol crujuTiapovTe^ puxapiarouv tw
tuj bebujKOTi xdpiv Toiauxpv 23 tuj ocriuj24 dvbpi. Oi Kai Xa-
vt€£ auxpv jueT euqppocruvps dirpXGov 23.
41. ’Ev eKeiviu be tuj Kaipw eK Geiac; evepYciac; TrpoejupvuGp tuj Urbi cala¬
iuj dvbpi opYPS jueYaXp^ e£ oupavduv xr) TioXei jueXXoucxps mi tat ern
imminere
TepxccrGai, Kai brjXa TaOxa KaGiora tuj juaKapiiu dpxieTncTKOTTUJ
^vabiuj, ajua be Kai Tip |3acriXei, TiapaKaXujv auTouc; XiTa<g eKTeXeiv
□i toutou . TTXpcriov be oucrp<; xrj<; eopxfjq xoO cruuxppiou TiaGoug

tuj 0. xr)v ip. auxoO P, V. — 9 lyeuboXoibopiax; P ; ai add. P, V. —


(Yap auxuj) om. P, V; auxov O. — 11 ai be aXpGivai eucpppiai Kai eig
<paiv oYKoOaiv (xpv) ipuxpv O, P ; f) dXrjGivaig eucpppiais Kai €i<g errapaiv
YKOuaaig ipuxpv V. — 12 eu’ auxp P, V. — 13 utto toO baipovoc; add. P, V.
14 beivujg add. P, V. — 13 arrival Travxas (irpoaexafcev P) eig euxpv (upoex-
;axo V) P, V ; (pexa be — euxpv) om. O. — 16 eiq xov oup. x. x- V ; x. x*
oupavov P. — 17 xoO add. L. — 18 eppuyev P. — 19 arr’ auxf|<; add. V.
20 om. L. — 2* om. P, V. — 22 xiu e’Xaiuu P, V. — 23 xoaauxriv P ; xoaau-
v x^Plv V. — 24 om. L. — 23 (o'i — anf|X9ov) om. O.

41. Tuj be Kaipuj eKeiviu Y^v£Tai tu; Geia aTTOKaXuipi^ tuj bou-
toO 0eoO; oti dTreiXr] peYaXr) eiriKeixai xrj noXei • Kai aTre-
-eiXev bid xoO euXapeaxaTou XepYiou Tipo^ xov apxieTricrKOTrov
vvdbiov TrapeYYVtuv, ujdTe bid 7ipocreuxG<; Kai vricrxeiac; eHeupe-
TacrGai xov 0eov; « ottuj^ biaqpuYUJpev Tpv emKeipevpv opYpv. » E-
Aiucrev be Tauxa Kai tuj 1 pacriXei Aeovxi2 'iva Xixa^ eTriTeXuucri3
ipdba Kai TrapacTKeupv dbiaXei7TTUU<; Tiepi toutou. TTXpaiov be ou-

41. — i euaepeaxdxuj add. V. 2 Kai add. V. — 3 dnixeXouaiv P.


3^ VITA S. DANIELIS STYLITAE

praenuntiat. toO XpicTroO, ouk r)pouXr|0ri(7av tov Xaov xapaHai, iva pi'i ttgvGo^
ev tv] eopTp crup{3p Tracrri Trj rroXei. Kcxi ipq dyia^ eopTrjs TiapeX-
Goucn^, XpGq Xoittov TrapeTiepcpGri t« toO TTpaYpcrroq.
Deimperato- 42. Toutujv be ovrujq Y^vopeviuv, evvor]CFa<; 6 Trjs eucrepou<; pvrj-
ris voluntate i paKapio<^ Aeuuv, oti TioXXpv TiGipav ecrx^v toO avbpoc; Kai 5
ttoXXujv euepTecrujuv eruxev bid twv ocriuuv auTOu euxwv, bpXoT
bid creXevTiapiou tuj TTpopvripoveuGevTi? apxieTncrKOTTUJ XefUJV •
«'AveXGiiiv npoq tov ocriov, Tijupcrov auTov tv] toO TrpecrpuTepou
aHia. » fO be ouk pPouXgto Trpoqpacren; Tivdc; bid toO TrapaYevo-
pevou biiXuucra^ tuj eucrejkcrTaTUJ pacriXeT. cO be [3acriXeu<; d'favaK-10
Tpcra^ 3 eiri Tfj uTrepGecrei, irdXiv aTrooTeXXei Trpoq tov paKapiov Tewd-
biov Xeywv outuj^ • « Ei pouXei aveXGeiv, aveXGe, enei eyd) arrepxo-
pai 4 Kai to GeXppa toO 0eoO yiveTai. » Totg eKeivo^ beiXidcraq,
TrapaXappdvei Tivdc; toO KXppou Trj<^ eKKXr]cria<; Kai KaTaXapfiavei
a Gennadio ti'iv judvbpav toO ocriou. TTpoeYvaicrGri be tuj ocrku, bid ti TrapaYi-^
V€Tai. Ecpp be 6 apxi£TricrKOTros * « EuXotpctov , nmep, to tckvci

42. — 1 Tpv pvppriv L ct P ante corn. — 2 TrpopnvuGdvxi P- — 3 HT^vaK-


xriaa<; L. — 1 avepxopcu L.

P, V. criK * €opTV)<^ toO crumipiou ttGGouc; toO Kupiou ppinv Incrou Xpi-
cttoO, ouk r)pouXr|Gv|(Tav5 TapaHai tov Xaov, iva pr) Gvt'i euqppo-20
cruviicj ttgvGoc; TevpTai ev tv] ttoXgi * Kai gk toutou Xr|0v] TrapeTrepqp-
Gi] to TipdYpa.
O, V. 42. Toutujv1 outuj^ Ytvopevuuv-, 6 ti^ eucrepouc; pvppriq [3a-
criXeuq 3 Aeuuv, ttoXXujv TTpocpr|TiKUJV TrpaYpaTuuv Treipav ecrxiiKiii^
tou ocriou toutou avbpoc;, aTTecTTeiXev bid creXevTiapiou bpXuuv tuj25
paKapiw revvabiiu tuj apxiemcrKOTuu eni to aveXGeiv Kai xeiP0T0‘
vfjcrai4 auTov TrpecrpuTepov . fO be ouk gPouXgto5, Trpoqpacrei<; Ti¬

vdc; bviXwerac; auTuj. '0 be fi aYavaKTperac; dvTibpXoi auTiu • « Ei pev


pouXei aveXGeiv, aveXGe * ei be pp y^7/ ^T^J aTrepxopai Kai to 0e-
Xppa toO 8 Kupiou0 Y^eTai. » Totg gkgTvo^ beiXiacra<; TiapaXappdvei30
peG’ eauToO KXppiKOu<; kavou^, dpa Kai tuuv eKeicre papTupiuJVIC,
Kai KaTaXappavei Tpv pavbpav" toO ocriou. TTpoeYVUJ be 6 biKai-

{ Tr|qadd. P. — s ^Pou\r]0paav V.
42. — 1 hi add. O. — evvopaa*; add. O.— 3 pandpiog O. — * (Aewv —
xeipoxov.) Aeiuv oti — xeiP°Tbvr|aov O cum L. - 5 f|{3ou\eTO O. — 6 Pa-
ai\eu<; add. O. — 7 (avTibr)\oi — PPYe) eiri xf| unepOdaei — e’-nei 0 cum
I>. — 8 oni. O. — !) 06ou O. — 10 (pe0' — paprupiuuv) xiva^ — ^KK\r|cria<; 0.
cum L. — 11 pavbpa O.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 39

rou.» 0 be ocrwq eurev • « 'H crp ocrton^ Kai ipud^ Kai auTou$ reluctans,
jXoyncrei. » Aeyei 6 juaKapio<; Tevvabioc; • « Ek ttoXXoO epouXo-
pv eX0eiv Kai aTroXaOcrat twv ujueTepuuv guxujv * kgXguctov, Trapa-
•aXw, OTrjvai Tpv KXijuaKa, iva dveXOLuv* TeXeiwq euXoyr|0uu ’ ttgi-
ei yap 6 ©eo<; Tpv oaroTriTa crou, biaqpopuu*; dcrxoXoujuevo<; ei<;
KKXiiaiacTTiKd<; xP^a£ ouk r|buvr|0r|v gk ttoXXoO toOto Troirjcrai. »
3 be bouXo<; toO 0gou toOto aKOucra<; TrapaKaXoOvTos auroO tg-
fjvai Tr'^v cTKaXav oukgti oubev aTreKpivaio Tipo^ auiov6.
43. TTavnuv be tijuv ctuvovtuuv auTuj TrapaKaXouvTcuv Ttepi tou- populo
ou Kai jur] gttitpgttovto^ toO biKaiou, Xoittov rj rpuepa rrapriei * tou sPcctante>

g 7iXp0ou<; utto tou Kaucrwvoc; qpXeyo|uevou Tfj Mipq, Geao'djuevos


GTTlO’KOTTO^ OTl OUbeV dvUGl, GTTGTpGipGV TOV dpXlbiaKOVOV Gl^V

5 eXGuuv L. — s (6 be bouXoc; — auxov) eqpp Trpog auxov ktX. P cum V.

*<;, bi’ 6 aqpiKOVTO TTpo$ auTov. Eittgv be 6 apxi€TncTKOTro<; tuj 6- O, V.


»iw 12 * « EuXoyricrov, TraTep, Ta TGKva crou. » '0 13 ocrio<; gittgv * « CH
djuujv dytaicruvri Kai r]jud<g Kai auTOu<; euXoyncrei. » Aeyei Trpo<; au¬
rov 6 apxiGTTicrKOTToq 11 * « 5Ek ttoXXou e[3ouX6|ur|v eX0eTv Kai aTroXaO-
Tai tujv ujueTepuuv euxuuv * kgXguctov ouv15, xrapaKaXuu, cnfjvai tv)V
:X(|uaKa, Kva dveXGiiiv tgXgiuu^ euXoyr|0uu Trap’ ujuuuv 16. » 3,Eqpr| Trpo^
4utov 6 ocrioc; * « Ou KaXuu^ eiroiricrev 6 Komucra^ Tpv crpv ocnoTri-
~a17 Trpo^ gjug <8 Trapa TipoGecriv * ©eo<; yap Trpo0ecreuuv ecrnv.»
Fotg 6 paKapioc; Tevvabio^ epu0piacra<; auTov ,,J eGaujuatfe to Trpo-
yvcuaTiKov auToO 20.
43. TTavTcuv be tuuv kXtipikuuv 1 TrapaKaXouvTuuv 2 TG0f|vai Tpv kXi- O, P, V.
raKa bid to KOTioOcr0ai tov dpxieTncrKOTTOV, oux giXgto 3 * emTpeipai.
<ai Xoittov , Tfj<; fijuepa<; juecroucrri^ Kai toO TrXr|0ouq utto toO Kaucruu-
vo<^ cpXeyojuevou Tfj biipr), Geacrajuevoc; 6 dpxiemcrKOTro<; \ oti oubev
dvuei, GTTiTpeTTGi Tip dpxibtaKovuj TTOipcrai euxpv • auTO^ be cfTa^
5 dpxiGTTicTKOTTO<;5 Kai TrpocreuHajuevo<; xeiPOTOVei outov TrpecrpuTG-
pov0 bid Trj<^ TTpocreuxn<;, XeiPa P9 tTTi0ei<g bid to pp TG0fjvai Tpv

12 (Trpoeyvw — ogiuj) TtpoeyvijOaBri be tOu ayiuj bid t( TiapayiveTai 6 ap-


XieiriaKOTrog ^qpri bd tuj oaiuj 6 paKapioq revvdbio<; O. — 15 be add. O. —
J4 (tt. aux. 6 dpx-) 6 paKapioc; Tevvabiog O. — 15 om. O. — 10 irapa aou
O. — 17 dveXOeiv add. O. — 18 pe O. — 19 om. O. — 20 kcu Xeyei upo<; auxov
Tieiaai ktX. daxoXoupevoq ei^ ^KKXriaiaaxiKd TTpctypaxa ouk ktX. Tioiriaai
add. O cum L.
43. — 1 (x. kX.) om. O. — 2 aixouvxujv V. — 3 ouk ei'Xexo P, ouk pXaxo
0. — * eTTiOKOTiog 0. — 5 ^ttiokotto^ V. — 6 (auxov Tip.) om. O.
4o VITA S. DANIELIS STYLITAE

absque TTOifjcrai • Auto<; be araGeic; xai eneuHajuevoc; xeiP0T0V€^ bid xqq


manuum TTpocreux»K tov ocriov iepea xai eXeyev * « EuXoYqcrov qjudq, xOpi
impositione
6 TipecrPuTepoq * ex Tpc; beOpo iepeuc; ei xdpm XpicnoO * epoO yap
euxnv Trotr)cravTO£, 6 0eoc; avuuQev iqv x^ipd <roi eneGqxev • » toO 6-
xXou eni noXXG<; wpac; to a£io^ xpaZ^oviaiv. Meid TaOia e'XefOV ndv- 5
Te<; apa Tip apxienicrxonip napaxaXoOvTe<; * « KeXeucrov Tqv xXiuaxa
TeGrjvai • Xoittov yap orrep aneqjeuYe^ eYevou.» 'EniTpeipavTO^ be
toO bixaiou touto Y^vecrGai, avfjXGev 6 apxicrricrxonoq 4'xujv ev
sacerdos Xepcriv to noTqpiov tou Gyiou crwpanx; xai toO tijuiou aipaTO^
ordinatur. toO aYaGoO pecn'TOu MqcroO XpioroO tou Oeou qpduv * xai dcrnacra-io
pevoi dXXqXou^ tuj aYuu qpiXqpaTi, exoivuuvqcrav apqpOTepoi utto

crxaXav * xai einev auTip 7 * « EuXoYqcrov qpa^, xOpi 6 npecr(3uTepoq *


ano Y«p Tfj<g beOpo npecrpuTepo<;8 ei9. epoO Ydp 10 npocxeuHapevou H,
6 0eo£ avujGev Tqv x^ipa auToO eniTeGeixev croi. » l”vouc; be 6 ox-
\oq to jejovoq, eni noXXa$ iupa<; expa£ev 12 * «vAHio<;, a£io<;, aHio^.»i5
MeTa be TaOTa naXiv XeYCi 13 6 dpxi€Tricrxono<; u npo<; tov ocriov *
« Ibou, onep aTiecpeuYC^, epevou bid Tfjq euxns TipecrpuTepo^ * Xoi¬
ttov xeXeucrov Tqv xXipaxa TeGrjvai, iva xai peTaXapq^ twv Gei'cuv
puoTqpiujv, enei xai13 anepxopai.» ToTe l6, eniTpeipavTO^ auToO,
eTeGq q xXIpat * xai17 avfjXGev 6 apxienicrxonoc; Tevvabio^ 18 e'xwv2o
ev xeP(Jl Td TTOTqpiov toO aYiou craipaToq xai toO Tipiou ai'paT0<;
toO xupiou qpujv IqcroO XpicfTou * xai acrnacrapevoi aXXqXou^
Tip 19 Gyicu qpiXqpaTi, exoivwvqcrav20 un’ GXXqXuuv. Kai xaTrjXGev21
6 dpxiemcrxoTTOi; ex Trjc; xXtpaxo<; xai18 exeXeucrev tuj npuiTonpecr-
puTepiu noiqcrai euxqv biaxovou. Kai Y^vopevip;22 euxqs, einev 625
apxienicrxonoc;23 tuj ocriiu * « rToiqcrov, naTep, euxqv npeapuTe-
pou.» Kcxi noiqcravTOc; tou ocriou Tqv 24 euxqv, naXiv ana<; 6 Xaoq
expa£ev * « 'Atioc;, d'Hio^, a'Hioq. » Einev be 6 apxienicrxonoc25 Tipoig
tov ocriov * « Aoq eipqvqv tijj Xaip.» Kai emev 6 ocrioq avqp npoc
tov Xaov 26 * « Eipqvq nacriv. » Kai ndvTec einov • « Kai Tip nveu-30
paTicrou.» Kai eneuHapevoc 6 enicrxonoc xai nXqpiocra^, xaTrjXGev

7 (xeipa — auxuj) tov oaiov iepea Kai \eYei — 8 iepeix; O. — 9 x^pifi Xpicr-
roO add. O. — 1(1 Kai y^P £poO V. — 11 euxqv noiqoavTo^ O. — 12 eKpaZov
V. — 13 TT. 0, V. — 11 ^TTIOKOTTO^ O. — 15 01U. V. — 16 (duel — TOTC)

om. O' — 17 (aurou — Kai) be too bmaiou touto Y^v^aGai O. — 18 cm. 0.


— 19 iv O. — 20 dpcpoTepoi add. O. — 21 KaTe\0uuv be O. — 22 YevaP^vrl?
O. — 23 eTTiOKoiro^ O. — 21 (t. 6. t.) om. O. — 23 ^TTiaKOTTog O, V. — 26 (dvrjp

— \aov) om. O.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 41

MrjXujv. Kai KaTeXGiuv 6 €ttictkotto<^ Kai eicreXGuuv ev tuj TraXaTup


viiTTeiXev tuj (3acnXeT arravTa tcx Y^vopeva.
44. Kai euqppavGri eni toutok; 6 Trj£ eucre(3o0<; pvppris 1 6 pam- Leone
io<g Aeaiv * * Kai juei’ ou 2 ttoXu KaTaXap(3avei tov rrpoXexGevTa to- imperatore
ov, ev ib uTifjpxev 6 ocrioc;, Kai TrapaKaXei TeGfjvai ir)V KXipaKa,
ja aveXGiiiv euXoYpGij. TeGei'cxri? be Tpq KXi'paKoq, dvrjXGev 6 (3a-
'iXeu<; Tipoq tov boOXov toO 0eoO Kai TrapeKaXei tujv Trobuuv aii-
oO anrecrGai. TTpocreYYlO'a<; be Kai ibuuv Tpv crfjipiv apa be Kai
T]v oykujctiv, eGap[3r|Gr| Gaupa£uuv Tqv urropovqv toO biKaiou • Kai bo-
<d£ujv tov 0eov TrapeKaXei tov ogtov eni to auTov ibpucrai burXouv

(ova Kai emgpvai auTov. OQavei be Kai 6 enicTKOTro^ Kai Trdcra f]

oXic; crxebov apa be Kai ano tujv rrepapaTiuuv. TToXXd be toO multisque

aKapiou AeovTO<; bucruunpcravToq ev auTp Trj qpepa auTov peTa- acistantibus

44. — 1 xrjv pvrjpqv L. — 2 peG’ ou L.

x toO 6pou$. EicreXGuuv be ev tuj TiaXaTiuj avpYTei^ev tuj (3acri-

ei rravTa Ta YeT^vppeva.

44. Kai eucppavGe'u;1 eiri toutok; 6 (3acriXeu<; puxapicTTei tuj 0euj2.

4eT 00 TroXXdc; be ppepac; KaTaXap(3avei ai auToq tov rrpoXexGev-

a tottov • Kai Geaippcrac; dnapTiaGevTa 3 tov bixGabiov Kiova, erreu-

orjpricrdvTuuv auTov4 tujv Texvrruuv5, ebuuKev auToic; (3i(3epaTiKa *

iTa eXGuuv epirpocrGev toO ocxiou, TrapeKaXei TeGfjvai Tpv KXipaKa,

va aveXGuuv euXoYpGrj. TeQeicrrp; be Tfj$ KXipaKoc;, 6 euaepecrra-

oc,fi ZepYio^ cruvavfjXGev auTw. Kai TrapeKaXecrev tov ootov, iva

ujv Trobuuv auToO dippTai * TrpocreYYica^ be Kai ibuuv Tqv crqipiv

ai Tpv oykuuctiv tuuv Trobuuv auToO, eGap(3f|Gr| Kai eGaupacrev Tqv

fTropovnv auToO • Kai TrapeKaXecrev tov ootov, iva Trapoucria au-

oO peTapfj ei$ tov bixGabiov Kiova, ov auToc; 6 (3acriXeu<; ibpuv-

*rjvai TrenoiiiKev auTiu7. Ev be tuj peTaHu cruveqpGacrev8 Kai 6

rpoXexGeic;9 dpxiemcrKOTroq revvdbio<; Kai crxebov Tracra r) ttoXk^ Kai

k 10 tujv TrepapaTuuv. Ehrev be 6 boOXoc; toO 0eoO Trpo<; tov

acriXea * « TeGfjTuucrav otto KX(paKO<; ei£ KXipaKa cravibe^11 tpottov

eqpupai;. » Kai toutou y^o^^vou peTecfTp * Kai efeveTO, uj<; avpp-

eTo ei<^ to uipoq toO bixGabiou k(ovo<;, eGeuuppcrev ‘2 Trd^ 6 Xao<;

44. — 1 euqppdvGri O. — 2 (r|ux- tuj 0.) om. O. — 3 om. V. — 1 aimu V.


- 5 tov pamXea add. P. — fi euXaPeaxaxoq O, V. — 7 (ib. — auxuj) om.
I). — 8 eqpGaae O, V. — 9 om. V. — 10 ttoXk; dpa be Kai &tt6 O. — 11 om. P.
- 12 (Kai ^y- — eGeubpriaev) 6 oaioq drri xov biuXouv Kiuuva e’v be xu) pe-
apaiveiv auxov ^Geuupei O.
42 VITA S. DANIELIS STYLITAE

in novam (Tinvai, KeXeuei 6 boOXo<; xoO 0eoO dno KXipaKoq ei$ KXipaKa TeGfj-
niigrat
vai craviba<; djcmep yecpupav. Kai toutou Yevajuevou, perecXTri 6 6-
columnam.
cno^ 6ni tov biTiXouv Kiova. Ev be3 Trj fijuepot eKeivp TOCTaOxai
idcren; epevovTO ujcrie Travias eKTiXpuecrBai.
Urbis 45. Met’ ou ‘ ttoXu be cruvepp Tpv ttoXiv epTrppcrGpvai. "ATiavie^ 5
incendium
ouv ev TtoXXrj GXiipei uTippxov Kai toi<; TiXeiocriv qpeuKTea pv p tto-
Xn;. TTpo<; be tov octiov airppxovTO bKacrro^ bucruuTrujv r'Xew Troip-
cracr0ai tov 0eov Kai TtaOcriv tou Tiupoq Yevecr0ai * ajua be Kai dq
uTiepeivav crupqpopdq eHpYOupevoi, 6 pev e'Xepev * « 'Ek ttoXXuuv uTiap-
XovTuuv Yupvos KaTeXeicpGrjv. » 'AXXo$ be* « TToppaiQev toO epuppo'-io
poO unapxovTOS dpepipvia KpaToupevo<; EKd0eubov cruv Tp Y«MeTfl
Kai toT<; TeKVOic; pou • dTipocrboKpTUjq be Tp^ crupcpopac; KaTaXa-
Poucrpq xnP0<^ Kai aTEKVOs KaTeXeiqpGpv, poXn; tov ek toO Trupo^

5 (tuj pexa(3aiveiv — ev be) quae hibet O infra, n. 12, casu omissa esse ob homoeo-
teleuton non negaverim.
45. — 1 |ue9’ ou L.

0, P, V. Tpv oykoktiv Tiuv Trobuuv auToO, oti wc;13 d'XXoi KlOVeCJ UTTfjpXOV
Kai ppev aTrav to TrXp0og qpuivpv peYaXpv, em TrXeicrTa<; wpa^
Kpa^ovTeq to 14 Kupie eXepcrov ,5. JEv be trj ppepa eKeivp Kai Trj
uupa TtoXXa eTroipcrev 6 Kupio<; crppeTa bid toO bouXou auToO 20
AavipX ett’ oipecn TravToq toO XaoO. Kai outuuc; euxapicrTpcravTe<;
tuj Kupku amjXGev 16 eKaoro^ ei<; tov oikov auToO 17.
45. Eyeveto be toO creTrrepPpiou ppvo<; TrpuuTp 1 ev Trj Tiavvuxibi
Trj<; eopTrjs toO upiou papTupo<; MapavTOc;i eTreX0eiv Tpv 3 opYPV em
Tpv ttoXiv, pv TTpoeiTrev tuj aTrpiXXku 4 ppvi 6 ocnoc;, tou ep-25
TippcrpoO. TTavTeg ouv ev TioXXp GXiipei urrppxov, Kai toi$ Tidcriv
qpeuKTea pv f| ttoXk;. TTXeTcrTOi be TiapeYevovTO Tipoc; tov octiov,
bucruuTToOvTe^ auTov ber|0fjvai toO ttpoctijuttou toO 0eoO, iXeuuv 5 au-
tov Y^vecr0ai6 toO irupoc;7 • eHpyoOvto be ekoctto^ auTiuv, evTroi-
ai^ crupqpopaTr; Trepieirecrev 8 • Kai 6 pev eXeyev ek ttoXXojv uTTapxov-30
tujv aiqpvibiov yuJ^vos Y^YOvevai9, dXXoq be * « ’Apepipvia KpaTOU-

13 out. P. — u om. P. — ,:i Kupie d\dpaov ter P. — 16 chrf|X0ov V. —


17 (kwi xr| — auToO) xoaaOxai idaeu; ^ftvovxo ^ti’ oipeai xoO xe ^aaiXeeuc Kai
rravx6<; xoO XaoO Ouaxe Tidvxac e’KTiXpxxeaGai O.
45. — 1 xoO (upvoq add. V. — 2 Mapa P. — 3 om. O. — 4 dirpiXiuj O. —
3 i'Xeoj V, i'Xeuuc O. — 6 xp add. V. — 7 dxreiAfi add. V. — 8 nepieTrecrov
V. — ,J eY^vexo P, eiXpqpGpv O.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 43

Bavorrov eKcpufiuv. » "ETepot; be * « Tov toioutov xivbuvov dirobpdcrat; compluribus


Kai tujv nevixpuuv pou ev x£pcriv pou uTrapxovxuuv evauaYpcra. » 0 .
be ocnot; baxpuuuv eiri toutoic; eqpp * « ‘O <piXav0puuTro<; 0eo«; qpei-
bopevot; upuuv bid Tpv auToO aYa0OTr|Ta TaOia irpoeyviupicrev xai
ou TrapeanjuTTpaev • ebei toivuv upa<; tov 0eov bucTuunricravTat; Tpv
TOiauTpv opYfjv eKcpuyeiv. Kai y«P ^OTe Niveuiiaiq aTreiXp ppvu-
0eTcra bid toO Trpoqpr|Tou, rauiriv bid peTavoiat; eHeqpuYav. Oux
eXunei pe 0eoO (piXav0puunra ipeuarriv aTTobeixvuoucra * etyov y<*P
pTiobeiYpcx tov bid irjv xoXoxuv0a (TTUYvacravia • xai vOv Trap’ ou Ion. 4, 9.
cruvepp euxapicmuq cpepeTe, TrapaxaXuu * peYaXpt; y«P 0epaTreia<; tuy-
Xavei beaTToipq, oiav ibp Traibeuopevov oixerriv euxapicrruut; qpepov-
ia * ou povov Y«p tv)<; TrpOTepat; auTov dHioT Tiprjt;, aXXa xai pei-
£ovoc; bid if]V eiq auiov euvoiav. » Kai aXXa be TroXXa Ttapaivecrat;, eversio.

pevot; bid to 7roppuu0ev undpxBv 10 toO rrupot;11 xai ev pcruxia 0, P, V.


xa0eubuuv 12 ev Tip oikuj, a'qpvuu toO Tiupot; eTteX06vTO<; xai xuxXuu-
aavTOc; tov oixov pou, poXic; ex pecrou toO rrupot; biacruu0ei<; ibou
TTpocraiTi^ eipi, TravTuuv xau0evTuuv tuuv epuuv. » 'ETepot; be *«Tov
toioOtov 0avaTOV toO rrupot; biacruu0ei<;13 xai, tuuv rrevixpuuv pou
biacruu0evTuuv, ei£ xaxout; av0puuTrou<; TiepiTrecrubv 14 evauaYpcra, xXa-
TrevTuuv tuuv epuuv *3. » Kai erepoi TroXXoi ttoXXouc; 10 xai aTrapapu0p-
tou<; xivbuvou<; birpfoOvTO. TTpoc; out; baxpuuuv 6 ocrioc; eXeYev *
« <t>iXav0puuTroc; ujv 6 0eo<; xai qpeibopevot; toO Xaou auToO

TaOTa17 TrpoeYVuupicrev poi18 xai ou napeaiumrjera eYuu, aXX’ arra£


xai bit; ebrjXuucra xai TrapexaXecra, bnuut; peTavorjcruucriv * xai Xfjpot;
i eXoYicr0riaav oi Xoyoi pou • expfjv ouv Tiei(T0evTa<;19 pou toT<; Xoyok;
Tp<; ToiauTpt; opYPS exqpuYeiv * xai y«P ttotc NiveulTait; direiXf)
prjvu0eTcra bid toO TrpoqprjTOU luuvd, TauTrjv bi’ euTrei0eia<; xai
peTavoiat; e^eepufov * oux eXunei pe ouv 0eoO qpiXav0puuTria; ipeu-
CTTpv pe20 aTrobeixvuoucra21 * xai Td vOv TrapaxaXuu euxapicrTuut;
ocpepeiv * peYaXrjs y«P ©epaneiat; TUYX^vei becmoTpt;22, oTav ’ibp 23
naibeuopevout;24 oixeTat;23 euxapicrTuut; cpepovTat;26 * ou povov Y«p
ti^ npOTepat;27 dHioi Tiprjt;, aXXa xai pei^ovot; bid Tpv eit;28 auTov

10 corr. P. — 11 epTipiaf-ioO O. — 12 KaOeubeiv P, (ue add. O. — 13 biabpdg cpriai


V. — 14 eni YP? add. V. — 15 (Kai ev — e’pujv) ^KaOeubov auv tP) Yapexf) — e’vau-
dYncra O cum L. — 16 om. O. — 17 poi add. V. — lii om. V. — 19 maBevTa O. —
20 om. O. — 21 (eixov Y«p — OTUYvdaavxa) add. O cum L. — 22 oixexr|c; O. —

23 uuo xou ibiou beOTioxou O. —24 Tiaibeuopevoq O ; o(xexr|v V. — 23 om. O ; -rrai-


beuopevov V. — 20 cpepovxat; O, exovxa V. — 27 auxov add. O. — 28 xri; up6$ V, O.
44 VITA S. DANIELIS STYLITAE

Tpv aGupiav ei$ TiapapuGiav peTacfTpeipac; dareXucrev eiTiwv * « "Euu<;


eTnd ppepwv p TioXiq GXippOYTai. »
Leonis 46. TTaucrapevou be tou epTippcrpoO, e'Xapev cpofToc; diravTaq. Kai
imperatori
’ Xoittov 6 Trj<^ eucrepoO^ pvpppc; 1 paKapiuuTaTOc; Aeuuv 2 Xapubv Tpv
iussu
eauxoO YapeTpv, dveXQuuv TrpocreKuvei tov boOXov toO 0eoO ei- 5
ttuuv * «TTapa Tpv ppeiepav dpeXeiav p opYP auTp 3 cruvejTp •
euHai ouv TrapaKaXuu, iva 6 0eo<; eK toO Xoittou 4 iXeuuq ppiv y^*
vpiai. »Xk6ttpctov, aYairpTe, ttw<; eTrXppoOTO to pppa Tp<; toO ocriou
ppTpo^. EbeHaTO y«P Tpv TTpocfKuvpcnv tujv buo (puucrrppuuv tuuv
eiri Tp<g KXivp<; Tpc; TrpopvppoveuGeicrp<; auioO ppTpo$ KaTeXGovTuuv 10
ev opapaTi Trj£ vuktoc;. TTdvmiv be opoGupabov edXoYpGevTuuv,
KaTecrKpvuKXev 6 pacriXeu<; ev tuj oyiuj MixapX * 5 ecrnv be ujq duo
crr'ijueiou evo^ Trapa Tpv GdXacrcrav.
columna 47. Xeipwvo<; be crqpobpoO y€V°P^V0U Kai toO kiovo<; oGk oiba

46. — 1 xpv pvpppv L. — 2 (p. h.) (3aai\eu<; P. — 3 auxoO L. — 1 xoO 15


Xoittou 6 Oeog P. — 3 euKxppiuu toO apxaYY^°u P-

euvoiav29. Kai a'XXa be TioXXd Trapaivecrac; 30, Tpv aGupiav 31 ei<;


TrapapuGiav 32 peTaoTpeipa^ aueXuaev eirnuv 33 * « 'Eax; emd ppepuuv
p ttoXic; GXipricrerai3i. »
46. vEXaf3ev be cpojBoc; diravia^ Kai eGaupa£ov Tpv tticttiv toO 20
biKaiou. Toie 6 edcrePps {3acriXeu<; Aewv apa ifj YapeTp 1 ad to 0 2
pacnXicrcrp Bepivp, Xapuuv koto vouv tuuv TrpobpXuuGevTuuv Ttpo eHa-
ppvou utto toO ocriou Trpoc; adTov3 iiepi ty\<; emKeipevpq opYPS
toO TTupo<^, dvfjXGe TTpo^auTOV, aTroXoYodpevoc; Tiepi Tpc; TiapaKops
Kai XeYUJv • « TTapa Tpv ppeTepav avpKoTav Y^YOvev ppiv TaOTa • eu£ai25
ouv, iva toO XoittoO 6 0eoc; iXeax; ppiv YevpTai. » Kai Ytvopevpc; ed-
Xp$, euXoYpGevTeq utto toO ocriou KaTpXGov Kai epeivav ev tuj TiaXa-
tiuj, tuj ovTi ev Tip apxaYY^Xiu MixapX, dnexovTi otto Trjq pavbpa^
crppeiov ev.
47. ’Eycvcto be ev Tat<; ppepaic; eKeivai^ x^wv dqpoppToq Kai 30

29 euvoiav V, O. — 30 Kai add. O. — 31 aurOuv add. O ; (r. a0.) om. V. —


32 tt. om. P. — 33 peT«\a(3iijv O. — 34 oirep b^ upoerrrev ouxiu? Kai e’Yeve-
xo xf|$ y«P epbopp? PM£Pa? ^TteXGouapq uauaiv ebetaxo xo -rrup add. O ;
(pexaaxpepaq — 0Xi[^paexai) dneXuaev xov Xaov eiTruuv pp d0upeixe 4'uug
Yap GTixd npepiiuv povov eaxiv p 0\iipi<; xpq ^TreX0ouap<; dneiXp^ xoO Trupog
Kai -nauexai • oirep Kai yeyovev • xp<^ y«P ePboppq ppepa<; eTreX0ouap<; ppepa
aappdxuu KaxaTrauaiv ebe^axo xo rrOp V.
46. — 1 YuvaiKl 0* — 2 xp add. O. — 3 (tt. au.) om. O.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 45

ttiIx; 1 Kaia Xoyov pr| GcrqpaXicrGevTOS, €K Tfjc; pia<^ tuuv dvepuuv utto ** proceliis

exaTepuuv tuuv pepuuv duoffTTacrGei^, €k toG eic; peaov pepXppe- furcntibus

vou 2 juoxXou juovov ei'xeio. Kai rjv ibeTv tov toioOtov burXoGv Kiova
wbe KotKeicre Kivoupevov cruv tuj biKaiiu * otc pev y^P tirvei vo-
5Toq; ev toi^ dpicnepoT^ pepecriv eKXi'veTO, otc be poppea^3, ev
toic; beHiod; GtttioGto, TTOTappbov be 4 pavxicrpou<; 3 ubaxuuv dire-
TrepTiev, ifj<^ pdcreux; aTroKpouopevris * opPpoi y«P cruv toic; c piai-
o:<; TTveujuacriv epvovTO. Tuuv be paGrjxuuv poxXou^ cnbipoO^ utto-
iiGevmuv 7, pia oppp toG kiovo<; Kaxeiva 8 auvexpipev Kai tou<; dv-
ioiiPaiveiv emxeipoGvTai; pixpoG beiv aTreKieivev 9 • Kai poa<; Xoittov
peTa baKpuuuv aveirepTrov, areprjcriv Ttaipo*; uixopeivai Kivbuveuovxe^ 10
Kai a\\og a'XXo n biexdcrcreTO Gopupoupevoq. TTavTuuv be uu^ erri
to TiXeldov aneXTTKTdviuuv, axaveig xpopaioi KaGicrravxo, cruv tuj
KXovppan tou kiovocj cube mmcre to veOpa cruv tuj veupaxi11 ttc-
15 piqpepovT€£, ctkottoOvtc^ (2 ttoO to Xeiipavov toG biKaiou aKOVTicrGr) labefactata

cruv Tup crxuXuu ,3. cO be bovXog toO 0eoO ppbevi ppbev aTTOKpiva-
pevoc;*4, irj bepcrei TTpoaeKapTepei, tov 0eov eTiiKaXoupevo<; e\g
PopGeiav ,5. cO be cpiXavGpuuTro^ 0eo<; bid Trj<^ auxoG eucrTiXaYXVia^
YaXrjvp tov Kivbuvov Kaxerraucrev.

20 47. — 1 oib’ ottox; P. — 1* d-rr’ P. — 2 tou add P. — 3 (3oppa£ P. — 4 om. P.


— 3 pavTiapou L. — 6 auxoic; P. — 7 duoTiG^vTajv P. — 8 xouxou P. — 9 direK-
xevev L, P. — 10 TrpoaboKtuvxes P. — 11 (a. x. v.) om. P. — 12 gkottoOvto L,
om. P. — 13 xripouvxeg add. P. — u dTroKpivopevo<; P. — 13 dq (5. dux. P.

Kivpcri^ dvepuuv crqpobpuuv Kai beivoTaxuuv, ware eK Tfjc; piac; xuuv


25 dvepuuv aTTOKoXXr|Gfjvai rag Xapva$ Tag KpaxouO'af; Tpv aupPoXpv
tuuv buo kiovuuv Kai povov KpaTeTcrGai auxou<; eK tou TuXapiou 1
toO KaTa pecrov tuuv buo kiovuuv. Kai rjv ibeiv to toioOtov uipo^
toG bixQabiou 2 kiovo^ xfjbe KaKeuxe uucrei bevbpov KXovoupevov
utto xrjc; (Mac; tuuv dvepuuv. Tuuv be paGpTuuv poac; cruv baxpucriv
30 dvaTiepTrovTuuv Kai dTeppcriv TraTpo<; TrpocrboKuuvxuuv urropeivai, Xoi¬
ttov icTTavxo dxaveig xrjbe KaKeTae TrepicrKOTToGvTe<;, ttoG to Xeiipa-
vov toG bixaiou aKOVTiaGfj cruv Tip crxuXuu. ‘0 be boGXo<; toG
OeoG ppbevi pnbev cpGeYYO^evo^ TrpocreKapTepei, tov 0eov dHiuuv
eXGeTv ei<; porjGeiav. c0 be qpiXdvGpuuTro^ 0eo<; bid Tp<; auToG eu-
35 aTiXaYXvia^ jaXijv^v TTpocrexaHe Y^vecrOai.

47. — 1 axuXapiou O. — 2 bixGaXiou O.


VITA S. DANIELIS STYLITAE

soli datur 48. Tq be e£fj<; ppepa dTrooTeXXet 6 pacriXeu<; KOu(3iKOuXdptov


Avbpeav ovojuart, wore yvijuvai, pr| ti KaKov uirepe’.vev 6 ocrioq
€K * Trj£ piaq tuuv dvepuuv. AveX0uuv be 6 dTiocrTaXei<; Kai ibuuv
Tpv urreppoXpv tou Kivbuvou ou uirepeivev 6 bixaio^ 2, KaieXOuuv
uviyCfeiXev Tib pacriXei. ’AKOucra^ be 3 pfavaKTricrev Kara xoO dp- 5
XneKTOvcx; toioOtov 1 ebpacrpa toO Kiovoq TrenoiriKOTO^, Kai toutov

aveXelv pPouXeTO. TTapaxpppa be bpopaiuuq dveX0uuv Kai ibuuv au-


Taiq oipecriv 5 to yevopevov bovppa toO cttuXou Kai Tpv toO ocriou
uTTopovpv, eHen-XaTP * aTiavTe<; be oi irapovTe^ eboHa£ov tov 0eov.
EXeyev be 6 pacriXeuq tuj ocriuu • «TTapd av0puuTroi<; outo^ eKivbu-10
veucra^ * 0eov be tov uTrocrTr|pi£ovT« ere e'xwv, Tfj$ tujv kokotcxvijuv
ab Yvuujuris TiepieYevou. » Ma0uuv be 6 boOXot; toO 0eoO Tpv KaTa toO
architecto. dpxiTeKTOVO<; a7reiXr|v, TrapeKaXeaev auTov ppbev uTropeivai auTov
KaKov7. Kai Trapecrxev 8 Tpv cruYXwppcriv, TrapaYY^as dcrqpaXuui; tov
Kiova ebpaa0fjvai * 0 brj 9 Kai jefovev. 15

48. — 1 otto P, — 2 6 oaio<; diro xfjs tujv dvepwv P. — 3 6 PaaiXeug


add. P. — 1 toOto P. — 5 auTOipeai P. — 6 tov (3aai\ea P. — 7 (utt. a. k.)

UTtev^YKai ciutu) P. — 8 6 [3aai\eu<; add. P. — !> om. P.

O, V. 48. Kai tt} eHnq ppepa op0pou 1 Pa0eo<; dTreOTeiXev 6 (3acriXeu<;


KoupiKOuXapiov ovopaTi ’Avbpeav, toO Yvuuvat, jurj ti beivov uTreorri 20
6 ocriot; ei< Trj<^ tuuv dvepuuv pia<^. 'Oc,
ibuuv Tpv aqpoprjTOV toO ocriou
0avaTiKpv utto tuuv dvepuuv piav Kai on dneKoXXr)0ricrav ai Xapvai
toO Kiovoq 2; KaTeX0uuv peTa crTroubrj^ avr|YY£^e tuj pacnXei. ’Akou-
craq be 6 PaorXeuc; riYavaKTpcrev KaTa toO apxiTeKTovo<; Kai e[3ou-
Xp0n dveXeiv auTov • eKeXeucrev be peTa crrroubfj^ aveX0eiv TexviTa£25
Kai peTa TroXXrjs dcrcpaXeia<; crTepeuucrai tou<; cttuXou^. AveX0uuv
be Kai auTo^ 6 {3acriXeu<; Tipoc; tov ocriov eibe3 tov Kivbuvov, ov
urrecTTp, Kai e0aupacrev tpv uiropovpv auToO 1 * Kai TidvTe^ be oi
crupirapovTeq, euupaKOTe<; to y€YOVO£, eHeTrXaYpcrav* 5. Eurev be 6
pacTiXeuq tuj ocriuu * « TTapa pev dv0puuTioig auTO£ e0avaTuu0p<; • 0eov3O
be tov uTrocrrppi£ovTd ere e'xuuv, Tfj<; tuuv KaKOTexvuuv Yvwpps rrepie-
Yevou . » AvpX0ov ouv oi TexviTai Kai peTa TroXXfjs dercpaXeiaq perepa-
XicravTO B tou<; Kiova<;. Ma0uuv be 6 ocrio^ Tpv KaTa toO dpxiTeK-
Tovoq dYavaKTpcriv, eber|0p toO paeriXeuu<;, opKicra<; auTov, ppbev

48. — 1 opOpou t. t. f|. O. — 2 (dqpoppTov — k(ovo<;) uTTep^oXpv toO


Kivbuvou 00 utr^peivev 6 oaio<; O. — 3 i'bev O. — * toO oaiou O. — 5 ll£-
aTpaav O. — 6 uoxupwaav 0.
VITA S. DANIELIS STVLITAE 47

49. ToO be PacriXews peXXovTOS Kcmevai, 6 dei qp0ovujv tois Ka- Diaboli
invidia
Xois bia(3oXos eiri Trj Toiaun,! Kai Tocracmi aYan^ toO pacriXeuus ijv 1
eKeKTi]TO npos tov ocrtov, Trayiba KXipaKTfjpos auTw unopaXXei * 6 Y«p
innos, eqp’ ov 2 eKa0e£eTo, crKipTpcras wp0op6Xr|crev * Kai unTios cruv
;;auxuj erri tou ebdcpous KaTevex0eis, f] Kouppa Trjs creXas eni toO
peTwnou toO pacriXews 3 4X0oOcra oXifov une0Xupev * to be crrep-
pa to €7x1 Trjs KeqpaXfjs aKOVTicr0ev, pepos twv papYapiTwv e£e-
TTTUcrev tujv uno Ta onicrPia toO TpaxpXou auToO KexaXacrpevwv.
Autos be Trj pouXpcrei4 toO Oeou dnXriYOS5 biecrw0r| • Kai KaTeX- periculum
»0ujv ev Trj noXei, oiKOVopia tis Y^veTai napa toO 0eoO. 3AYavaK- incurrit
imperator;
Tei y«P 6 6 [3acriXeus KaTa lopbavou7 crTpaTrjXaTOu, KoppTOc; crrau-
Xujv8 auToO unapxovTOS * 6 be aKOuffas Tpv aneiXpv9 qp6(3uj
crucrxe0ei<s KaTaXapfJavei Tpv pavbpav toO ocriou Kai npocrebpeu-
ujv 10 Trj napaivecrei toO biKaiou KaTaXmdiv to boYpa tujv JApei-
£avd)v, Trj 6p0oboHuj nicPrei eKOivwvricrev. "Apa be Kai birjXXcrfn

49. — 1 fj P. — 2 ittttoi; ov P. — 3 (t. (3.) om P. — 4 (SouXrj P. — 5


a{3\apr]<; P. — fi om. P. — 7 toO add. P. — 8 tou axauXou P. — !) toO [3a-
giX4w$ add. P. — 10 auxrj add P.

KaKov unopeivai tov dpxneKTOva. Kai napetfxev toOtov 7 auTw, Kai O, V.


d aneXu0r|.
49. Kotiovtos be tou pacriXews 4k toO opous, 4k biapoXiKfjs
4vepYtias 0por|0eis oitttto^ ov 4neKa0r|TO 6 pacriXeus, aqpvw Uup-
GopoXncre Kai unTios cruv tuj pacnXeT rjX0ev eni toO 4baqpous * f\
Koup^a be Trjs creXas eni toO peTwnou 4X0oOo‘a tou pacriXeuus pi-
Kpov tov tottov une0Xtipev * to be crreppa to eni Trjs KeqpaXfjs
auToO aKOVTicr0ev, pepos ti tujv papYapiTwv tcuv eni tov t4vov-
Ta1 anoKpepapevujv 4£enecrev. Auto$ be Trj toO 0eou (3ouXrj2
dpXafSris biepeive 3, KaTeX0uuv ev Trj noXei. ’lopbavps be, Kopps
rwv cfTauXujv 4 unapxujv, beiXidcras Tpv aYavaKTncriv toO paaiXeuuc,
oKaTaXappdvei tf]V pavbpav 5 tou ocriou, KaKei npocrebpeuujv Trj crux-
vtj napaivecrei toO ocriou 6 anoTa£apevos Trjs Apeiou pavias — ’Apeia-
vos T^P unrjpxe ipv PprjcrKeiav 7 — Trj op0obo£ia 8 npoaeXPuuv 4koi-
vuuvriaev. TTapaKXrjPeis ouv 6 eucrePns pacnXeus Aeujv uno toO ocriou
avbpos 9 nepi auToO, apa be Kai pa0uuv, OTinep KaTa dXrjPeiav 4koi-

7om. O.
49. — 1 xevavra O. — 2 pouXrjaei O. — 3 biemuGri O. — 4 Kopip; axau-
Xujv 0. — 5 pdvbpa 0. — 6 xf| x. 6a. Trapaiv. O. — 7 xfj Op^aKeia O. —
8 opBoboHw iriaxei 0. — 9 om. 0.
48 VITA S. DANIELIS STYLITAE

sancti opc auTib o pacriXeuq • aKoucra<; be 6 Tq$ eucre{3o0£ juvrqjuriq dbqpoveiv


servatur
tov oaiov Tiepi Tqc; crupqpopdg, qq unepeivev Kaxepxojuevo^, ane-
cneiXev euGeuuq KaXanobiov tov npipiKqpiov toO kouPoukXiou, Tia-
paKaXuuv tov bouXov toO OeoO Kai Xefwv * « Mqbepiav Xunqv 56-
£q e'xeiv 6 a'YYeXoq crou Tiepi epoO * bid y«P tuuv oaiuuv upuuv eu- 5
Xujv d'nXriYOc; bieqpuXaxGqv * Kai vOv oiba, TioGev TauTa uTrecrrqv *
ouk ebei y«p pe npo^ tov octiov crou aYfeXov dviovTa evubmov
crou uittuj empaiveiv • aXXd bucrunrqcrov tov 0eov cruYXwpqcrai pou
Tqv aYVOiav 11. »
diabolusque 50. TviiuTe ouv, aYaTrqTOi, Tqv aicrxuvqv toO TiovqpoO * diq Y«p 10
evopiaev eauTw ti KaTopGoOv, nXeov KaTqcrxuvGq • 6 Ydp Tipoppq-

11 xq orfvoia P-

vuuvqcrev Tp opGobo£ia 10, aTiecrreiXev KaXonobiov 11 to eniKXqv Kapu-


bdv, TipipiKqpiov ovTa to 12 TqviKaOTa toO kou{3oukXiou, upoc; tov
octiov XeYcuv *3, pqbepiav e'xeiv Xunqv 14 Tiepi Tq£ Y^voplvq^ l!5 o.utoO 1615
crupcpopa<; utto toO innou * « TTepi be ’lopbavou xai toOto 17 to uyoi-
Gov xq crp epevev ocrioTqTi * aTrocneiXov poi ouv auTov pqbev utto-
voouvTa Trovqpov q urcopevovTa 18 TrdvTUJ<; Ydp KOivwvqcrei dpa epoi *
Trapaivecrei ouv auTov 19 6 croc; crpoq ayfeXoq, upoGecrei toOto tioi-
eiv Kai pq bi’ dvGpwmvov cpopov unouXia Tivi KexpqcrGai. » 5AveX0ubv2O
ouv 6 KaXoTiobio*;20 avqYY61^ tuj ocruu navTac; tou£ Xoyou<; toO
PacnXeuuc; oti * «Tai£ ocriaiq crou euxai£ anXqH 21 bieqpuXdxGqv • Kai
vOv oiba, TioGev poi touto cruvepq * ouk expqv pe Ydp, d'xpiq ou
anoKpupw 22 toO pq GeaipeicrGai napd croO, KaGe£ecrGai23 pe ei<^ \'tt-
tiov • aXXd bucrwTiqcrov tov 0eov cruYXwpqcrai pou Trj aYVOia.»25
Aapuuv ouv euxqv unep Tq<g cruiTqpiaq toO pacnXew^ Trapa toO
ocriou 24 dvbpoc; 6 KaXonobio^20 Kai tov KopqTa lopbdvqv, KaTqX-
Gev eK toO opou$.
50. TviuTe ouv, aYanqTOi, toO 0eou Tqv aYaQoTqTa kcu Tqv toO
bia(3oXou aicrxuvqv • ocrov 1 Ydp eboKei bid Trj£ TOiauTq<;2 TraYibo^ 30

,(l (xq opGob.) om. 0. — 11 KaXcurobiov O. — 12 (irpip. ovxa x.) om. O.


— 15 (xoO k. — Xefajv) om. O. — 11 \. ex* 0* — 13 YevaP^vH? O- — 10 auxu)
O. — 17 bi add. O. — 18 (pqbev — unopdvovxa) oubev Y«p KaKov Trap’
qpwv uTiopevei O. — 19 auxd) O, V. — 20 KaXanobiog V. — 21 dTtXqYO?
O. — 22 diroKpuipiv O. — 23 KaG^aGai O. — 2i dYiou O.
50. — 1 dug O. — 2 om. O.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 49

0ei$ eucrepecrraToc; f3acriXeu<; TraXanov oiKobopr|cra<;1 ev tuj dyiiu profligatur.


Mixou'iX2 Ta<; TrXeiouc; eKei irpocreKapTepei Kai toO ocriou axcupicrroq
eyiveTO * Kai XoittoO, dpa e0edcraTO ck biacrrr)paTO<; tov bkaiov,
Kairiei €K toO 'ittttou * opoicuc; be Kai ev tuj Kanevai, ew£ ou
^aTieKpupri, ouk e-rrepaivev ev 3 tuj itttuu.
51. Xuvepp be KaTa tov Kaipov eKeivov rou(3a£iov tov j3acnXea Gubazius rex
tujv Aa£uuv TrapayevecrGai Trpoc; tov pacriXea AeovTa. TTapaXapuuv Lazorum
ouv auTov 1 ava{3aivei TTpoc; tov octiov * Kai ibuiiv to £evov Oeajua
6 ToupaZiio^ pinrei eauTov erri TTpocrairrov Kai Xeyei • « Euxapicrruj
£>croi, PacriXeu erroupavie, oti bid toO emyeiou pacriXeujc; peydXuuv
pe pucTTqpiaiv piEiaicrac; 0eaTpv yevecrGai * oubeirroTe yap eibov 2 eni
TlK TlK ti TTOTe 3 toioOtov. » Eixov be oi {3acriXei<; Trepi Trj£ ‘Puupa’iKfjc;
KaTacTTdcreuj<; ti TTpoc; dXXpXouc;. Kai Oappoucriv tuj bouXui tou OeoO

50. — 1 ujKobo|uriaev P. — - Kai add. P. — 3 om. P.


5 51. — 1 6 (3aaiXeu<; add. P. — 2 yap i'bov L, yap om. P. — 3 om. P.

aTrocTTpeqpeiv auTov eK Trjq Tipoq tov octiov CTTopyfjc;, TrXeiov 3 KaTrp

crxuv0r| * 6 yap 0eo<; biaqpuXd£a<;4 apXapfj tov paorXea TrapecrKeua-


cre5 TiXeiova Kai 0eppoTepav e'xeiv tt)v Trepi tov octiov dyaTrriv tc 5

Kai Tijupv c. OiKobopr)cra<g yap naXaTiov TrXrjoiov toO apxayyeXou


oMixarjX, axwpicTTOc; rjv e£ eKeivou Xoittov toO ocriou dvbpo<;. Kai
toO XoittoO 7 OTav dvip Trpo<; auTov, pvim e0edcraTO tov cttuXov,

KaTpei Otto toO ittttou, Tpv Xoittov obov Tre£eua>v • outujc; Kai ev
tuj KaTievai eiroiei * d'xpi yap 8 * aTreKpuipev eauTov 9 toO cttuXou, ouk 10

errepaive tuj ittttuj.

5 51. Xuvef3r| be KaTa tov Kaipov eKeivov tov paaiXea twv AaZXuv
rrapayevecrOai ev KwvaTavTivouTToXei Trpoq tov pampiov AeovTa
tov paaiXea, ovopaTi ToupaZiiov. 'Ov irapaXapujv 6 f3acriXeu<; avr|-
yaye rrpo<; tov pampiov AavipX. '0^ ibeuv to Hevov toO 0eapa-
to<;, piTmi eauTov erri ttpoctujttov epirpocrOev toO kiovoc;, eOTwToc;1
otoO pacriXeuuq AeovTOc;2, KXaiuuv Kai Xeycuv * « Euxapicmiu croi, eirou-
pavie pacriXeO 3, oti bid toO emyeiou pacnXecuc; 4 pHiujcrdc; pe peyaXwv :i
pucTTppiujv 0eaTr]v yevecxOai * oubeTTOTe yap eibov erri Trj<; yrj<^ toi¬

oOtov 6. » Eixov be ti 7 rrpcx; dXXrjXoug oi buo pacriXeT<^ Trepi Trjq cPuu-

3 TiXeov O. — i qpuXdtasO. — 5 om. O.— G TrapeaKeuaaev add. O. — 7 (k.


t. X.) and xore hi O. — 8 oO O. — ,J oitto add. O. — 10 Kai tot€ O.
51. — 1 Kai add. O. — 2 om. O. — 3 p. dn. O. — i om. O. — 5 pey.
puax. p. O. — 6 ti add. O. — 7 Tiva O.

STYLITES — 4
5o VITA S. DANIELIS STYLITAE

Danielis ope t& toO TipaYpaTO^ Kai Yiverai 6 ocrio<; pedfrris tuuv duvGrjKuuv,
utitur. 7T£p'l UJV a\\x]\ovc; errXripoqpopridav. KaTeXGuuv ouv 6 PadiXeuq
aTiedTeiXev 4 tov roupdZdov3 ev Tr) naTpibi auroO. Kai dneXOdiv
Trdcriv eHpfeiTo to Geapa • dcp’ ujv oi peTa TaOia epxopevoi eKeiGev
TrdvTUJ^fi dvppxovTO Tipoc; auTov7 * aXXa Kai YPdqpwv tuj odiuu 5
eZjjiei tG<; euxa<; auToO Kai euu<; TeXeuTfj<; auioO 8 ouk enaudaTo
TT01UJV.

Nudus 52. Tuj be eTieXGovTi eviauTw duvepq x^pwva Y^vecrGai aqpoprj-


tov, ujcrie to beppoKouKouXXov 1 toO djiov dvbpb<; ibg cfTinrcvov
and Trjq Kaudeuuq tuuv dvepuuv Y^vecrGai • Kai auTO be to qpGapev 10
eHebudev 2 6 dvejuoc; tov odiov 3 Kai aKOVTi£eTai * Kai to beppa ano
nivibusque biadTppaToq ei<^ qpapaYYd Tiva, toO odiou Trdcrav Tqv vuKTa xi0Vl"
obnoxius, £opevou. Kai tuuv tiikpotGtuuv dvepuuv KaTa Tfjq oupeuu^ paddo-
pevuuv, ouTuuq auTOV dvebeiHev uudTiep 3 dTqXqv GXoc;. TTpuuia<; be

4 dneXuaeP. — :i rou($d£r|v hie L. — r* P primamanu ; udvTei; corr. — 7 tov 15

oaiov P. - 8 om. P.
52 — * beppoKOUKOuXov P, beppoKOUKOuXXiov hie L. — 2 tov oaiov add.
P. — 5 om. P. — 4 qKovTiae P. — 5 dx; P.

V, O. paiKrjs KaTadTadeuug. GappoOcri ouv tuj biKaitu Ta toO TipaYpaTO^ *


YiveTai8 6 bdioq pednr|£ tuuv duvGqKuuv, Tiepi ujv aXXpXouq TrXq-20
poqpoppdavTes duveGevTO. KaTeXGuuv ouv 6 {3adiXeu<; ei<; Trjv noXiv,
aneXude tov ["oupaZdov 9 dneXGeiv ev TrJ YG cxutoO ev eippvp. c0
be TTOpeuGe'u; eiq Tpv TraTpiba auToO Tiadiv eHpYptfaTO Ta Tiepi
toO odiou dvbpo<; AavirjX, acp’ uuv 10 Kai oi anodTeXXopevoi evTaO-
Ga Trap’ auToO" bir|Yo0vTO * Kai <EKopi£ov Ypajupaia tuj odiuu, 25
Kai eZj|Tei bi’ auTuuv euxedGai uTiep auToO.
52. Tuj be eireXGovTi eviauTUj efeveTO x^pwv dndvGpuuTTOi; 1 Kai
avuTiopoviiToq Kai eK jpq piaq tuuv dqpoppTuuv dvepuuv to beppo-
koukouXXov 2 toO odiou uudTiep dTimruov 3 uYpavGev eHebuGq an-’
auToO Kai qKOVTidGp eic; qpdpafYd Tiva * Kai rjv 6 odio<; yuPvo£3°
oXqv Tqv vuKTa viqpopevoq. Tuuv be tiikpotGtuuv dvepuuv paddov-
tuuv 4 KaTa Tfjs oipeuu<; auToO, ouTuuq auTqv eiroiouv 3 uudirep dTq-
Xpv aX6^. TTpuuiaq be Y^vopevn<; Kai Tfj£ KXipaKoq bid Tqv eniKeipe-
vpv avaYKiiv fi toO vicpeToO pp buvapevrji; npot; auTov eXKudGpvai,

8 ouv add. O. — 9 I“ou{3d£iv O. — ,0 ujutg O. — 11 tt. auT, £vt. O.


52. — 1 dvUTTOGTOq O. — 2 beppOKOUKOU\OV O. — 5 gtittuov V. — 4 apaa-

abvTuuv O. — 5 ^noiqaav O. — 6 toO av^pou Kai add. O.


VITA S. DANIELIS STYLITAE 51

YevopevrjS Kai Tfjq KXtpaKO$ bta


if]v uTTepf3oXr)v toO xei *Pwvog pq frigore ri-
buvapevrp; Trpog auiov eXKucf0rjvai, epeivev ouxuug Kai Xoittov d- gens,

ttvou; veKpoc;6 crxebov 7 fjv.


53. Trj1 be toO OeoO qpiXavOpuuTria yaX^vri? T^vopevpq, dvipfa- aqua tepida
Yov Tpv (TKaXav • Kai opujcri idq Tpixag ifj<; KeqpaXfjq Kai toO f£- admota,

veiou ev tuj criujuan KaTaKeKoXXqpeva^ ek tujv KpucndXXujv, to be


TrpoaujTrov auToO KEKaXuppevov crqpeiXou biKqv ek toO KpucndXXou
Kai jur) cpaivopevov, qp0EYY^^Q«i be r\ Kiveio‘0ai to cruvoXov prj
buvajuevou. Tote bpopaioi dvpYaYOV CTKEup x^iapoO Kai cttt6yyou<;
peYaXou^ • KaTa pepo^ be uTio0EpjudvavTe<; juoXi<^ cp0EYHacr0ai au- reficitur
tov TrapecTKEuacrav Xeyovte^ auTUJ * « EKivbuveucras, TraTep.» 'Atto- Daniel,

Kpi0eig be auTOi^ uj<; e£ uttvou, eu0euu<; eittev * «TTi(rreucraTe poi,


TEKva, euuq ou bipYeipaTE pe, ev TroXXf) avaTiaucrei f|pr|v * toO y«P
dcpoprjTOU xeiP^V0? KaTaXapovTO<; Kai tou evbupaTO<; pou aTio-
crrraa0EVTO^ ek Tpq tuuv dvejuwv pia^, Trpoq piav wpav Trdvu e0X(-
pr|V • oXrfaipiac; be ouk oXiyps poi Y^vapevn*;, tov qpiXdv0puuTrov
Oeov eiq |3or)0eiav errEKaXouppv Kai ibq ei<; uttvov KaTr|vex0r|V Kai
eboKOuv ev XapTipa OTpuupvfj avaTrauecr0ai Kai TroXuTeXecri Tiepipo-

f* 0111. P. — 7 ijuaei veKpdg add. P.


53. — 1 xf| et reliqua huius capitis desunt in P.

epeivev outuuc; KaKEivpv Tpv vuKTa 6 oa\oq Kai Xoittov auTTVOc; biETeXei. V, O.
53. Trj toO OeoO be (piXav0puuTna Y°^r|vr|s y£VOP^v0?/ dvriYapov
tt]v cTKaXav * Kai opuuorv 1 Ta$ Tpi'xa<; Tfj<^ KeqpaXfj^ auToO Kai toO
YevEiou KEKpucTTaXXuupevaq Kai TTETniYuia*;2 ev tuj aipan auToO, to
5 be TTpocrojirov auToO KEKaXuppevov, ctttetXou KpucnraXXujbou^3 * 5 * * bi-
Kpv crxebov crav(bo<; ttoxoc; 1 ek toO KpuGTaXXou ettikeipevov 5. To¬
te KaTabpapovTE<;e ek Trjc; KXipaKO^, wq eibov auTov ev TOiauTp
ovTa OXlepei, dvr|YaTOv cfKEup x^iaP°u ubaTO^ Kai ctttoyyou^ peYa-
Xouq Kai KaTa pepo<; uTTO0eppai'vovTE<; poXi$ ttote to toO TTpocxub-

'ottou auToO Kpuov7 cttietXov aqpeiXavTO8 * * • eiTa Kai to y^I^vov toO


(TTr)0ou(^ Kai tujv cTTrXaYXVwv cruupa bia0eppavavTe<; <J; euXuTUJcrav

poXi<^ *° Ta<; Tp(xa<; Trj<^ KeqpaXfj<; Kai toO tujuyujvo<;. Kai ei$ eau-

tov eX0ujv eittev * « Ti poi TrapnvuJxXpcraTE KaXux; dvaTrauopevuj; »


Oi be Trpo^ auTov eittov * «’EKivbuveucra^, Tipie 11 TraTep ; Kai rp

53. — 1 OeuupoOai V. — 2 TteTrriYUJa'as O. — 3 aireTXuj KpuaxaXXdbbei V. —


4 ttcxxu V. — 5 auxoO tOu TTpoaduTtaj add. V. — oi add. O. — 7 KpuaraWOu-
beg V. — 8 dupeiXovxo V. — fJ biaOeppaivovxeg poXi^ V. — 10 om. hie V.
— 11 KUpie V.
5* VITA S. DANIELtS StYLITAE

qui Symeo- Xoiq bia0eppaivecr0ai, pXeneiv be Tiva Trpecrpuiqv ev 0poviu npo^


ncm stylitam iqv KeqpaXqv pou Ka0ppevov * eboKOuv be auTov eivai octtk; Kara
ifjv obov pe KaieXafkv, ote eHepxoprjv €K ifj<^ pdvbpa<; toO dyiou
Kai paKapiou lupeubv. Kai eboKei peia TroXXrjc; (XTOpYP^ Kai yvq-
criuu<; biaXefecr0ai Kai beiKVueiv poi €K xfjs dvaToXfj^ iepaKa nappe- 5
Ye0q epxopevov Kai ev Tfj peydXp ixoXei xauTp eicrepxopevov, voa-
cridv be deioO euppKOTa ev tuj criuXtu toO cpopou toO TncrToxa-
in somnis tou pacriXeuuc; Aeovxog • Kai KaTeX0uuv ev Tfj vocrara cruvriuXtfexo
sibi videri toTs toO dexou vocrcroic; Kai ouKen ujcrnep iepa£ eqpaiveio dXX’ wq
dexo^. Enuv0av6ppv be Trapd tou Trpecrpuxou, ti dv eiV| touto. Eqpq 10
Ioc. 13, 7. be TTpoq pe * NOv ou xPe^a pa0eiv ' Yvebcrei be peia TaOia.
Kai Ouc; TiepieTTTucrcreTo pe 0dXTTuuv, 6 auxo<; Trpecrpuxns e'Xeyev
XapievTuuq • TToXu ere ay ami) • r|0eXov TrXqcriov crou eivai * noXXoi
Kaprroi eK iqq pilqq crou e'xoucriv eHav0rjcrai. Kai dyaXXiui)pevujv
fjpuijv npoc; dXXqXou^, ou KaXwc; noiqcravTe^ eHuTTvqcraTe pe • ndvu 15
Yap eucppaivoppv eni xrj cruvxuxia toO dvbpo<;.» EXeyov be 01
pa0qxai Trpo<; xov ocriov • « OvTuuq, beope0a crou, ev TroXXfj a0upia
urrqpxopev * dvopi'crapev Ydp Te0vdvai xf)V aqv ocrioTiixa * xi be
cxistimat. boKei<; eivai xqv ouxacriav Tauxqv, naTep ; » cO be irpoq auxou<; *
« JEyuu cracpw^ ouk emcrTapai • 6 be 0eoq to auTw euapecrxov Kai 20
qpiv crupqpepov Tioiricrei.» 'ETreipwvTo be oi pa0r|xai epppveueiv Tqv
OTiTacriav Kai Xeyeiv * « Ae! ere eK xpq avaToXfjs bid xrjq cnxou-
bfj<; xoO pacriXeax; Xeiipavov xoO dyiou Kai paKapiuuxaxou Zupediv
dvayayeiv ev xp rroXei xauxp. lQ<; yap eK xoO opdpaxo^, xa^P€l

V, O. peXXopev 12 opq)avoi KaxaXipTrdvecr0ai. » cO be eqpp auTOi^ * «TTi- 25


crxeucraxe pop xeKva, oti, eunq ou biriyeipaxe pe, ev dvanaucrei rj-
pqv TroXXfj Kai ev 0eppp peyaXp, Kai ouxuj<; pbuvopqv, ii)£ dv xi?
uttoTrXf|0ou<; TiepipoXaiaiv Trepi0dXTrexai * xoO yap aqpoppxou x€l"
pwvo£ eniKeipevou poi Kai xuuv dvepunv tujv piaiajv drrobucrdvTajv
pe, TTpo<; 0X1YOV 13 Trdvu e0XiPoppv 14 Kai pcr0oppv bpipuxaxpt; obu-30
vpq * oXiYUJpiaq be ouk oXifn^ poi Y^vapevqq 15, tov cpiXdvdpiurrov
Oeov eiq por|0eiav eTteKaXouppv • Kai ujcrnep eic uttvov Kaxqvex- ,
0qv Kai nprjv ev dvanaucrei • KaXujq ouv noieixe, TeKva, TrovoOvxeg
Tiepi10 Traxpo<; * eveYKaTe ouv Kai evbucraTe pe.» Kai eveYKavxe^
dXXo beppoKOUKOuXXov 17 evebucrav auTov.

12 epeWopev V. — 13 Ttpo oXiyou V. — 11 ^0\{pqv V. — Yevopdvq<; V.—


10 uTiep add. con. supra tin. V. — 17 beppoKOUKouXov O.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 53

o crpoc; Kai paxdpioc; Xupetuv ev toutiu.» Einev be auTod; 6 bou¬


rne; tou Oeou • « ’EveYKavTec; d'XXo beppomuKouXXov evbuaaie pe. »
54. Touto1 be ou bieXaGev tov pampiov Aeovia tov 2 pacriXea Tectum co-
ccai eXeyev 3 * « Ou btmiov ecru 4 Yvpvov auTov 5 mi aoreYov terra- lumnae im-
T0ai Kai Kivbuvot<; TrepiTTiTTieiv. » Kai dveXGubv npoc; auTov0 nape- P,,Illtnr
ccaXei auTov7 noipcrai auTiu cfKenpv ‘ eK cribppou8 crxppaii bpu-
piou Ouk epouXeio be 6 ocrioc; XeYtuv on * « ‘0 crpoc; naTpp ppwv
Eupeuuv ouk eaxev ti toioutov lrt, miToi noXXw 11 naXaioTepoc; pou
jnapxtuv * mpe ouv bkaiov eernv veov ovia aYtuviTecrGai12 Kai

ar\ £r|ieiv dvanaucriv Tpv xauv°dcrav to crujjua. » Einev be auxuj


5 j3acnXeu<; * «KaXuuc; pev einac;, naTep 13, Kai 14 dnobexopai ipv
npoGecriv aou 15 * x^pw T«P tv tv) unopovr) crou lf> optuv 17 Kai Tpv
tou Oeou dvTiXpipiv 18 pp apYoOcrav 19 • bid toOto y«p 20 nXemTai
Toi21 oreqpavoc;22, aXXa GeXpcrov23 noXXa erp unoupYpcrai f|-
jiv24 • pp ouv eqp’ ana£ 25 epoveuerpe; eauTOV26, mpnov y«P pptuv
xbajKev ere 6 ©eo<;.»27 Kai xauTa XeYtuv28 poXi<^ eneicre tov pa-
Kapiov KaTabeHaaGai * o bp Kai nenoipmv. Kai e£ eKeivou axeipacr-
to£ 29 bieTeXecrev. TTdvTac; be touc; e£ eGvtuv eicrepxopevouc;30, suadente
EiTe piYfac; eiie paorXeic; eiVe npecr(3ei<;, touc; pev peG’ eauTOu drro- imperatore.
peptuv31, touc; be anocFTeXXtuv32, ouk enaueTO muxtupevoc;33 Kai
nacriv unobeiKVuuuv tov crpov 34 Kai Kppurrtuv auToO touc; aYtuvac;.
55. KaTa be touc; mtpouc; emivouc; napaYiveTai tic; npoc; tov Ardaburii
•PacriXea ovopaTi Zpvtuv, to y^voc; 'lcraupo<;, eniKopi£opevo<;1 YP^P- perfidia,
uaTa, a rjv nenoipKtuc; 6 kot’ eKeivo KaipoO 2 (TTpaTpXaTpc; Tpc;3
avaToXpc; ovopaTi 'Apbapoupioc;, npoTpenopevoc; touc; TTeperac; eic;
•enavdoTacriv Tpc; PuupaiKpc; mTaordcreiuc; cruvenapuveiv4 auvGepe-

54. — 1 (toOto — GKtTipv) deest in P. — 2 ^paK. A. tov) om. O. — 3 on


add. O, V. — i outuu£ add. O, V. — 5 om. L. — 6 aux6<; add. V 6 Paai\eu<;
^add. O, V. — 7 om. O, toO add. L.— 8 aibppuuv O, V. — 0 biqppou P, biqppiou
L, O. — 10 toiouto L. d\\u toutuu tuj axppaxi Vaxaxo add. O, V. — 11 ttoWu
P. — 12 dYwviaaaOai O. — 13 (eixx. tt.) XeY^t 6 aYYe^b<^ aou V. — 14 om. O. —
,3 om. O, P. — 16 (x. utt. aou) ev xaii; OXiipeai Kai xoi$ Tteipaapoi^ oig (aou
oug 0) uxropevei^ O, V. — *" om. O. — 18 KaxavoOu add. O. — 19 duo aoO
add. O, V. — 20 xouxuuv Y^p xujv epYwv xujv xaXujv Kai Trveu|iiaxiKUjv O,
V. — 21 got ttX. P. — 22 oupavoT^ add. V, xoi£ oup. O. — 23
GeXoju^v O, Vj P. -— 2i om p. — 25 0f,v dira? P. — 26 aeauxov V. — 27
aYaGov add. O, V. — 28 6 paaiXeix; add. O, V. — 29 axeipdaxaiq (). — 30
epxopevouc; O, P, V, Trpog xov PaaiXea add. O, V. — 31 avaqpepuiv O, V.
— 32Trpoq xov oaiov add. O, V. — 33 irepi auxoO add. O, V. — 3t auxov O, V.
55. — 1 eTTiKopt£uuv O. — 2 eKeivai Kaipu) P. — 3 om. P. — 4 auxo; add. V,
auxw O.
54 VITA S. DANIELIS STYLITAE

Zenoni et vo^ auToic^\ AeHapevoq be 6 pacnXeu^ tov dvbpa Kai yvou$ twv
Iordani YpapjuaTuuv Tf]v buvajuiv, TtpocreTaiev KojupevTov 6 yeveaOai7 • Kai
cruvaxBeicrp^ ifj<; cxuykXptou, TrpoeKojuicrev8 6 pacnXeu^ tq Ypap-
paiaKai eKeXeucrev 10 dvaYVuucrGpvai H auTa 12 bid TTaipiKiou, toO
TpviKauTa paYicTTpou ovtoc; '3, ei$ id<^ u aKod^ 15 TidvTUJV tuuv ctuy- 5
kXiitikujv ,6. Kai avaYVuucrGevTuuv 17 einev 6 pacnXeuq 18 * «Ti ujuiv
boxei; » TTavTuuv be pcruxacrdvTuuv, eurev 6 PacnXeuq19 tw TraTpi
collatae toO Apbapoupiou20 * «KaXa eicri TaOia, a biairpaTTeiai 6 uioq
dignitates (Tou 21 if] pacnXeia 22 Kai Kaia 23 ifj<^ ‘PuuiuaiKp^ TroXueia^ 24. » 0
be eiirev * «AecfTTOTps ei, eHoucriav e'xei^ * €yuu tov uiov pou peTa 10
Tpv Kppav 25 TauTpv uTTOTaHai ou buvapai * rroXXaKK; y«P oujtuj
aTtecTTeiXa 26 Tiapaivuuv Kai bibacTKuuv jup (BXdipai Tpv ipuxpv auToO *
Kai 015 opuu Ta evavTia27 bianpaTTeTai • o ouv TrapicFTaTai Tp eu-
crejkia cxou 28, Ttoipcrov • naOcrov auTov 29 Kai TrapaYeveerGuu evTaO-
0a Kai aTioXoYPcreTai30. » Toutuuv 31 eTiaKoucraq 32 6 pacnXeu^ tov ptv 15
Apba^oupiov biabe£dpevo<;33 oXoTraYavov54 TierroipKev Kai35 eKe¬
Xeucrev 36 bid Taxou^ Ka.TaXapeiv auTov to Bu£avTiov 37 , e£uucrev be
avT auToO lopbavpv 38 Kai dTreoreiXev 39 • e£uucrev be Kai tov 40 Zp-
Danieli vuuva KoppTa bojueoTiKuuv4I. Kai TrpoKevcrov Troipcra<; 42 6 pacn-
nuntiantur. Xeu<;43 avpfaYev44 auTov Trpo^ tov bcnov Kai bipYpcraTO auTW20
Tpv empouXpv toO 'Apbapoupiou Kai Tpv euvoiav toO 45 Zpvuuvoq *
eiTrov 46 be auTUJ Tive$47 Kai Trepi lopbavou, oti e£uucrev auTov
cTTpaTpXaTpv 48 dvaToXpt; dvfi ApbaPoupiou. 'Exapp be 6 ocno<;

5 xuu TTepap O, V. — Ko////pevxov V. — 7 Kai ogXgvxiov add.


O, V. — 8 TTpoaeKojuiaev O, P. — 9 xp<; auYKXpxou add. V. — 10 (k. g’k.) om.
P. — 11 dvaYivuuaKeaGai V. — 12 KeXeuaaq add. P. — 43 ovxuuv L. — 14 om.
P, V. — 15 (gtti xp<; — aKoa<;) Kai avaYvuuaOpvai auxa g’kgXguogv gi^ dKopv
O. — ‘ndapg xpq auYKXpxou P. — 17 xuuv YPappdTiuv add. O, V. — 18
Trpo<; xpv auYKXpxov add. O, V. — 19 (xi — (3aaiXGU£) om. P. — 20 xuu axpa-
xpXdxp Kai uaxpiKtuu ’'Aoxrapi add. O, V. — 21 Kaxa add. O. V. — 22 xp<;
(3aaiXGia<; O, V. — 23 om. O, V. — 21 KaxaaxaaGuu^ O, V. — 25 pXiKiav V.
— 2r> YP«MM«Ta xoOxo pcv G’nixipOuv xouxo bG Kai add. O, V. — 27 (bibaaKuuv
— Gvavxia) xo Gvavxiov O, V; xavavxia P. — 28 ap gucxg(P O. — 29 xpg dpxps
add. O. V. — 50 duoXoTpadaOiu O, V. — 7,1 xoOxov P. — 32 unaKouaat; P, oikou-
aaq xuuv pppdxuuv O, V. — 33 xpq apxpc add. O, V. — 34 iraYavov P, V. —
33 om. P, O. — 36 be add. O, P, auxov add. V. — 37 (auxov xo B.) xa ^vxaOBa
O, V. — 38 axpaxpXdxpv add. V. — 39 auxov add. O ; gic; xpv dvaxoXpv add.
O, V. — 40 TrpoXGxO^vxa add. O, V. — {l om. 0. — 42 ttpokgoov tt. L ; Tioip-
oa<; -rrpoK. P. — 43 (6 paa.) om. P. — 44 anpYaYev O, V. — 43 om. L. — 46
gittgv O, V. — 47 om. O, V. — 48 xpg add. O, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 55

nepi toO 49 lopbavou Kai TioXXa Tiapatvetfa^ auiuj30 eni toO pacri-
Xeuu<g Kai51 TiavTuuv 32 erreuHdjuevos auToiq 33 aTieXucrev 54.
56. EYeveTO be jaeia xpovov nva aKof]v 1 f^crGai, dig on De Genserico
Tri^npixo^2 6 pr)H xdv Ouavbf|Xwv 3 jueXXei tt]v AXe£dvbpou ttoXiv ProPhetia.

5 KaTaXafkiv4 * Kai ou piKpov ayOuva eixev5 nepi toutou 66 pacn-


Xeu<g Kai f] ctuykXi'ito<; Kai f] ttoXk;. 'AnoOTeXXei ouv 6 (3acnXeu£
‘YXacnov tov OYraGaptov auioO euvouxov7, yvujpiYojv Td octiuj
Tiepi n^npixou 8 Kai oti PouXeiai e£epKCTOV dTrooTeXXeiv eKelcre 9.
'AveX0dv be 6 cYXdcrio<;10 dvf]YY€l^v to pfjpaTa tc>0 pacriXeax;
aoiuj octiuj u. Enrev be 6 ocrio<; Td YXacriiu • «TTopeu0ei£ einov 12
tuj paaiXeT oti * TTepi toutou juf) d0ujuei * Xcyci y«P 0-01 d’ epoO
toO ajuapTwXoO 6 Oeo£ 13 oti rr|£f]pixoc;14 Tf]v 'AXeHavbpou ttoXiv 15
ou pXenei ei$ tov aidva ouTe ti$ tuuv outoO * ei be pouXei ano-
cneXXeiv 16 e£epKCTOV, touto ev Tfj erf] Yvdjuii eernu ,7, 6 be18Oeo$,
15 d XaTpeuuu, Kai Tf]V eucrefkiav ujudv a0XiTiTOV 19 biaqpuXa£ei Kai
tou<^ aTioo'TeXXojuevou<; evicrxucrei KaTa Tdv ex@pdv nfj<; pacriXei-
a<;20. » 5ATTeX0dv be 6 anooTaXeic; dvflYYetXev TauTa tuj {SacriXei *
anep Trj toO OeoO 21 x^PlTl Kai Ycyovacriv.
57. Euxapicndv ouv 6 pacriXeu^ tuj Oed Kai tuj octiuj avbpi, Monasteri-
20 avfjX0ev upoq auTov Kai napeKaXei auTov toO Kncrai oiktiotv toic; um fratrum
abeXqpoiq Kai toT<; £evoi$. AvTeri0ei 1 be 6 juaKapio^ XeYuuv 2 * «'0
crno<; Zujuedv ouk eerxev ev if) £iur] auToO Tiva oiKricriv to Ka0’
oXou ev Tr| pdvbpa auToO* dXXa3 napaKaXd 4 Tf]v eucrejkiav crou,
iva Trapdcrx^? poi5 onep aiTOujuai erefi. » AeYCi7 6 (3acriXeu<; *
25 « 5Eyw Kai TiapaKaXd • KeXeucrov8 ei' ti (3ouXei.» A4yci auTd 6 6-

axpaxr|Xdxou add. O, V. — 50 auxov V. — 31 ^rri add. O, V. — 32 Kai


49
add. O, V. — 53 om. V; Travra^ O. — 34 auTou<; add. O. V.
56. — 1 ok. nva P, Tiva iter at L. — 2 l“r|£epixo<; hie L. — 3 OuavbaXujv
O, V. — 4 KaraXap^aveiv P, O, V. — 3 efyov O, V. — 6 6 re O, V. — 7 om. P.
— 8 !”r|£ipixou L, re£r|piX0U O* _ 9 (d-rroar. eKetae) gk. otTroax. P, diroXOcrai
€K€i0ev O ; eni xd pepn xri? ’AqpptKfj^ add. O, V. — 10 Trpo<; xov ocriov avbpa
add. O, V. — 11 dTtfiYYei^ev auxoo (xOo oaiaj P) xd pf)|uaxa xou ^aaiXeax; O,
P, V. — 12 gitt£ P, O. — 13 6 Qeoq bi’ dp. x. apapx. O, V. — 14 Tri^iptx0? L,
rtSfipixog P, Te^np'X0? O j margine L, jol. 109 iterantur haec alia ma¬
im ; 6x1 Ti^eipixoe xpv "AXe^avbpou ttoXiv ou pXerrei ei<; xuuv dduvav 6 bd
Xpiaxog qpuXa^ei. — 13 ’AXeHavbpeiav O. — lfi duoaxeiXai P, O. — 17 daxiv
P. — 18 om. P. — 19 0, P, V, om. L. — 20 aou add. O, V. — 21 jaiXei —
OeoO cultro cxcisa in P.
57. — 1 avxexiOexo O. — 2 6x1 add. O. — 3 om. O, V. — 4 be add. O.
V. — 3 O, P, V, om. L. — 6 aoi O, P. —7 auxu) add. O, V. — 8 poi add. O,
V.
56 VITA S. DANIELIS STYLITAE

et S. Symco- cTio<^3 * « 'Iva KeXeucrpq dTrooreiXai ev 'AvTioxeia 10 Kai aYaYai H to 12


ms maityn-x^qvov toO dYiou Zupeuuvo^ l3. » Exapp be 6 pacriXeuc; eiri tou-
tuj 14 Kai eirrev auTuj • « KeXeucrov ouv 15 oiKobojueTcrGai tov oikov, ou ,6

jueXXoucnv avaTrauecrGai oi £evoi 17, Kai Tpv oiKpcnv 18 tuuv abeXqpuuv •


opuu y«P (Tuv 0ew TrXpGuvojuevou^ tou^ dbeXqpous Kai tou$ )uaGr|- 5
rd<; Kai19 oxXov 20 kavov 21 Hevuuv GXipojuevuuv 22 aviovTuuv Kai juf|
exdvTajv ttoO KaTacrKpvuucrai * 6 y«P juaKapioc; Xujueuuv, ii><; enra^,
ev TOiouTOiq xeiPeP'01? tottoi^ ouk rjv 23 oube24 bid TOiauTac; XPeia<S
avrjpxeio tu; Trpog outov p juovov euHacrGai Kai euXoYpGrjvai * auio<;
be Kaid ttoXXou^ tpottouc; oxXncriv uTropevei^ em25 tuuv auvexope-10
vuuv eiri26 TrpaYpcxcriv, dqp’ uuv id TioXXd crou uTrojuvpOTiKd bexo-
pevoq xa'Pa) ' TTpo£evoOcri y«P juoi Kai 27 pidGov 28 * y^voito 29 ouv 30
onep Kai euxopevo^31 ppouXpGpv 32. » Tote 6 juaKapio^ AavipX emev
toj PacnXei * « JETreibp ei^ boHav 0eoO Kai (Tkettpv tuuv abeXqpuuv
Kai tijuv £evuuv p euXapeia33 crou ttpoeGeto Tioipcrai 6 boKijud^ETE, 15
exstrui iubct KeXeucraTe Y^vecrGai. » Tote 6 paarXeu^ airo poppa34 toO cttuXou
impci ator. ^ttYpdipaTO Yevtcr6ai 35 papTupiov toO dYiou Zujueuuvo^ 36 ekto<; 37
kiovujv utto mverouc;38 Kai Kapapac;, Kai to povaorppiov tuuv
dbeXcpuuv Kai tuuv £evuuv ottktGev 39 tou Kiovoq * Kai Y^vopEvpq40
euxns, KaTrjXGev. 20
Reljquiarum 58. ToO be epYOU xc*PlTl XpiOTou TrpoPaivovTO^l, eqpGacrav Ta
S. Symeonis Xeipvcxva toO dyiou lujueuuvoc;2 ek Tpq Avtioxou 3 ttoXeuj^. Kai
Yvouc; 6 PaaiXeuc; eKeXeuaev tuj dpxiCTTKTKomu KppuSai Ta KaTa-
Gecria tuuv aYiuuv Xeupdvuuv Tpv te 4 Tiavvuxiba Y^vecrGai ev tuj 3
dpXaYY^PJ c MixapX ev tuj AvdTrXuu, bioTi Kai auTOc; eke! rjv. Kai 25
eyeveto, Tvj 4£pq; oxppaTO<s pacriXiKoO eutpettictGevto^, aTieXGiuv fl* 6
dpxitTTicTKOTTO^ EKaGecrGp Kai Xa(3uuv Ta7 Xeiipava8 outuu<; avpXGev,

9 6 oaio<; om. L, napa.Ka\uj ae add. O, V. — 10 ev 3A. dir. O. — 11


dY<*YPS Pi ottuk dYaYuuai O. — 12 om. V. — 13 lupeuuv O, V. — ,{ e’lri x.
6 (5. V. — 15 O, P; V, om. L. — 1(1 e’v d) O, V. — 17 O, V, om. L, P. — 18
openuus add. O, V. — (x. p. k ) om. O, V, (|pevou<; — Kai) cultro cxci-
sa in P — 20 Tr\r|0uvopevpv xpv abe\rpoxqxa Kai oxXuuv O. — 21 xujv add.
P. — 22 om. P. — 25 oux UTrppxev O, V. — 24 oub^ y^p O, V, ouxe P. — 25
om. P, utto O, V. — 26 iv O, P, V. — 27 om. O, P, V. — 28 pcfiuxov add.
V, dYaGov O. — 2<J YeveaGuu V, Ytvrirai O. — 30 ei Pou\ei add. O, V. —
31 eutdpevog O, V. — 52 e’pouX-pGpv V, Tioifiaai add. O, V. — 53 euae'Pua
0, P, V. — 34 Poppdv V. — 35 om. L, P. — 38 Xujueiuv O, V. — 37 (xou — ^k-
xo<;) cultro cxcisa in P. — 38 ireaaoCx; L. — 39 dbeXrpuJv bmaGev opoiiug Kai
xujv Hevwv L. — 40 YUvaP^vp^ O.
58. — 1 Trpopdvxoi; V. — 2 Xupeuuv O, V. — 3 "Avxioxeuuv P. — 4 xpv
be O, V. — 3 euKxppuu xoO add. O, V. — 6 dpxcrfYEXou O, V. — (i* aveXGuuv
O, P, V. — 7 dYia add. O, P, V. — 8 £v xoT<; koXhok; auxoO add. O, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 57

Kai0 iravTot; toO ajuu0r]TOu XaoO em'vou 10, tujv |uev TrpoorfovTUJv, translatio

tujv be eTraKoXouOouvTajv, ev ipaX|uoig Kai ujuvoig11 KaTeXaftov tov


TipoKeijuevov 12 tottov. Eyevovio be idcrei<^ TioXXai 13 Trj ruuepa eKei-
vv]14 Tiiq Kaia0ecre(ju(; tujv crfiuuv Xeupavcuv. Kai jueia Tqv aKoXou-
5 0ov XeiTOupYiav eHr)X0ev Tra<; 6 Xaog e£w ei<; rrjv juavbpav npoc;
tov ocriov, tou 15 euXoTri0fjvai16. EtfjX0ev be Kai15 6 apxi€TricrKO-
tto<; cruv TravTi Til) kXvjpuj * Kai eTe0r| 0povog Kai €Ka0icrev,7 eju-
TTpocr0ev tou Kiovog Kai enrev 6 apxieTricrKOTroc;18 tuj ocfiuj * « Ibou 6
Kupiog TrdvTa Ta KaTa0u(uia crou enoiricrev * Kai vOv ev\6j\]Ooy
oTa TeKva crou bid vou0ecriag.» Kai einovTOc; toO biaKovou to 19
TTpoo*crxcjujuev, avai0ev ebuuKev eiprivrjv20 tuj Xaw, Kai avoi£a<; to cum magna
CTTOiua auToO ebibacrKev auTou^ oubev Kojuipov oube 21 qpiXocrocpiKov 22, populi celc-
britate.
aXXa Tiepi aYdTrrp; 0eoO Kai qpiXoTTTUJXia^ Kai eXerijuocruvrjc; Kai
(piXabeXqpia<; 23 Kai24 Tiepi Trj<; aTiOKeipevric; toT<; aYioi^23 aiwvia<;26
5 Cuufj<^ Kai TOiq ajuapTcuXoig aiwviag 2(5 Kpicreuug. Trj x^piTi be tou
0eoO 27 outuj 28 KaTr|vuYr| 29 6 TiicXTOTaTOg \aoq, wore to ebacpoc;
pavTi(T0fjvai30 toi$ baKpucriv auT-Juv. Kai jueTa toOto 31 ei>xv]v Tioir|-
cravTO^ toO dpxiemcrKOTTOu 32, TiavTaq dneXuaev33, Kai dnv]X0ev eVa-
cttoc; elq Ta ibia auTiiuv ev eipvjvv]34.
;o 59. 'EYeveTO be Tiva tujv aTricrrujv aipeTiKuuv 1 dveX0eiv Tipoi;2 Haercticus
tov bcriov3 npocpacrei euxvj*; cruv Y^vaiKi4 Kai tckvok;5 Kai Kopa- quidam

crioic; * Kai qp£aTO 6 avTi euxvjs Xoibopiai^ XaXeiv npo^ 7 tov bcri¬
ov 8 Kai euTpaneXiag Tivaq 9 XeYeiv npoq auTOV9\ Oi be oxXoi oi
tv] 10 TnOTei tv] 11 eiq 0eov o’uvriiujuevoi12 eXeYOV auTUJ * « Ti ttoi-
-561^, dv0pcuTT€, pujpoXoYiuv Kai avTi euxd<;13 rpuac; ejUTiobtfeig 14 ; ti
dvfjX0€£ cube 15;» '0 be Trpo<; auTOix; ecpr| * «KaYw aKOuuuv napd

9 pexd, O, P. om. L. — 10 ck. XaoO O, V. — 11 O, P, V, out. L. — 12 |dXa{3ov x.


TipoKeipl cultro excisa in P. — 13 ev add. O, V. — 11 0111. O, V. — 13 om. P. —
16 Trap’ auxou add. O, V. — 17 O, P, V ; dKa0da0ri L, 6 dpxieTricTKOTToq add. O, P,
V. — 18 om. liic O, P, V, — ,,J om. P. — 20 eipqvriv bebuuKev O. — 21 q O, V.
— 22 qpiXoaoqpov O, corv. V. — 23 Kai qp. al. manu in marg. P. — 24 om. P. —
23 biKaioic; O, P, V. — 26 L, P, O, aiuuviou V. — 27 Xpiaxou O, V. — 28 ou-
tw<; O, V. — 29 KaxevuYV) V. — 30 />av0r|vai O, P, V, — 31 xauxa P. — 32
(toO apx-) om. L, Kai xeXeuuaavxoq add. O, P, V. — 33 aTT. Travxas V.
— 34 dv eip. e(<^ tov oikov auxou (xa ibia P) O, P, V.
59. — 1 epexiKiuv Kai dTriaxujv O. — 2 ei<; O. — 3 (ave\0. — oaiov) om. L.
— 4 YuvaiEi O, P, V. — 3 -irdai add. O, P, V. — 6 ripEavro O, V. — 7 (X. irp )
paXXeiv O, P, V. — 8 biKaiov P, O. — 9 om. O, V. — 9* dauxov P. — 10 om.
V.— 11 om. P.— 12 auvriYMtvoi O, P, V, dv tuj xottiu add. O, V. — 13 dvxi
eux. Kai O, P, V. — 14 dpTrobiZujv O, V. — 13 pf] e'xujv eig Geov KaxavuSiv
add. O, V
VITA S. DANIELIS STYLITAE

de sancti ttoXXuuv lfi nepi auToO 17 dvfjX0ov uucpeXr|0fjvai, Kai to evaviiov 18


fama dctra-
eupov * TipoaeXGovToq y«P ,9 pou £rri tov Kiova 20 Trpocrxuvricrai,
hens,
eupov21 toOtov tov ix0uv xeipevov ev 22 tuu |3a0puu. » Kai exPaXuuv
ecruu0ev 23 ex toO ipcrriou 24 auToO ix0uv jueYiorov TeTriYavicrjuevov,
ov rjv TT€Troir)Kuug xaTuu tv tuj ejUTropku eig jutTaXpipiv auToO Tt Kai 5

tujv jutT auToO25, tTrebtiKVuev auTOtg, ipoYOV emqpepuuv tuj ocriuu


dvbpi dug Tpuqpr|Tfj xai oux tYxpaTei. Oi be 0eacrapevoi TrpuuTOV
juev26 to tTrtxetp)i)ua e0aupacrav, tmTijuncravTeg be auTdu ixavuug
KaTtXurov 27 eiTrovTtg 28 auTdu 2y * « Xu oipei, 01 a qp0tYT0 30 KaTa
toO bouXou toO 0eoO.» Kai ejevero ev tuj xaTievai auTOV, 10

iva bei'Hr) 6 qpiXdvGpuuirog 0eog, Ttuug irpotcTTaTai tuuv bouXuuv au-


toO, dpxeTai auTog xai r) yuv0 auToO xai Ta Ttxva auToO cppi-
xii cruvexecrGai31 * eiTa jutTa to xaTtXGeiv auToug ev tuj ejuuopiai tou
apxaYY^Xou MtxanX, ev tuu pouXecrGai auTOV jueTaXapeiv 32 tov i\-
0uv33, eHaiqpvrjg TrveujuaTi34 axaGapTiu XpqpGeig 6 aGXiog eiri Trav-15
Tog toO ejUTiopiou rraibeuopevog dtro toO baipovog e£uujuoXoY€iTO
immundo uacrav Tt'iv cruxoqpavTiav, pv epeXeTpcrev xaTa toO ocriou 35 dvbpog •
spiritu agi-
xai ouTUJg eXauvopevog 36 utto toO baipovog xaTeXapev Tpv pavbpav,
tatur.
eTraxoXouGouvTUJv37 tujv auToO 38 TtavTUJV. Kai ouTuug TTpocrxapTe-
ppcravrag auToug xai eHopoXoYpcrapevoug 39, evTog Tpiuuv ppepuuv2o
TTOTtZiojuevoug 40 toO eXaiou 41 tuuv aYiwv 6 Kupiog iacraTO 42. Yirep
be euxapicTTtag dve0r|xev 43 eixova dpYupfjv XiTpuuv bexa, exTUTuu-
crag44 ev auTr) tov crpov45 dvbpa xai eauTOug uTTOYpaipavTag46
Tabe 47 • « ZuYX^pno-iv aur|(Tai rijuiv Tiapa 0eoO tuuv ppapTiipevuuv
eig ere48, TraTep.» 'Ottep 49 euug toO vOv dvaT€0eiTai50 ev tuj 0U-25
oracrrripiuj.
Titus 60. Tuj xaipuj1 exeivuu 6 paxaptog Aeuuv 6 pacriXeug dxrixouuc

46 (Kcrfiu — ttoXXujv) alia manus restituit in P. — 17 orfaGa add. 0,


V. — 18 xouvavTiov P. — 19 in marg. P. — 20 drri to add. O, V ; toO add.
P. — 21 rpjpov P. — 22 diri O, P, V. — 25 £x tujv dEuuGev V. — 24 (dx — ip.)
toO qpeXoviou V. — 23 auv auTuu O, V. — 26 om. V. — 27 xaTaXnrovTeq P.
— 28 eqppaav P. in marg. — 20 om. P. — 30 pripaTa add. O, V. — 31 xaTexeaGai
O, V. — 32 xaTaXajkiv O. — 33 tou ixGuoq P. — 34 Piaiuu xai add. V. — 35 bi-
xaiou O. — r,f> (otto — dXauv.) om. V. — 37 uutuj add. O, P, V. — 38 (t. out.)
om. P. — 39 dEopoXoToupevoi P. — 40 TroTtZiopevot P. — 41 tuj dXaiuj P.
— 42 (6 x. iaa.) t?\ tou XpiOToO ouvepY€ia icxGrioav P. — 43 dveGpxav O,
V, aireGeTO P. — 44 evTUirujaavTe^ O, V. — 43 ooiov O, V. — 4fi UTroYpdipavTe^
P, uTioxaTiu YPUHJavT6<; O, V. — 47 Totabe O, V. — 48 oaie add. O, V. —
40 f)Tic; eixdiv O, V. — 30 dvcmGeTai O.
60. — 1 be add. V, ouv add. O, dv ^xeivuj ouv tuj x. P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 59

Tiapa ttoXXujv Tiepi tivo<; dvbpavoO^2 ovojuan3 Titou 4, oikbv'* comes,

ev Ta!<; raXXiaic; exeiv Te ptA eaurov 6 av0pwTrou£7 iKavou^ T£-


TpCXKT£U|U£VOU£ 8 £l£ TTapdiaHlV TTOXepOU, TOGtOV )U£T£(JT£l\cXTO 9 Tl-

pperac;10 irj toO Kopr|TO£ a£ia irp6<; to £V avaYKri TioXepou £X£iv


5 aUTOV UTT£ppaXOV • ToOtOV aTreCTT£lX£V Trpoc; tov oaiov £uxn<; X^PlV •
c'Ov Trapcrf£v6|U£vov TroXXat<; Kai biaqpopoi<; Trapaivecr£criv 6 crpo^ 11
avi'ip £K tujv 0eiwv n* Ypaqpwv dpbfucrac;, bevbpov a£i0aXe<;12 Kap-
Tioqpopov otTT£b£iH£v 13. Outoc; 0£acfdp£vo<; tov ocriov Kai 0aupdcra<;
to Hevov toO axnpaToc; Kai Tpv imopovriv, uucttt£p Y0 dYa0p b££a-
iop£vr|14 u£tov KapTioqpopd 15 * outuu<; Kai 6 ©aupatfio^ dvpp outo$ 16
Trro<; 17 KaTr|x»ynKoT<; Xoyok; toO ocriou Kai 18 biKaiou qpajTicr0£i<^ Tpv militiae el
honoribus
bidvoiav, oux £iXaTO 19 £Ti20 Trj<^ pavbpac; KaTeX0£iv XeYUJV oti •
« TTa<; 6 pox0o<; toO dv0pwTrou 21, iva TiXoaTpcrvi Kai KTrjcrriTai22 £V
tuj Kocrpiu 23 Kai apecrri dv0puuTTOi£ * r) be pi a wpa toO 0avaTOu
15 auToO 24 Trdcrp<; Trjq uTrdpHeuj^ auToO 25 aXXoTpiov 26 Ka0icTTr|(Xiv 27 *
peXTiov ouv ripa<; ecrriv 28 bouXeueiv 29 0ew r|Ti£p dv0pdnroic;. »
TaOTa £17tuliv TTpoGTriTTTei Tip octiuj avbpi 30; TrapaKaXuuv eicrbeHacr-
0ai auTov Kai KaTaTaYpvai31 Trj dbeXcpoTr|Ti. cO be boOXoc- toO
0£ou AavirjX Trpo0upw<; ebe£aTO Tr)V aYa0r)V Trpo0£(Tiv auToO. Kai
20 p£Ta(JT£iXdp£VO<^ 6 TTpoX£x0£i<^ Y^vvaioTaTO<5 dvpp Tito<; TtavTac;
tou<; oiK£iou<; auToO Kai toi<; 32 |3ouKeXXapioi£33 auToO34 eqpr| au-
toic; • « 'Eyuj airo toO vuv (TTpaTeuopai Tip eiroupaviuj pacriXei, dp- valedicens,
XOVTa35 be upuuv f] dv0pa>Trivr|36 aHia ^rroiricrev37 Kai out£ be38
epauTov out£ be 39 upa<; euepY£Teiv pbuvappv 40, povov be crqpaYa^41
25 Kai aipoxucrias 42 Troteiv 43 7TpO£Tp£Troppv 44. 'Ek Tfj$ oOv 45

2 avbpo<; P, O, om. V. — 3 ovopaaxou V. — 4 om. V, ovopaaxou ev iaxui add.


P, O. —5 oikoOvxo<; O, V. — fi exeiv xe auxov ucp’ £auxou O, £x€lvllll uqp’ £auxov
V, exeiv xe uqp’ £auxov P. — 7 avbpa<; P. — 8 TteTTeipapevouq V. — <J Kai
add. V. — 10 auxov add. O, V. — 11 ooxoq O, V. — n* &yiwv O. — 12 om. V.
— 13 dvebeiHev O, V. — 14 bexopevri O, P, V, — 13 Kapirocpopou P. in margi
corr. — 16 om.O, P, V. — 17 xoig add.0,V. — 18 oaiou Kai om. O, P, V. — 19 ouk
eiXaxo L, eiXexo O, V, ei'Xoxo P. — 20 £k 0. — 21 £axi add. P. — 22 Kxrjaexai
V. — 23 xouxuu xuj paxaiai add. O, V. — 24 om. P. — 23 f|c; ^Kxr)aaxo O, V.
— 26 auxov add. V. — 27 x?)c; bo£r|q xou Oeou add. O. — 28 £axiv P, r^paq
om. O, V. — 29 xuj add. O, V, P. — 30 om. O, V. — 31 auYKaxaxaSai P,
V, auYKaxaxaYnvai O. — 32 xoug V, P. — 33 PouKe\Xapiou<; L, V, Koufk-
KOuXapiou^ P, KouPiKouXapiou; O. — 34 om. O, V. — 33 (xiu — apxov| in
marg. al. manu P. — 38 pe add. O, P, a^ia pe add. V. — 37 Kaxeaxrjaev O, V.
— 38 om. O, V. — 39 om. O, P, V. — 40 ebuvaprjv O. — 41 acpaYai^ V.
— 42 aipaxoeKxuaiais avGpujTrujv V. — 43 om. O, V. — 44 £xeprropr|v corr. V.
— 43 airo ouv xf|q O, V.
6o VITA S. DANIELIS STYLITAE

fratribus beupo toutok; uacriv dnoTCTaypai * ocroi ouv pouXecrGe, cruv epoi
cooptatur peivaTe 46 * oube yap dvayKa£uj upujv Tiva 47, bion to Kara avdy-
Ki]v Kai anpocrbeKTOv 48 • ibou ouv xPHJLiaTa tKaaros ujuuuv Xapuiiv
nopeuGp 49 eiq to ibia auToO 50. » HveyKev ouv xpucriov noXuv Kai
Xapdiv51 TiGpcriv epnpocrGev toO Kiovoq52 Kai ebuuKev53 eKaarip 5

duobus cum Kara ipv Ta£iv auToO. Auo be e£ auTwv oux eiXavTO 54 Xajkiv aXX’
socns, ejueivav cruv auTip. Oi be a'XXoi ndvTeqK5 nepmTuHdjuevoi auibv56
4nopeu0r|crav 57.
invito pri- 61 ‘0 be pacriXeuc; aKoucra<; 1 navu 4Xunr|0r| Kai dneareiXev 2
mum Tipoq tov bcriov 3 Xeyuuv npb<;5 Titov oti 6 * « 'Efuu ere riyayov 7 4k 10
t\\<; yrj<; crou pouXojuevoq ere e'yyicrTd pou 8 e'xeiv, Kai dnecrreiXd ere
Trpoq tov bcriov avbpa, i'va euHp Kai euXoyriGr^, ou pevToi, iva
XwpicrGf^ an’ epoO.» Aeyei 6 Ti'to^ Tip 4X0ovti 9 • « "Eydi ano
toO vuv, Ka0uj<; pKoucra Trj<g bibacrKaXia^ toO ooiou 10 dvbpoq tou-
tou 11, aneGavov toj Kocrpuj12 Kai nacnv toT<; tou Kocrpou * 015
ouv Xeyei upiv nepi epoO 13 6 bkaioc;, einaTe Tip pacriXeT, oti Titoc;
6 croc; oiKeTpq 14 Te0vr|Kev. » T7opeu0evTe<; be 15 ei$ Tpv pavbpav oi
anooraXevTe<;16 e'Huu 17 npo<; tov bcriov 18 eyvuupicrav auTip emara. c0
imperatore be ocriou dnecrretXev bi’ auTiiuv unopvriOTiKov Tip .BaorXeT, napaKaXiuv
auTov19 Kai Xeyiuv * «AuToq dv0pcun(vr|£ popGeia^ ou xP0^ei(S ’20
e'xei^ yap bid Tpv TeXeiav crou npo^ 0eov 20 niemv 21 0eov tov aiuu-
Matth. 6,30. viov uneppaxouvTa crou 22 * pp ouv eni£r|Tei avGpuunov23 crppepov
ovTa Kai aupiov ouk 24 ovTa * 6 yap 25 Kupio<; oiKovopiKiu^ ndvTa
noiei * npocrayaye ouv tov crov oikct^v 26 Tip 0eip, Kai buvaTO^ 27
ecrTiv dvT’ auToO avbpeioTepov Kai enmibeiecrrepov 28 anodTeiXai Trj 25
erf) eucrefkia • x^P1^ be Tfj<; crfjq yvuuppq oubev pGeXpcra npa£ai.»

i6 peivaxe a. ep. V. — 47 Tivd upujv O, P, V. — 48 anpoabeKTa V. — 4'J ttg-

peuGpxe V, TiopeuGeiri P. -- 50 om. O, P, V. — 51 (xpuaiov — \a(3iuv) Kai V.


— 52 XPHPaTa t{dd. V. — 33 biebumev O, V. — 54 ouKeiXavxo L, ei'Xovxo P,
V. — 33 om. — 36 -rrdvxeq add. V, pexd baKpuuuv add. O, V. — 57 e’Tropeu-
ovxo O, V ; ottou eKaaxo^ (auxiuv add. O) e{$ou\r)0r| (pPouXpGp O) add.
O, V.
61. — 1 xo yeyovog add. O, V. — 2 peqpepevbapiov O, V. — 3 npo£ xov
oa. Kai 4ppriveuxpv V, Kai 4pp. Tipoq xov oaiov O. — 3 xov add. V, P. —
om. O, P. — 7 py. ae O, P, V. — 8 om. V. — 4ppr|veuxf| O, V. — 10 om.
V,0. — 11 xoO boiou xouxou add. 0, xouxou xoO oaiou V. — 12 xouxiu add.
V. — 13 tt. 4p. out. O, V. — *4 6 ao<; oik. om. O, V. — 15 e£iu add. O, V.
— Ifi om. O, V. — 17 om. O, P, V. — ,8 oxe paiqpepevbdpioc; Kai 6 epppveu-
ri]q add.O, V. — l!t auxuu O. — 20 ev XptaxOu O, P. — 21 ev Xpiaxiu aou tti'oxiv
xeXeiav V. — 22 ae V, aoi O. — 23 xov add. O, V. — 24 pf] P. — 23 6 add. L.
— 20 Tixov add. O, V. — 27 buvaxov P. — 28 eTnxpbeioxepov O. V.
VITA S. DANIELIS STVLITAE 6l

TT\r|pocpopr|9ei<; ouv 6 f3acriXeu<; dnecrTeiXev, euxapiorOuv tuj ocriuj Kai29 tandemque


Xeyoiv * «Meia Trdviuuv 30 Kai toOto to ayaGov croi epeivev 31 • ecr- consentiente
tuj ouv ev if] erf] etoucria • 6 be32 Oeo<; Tipocrbei:r|Tai auToO 33 if|v
aYOiGqv 34 irpoGecriv 35. » Mei’ ou 36 ttoXu be 37 dHioOviai tou dxiou
5 crxG|uon:o<; ' Kai TTpoeKomov djuqpoiepoi ev KaXf) TroXueia * TiXeov be
6 TrpoXexGeic; otto Kopf]TUJV 38 Thru;39.
62. cO ouv ejuTrobicni'^ tujv KaXuuv bidpoXo<; Xoyicrjuou^ 1 Trepiep- de victu
Yia<; uTiePaXev tuj Tmu toO 2 TpaKTeOcrai tov ocriov avbpa toO Damelem
ibelv 3 ei ecrGiei Kai Tiva eoriv a4 peTaXap(3dvei. Ev juia ouv qpepa
io diroTripficrac; nepi3 to Xuxvikov Kai XaGiiiv aTiavTa<;<! tou^ dbeXqpou^,
Epeivev eHui ev Tfj pavbpa 7 Kpuirropevoc; omcrGev toO kiovoc;. Trj<;
be vuKTepivp^ ipaXpiubiac; Ylvopevr]<;8 utto 9 tuuv abeXqpujv ev tuj
euKTiipieu 10, eboHav oi dbeXcpoi ev drjbia11 Tivi12 aTroXeXeicpGai13
tov dbeXqpov 14. Trj be eHrjq jueTa ttovtuiv bieTpijkv. ToOto 13 eiri
15 euTa f]pepa$ TieTroir|Kuuq anpaKTO^ bieTeXecrev l6. Aonrov be 17 Tiap-
prjcria uupKicrev tov ocriov aTraYY^Xai auTUJ Tqv biaYWYpv auToO. interrogat,

‘0 be ocrio^ avpp eTiXripocpopei18 auTov 19 Xcyujv * « TTicrTeue 20 poi,

abeXqpe, oti 21 Kai22 ecrGiuu Kai ttivuj, ocrov Trj xPei(* eTrapKei * ou

Yap TrveOjua eijui f\ aaapKO^, dXXa Kai dvGpunro^ eijui23 Kai erdpm

20 TrepiPepXr])uai. Kai Tqv dXXr\v be xP€iav Trig eKKpicreuug ttoiuu KaGd-

Trep TrpoPaTOV utto Trjg d^av £r|p6Tr|Tog * eav y^P Kai GeXf|Ouu

TrXeov24 Trjg XPeia<» pcTaXapeiv, eauTov GXifJuu * ouTe y«P dvarra-

Teiv P) craKKi£ecr6ai25 buvapai, iva TaOTa rrecpGrj2f> * ecp’ ocrov ouv aYw-

vi£opai eYKpaTeuecrGai, toctoOtov 27 euepYeTuu Kai KoucpoTepa juoi

25 tujv Trobujv f] obuvr] Y^veTai. » Acygi auTUJ 6 Trroc; * « Ei ouv f]


OjueTepa ocrioTrig ev28 TOiauTp e£ei uTrapxoucra Kai ev toioutuj

29 om. P, L. — 30 tujv epYwv aou tujv KaXuuv add. P, V. — 31 epevev O, P, V.


— 32 om. O, V.— 33 upoabeSeTai O, V. — 34 auToO add. V. — 33 Tipoai'pemv
O. — 36 peG’ ou L. — 37 ttoM&s b£ qpepac; O, V. — 38 Kopr|TO<; P. — 39 upoe-
KOUTev Tfj apeTrj add. O, V.
62. — 1 XoYiopuu V. — 2 tov Titov toO O, V, Tituu P. — 3 t. i'b. om.
V, Kai ibelv O, P. — 4 direp O. — 3 peTa O, P, V. — c rrdvTa<; O, P, V.
— 7 e£uu0ev Tpg pavbpa<; O, V. — 8 Yevopdvpg O, P. — 9 om. L. — 10 auToO
be pf] uapovTog add. O. — 11 dKrjbia V. — 12 ovTa add. O, V. — 13 diro-
XeiqpGf|vai O, V. — 14 auTov O, P, V ; — 15 hi add. O, V. — 16 bieTeXei O, V.
— 17 om. P. — 18 e-rrXripoqpopriaev O. — 19 auTuu P. — 20 'iriOTeuaov O, V.
— 21 om. O. — 22 om. P. — 23 om. O, V. — 24 Trepiaaov V, TieppiaauuTepov
O. — 25 aaKi£ea0ai O, dKKi£ea0ai V . — 26 (outg y^p — TreqpGf]) O, V, om.
L, P. — 27 epauTov add. V, eauTov O. — 28 ouv upeTepa oa. dvTf| P.
62 VITA S. DANIELIS STYLITAE

sibique tottuj xeipepuu icriajuevq 29 outuj^ aYiuvtfeTai30 eYxpaTeuecr0ai upo^


to crupqpepov31, eYw veoq ujv irjv qXixiav 32 xai crqpprfwv tw ctuu-
pan t( oqpeXov 33 Troiqcrai34 ; » AeYei auTw 6 ocrio<; * «'0 uTrope-
vei q crapH toOto xai35 Troiqcrov * ppie uTiep to peTpov (3idcrq
auTqv pr|Te be36 Trj xauVL4Jcrei 37 txbuucnig38 auTqv • ujcnrep Ydp 5

OTav38* qpopTuucrr'ic^ ttXoiov unep tov eH e'0ou<; Yopov 39 / euxepwq


urro toO (3apou£ 40 pu0i£eTai, outuj TtaXiv eav41 xoucpoTepov 42

edcryq, utto tujv avepuuv pabtuj<; dvaTperreTai43 * eYw ouv, dbeXqpe,


bid Trjq toO 0eoO xdpiioq 41 xaTaXapubv Tqv eauToO toHiv 45 oiba,
novos infert ttuj^ biaiTiiujuai. » TaOTa axoucraq 6 Tito^46, dneXPubv ev Tip eux-10
cruciatus; jqpfqj eo*TYq ev pia Y^via47 xai expepacrev eauTOV ex tuuv paaxa-
Xijuv ex crxoiviaiv, toO juq icrTacr0ai eni Trjs 48 Y0S * dtp’ ecrnepa^ 49 be
ei<^ ecmepav50 qcr0iev q Tpei£ qpoivixa<; q Tpei<; icrxdbaq 51 xai eu-
xpaTOv 52 to eYX^P^dv K3, craviba 54 be uTTecFTqpi£ev 55 erri56 to CTTq-
0O£ auToO, ev q oto57 pev emveuaiv dveTiaueTO, oTe be pipXiov 15
emTiPeiq dveYiviucrxev.
eius conver- 63. Kai toOto ttoiujv 1 erri xpovov ixavov 2 iravTa^ tou<; ctuvtuy-
satio, XdvovTa<;3 auTw euqpYeTei 4 • ev oTq xai 6 mcrTOTaTO^ pacriXeu^
Aeuuv, 6o»axt<;3 avqei Trpo<; tov ocriov, peTa Tqv cruvTaHiv6 eicr-
qei xai TTpoq tov paxapiov 7 exeivov 8 Titov * xai 0ewpwv auToO 20
Tqv ev0eov TroXiTei'av e0aujua£ev auTou Tqv uTiopovqv xai Trapexa-
Xei euxea0ai9 UTiep auTou. 'Otc be q(3ou\q0q 10 6 Kupio<; TTpocfxa-
\ecracr0ai auTov ev tuj rrpocreuxecr0ai auTov xai dvuu ev tuj oupa-
vuj 11 e'xeiv to ojujua cruv tuj TrpocTumuj, outuj<; 12 eHeTiveuaev. 0euu-
pouvTe^ be auTov 13 oi dbeXcpoi 14 eboxouv 14* cruvq0iu<; to0tovI525

29 eaxwaa P. — 50 outuj aYiuviSei O. — 31 £auxoO add. O, V. — 32 xq qXixia


O, V. — 33 oqpeiXiu V, oqpeiXov P. — 31 ttoigiv O, V. — 33 toOto xai om.
O, V, xai om. P. — 30 om. V. — 37 xauvbtqTi O, V. — 38 eKbiiug V. —
58* eav P. — 39 (tov — Y^pov) to p^xpov P. — i0 O, P, V, ($a0ou£ L. — (outuj
tt. eav) xai ^av ttcx\iv P. - 42 auTo add. O, V. — 43 to auxo xai ^ttI toO
oubpaxog eaxi vopaai add. O, P. — 44 Kupepvqoeujg O, V. — 43 e'^iv O, V.
— 46 Tiapa toO oaiou avbpo^ add. O, V. — 17 £v Yiuvia pia O, P, V. — 48 om.
P. — 49 duo dcmdpag O, V, dqp1 ecar^pav L. — 30 euj<; ^auepa^ P. — 31 ax°^aS
O. _ 52 €vjKpaTO<; O, V. — 33 e\appavev add. O, V. — 34 aavibi P. — 33 uue-
axnpitev V, uTreaxqpiSeTO P. — 36 utto O, V, om. P. — 37 evioxe O, P.
63. — 1 qv ^ktgXujv O, V. — 2 xai add. O, V. — 3 ^vxuYxdvovxa^ V. —
4 euepYCTUJv O, V. — 3 av add. V, d/////ve(q O. — 6 auvativ P, dTroauvxativ
O, V, Tqv upos auxov add. O, V. — 7 xapiov L. — 8 om. P. — 9 auxov eux-
V, eux- auxov P, auxov euEaaOai O. — 10 ^ouXqGq V. — 41 e(<; tov oupa-
vov O, V. — 12 om. P. — 13 (b£ auxov) ouv O, P, V. — 14 £x0VTCt dvaxexap^-
vov ei<; oupavov to TrpoaujTrov add. O, V. — 44* auTov add. P. — 15 auxov
xaxa to auvqOeq O, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 63

TipocreuxecrGai. ‘Earrepaq be mTaXaPoucxq^, mTeXOovTes 46 oi buo obitus


abeXcpoi oi mi17 Trpuuqv oiKerai auToO uirdpxovie^ mi biamvouv-

Te$ auTiu em tuj Tqv \pe\av I !> auiov t€-


auTip 18 Kopicrai, qupov,;’
Xeiuu0evTa. Kai ev tuj ap£acr0ai KXaieiv, efvuucrav TravTec; oti dve-
^iraucraTO. Kai q juev KecpaXq 20 eKetTO 21 eiri22 tuj cTTTOvbuXuj 23, ai
be xe^Pe^ OTaupoeibuus urrdpxoucrai utto Tqs cravibo^ e[3acrTd£ovTO *
oi be Trobeq utto tuuv |uacrxaXicrTqpuuv23* Kpejuajuevoi ouk emjucp0q-
crav. Kai fjv ibeiv to ayiov24 Xeiipavov toO aYuuvicXToO 25 unobeiK-
vuovTa26 Tfjq dvaXqcp0ei'crq<; ipuxq<; Tqv mTa Oeov crrToubqv. "AireX-
o0ovTe<; ouv oi abeXcpoi dvqYY^av toi£ TtpecrpuTepon;. Kai auToi
e£eX0ovTec; ei<;27 Tqv pavbpav 28 Trpo£ 29 tov ocnov, avqYYei^av auTw
Tqv toO aoibipou TeXeiuucriv. 'Oc; aKoucra^ quxapicTTqciev 30 tuj Ku> exsequiae.
piuj31 Kai32 eKeXeucrev jueTa to Xuxvikov eHaYaYeiv auTov eHuu
Tipoc; auTov33 ejUTipocr0ev toO kiovo<; mi Tqv Travvuxiba auToO 34 e-
5 Kei Y^vecr0ai * mi Trj e£q<; mid KeXeucrtv toO octiou mTeTe0q ev
tuj pvqpaTi tuuv TipecrpuTepuuv.
64. Toutou 1 be2 ocriuu<^ TeXeiuu0evTO<;, 6 e!^ tuuv j3ap{3apuuv Anatolius,
tuuv (Juv auTiu 3, 3AvaToXio<; KXq0eiq 4 utto toO ocriou3, tov au- eiusdem-so-
tov 6 £qXuucra<; fSiov 7 ev tuj auTip tottlu, erri imvov xpovov 8 TroXrreucid-
opevoq dveTTiXqTrTuug 9 TrdvTa<; tou^ eicrepxojuevouq eiq 40 auTov Ta jue-
YicrTa euepY£Tei. Oqjuq ouv Trepi auTOu rjxei 11 TravTaxoO. Outuu<; 12
cpeuYuuv Tqv tuuv av0puuTruuv boHav13 eHeX0uuv vukto<; eicrqX0ev
ei<; 14 Tqv judvbpav 45 Tipoq46 tov ocnov mi irpocreTiecrev auTw, d£i-
uuv Xa^eiv Trapd0ecriv ,7. ETiepuuTqcraq ouv 48 6 ocrio<; Tqv amav mi jua- hominum
-5 0uuv19 eTreuHajaevoc;20 aTreXucrev auTov. Outoc; be aTroXu0eiq 21 KaTaXaju- frequentiam
pdvei to TipoqpqTeiov toO uyiou Zaxapiou toO ev tuj KaTa^oXiu,
KaKeicre avTiKpuq21* Tqv oiKqcnv TioieiTai ev TTpoacrreiuj, IboupiY-

1C aTreXGovxeq O, P, V. — 17 om. P. — 18 auxoO O, V. — 19 eupov O, P, V.


— 20 auxoO add. O, V. — 21 uireKeixo xou; buaiv ujpoi^ exri O, V. — 22 om. L.
— 23 xov aqpovbuXov auxoO P. — 23* paaxaXicrxqpiujv L. — 2i auxoO add.
O. — 23 (x. br(\) om. O. — 26 O, L, P, uiiobeiKvuov V, xoO aYwviaxoO add. O.
— 27xxpoq V. — 28 |udvbpa O. — 29 ei<; V. — 30 Kai euxapiaxqaa<; O, V. —
31 Oeuu P. — 32 om. O, V. — 33 Kai xeGqvai add. O, V. — 3t om. O, V.

64. — * xoO O. — 2 ouxws add. O, V. — 3 ovofaaxi add. O, V. — 4 drn-


KXqGeiq O, V. — 5 AaviqX add. O, V. — 6 auxoO P. — 7 xoOxo add. L. —
8 om. P. — 9 dv. ttoXix. O, V. — 10 £pxo|udvous irpo^ O, P, V. — 11 qxnGq
P. — 12 ouxog V, ouxog be P. — 13 6 ’AvaxoXioq add. O, V. — 14 Trpo<; O, P.
— 13 (iidvbpa O. — 16 ei£ V. — 17 Trap’ auxoO add. O, V. — 18 auxov add.
O, V. — 19 Kai paGuuv om. O, V. — 20 auxuu add. V. — 21 b. a. auxog O, V,
(b. a.) om. P, L. — 21* dvxiKpu P.
64 VITA S. DAN1ELIS STYLITAE

monaste- you -2 y£V0)U6V0u 2:’ TpviKaOia OTpaTriXaiou. Ka0eip£a<; be eamov


num alio in £v K€XXlUL) 24, eni TTOXuV XPOVOV outuj 25 bieTpljkv 26 ' Kai cru-
loco consti- , ' , „ '
tuit orr|(Xapevo<; crejuvov 27 povacnppiov uucrei avopuuv buubeKa, oTrep Trj
XdpiTi toO 8 XpioToO Kai Tat<; euxaic;28 toO ocriou TraTpo^ pexpi29
toO vuv cruvicnaTai30, outuuc; paKapiuuc;31 Tipo^ Kupiov dTrebr)pr|- 5
crev.
De Zenone 65. Ev eKeivai Tip Kaipuj 6 euaYpijc; pacriXeuc; Aeuuv £euYVucnv
prophetia. T1^v £auTOy Guyaiepa Apidbvpv * tuj TrpoXex0evn2 dvbpi Zrjvaivi,
TTOipcraq auiov3 Kai* urraiov. Kai peT ou ttoXuv xpovov, Tapa-
Xns pappapiKp^5 Y£v«uevr|<; ev Trj
OpaKV) c, £uuvvucriv auiov Kai i0
crTpaiiiXauiv ifj<^ 0paK)i<; * Kai Troujcra<; TrpoKevcrov 7 ev tuj ;AvaTrXuj
dvrjXGev Trpoq tov ocriov • Kai uapeKaXei8 auiov 9 Xefuuv * « Eiq rpv
GpaKpv dTToo'TeXXuu Zijvuuva 10 aipaTpXdrpv eveKev toO emKetpevou
TioXepou • Kai vOv TrapaKaXur euHai11 imep auTOu, iva biacrai0fi.»
Aexei 6 ocrioc; tuj pacnXeT • « Exuuv pe0’ eauToO Tijv dyiav Tpid- 15
ba Kai to dKaiapaxiiTov ottXov tou aYiou 12 criaupoO dpXapfiq
eTravepxeiai * empouXriv be e'Hei Kai13 GXipijcreTat Trpo^ juiKpov 13 *
aXX’14 dvemipeacrToq 15 biacruu0r|creTai. » Aeyei 6 pacriXeu^ • «JEp-
X<jupei ydp, beopai crou, ev TroXepuj xwp'n;10 kottou r\ GXiipedn; Tiva
TreprfevecrGai; » EuXoYp0evie<; ouv Kai cruviaHapevoi KairjX0ov. 3EteX-2o
0ubv ouv 6 TrpoXex0ei<; dvijp ei<g tov TroXepov ou peid ttoXuv 17
Xpovov Y^fovev auiuj f] emPouXr] Ka0uu<; aimu eiirev 18 6 ocrioq ,9, Kai
Trj toO GeoO erriKOupia biacruuGe'n; KaTaXap{3avet to paKpov Teixo<;,
KaKei0ev bianepdcra^ 20 epxeiai Iv TTuXan; * eiia TidXiv21 eTrePn Trj
XaXKpboveujv 22 TroXei. 25
Leo, Zenonis 66. TiKTeiai ouv Traibiov dppev tuj TraTpiKiuj 1 Zrjvwvi <ek ifj^
filius, 0u faipo^ tou pacriXeujq 2, en ovto<; auioO 3 ev tuj TroXepuj4

22 "IboupivYou V, O, xouvopa add. O, V. — 23 Y^vapevou O. — 2t Iv p. kgXX.


eauxov O. — 25 ouxuj<; O. — 26 bieTTpeiyev O, V. — 27 pixpov O, V. — 28 (r.
€ux-) om. O, V. — 29 eiu<; O, V. —30 i'axaxai O, V. — 31 ouxo<; 6 paxaptog P.
65. — 1 ’Apeabvrjv O, P. — 2 euaefki add. O. — 3 £auxdv O. — i om. P.
— 5 PcxpPdpwv O, V. — 6 iv xr) 0. Yev°P^vri? 0> P- — 7 TrpoKeaov L. —
8 irapeKaXeaev P. — 9 6 PaaiXeug add. O, V. — 10 oureaxeiXa auxov O, V, xov
add. P. — 11 xtjv atjv d'fiujauvr)v eutaaOai O, V. — 12 xipiou O, P. — 13 piK-
pov add. L. — u a\\a O. — 13 dveTii'ipedaxax; P. — ,(,> eKxo? O, V. — 17 xov
add. V. — 18 eiTiev auxuj O, V. eirrev P. — 19 avrjp add. O, V. — 20 Trepdaa<;
O, P, V) ev xii) TTapuu ouxuug add. O. V, (TTapeur O). — 21 biaTrepaaa^ O, V.
— 22 KaXxpbov^aiv O.
66. — 1 axpaxpXdxri O. — 2 Aeovxoi; otto xrjs irpoeipppevrii; "Apiabvri
pApedbvp<; O) add. O, V. — 3 om. V, Zrjvujvo*; O. — 4 auxoO xoO uaxpiKiou
Zrjvuuvoi; add. V, Zrjvujvo<; x. tt. 0.
VITA S. DANIELIS STYLITAE ^5

orrep Kai errujvojuacre AeovTa. 'ETravaordcreuj^ be yevopevr^ dv- imperator


TapTiKpt; tuj euaepeoTaTiu 5 PacnXei 6 Aeovn uno re 7 'AcrTTapo<;8
Kai tujv TeKveuv auToO, 6 dviavaipuuv 7ioXe|uou<; juexpi tujv Trepdiaiv Psalm.
45, 10.
TtK TH?<J crupjuaxncraq tuj eucrepei10 PacnXei touc; ujuqpoTepou^
5 dveTXev. Toie criecpei tov ibiov eyyova11 Kai ojuuuvujuov 12 eic; pacnXea.
Kai ouTuuq eyeveTo 13 Gapcrpaavia 14 Zpvujva Tiepdcrai ano XaXKp-
bovoc, ev Tfi TioXei15 Kai eiaeXGeiv ei<; to TiaXdTiov Trpo^ tov
PacnXea AeovTa.
67. EyeveTo be toO XP^V0U TipopaivovTO<; dppwcrria TrepiTrecreiv Leoni
<0 tov eucrepfj pacnXea AeovTa tov jueyav2, ev rj Kai juaKapieu^ dTe-
succcdit;

XeuTpcrev, KaTaXuriuv biaboxov Tfjq pacnXei'a<;3 tov ibiov eyyova 4 Aeov¬


Ta, uiov be4* toO TraTpiKiou Zrivuivo^3. Kai eyeveTO6 crujupouXiov
utto Tfjq cruyKXr)TOu 7 eveKev toO vrpnov uTrdpxeiv tov pacnXea Kai
jlu'i buvacrGai uTToypaqpaq iroieiv8 * Kai ebiKaiuucrav tov toutou Tra-
5 Tepa9 Zpvuiva XapeTv 10 Ta (JKpTTTpa Tfj$ paaiXeiac; 11. Kai outuus huic
epacnXeucxev crTe(p9ei<;l-. Xpovou be bieX0ovTOc; TpieTou^13, TipocreXa- Zenon,

peTO 6 Kupio<;14 tov eucrepfj Kai vf|mov PacnXea AeovTa ei<; Tpv-
aiujvtov 13 pacnXeiav * Kai eTiopeu9r| ev Tfj yrj 16 tujv TraTepiuv17,
KaTaXeiipaq tuj oiKeiiu 18 TraTpi Tpv PacnXeiav.
o 68. Tubv be PuipaiKuuv TrpayjuaTiuv pouXpcrei 0eoO KaXdx; biot- cui Daniel
Koupevuuv Kai Tr\<; TioXiTeia<; f]cruxa£oucni<; ev KaTacTTacrei Kai tujv
dyiuiv 1 eKKXricrtuuv ev eiprjvg Kai ojuovoia biayovTcuv2, 6 aei cp0o-
vepo<; Kai pdcfKavo^ bidpoXo^ juicroc; dbiKOV evecnreipev eiq Tac; ipu~
Xaq tujv bp0ev cruyyevujv toO pacnXeuiq Zf|vuivo£, Xeyuu bf] Bacn-
5 Xictkov Kai ’AppdTov Kai MapKiavov3 Kai Xoittou^ 4 Trjs auyKXf|-
tou. fvou<; ouv3 Tpv peXeTuujuevpv KaT’ auToO cTKaicupiav, aveX-

5 euoefki O, V. — c om. V, - 7 om. P, toO add. L. — 8 ’Acnrapou P. —


9 Kupioc; add. P. — 10 om. L. — 11 eyyovov V, eKyova P. — 12 auroO add. O, V.
— 13 om. O. — u GapapaavTa P, 0appf)OavTa O, V ; tov add. V, tov ttcxtpikiov
add. O. — 15 KujvaTavTivouTtoXei O, V.
67. — 1 om. P. — 2 peya O. — 3 t. p. b. O, P, V. — i Eyyovov V, eKyova
P. — 4* om. P. — 3 Kai "Apeabvri^ Tf|^ yuvaiKog auTOu (auToO yuv. O) add.
O, V. — 6 eyeveTO ouv O. — 7 Trdar|<; add. O, V. — 8 erre aaKpau; eiTe
^v d\\oi<; Tiai ypdppacn add. O, V. — 9 tov rraT^pa auTOu P. — 10 bouvai
O, V^. — 11 toO uioO add. O, V. — 12 utto toO ibiou moO add. V, iTapd toO
uioO O. — 13 (Tp. bie\0.) O, V. — u 0eo<; O, V. — 13 avuu V. — ,fi
2uuri V. — 17 upeujv O. — 18 ibiuj O.
68. — 1 be add. L, P. — 2 L, O, P, V. — 3 BaaiXiOKOu Kai ‘AppaTW-
vog Kai MapKiavoO P. — 4 Xoittujv cow. P. — 3 6 Zpvuuv add. V; 6 euaePp<;
paai\eu<; Zpvujv O.

STYLITES. — 5
66 VITA S. DANIELIS StYLlTAE

futura 0ibv Tipoq tov ocriov eYVibpicrev auTib Ta Trepi i\\c; eTTi(3ouXfjc; au-
praedicit.
toO ti. Eurev be auruj 6 ocriov * « Mp XuTrppov ecrxuu evuumov crou
Trepi toutou * be! yap TrdvTa Ta TTpowpicrpeva 7 ev croi TrXppai0fj-
vai • €K y«P Tr\<^ pacnXeia^ ere8 eKbiiLHwcriv9 * Kai ev il» tottuj
biacruu0fj£, 0Xigr)cn], ujerre ev xfj uaiepncrei crou 10 Tpv x^opv Tp$ 5
Ypc; pexaXa|3eiv ere 11. AXXd pp d0uppcrpq * bei t«P ffe dXXov Na-
Dan. 4, 28. Pouxobovocrop eupe0pvai12 * oi y«P vOv ere dTTW0oupevoi auxoi Tid-
Xiv toO KaipoC TiXppoupevou 13 ev croi eiTi£pTpcravTeq 14 dvaKaXecrov-
t«i ere • Kai ei^ xpv pacriXeiav crou eTraveX0p<; Kai Tipp Kai bo£a
TiepicrcroTepa TrpoaTe0pcreTai croi15 Kai ev auTp16 TeXeiw0pcrp. Euxapicr-10
twc; ouv qpepe * bei t^P TaOia yevecrPai outuj<;17.» Euxapicrrpcraq
ouv 18 6 PacriXeu^ erri toutois, bion 19 Kai ev d'XXaic; Ttpopppcrecriv
Tielpav auToO ecrxpKev20, euXoYp0ei(; uuo toO ocriou Kai cruviaHd-
pevoc; KaTpX0ev ei£ xpv ttoXiv.
Imperio 69. Oi ouv TrpoXexPevieq d'vbpe^ eicreX0ovTec; ripo^ ^
xaiP^KaK01 1
potitur rpv paKapiav Bppivav 2 Tpv pacriXicraav 3 TrapppcriaEopevoi, 6 pev
BaaiXicTKO<; dig die 3 abeXqpoc; Kai TipduTO<; Trj<^ ctuykXptou wv, 6 be
Appaxoc; 4 ibc; die 3 dveipioq, 6 be Zo0£o<;6 ib<; die3 YaPPpb£
abeXqpp 7 Kai 6 MapKiavoc;8 erri Puyaipi Kai uiog paaiXewq, Trepie-
crrpcTav auifj9 Kai aTraTpcravTec; 10 enetcrav crupirveucrai auioiq, toO 20
aTubcracrPai Tfjq gacriXeiac; 11 Zpvuuva. l~vou<; ouv tov boXov 12 Kai
on peXXei avaipeicr0ai, Xapibv xpv eauToO Yapeipv ‘3 xpv |3acriXiba 14
Apidbvpv13 Kai Tivac; tujv euvouxwv Kai Xa0uuv Trdvia<; eHeicri16
tou TraXaiiou vukto^ 17 xeipdjvoc; ovToq papuidiou 18. TTepdcravTe<;
be ev XaXKpbovT eTroipcrav eKcna^Xa19 bid xou^ eTribidiKOVTaq ’25
Kai biacra)0evTeq KaieXa^ov xa pepp xfj<^ lcraupia<;20. CH ouv Tipo-

fi auxduv O. — 7 dipiapeva O, V. — 8 aou O, V. — 9 ^KbiduHouaiv O, P,


V, ae add. O, V. — 10 xpg xpoqppg add. O, V. — 11 pexaXdpeig P. — 12 avaqpa-
vpvai O. — 13 toO ireipaapoO add. O, V. — 14 ^K^pxpaavxec; ae V ; e’-mZ!. ae
O. — 15 TTpoax. a. nepiaa. P, rrepia. aoi rrp O. — ,(! raurri P. — 17 y- Tauia ou-
tox; V, TaOxa ouxuj y> ouxiu om. P. — 18 (qpdpe — ouv) om. L. — 19 ^xri
xouxoig 6 p. Zpvujv bi’ oxi O, V, 6 paaiXeu^ dx; P. — ‘20 ^axrjKiu^ P, £a-
Xev O.
69. — 1 xaipecriKaKoi L. — 2 Oupidvav L, Bpprjva O, ed t. p. Bepivav P.
— 3 PaaiXiba V. — 4 "Appaxo^ V, ’Appdxujv P. — 5 om. P. — 6 ’EZovZdc; L.
— 7 eTrabe\qpf| P. -• 8 ubg are yapppog Kai auxog add. V ; (^tti — auxog) O.
— 9 (tx. a.) Trepieaxpaavxo O, V. — 40 auxpv add. O, V. — 11 xov add. V.
xdv euae^ei O. — 12 auxduv 6 PaaiXeug Zpvujv add. O, V. — 13 YuvaiKa P.
— 14 paoiXiaaav O, P, V. — ,s "Apeidbvriv L, ’Apedbvrjv P. — 16 dEpXGev O, V,
vuKxog add. O. — 17 om. O, V. — 18 ovxog dvuTropovrjxou Kai dax^Kxou
V, ovxwg aipiupbxou O. — 19 eKarauXa P. — 20 Zupiag P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 67

XexOtTcra paoiXicrcra Bppiva21 avTapTixf] Tpv PacnXeiav tuj Basiliscus,


abeXqpw auTfjc; BacriXicrxiu evexeipioev * 00x15 ou peTd ttoXuv 22
Xpovov dveXeTv eTrexeippoev Tpv ibiav23 abeXqppv24 * PT15 qpuYac;
Yevopevp ev Tip euxTppi'uj Tfjq denrapGevou25 Mapia^ ev BXaxep-
vai<s, exei bieTeXeoev d'xpi ifjq Aufjc; BaOiXioxou26.
70. Meid toOto oppa 6 buauuvupoc; 1 Kaid tujv toO 0eoO 2 exxXp- de Christo
Oiuuv pouXopevoc; xpv evoapxov oixovopiav toO 0eoO 3 ei£ dpvp- haeretice
sentiens,
criv aYaYeiv. TauTp^ evexevi Tfj<; aixiaq auYxpouei Tip paxapiuj
'Axaxiiu tuj dpxiemaKOTuu3 Kai emxeipeT xaxi£eiv eiri Tip dveXeiv
auTOV. 'AnavTa ouv xa povaOTppia dxouaavTa to toioOtov em-
Xei'pppa, opoGupabov OuvfjXGov ev xr) aYiuiTaTp peYuXp exxXpoia
evexev TrapaqpuXaxpi; toO TrpoXexGevxoq dpxieTTiOxoTrou 6. XxoTtpaac;
ouv 67 dpxiemoxoTroc; exeXeuoev rrdcra<; Td<; exxXpai'as TrevGixpv
eoGpxa TrepiPaXeiv8 * xai dveXGibv erri toO dppuivoq Trpoaeqpujvp-
aev T015 oxXoiq qpavepav ttoiujv xfj<^ pXaoqpppia^ xpv emxeippoiv et Acacio
xai eXeYev • « AbeXcpoi xai Texva, xaipoc; papTupiou eveoxpxev * infensus.
dYUJVicnjupeGa ouv9 uTrep xrjq Tnoxeuxs10 xai Tfjq ppxpoi; ppduv
Tfjq aYiac; “ exxXpoiac; * xai xpv iepuuouvpv pp Tipobiupev. » TToXXfjs
be 12 exp op aeuu 5 13 Yevopevp^ xai TiavTiuv u bdxpuoiv vixuupevuuv 15
xai ppbepia^ dTroKpiaewq dHiuupevuuv ,G utto 17 toO bucrpevoO^ 18, De fidei
axeipic;19 eYeveTO utto tou apxieTnOxoTrou xai tujv dpxipavbpiTwv, periculo
aTTOcFTeiXai TTpo<^ tov octiov dvbpa AavipX xai TaOTa brjXa auxip
xaTaOTpoai * orrep xai ercoipoav.
71. Kai eYeveTO1 xaxd Ttpovoiav 0eoO dvaTiXeOcrai tov Bacri- certior fit
Xiaxov tv) eHrjg2 €15 tov 'AvaTxXouv * xai aTreOTeiXev 3 xrpoc; Daniel,
tov ooiov f xoupixouXapiov, AavipX XeYopevov5, X4yujv auTip6 *

21 Ouppidva L, Beppva O, Bppiva corf, in marg. prius ’Apeabvp P. — 22ttoXu


P. — 23>ibia P.— 24 Tpv TrpoXexGeiaav Bepivav add. O, V (BppTvav). — 25 aYias
TtapGevou Kai GeoxoKou O, V. — 20 (oarn; ou — BaaiXioKou) oni. O.
70. — 1 ouxos BaoiXioKOs add. V, ouxos BaaiXiKoq O. — 2 £kkX. tou OeoO
P. — 3 Xoyou add. P. — 4 bveKa P. — 5 tuj paKapiuu ///// dpxieTriOKOTruj V, tuj
dpxieTnOKOTuu ’Akokiuj 0. — c 'Akokiou add. O, V. — 7 auxos add. O, V. —
8 uepipaXeaGat O, V. — <J om. O, V. — 10 ppujv xp? axiag (Trig apujppxou
0) add. O, V. — 11 om. O, V. — 12 ouv V. — 13 ///// Pops ///// V. — ,4 xois add.
O, V. — 13 ouvexop^viuv P.— 16 d£ioupe'vuuv 0,P, V. — ,7 irapa O, V. — 18 paoi-
Xdius add. V ; baKpuoi ouvexop^vujv bid xov buopevi paoiX^a O. — ,!) OKpijJis
P.
71. — 1 ^Y^veT0 b£ O. — 2 xp £Hps pp^pa xov B. O, V. — 3 diroOTei-
Xai O. — 4 AavipX add. V. — 5 (A. \ej.) om. O, V, ovopaxi AavipX P. —
6 om. P,
68 VITA S. DANIELtS STYLITAB

cui etiam «AiKaiov Kaiaqpaiveiai tuj df feXtu crou 7, old juoi ejueXeTpcrev 6
Basiliscus
dpxieTricrKOTTO<; "AKaKiog, og 7* bipfeipev Tpv ttoXiv koit’ ejuou Kai
tov CTTpaiov8 biearpeipev Kai ipopouc; juoi emqpepei9; dXX’ eu£ai
uTiep rpuuuv, iva juf] f),uuuv KaTabuvaerTeucrp. » ‘O be bcriog xauTa
aKOucrac; eurev Tip AavipX 10 • « EiTie Tip dirooTeiXavTi ere * 'AHioc; eu- -
Xofia<g oux uTidpxeig, iouba'iKov (ppovpjua dvaXaPubv Kai evu(3pi£inv
Tpv evav9pd)Trr|(Xiv toO Kupiou ppinv11 IpcroO XpicTTou Kai Tapdcr-
erwv Tpv dyiav auToO 12 eKKXpcriav Kai Toug iepeig auToO 13 d0e-
Matth. 7, 0. tujv • YefpaTTTai y^P ’ Mf] pdXXeTe 14 Ta dfia toic; Kucriv japbe
Toug juapYapiiai; ujuiuv epTipocr0ev tuuv xoipwv. rvuu0i ouv Kaiio
III. Reg. ibe, oti 6 Oeo<; 13 ev Taxei biapppcrcriuv 10 biapppHei Tpv Tupavvi-
H, II. Kpv crou pacnXeiav 17 eK x^ipdjv 18 crou,!,.» AKOucrac; be 6 kou|3i-
nuntium KOuXdpiog20 TrapeKaXei jufj buvacr0ai TauTa21 bi’ eauToO enreiv 22
mittit.
Tip pacnXeT, dXX’; ei boKei, bi’ uTropvpcrTiKoO 23 Kai toutou ecrqppa-
Yicrjuevou. El'Ha<; be 6 benoe; Tfj TrapaKXpcrei toO euvouxou, eTTOip-15
crev uTropvricrTiKov Kai crcppaYicrag ebaiKev tuj AavipX24 Kai dneXu-
crev25. KaTeX0ubv be26 dnebiuKev27 to UTrojuvrioriKov ecrcppaYicrpe-
vov28. c0 be dvanruHag Kai yv°u£ Tllv uutuj buvajuiv, opficr-
0eig rrapauTiKa KaTenXeucrev eig Tpv ttoXiv. TaOTa be ouk eXa0ev
tov dpxieTTicrKOTTOv Akokiov 20 Kai tov mOToTaTov Xaov30. Kai efe-20
Plebs in veTO31, Tfj eHfjc; f],uepa cruvf|x0n crxebov Tracra r] ttoXk; ev Tfj jueYa-
magna Xp eKKXpcria • Kai e{36iuv 32 • « Tov ocnov Tfj eKKXpcria33, 6 veog Aa-
ecclesia,
vif]X Trjv Xuucrdvvav Kivbuveuoucrav 34 erwerov 35 • dXXog ‘HXiag
Tpv ’le£d(kX Kai tov Axaa|3 KaTaierxuvei36 * tov iepea Tfjc; op0obo-
Hiag Trapd croi e'xopev • 6 bid37 XpicfTov icTTapevog Tpv vupcppv25
39
auToO, Tpv eKKXpcriav, biacpuXdHei38.» Kai aXXac; Tivd$ qpeuvag
aveTrepTiov jueTa baKpuuuv40.

7 auj dYY^Xw O. — 7* Truug 0, V, ujc; P. — 8 Xaov L. — 9 irovripous


add. O, V. — 10 (tuj A ) om. O ; tuj KOuPiKOuXapiuj tgkvov add. O, V. —
11 om. O, V. — 12 om. O. — 13 auTrj<; O. — 14 pdXeTe O, V. — 15 O, V, om. L,
et hie P. — om. P. — 17 paa. aou P. — 18 xeipo$ O, V. — 19 (£k — aoO) 6
Oeoq P. — 20 tou<; Xoyoim; toutou<; add. O, V. — 21 om. O, V. — 22 TaOta
add. O, V. — 23 bid Ottojuv. L, brjXujaai (br|\ujaujv O) TaOTa add. O, V. — 24 (r.
A ) aiJTUj P ; auTU) tulj euvouxiu V ; tuj KoupiKOuXapiuj O. — 25 auTov add. 0,V.
— 2<i ouv P, ouv 6 euvouxoq O, V. — 27 ^nebuuKev tuj paaiXei O, V. —
28 om. P. — 29 tuj dpxieTTiaKOTruu ’AKaKi'uu P. — 30 (t. tt. X.) tuj TnaTOTaru)
Xauj P. — 31 £y^v£to ouv P, O. — 32 e(3ba O, ct corr. P, prius ^oa. —
33 (Tf| ^kk.) om. P. — 34 O, P, V, om. L. — 33 aiuaei O, V. — 39 KaTaiaxuvov P.
— 37 tov add. O, V. — 38 biaqpuXatov P. — 39 (t. qp.) dXX. qpu»vd<; Toiauxa<;
0, P, V, TroXXds add. O. — 40 (p. b. av.) O, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 69

72. Tfi be ppep« dutcTTeiXev 6 dpxiCTricTKOTTO^ AKaKioc; ti- Acacius et


vaq tujv GeoqpiXecndTuuv dpxipavbpiTuuv, ev oi£ fjv Kai 1 6 paKapioc archiman-
f clntae
’Appaapioc;2 6 toO dyiou KupiaKoO 3, Kai Eucre|3io£ 6 nXricriov toO
EHaKioviou, Kai AGrivobuupcx; 6 tuljv XTOubiou4, Kai Avbpea^ beu-
Tepapio<; toO eHapxou, Kai a'XXoi Tivec;G. Toutou^ dHiwcra^ dne-
•cneiXev eittljuv • « ‘Yirep Tpc; TTicrreax; Kai (mep epoO Trop£u0£VT£<;
TTpo<^ tov ocriov avbpa7 AavipX8 piipaie9 eauiou^ epupocrGev tou
ki'ovoc; auioO, TrapaKaXoOvT£<; 10 bucruuTri,'icraT£ 11 auxuj12 XeYOVT££ *
Mippcrai crou 13 tov Ka0r|YnTnv XpiOTov, o<; £kXiv£V 14 oupavouc; Kai Psalm. 17,10.

Kai£pii, Kai bid ls Trap0evou aYia$ 16 crapKUJ0£i<;17 djuapTwXois

cruvav£(TTpdcpr|, Kai to oikbov aijua £$ex££v ,8, iva Tpv bauToO vuju-
cppv 7T£piTrouicrpTai/ Tpv19 £KKXiicriav. TauTrj^ ouv uppi£ojuevr|<;20 supplices

otto acT£pujv Kai Xaou (TKopTn£ojuevou 21 utto avruuepwv Xukwv Kai ^xposcunt
Tioipevoc; xeiPa^°P^V0U / P0 Tiapibi^ TioXia^, aXX’ £TTiKdjucp0r)Ti Kai
TiapaYevoO TT£piTioiodp£Vo^ xf)v pr|T€pa crou, tv) v22 £KKXpcriav23. » Kai24
Ttop£u0£VT£<;28 £TTOipcrav uj<^ 20 £TaX0r|crav 27, Kai b'ppupav £auTOu<; b'ju-

Trpocr0£v toO kiovo<;28. 0 bb bcrio<; 29 0£acrap£vo<; auTou^ xaPai


K£ip£Voo<^, £Tapax0n Kai ppHaxo avuj0£V podv • « Ti ttoi£it£, aYioi30
TTaTbpf^, KaTaKpiVOVT£(^ poo TT]V £UTeX£iaV ; TI £C5TlV, 0 K£X£U£T£3‘ ;»

Oi be avacrtavTet; bttov * « "Iva crwcnic; pera 0£ov buoKopbvpv


TTlCfTlV Kai £Kl<Xr|GiaV XeiPa^°P^v1lv Kai TTOl'jUVIOV CTKOpTn£6jU£VOV 32
Kai i£pba crov TroXiaic; avaipouju£vov. » Kai33 £itt£V auToic;34 • « A-
ip£obr]<; oTrdpxei 6 dmuv oti 3S TiuXai aboo ob KaTKTxucruucnv 36 Matth. 16,18.
xfjc; aYia<;37 £KKXr|0ia<^ * paKpo0oppcraT£ ouv £VTaO0a, Kai to 0bXr|-
pa too 0£oO 38 Yevncr£Tai * £uHacr0£ ouv 39 iva 6 0£oc; 40 to cruju-
qpepov £7TiTp£ipp ripTv.» Kai £Y£V£to, TrpoOYuxojubvou auToO ev tuj

72. — 1 om. O, P, V. — 2 ’Appapiog O, P. — 3 pYOupevos add. O, V. — 4 Kai


Aopvos 6 xf)^ pov?|<; xwv Aiou add. V. — 6 (aXXoi xiveq) Kai 6 paKapio<;
Kupog Kai KaXavbiwv xf|g povfp; tujv 5Appapi'ou Kai oi \omoi anoKpiaiapioi
Kat Zr)vopio<; biaKovog xpq a-YiaiTaxpc [om. O) peYa\ri<; eKKXriaia^ Kai paiqpe-

pevbdpio<; O, V. — 7 om. O. — 8 om. P. — 11 piipavxec; P. — 10 om. O, P, V.


— 11 eKbuaujTroOvxe^ O, V. — 12 auxov Kai O, V, auxov P. — 15 om. L. —
14 tous add. P. — 13 Kai £k V, ^k O. — 16 Mapiaq O, V. — 17 Kai xexGeiqadd.
O, V. — 18 aipa P. — <rpav add. V, gkkX. xr]v orpav O. — 20 bvuPpi-
£opevr|q O, V. — 21 (upp. — OKopTr.) om. P. — 22 a'fiav add. O, V. — 23 (irepm.
— ^KKXpa.) eic: Trepuroiriaiv Tidvxujv P. — 24 oi be O, V. — 23 oi diroaxaXev-

reg add. P. — 26 Ka0dj<; V. — 27 evexdXOpaav P, V. — 28 (Kai epp. — Kiovoq)

om. P ; (Tropeu0evxe<; — kiovo<;) aTidpavxeq eK xfjg uoXeujg dve-rrXeuaav Tipo^

xov oaiov O. — 20 aYiog O. — 30 pou add. L. — 31 enraxe poi add. O, V. —


32 (Kai tt. ok.) om. O, V. — 33 6 be O, V. — 34 6 oo\og add. P. — 00 om. P. —
30 Kaxiaxoaouaiv P, V.—37 om. V.— 38 Kupiou O, V. — 3<J om. V.— 40 Kupiog V.
70 VITA S. DANIELIS STYLITAE

opem pecrovuKTi'iu, TeTpdboq em(puj(TK0U(Tqq, qpwvrjq aKouei TqXauYwq Xe-


Danielis,
Youcrqq auTW * « KaxeXBe peTa twv TiaTepeuv (Too Kat pq biaKpiGqq •
Kai rraXiv peT eipqvqq 41 eKTeXei tov bpopov crou.» Gappqcrac;42
ouv ifj TipoTpoTTV] toO Kupiou bieYeipei Touq uTiqpeTaq auToO43.
Kai TeGei'crqq irjq xXipaKoq, dveXGovxeq dqpeiXov44 id cribqpa Ta 5
qui, TrepiH auioO- Kai KaieXGuuv4S peTa kottou 40 bid Tqv GXiipiv tujv
columna TTobuuv auToO, TiapeXafkv ev 47 auirj Trj uupa Trjq vurroq xouq eu-
relicta
Xa(3eiq avbpaq * Kai48 KaieTrXeucrav Kai 49 Ttpo qpepaq eiq Tqv ek-
KXqcriav ;’° eidqXGov.
73. 5E feveio be1, uuq rjXGev 2 6 Xaoq 3 toO ttgvtt|kootoO Kaiaio
to eGoc; ipaXXopevou ev tuj oikuj 4 Kupiou, ibovTeq tov ocriov ev
tuj GuOTacrrqpiuj cruv tuj emcTKOTiuj5 eGaupacrav. 5AKoqf> be bieboGq
in ecclesia ev 7 Tp rroXei, oti TrapaYefovev8. Kai irdcra q TroXiq Kai auTai ai
GaXapeuopevai Kopai, KaTaXiTioucrai9 Ta ev eTpexov 10 ev Trj
crpa11 eKKXqaia ibeiv tov toO OeoO avGpuuTrov * Kai qpHavTO TC115
TrXqGq eTreucpqpeiv tov ocriov XepovTeq * « To TievGoq Tqq eKKXqcria^
cru 12 dqpeXe * tov dpxiepea Trapa croi e'xopev * hi o TrapeYevou,
aYcuvicrai13 • 6 cTTe<pavoq tujv kottuuv 14 croo dpTi eoriv. » KaTacreicras
be 13 6 ocrioq tuj Xauj 46 (Trfdv 17 eiTtev auToiq bid Gcokticttou toO

plebem biaKovou * « ‘H eKTacriq 18 tujv xeiPwv toO GepaTiovToq tou Geou 20

Miucreujq TtavTaq Touq eTraviorapevouq tijj Xaw Kupiou, eiVe pacn-


Xelq eiTe e'Gvq, TiavTaq dpbqv dTtuuXecrev * Touq pev puGiu GaXacr-
(Tqq OTToPpuxiouq TieTTOiqKuuq 19, Touq be ev20 X^P0”^ ^v paxaipa
oXecraq24, uipujcrev22 tov Xaov23 auToO * outuu 24 Kai vOv q upe-
Tepa Tricmq, TeXeia oucra irpoq2S Geov, eTravdcrracriv exGpuuv 0G25

bebiev28, qTTav ou yivujctk€i, ouTe be27 eniKOupiaq dvGpuuTiivqq 28


beiTai * TeGepeXiujTai y«P eiri iqv oreppav 29 TreTpav 30 XpicfTov *

41 ev dpqvq uTroare^a^ O, V. — 12 0apaqaa<; P. — 43 om. O, V. —


il d(peiXov P, dqpeiXavxo O, dqpeiXovro V. — 43 cnro toO kiovo<; add. O, V.
— ifi ttoWo0 add. O, V. — 47 om. O, V. — 48 om. L, C). — 49 Kara TiXeu-
aavTe^ O, eiq xqv eKKXqaiav xqv peYaXqv add. O, V. — 30 (iiq x. ekkX.) om.
O, V.
73. — 1 ouv P. — 2 eiaqXGev P. — 3 xq djpa add. O, V. — 4 vaiu O, V.
— 3 dpxi€TnaKOTmj P; (a. x. dr.) om. O, V. — 8 aKiuv L. — 7 (b. Iv) bie-
bpapev O. — 8 6 oaioq add. O, V. — 9 KaxaXiTrovxe<; V, KaxaXipirdvouaai
C). — 10 epxovxcxi O. — “ om. P. — 12 aou P. — 13 bate add. C), V. —
14 xoO kottou O, V. — 13 xq xelPl add. O. — ,fi xov Xaov O, xrj xelPl
V. — 17 om. P. — 18 e'KOxaaic; L. — 19 TrerroiqKev P. — 2n add. O, V. —
21 oXeoaaa P. — 22 dvuifjiuae O, P, V. — 23 xuj Xauu O. — 24 ouxuu<; O, T,
V. — 23 xov add. O, V. — 26 Kai add. O, V. — 27 iraXiv bvGpumivq*; add. V,
be tt. d. O. — 28 om. O, V. — 29 axepeav P, om. O, V. — 30 xov add. 0, Vr.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 7*

Mi'i ouv eKKaKricriixe upocreuxopevoi * Kai y«P Kai imep 31 toO Kopu- //. Thes. 3,13.
(paiou tujv aTTOCTToXuuv32 Trpocreuxp cyivcto 33 eKTevpc; Ttpo^ xov Act- :>-
0eov, oux w<; eYKaTaXetcpGevTO<; auxoO 34 utto toO 0eoO, dXXa pou-
Xeiai 6 0eo<; Kai to Troipviov uirep tou noipevoq npocrqpepeiv ir'iv
5 kecriav 35 * outuj^ ouv Kai upei^ TTOipcraxe36, Kai 6 Kupio^ bid alloquitur
xaxou<; TTOipcrei Kai ev r^juiv Gaupdcria eiq bo£av auxoO. » Kai TaO-
xa enrdiv37 aqpeiXav38 xa TrevGtKa ano toO Gucriacrxripi'ou Kai Trd-
criK Tfjq 39 €KKXr|Cria<; * Kai ebqXwcrev tw PacriXeT bid uTropvncrxiKoO 40
Xefwv * « ToOxo ere Geparreuei to TrapopY^eiv41 0eov; ou 42 et ad
blf] £cur| crou ev xePcriv 43 oujtoO 44 ; xi croi Kai xrj d^m eKKXiicria, imPeratorem
senbit *
xoO 45 TioXepeiv i6 touc; XeixoupYOuc;47 auTfjc;, veo<; AtoKXr|Tiavoq
avabeixGeic;48;» Kai aXXa TroXXd 49 eqpdpiXXa xouxoic; drrecrTeiXev 50, toO-
to pev Trapaivuuv, xoOxo be Kai eTrixtpuuv. (0 be be£apevo<; Kai yvou<;
Kaxievai51 auxov Kai52 ev tv) eKKXqcria biaYeiv, Tip Kevxpuj Trjs beiXiac;
5 Xiqcp0ei<g dvxibqXoi auxip • « ”OXo<; 6 aYwv crou y^Yoy^v eicreXGeiv ev
xrj TroXei53 Kai bteYeipai auTouc; err’ epe 54 * ibou aqpiripi croi Kai85
xqv 7ioXiv r,6.» Kai57 e£eXGwv ttXuj 58 aTrfjXGev ev Tip 'Epbopuu.
74. TaOTa yvou<; 6 ocno<;, XaPuuv tou<; oraupocpopouc; Kai xov leprosum
tticttov 1 Xaov xoi<; pova£oucnv evexeiXaxo qpuXaxxeiv Tpv 2 eKKXqcriav
o Kai xov dpxiCTncTKOTrov, Kai eHrjXGev3. OGacrdvTuuv be4 auTiuv ei<;
Appouc^4* TrXrjaiov xoO Trpoqppxeiou xoO aYiou ZapoupX, paora-
£opevou xou btKaiou urro toO TrXr|Gou<;8 xoO qpiXoxptCTTou Xaou,ibou
Xenpoc; tic; TipocreXGujv epoa XeYiuv * « Aeopai crou, bouXe toO
0eoO toO GepaTieucravxo<; xou<; Xerrpouc;, ber|Gr|xi auTou, ottuu^
5iaGuu.» "AKOucraq be 6 ocrio^ ecrTpcrev xouq pacrTa^ovxa^ * Kai
TtpocreYYicrttVTO<S toO dvGpdiTrou, euxev auTiJj 6 ocrio<; 6 * « Tf pe Xoyi-

31 Kai Trepi O, uirep V. — 32 TTexpou add. O, V. — 33 dxevexo O, P.


— 34 auxuu L. — 35 tKerripiav irpoc auxov O, V. — 36 xq wairep ouv (otn. O.)
Kai iroieixe add. O, P, V. — 37 6 oaiog add. O, V. — 38 aqpeTXov P,
aqpeiXexo V, aqpqXaxo O — 39 eiaobou xpi; add. O, V, — 40 (bT imopv. tuj
p.) O, P, V. — 41 xov add O, P, V. — 42 ouxi V. — 43 xf| xeiPl X7, £v xeipi
P. — 44 om. O, eaxiv add. V. — 43 om. P. — 4,i Kai add. P. — 47 xoi$ Xeixoup-
Yoig O. — 48 dvebe(xO>K bid xqc; Geopdxou aou (om. V.) Yviupr)^ O, P, V. —
49 om. P. — 50 xu) PaoiXei add. 0, V. — 51 paGuuv (xvoug O) Kax€X0ovxa O, V.
— 52 om. O, V. — 53 ei>; xf]v tt6Xiv O, V. — 54 a. d l. Tidvxai; xou^ ^v xf| iroXei
eig (^tt’ O) ^pe O, V. — 53 om. O, Kai xrjv bis scribit L — 3fi auv xoT<; Xaoic;
Kai xaOxa (xouxo O) enruuv add. O, V. — 3/ om. O, V. — ,8 xoO TiXoog O, V )
TrXoi P.
74. — 1 -rriaxujxaxov O. — 2 axiciv add. O, V. — 3 d?tXGiuv O, auxog bd
dHqei V; Trpog xov paaiXea eic xo ‘'Epbopov add. O, V. — 4 om. O. —
4‘ €iaaapou<; P. — 3 (u. x. tt.) tn\ xou^ ujpoug O, P, V, R. — (i 6 oaiog om. P.
72 VITA S. DANIELIS STYLITAE

in nomine crdjuevotg, dbeXcpe, Zj|Tei£ jlig 7 tgc unep ejue ; Kaydi avPpumoq eipi
Christi
dcrBeveiav 8 TrepiKei'juevoc; uKTirep 9 Kai cru . » Aeyei 6 Xenpoc; * « Oi-
ba Kayiu, beopai crou, on dv0pu>TTO<; ei xoO 0eoO * Tncrieua) be
tuj 0eaj; ill Xaipeuei^, on euxojuevou crou10, i'aoiv juoi napexei H ;
kcu y«P Kai H* oi drrocrToXoi dv0puuTroi rjcrav, Kai bid Tpc; Tipocr- 5
euxAs auTouv noXXouq 12 6 Kupioq Tpv lacriv napeerxev. » Oau-
juderac; ouv 6 ocrio^ Tpv ttiGTiv auToO, einev auTid • « TTicrieuen;
ouv ei^ ,r> tov TrapacrxdvTa bid tijuv dyiijuv auToO i'acnv ttoXXoic; 14; »
'0 be qpiqcriv15 * « Nai lfi, TncrTeuuj on xai vOv, euxopevou croO 17

Tpv i'acriv Xajupdvw 18. » Toie crrpaqpe'n; end dvaxoXd<; irapeKdXecrev tov 10

Xaov19 tKieivavia^20 Tac; x€iPaS eiq tov oupavov jueTa baKpuuuv


Kpd£eiv to 21 Kupie eXer|crov22. Kai ot€ eboHev iKavujq e'xeiv23, eirrev
mundat toT<; TrXiqcri'ov oucriv 24 • «’Ev tuj ovojuaTi ’IrjcroO XpicrroO 25, toO
Ka0apicravTo^ tou$ Xenpouc;, aTieX06vTe<; dTroXoucraTe auTov eiq tt|v
PdXacrcrav Kai dTrocrppHavTe^ dydyeTe 26. » Apojuaioi27 ouv aTreX0ovTe^ 15

cruv tuj dvPpiuTruj, diTeXoucrav auTov ev Tfj PaXacrcrri, Kai ttJ buva-
pei28 IpcroO XpiCTToO id0p 6 Xenpoc; Tiapaxpiipa. ’IbovTa be Ta
TiXr|0ri to TiapaboHov 0aOjua, dvevboTax; e'KpaEov to 29 Kupie eXerp
crov. AapovTe<; be tov iaPevTa oi oxXoi outuu 50 yujuvov, urrecrTpe-
ipav dc, Tpv ttoXiv Kai eicriTfayov auTov ev tv) dyia eKKXpcria • Kai 20

aegrosque dvaTayovTe^ eicg tov ajupuuva ndcriv uirebeiKVuov31 to Tepaoriov


sanat.
0aOjua. Zuvebpapev be Tidcra \] ttoXk;, Kai PeuupoOvTe^ tov noTe
Xerrpdv iaPevTa utto toO 0eoO bid Tfjc; toO ocriou 32 euxns 3% ebo-
£a£ov tov 0eov, ttuj<7 dcrmXo^ jejovev 54 6 Xenpoc. TTavTe^ ouv oi
Tfj£ TioXeuuq, XapovTe<; ou^ eixov 35 dcr0evei<; 3<i, KaTeTpexov Ttpoc; tov 25
boOXov toO 0eoO. Kai acp06vuus 6 Kupioc; Ta<; idcren; nacriv 37 irap-
eixev.

7 om. O, V. — 8 ev daGeveia 0, V. — 0 due; P. — 10 euxopevuu aoi P. — 11 rra-


pdaxn (napexei O) 6 Oed<; O, V ; napexei P. — n* Kai ydp Kai P. — 12 L, 0, P,
TtoWoit; V. — 13 bid L. — 14 ttoXXoijs O. — 13 (6 be qppaiv) oti Kai vOv xduv bi’
dpoO toO dpapTuuXoO toOto iroipaei Xeyei aurdu O, V. — beopai aou add. 0,
V. — 17 beanora add. O, V. — 18 -napd toO 0eoO add. O, V. — O, P, V, 0eov
L. — 20 O, P, V ; eKTeivaq L. — 21 om. P, V. — 22 Trdvreg ouv peia
baKpmuv e’Pouuv eni uXeioui; dupa<; add. O, V ; Kupie eXeqaov add. V. —
23 to Xex0iivai <7^- 0> V> Kupie e’Xepaov add. V. — 24 6 bmo<; add. 0,
V. — 23 toO Kupiou fipduv add. V; t. k. pp. ’I. X. O. — 2,; auTov uube
add. O, V. — 27 bpopaiuiq O, V. — 28 toO Kupiou ppduv add. O, V. —
2!» om. V. — 30 oOtwc; 0; V. — 31 urrebeiKvuev L. — 32 ayiou O. — 53 bid
xduv euxduv toO oaiou V ; (tov iroxe — euxr|0 om. P. — 34 e’yeveTO P. —
33 (0. e.) Touq P. — 36 auTuuv add. P. — 37 Tidaiv xa<; iaaeig P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 73

75. 'ExTicravTo^ be 1 Xoittov toO ocriou cruv tuj oxXuj ev tuj ira- Gothus
Danielem
XaTiLU tou fEj3b6juou, ibou TotOo^ tk;, bid Gupibo^ TiapaKutpac;,
irridens
ibuuv tov ocriov outuj pacria^ojuevov, biaxcGeic;2 tw YeXain eurev *
punitur.
«'Ibou xai 6'" veo<; uTiaio^.» Kai Trapaxpvjiua, w<; enrev toOto4,

5 iri buvajuei tou XpicrioO5 KaTaormcrGei^ ck toO uipou^ bieppayp.


Oi be qppoupoi errouv qpuXaxe^ 0 toO TiaXaTiou7 bieKeuXuov eicreXGeiv
tou^ ibovia^ to TTTwjua 9, Xcyovtcc; bid 0upibo<; tivo<; dtroKpicnv
TeuHacGai10. TToXXd be toO bpjuou eKporicravTOc;12, em tuj eicreX¬
Geiv ev tuj TraXcmuj tov ocriov n, Kai jup aKOucrGevToc;, enrev 6 boOXoc;
otoO OeoO Trpo^ auTOu^' « Ti KOTroOcr0e, TeKva; upeTc; pev tov picrGov
tv\<; eipiivoTTOipcreiu*; Trapd 0eoO e'HeTe * eTiei ouv 13 eboHev tuj dXa£ovi li
airpaKTOuc; ppa^ arroTrepipacrGai, Tioipcrujpev auTu) KaTa to pfjpa13
Kupiou • eiTiev t«P toT<; aYioic; auioO paGrjTau; Kai dirocrToXoi^ 16 *
Ei<; oiav 17 b’dv ttoXiv f\ Kujppv 18 eicrepxccrGe 19 Kai pp bexovTai u- Matlh. 10,11,
5 pat; eKTivaHaTe tov kovioptov 20 tujv Tiobujv upuuv en’ auTou<;2i eiq 14, IS.

papTupiov auTOi<; * touto ouv Troipcrijupev. » Kai TrpuuTO^22 eKTiva-


Hapevo<; to beppoKouKouXXov23 auToO, TrapecrKeuacrev dnav to
TrXfjGos toOto Troifjcrai • yeroy/ev be24 px0^ cucrei PpovTfjc; ck tou
ciTroTivaYpaTO<^ twv ipaTiuuv23. 1bovTe<; be oi crxoXdpioi oi26 Ta
so eKCTKOupnTa TtoioOvTe^, dpa be Kai aKoua'avTec; 27 Trepi uuv eTToirp Multi
sanctum
crev 6 0eoc; Gaupacriujv bi’ auToO, KaTaXirrovTec; auTwv28 oi TrXel-
scquuntur.
cttoi duavTa29 pKoXoGGpcrav auTuj.
76. MaGubv be 6 bucrcrepp<; BacnXicrKOc; o eTioiricrev 6 boro<; Basilisco

ei<^ KaTaKpipa auToO, direcrTeiXe buo criXevTiapioix; ‘ Kai paiqpepev-

25 bdpiov2 dpa auToic; eni tuj KaTaXajBovTac; eKbucraurficrai Kai utto-

(JTpcipai auTov. KaTaXa{36vTec; ouv oi TipoXexGevTe^ avbpe<; tov 6-

criov, eHebucrunrouv 3 auTov 4, eb<^ e£ eKeivou auToO XefovTe^ oti * « Ei5

75. — 1 ouv P. — 2 biaxuOei^ P. — 3 6 add. O, P, V, R. — 4 (ub<; — touto)

om. P. — 5 Kupiou P. — f’ (eiT. qp ) om. P. — 7 (t. tt.) om. L. — 9 (tou<;

— ttt.) om. P. — 10 Teu£ea9e V. in ras. — 11 (e’ni — oaiov) om. P. —


12 eiaaKoua0evToq P. — 13 b£ V. — 14 6 d\a£uuv P. — 13 toO add. O. —
10 (auTou p. k. d.) pa9. auTOu P. — 17 qv O. — 18 (q k.) om. O. — 19 f|
Kiujiiriv add. O. — 20 6K add. O. — 21 auTou; V ; cktiv. £tt’ auToug tov kov. P.
— 22 TrpujTov O. — 23 beppoKouKOuXov O, P. — 24 xai Y^Y°vev P* — 25 (ck
— ipaTiujv) om. P. — 26 Kai P. — 27 (ttoioOvt^ — dKouaavTeg) om. P ; oi ok.
V. — 28 auTov L, V. — 29 om. L, O, V, KaTa\m6vT€<; ourravTa auTujv P.
76. 1 aeXevTiapiouc; O, P, V. — 2 O, P corr., (k. p.) om. L, Kai paiqpepev-

bapiou^ V. — 3 ^buaujTiouv P. — 4 om. P. — 5 om. L; supra tin. V ; (auToO


— ei) ei Kai P.
74 VITA S. DANIELIS STYLITAE

ultionem avOpujTTO^ iipapiov efuu, Xeyei7, auTo<; uuc; 0epd7ruuv toO


Dei
XpicrioO8 e£i'Xacrai cxutov urrep epoO 9, ndvTa Ta OepaneuovTa
minatur.
tov Oeov 10 Kai Tpv af)v aYiaKJuvpv ttoio0vt6<; juou “ . » (0 be ocri-
oc; einev Tipoq auTou<; * « ATreX06vTe<;12 eiTraie tuj pacriXei on 13 •
« Oi boXepoi14 Kai dTraTpXoi crou Xoyoiir> ouk icrxucroucriv 16 ana- 5
Tfjcrai Tpv eppv eunXeiav * cru yap oubev e'Tepov crneubei^ r\ 8p-
Rom. 2f 5. craupiYeiv 17 eauTip opYpv ev ppepa bpYP<; * ou y«P eernv ev croi
KapTioq aYaGujv epYUiv * o0ev bid Taxou^ crTipapibcrei,8 6 Oeoc; ev
Don. 5, 21. croi10 Tpv opYpv auToO20, iva yv^c;, on Kiipieuei21 6 uipicrroc;
I. Reg. 15, 2S. Tpq pacriXeia^ tujv dvGpuumjuv mi bu'jcrei auTpv Tip aYaBip unep 10
ere. » TaOTa ennbv Tip paicpepevbapiip 22 eneTpeipev23 auTiii24 a-
nXincrai Tpv xXapuba25 auToO 24 mi eKTiva£dpevoq 26 tov unoXeicp-
0evTa xaviopTov ei<; Tpv xXapuba auToO 27 XeY€i28 * cc^YnaYC29 Tip
dXaEovi eic; papTupiov auToO 30 Te Kai Tp<; crupitpaKTopo^31 auToO
xai Tp<^ YOvaiKoq auToO 32. » 'YTrocrTpeipdvTUJV be tujv aTroerTaXev-15
Turris pala- tujv 33 Kai dTraYY^XdvTuuv tuj PacriXeT Tpv toO bimi'ou anoKpicriv3i,
tii ruina. euBeuj^ 6 nupYoq toO TtaXcrriou enecrev * 6 y«P Oco<; Ta dipuxa
naibeuei 3S, eiq crujTppiav ttoXXujv36.
Sanctus 77. O0dcravTo<; be toO btmiou ei<; Tpv Xpucrpv 1 TTopTav, 0euj-
plebem piuv Tpv cruvTpippv toO XaoO, TrapemXei auTou^2 unocrTpeqpeiv 20
dimittit ;
emOTov 3 ei<^ tov i'biov 4 tottov auToO . Oi be dx; e£ evoc; erropa-
to^ ^poperav Xcyovtc^ * « Zpcrai Kai dnoBaveTv peTa croO ecxpev * ri
Yap s avTanoboOvai croi5 a'Hiov ouk e'xopev • be£ai npoBecriv tujv
crdjv 5 iKeTcuv 8 Kai aYcrfc 7 ppa<; duq pouXecrai8 * p Yap 9 eKKXp-

fi ppapxev P. — 7 eyiu XeY^i om• F. — 8 (t. x-) undpxivv xoO OeoO O,


V. xou Oeou P. — 0 auxov unep £pou om. P. — 10 xuJ ©euJ P. — 11 (tt.
p.) beiKvuovxa P. — 12 om. P. — 13 om. P. — ,4 aou odd. P. — (a. \.)
XoYicrpoi P. — 18 iaxuaiuaiv O, (axuouaiv V, P. — 17 Opaaupiaai P, odd. L.
— 18 axi{3apoe! L. — 19 om. V, P. — 20 £xri ae odd. V, P. — 21 6 Oeo<;
odd. P. — 22 peqpevbapiuu L. — 23 ^Tre'xpeirev P. — 24 om. P. — 23 x^av^a
O. — 2fi om. L. — 27 ei'<; xpv xXapu^oi auxou V. om. O, P, et hie L. cf.
n 33. — 28 aimu O. — 29 dirdYaYG O, P, V. — 3ft auxuj P. — 31 xoi<; aup-
TrpdKxopaiv P, xujv auprrpaKxopuiv O. — 32 (a. k. x. auxou) om. P. — 33 xov
UTroXeupUe'vxa Koviopxov eiq xpv xXapuba auxou L, cf. n. 27. — 34 xpv xoO
b. an. xuj Paa. P. — 3S xoug ijJuxiKOug Kai Xoyikou<; dvOpujTroug odd. P. —
3,; KaXiuv O, V ; bid pexavoia^ xout; ^pipuxou^ Kai Xoyikoim; odd. V ; xou£
dvOpduTTOuq xou<; ipuxiKout; Kai Xoyikou? bid pexavoiaq add. O ; bid pexav.
ei<; oujx. KaXujv P.
77. — * xPu°^av XPUCJicxv O, xpuaeiav P. — 2 om. P. — 3 (eK. utt.) P. —
4 om. O, P, V. — 3 om. P. — 6 oiKexOuv P. — 7 dY€ P, V. — 8 ftouXei O, V ;
(y\ ibg p.) om. P. — 9 dYia odd. P, V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 75

cria n dyia 10 Tiepi|uevei de.» TaOxa toO bf|juou tKpoujvTO^, ibou sanat
encrgume-
buo 11 veavi'cTKOi boajuoviuuvre^ Trpocrr|vex0r|(lav oiutuj * Kai Tipocreu-
nos ;
Hapevou auxou 12 pexa baxpuujv Tipo^ tov Oeov, eu0ew<; eKa0ap(cr-
0?icrav • xai fiKoXou0r|crav 13 auTw bo£d£ovTec; tov 0eov.
5 78. EX0ovtujv be auTwv ev Tip juapTupiuj1 toO dyiou luudvvou ecclesiam
Studitarum
ev toi<; IlToubiou 2, e£fjX0ov oi povaxoi, a£iouvTe<; tov oaiov eicreX-
0eTv Kai Troirjcrai euxdv ev tuj TipoqppTeiip auTiuv 3 Kai piKpov ave-
0fjvai eK Trjq TOcrauTi^ 1 cruvoxfjc;, Tfj<; Trepiexoucrr|<; avTov5.Toube
eTiiveucravTo^ eicreX0eiv Kai Troirjcrai euxnv, yeyovev crTevuuoT<; ev
ioTaic; eicroboa;6 toO XaoO 7, dxg piKpoO beiv Kai8 ttoXXou^ KaTaira-
Ti]0evTa<^ KivbuveOcrai 0aveTv9. Eu£ajuevou ouv auToO ev tuj crepacr- orationis
gratia
juiuj oikuj ,0 Kai eicreX0ovTO<; ev tuj biaKOViKw, 7ipo<; oXiyov ave0rjH
ingreditur;
auTo<;12 Kai oi pacrrdZxJVTe^ auTov ,3. EyeveTo be CTKeipi<; tuuv pova-
Xujv; KaTayayeiv auTov bid toO Ki'yrrou Trapa Tpv 11 0aXacrcrav
i5Kai,b ttXoo<; 10 aTtocrujcrai,7 ev Tfj dynuTaTr] peyaXr) 18 eKKXpcria.
rvuucttov be eyeveTo Tip Xaip touto, Kai eyeveTo 19 Tapaxo^ peya<;
utt’ auTcuv20, Kpa£ovTuuv21 Kai XeyovTuuv 22 • « Tov biKaiov uube
qpepeTe, ei qpiXerre23 Tpv op0obo£iav * pp qp0ovf|O»r|Te 2* toi<^ dppdi-
cttoi^ xf]v iacnv. » 'EXeyov be Kai Trpoc; tov biKaiov 23 * « Auupeav Matth. 10, 8.
20eXa|3e<;, bcupeav Kai peTabo<; * edv eyKaTaXetippc;26 ifpac;, to papTu-
piov dpTi27 Kaiopev.» 5E£eX0ii)v ouv ck 28 tou biaKoviKoO 6 ocrioc;29
TTpocreqpujvpcrev 30 auToi<;, TrapaKaXwv auTOuc;31 Kai Xeycuv Trpoayeiv 32
eprrpocr0ev auToO 33 Kai Tfj cruvoxp avecriv bibovai.
79. JE£eX0ovTO<; ouv auToO eK toO TrpoqppTeiou Kai biavuovToi;
25 Tpv obov, ibou yuvf) tu; 1 ti>s a'XXp Xavavaia ef36a Xeyoucra * Matth. 15, 22.
« ’EXepcrov pou Tpv 0uyaTepa, boOXe toO GeoO * TauTpv yap pv
opqtc^, TpieTpt; \povoc, ecrriv aqp’ ou2 KXivpppq urrdpxei, dyvaKTTip
Tid0ei KpaToupevp • TroXXwv ouv 3 eX0ovTuuv rrpos auTpv iaTpwv*,

10 (r\ ctyia) om. O, P, V. — u om. P. — 12 om. L. — 13 r]Ko\ou0ouv P, V.


78. — * povaaxripiuj P. — 2 ev xoiaxoubiou O. — 3 om. P. — i xoiauxr)<;
P. — 3 (x. tt. a.) om. P. — 6 oboig P. — 7 (x. \. ev xoig eia.) O, P, V. —
8 (ujc; — Kai) ujaxe P. — 9 ei^ Oavaxov O, P. — 40 (£v — oikuj) om. P. —
11 Kai add. O, P, V. — ,2 auxoq npo<; oXiyov dv^Gp P. — 43 om. P. — u om.
O, P, V. — 45 xou add. O, V. — 16 ttAuji P, tt\uiu O. — 17 auxov add. O. —
18 (ay. pey.) ayia P. — 19 ^Kivf|0r| O. — 20 utt’ auxujv om. P. — 21 auxiuv
add.V. — 22 (k. X.) om. O, P. — 23 qpi\eT<; P. — 21 cpGovj^orii; P. — 23 (£Xe-
yov — biKaiov) om. P. — 26 ^yKaxaXiTrr]^ P. — 27 (p. apx.) povaaxripiov P. —
28 diro P. — 29 6 oaioc om. P. — 30 Kai eTuev add. P. — 31 auxoic; L. —
32 (auxoiq — Trpoayeiv) npoodjeiv P. — 33 epTrpoa0ev auxoO om. O, P.
79. — 1 om. P. — 2 (xpiexps — ou) xpiexei xpbv(JU P* — 3 KOti ttoXXujv P. —
4 (iaxp. eX0. tt. auxriv) 0,V; (laxp. d\0.) P.
76 VITA S. DANIELIS STYLITAE

puellam Trap’ oubevog aunjuv rjbuvr|0r| por|Or|0fjvai * vOv ouv beopai Oou,
sanat, ocfie (uf] Trapibijg pou Ta baKpua, 0Xi(3o,uevr|g uepi auTfjg6. » lO
be 6crio<^ dvpp opuuv auTpv outwc; Komopevriv beivwg7, cruYxv)0eic^
Toig baKpucriv, dvaTeivag to oppa ei<^ tov oupavov Kai biaTrerdcraq
Tag xe*Pa^ Ttpog tov 0eov puHaio 8 * Kai TrXricriov eauToO 0 Tipocr- 5

KaXecrdjuevog Tpv Tiaiba, crqppaYicrag auipv tuj appeidu tou Tipiou ,n


OTaupoO, einev aurp 11 * « Ev tuj ovopaTi toO Kupiou ppuuv ’IpcroO
XpicfToO , toO del epYa£o|uevou Tpv 13 cruuTppi'av fjpuuv ,3 Kai juf]
XeiTiovTog1* dcp’ ppuuv ,5; ecrp uyuic; Otto Trjg vocrou TauTpg.» Kai
id0r| f] Kopp 16 auTf] tv) wpa evwmov TiavTog toO XaoO avro Tfjg 10

judcrTrfOg auTfjg17.
aDagalaVpho 80. EXOovtwv be auTuuv1 TrXpcriov Tfjg oiKiag toO evbo£oTaTou
excipitur; ^aTpudou AaYaXaTqpou 2, ibiiiv dvuuOev TrapaKUTTTUJV auTog 6 TraTpi-
Kiog 3 Tpv dvuTropovpTOV 1 cruvTptppv, pv uTrejpeivev 5 6 ocnog otto5
tou TiXpOoug toO XaoO, KaTabpapuuv peTa kavfjg (3or|0e(ag7, aqpei-15
XaTO8 auTov eK toO XaoO 0 Kai erroipcrev 10 eicraxGpvai auTov11 ev
tv) oiKia auTou TrXpcriov toO Boog, toO 12 biavaTraucfacrOat * auTog
be iCTTaTO ev tuj ttuXujvi, drroXoYOupevog tuj oxXuj oti • « Trrep tou
euXoYpOpvai 13 tov oikov pou erroipcra toOto u.» Kai ei(TpYotYev 15 wu-
tov ev tuj 16 Xcktikiuj Kai16 KaTacrcpaXicrdpevog aKpiPuug TrapemTe- 20
CTTpcrev tuj XeKTtKiuj 17 Toug biaKuuXuovTag TrapevoxXeiv tuj octiuj.
Kai ouTuug epeveTo auTov dKomug euug Tvjg eKKXpcriaq biacruj0pvai.
in magnam 81. EideXOujv be ev Tp aYUAJTaTp peYaXp 1 eKKXpdia, Y^l^i^g
ecclesiam
crqpobpa Kai Travu 2 euqpppuuc;3 direbexOn Otto Te toO apxieTnCTKOTrou
pcrvenit.
AKaKiou Kai tuuv oaiuuv 1 dpxijuavbpiTuuv Kai TravTog toO euaYo0g25
KXppou Kai tujv euXapecTTaTUJV povaxuuv Ka't toO TncfTOTaTou Xaou.
Kai TravTeg tov (piXdvOpuunov 0eov ebo£a£ov eiri Toig Trapabo£oig s,

•s aou bate om. P. — (0X. tt. aux\\q) om. P. — 7 om. O, P, V. — 8 (tt. t.


0. pu? ) TTpoarjuSaxo P. — ;| aurou P. — 10 om. P. — 11 om. O, P. — 12 (1. X.
toO k. pp-) V ; (x. k. pp.) om. P. — ,G om. P. — Ji XpYOvrog P. — 15 om. P ;
(xai — ppdjv) om. V. — ,f> ev add. P. — 17 (diro — auxpg) om. P.
80. — 1 eXBubv ouv P. — 2 AaXaYcmpou P, AcxYXaiqpou V. — 3 (auxog 6
tt.) om. P. — 4 dvuTTOiGxov O. — 5 UTrop^vei P, V. — 6 dfio O. — 7 6 auxoi;
rraxpiKiot; add. P. — 8 dqpeiXexo P, V. — 9 oxXou P. — 10 auxov add. O. —
" om. O. ■— 12 (tt\. t. p. tou) Kai P. — 13 unep euXoY- prius \oYp0fivai L. —
11 toOto €tt. P. — 15 eiGpYaY°v L, eiaaYorfuJv O, P, V. — 16 om. P. — 17 (x. X.)
om. P.
81. — 1 (orf- p.) «Yia P. — 2 Travu Kai acpobpa O, V. — 3 (Yvriaiuui; —
eu(pppiu<;) om. P. — 1 Traxepuuv Kai add. P. — 3 (£. x. tt.) ^qp’ P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 77

ok; rjcrav aKoucravie^ Kai ibovTE<;0 a ETioipcrev 6 Oeo^ bi’ auToO 7. Anguis,
sanctum
Eicyi'iYoiYOV be auiov ev to* creKpenij, toO 8 juiKpov dveGfjvai ek ip<;
impetens,
CTuvTpipfi^ toO oxXou 9. Kai ibou oqpi^ ttoQev eHeXGuuv TrepietXpGp
ei<; tou<^ Trobac; auioO • oi be crujuTiapovTe^ ibovie^ to Gppiov
5 ETapaxGpcrav Kai Trepiexpexov dveXetv auTO * 6 be o(Tio<; 10 bieKuu-
Xuev 11 auiou<; 12 Xeyuuv * « 'Edcraie auTOV • 7Tpo<; teXo^ y«P e'xei • »
Kai dveiXpcras auTov ek tuuv Trobuuv auioO eittev auxip • «TTo- disrumpitur.

peuou ei^ tov tottov ctou . » Kai GtteXGuuv direvavn auTuuv Trpo<; tuj
toixuj, opiGviujv TrdvTuuv, bieppaYH-
io 82. TvoOcra be p TtaxpiKi'a Hpatc;, on ev tuj ctekpetuj 1 ecrriv, Nobili
eicreXGoGcra eppupev eauTpv ett'i Tpv yi1v Kai eTieXapETO tuuv tto- feminae

buuv toO ocriou 2, dHioOcra eiri to 3 emTuxeiv uioG 4. Oeacrajuevp be,


on toO evo<; Tiobo^ auToO 5 to TiXavnv c otto toO dcfTpaYaXou ep-
pup Kai oux uTrppxev7 TrXpv toO ocrreou 8 toO KaXajuou povov 9,
15 eGaupacrev Tpv uTrojuovpv toO dvbpo<; • Kai arrapnov ETnbebuuKuucra,0
auTUJ 11 pHiou TiepiciXpcrai tuj ctetttuj auToO Trobi 12 Kai boGfjvai 13 au-
nj. 0 be ouk pvei'xeTO 14 toOto TTOifjcrai. Tote 6 dpxieTricrKOTTOc; AkG-
kio<; 15 Kai ttGvtes oi crujuTrapovTEc; auTUJ ,G euXajkig avbpe<; Trap-
EKaXouv tov oarov Trapacrx€Gfjvai aon), oTiep eHpTEt *7 Xajkiv18.
20 Tote TreiaGei^ 6 ocriog beHapevoc; to cfTrapnov TrepieGpKev auTO
ev 19 tuj creTTTuj20 Trobi auToO Kai ETrebuuKev21 auTp eittuuv * « Ka- partum
tG Tpv tticttiv cTou biup cToi Kupio^22 to airpjua crou ZXjutikov 23 * praenuntiat.

Kai2* eorai to ovopa auToO Zpvuuv. » Kai eygveto, pet’ ou ttoXuv 25


Xpovov cruveXapev p Yuvp p evboHoTaTp26, Kai etekev uiov Kai
25 EKaXecre to ovopa auToO Zpvuuva KaTa tov Xoyov toO ocdou .
83. Toutuuv ounu^ Tp x«PlTl toG Kupiou 1 aicriuu<; Y£T£VnP^VUJV/ Basiliscus
6 bucruuvupoc; BacnXicrKOs aKoucra^ otto toG pecpepevbapiou tuuv Ka- Danielem,

TaKpiaeuuv2 toG Gyi'ou 3 Kai Tpv aiqpvibiov tttuuctiv toG ttupyou toG
TraXaTiou, oGk GyoiGov auTUJ KaTecpavp * Kai euGuc;4 Ttapaxpppa

6 eTbov Gaupaaia P. — 7 bi’ auxoO 6 Oeo^ P. — 8 tuu L. — 9 XaoO P, V.


— 10 om. P. — 11 bi€KUj\ucrev O, P, V. — ,2 auroig L.
82. — 1 aixpiTuu L. — 2 auxoO P. — 3 (£. x.) om. O, P, xoO V. — 4 uiou
P. — 5 auxo P. — 6 TiXeiov xpv L, TrXavxiov P. — 7 UTrapxei P. — 8 to

oaxouv P, V. — 9 om. P. — 10 embeKuuKuia P, V. — 11 om. P. — 12 aeapiroxi


Trobi auxoO P. — 13 boOvai P. — u pveaxexo O, P. — 13 om. O. — 10 om. P.
— 17 pxei P, eTpxei L. — 18 bioxi qpiXoxppcrxo^ pv P. — 19 (aux. £v) om. O, V, P.
— 20 aeapiroxi P. — 21 £bujK€v O. — 22 6 k. O ; Oeoc; V; 6 k, bOup 001 P. —
23 xax€i V ; Zujotikov L, Cujoxikov O. — 2i bis scribit L. — 23 noXu P. — 20 p
Yuvp P, p l\b. Yuvp 0, V.
83. — 1 XpicrxoO P. — 2 xps KaxaKpiaeuji; P. — 3 baiou P. — 4 om. O. —
78 VITA S. DANIELIS STYLITAE

palatium eicrf|\Gev ' rrXooc; dnro tou ‘Epbojuou 6 ei$ Tr)v ttoXiv * Kai Trj e£rjq
petere rijuepa7 dTrecrreiXev cruYKXriTiKOuq eiq Tr)v aYUJUiairiv peyaXiiv 7 ek-
renuentem,
KXpaiav, toO7 bucnjuTrfjcrai tov ogtov (XKuXnvai euuq toO TraXaTiou.
‘0 be ouk eiHev toO 7 TropeuBfjvai eirrdiv • « Auto<; 7 eX0e8 ev Trj
(rpa eKKXncria Kai tov ti,uiov criaupov Kai to euaYf^Xiov to crp- 5
ov o evuppicraq 9 dTtoXoYilcrai * efdj Y«P djuapTuuXo^ eijui dv0puuTro<;. »
Oi be Tropeu0evTe<; drrnYYei^av cxutuj 10 • Kai eu0ewq TrpOKevcrov
TTOir|(Ja<;11 eiq Tiqv €KKXr|criav 12 TrapeYeveTO. cYTrr|VTr|crev be13 au-
tuj 11 6 apxi£7ricrKOTTO<; jueTa tou aYtou eucrfY^ou ev Tip 0ucna-
ipse cum cTTripluj * Kai li jueTa uTiouXiag15 ebeHaTO * eiTa peTa to11 Tpvio
archiepisco-
cruvnGi] Y£vecr0aiH euxpv avrjXGev cruv tw dpxienrcTKOTnu Tip 6$ 16
po convenit,
tov ocriov dvbpa11. Kai errecxav 17 apqpOTepoi eiq tou<; rrobaq au-
toO evcuTiiov iravToi; toO XaoO, b te BaaiXiCTKoq Kai 6 dpxiemcTKO-
Tioq ’AKaKio^18. cO be emveucra<; auTOi^ Ttappvei19 Ta irp6<g eiprj-
vpv Kai diiocrxecrGai toO XoittoO Trjs Tipoq dXXpXou^ e'xGpa^ ' « Y-15
piuv Y«p, cppcriv, dcrraTOuvTaiv 20, Kai Talc; aYiai^21 eKKXrjaiaiq Ta-
paxov 22 ejuttoieTte Kai Trj oiKOupevp 23 ou Tpv Tuxoucrav aKaTaora-
criav bieYeipeTe.» TToXXd ouv toO PacriXeax; aTioXoYOupevou toj ocriip 2i,
6 brjpo<; ETieqpiijvei Xeywv 25 • « Yiou<; Kai TiaTepa 26, Kupie, qpuXaHov •
Tpv opovoiav tujv apcpoTepuuv napd croi e'xopev * Tpv tticttiv toO 20

populo pacnXeuuc; vOv 27 aKOucrajpev * oi Kavove<; Tfjq opGoboHiaq bid ti d-


conclaman- vaTpenovTai; oi ettictkottoi Trj<; dpGoboHiaq bid ti e£opi£ovTai;
te,
Geoktkttov tov paYicrTpov 28 Tip cfTabiLu 29 • 6 pacnXeu^ 6p0oboH6<; ecr-
tiv • tou<; exGpou^ TrjopGoboHiaq30 £wvTa<; Kaucrov31 * tou$
TapdcrcrovTaq Tpv oiKOupevpv Trj eHopia TrapaTiepipov32 * xPlcrTia_25
vov pacnXea Trj33 oiKOupevp * paGuupev, ttujs mcrTeueiq, pacnXeO 34. »
Kai aXXan; juupiaiq qpaivai^ ToiauTaiq 33 ekPouuvtoi; toO bppou,
ekeivoi ekeivto eiq to ebaqpos eiq36 tou<; Ttoba*; toO ocriou, 6 te
pacriXeuc; Kai 6 apxieTiicrKOTTO^ 37.

3 toO add. O, et V supra lin. L. — fi (tt\. — ^pbopou) om. P. — 7 om. P. —


8 au add. P ; auroui; eiTrare tuj BaaiXiaKuu ^\0e O. — 9 ^vu^piac L ; to ctYiov
euaYY* ^v- V ; Kai dTi. ou$ ^vu[^. tov Tipiov OTaupov Kai to ciy- euaYY- P »
Kai aTToXoYrjae tov Tipiov ot. Kai to aY- euaYY- oirep evu^piaag O. — 10 tiju
PaaiXeT P. — 11 om. P. — 12 crf(av (IkkX. Troirjoa*; P. — 15 T€ L. — 14 Kav 0,
P, V. — 15 uuouXou Yvibpriq V. — 16 eig O. — 17 etreaov V. — 18 (6 Te — ’Akoi-
kio?) om. P, 0 t€ (6 V) apx- 'A. Kai 6 (3aaiXeu£ BaoiXiaKog O, V. — 49 (rr. au-
toT<;) O, P, V. — 20 dvaaTaTOuvTUiv P. — 21 om. P. — 22 om. L, Tapaxov k.
t. aY- ^kkX. V. — 23 Tiqv oiKOup^vpv L. — 2t (t. oa.) om. P. — 25 om. P. —
26 uiov Kai TiaTepac; corr. P. — 27 ouv O. — 28 add. O. — 29 (oi ^ttiokottoi
— OTabiuj) om. P. — 30 bid ti ^EopiZiovTai add. L. — 31 Z. avroix; KaOaov L,
KaOaov ZiijuvTaq P. — 32 om. O, V. — 33 f| P. — 34 om. P. — 33 TOiauTais qp.
P. — 36 uapa 0, — 37 ^maKOTTos O, V; (6 T€ — dpxd om. P.
VITA S. DANIELIS STYLlTAE 79

84. Eiia npocTKaXecrd|uevo<; 6 ocrio<^ XTpaTpYiov1 tov dapKpp- rectamque


Tpv2, eneTpeipev tuj pacriXeT anocneTXai pavbaxa Tip bpjuiu dnoXo- fidem

Yia<; x^Plv ’ o bp3 Kai nenoipKev. Kai aveXGuuv4 6 dcrpKppTK;


ev tuj djupwvi pp£aTO avaYivwdKeiv outwc; 0 XeYwv • « H|ueiq juev
- vojui£o|uev 6* jup aYVoeiv xpv euXdpeiav ujuuuv7 TeXeiuuv ovtuuv ev
qppovpcrei, on Kai it dnaXuuv ovuxuuv 8 bp06bo£oi ecrpev Kai ev Tp
aYUAJTaTii eKKXpcria KOivwvoOpev Kai id xeKva rpuuuv ev auifj epan-
Ti'cr0pcrav 9 Kai ei$ Tpv aYiav Kai opooucriov Tpiaba TTicneuopev
Kai anobeKxea p nepi Tpv nicrxiv 0eppp 10 npoatpecri^ upujv * pp
dOuv ei'crbuodv 11 xiva vpniuubp eicrbexecrGe xrepi ppuuv l2, Xcyovtuiv
tivujv ouk op0a qppoveTv ppa^ Tiepi Tpv nicmv Tpv aYiav13 ' au-
Toi y«P icttc, oti ppeTq pdppapoi ovTe^ Kai ei<; dppa dvaorpeqpo- publice
pevoi oux oloi xe14 ecrpev 15 Ta nepi jr\<; aYia<;16 nioreuu<; eibe- profitetur.

vai17 (3a0p * eneibp bp be vOv Kaipo<; eippvpc; ecrxiv 18 Kai ou Kai-


5poq dvTiXoYiat;, napippi 19 Ta noXXa, kavoi ovTeq bid navTuuv
nXppoqpoppcrai Tpv aYanpv upuuv, oxi ev20 oubevi eupe0pcr6jue0a,
ujv auToi TiaXippoXian;21 xPH^apevoi cfKaiuupiav22 pjuiv enoipcrav-
to • xauTa be evuuniov xou OeoO Kai toO ocriou dvbpo<;23 aneXo-
Ypcrdpe0a Kai upTv bpXa KaTecnpcrapev. » Outuj^ bucruunpcrag tov
obcriov dvbpa 24 Kai tov brjjuov 6 |3acriXeu<;24 eqpiXiwGp 25. <4>iXiuu0eiq
be tuj apxiemcTKpTTUj eni TidvTUJV 26 6 pacriXeuq eni to naXaTiov
enavpXGev, toO becrnoxou 0eoO27 tov exGpov Tp<; aYiac; auToC 28
eKKXpcria^ 29 eni xou<; noba<; auxoO aYaYOVxoc;30.
85. TTXppocpoppGevTuuv be navTuuv Kai ei$ Ta ibia 1 dva£euYVuv- Ad colum-
jtujv2, naXiv 6 bovXoc, toO 0eoO eni tov cruvpGp aYuuva Trjq dcr- nam rever-
sus
Kpcreax; dnpYtTO 3 * oc, avanXeucrac; poXi^ tov Kiova KaxaXapPdvei
bid xpv cruvoxpv tujv nicrrwv Xaouv 4 Kai tujv ev biacpopoi^ acr0e-
veiaiq KpaToupevujv. Mexd noXXoO ouv Kivbuvou Kai 0Xiipeuj£ pe-

84. — 1 IrpaTpYei0V L. — 2 aaiKppxpv P, aaiKpixpi; O, abapKppxiq V.


— 3 om. P. — * bie\0d»v P. — 3 aaiKppxpq P, daiKpixpq O, dbapKppxu; V. —
6 om. O, P. — G* vopiZiuj P. — 7 upexepav euXa^eiav P. — 8 Kai add. O, P, V.
— 9 dpairxiaOp O. — 10 Oeppp Trepi xpv tt. O, P, V. — 11 om. P, O, uapeiabu-
criv cofr. V. — 12 (it. p ) om. O, P. — 13 (x. a ) om. P. — 14 oiajv xe O. — 13 ei-
hivaxadd. P. — 16 om. O, P. — 17 om. hie P. — 18 om. P. — 49 Tiapeippv L.
— 20 om. O. — 24 TrdXiv poals L, V, djg auxoi TiaXiv ^ouXia P. — 22 aKeuuu-
piav O. — 23 xuu oaim avbpiP. — 24 om. P. — 23 dqpiXOuGp et qpiX//// uj0eiq V. —
26 €xri n. xuu dpxiemaKOTTuu P. — 27 5lpaoO Xpiaxou add O. — 28 (<rf. auxoO)
om. O. — 29 (6 PaaiXeug — £kk.) "Akqkiuu P. -- 30 pX0ev P.
85. —4 oiKeia P. — 2 direXOuuvxuuv O. — 3 pireiYexo P, V. — 4 auYXucnv xoO
TriaxoO XaoO P.
8o VITA S. DANIELIS STYLITAE

Basilisci YdXrig ' Tnv dvobov toO Kiovog ttouicrajuevou *, jueTacrieXXeiai


eiectionem
TrdvTag * Kai ber|0evTog auioO rrpog tov 0eovc, TrdvTag (meXuaev
praedicit.
uYieig. 'EXeyev be TOig uTioXeiqp0eTcriv KXr|piKOig Kai juovaxoig Kai
tuj Xaw 7 • « Ou 7ipo0ecrei8 6 Xujueuuv9 i»iv TTpog rjjuag eippvpv
ebolEev Tioieiv * paKpo0uppcraTe ouv, Kai ev Taxei oipecrGe ipv 66-5
£av toO OeoO * ou 10 yap Ttapibp 11 Kupiog Tr)V 0Xiipiv tuuv bou-
Xuuv auioO Kai tuuv aYiuuv eKKXrjcriwv 12. » Toutujv oi/Tiug 3 (5ouXr|-
Revertitur crei 0eoO reXecrGevTwv *3, ou jueTa ttoXuv xpovovli eTravrjKev 13 6
Zenon. fiacnXeug16 Zrjvaiv cruv irj 17 auToO Y^vaiKi 18 Kai pacnXibi Kai ck
pacriXeuiv iex0eicrp ’Apiabvq19. Kai Xoittov ai aYidiiaiai20 eKKXrpio
criai ev TroXXri eucppocruvij urrrlpxov Kai21 r) TioXneia eXajuTrpuveTo
Kai f] 'PaipaiKp KaTaOTacng eKpaiaioOio22. Tip be TipopYopeupe-
vuj 23 d.XXoTpiiu 21 to. dpjuo£ovTa cruve|3r), dnep upoeiTiev25 6 toO
0eoO 0epaTrujv. luxvuug be Xoittov 6 {3acnXeug 2(5 avrje 1 TTpog tov
ocnov, tuj qpiXav0pd>TTiu 0eip Tpv euxapicrriav drrobiboug Kai Tip 15
ocriiu dvbpi27, eqp’ olg TrpoeiprjKei auTUJ, uTropipvpcrKUJV28 r|uxa-
pio’Tei29.
Puero 86. Xpucroxoog be 1 Tig cruv Tfj YajueTf] auToO TrapeYevovTO TTpog
sanitas
tov ocnov 2 4k Trjg iroXeujg 3, eTriKOjuiEojuevoi Traibiov eTrraeTrj4 undp-
restituitur.
Xov, eK KoiXiag jur|Tpog jup TrepiTraTfjcrav 3, dXX’ ouTcug G crupojuevov2o

bieTeXei Tf]V eauToO £uur|v. OuTog 6 xp^croxoog eXGuuv 7 TTpog 8 tov

3 om. P. — 6 (t. 0.) Kupiov P. — 7 Kai XaoTt; P. — 8 <rfa0e! add. O. —


9 ouxax; add. P. — 10 pf] add. P. -- 11 rrapoipGxai V. — Kai add. P. —
13 xgXgiuuGgvxujv V. — 14 (ou — xpbvov) om• O- — 13 ^Travr|X0Gv P. — IG 6
a.Xr]0r]^ Kai ex OgoO fP O, P. — 17 Tnaxujxdxri add. O. — 18 Tf| maioidT)] 25

auxoO YaMeTd P* — 19 TGxOeiaav ’ApGidbvpv L ; t. ’Apiabvpv V ; 5ApGabvr|


P. — 20 dYiai P. — 21 om. P. — 22 (Kai r\ pw|u. — expert.) om. O. — 23 rrpo-
arpfopeuofaGvuj P. — 2i aXr|xr|piuj P. — 23 TrpoGipriKGv P, auxw add. V. —
26 Tiiaxoxaxoi; paaiXcug Zr]vuuv O. — 27 Kai add. corr. V. — 28 utto favpaKuuv L.
— 29 GuxapiaxGi V. 3°
86. — 1 om. P. — 2 tt. x. oaiov om. O, P, V. — 3 gk xf|£ tt. Trap, auv xrj Y-
auxoO P. — 4 GnxaGx^ V. — 3 TTGpiTraxt']aavxa P. — c ouxuj O, V. — 7 ouxo$
xpuaox- giocXOluv V ; (biGXGXGi — giogXG.) oOxoq GiaGXGiiiv P. — 8 om. P.

P. *) eTiouicraTO * cpiXoxpicrTog y^P Tig avi]p eqpopiicrev to crxG|da


toO ocriou Kai aTrepii eK toO Kiovog bidcrTi|ua juiKpov • toO be 35
XaoO Tipog eKeivov aqpopiuvTog, Kivbuvov ou tov tuxovto uTTecrni .
'0 be ocnog dvpp avfjXGev erri Tpv KXijuaKa, TiapaKpaTOujuevog utto
buo (LiaGnTubv auToO * Kai ouTuug cTTpaqpeig 6 Xaog Kai ibuuv tov
biKaiov utto toO Kiovog, eiacrav tov ecrxipuaTicriuevov * jueTacTTeXXe-
Tai ouv 6 ocnog TravTag ktX.
VITA S. DANIELIS STYLlTAE 8l

ocriov 5 eppupev eauTov cruv Tip Traibiiu ejuixpocrGev toO kiovo^, beo-
nevoq 8 toO bimiou Kai 10 XeYwv ■ « AoOXe toO 0eoO, eXepcrov pou
tto vrpnov11, avioracrGai cmeubovTa12 Kai pr) buvapevov, ov13
Ttapa qpucriv f] qpucn^ eKupcrev14 * dHiuucrov pe xaP^/ kouXe toO
C0€ou 15, Ta crpa crou i'xvp KaxaXapovTa 1(5 • pr) anpaKTOV pe xp^
^iipcreuu^ aTioXucrr]<; 17, TiapaKaXuu ,8.» ‘0 be ocno<; eqpp aimp * Intercessio
c« Mp ouxuuc;6 {3apeuu<; e'xe, abeXqpe, ev TOiq Xopoiq 19 ’p yap Kara
i0eov crou 20 cfTioubp, cruvepYov e'xoucra xpv nicmv Kai Tpv utto-
Jiovpv, tov Tralba21 drraXXaHei toO TidGouc; • pp dGupei ouv, aXXa 22
Uuv Tip Tiaibi23 TTpocTKapTepOuv ecro roi<;24 dYioug23 Xeupavoi^ toO
axYiou Kai26 GepdirovToq toO 0eou Kai Traxpo^ rjpwv Xupewvo^27, S. Symeonis
iTraXeiqpuJV xouc; Troba<; toO Tiaibiou Tip aYiip eXaiip28 Kai KopiTwv commen-
datur
dhjtov 29 evxaOGa, xpq euxp<; Ylvopevp<;30, Kai mcneijopev ei$ tov
•Kopiov31, oti auxoq Trapacrxp 32 xpv i'acriv. » TToirio'ac; ouv 6 dvGpuu-
rro^ KaGiix; TrpoaexaHev auxip 6 boroc;, xrj epbopp ppepa, euxn^
fevapevpi;33 ev xrj pdvbpa 34, e£aiqpvp<; dXXopevov to Tiaibiov 35 etri
xou<; BaGpoui; xoO kiovoc; dveXGov TrepieTrXeHaxo36 tov cttuXov,
nidvTe<; be eGaupacrav Kai eboHacrav xov 0eov eni Tip y^YOVoti
xiapaboHuj37. Oi be Yove^ auxoO euxapiOTo0vTe<; Tip 0eip Kai tuj
ocria>, eXa(3ov uyip 38 to Tiaibiov auxuiv39. To be Tiaibiov avbpuv-
Gev 40 avpei cruxvoxepov npo^ xov ocnov Kai euXoYOupevov 41 Kaxpei.
87. ’'AvGpuuTio^ 1 ti^ epxopevo^ ano xpq dvaToXrjq eni xpv 2 Kiuv- Hominem a
crxavxivouTToXiv XpaxaT^ nepienecrev * oi2 Kai Xa{36vTe<; a eTiecpepexo, Praedombus
, , „ ^ _ - , , vulneratum
‘KaxacrqpaTTOucriv auxou to cruupa Kai xepvoucn3 Ta veupaxa4 xuuv
fovaxaiv auTOu 5 Kai6 KaxaXiTiovxe^ ppiGavp 7 dirpXGov * Kaxa be
rrpovoiav 0eoO oubepiav crqpaYpv ebuuKav auTip 8 GavaTiKpv. cOboi-
Tropoi be eXGovxec; Kaxa9 xov8 totiov8, apapevoi auTov pYaYOv

8 om. P. — 10 eras, in P. — 11 ttcuMov P. — 12 arr€Obov|111 V, GdXov P. —


113 o O, P. — li ^Ytvvpaev V. — 13 (xapag — Oeou) xappvai P. — 16 KaxaXapov-
ti 0, L, V. — 17 pou aTT. pe add. O, V. — 18 beopai P. — 1!* toT<; Xoyok; om. P.
— 20 om. O, P. — 21 6 Oeoi; add. P. — 22 paxpoGuppaov add. P. — 23 iraibiuj P.
— 2i Oube add. O. — 25 (eao — aYioig) xoiq xipioiq P. — 26 om. O, P. — 27 lu-
peujv P. — 28 eXaiai xa)v &yi<juv O, xuj ^X. xuuv orpwv xoui; Tiobd^ xou Trai-
biou P. — 29 auxo P. — 30 y^om^PS P- — 31 Oeov O, (ei^ x. k.) xuj 0eu) P.
— 32 irapexei P. — 33 om. O, V, eTTixeXoupevpq P. — 34 ^TrixeXoup^vpq add. O, V.
— 33 x. tt. dXXopevov P. — 36 uepieTrXaKri P. — 37 om. P. — :,s dYie<; V. —
39 Tre£euov auv auxoi<; Kai dTrf|X0ov add. P, O. — 40 dvbpeiuuGev O, d. b^ xo Tiai-
biov 0. — il euXoYOupevov L, V.
87. - ‘ hi add. P. — 2 om.L. — 3 auxoO add. P. — 4 veOpa P, V, veup^Ka
0. — 3 om. P. — c om. 0. —7 Kai add. O. - 8 om. P. — 9 Kax’ auxov O, P, V.

STYLITES. — 6
82 VITA S. DANIELTS STYLlTAE

Constantino • ev Trj A'fKupavuijv 10 noXei 11 • TrapanXi'icriov y«P TroXeuus toOto


polim adduc
rjv TrerrovGuj^. TTpocrdfoucriv ouv auiov 12 tuj eTnerxoTTUj * 6 be exe-
turn
Xeucrev GnevexGfivai13 auiov8 ei^ to vocroxojueTov xai emjueXr|0fjvai
auToO14. Kai br) TtepiobeuGeii; id xpaupaia 15 pabi£eiv oux i'crxuev16.
TTapaxaXecra<;17 ouv tov auiov errierxoTTOV 18 on * «"Evexev euxrjq 5

dTrepxopevo<; ev KuuvcnavTivouTToXei npoc; tov xupiv19 Aavir|X, tov


ioTajuevov ev tuj cttuXuj 20, touto unecTTriv * xai vGv bi’ ujuujv uyia-
crGei^21, XP]1 G6 T)1v pou 22 TeXetfai • bucruuTiuu ouv ere 23, boOXe
toO OeoO 24, Kva biacrubcn^ 25 pe ev KuuvcrravTivouTroXei npo^
tov ocriov dvbpa. » 0 be emerxoTroc;, XoTicrapevo^ eucrepe<; eivai toio
TrpG'fjua, bibeuaiv auTUJ 26 xai avaXeupaia xai £ujov xai buo GvGpuu-
rrouq 27, biacruucrai auiov euuc; toO ocriou avbpoq AavipX 28.
Oi be dvGpuuTToi napaXapovieq auiov riYcrfov ev ip pdvbpa tou
ocriou xai biapaaidcravTe<;29 arreGevTO eprrpocrGev toO kiovo^. Ava-
Popcrac; be 30 6 avGpujTros arrpYT^^ev toj oenuu dvbpi34, bi’ rjv 15
aiiiav fjXGev npot; auiov 32 * xai id cruppdvia auiip bnvfpcraTO31
xai Trj enixoupia 33 toO 0eoO xai toO emcTKOTrou 34 biecrdiGii. Eu-
Xapicnpcra^ ouv 6 ocno<^ Tip emcrKOTrip eqp’ oi<; eTroiricrev aYaGoig
tuj avGpuuTnp xai eqpobidcraq auiou<;35 aTreXucrev ev eippvp, Gtto-
oratione aieiXaq xai euXoYiot£ Tip eTncrxoTTiu. Tov be avGpunrov TiapebujKe2o
sanat Da¬
tictiv tujv uTTi'jpeiuJv3i toO 31 biapacndEeiv auiov31 xai ayeiv au-
niel.
tov xaG’ exdoTr|V 36 ev Trj judvbpa ifjc; euxn? Ytvojuevr^ 37, xai aXei-
qpeiv auiov 38 tuj eXaitp tujv Gyiujv • outuu<; 39 be auToO expepavTO
oi rrobec; wernep aXXoipioi. Mei' ou ttoXXG^ be ppepa^ ev pia
Trapacrxeurj, Y^vopevriq 40 euxfjs utto toO ocriou 41 xaia to eGo^ xai 25
eiTrovTuuv TrdvTuuv 42 to ’Ajurjv, GXXojuevoc; 6 dvGpaiTroq ex toO qpo-
piou 43 ecriri eni Toug nobaq auioO xai einev qpuuvp peyaXp • « Eu-
XoTperov pe, boOXe toO 0eoO.» Kai bpojuaiujq 44 avapaq tou<; paG-
pou^, 7repieTrXdxr| tuj erruXuj euxaptcnujv up 0eip.

10 5AiKupaveuuv O. — 11 pnrponoXei P. — 12 auruu L. — 13 aurov anaxQf)-


vai P. — 14 om. O, P. — 13 €K tujv rpaupariuv V. — 16 laxuaev P. — 17 Trape-
KcxXeaev P. — ,s einev auruu add. corr. V, einubv add. P. — 19 Kupiov V. — 20 €i£
tov arOXov P. — 21 crnacr0ei<; O. — 22 om. P. — 23 ae ouv P. — 24 XpiaroO V.
— 23 dnoaiuan? P. — 26 aurov P. — 27 eis to add. P. — 28 (auTov — AavipX)
om. P. — 29 (innT<jrf°v Kai a(ld. O, eicnVfaYov Kai add. P. — 30 (3or)aa<; ouv P.
— 31 om. P. — 32 (np. aurov) om. P. — 33 Tr]v e’niKoupiav P. — 34 ^xUJV
add P. — 33 tou<; dnoaraXevTac; nap’ aurou P. — 36 (Kai — <ek.) Ka0’ ^Kaa*
rr|v Kai orfav O, P, V. — 37 yivopevn? O, P, V. — 38 (k. d. a.) dXeicpeiv Te P.
— 39 ou tuj O, P. — 40 Yivop^vri? X3. — 41 ayiou P. — 42 anavriuv P. —
43 eppoupeiou L, ^k toO qpopeiou 6 dv0puuno<; P. — 44 bpopaiog P.
VITA S. DANIELIS STVLITAE 83

88. EuXoyov ouv 1 uTtdpxeiv r]Yr|(Tdjur|v2 mcmv KeKpuppevpv ev Sancti epi-

tuj ' beuTepiu toutuj eKaTovTdpxp ‘iTnraoiuj ‘ qpavepuucrai. 'Oari£ stula morbos
depellit.
TOCTauTii £tt\out€i muuxeia XpioroO, di£ id utto tuuv juaGpTiuv yi*
vojueva5 w<; utt’ auxoO eKeivou 6 evepYOupeva ebexeTO * ei' ti$ y«P
tou oikou auToO r|Toi7 uiog ptoi Guyutpp ptoi TraT<; p TraibicTKp8,
appaicnia f| TtaGei oiiubpiroTe uepieTrecrev, dva£iov eauTov Kpiva<;9
Tpq Tipecrpeia^, 61a Ypappdxujv eTrecrieXXev 10 euxpv eHauuuv • bexope-
vo<;11 be Ta avTiYpaqpa toO ocriou, dx; xeipa toO 3lpcroO 12 Gaupaioup-
YoOcrav, eireTiGei tuj Tidaxovn Tpv emcnoXpv 13 Kai euGeuuc; if\^ ttict-
reax; tou$ KapTiouc;14 aTreXappavev.
89. Tuvr) tk; exoucra uiov buubeKaeirj ovopan Aapiavov, d'XaXov Loquela
€K Yevvr|Trj<;# toOtov aYaYoOcra ev ip pavbpa toO oaiou Kai1 bia- redditur
puero
veucracra auTw 2 ppbapoO avaxujppcxai, KaiaXiTroOcra auiov 3 ave-
Xwppcrev. Oeacrapevoi ouv 1 oi dbeXqpoi tov Traiba5 TTpocrKapie-
poOvia6 Kai ppbevi ppbev XefOVTa, eicrpYorfov oujtov 3 7rpo<;7 tov
octiov. cO be Geacrdpevo<; auTov 8 eKeXeucrev peivai auTov 9 ev tuj po-
vacrrppiuj eiTreuv ■ « AeiTOupYO<; ecJTai toO 0eoO 6 Traic;10. » Eittov be 3
auTip 11 oi dbeXqpoi * « Buu{36<; ecttiv, KOpi12. » AeYei auTOiq * « Tuj 13
eXaiuj tujv dYiaiv Tpv YXiXicrcrav auToO KaTaj3pex€Te. » cYTrevooucrav u
be oi dbeXqpoi, pp 13 utto Tieviac; p ppTpp auTOu KpaTOupevp 16
uTrefBaXev 17 auTiu crxppaTiCecrGai18 dXaXiav19, Kai TiXeiardKic;, Ka-
Geubovnx; toO Traibo<;20, eGpoouv auTov 13 biuTrvi£ovTec; aicpvi-
biov13 • a'XXoTe [3eXovioi<; Kai YPacPtioi<; vuttovtc^ auTov ev tuj
CFwpaTi21 eboKipa^ov, ei XaXpcrei22. cO be ouk dneKpivaTO 23, tuj
TiaGet Tpq aXaXia^24 KpaToupevoc;. Xpovou be ouk oXi'you 25 bia-
bpapovTO^, ev pia KupiaKp, tou giyi'ou 26 euafYcXiou peXXovTO^ avaYi-

veucTKecrGai, toO biaKovou 27 eippKOTO^ 28 eK toO KaTa MaTGaTov aYiou

euaYY^Xiou to dvdYVUJCTpa, TrpoXaPwv TiavTac; 6 Trai^ dve|36pcrev *

88. — 1 om. P. — 2 pY- utt. P. — 3 om. P. — 1 to ovopa add. O, P. —

5 (|ua0. yiv>) YPaMM^TUUV T°u oaiou XeYbpeva////////////// P. — 0 Te\ou|ueva Kai

add. O. — 7 p T€ O. — 8 p -rraibiOK)'! om. P. — ,J Kpivuuv O, P, V. — 10 aird-

ateWev O, P, V. — 11 bexbpeva P. — 12 oaiou V, x^ipa Oeou P. — 13 (xpv drr.)

om. P. — 14 i^cieT<; add. P.

89. — 1 om. L, P. — 2 auxov O. — 3 om. P. — 4 hi P. — 5 (x. rr.) om. P.


— 6 auxov add. P. — 7 ei^ P. — 8 (6 — auxov) om. P. — 9 om. O, b£ auxov
eivai P. — 10 (6 Traic;) Kai P. — 11 om. O, P. — 12 Kupie 6 be P. — 13 om. P.
— 11 uTtevoouv V. — 13 Tioxe add. P. — 16 icp. p p. auxoO O. — 17 uTidpaXXev
L. — 18 o\. auxov O. — 19 tov dXaXov V. — 20 (k. t. tt.) KaGeuOovxa P. —
21 (auxov — adtpaxi) om. P. — 22 (ei \.) om. P. — 23 arreKpivexo O, V. — 24 dqpuu-

viaq V, (x. dX.) om. P. — 25 ouk oXiyou bd xpbvou O. — 2(5 om. P. — 27 bia-
kovo<; L. — 28 eiTTOvTog P.
VITA S. EANlELIS STYLITAE

cjui Dei «A6Hacroi, Kupie.» Kai TauTqv TtpuuTqv dcpei<;29 cpuuvqv7,0, ouTuuq
laudes Xomov eipaXXev, uuc; TtdvTa^ touc; abeXqpouq uTieppdXXeiv. KaXono-
bio^7’1 be 32 nq KOufSiKOuXapioq, oiKobopqcra<; euKTqpiov oikov 7,3 tou
aYiou 7,i dpx«YT^ou MixaqX, qX9ev Trpo<; tov ocTiov, dHiuuv Xa(3eiv
dbeXcpou^ ev tuj TrpoXex9evTi euKTqpiuu tuj 35 ev TTap9evoTi6Xei. 5

Kai ebuuKev auiuj 6 ocnoc; tov rraiba toOtov ei<; ipdXTqv peTa. tuuv
dbeXcpuuv, Kai epeveTO XeuoupTO^ toO 0eoO, KaGuuc; TTpoeirrev Tiepi
canere didi- auToO 6 boOXoc; toO 0eoO. ToiaOia Tqg36 x^PlT0<S T(* KaTOp9du-
cit. paTa, ToiaOia tou becmoTOu TTpo<; tou$ Tvqcriou^ bouXou<; 37 Ta
buupqpaTa * qXGev d\a\oc, Kai Y^YOvev7,8 euXaXo<;, qXGev depuuvoq 10

Kai y^Tov£v 7,8 eucpuuvo^, utto pqTpoc; KaTeXeiqrGq uuc; aqpGoYYOS


Kai Trj<; eKKXqcriac; KqpuH Gaupaoroc; avebeix9q 7,9.
Tumultus 90. TToXXd be Kai d'XXa 9aupdcna 1 eiroiqcrev 6 0eo<; bid tou
et controver- 9epaTT0VT0£ auToO AaviqX, aTiva ouTe 2 Xoyoc; buvaTai ’ Trapa-
sias
dTqcrai ouTei Y^djcrcra uqpqYqcracrGai * dnep avuYKq TrapaXirreiv 15
qpd<;, iva pq ofKOV epTioiqcruupev :i Tq birpfqcrei(i, iKavuuv ovruuv
tuuv Ttpoppq9evTuuv tou<; Te7 ttkjtouc; erncrTqpiHai Kai tou<; airicr-
Touq eiq eTriOTpoqpqv Tqc;7 TricTTeaxg aYaYeiv. To be f3ej3aiov Kai
dpeTaTpeiiTov Tq<; TnGTeuuc; toO ocriou dvbpoc; bieHeX9eTv emoubderaj-
pev8. Tdpaxoc;9 Tiq eK bia|3oXiKq<; evepY^iac; ev 7 Tai<; dYiuuTaTaic; 10 20
eKKXqcriai<; eYeveTo", £i£aviuuv dvaqpueicruuv 12 eK XoYicrpuuv Kai
cru£qTqcreuuv paTaiuuv, uucTTe Tivdc;15 ev toT<; povacTTqpioiq bia(3oq-
touc; ev piuu TUYxdvovTa^, utto u airXoTqTOt; Kai ouk aKpi^oCq e£e-
Tacreuuc; dirocTTqvai Tfjc; aYiuuTaTqc; eKKXqcn'ac; Kai eauTOuc;15 xluP1'
CTai Tqc; Geiac; Koivuuviac; Kai XeiTOupYiac; 10. Tuuv be nepi Ta TOiau-25
Ta KaKocrxoXuuv dvbpuuv TrapaYevopevuuv 17 Ttpoc; tov ocriov avbpa 18,
Kai Tieipuupevuuv eKTapaTTeiv toT<; opoioic; pqpacriv, auToq apeTaKi-
vqTov Kai dcrdXeuTOv e'xuuv tov GepeXiov Tq<; aYiaq18 mOTeiix;,
arreKpivaTO auTOi^ XefaJV 18 * « Ei pev Trepi 0eoO eciTiv to kivou-
pevov, oux aTiXuu^ 19 Kai uu<; eVuxev q ZiqTqcri^ upuuv eciTiv, bioTiSO
aKaTaXqTiTOV to 9eiov KaPecrri’iKev18 * apKecrei20 be upiv evTux^v

29 acpidqO. — r,° xqv cp. tt. dqpe'u; P. — Zl KaXanobioq L, etprius P. —


O. — 33 om. P. — 34 om. O, P. — 33 om. L, tuu O, ovti P, toO V. — 36 roi-
auxqt; O. — 37 upo<; x. j. b. xoO beanoxou P. — 38 6Y^vtT0 P. — 39 (k. 0.
d.) dvebeixOq Kqpue P.
90. — 1 Gaupaxa O. — 2 ou O, P. — 3 buvqaexai O. — 4 ou P. — 5 ttoi*
qauj|uev O, — ,! tuu biqYHPaTl P- — 7 0,n- P- — 8 Treipacropai P. — 9 xapa-
Xou^ O. — 1(1 dYiai? P. — 11 eveaKrppev P. — 12 avaqpuevxiuv O, P. — 13 tuuv

add. P. — 14 (ev — utto) it P. — 13 auxou<; P. — 10 (\. k. k.) O. — 17 Tra-


paYevap^vuuv V. — 18 om. P. — 19 oukcut\uj<; L. — 20 dpdOKei P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 85

Tcxi^ tujv aYiajv dirociToXuiv nepi auToO napabocrecriv Kai xai^ tujv in ecclesia
xai’ auxou<;‘21 0etuuv 18 Tnrrepwv bibacTKaXian; Kai jupbev TrepaiTepw cxoltas
rrepiepYd£ecr0ai * ei be Kai18 nepi dvGpumivuuv TrpaYpdmiv to dpcpi-
ftoXov, w$ on 6 juev ti^ tujv iepewv Ka0eiXev tov eYepov22, 6 be
tujv aXXuuv kuuXuovtujv ebeHaTO Tiva, TauTa TiavTa Trj toO 0eoO
Kpicrei cruYXwppTeov23 Kai auToi^ toic; eHdpxoucnv21 KaTa tou$
0eiou<; Kavovac; Kpiveiv TaOTa • r)jueiq Y«p npopaTa ecrpev Kai ou-
toi 23 Tioipeve^ * eKeivoi26 Trepi tuljv eYxeipicrdevTuiv auTOi<;27 Tioip-
vi'ujv bwcrouar Xoyov tuj 0euj * aTrooTujjuev ouv tujv TTepinujv Kai
pXapepujv ZpTppdTuuv Kai Ta Tiepi r)|ua<; bia(JKOTiujjue0a20 eKacfTOt;,
eiboTec;29, OTt ouk aKivbuvuic; eauTOu^ xwpi^ojuev T)K dYiac; ppOuv sedat.
jupTpo<; 30, Tpc; 31 eKKXpcria^ * vujuqpiov Ydp e'xei dXpGivov 32 ttoi-
jueva, tov buvajuevov Kai Ta TiXavp0evTa npo^aTa 33 dvaKaXecracr-
0ai Kai Ta aTiXavfj34 erri33 KpeiTTOva voppv empavbpeuo'ai * e£ap-
Kei ouv pjua<; anepiepYUJc; TricrTeueiv ei<; naTepa Kai33 uiov Kai
crfiov Tiveupa, Kai tou Kupiou be IpcroO XpicrToO Tpv evcrapKOV oi-
Kovopiav Tpv eK Trjs irap0evou 30 outuu 37 bexecr0ai, dx;38 auTot;
oima qpiXav0puiTria puboKpcrev 39 • YdfpanTai Tdp ' ‘YippXoTepa crou Eccli.3,22.
pp Zj)Tei Kai pa0uTepd crou jup 40 epeuva. » TaOTa Kai Ta toutujv
opoia dvTiTi0ei<; Kai napaivujv aqpicTTa tujv ipuxoqp06pujv £pTpjua-
Tuiv Ta<; Kapbia^ auTdv Kai dcraXeuTOu^ bieTppei ev Trj TiicrTei41.
91. TTpoefvuj be Kai Tpv toO jBacriXeui^ Zpvuuvo*;4 TeXeuTpv Kai2 Zenonis obi-
turn
toOto bid tivo^ Tujv cruvp0u)c; eicnovTuuv TTpo<; auTov ejupvucrev,
TipoTepov pev bi’ aiviYpaTUJV3, eneiTa be Kai TpXauYUuc; biepapTu-
paTO dpoi|3dc; Te aYa0wv Kai evavTiuuv anoXpijjopevos • Tricneujq
pev Ydp eveKa Tpc; 4 Tiepi 0eov 5 Kai euTTOudv kavpv e'xeiv auTov 6
Tiapd7 0euj8 rrapppcriav • XPP toivuv epqppova9 ovTa Tidcrpq pev
aneerxecrPai10 nXeoveHta^, piiu be eucrxppovi bianpeTieiv Kai ndv-
Ta$" cruKOcpdvTa<; aTiocrTpecpecr0ai Tiacri Te toic; ei <; auTov ppap-
TpKOCTiv peTaboOvai qpiXav0puiTiia<; * oubevi Yd-P d'XXuj12 apecTKeTai
0eo<;13 Ouq apvpcriKaKia Kai ppepoTpTt. TauTa pev ouv 14 npo Tp<;

Ka0’ ai)xo!<; L, O. — 22 eraipov L. - 2:5 TiapaxuippTeov P. — 24 xoO add. su¬


pra lin. V. — 2:J ou O, P, V. — 26 tujv add. P. — 27 auxouv V, L. — 28 biaaKe-rrxuj-
peOa V.— 29ib6vxe<;0.—30 ppxpoi; ppuuv 0,P,V.—31 KaOo\iKf|<; add. O, P. —
32 a\p0p O, P, V. — 33 om. P. — 34 Kpeixxova O. — 33 eig P. — 36 (xpv *!k xpg
it.) out. P. — 37 ouxuj^ P, V. — 38 bis scribit L. — 39 euboKpaev V. — 40 (£pxei —

pp) om. P. — 41 (dv xp tr. biex.) O, P, V.


91. — 1 toO paKapiou Z. xou paai\euu£ O, P. — 2 bid add. P. — 3 tv
afviYpaaiv O, P,V. — 4 xoO 05P. — 3 Zr\\ov add. P. — 6 auxuj L. —7 tuj add. O,
P. — « xpv add. L. — 9 eucppova P. — 10 aTrooxea0ou P, V. — 11 pev add. V,
supra lin. xou<; P. — 12 outuj^ add. O, V. — 13 6 Oeog P. — 14 om. L.
86 VITA S. DANIELIS STYLITAE

ct alia pluri- eKei'vou TeXeuTfjq 15 • rijuTv be ,fi TrporiYopeucxev, on f| qpiXoxpicProq


3Apiabvr| 17 Tfjc; {3acnXeiaq dpHei peid ipv toO dvbpo^ ieXeuir]v
bid ti'iv TeXeiav Tpv Trpo<;18 tov Oeov tujv TraTepwv auTfjc; mcr-
tiv * crujuPacriXeucrei be auTfi 19 avpp 20 cpiXoxpioroc; mi tov oXov
eauToO21 p(ov upvoic; toic; 22 upo^ tov 0eov mi aYpuTrvi'ai^ ava- 5

TeGeiKox;, crujqppoG'uvri^ pev curacri23 yivopevo^2i eiKiuv, TrpaoTr|Ti


be xai emeiKeia tou<; ev emcrroTe 23 mipw pacnXeucravTaq urrepPaX-
Xopevoq26, uireppaXeT27 mi Trjv cpiXapYupiav pev aTrooTpeqpopevoq
I. Tim. 6, 10. aTTOCTTpaqpricreTai, pTi£ ecTTi Kcrrd tov dnoOToXov pi£a TrdvTtuv tojv

KC4KUJV • dTrpocTiuTroXi,'iTTTUjq be Kai mGapux; tv|v TroXiTeiav mftep-10


vujv 28 Kai Tai£ uYUUTaTai; 29 eKKXpoian; Kai tlu juovaxiKW Tafpa-
ti 30 eippvpv Kai Trapppcriav erri tujv eauToO xpovuuv eOTai buupou-
pevo<;31 * Trap’ uj ppbev 52 6 ttXougto<; e'Hei33 TtXeov ppbe 6 Trevp^
e'XaTTOV * touto y«P paXicrra Kai ev eippvp Kai ev TioXepon; imvuu-
TaTi]v euTrpaYiav Tf) oiKOupevp TtapeHei. "Anep caravTa peT’ 003415
de Anastasio ttoXu dvabebeiKTai. ToO y«P 3!i PacnXeux; JAvaaTaoiou 56 irpoxcipicr-
praedicit. eeVTO? r'’, bl’ auTiIiv tujv epYOJV 6 Kocrpo^ e'Yvai tujv Trpoppr|0ev-
tujv Tpv eKpacriv, Kai juaXicrra oi ev Tfj juavbpa toO ooiou uTiap-
Xovreq, irdv eibo<; euepY€cria<; ecrxnKOTe*;.
Sanctoab 92. Ev y«P Tp TtpOTepa vocftu toO octiou, ev rj i<ai npocreboKa-20
imperaton- T0 i leXeuTpcrai, oi rrpoXexGevTe^ 2 pacriXeTc; Gei'iu lr\\uj Kivoupevoi
Tidcrav npoGupiav eGevTO, Tpv auToO Tipfjcrai pvrjppv * GpKpv y«P
peYicTTpv eK Xi'Gou Tipiou Kai TrepiqpavoOc; peTaXXou 3 TrpocreKopi-
crav, onepi eujc toO TrapovTO<; mT auTpv Tpv euaYP pavbpavs
irapecTTiv6 toi<^ dcpiKVOupevou;7 opdv Geapa pepcrTOv Kai8 ndcrav25
cpiXoTipiav uTrepPaivov 9 * Kai ocra be 10 Ttepi Tpv Kpbei'av pbp Tipoe-
XUJp1lO'ev,, peYaXoqpuuj^ eHairecTTeiXav • Kai nepiTTov ecTTi to Xefeiv
Tp<; peYaXobujpea<; tiuv eucrepujv 12 Tpv qpiXoTipiav Kai to avevbee^
biaqpuXarreiv *\ Qv Tpv TtoXuqpopov Kai TipYa^oucrav tujv aYa0d)Vu

|:; to) P.— 16 out. O, V. — 17 ’Apeabvri P.— 18 (x. tt.) irepi 0,P,V.—
19 b’ auxri P, auxoi^ L, V. — 20 euaePp<; Kai add. O, P. — 21 auxoO P. —
22 xaiq L. — 2r’ Tidai P. — n Yevopevoq O, P. — 23 ^Kdaxuu O, P, V. — 2r> uTrep-
PaWovxujt; O. — 27 om.P, UTi€pf3d\\ei O. — 28 bioiKuuv O, P. — 29 aYiai<;P. —
30 xpv add. P. — 31 (eauxoO buup. XP-) P* — 32 PH O. — 33 ex€l P* ""
31 peO’ ou L. — 33 euaePeaxarou xai qpiXoxpiaxou add. O, P. — 3f> utto OeoO
add. O, P. — 37 Kai add. O.

92. — 1 upoaeboKa L. —2 euaepei^ O, P. — 3 om. V, O, peYaXou L. — 4 oirep


V, pxt<; xai P. — 3 xou oaiou add. O, P. — rrapeaxujaa V, -rraai add. P. —
7 Trapexei add. V.— 8 ux; V. — 9 unepPaivouaa V.— 10 om. P.— 11 ebeiTtpoxw*
ppaai P. — 12 PaaiXeuuv add. O. — 13 om. V, qpuXdxxeiv P. — 14 aYUTTiiv P.
xd aYaGd V.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 87

Tiepi tov ocriov cTTOpYilv ,!i Yvo^ MtTa to poicrGiivai16 6 toO 0eoo paratur se-
pultura.
Gepdmjuv ecprj * TTavia pev uu^ aXr|G0u<; jueYaXa Kai ti^ Trepi tov
CGeov m'oTeiu^ a£la Kai kavd xpv 17 avuiGev aoToIc; ebjueveiav em-
KaXecracrQai, aoTib be ipv ek X1G00 Kai ouToxg emappou 18 juv] Trpoa-
5 pKeiv avarraocriv * Trpo^ povqv Y«p ETreiYCcrGai Tqv YGV Kara Tqv
Geiav evToXqv, on Yrl ei Kai eic, yhv onreXeucrp * tooc; pev y«P 19 Gen. 3, 19.
pacriXeT^ ttoXXuj no peipiu viKuucrav aviapeupiv ano20 too 0eoO
TrpoabexecrGai * eaoTov be GeXeiv eiq id KaicuTaia21 pepp if|<^ YPS
TeGrjvai, emKeTcrQai be auruj unepGev aYiwv papTupuuv Xeiipava,
:ou)OTe, Kai ei' tu; apa ttote TiXpcridcrai (SooXoito 22 Tp auioO 23 Gr|Kp
Tricneuuc; x«Plv; TrpocTKuvpcra^24 tooc; &yioos ott’ auiuuv Kopierrai
tujv aYOtGuuv Tqv dvTibocriv Kai eaoTov 25 aTraXXaHei KaiaKpicrea)^ 26 *
oTiep tv] beuTepa aoToO voctuj Kai dXpGeT peTacrrdcrei KaTa Tqv27
KeXeucriv aurou bieqpuXdHapev. ’EmKeiVTai28 y«P Trj crerrTp aoToO Trium pue-
C5 0r]Kr| Xeiipava Tibv TravaYicuv 2!). Tpubv Traibuuv ’Avavioo, 3A£apioo 30 rorum reli¬
quiae.
MicraqX31, otto pev toO 32 eucrepoOc; Tqv pvqpqv 33 Aeovto^ toO
PacriXeax; ek Ba{3oXibvo<; KopicrGevTa 34 ev Trj £uuq toO ocrioo 33,
otto be toO ocriaiTaToo dpxiemcrKOTroo Tq<; PacriXibo<^ ttoXeuuc; Eb-
qpqpioo KaTaTeGevTa, Kai aoToO TravTac; oTrepviKqcravTOc; tv) cpiXon-
20 pia tv] rrpo^ tov ocriov 36 npq 37 * ib$ pqbepiav ai'crGqcriv toO xw-
picrpoO 38 toO paKapioo 39 Kai aoibipoo naTpoc; beHacrGai qpa<;.
Oi40 be pacriXeT^ KaTa tov Kaipov Tq$ paKapia<; aoToO TeXeoTq<;
ETraoHpcravTe^ Ta<; peYaXobwpedc;, popidba<; Kqpibv41 crovujvqcrdpe-
voi dpqpOTepoo^ too<; eoKTppioo^ eKoapqcrav oikoo^ * Kai e£ auTfj^
25 apHdpevoi Tfjc; Kopoqpq<g toO kiovo^ too^ te 42 TravTaxoo oiroKaTiov-
Tac;43 kokXooc; bid Tqv toO ocrioo Xeupdvoo KaTaYVJUYpv ETrXqpuj-
crav.
93. ToiaoTp be x«Pl£ cboGq tuj ooitu tootuj avbpi1 TrpoYVuu- Suum quo-
creax;, oti irpo Tpubv ppvuuv Tfjq KOippcreux; aoToO ttpoeittev ppiv/ on que obitum
30 ev TaoTau; Tai<; oXijmq 2 ppepaic; peXXeiv 3 aoTov 2 eKbppelv ek toO
auupaTo<; Kai evbppeiv wpo^ tov 2 Kbpiov. JEH eKeivoo be Tracri

1S om. P. — 1,! Toppuua0rivai L. — 17 toi<; O. — 18 dTriappu) L, O. —


19 euaePex; add. O, P. — 20 Tiapd L, uuo P. — 21 Kaxobrepa P. —
22 -rrXqa. Troxe pouXriGeiq O. — 23 auT?| O, P. — 2i TipoaKUvriaai P. — 2:i auxov
P. — 2C KaraKpipaxog O, P, V. — 27 om. O, P. — 28 emKeixai P. — 29 aYiouv
P.— 30 5Avavia, ’AZiapia O, P. — 31 MqaaqX O. — 32 xf|<; add. L, O, V.— 33 (x. p.)
pvqpqi; P. — 3{ Kojuia0evxo£ L. — 3:i (x. oa.) auxoO O. — 36 Kai add. V. — 37 xi-
pqv L. — 38 xfj<; add. L, O, V.— 39 xpiapaKapiou covr. rcc. P. — 40 Kai oi qpi\o-
Xpiaxoi O, P. — 41 KripOuv pupidba<^ P. — 42 erasmnin V. — 43 uiroKaxiovxa P.
93. — 1 avbpi xouxuj O, P, V. — 2 om. P. — 3 peWei P.
88 VITA S. DANIELIS STYLITAE

pracnuntiat toi<; qpoiTuucrt Trpog auTov ou Trepi twv TiapovTaiv bieXefeio juovov.
Daniel
aXXa yap2 Kal Ta |ueXXovTa * TrpopivdcrKUJV avr|YT€^^ev auTOig,
eTTicmipi^ujvs auToig f> XoYotg aYa0pg Trapaivecreaic; * Kal bieidue-
to auToi<; T€ TOig e£ e'Ooug Kal rpuiv7, ottok; beoi8 KaTevexOnvai
to Tijuiov auToO crd,ua ex toO cttuXou . Kal TraviaxoO pev ev oig 5
auToO pKOucraiuev ”, aiciujcg airepri ppiv * ei be ttou ti 10 Trapa ir)v
KeXeucnv auToO p 11 Ka0’ eauToug eTTOipcrajuev, dvOpuumvuj 12 Xopicr-
juuj apecrOevTe<;l3, TrdvTuuc; on10 eig to evavTiov 14 aTrpvTricfev 15

f|pi!v 10 • TrpoqppTiKoO ydp lf’ xaP‘criLiaT0£ pHidOp 17 Otto toO OeoO.


et sepulturac 94. Kal a£iw0elq toO 1 toioutou x^P^pa104^ 6 doibipo<; ouTOg 10
rationem. dvpp2 Tipoeinev Kal3 Trepi Tfjg toO OeoO bouXp;4 ‘Hpaibo?5, dig
lr\\uj TTveupaTiKUj Kivoujuevp r’ ou cruYXWpricreiev 7 d'XXuug KaTevexOp-
crecrGai8 to crenrov auToO adpa p bi’ dv cfKeudv auTp 9 qpiXoTi-
juerrai • pc; 10 jup evavTiiuOpvai tw ctkottoj auTpg ppbeva TrapeKe-
XeucraTo * 0 bp Kal Y^T^vpTai. ‘H y«P TrpopppGeicra evboHoT&Tp 15
bouXp too OeoO Hpdlg 11 eqpiXoTippcraTO cruvpGujg ei£ Tpv Kpbelav
toO TpicrpaKaplcTTOu 12 rraTpog pudv AavtpX 13 Kppdv TrXpOog Kal
e'Xaiov 14 urrep to 13 jue.Tpov Kal xpvcrlov 15 eig biaKOvlav Tdv tttujxOv
Kal HuXa TrdpTtoXXa Kal tou^ Trepi Ta TOiaOTa CKeudcrpaTa10 ep-
Tteipoug kavoug evTeiXapevp 17 koxXiou 18 biKpv aTiapTicrOpvai to 20

epYov kukXiu 19 toO kiovoc; Kal Tpg eicrobou toO euKTppiou oikou,
ev0a KaTaTi'0eo'0ai ppeXXev20 to KapTepiKov crdpa toO 21 y£V"
valou Tpg dcTKpcrem^ aOXpToO, omug dcTKuXTOV eip Tpg eK toO
TrXpOoug embpoppg 22 euXoylcxg apuecrGai23 Tieipaipevujv • ovTiva eucre-
Pn ctkottov oube'n; bieKdXucrev KaTa Tpv evToXpv toO ooiou. 25

Discipulos 95. TTpo enra be ppepdv Tpg KOippcreaig auToO 1 TrpocreKaXecra-


congregat to Ttdcrav Tpv abeXcpoTpTa, Otto piKpoO2 eaig peYaXou auTdv3 *
dare Tivdg pev 4 TrXpcrtd£eiv auTd icrrajuevouc; aval err’ adpou Tpg
KXipaKOg Kal aKOueiv Tdv XeYopevouv. Kal dg eyviu 5 napeivai, ei-

4 Trepi tOuv peWovnuv P. — ;i dvpyYeiXev a. eOncr. in niarg. P. — f’ auTCug P, V.


- 7 (k. pp.) p|ulv be O. — s bep P. — 9 unpKoucrapev P. — 10 om. P. — 11 Kai
P. — 12 dvOpajnivax; L. — ,r’ eupeGevreq O. — 14 rouvavriov P. — 15 dTre'Pp
P., — 16 be P. — 17 dtiouGeic; P.
94. — 1 utto L. — 2 (nai at. — dvpp) 6 aoibipo<; P. — 3 om. O, P. — 1 bou-
\p^ toO GeoO V. — 8 Ppaibog V. — 6 qpepopevp P. — 7 auvexdppaev O. —
8 KaravexGpcreaGai P. — 9 aurp aKeuouv P. — 10 p O. — " 3Ipaic; V. — 12 xpia-
paKapiou P, — 13 om. P. — 11 ^Xaiou L. — 18 xpuaiou L. — 16 om. V, Kara-
OKeudapara O. — 17 ^vrei\apevou V. — 18 kox^iou L. — 19 kukXou L. — 20 e-
peXXe V. — 21 oaiou Kai add. P. — 22 auvbpopp^ P. — 23 appueaGai L, ap-
puaaaGai O.
95. — 1 om. O. — 2 Kai add. V. — 3 auxou<; L. — 4 om. O. — 8 ndvxa^
add. P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 89

7T6V • «TeKVi'ar> pou Kai dbeXqpoi, ibou Tropeuopai Trpoc; tov beer- et alloqui-
TTOipv Kai Kupiov rijuuuv Incrouv Xpicnov . 0 be Oeoc; 6 Trdvxa7 lur*
Xoyuj xai if] crocpia auToO bripioupYpcrac;, tov Te oupavov Kai Tr)V
THV Tpv xe s OaXacrcrav Kai Trdvia id ev auTOic;, 6 eK toO pp ov-
5 toc; ei$ to eivai to jivoq tujv dvGpiuTruuv TrapaYaYwv, 6 qpojkpoc;
toi^ aYY^Xoic;, crfaGos be toT<; dvGpuuTrois, 6 KXivac; touc; 9 ou-
pavouc; Kai KaTeXGuuv em 9 Tpc;9 YG^9/ ueToc; eiri ttokov, Psalm. 17,
eni10 Tpv eppav TrapGevov Kai9 GeoTOKOV9 Mapiav Kai euboKpcrac; I0;71,(>.
e£ auTpc; erapKoiGpvai, duq oibev auToc; povo<^ 11, Kai oqpGrjvai toic;
oemYns, 6 12 apa<; Tpv apapTiav toO Kocrpou Kai uTiep ppuuv obo- Io.1,%9.
vpGeiq, 6 Tip juuuXwtti auToO tuj 13 eni toO 14 cnraupoO iaerdpevoc; Ta Is. 53,5.
ipuxiKa fijuuuv TpaupaTa Kai to KaQ’ ppuuv x^lP0TPa(P0V TrpocrpXuucra^ Coloss. 2, I t.
tuj £uXuu toO OTaupoO, auTog; upac; o*TrjpiHei 15 Kai qpuXd£ei duo
tou TrovppoO aKivbuvuuc; 10 Kai acreicTTOV Kai ebpaiav Tpv eic; auTov
15 tticttiv upduv biaTpppcrei, ev opovoia Kai TeXeia dYdirp euuc; eo’xa-
tou Trjc; 17 dvaTrvopc; upuuv peT’ dXXpXuuv ovTac; 18 • buup upTv x«piv
toO 10 bouXeueiv auTdu dpepTTTuucg Kai eivai upac;20 ev erdupa Kai
ev TrveOpa, ev TaTreivoqppocruvp ovTac;20 Kai uTraKop. Tpv cpiXoHe-
viav pp unepopaTe * Trjc; aYiac; ppTpo<; upuuv21, Tp<g eKKXpcriac;,
20 dxuupicrToi Y^cr^t22; dTrocrTpeqpopevoi TrdvTa Ta crKdvbaXa Kai Ta
EiEavia 23 tuuv xPl(?Topdxuuv aipeTiKuuv, iva Y^vpcrGe TeXeioi, KaGuuc;
Kai 20 6 TraTi'ip ppuuv21 6 oupavioc; TeXeioc; eernv. 5lbou cruv-Matth. 18,5.
TaTTopai25 upiv2fi, TeKva pou rroGpTa27, Kai TraTpiKoic; crirXdY-
Xvoic; TravTac; upac;20 acrTtaZopai * 6 28 Kupioc; eorai peG’ upuuv. »
25TaoTa eKeXeucrev UTiavaYVuucrGpvai toic; dbeXqpoT<g -utto tuuv ef-
YiCTTa ecTTiuTUJV29 Kai eKXapovTuuv30 touc; Xoyouc;, bid to auTov
KaTaKeicrGai. Kai toutou Y^vopevou, eTiaKOucravTe^:>l oi dbeXqpoi
Tp<g euxpc; Kai Tp<g cruvTaHeuuc; toO aYiou TraTpo^, dbuppuuv Kai
baKpuiuv dcpevTe^32 TrXpGo^ •"% rjxov 'n'oXuv3^ direTeXeaav uucrei34
30 [SpovTfjs 35. ETieoHdpevoc; be 30 TrdXiv rjpiv 6 ocrio<;31 aTieXocrev f]pd$ 34
eiTTubv pr] piKpoipuxeiv, aXXd Yevvaiuj^ cpepeiv • « pveiav be pou iroieicr-
Ge ev Tai<; TrpocreuxaT(; upduv. »

— c TGKva P. — 7 tUj add. P. — 8 tov oupavov... Kai xrjv P. — om. P. —


10 orn. O, P. — 11 dbg oibev povog (p. olg. 0) auxog V, O, ev dXqGeia P. —
12 om. L. — 13 om. O, V. — 14 om. O, P. — 13 euXoYpoei O, P, V. — 1(i aKivbu-
voug O, P. — 17 eaxdxrig O, P, V. — 18 (upduv — ovxag) Kai P. — 10 (x- x.) om.
P. — 20 om. P. — 21 ripduv P. — 22 biaxeXeixe P. — 23 Z. Kai xd ok. P. — 2t upduv
V. — 23 auvxdaaopai P. — 2,i updg O. — 27 noGeivoxaxa O, P,V. — 28 om. O.
— 2<J ovxuuv P. —30 dKOUovxuuv O. — 31 uTraKouaavxog al. nianu P. — 32 dqpiev-
xeg 0, P, V. — 33 om. O, P. — 34 om. P. — 33 peY^v P. — 33 om. O.
go VITA S. DANIELIS STYLITAE

Archiepisco- 96. Ek be Trjg uupag eKeivrig, uucrnep 1 uno 0e(ag Tivog npovoi-
pus
a g - Kivoujuevov, to tujv mcrruuv nXrj0og auiopaiov napeYiveTO 3.
et omncs
viri sancti Kai ouk dqpicnravTO 1 if|<g toO ocriou judvbpag, a'xpu; ou napaYefO-
vev 5 6 ocriuuTaTog 0 apxienicrKonog Tfjcrbe 7 Tfjg pacriXi'bog noXeuug7
Euqpr||uiog 8. Kai dveXGtuv Kai 0eacrapevog, eKr|pu£ev dvuuGev ecrniig 5

eni,J Trjg KXi'iuaKog navTi tuj nXrjGei Xeftuv 7 on * «3'Eti If) 6 ocriog
xai cruv ripiv eaniv * pp ouv aGujuerre 10 * abuvaTOV yap Tacpfj na-
paboGfjvat 11 to dyiov 7 cruupa auToO ,2, Trpiv f] Kr|pux0fjvai navTi
T€ Kai TtavTaxoC Taig aYiuuTaTaig eKKXricriaig. » c'Onep Kai Y^YevpTai,3.
Danieli To be bp14 peYiCTTOV Kai 13 GaupaTOg16 a'Hiov17 ou bkaiov napibeiv. TTpo 10
valcdicunt.
Yap Tpuuv ppepuuv Tfjg KOijuf|creuug auToO ev pecrr) vukt'i ^Eiuj0r) navTag
ojuoO GedcracrGai Toug tuj 0ew euapeGTficravTag * orriveg napaYe-
vojuevoi Kai dcfTiacrdpevoi auTov eneTpenov auTUJ eniTeXeiv 18 Tpv
Geiav Kai crenTpv TtpocTKopibpv * oi y^P napecrruuTeg buo dbeXcpoi
pHidiGpcrav toutujv aKOUOTai Y^veaGai tuuv pppaTtuv Kai anoKpivacr-15
Gai ,0, uug eiuuGet. ’ApeXei20 Kai nXripuucravTOg auToO Tpv toO
Liturgiae 0eoO 21 XeiTOupYtav, avavpipag ek Trj<g eKO"Tdcreuug Kai eig eauTov
celebratio.
eXGuuv eneZjjTei22 Tpv aYiav auTUJ KO(ui£ecrGai23 KOivuuviav * ounep
Yevopevou 24 Kai auToO npuuTOu peTeiXriqpoTog, Kai 79jueTeg navTeg
Kar’ auTov tov 2:> tou pecrovuKTi'ou 26 Kaipov peTeiXi^apev tujv 20
Gyiuuv pucTTripiujv, uug core Tpv aYiav auToO 27 avaepopav noiricra-
pevou. ZuvTarropevog28 be Toig cruvoOcriv auTUJ nXf)Gecriv20, ene-
Tpenev30 Toig napeorujcriv31 dbeXqpotg dvevboTuug empaXXetv to
Gupiapa tuj GupiaTppiiu.
Energumeni 97. TTepi auTpv 1 Xoirrov tt'iv aYiav auToO2 peTdoracrtv dvpp r,25
testimonium. Tig oxXoupevog utto nveupaTOg aKaGapTOu avepoperev aqpvuu eni nav-

Tog toO nXpGoug4, eHaYY^XXujv Tpv napouertav tuuv Gyiuuv 5 Tpv


npog tov dcriov Kaifi eHovopaTiTuuv eKaorov auTuuv Kai eXeYtv oti *
« MeYaXp aYaXXiacxig ecFTiv ev tuj oupavuu 7 Tp uupa TauTp * oi

96. — 1 ujc; O, P. — 2 om. P, TipopriGeia^ O. — 3 TrapeYevexo O, P. — 4 aqpi-


araxo O, P. — 5 TrapeYevexo P. — oaiog P, V, oaiuuTraxop O. — 7 om. P. —
8 Eu0upio<; O. — <J dno V. — 10 abeXqpoi add. P. — 11 xaqppvai P. — 12 0.
auxoO xo (lY- O. — 13 Teyevrixo V. — 14 om. O, P. — 13 om. O, xou V. —
Mi Gaupaaxov P. — 17 oup^tiv P. — 18 auxiu add. L. — ,,J dnoKpiveaGai V. —
20 om. P. — 21 Geiav O, V, Geiav xoO 0eou P. — 22 ^TreZipxpoev P. — 23 (au-
xuj k.) om. P. — 24 Yevapevou O. — 25 om. L, Kax’ auxoO P. — 26 xov add.
P. — 27 axe auxoO xpv dyiav O, P, a. auxoO xpv V. — 28 auvxaaaopevo? P.
20 xiuv aYuuv add. P, V. — 30 eTrexpenexo V. — 31 auxuj add. O, P, V.
97. — 1 aOxoO be auxpv P, auxr]v be V. — 2 om. P. — 3 be add. L. — 4 oxXou
P, XaoO O. — 5 xujv Uyiujv napouaiav P. — om. O, P. — 7 ev add. O, P, V. —
VITA S. DANIELIS STYLITAE 91

yap Trapayevoiuevoi XapeTv8 tov ocriov pe0’ eauTwv cxyioi crfYtXoi


Kai Xonrai Tijuiai Kai evboHai9 buvajueig TrpoqpriTujv t€ Kai aTrooro-
Xujv juapTupiuv T€ Kai ocriuuv 10 ejue pacTTi'EovTec; eHeXauvuicnv H toO

CTKr|V(JLijuaTO£ toutou 12 aupiov 13 aipav xpiiriv 14 * dTTobnjuoOvTOg ei<;


5 0upavouc; toO ocriou Kai KaTaTiGejuevou toO dyiou auToO Xeupavou,
eHepxopai. » '0 br) Kai Y^T^v,1Tai 15 • ETeXeiiij0r| be 6 aoibipog Tiarrip Sancti
obitus.
r]pdjv 16 Aavir]X Trj enaupiov r)pepa crappanp 11, wpa TpiTri, ivbiK-
Tiduvog beuTepag,8 jur|vi AeKeju(3puu evbeKdrvi * Kai Kaid if)V 19 xe-
Xeiuucriv auioO eGaujuaToupYilcrev 20 ev Tip 21 iaGfjvai tov dv0puuTrov 22
iotoO amGapTOu TrveujuaTOg 23.
98. Xucrrei'XavTeg be tov kXouPov1, eupov auToO Td yovaTa cruv- Sacrum
corpus
r|Y|u£va2 tuj OTrjGei, Kai oi pppoi Taig Trrepvaig Kai to!<; CTKeXecriv.
pollingitur.
'Eireibi'i be jueTa piag f]TrXuj0r| to aujjua auToO, Tpicrjuo^ dfeveTO
tujv oareujv auToO, dig vojuicrai fjpac; cruvTeTpicp0ai auTov * Kai
15 outuj^ arroTeGeic;3 oXuug 4 rjv aveXXnrng, ei Kai Trj criyrrebovi Kai Tp
ppuucrei tujv crKU)Xr)KUJV oi Trobec; bebairdvnvTai5 To juevTOi qpopTiov
tujv Tpixibv 6 Tfj£ KeqpaXfjg ei$ bubbeKa creipag bipprjTo, ujv emcrri
creipd7 Tecrcrdpuiv urrfjpxe titixwv8 * wcrauTuig Kai toO ttujyujvo^

ei$ buo biripruuevag 9 creipag, ujv eKaorri creipa 7 arco Tpiujv mixeuiv10
2ouTrdpxev" * aTiva 12 TiXeicfToi tujv cpiXoxpicrTUJv dvbpuuv eGeacravTO.
J,Evbujua be, iLgeiuiGei, beppaTivov TrepiGevTeg, cravibo<; evexGeicrrig
Kai Te0eiGT|<; uTrep tov cttOXov, ev auTfj aTreTe0r|.
99. OpGpou be [3a0eog TiapaYevopevoc; 6 GeocpiXetfTaTog apxie- religiose
colitur,
TricrKOTro^ Eucpppiog 1, dveXGiuv ev tuj cttuXuj bid Tfjg crKaXuicreujg 2,

25 pcnracraTO to tijiuov auToO Xeiipavov * Kai outujc; aTravTeg3 oi ttkjto'i


oi ev dEiaic^ Kai uTrepoxaig uTtapxovTeg uTtep auTpv avievTec; 1 tpv
KeqpaXpv toO cttuXou 5, euXoYOujuevoi Kai acrna£6juevoi to paKapiov
auToO cnjujua, KaTpecrav. c0 be Xaoc; rjEiujcrev Trpo Tf|g Taqprjq em-
beix0pvai auToig tov ootov. Kai <ek toutou oux 6 tuxwv 06pu{3oc;

8 rrp6<; to XafkTv O, XapeTv P, V. — 9 evbo£oi O. — 10 Kai 6a(uuv Kai |uapTu-


pu»v O ; (dyioi d'fT- — oa(ujv) orn. P. — 11 eEeXauvouaiv O, P, V. — 12 pou O;
(tou —toutou) tP| P. — 13 07n. L, be P, Tf| ouv aupiov O. — 14 uijpa TpiTp O,
P. — 1R yeyevriTO V, Yeyovev O, P, — lfi r]pujvTT. P. — 17 aappdTOu P. — 18 1-
biKTiujvi p' O. — 19 KaTauTrjv tkjv P. — 20 GaupaToupyriaa^ P. — 21 iaaa-
a0ai.... ? O ; om. P. — 22 Zk add. P. — 23 baipovoc; L.
tuj

98. — 1 kXujPov O. — 2 auvrijupeva V. — 3 carXivOek O, P, V. — 4 oXog P,


V. — 5 bebarravrivTo V. — f> (t. t.) om. O. — 7 ar|pa<; O. — 8 tt. UTrripxe P.
— 9 birjpripevou V, birjpevai L. — ,0 Trrixdiv V. — 11 utt. TtriX* P- — 12 Kai
add. V.
99. — 1 EuOupiog V, sed in marg. Euqpripio^. — 2 OKaXa<; V. — 3 -rrdvTeq
O, V. — 4 dviovTeq 0, P, V. — 5 (oi ev— otuXou) om. P.
92 VITA S. DANIELIS STYLITAE

plebi e'fiveiof’. KeXebcrei yap 7 toO dpxiemcrKOTTOu dvuup0uj0p 8 p cravi<;,


ostcnditur,
ev p pv KaTpcrcpaXicrpevov to cruupa toO 9 jup eKTiecreiv, Kai Tpoirov
eiKovoc; 10 Tiacriv eirebeiKVOTO TiavTaxoOev 11 6 ocrio<; • Kai Tidvie^ eiri
TroXXas Tac; uupac; opoiuiq11 e0edcravTO 12 i<ai jueTa KpaoYibv Kai1-’
baKpbuuv pHioov TTpecrpebeiv tov 0eov 14 oirep Trdviuuv13. Kai too- 5
too yevopevoo, iboo eEaiqpvpc; uucpOpcrav oqpOaXjuocpavuuc; TiavTi
tip Xaw 17 Tpei^ araopoi 18 ev tuj odpavuj eTrdvuj toO Xeupdvoo Kai
XeoKai TrepiciTepai rrepieTieTavTO 19 aoTUJ.
et honoril'i- 100. Aoittov be Kai 1 irepi Tpv Kpbeiav Tp<; KaTeveEeux; aoToO ttoX-
ccntissime
Xp tic; pv p qppovTiq * bebuix; be 6 dpxieiricrKOTTOc; Ebqpppio^2, pp 10
sepclitur.
biaoTracr0p otto toO TrXp0oo£, eKeXeocfev aoTOV ev poXpBbivip
croKopiu (3XpOpvai 3, pv Kai TaoTpv Tpv OpKpv1 p TrpoaYOpeo0ei-
o*amO’TOTaTp iXXoocTTpiafi Hpaiq7 TrpoaeKopicrev. "HvTiva Op¬
Kpv 8 oTtei(7eX0ubv 6 Ta TtavTa aYiuuTaToc; dpxieTricTKOTrot;11 Edqpp-
pio<;12 biepaoraaev dpa tok; evboHoTaToi^ apxoocriv Kai15 ebXaPecriv 15
avbpacnvl f * Kai bid toO koxXioo Tpq crKaXwcreux;13 acrKoXTax;
KaTpY«Y°v 16 to Tipiov Xeiipavov 17. ToO be TrXp0oog eTreX0ovToq
TTpo Tpc; eicroboo Trpoqpacrei toO euXoYpOpvai, ook evepKavTa 18 Ta
HoXa Tpv opppv bieCTpcrav dif dXXpXuuv * Kai mTpvexOpcrav carav-
Tec; oi aipovTeq to yXojO'O’okopov crov Tip aYup Xenpdvuj eiri 19 Tpv 20
Ypv. Oi be cpepovTeq Tp xdpiTi too Kopioo ppbev beivov TrenrovOoTec;
ook evebibocrav, dXXd TrapaboHai^ dvTeixovTO 20 too eTreXOovTOc; TrXp-
Oooc; Tpv opppv, wOTe ev TocraoTaic; avapi0ppTOi<; popiacriv 21 dvbpwv 22
Kai Y^vaiKujv Kai tckvoiv 23 jupbeva TravTaTTaaiv inrojueivai ti tujv
beivuuv. AoToq be2i eicraxOeu; KaT€TeOp OTTOKaTuu tuuv aYiuuv papTo-25
puuv, wc; eurev.
101. TaOTa be, aYcarpTOi, eK ttoXXujv uu£ evebexeTO ppaxea a-

8 dfevero 0,P. — 7 be O, P. — 8 dqpppeOp P. — 9 auxoO L, V, too oaiou O,


P. toO pp e’KTreaeiv. to cnbpa P. — 10 Kai Travri xpoTraj Kai P. — 11 om. P.
— 12 e’deibpouv P. — 13 (k. k.) om. P. — 14 tuj 0euu O, TTpo? Kupiov P. —
15 auTuuv O, P. — 16 om. O. — 17 TrXpOei P. — 18 otuXoi P. — 19 TiepuTTTav-
to O, P.
100. — ' om. O, P, V. — 2 om. O, EuOupio? V, in marg. Euqpppio?. — 3 ep-
P\p0pvai P. — 1 (pv — 0pKpv) ib P, 6 0. — 5 TrpoaaYopeuOeioa O, evbotoTa-
t»i Kai add. O, P. — 6 naTpiKia O, P. — 7 Ppai? V. — 8 (pvxiva 0 ) £vib O. P*
9 om. O, V, uTreiap\0ev P. — 10 (tt. «y-) om- O, P. — 11 om. L. — 12 om. O.
13 om. O. — 14 scripsi; dpa... abv euXaPibv Kai oaiuuv dvbpibv O ; dpa
tiuv oaiiuv dvbpibv P; dpa .. Kai euXapiuv L, V. — ,:i (t. ok.) om. P. —
18 KaTpYdYGV P- — 17 (to t. Xeiip ) om. P. — 18 eveYKovTa O, V, P. — 19 (a-
YiuJ — erri) emaKOTiiu ei? P. — 20 aveixov P. — 21 (pup. avap.) O. — 22 xe
add O. P. — 23 Traibiujv P, V, Traibujv O. — 24 Kai outuu? P.
VITA S. DANIELIS STYLITAE 93

TrojuvripoveuoavTec; eveGrixapev Ttube rijuuuv tuj Trovi'ijuaTi, Trapanr|- Vitae


oajuevoi to TrXrj0o<; tujv Xoywv, iva to TipoOxopec; biacpuYWjuev, Danielis

pupiuuv xai dXXuuv Trapeuupajuevuuv, eiboTec;1, oti toT<; ttiotoi^ xai


TaOTa2 eic;3 U7r6juvr|0iv dpxeaei Trpoq evTeXfj TiXripocpopiav. be
5 ev xeqpaXaiuj irapdi tov xpdvov t\]<; £ujfj<; auToO Tipoc; tuj TeXet
toO piou toO TrapovToq5 bie£epx6jue9a, direTdHaTO 6 Tiaveuqpripo^
TraTi'ip ppuuv AavipX ev dpxfl buubexaeTr)<; drrdpxujv, ei'xooi be Kai
TrevTe eTr| ev xoivofMuj povaOTiipiujc bieTeXeoev * Trevxe be eVri ne-
pitdiv touc; Trorrepas7 KaiH dvOoXoYwv xai Trap’ exaOTOu 9 auTuuv
o cruXXeYajv 10 Ta xPGCD|ua * dcp’ ou be ppHaTO TrXexeoGai 6 Tf|£ utto-
povfjc; auToO OTeqpavoc;, TeooapaxoOTov xai beuTepov eTO^ irXr|puu- chronotaxis.
oavToc; toO ocriou * toooutou ouv xpdvou uTrdpxoJv11 TrapaYeYOvev
xaTa aTTOxdXuipiv, d>£ avuuTepuu 12 bebpXaiTai, ev Tfj pa.OiXibi TauTri 13
TroXei * oixpaag ev tuj vauu eTp ewe a 11 eni xeqpaXibi xiovoc; iOTa-
5 pevo<; TreTrXppuuxev 1K# TrpOYujuvdAuv eaoTov eic; peXeT^v toO jueXXov-
to<^ kottou 16 exTeXeicrGai17 • rjv Ydp TiXnpoqpoppGei^ aTto ttoXXuuv
Geiuuv dTroxaXuipeuuv, oti bei auTov eic, Tpv toO paxapiou xai ev
aYiot<; Xujueujvo^ TtoXiTeiav eXGeiv * TpidxovTa be xai Tpia eVr) xai
Tpet<; prjvas eOTp biacpopax;18 ev toi^ Tpiai19 xioaiv peTacrra^,
ouu<; eivai tov TrdvTa xpdvov irj<^ Ziuufi^ auToO OYbor|XOVTa Teooapa
eTrj20 juixpuj rrpoc; * ev ol<^ 21 rjHiuuTai22 tux^Tv toO Ppafteiou Tf|£
dvuu xXr|Oeuu£, TidvTac; euXoYUJV, uTrep TrdvTuuv euxojuevo^, Traoi Tiap-
aivujv jui'y TrXeovexTeiv, Tidai TrapeYYuwv Ta Ttpo^ ouuTppiav, TiavTa^
Hevoboxujv, ppbev KTpodjuevos etti Trjq YG£ TrXpv toO TreptopiOjuoO toO
5 tottoo , eqp5 uj Trj<; juavbpa<; xai tuuv O’€tttujv oi'xuuv eY£Ydvei f] oixr|Oi£ •
Kai TaOia, ttoXXuuv aHiouvTuuv auTov, toOto juev paOiXeuuv, toOto
be xai tuuv ev23 uTiepoxp ovtuuv evboHoTaTuuv dpxovTuuv, qpiXoTt-
ppoaoGai XTrjoet^ XajuTrpdc;, oubajuuix; eireveuoev * exaOTOu be Tpv
TipoGeOiv arrobexopevo^ eTipoxeTO Tf]V avTapenpiv auToic; eoeoGa
otoO euoepoO^ okottoO utto toO 0eou.
102. ”ExovTe<; toivuv xaTa voOv Taq TTveojuaTixa*;1 Tiapaiveoeu; Seriptoris
toO ooiou TraTpos, OTreuouupev xaT’ ixvog auToO irpopai'veiv xai

101. — 1 ibovxeg O. — 2 xd O. — 3 Trpo^ P. — 4 rrdvxa V. — s xou Trapov-


xoq piou P. xoO (3i(3\tou V, xou Ttapovxo^ pi^Xiou O. — 6 povaaxr|pi'ou O, V.
— 7 (x. tt.) om. L. — 8 om. O, P. — 9 xai excxaxou O. — 10 ouXgyujv P. —
11 UTrdpxovxoc; O. — 12 avuu O, V. — 13 om. O. — 14 ivvea £xr) O, P, V. —
15 om. O. — 16 okottou O, P. — 17 dxxeXeiv O. — 18 biacpopoi^ O. — 49 lv xpi-
aiv O. — 20 xai add. O. — 21 xai add. V. — 22 ptioxuu O. — 23 xf| add. V.
102. — » auxou add. P.
94 VITA S. DANIELIS STYLITAE

pia dcrmXov qpuXdneiv tov xiT^va xoO cnjupaTOc; Kai daftecFTOV Triv
hortatio.
XajuTittba Trjq TTicriewq 5iair|peTv, emqpepofievoi e'Xaiov ev toT<; drf-
Yeioiq fpaujv crupTraGeiaq, iva eupaipev eXeov Kai x«Plv nP^pw
Kpicr6uj<^ Tiapd toO 2 Traipo^ Kai too 2 uioO Kai toO 2 axiou irveu-
paioc; vuv Kai aei Kai eic; rouq aiuivaq twv aidivwv. 'Apr)Vr’. 5

2 om. O, P. — 3 t^Xo<; eiq tov piov tou oaiou Traxpoq rpadjv AavirjX toO
otuXitoo add. L.
II

SANCTI DANIELIS STYLITAE

Vitae epitome.

Bio<; ev cr u v Topiu toO ocriou tt a Tp 6 ^ ppwv Aav ip X

TOU CT T U X i T 0 U TOU 4V TUU I


' A V a TT X UU .
I

1. 0 ocnoc; TraTpp ppuuv AavipX 6 cttuXi'tp^ 6 ev tuj AvdirXuj. Ou- Vitae I.


to<^ rjv 4m Aeovxoq toO peYaXou PacnXeuu<; toO Becxcrou, ano Me- c. 2.

5 cTOTroTajutaq
irj^ Xupiac; oppuupevog, Trjg 4vopiac; be ZapocrdTUJV,
Kuuppc; MpGapa 1 KaXoupevpq, cHXia Kai MapGaq Yoveeuv dTroiex0ei<;,
Touxou p ppTpp peTa baxpuaiv toj 0euj euxopevp xaPlcrAnvai auTrj
t4kvov, GeojpeT Kai'ovap buo qpuucrTppaq bicn<oeibeT<; KaieX0ovTaq 4k tujv
oupavuuv Kai TrXpcriov auTp<; YeYOVOTa<; • iex0evro<; be toO ocriou I. 3-
:o Kai TrevTaeioOg Y^vopevou, pYcrfov auTov oi YOvei<; auTou ev tuj
povaorppiuj * Kai ernTpeipaq auTUJ 6 pYOupevo<; eveyKai PipXiov 4k
tujv ev Trj TpaTre6,i Keipevuuv, apaq pveYKev Tpv toO TipoqppTOu
AavipX pifBXov, 4£ pc; Kai to ovopa eiXrjcpev. TTpoKoipavToq be auToC I. 6.
ev dcTKpcrei, eXaxev cruveXeucriv f^v4cr0ai eTriaKOTruuv Kai pYOupevuuv
a 5 ev ’AvTioxeia * pe0' iLv Kai ouToq 6 ocrioq tuj pYOupeviu auTou pkoXou-
Gpcrev. Kai Tiepa<; Tp<; 4KKXpcriacrTiKp<; ZpTpcreiJuq Xapoucrps, uTrocrrpe- 1.7.
qpovTeq rjX0ov eiq Tpv povpv toO djiou lupewv toO cttuXitou ev
TioXei TeXapicrauj2 XeYopevp * Kai XapovTcuv TravTiuv Taq euxac; toO
aYiou lupewv, TtpoeTpeipaTo toutou<; dveXGeiv bid Trjq KXipaKoq
20 Kai boOvai auTUJ Tpv eippvpv. Autuliv be bid abuvapiav TrapaiTp- I. 8.
crapevwv, povo<; 6 ocriou AavipX dveXGwv pcnracraTO tov ocriov,
Kai puXoYP0p Trap’ auToO. ToO ouv pYOupevou auTou Trpoq Kupiov I. 9.
4KbpppcravT0<;, bexeTai auTO<; Tpv Tpq pYOupeviac; dpxpv, Kai Kivei
auTov ttoGoc; TipocrKuvpcrai tou<; Oyious tottou^ ev lepouaaXpp
25 Kai aTieX0eiv ev Trj 4pppw KaKei pcfuxacrai. Kai bp KaTaXiTTiiiv Tpv
povpv, rjX0e Tipog tov (rpov Xupewva * eKeTGev Te euXoYp0ei<;
eixeTO Trj<; oboC * Kai KaTaXappavei auTov avpp Tiq y^P011^/ evtpt- I. 10.
\oc;, TtpocropoiOuv tuj Oyiuj Xupewvi, 4pwTpcra£ Te auTov Kai pa0wv
ttoO Tpv Tropeiav Troierrai, ecpp * « TTrodTpetpov, abeXqpe, Kai direXGe
3oei<; Ta pepp Tp^ 0paKp<; * Kai GeuupeTq beuTepav lepouaaXpp Tpv
KujvcTTavTivouTtoXiv, aTroXauujv tujv ev auTp euKTppiuuv oikoiv * p
Yap oboe, p eni Ta 'lepoaoXupa eTripXapp<; ecTTiv, tujv ZapapeiTuijv

1 MrjpaGa O, L, MapaOa P, V, supra p. 2. —2 TeXaviaatuv O, L. Te\\aba<; P,


TeXdbaq V,supra p.j.
96 VITA S. DAN [ELIS STYUTAE

Vitae I. Toiq xPl0"Tlav0^ eTravacridvTuuv. » Kai cruvobeucrat; auiuj axpi Tf|q


ii, 13. jaovfjt;, aqpavfiq efeveTO. Kai ev auir| vukti, Koijuuujuevou tou ocriou
AavipX, djqp0p auiaj 6 auTo<; dvpp Ta auTa Xefuuv auTw.
I. 14. 2. Kai uTTocnpeipa^ pX0ev ev Tf| OpaKt], nXricriov tou Bu£avTiou
ev tuj AvanXiu, ev tuj euKTiipiuj toO dpxaYY^ou Mixar|X * Kat 5
eupuuv vaov apxaiov eibuuXtKOV, eauiov eveKXeicrev eiq auTov, ev w
Kai neipacrjuou<; ttoXXou^ ck tuuv batjuovuuv unecXTri * npo y«P toO
tov ocriov exet napaYevecr0ai Ta napepxojueva nXoia oi baijuoveq
I. I5» 17- ePu0i£ov auTavbpa. Tax; euxax; ouv Kai ujuvuibiax; toO Oyiou anrp
XaPpcrav oi baijuove<;, Kai r]]uepuu0r| 6 Tono<;. Kai Tivec; qp06vw 10
PaXXojuevoi Ik biapoXiKfj<; evepYeia<; biapaXXoucriv auTov uu<; aipe-
I. 19. tikov. Kai TaOia pa0uuv AvaioXto^, 6 apxienicTKonoc; KuuvcrravTi-
vouTroXeiu^, fiY^Y^v auxov ev tuj emcTKOTreiuj, Kai epaiTpcraq auTov bi’
epjur|veuu<; Kai jua0uuv oti 6p0oboE6<; cctti, acrnacrdjuevo<; dnecXTeiXev
I. 20, 21. auTov ev eipr|vq, XaPuuv Ta<; euxdq auToO Kai ia0ei<; ano Tfjq vo-15
crou auToO. EvvaeToOc; be xpovou TrXr|piu0evTO<;, opa oTtracriav 6
ocno<; 1 AavipX crruXov veqpeXrjq avTiKpu^ auToO, Kai tov ocriov Zu-
peuuvriv cruv bucriv avbpacri XeuxeijuovoOcriv XeYOVTa auTw • « Aeupo
npo<; jae, AavtrjX.» ToO be bianopoOvToq npo<; to aveX0eiv, ene-
Tpetpev toT<; buo avbpacriv 6 ocrioq Zujueuuv. Kai KaTeXOovTeq aviy 20
YaYOv auTov Kai ecmicrav nXpcriov auToO, Kai rjcrnacraTO auTov.
Kai aKOuet qpuuvf|<; XeYOucxr|<; * « ZTfj0i ebpaTog Kai avbpi£ou. » 'Ev
eauTUJ be y€YOVuu<;, enavoi£a<; eic; to euaYY^Xiov eupe TauTr|V Tr|V
Luc. 1, 76. nepiKonpv * « Kai cru, naibiov, ttp0cp 14t 14uipicTTOu KXriGrjcfr^ •»
I. 22. 3. Ev Tat<; ripepax; ouv eKeivax; KOijur|0ei<; 6 ocrio<g Kai jueYa$25
Zujueuuv, dnocneXXei tuj |3acriXeT Aeovti ei<; euXoYicxv to bepjuoKOu-
kouXov auToO’6 be toOto aYaYuuv ZepYiot; 6 povaxo<; jui'4 buvr|0ei<;
crovTuxeiv tuj pacriXei acrxoXoujuevuj nepi Ta brijuocxia npaYpaTa,
f)X0ev rrpoq tov ocriov Kai bebuuKev auTw to beppoKOUKOuXov * oTtep
beHajuevo^ efvuj PeXrjpa OeoO eivat iva Kai ti'iv TioXiTeiav auTou 30
1. 24, 25. dvaXdpti * o0ev auToq 6 ZepYtoq dpa MapKtjj creXevTtapiiu f|YCtY°v
tov Ktova cruv Tf| Poutti,] • Kai enriHav auTov KaTa tov tottov,
dvbpuuv buo e'xovTa pf]KO<;. Kai cttOc; eni toutou 6 ocrio^ eqprj *
I. 26, 27. « Kupie 'Irjcrou XpicrTe, erri tuj aYicu crou ovopaTi, be£at pou tov

bpopov.» AKOucraq be TeXavto^, 6 Kupiog tuuv tottujv eKeivuJV,35


PYOtvaKTiicrev KaTa tou ocriou (lx; Tiapa Yvuupnv auToO toOto rre-

ttouikotoc;, Kai avryfaYCv tuj paaiXei. 0 be oubev auTtp aTreKpiGri.


Tuj be TiaTptdpxp AKaKiuj2 eiTruuv, eTreTpairri nap’ auToO KaTeveY*

4 corr. prius 6ai^.— - ’AKaxeiiu R.


VITA S. DANIELIS STYLITAE 97

kou auTOV, XeHavTOc; tou TraTpidpxou w<; oux'i e£ auxou toOto


Troifjcrai ebei. KaTaXapuuv be 6 TeXavioc; tov tottov, Kai tov ayiov Vitae I. 28.
bia Tf|q KXipaKoq KaxeXGeTv TrpoTpeipac;, ii>£ KaTrjXGev TiXeiorouq
paGpouq, ibuuv pXKuupevoui; tou<; Troba^ auxoO, irpo toO TraTrjcrai
5 auxov Tpv y^v, eneTpeipev auxip uTrocnrpeipai Kai cmivcu ev tuj
kiovi Kai euxecrGai urrep auxoO. Hv be 6 oaro<; GepaTreuuuv iracrav I. 29.
vocrov, eXaiuj ayiiu aXeiqpajv tou$ acrGevoOvias.
4. "HXGev be Kai KOpoq Trpoc; auTOV, 6 duo uttGtuuv, eTriaKorroq I. 31.
Y€yovuu<; Koxuaiou, o<; upoiepov pev GYavaKTpGei<; xrapa toO pac/i-
oXeuuq Oeobocriou, peia be Tpv KOippcriv auToO TraXtv Xaicra<;. Ou-
to<; Tpv Guyaiepa auioO baipoviuucrav GTraYaYiuv Tipo^ tov ocnov,
iacreuuq eTuxev. Kai EuboHia be Gtto AqppiKfj^ eXGoOcra Kai Gkou- I- 35-
cracra ’OXuPpiou toO ibiou YapPpoO xa Trepi toO ocriou , GvpXGev Tipoq
auxov Kai euXoYpOri Trap’ auxoO. KOpoc; be auGiq dTreXGuuv upoq I. 36.

“5 xov pampiov, pHiaicrev auxov Troipcrai ^rriYpappaxa ev tuj kiovi,


Kai XaHeucraq eTTefpaipev ouxuuc; • « c'l(JTaxai1 dvpp TravTaxoGev opvu-
pevoq Kai ou Tpopewv avepouc; * Tpoqprj b’ dpppocria Tpeqpexai Kai
dTtppovi biipp • xeux€a pi£uucrac; kiovi bixGabiuj * Xupewvi b’ epi£ei
uiea KripuTTuuv ppxpoq aTretpoyapoio. » TaOTa aKOucraq Aeuuv 6 I. 38.
*oPacriXeu<; TrpocreKaXecraTO lepytov tov povaxov, Kai airecrTeiXev bi' au-
xoG bepcriv twoctiuj.'O be beHapevot; puHaxo uTiep xoO pacnXeuu<; *
Kai eTeKev auTW uiov p cruppioc; auxoO Bppiva. Tivec; ouv daepeic; I- 39-
GeXovTec; pwpov crucrKeudcrai KaTa xou ocriou, Bacria xivi rropvp
eTaHavxo boOvai vopicrpaTa emTOv, ei oXax; crKavbaXiap tov dyiov .
25 c,Hti£ toOto Troifjcrai pp buvpGeicra, KaTpYopei auToO. Kai peT’ ou
ttoXu baipovicrGeicra, bid pecrps xfjg TroXeuj<; dp6a KaTa xouc; Tau-
xpv Tipo^ toOto TrapacrKeudcravTaq eXGeTv to Tipaypa. cYTiep pc; I. 40.
euHapevoq 6 ocrioq, eTtoipcrev uyip, XeyuJV xoT<; TiapoOcriv * « TTiOTeu-
craTepoi, abeXqpoi * outuu<^ poi urrrjpxov ai Xoibopiai uuq eucpppiai.
*oOube y«P Tlc^ pdxrjv eYKUipiaZopevoq euepf