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Fin de
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Mundo
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Fin de
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Sounds True
roca, Colorado
Es cierto que suena, Inc. de
Boulder, CO 80306 © 2008
Sounds True
Sounds True es una marca comercial de Sounds True, Inc. Todos los derechos reservados. Ninguna
parte de este libro puede ser reproducida en cualquier forma sin el permiso por escrito de los autores
y el editor. Diseño del libro por Chad Morgan Impreso en Canadá
Biblioteca del Congreso de datos Catalogación en la Publicación
Adyashanti.
El final de su mundo: hablar claro sin censura de la naturaleza de Ilustración se / Adyashanti.
pag. cm.
ISBN 978-1-59179-963-4 (tapa dura)

1. Ilustración (budismo) I. Título. BQ4398.A39
2009
294.3'442 - DC22
2008032112
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
mi Este es un libro impreso en papel reciclado que contiene residuos post-consumo 100% y
procesada sin cloro.
Dedicación
Este libro está dedicado a la Sierra de California. En sus lugares altos,
donde el aire se vuelve delgada, me encontré con mi iglesia natural y
catedral.
Contenido
Expresiones de gratitud . . . ix
Introducción del editor por Tami Simon . . . xi
Capítulo uno explorando la vida Después Despertar . . . 1
Capitulo dos Auténtica Despertar-Y el

Desorientación que puede seguir . . . 15
Capítulo tres “Lo tengo, lo he perdido” . . . 29
Capítulo cuatro Llegamos a Nirvana por el Camino

del Samsara . . . 51
Capítulo cinco De salirse completamente de ocultación . . . 63
El capítulo seis Delirios comunes, trampas y Puntos

La fijación de . . . 81
El capítulo siete La vida misma es un espejo

para nuestro despertar . . . 101
Capítulo ocho El componente energético

del Despertar . . . 117
Capítulo nueve Cuando Despertar penetra en la mente,

Corazón, y Gut . . . 129
El capítulo diez Esfuerzo o la tolerancia? . . . 159
Capítulo once El estado natural . . . 165
Capítulo doce La historia de la boda . . . 175
Capítulo trece Una entrevista con Adyashanti . . . 179
Sobre el Autor . . . 217
vii
Expresiones de gratitud
Un cálido gracias a Tami Simon. Sin su insistencia y aliento, este libro

nunca habría sucedido. Su apertura y confianza, así como sus grandes
habilidades de edición se superan solamente por su amor del dharma.
Otro cálido gracias a Kelly Notaras para su edición precisa y paciente.
expresiones de gratitud ix
introducción del editor s
Cuando conocí Adyashanti en el otoño de 2004, me llamó la atención la manera
original y fresco que enseñó sobre el despertar espiritual. A pesar de que hizo honor
a su linaje Zen, hizo hincapié en la importancia de no depender de un maestro
específico o método para su realización. En su lugar, habló de lo importante que es
mirar a nuestra propia experiencia directa y sin temor explorar el territorio de nuestra
propia vida. También insistió en que se trata de un mito que el despertar espiritual es
un fenómeno raro disponible sólo a unos pocos elegidos, tales como personas que
han meditado en cuevas durante décadas o que usan ropas especiales. Él fue más
allá al decir que este mito sobre la rareza de despertar en realidad puede ser un
obstáculo para nuestro propio proceso de descubrimiento, porque creemos en una
limitación que no es real, pero autoimpuesto.
Si NTrOduCT ed i Tor 'i EN xi

En retrospectiva, creo que Adya (como es llamado por sus amigos y
estudiantes) estaba hablando desde la perspectiva de alguien sentado encima
de la cresta de la ola: una ola que empieza a romper en nuestra vida. Como
Adya señala en el Capítulo 1, más y más personas con diversos orígenes y la
historia de la experiencia religiosa están empezando a describir “despertar
espiritual” realización inquebrantable -una que lo que somos es la unidad de la
vida-como la más importante transformación de sus vidas . En los últimos
años, parece que ha habido un cambio en la percepción colectiva de lo que es
posible; despertar espiritual ya no es el dominio de los profesionales de élite,
pero es pronto al alcance de todos nosotros.
Como editor que ha estado haciendo enseñanzas de la sabiduría espiritual
disponible para más de dos décadas, soy a la vez emocionados por esta nueva
ola de interés en despertar y un poco preocupado por las posibles confusiones,
malentendidos y distorsiones que suelen acompañar a la idea de la realización.
Para empezar, la gente quiere decir cosas muy diferentes por el término
despertar espiritual. A menudo me pregunto si la gente entiende no sólo lo que se
gana a través de este proceso, sino también, y quizás más importante, lo que es perdió.
Además, como el despertar espiritual se ha vuelto más y más popularizado, he
visto a muchas personas hablan de su despertar desde el punto de vista del ego,
la cooptación de la reclamación alguna manera de despertar a sentirse mejor y
“más despierto” que otras personas. Pero lo que me preocupa más es el número
de personas que niegan cualquier cosa en su experiencia, ya sea ira, la
depresión, o la familia
xii Si NTrOduCT ed i Tor 'i EN

-problemas que contradice su idea de lo que significa ser una persona
despierta.
Hace poco más de un año, yo estaba en el teléfono con Adya,
quejándose de este fenómeno sobre el cumplimiento de tantas personas que
parecían no entender despertar espiritual y que en realidad están distanciando
de su experiencia de momento a momento en el nombre de ser despierto.
Adya mencionó que en realidad estaba dando una conferencia un poco en este
tema tan solo sobre las ideas falsas, trampas y engaños que pueden ocurrir
después de una experiencia inicial de despertar espiritual. inmediatamente y
con gran entusiasmo le pregunté Adya si iba a dar una serie de charlas sobre
este tema para que los sonidos verdadera podría publicar estas enseñanzas,
tanto en forma de audio y texto. Él estuvo de acuerdo, y el resultado es El fin de
su mundo: Uncensored charla recta sobre la naturaleza de la iluminación.
Como Adya establece en el capítulo 1, hay muy pocos recursos disponibles
para las personas que han tenido una experiencia inicial del despertar espiritual y
quieren entender cómo funciona el proceso continúa y se desarrolla. Que este libro
sea una guía útil y más catalizador para la más grande de las aventuras.
Tami Simon
Editorial, Sounds True
De junio de
2008 en Boulder, Colorado
Si NTrOduCT ed i Tor 'i EN xiii

Capítulo uno
explorando la vida Después Despertar
T Cada vez más personas se están dando cuenta que tiene destellos reales y
aquíde
auténticos eslaun fenómeno
realidad. Con que
esto sucede en el
quiero decir mundo
que de parece
la gente hoy. estar teniendo
momentos en los que despiertan de sus sentidos familiares de uno mismo, y fuera
de sus sentidos familiares de lo que el mundo es, en mucho más de lo que sabía
que existía una realidad mucho más grande-en algo.
Estas experiencias de despertar difieren de una persona a otra. Para
algunos, el despertar está sostenida en el tiempo, mientras que para otros la visión
es momentáneo que puede durar sólo una fracción de segundo. Pero en ese
instante, todo el sentido de “yo” desaparece. La forma en que perciben el mundo
cambia de repente, y se encuentran sin ninguna sensación de separación entre
EXPLOR Ing li fE después Despertar 1

ellos y el resto del mundo. Se puede comparar a la experiencia de
despertar de un sueño, un sueño que ni siquiera sabía que estabas en
hasta que te sacó de ella.
En el comienzo de mi trabajo docente, la mayor parte de la gente que vino a
mí estaban buscando estas realizaciones más profundas de la espiritualidad. Ellos
estaban tratando de despertar de los sentidos que limitan y aisladas de auto que
habían imaginado a sí mismos. Es este anhelo que sustenta toda búsqueda
espiritual: descubrir por nosotros mismos lo que ya intuimos que ser cierto-que hay
más en la vida que estamos percibiendo actualmente.
Pero a medida que ha pasado el tiempo, más y más personas están
llegando a mí que ya han tenido atisbos de esta realidad mayor. Es gracias a
ellos que estoy dando las enseñanzas de este libro.
El amanecer del Despertar

Este descubrimiento que estoy hablando se conoce tradicionalmente como despertar
espiritual, porque uno despierta del sueño de la separación creada por la mente del
ego. Nos damos cuenta, a menudo de repente, que nuestro sentido de sí mismo, que
se ha formado y construido a partir de nuestras ideas, creencias e imágenes, no es
realmente lo que somos. No nos definen; no tiene centro. El ego puede existir como
una serie de pensamientos que pasan, creencias, acciones y reacciones, pero en sí
mismo no tiene identidad. En última instancia, todas las imágenes que tenemos sobre
nosotros mismos y el mundo resultan ser nada más que una resistencia a las cosas
como son. Lo que llamamos ego es simplemente el mecanismo de nuestra
2 El final de su mundo
mente usa para resistir la vida tal como es. De esa manera, el ego no es una cosa
tanto como lo es un verbo. Es la resistencia a lo que es. Es la distancia empujando o
tirando hacia. Este impulso, este aferramiento y el rechazo, es lo que forma un
sentido de un yo que es distinta, o por separado, del mundo que nos rodea.
Sin embargo, con los albores de despertar, este mundo exterior comienza a
derrumbarse. Una vez que perdemos nuestro sentido del yo, es como si nos hemos
perdido todo el mundo como lo conocíamos. En ese momento- si ese momento es sólo
una idea o algo más sostenido, de repente nos damos cuenta con una claridad increíble
que lo que realmente somos es de ninguna manera limitada a la pequeña sentido de sí
mismo que pensábamos que éramos.
El despertar a la verdad o la realidad es algo que es muy difícil hablar
porque es trascendente del discurso. Es útil, sin embargo, para trabajar con
algún tipo de un poste indicador. Lo más sencillo se puede decir sobre el
conocimiento de la experiencia del despertar es que es un cambio en la propia
percepción. Este es el corazón del despertar. Hay un cambio en la percepción de
verse a sí mismo como un individuo aislado a verse a sí mismo, si tenemos un
sentido de sí mismo a todos después de este cambio, como algo mucho más
universal-todo y de todos y en todas partes al mismo tiempo.
Este cambio no es revolucionario; que es la misma que mira en el espejo
por la mañana y tener un sentido intuitivo de que la cara que está viendo es la
suya. No es una experiencia mística; se trata de una experiencia sencilla.
Cuando se mira en el espejo, experimenta el reconocimiento sencillo, “Oh, eso
es

yo “. Cuando el cambio de percepción que se llama el despertar sucede, sean cuales
sean nuestros sentidos entran en contacto con que se experimenta como a nosotros
mismos. Es como si pensamos con todo lo que encontramos, “Oh, ese soy yo.” No
experimentamos nosotros mismos en términos de nuestro ego, en términos de una
persona o entidad separada separado. Es más un sentimiento de Aquel que reconoce en
sí, o el Espíritu reconocer en sí.
El despertar espiritual es un recordar. No se está convirtiendo en algo
que no somos. No se trata de la transformación de nosotros mismos. No se
trata de cambiar nosotros mismos. Es un recuerdo de lo que somos, como si
hubiéramos sabido que hace mucho tiempo y simplemente había olvidado.
En el momento de este recordar, si la memoria es auténtica, no es visto
como una cosa personal. En realidad no hay tal cosa como un despertar
“personal”, ya que “personal” que implicaría la separación. “Personal”
implicaría que es el “yo” o ego que despierta o se ilumina.
Pero en un verdadero despertar, se comprende muy claramente que
incluso el despertar en sí mismo no es personal. Es espíritu universal o la
conciencia universal que se despierta a sí mismo. En lugar de “yo” despertar,
lo que somos despierta desde el “yo”. Lo que nos despierta del buscador. Lo
que nos despierta de la búsqueda.
El problema con la definición despertar es que al escuchar cada una de
estas descripciones, la mente crea otra imagen, otra idea de lo que esta
última verdad o la realidad última se trata. Tan pronto como se crean estas
imágenes, nuestra
percepción se distorsiona una vez más. De esta manera, es realmente imposible
describir la naturaleza de la realidad, excepto para decir que no es lo que pensamos
que es, y no es lo que nos han enseñado que es. En verdad, no somos capaces de
imaginar qué es lo que somos. Nuestra naturaleza es, literalmente, más allá de toda
imaginación. Lo que somos es lo que está viendo conciencia -es decir que nos está
viendo pretendiendo ser una persona independiente. Nuestra verdadera naturaleza
está participando continuamente de toda experiencia, despierta a cada instante, a
cada momento.
En el despertar, lo que nos revela es que no somos una cosa, ni una
persona, ni siquiera una entidad. Lo que somos es lo que se manifiesta como
todas las cosas, como todas las experiencias, como todas las personalidades.
Somos lo que sueña todo el mundo a la existencia. El despertar espiritual revela
que aquello que es indescriptible e inexplicable es en realidad lo que somos.
Permanecer y insustentabilidad Despertar
Como he mencionado, esta experiencia de despertar puede ser sólo una idea,
o puede ser sostenida en el tiempo. Ahora, algunos dicen que si un despertar
es momentánea, que no es un verdadero despertar. Hay quienes creen que,
con el despertar auténtico, su percepción se abre a la verdadera naturaleza de
las cosas y nunca se cierra hacia abajo de nuevo. Puedo entender este punto
de vista, ya que en última instancia todo el viaje espiritual nos lleva a un
despertar completo. pleno despertar simplemente significa que percibimos
desde la perspectiva del Espíritu, desde el punto de vista de la unidad, todo el
tiempo.

Desde esta perspectiva despertado, no hay ninguna separación en cualquier lugar, no
en el mundo, no en el universo, no en todos los universos de todo el mundo. La verdad
es que en cualquier lugar y en todas partes, en todo momento, en todas las
dimensiones, para todos los seres. Es una verdad que es la fuente de todo lo que
alguna vez se experimentó en la vida, después de la vida, en esta dimensión o
cualquier otra dimensión.
Desde la perspectiva de la última, literalmente todo-ya sea en una
dimensión más alta o más baja, aquí o allá, ayer, hoy o mañana, todo-no es
más que una manifestación del Espíritu. Es propio Espíritu que despierta. Por
lo tanto, en última instancia, la trayectoria de cada ser es, lo sepan o no, es
una trayectoria hacia el completo despertar-hacia un conocimiento total, hacia
un pleno conocimiento de la experiencia de lo que son, hacia la unidad, hacia
la unidad.
Pero en el momento del despertar puede o no puede dar lugar a una visión
permanente. Como ya he dicho, algunas personas le dirán que a menos que sea
permanente, el despertar no es real. Lo que he visto como un maestro es que la
persona que tiene una visión momentánea más allá del velo de la dualidad y la
persona que tiene un “permanente” realización permanente están viendo y
experimentando la misma cosa. Una persona experimenta momentáneamente; otro
experimenta continuamente. Pero lo que se experimenta, si bien es cierto
despertar, es el mismo: todo es uno; no somos una cosa en particular o una
persona particular que puede ser ubicado en un espacio determinado; lo que
somos es a la vez nada y todo, al mismo tiempo.
6 al final de su mundo
Por lo tanto, en mi opinión, que en realidad no importa si es un
despertar instantáneo o continuo. Lo que importa en el sentido de que hay un
corazón de trayectoria, nadie será totalmente cumplida hasta que percibir
desde el punto de vista de la verdad es continuo, pero lo que se ve es un
despertar, si se mantiene o no.
Esta visión del despertar, que llamo insustentabilidad despertar, se está
volviendo más y más común. Sucede por un momento, una tarde, un día, una
semana, tal vez tan largo como un mes o dos. La conciencia se abre, el sentido del
yo separado cae, y luego, como la apertura de una lente de cámara, la conciencia
se cierra hacia abajo. De repente esa persona que había percibido anteriormente
verdadera dualidad, la verdadera unidad, es bastante sorprendente que ahora
percibiendo de nuevo en el dualista “estado de sueño.” En el estado de sueño,
estamos de vuelta en nuestro sentido de auto-condicionado en un limitado, aislado
sentido de ser.
La buena noticia es que una vez que un momento de esta clara visión en
realidad ha tenido lugar, la apertura de nuestra conciencia nunca puede cerrar
completamente nuevo. Puede parecer que se ha cerrado por completo, pero nunca
lo hace. En la parte más profunda de sí mismo, que no siempre se olvida. Incluso si
sólo ha vislumbrado la realidad por un momento, algo dentro de ti ha cambiado
para siempre.
La realidad es nuclear; es increíblemente poderosa. Es increíblemente potente. Las
personas pueden experimentar las pestañas af de la realidad en el tiempo que se
necesita para chasquear los dedos, y la energía y la fuerza que entra en ellos como
resultado es que altera la vida.

Sólo un momento de despertar comienza la disolución de uno de falso sentido
de sí mismo y, posteriormente, la disolución de la totalidad de una percepción
del mundo.
El despertar es no lo que imaginan que es

En un sentido muy real, es mucho más exacto hablar de lo que perder al
despertar en lugar de lo que ganamos. No sólo perdemos-que pensábamos
que éramos, pero también perdemos toda nuestra percepción del mundo. La
separación es sólo una percepción; De hecho, cuando se trata de nuestro
mundo, no hay nada, pero la percepción. “Su mundo” no es su mundo; Es sólo
su percepción. Así que aunque pueda parecer negativo al principio, creo que
es mucho más útil hablar de despertar espiritual en términos de lo que
perdemos-lo que despertemos desde.
Esto quiere decir que estamos hablando de la disolución de la imagen que tenemos de
nosotros mismos, y es el desmantelamiento de lo que pensábamos que estábamos que es
tan sorprendente cuando uno se despierta.
Y de hecho es sorprendente: no es lo que pensamos que va a ser así
en absoluto. Nunca he tenido un solo estudiante regresar y decir, “Usted
sabe, Adya, me asomé a través del velo de la separación, y es más o menos
lo que pensé que sería. Mide hasta muy de cerca a lo que me han dicho.”Por
lo general, vuelven y dicen:‘Esto no es nada parecido a lo que había
imaginado.’
Esto es especialmente interesante, ya que muchas de las personas que enseño han
estado estudiando la espiritualidad desde hace muchos años, y que a menudo tienen muy
intrincados ideas sobre lo que es el despertar
como va a ser. Pero cuando sucede, siempre es diferente de sus expectativas. En
muchos sentidos, es más grande, sino también en muchos aspectos, es más
simple. En verdad, si ha de ser cierto y real, el despertar debe ser diferente de lo
que nos imaginamos que fuera. Esto se debe a que todas nuestras fantasías sobre
el despertar están sucediendo dentro del paradigma del estado de sueño. No es
posible imaginar algo fuera del estado de sueño cuando nuestra conciencia está
todavía dentro de ella.
¿Cómo su vida cambian Despertar ter af?

Con el despertar viene también una reorganización total de la forma en que
percibimos la vida, o al menos el comienzo de una reorganización. Esto se debe
a despertar en sí, mientras que es hermosa y sorprendente, a menudo trae
consigo una sensación de desorientación. A pesar de que como Aquel ha
despertado, aún existe su entera humana estructura de su cuerpo, su mente y su
personalidad. Despertar a menudo puede ser experimentada como muy
desorientador a esta estructura humana.
Por lo que es el proceso que ocurre después despertar que quiero explorar.
Como ya he dicho, por muy pocas personas, el momento de despertar será
completa. Será final en cierto sentido, y no habrá necesidad de un proceso
continuo. Podríamos decir que estas personas tenían una carga kármica
extraordinariamente ligera; a pesar de que pueden haber experimentado un
sufrimiento extremo antes de despertar, se puede ver que su herencia kármica, el
condicionamiento de que estaban tratando, no era demasiado profunda. Esto es
muy raro. Sólo unas pocas personas en

una generación dada puede despertar de tal manera que no hay otro proceso
que someterse.
Lo que siempre digo a la gente es la siguiente: no contar con esa persona
es usted. Es mejor contar con que como todo el mundo, lo que significa que va a
someterse a un proceso después de un despertar inicial. No va a ser el final de
su viaje. Lo que voy a tratar de hacer aquí es de apuntar en una dirección que
puede ser útil y de orientación al embarcarse en ese viaje. Como mi maestro
solía decir, es como conseguir su pie en la puerta principal. El hecho de que
usted ha conseguido su pie en la puerta de entrada, no significa que haya
encendido las luces encendidas; esto no significa que haya aprendido a navegar
en ese mundo diferente que ha despertado a.
Estoy muy feliz de que este libro, que se basa en una serie de charlas que he
dado, me ofrece la oportunidad de abordar este tema, la cuestión de lo que sucede después
despertar. La información que existe en la vida después de despertar no se hace
generalmente pública. Es más a menudo comparte sólo entre los maestros
espirituales y sus estudiantes. El problema con este enfoque es que, como he
dicho, una gran cantidad de personas que están teniendo estos momentos de
despertar, y hay muy poca enseñanza coherente disponibles para ellos. En ese
sentido, este libro está destinado a ser una bienvenida a ese nuevo mundo, ese
nuevo estado de unidad.
En este punto me gustaría hacer frente a aquellos lectores que están pensando:
“Bueno, yo no han tenido uno de esos destellos. No creo que realmente he
despertado.”Otros pueden no estar seguro de si lo
que han experimentado está despertando o no. Donde quiera que esté en este
camino, creo que esta información es relevante. Ya que, como resultado, lo que
sucede después despertar es relevante a lo que sucede antes de despertar.
De hecho, el proceso espiritual no es diferente que antes de despertar
después. Es que, después de despertar, el proceso está sucediendo desde una
perspectiva diferente; usted puede pensar en ello como una vista de pájaro frente
a una vista a nivel del suelo. Antes de despertar, no sabemos lo que somos.
Creemos que somos una persona separada, aislada, en un cuerpo particular,
caminando en un mundo que es distinto de nosotros. Una vez despertar ha
sucedido, todavía estamos caminando en ese mundo; solo sabemos que no
estamos limitados a un cuerpo o personalidad particular y que en realidad no
estamos separados del mundo que nos rodea.
Es importante tener en cuenta, además, que no se vuelven inmunes a la
percepción errónea, simplemente porque hemos tenido una visión de despertar. Ciertas
fijaciones y condicionamientos perdurará incluso después de que percibimos desde el
lugar de la unidad. El camino después de despertar, entonces, es un camino de
disolver nuestra
restante Fijaciones-nuestros cortes de comunicación, se podría decir. Así que no es
muy diferente de la trayectoria a despertar, que es camino de disolver ciertos delirios
que tenemos, ciertas tendencias a contraerse. La diferencia es que, antes de
despertar, nuestra estructura de la personalidad se siente mucho más peso, mucho
más pesado, más denso, porque toda nuestra identidad es en realidad envuelta en
nuestro condicionamiento. Después de despertar sabemos

que el condicionamiento de nuestro sistema cuerpo-mente no es personal; sabemos
que no nos define. Ese conocimiento, esa verdad viviente, hace que sea mucho más
fácil y mucho menos amenazante para hacer frente a la desintegración de nuestras
ilusiones.
Así que hay una gran similitud en lo que estamos haciendo espiritualmente
antes de despertar y lo que estamos haciendo después. Lo hacemos desde una
perspectiva diferente; antes de despertar lo estamos haciendo desde la
perspectiva de la separación, y después de despertar lo estamos haciendo desde
la perspectiva de no separación. Pero qué que en realidad estamos haciendo, el
enfoque, el proceso en sí, es bastante similar. Se podría decir que es sólo ocurre
en diferentes niveles del ser. De esa manera, casi todo lo que voy a discutir en
los capítulos siguientes se pueden aplicar a cualquier lugar que se encuentra; se
puede traducir a su propia experiencia.
La disposición a cuestionar todo

Como suelo decir a mis propios alumnos, no presento mis enseñanzas como las
declaraciones de verdad, porque tratando de poner la verdad en palabras es un juego
de tontos. Es el enfoque que a menudo damos antes de despertar-conceptualizamos
la verdad y luego consideramos el concepto. Así que en lugar de enseñar algún tipo
de teología o la filosofía, presento mis enseñanzas como las estrategias. Te estoy
ofreciendo estrategias para despertar y estrategias para ayudarle con lo que sucede
después de despertar.
Todas las palabras que uso están destinados como punteros. En el Zen hay un
dicho: No se debe confundir el dedo apuntando a la
Luna de la luna misma. A pesar de que podemos saber que un centenar de veces,
aún tenemos una tendencia a cometer el error, una y otra vez. Así, mientras que
yo uso un montón de palabras, establecer ciertos contextos, y el uso de ciertas
metáforas, te pido que tener en cuenta que todo lo que estoy enseñando debe
estar despertado a. Debe ser vivió para que sea real. Nada de lo que digo sustitutos
de la experiencia real y directa de saber lo que realmente son. Usted tiene que
estar dispuesto a cuestionar todo, para detenerse y preguntarse: “¿Realmente sé
lo que pienso que sé, o he tomado solo en las creencias y opiniones de los
demás? ¿Qué es lo que realmente saber, y qué es lo que quiero creer o imaginar?
¿Qué sé a ciencia cierta?”
Esta pregunta: “¿Qué sé a ciencia cierta?” - es tremendamente
poderoso. Cuando se mira profundamente en esta pregunta, en realidad,
destruye su mundo. Destruye toda su sentido de sí mismo, y que está
destinado a. Se llega a ver que todo lo que crees saber sobre sí mismo,
todo lo que crees saber sobre el mundo, se basa en suposiciones,
creencias y opiniones, cosas que creemos porque le han enseñado o se
les dice que eran ciertas. Hasta que empezamos a ver estas falsas
percepciones de lo que realmente son, la conciencia será encerrado en el
estado de sueño.
De la misma manera, tan pronto como nos permitimos que se dan

cuenta, “Dios mío, no sé casi nada: No sé lo que soy. No sé lo que es el
mundo. No sé si esto es cierto. No sé si eso es cierto,”algo dentro de
nuestro ser se abre. Cuando estamos dispuestos a entrar en lo
desconocido

y su inseguridad inherente, y no correr de nuevo cualquier cosa para cubrir o para una
comodidad cuando estamos dispuestos a presentarse como si frente a un viento contrario y
no una mueca de dolor, por fin podemos enfrentar nuestro yo real.
La investigación de la pregunta: “¿Qué sé a ciencia cierta?” Es también una
herramienta muy valiosa una vez despertar ha sucedido. Hacerse esta pregunta
ayuda a la disolución de las limitaciones e ideas, así como la tendencia a fijar la
vista, todo lo cual continúan después de despertar.
No importa dónde usted está en el camino, entonces, es esta disposición a
ponerse de pie dentro de ti mismo y hacer esta pregunta, y para ser abierto y
sincero sobre lo que se encuentra, que es lo más importante. Es la columna
vertebral en la que la totalidad de su despertar y su vida después de despertar
depende.
14 el final de su mundo
Capitulo dos
Auténtica Despertar-Y la
desorientación que puede seguir
METRO un argumento de venta para la iluminación. En un argumento de venta, se nos
dice que sólo los aspectos más positivos;aque

mayoría
incluso
dese
lo que
le puede
nos dicen
decir sobre
cosas el
que
realmente cierto. En el argumento de venta para el despertar, se nos dice que la

despertar
no son suena como
iluminación es todo sobre el amor y el éxtasis, la compasión y la unión, y una serie de otras
experiencias positivas. A menudo está envuelto en historias fantásticas, así que llegamos a
creer que el despertar tiene que ver con los milagros y poderes místicos. Uno de los
argumentos de venta más comunes incluye la descripción de la iluminación como una
experiencia de felicidad. Como resultado, la gente piensa, “Cuando despertar
espiritualmente, cuando tengo la unión con Dios, voy a entrar en un estado de éxtasis
constante.” Esto es, por supuesto, una profunda incomprensión de lo que es el despertar.
Authent i C despertar-Y la di Sori entac iónicos que pueden seguir 15

Puede haber la dicha con despertar, porque en realidad es un subproducto
de despertar, pero no está despertando en sí. Mientras que estamos
persiguiendo a los subproductos de despertar, vamos a perder la cosa real.
Este es un problema, ya que muchas de las prácticas espirituales intentan
reproducir los subproductos de despertar sin dar lugar a la propia despertar.
Podemos aprender ciertas técnicas de cantar mantras o cantos meditativos bhajans,
por ejemplo-y ciertas experiencias positivas será producido. La conciencia
humana es tremendamente flexible, y al tomar parte en ciertas prácticas
espirituales, técnicas y disciplinas, que de hecho puede producir muchos de los
subproductos del despertar por-estado de la dicha, la apertura, y así
sucesivamente. Pero lo que suele ocurrir es que se termina con solamente los
subproductos de despertar, sin el propio despertar.
Es importante que sepamos lo que el despertar no es, por lo que ya no
persiguen a los subproductos de despertar. Debemos renunciar a la búsqueda de los
estados emocionales positivos a través de la práctica espiritual. El camino del
despertar no se trata de emociones positivas. Por el contrario, la iluminación no
puede ser fácil o positivo en absoluto. No es fácil tener nuestras ilusiones aplastado.
No es fácil dejar de lado las percepciones de larga data. Podemos experimentar una
gran resistencia a ver a través de incluso las ilusiones que nos causan una gran
cantidad de dolor.
Esto es algo que muchas personas no saben que están firmando para arriba
para cuando comienzan en una búsqueda de despertar espiritual. Como maestra,
una de las cosas que me entero de estudiantes relativamente pronto es si están
interesados en lo real
Lo-lo que realmente quieren la verdad, o hacer que en realidad sólo quiere sentirse
mejor? Debido a que el proceso de búsqueda de la verdad no puede ser un proceso
en el que sentimos cada vez mejor y mejor. Puede ser un proceso donde tenemos
que mirar las cosas con honestidad, sinceridad, la verdad, y que puede o no puede
ser una cosa fácil de hacer.
La llamada sincera de la realidad a la realidad, la llamada sincera de despertar, es una
llamada que viene de un lugar muy profundo dentro de nosotros. Se trata de un lugar que
quiere la verdad más de lo que quiere sentirse bien. Si nuestra orientación es simplemente
para sentirse mejor en cada momento, a continuación, vamos a seguir para engañar a
nosotros mismos, porque tratar de sentirse mejor en este momento es exactamente cómo
nos engañamos. Creemos que las perturbaciones mentales nos hacen sentir mejor. Con
el fin de despertar, hay que romper con el paradigma de buscar siempre a sentirse
mejor. Por supuesto, queremos que se sienta mejor; que es parte de la experiencia
humana. Todo el mundo quiere sentirse bien. Estamos predeterminados a buscar más
placer y menos dolor. Pero hay un impulso aún más profundo dentro de nosotros, y que
es lo que describo como el impulso para despertar.
Es este impulso para despertar que nos da el valor de mirar a todas las formas
en las que se engaña a sí. Es un impulso que nos llama a asumir la responsabilidad
de nuestras propias vidas. No podemos llegar a la iluminación por montar en los
faldones de un maestro iluminado; no funciona de esa manera. Tratando de hacer
que nos hace ir a ciegas; que significa que no queremos pensar por nosotros
mismos; que significa que no queremos a examinar las cosas por nosotros mismos.
Cuando estamos haciendo lo que ciegamente

se les dice-ciegas siguiendo una enseñanza simplemente porque es antigua o
reverenciado terminamos con justo lo que estamos pidiendo: la ceguera.
Otro de los grandes malentendidos sobre el despertar o la iluminación es
que es una especie de experiencia mística. Podríamos esperar una
experiencia similar a la unión con Dios: una fusión con el medio ambiente o
una disolución en el océano. Este no es el caso. Tampoco está despertando lo
mismo que tener repente una tremenda cantidad de conocimiento-visión
cósmica en la forma en que se construye el universo entero, penetración en el
funcionamiento interno de lo que creemos que es la realidad.
Podría seguir y seguir, pero en esencia lo que es importante tener en cuenta es
que el despertar espiritual es muy diferente a tener una experiencia mística. Las
experiencias místicas son hermosas. Ellos son en muchos aspectos las experiencias
más altas y más placenteras que un “yo” puede tener. El “yo” siempre está buscando
la unión. Muchas de las prácticas espirituales de personas participan en realidad
están propuestos para producir la experiencia mística de esta variedad, ya que
estamos hablando de una experiencia de fusión o visiones de deidades o sentir que
nuestra conciencia se expande a través del espacio y el tiempo. Pero, de nuevo, las
experiencias místicas no son los mismos que despertar.
No estoy diciendo que las experiencias místicas no tienen ningún valor, y no
estoy diciendo que no son de transformación, ya que a menudo son. Las experiencias
místicas pueden cambiar la estructura del yo del ego a un grado radical, y con
frecuencia en muy positiva
formas. Por lo que en el mundo relativo de las cosas, las experiencias místicas
tienen un valor. Pero cuando estamos hablando de despertar espiritual, no
estamos hablando de la experiencia personal. Estamos hablando de despertar desde
el “yo”. Estamos hablando de pasar de un paradigma a un paradigma
completamente diferente, de un mundo a otro.
No quiero dar a entender que alguien que está despierto no ver el mismo
mundo que ves. Así como se ve una silla, alguien que está despierto ve una
silla. Ves un coche, y alguien que está despierto ve el coche. La diferencia es
que cuando uno se despierta de verdad, cuando uno ha ido más allá del velo de
la dualidad, las cosas que se ven diferentes y distinto a todos los demás son
percibidos como esencialmente la misma. Vemos la silla, y, al mismo tiempo que
no nos vemos como algo separado de la silla. Todo lo que vemos, todo lo que
sentimos, todo lo que oímos es, literalmente, una manifestación de la misma
cosa.
Una de las características de una verdadera Despertar es el
fin de buscar
Con un verdadero y auténtico despertar, quién y lo que somos se hace
evidente. Ya no hay una pregunta al respecto; es un hecho. De esta
manera, una de las características de un verdadero despertar es el fin de la
búsqueda. Que ya no sienta el impulso, el empuje y el tirón. El buscador se
ha revelado como la realidad virtual que siempre fue, y como tal
desaparece. El buscador tiene en cierto sentido a cabo su tarea. Se
proporciona el impulso necesario para ayudar a impulsar

conciencia o espíritu de su identificación con el estado de sueño y
ayudaron a que vuelva a su estado natural de ser.
Ahora, si es del tipo permanente de despertar, a continuación, el buscador y la
búsqueda se disuelven por completo. Si, por el contrario, es el despertar de un
personaje insustentabilidad, a continuación, el buscador y la búsqueda pueden estar en
el proceso de ser disuelto, pero no pueden disolverse completamente todavía. De
cualquier manera, esta disolución de la propia solicitante puede transformar la vida de
uno. Para aquellos de nosotros en un camino espiritual, toda nuestra identidad puede
haber sido envuelto en ser el buscador. La vida puede, literalmente, han sido definidos
por la búsqueda espiritual, por el anhelo de Dios o la unión o la iluminación.
Entonces, de repente, el despertar sucede. El buscador, la búsqueda,
y toda la estructura del ego que consigue construida en torno a la búsqueda
espiritual se ha ido de repente. Esta identidad se ve que es lo que es, en
lugar de sentido y no útil- y se cae.
La luna de miel del Despertar

Esta caída de distancia del buscador puede experimentarse como un gran alivio.
Que marca lo que me gusta llamar la luna de miel del despertar. Al menos para mí,
esta caída de distancia del buscador y la búsqueda se experimenta como si un
enorme peso había sido quitado de mis hombros. Fue una experiencia muy físico.
Yo, literalmente, sentí como un peso fue removido-un peso no tenía idea de que
había estado cargando.
Esta es una experiencia común que la gente al despertar. En el momento
en que la conciencia se despierta de su sueño de la separación, hay una gran
sensación de alivio. Es por eso que algunas personas se echan a reír o llorar o
tiene algún otro tipo de profunda liberación emocional que están sintiendo el
alivio de finalmente estar fuera del estado de sueño. A veces me refiero a este
momento como el primer beso. El despertar es algo así como su primer beso
espiritual, su primer beso real de la realidad, su introducción a la verdad de
quién y qué eres.
Esta luna de miel puede durar un día, una semana, seis meses o un par
de años. Esto varía para diferentes personas. Lo que caracteriza el período de
luna de miel es completa flujo no hay resistencia en su ser, en su experiencia.
Todo está fluyendo. La vida es un flujo; todo parece suceder por su propia
voluntad. Es el conocimiento de la experiencia de que todo es en realidad Siendo
hecho, que como una entidad separada no son obra cualquier cosa.
En el sentido más profundo, esta luna de miel es una experiencia de la no
resistencia total y absoluta. Dentro de este no-resistencia, la vida mínimos f
maravillosamente y muy bien, casi mágicamente. Las cosas aparecen cuando
tienen que aparecer. Las decisiones se toman sin tener que decidir ellos; todo
tiene un sentido de obviedad. Es la experiencia del Espíritu completamente sin
obstáculos, no corrompido por la ilusión, acondicionamiento, o contradicción.
Esta baja f puede ser una experiencia momentánea, o puede durar más
tiempo. Algunas personas están tan arrastrados por la luna de miel que se
vuelven casi

incapacitado por un período de tiempo, perdido en el estado de dicha por una semana, un
mes, o incluso años.
En la antigüedad, las personas que tienen esta experiencia entraron en
ambientes protegidos, tales como monasterios lugares en los que les rodean lo
entendería. Habían ser puestos en una pequeña celda agradable y dejaron solo a
dejar que el proceso ocurra. Tuvieron la suerte de experimentar el despertar en un
contexto en el que se entendía, se ve como algo normal, y teniendo en cuenta el
espacio que requiere.
En la sociedad actual, la mayoría de nosotros tener estas realizaciones no están
viviendo en los monasterios; no estamos en un marco particularmente favorable. De
hecho, en nuestra sociedad que es posible tener una realización increíble el sábado y
estar de vuelta en la oficina el lunes por la mañana. Si su mente todavía está fundido
en dicha, esto puede ser muy desconcertante! Sin embargo, es la realidad de la
situación en que vivimos. La mayoría de la gente moderna no tienen el lujo de sentarse
en una cueva durante unos meses y dejar que las cosas se dan de forma natural. Este
es el estado de nuestro mundo, y puede ser un desafío para algunas personas.
La desorientación que de cada diez se produce Despertar af ter
Si la luna de miel del despertar dura un día o un año, en algún momento, uno
empieza a mirar alrededor y darse cuenta de que las cosas han cambiado un
poco. Lo que nos orientó en nuestras vidas ya no está allí. Las creencias que se
agarró a y se utilizan para definir a nosotros mismos se revelan ahora que está
vacío y sin sustancia. Gran parte de nuestra motivación tiene egóica
desaparecido, que puede ser muy desconcertante para la mente. Es sólo en este
punto en particular que la gente empieza a darse cuenta de que casi todo lo que los
motivó previamente en la vida estaba centrada en uno mismo. No me refiero a que de
una manera negativa o de juicio; Simplemente quiero decir que la fuerza motriz que
nos impulsa a través de la vida cuando estamos en el estado de sueño es muy
centrado en sí mismo. Nuestras motivaciones han sido alimentada por “¿qué quiero?”
Y “lo que no quiero?” Constantemente estamos haciendo estas preguntas. “Lo que
puedo alcanzar? ¿Quién me va a querer? Cuánta alegría puedo obtener? ¿Cuánto
puedo obtener la felicidad? ¿Cuánto puedo evitar la infelicidad? ¿Puedo hacer el
trabajo correcto? Puedo encontrar el amante de la derecha? Voy a alcanzar la
iluminación?”Estas son todas las motivaciones egocéntricas en que la energía es
originario del estado de la conciencia del ego.
Una vez más, esto no es malo o incorrecto; es sólo la forma en que lo es. El
estado de sueño es el estado en que percibimos la separación, donde pensamos que
somos una entidad separada y un ser separado. Ese ser separada está siempre
buscando algo, el amor, la aprobación, el éxito, el dinero, tal vez incluso la iluminación.
Pero con verdadero despertar, toda esa estructura de la separación comienza a
disolverse bajo los pies.
Todavía hay un ser no humano; no desaparecen en una nube de humo.
Incluso nuestra personalidad se mantiene intacta. Jesús tenía una
personalidad; Buda tenía una personalidad. Todo el que camina sobre la
Tierra tiene una personalidad. Los bebés, cuando salen del vientre de sus
madres, tienen personalidades. Es una de las bellezas de ser que cada uno
de

Estados Unidos tiene una personalidad diferente. Los perros y los gatos, aves, incluso los
árboles tienen diferentes personalidades.
La diferencia es que una vez que hemos visto más allá del velo de la separación, identificación
con nuestra personalidad particular, comienza a disolverse. Incluso si nos hemos visto
muy profundamente y la transformación ha sido genial, todavía hay una estructura de
personalidad de base presente. Pero lo utiliza para alimentar nuestra personalidad,
todos sus viejos principios orientadores y las unidades egocéntricos, ha desaparecido
o está en proceso de desaparición.
En mi caso, tuve mi primer vistazo más allá del velo cuando tenía
veinticinco años. Era de la variedad insustentabilidad; no fue un despertar
permanente. Dicho esto, algo sobre esa realización nunca me abandonó. En
algún lugar dentro Siempre supe que todo era una sola que yo era eterna, no
nacido, eterno y no creado. Entendí que mi naturaleza esencial no estaba
limitado por o confinado en mi estructura de la personalidad o el cuerpo me
parecía estar habitando. Se había producido una disolución, de una manera un
tanto radical, del mundo tal como lo hubiera sabido y del yo hubiera sabido a mí
mismo ser. En realidad era bastante extraño estar caminando sin la totalidad de
las motivaciones que previamente informados mi vida. Todavía había una cierta
cantidad de la motivación centrada en sí misma y la energía egoiccentered. Pero
también había una inmensa cantidad de disolución en el nivel del ego y en el
nivel de la fuerza de la energía básica que se deriva de ego. Caminé por ahí
diciendo a mí mismo: “Bueno, ¿por qué debería hacerlo? ¿Por qué debería
hacer eso? No estoy realmente motivado para seguir con esto o aquello
más “. Las cosas que me había amado anteriormente haciendo no se mantuvo
el mismo atractivo. No era que yo les resistía o odiaba hacer ellos, era sólo
que había una ausencia de la energía selfcentered que antes había impulsado
mi interés en estas actividades particulares.
Esto no es raro. La gente a menudo vienen a mí y dicen, “Gee, que solía
tener todas estas cosas que más deseaba hacer-yo solía tener aficiones, y que
tenía gusto de ir a las cenas. Solía estar en el vuelo de cometas “, o correr, o lo
que fuera que habían disfrutado previamente haciendo. Yo les digo que es
común que algunos de estos intereses para empezar a disminuir, especialmente
si su interés en la actividad había sido impulsado por la energía de separación.
Con estos intereses que son, literalmente, las expresiones de las divisiones del
ego, parecerá pronto como, “¿A dónde fueron?”
Si somos practicantes espirituales, una de las cosas que esperamos es la
disolución del ego. Reconocemos el dolor del estado del ego, y esperamos que
no se limitarán a ella para siempre. Pero el despertar en sí no es lo mismo que la
disolución del ego. Podemos despertar si el ego se ha disuelto o no. De hecho,
los egos muy fuertes e incluso destructivos pueden despertar. Despertar comienza
el proceso. El resultado de la awakening- sus consecuencias o secuelas-es una
disolución radical de ego.
Esto no quiere decir que el ego estará en la cooperación. El ego puede resistir
a esta disolución con todo lo que tiene. Se puede llevar a cabo la totalidad de su
arsenal. Sin embargo, el proceso ha comenzado. Y en última instancia, una vez que
usted ha tenido una

visión de la realidad, no hay nada que puede hacer para detener el ego se disuelva en
el tiempo.
Pero esta disolución, cuando se lleva a cabo, puede ser muy desorientador. El
despertar en sí mismo puede ser muy desorientador. Todo lo que pensó que era
cierto, que ahora vemos no lo es. La persona que pensabas que eras, ahora ver que
no eres. Eso sí puede ser feliz y un gran alivio, y al mismo tiempo puede ser
experimentado como desorientador. “¿Quién soy yo va a ser ahora? ¿Qué va a pasar
conmigo? ¿Qué va a motivar a este ser humano?”
Por supuesto, si uno está completamente despierto, uno no tiene estas
preguntas. Pero eso es raro al principio. Para la mayoría de la gente, hay un
proceso aún más después de despertar. Así que para la mayoría de las personas
permanecen estas preguntas. No hay respuestas fáciles que un maestro espiritual
puede dar, porque cualquier respuesta simplemente se convertiría en otro gol por el
ego. Lo que es más útil es de entender que para ser desorientada es parte del
proceso del despertar; es natural estar desorientado, porque todo es nuevo. Usted
es nuevo, su percepción es nuevo, y su percepción de todo y ahora todo el mundo
ha cambiado.
La desorientación surge porque la mente está luchando para orientarse en un
nuevo contexto. Es como que está cayendo desde un avión. Si sólo deje caer, no hay
ningún problema. Pero tan pronto como empiece a captar en el espacio, como para
encontrar sus cojinetes, se siente muy desorientado; se da cuenta de que no sabe en
qué dirección está en marcha y en qué dirección está abajo.
Así desorientación no es necesariamente inherente a la vista despertado; que
surge de la mente tratando de encontrar la orientación.
Pero una de las claves para la vista despertado es que no hay ninguna
orientación. La realidad no necesita una orientación. Si hay una orientación, es la
orientación de una profunda sensación de relajación, de permitir que todo sea.
Literalmente, a encontrar su orientación a través de no tratar de encontrar su
orientación. A encontrar su orientación al dejar ir totalmente.
Hay una fase en la que dejamos ir, y no parece inmediatamente a surgir en
nuestra conciencia una nueva energía que moverá a nuestras vidas. Por
supuesto, esta energía existe y se mueve a través de nosotros todo el tiempo; es
la energía de fuera de su división. Viene directamente de la fuente, sin ser
distorsionada. Sin embargo, a menudo existe una brecha entre la disolución de
nuestras motivaciones del ego y el surgimiento de esta energía en nuestra
conciencia. Así podemos pasar por un período de preguntarse qué nueva
energía que nos va a moverse a lo largo después de despertar.
Una vez más, lo importante es simplemente permitir que el proceso de disolución del
ego que se produzca. Para la mayoría de la gente, este proceso de disolución continuará
durante algunos años. En mi caso, hubo un período de seis años antes de que hubiera
una realización aún más profundo o el despertar-no esencialmente diferente, pero mucho
más claro, más profundo y más completo. Para que esto suceda realización más profunda,
un período de seis años de la disolución del ego era necesario. Puedo ver que mirar hacia
atrás. Y así que no estoy a diferencia de la gran mayoría de la gente. Después de la
primera visión de despertar, que se someten a un proceso que puede conducir a una
percepción más clara y más profunda de la realidad.

Capítulo tres
“I ¡Gracias, lo he perdido”
T ney de insustentabilidad a despertar permanente: la de una nave espacial.
Una nave espacial

he aquí necesita
una metáfora una
que meenorme cantidad
gusta usar de empuje
para describir y una enorme
el distas
cantidad de energía tanto para conseguir de la tierra y después de romper el
campo de gravedad a medida que viaja por el cielo y en última instancia en el
espacio.
Si hay suficiente combustible en el cohete y se vuelve lo suficientemente lejos
de la Tierra, con el tiempo puede llegar más allá del campo gravitatorio del planeta.
Una vez que el cohete está más allá del campo gravitacional de la Tierra, la Tierra
ya no tiene el poder de tirar de ella hacia abajo.
Como metáfora, podemos pensar en la estructura del ego, o lo que yo
llame a la estado de sueño, como la Tierra. El sueño
“Me i T, I Lost i T” 29
estado tiene una fuerza gravitacional; que tiene la tendencia a tirar de la
conciencia en sí misma. Esta fuerza de la gravedad es realmente lo que uno
está tratando con largo de la totalidad del viaje espiritual. El despertar se está
rompiendo libre de esta fuerza de la gravedad. Inicialmente, puede ser
simplemente abandona el estado de sueño, despertar del estado de sueño de
“yo” y la separación y el aislamiento. Pero debido a que hemos despertados no
significa que la conciencia ha llegado más allá de la atracción gravitatoria de la
estado de sueño. Si no hemos vuelto completamente más allá de este ield f
gravitacional, vamos a ser arrastrado de nuevo hacia la experiencia de “yo” y la
percepción de la separación.
Esto da lugar a lo que llamo el “lo tengo, lo he perdido” fenómeno. Las
personas informan que tienen realizaciones sorprendentes acerca de la verdad,
pero al día siguiente, la próxima semana, el próximo mes, el próximo año se
sienten que han perdido. Es como una nave espacial que dejó el suelo, tiene un
par de millas a la atmósfera, y luego se quedó sin combustible y ahora está
siendo tirado hacia la Tierra.
El uso de la metáfora de la nave espacial es una forma de pensar sobre el
proceso de despertar. En el momento de despertar en sí, que va desde el
estado de sueño a la realidad- no es un proceso. Siempre ocurre
espontáneamente. Pero como he dicho, la disolución del ego lleva tiempo.
Mientras que el momento de despertar es instantánea, no es un proceso que se
desarrolla a partir de entonces, el proceso de conseguir más allá de la fuerza de
la gravedad del estado de sueño.
“Estoy despierto, pero. . “.
La gente viene a mí todo el tiempo y decir, “Adya, estoy despierto, pero. . .”Por
supuesto, tan pronto como se dice‘ pero,’Sé como un maestro que no están despiertos
en este momento. Pueden haber tenido un momento en el que se rompió a través de
los confines de la dualidad y la verdad percibida, pero que no han experimentado un
despertar permanente; ellos no están despiertos en este momento.
En términos de despertar, lo único que importa es aquí y ahora mismo.
Lo que pasó ayer en realidad no tiene mucho que ver con lo que está
sucediendo hoy en día. La pregunta no es, “¿He tenido un despertar?” La
pregunta es, “está despertando despierta aquí y ahora mismo?”
Cuando alguien viene a mí y dice: “Adya, tuve un despertar”, lo
primero que quiero aclarar con esa persona es o no la mente ya ha
cooptado el despertar. Porque si la persona está diciendo “yo” como un
ego, como un “yo”, tuvieron un despertar, que es una ilusión más. Si se
trata de un verdadero despertar, sabemos que no es el “yo” que ha
despertado. Awakedness despertó desde el “yo”; Espíritu despertó de su
identificación con el ego.
El ego no despierta; el “yo” no despierto. No somos el ego; no

somos el “yo.” Somos lo que está despierto para el ego y el “yo”.
Somos lo que está despierto al mundo, y estamos todo el mundo, así,
cuando se ve desde la perspectiva verdadera.
Así como maestro, quiero primero para averiguar si alguien está
reclamando despertar desde el punto de vista del ego. ¿el
persona realmente cree “yo” como un “yo” ha despertado? Por supuesto, en el
lenguaje convencional que utilizamos términos como yo y yo -así que es
perfectamente posible utilizar este tipo de palabras. Sin embargo, lo primero que
trato de aclarar como maestra y la primera cosa que creo que todo el mundo
debería aclarar dentro de sí mismos, es que no es el “yo” que ha despertado.
Awakedness despertó del “yo”.
O como me gusta decir a veces que es la iluminación que se iluminó.
No es el “yo” que es iluminado. No es el persona que es iluminada. Es ilustración
que es iluminada. Eso puede ser difícil de entender hasta que uno lo
experimenta por sí mismo, pero, por supuesto, toda la espiritualidad es
así. Todo debe ser verificada por y en uno mismo.
Esta “lo tengo, lo he perdido” fenómeno es la lucha, por así decirlo, entre nuestra
verdadera naturaleza y nuestro sentido de la auto imaginado. Significa que nuestra
conciencia no es sin embargo más allá del campo gravitacional del estado de sueño del
ego, por lo que vacilan entre nuestra verdadera naturaleza y nuestro sentido de la libre
imaginado adelante y atrás, adelante y atrás.
Esto puede ser muy desconcertante y puede sentir esquizofrénica de una manera.
Hemos visto la realidad más profunda de las cosas, y luego nos encontramos de nuevo en
el estado de sueño. Una parte de nosotros todavía sabe la realidad más profunda; parte
de nosotros sabe que la estructura del ego no es cierto. Una parte de nosotros sabe que
todo lo que nuestra mente cree, sea cual sea la interpretación que está haciendo, es
literalmente nada más que un sueño en la mente y el cuerpo. Pero la fuerza de la
gravedad del estado de sueño todavía puede ser muy
fuerte. A pesar de que conocemos la verdad de nuestro ser, todavía podemos
encontrarnos creer en el ego. Mientras que podemos saber que un pensamiento no tiene
validez, es absolutamente falso, podemos encontrarnos creer en él de todos modos.
Antes de que despertó, ya sea que creemos un pensamiento o que no creemos un
pensamiento; eso es todo lo que sabíamos. Era uno o el otro. Pero después de un
vistazo de despertar, las cosas pueden llegar a ser muy extraño. Podemos creer que un
pensamiento y no creen que un pensamiento al mismo tiempo, o podemos actuar de una
manera que sabemos que no proviene de la visión indivisa que hemos visto. Es como si
nos vemos obligados por las fuerzas internas que no entendemos a comportarse de una
manera que sabemos que no es cierto.
Hay muchos ejemplos de este tipo de experiencias. Si usted se
reconoce en este fenómeno, sólo puedo decir que es muy común. Eso no
quiere decir que no es confuso. A menudo se siente como si han hecho un
gran salto hacia atrás, que ha recaído. ¿Cómo se puede creer que un
pensamiento y no creer que un pensamiento al mismo tiempo? ¿Cómo puede
estar en una conversación con alguien, diciendo cosas que vienen desde el
ego, saber dónde están viniendo, pero diciendo de todos modos? Esto es
muy desconcertante.
En este punto, mucha gente asumirá que de alguna manera han

cometido un error; que algo ha ido mal, muy mal. Pero lo que es
importante saber es que nada ha ido mal. No se ha equivocado. Esto es
sólo la siguiente fase en el propio despertar. Es el despliegue siguiente.
Como ya he dicho, es raro cuando despertar inicial de alguien termina en
respetuosos de despertar. Sucede, pero no tan a menudo como otro tipo de
despertar, en el que vacila nuestra realización.
Algunos maestros diría que si el despertar vacila, entonces no es
verdadero despertar. No soy uno de ellos, por razones que ya he descrito.
Si hemos visto la verdad, hemos visto la verdad. Ya sea que lo hemos
visto durante dos segundos o durante dos mil años, es la misma verdad.
Con Despertar, las apuestas suben

¿Qué se hace en esta fase particular, durante el cual el despertar vacila-enciende y
se apaga como un interruptor de luz que alguien está volteando hacia atrás y
adelante y sobre las cuales no tiene ningún control?
En primer lugar, se empieza a entender que nada ha ido mal, que esto es sólo la
siguiente etapa de su viaje. Si se ejecuta a partir de esta experiencia, si se intenta
resolver este dilema mediante la ejecución de la espalda y la búsqueda de ese lugar,
entonces usted está despierto evitar esta parte del viaje. Una vez que se da cuenta de
que no hay problema aquí, verá que todavía puede haber cierta confusión y algo de
dolor, pero está bien; vacilación puede ser muy doloroso. De hecho, es mucho más
doloroso para actuar de una manera que sabemos que no es cierto, una vez que
hemos visto que no es cierto. Antes de que podamos haber actuado de manera que
se basan en la mentira, pero no lo saben, estábamos totalmente en el estado de
sueño. Como dijo Jesús: “Perdónalos, porque no saben lo que hacen.” Cuando
estamos en el estado de sueño, no sabemos lo que estamos haciendo. Simplemente
estamos actuando fuera de profundidad
programación. Pero una vez que hemos visto la verdadera naturaleza de las cosas,
una vez que el Espíritu ha abierto sus ojos en nosotros, de repente nos sabemos lo
que estamos haciendo. Hay una sensación mucho más precisa de si nos estamos
moviendo o hablar o incluso pensar de verdad o no. Cuando actuamos desde un lugar
de la falsedad de todas formas, a pesar de nuestro conocimiento, es mucho más
doloroso que cuando no sabíamos nuestras acciones eran falsas. Cuando decimos
algo a alguien que sabemos que es falso, que provoca una división interna que es
mucho más doloroso que cuando nos dijo lo mismo y pensé que era cierto.
Así que con el despertar, las apuestas suben. El más despierto que recibimos, más
altas son las apuestas reciben. Recuerdo que cuando yo estaba en un monasterio budista
por un tiempo. La abadesa allí, una mujer maravillosa, habló de este proceso de despertar
como subir una escalera. Con cada paso que va, usted tiene menos y menos tendencia a
mirar hacia abajo. Usted tiene menos tendencia a actuar de maneras que sabe que no son
verdaderas o hablar de un modo que sabe que no son verdaderas o hacer cosas que sabe
que no son procedentes de verdad. Uno empieza a darse cuenta de que las
consecuencias se han convertido en mayor; el más despierto que tenemos, mayores serán
las consecuencias. Por último, las consecuencias de actuar fuera de la verdad convertirse
inmensa; la más mínima acción o comportamiento que no está en conformidad con la
verdad puede ser insoportable para nosotros.
Este tipo de responsabilidad no es algo que contar cuando nos
imaginamos despertar. Pensamos que el despertar será un salir de la cárcel
tarjeta gratuita. Inicialmente tenemos una relación con la libertad espiritual de
despertar que es infantil.
Pensamos que la libertad es una cosa personal; que se trata de sentirse
extraordinariamente bueno y gratis. Pero la libertad es mucho más matizada que
eso. No es una cosa personal; no es una adquisición para nosotros.
A medida que nos volvemos más conscientes, comenzamos a ver que hay
consecuencias. Hay consecuencias a todo, y se hacen más grandes y más grande
cuanto más se comportan de maneras que no están en armonía con lo que
sabemos es cierto. Esto es realmente una cosa maravillosa. Es lo que llamo feroz
gracia.
No es una gracia suave; no es el tipo de gracia que es hermoso y edificante. Pero es
una gracia, no obstante. Sabemos que cuando actuamos de lo que no es cierto, sólo
vamos a ser la causa de nosotros mismos dolor. Ese conocimiento es una gracia.
La realidad es siempre fiel a sí misma. Cuando estás en armonía con
ella, experimenta dicha. Tan pronto como usted no está en armonía con ella,
experimenta dolor. Esta es la ley del universo; es como son las cosas. Nadie
sale de esta ley. Para mí, este conocimiento es una gracia. La realidad es
consistente. Discutir con ella, ir en contra de ella, y que perjudicará-cada vez.
Se le hará daño, que perjudicará a los demás, y contribuirá al conflicto general
de todos los seres.
Pero esta fiereza también es hermoso. Ayuda a orientar a nosotros más y más en
nuestra verdadera naturaleza. Nos damos cuenta de que se comporte de cualquier lugar que
no sea nuestra verdadera naturaleza es destructiva para nosotros mismos y, de igual
importancia, para el mundo y los que nos rodean. Cuanto más entendemos esto, cuanto
más a menudo somos capaces de corregir nosotros mismos cuando tenemos fuera de
curso.
El impulso de Nuestra acondicionado
Entonces ¿por qué, entonces, no vacila despertar? En su mayoría tiene que ver
con nuestro condicionamiento. Hay áreas dentro de nosotros mismos que tan
condicionados que, en f rimero, ni siquiera despertar es capaz de penetrar en
ellos. Como tal, no hemos vuelto totalmente gratis.
Otra palabra para el acondicionamiento es karma. Karma es una palabra que
viene del Este y, sin entrar en ningún significados esotéricos o explicaciones,
medios causa y efecto. Se refiere al acondicionamiento que hemos recibido de
nuestras experiencias de vida -las cosas que están predispuestos a recibir o no
recibir, en base a nuestra experiencia pasada.
Nuestro condicionamiento es en gran parte derivados de nuestra familia de origen,
la vida que hemos vivido, las situaciones que hemos sido introducidos en, y experiencias
de vida que hemos tenido. Los padres y la sociedad condicionan nuestros cuerpos y
mentes con sus opiniones, creencias, la moral y las normas. De esta manera estamos
condicionados a recibir ciertas cosas y no otras, para querer ciertas situaciones que
surgen y no a otros, para perseguir la fama o la riqueza o el dinero o la espiritualidad o el
amor.
Todas estas cosas entran en nuestro condicionamiento. Es un poco como un
programa de ordenador. Si usted tiene una computadora y se carga un programa en él,
que son “acondicionado” el ordenador a comportarse de una manera particular. Esto es
realmente lo acondicionado en un ser humano es como. A través de circunstancias de
la vida y de la educación y todo lo demás, el ser humano está condicionado, o
programado, a comportarse de cierta manera.
Se dará cuenta de que si se llega a conocer a alguien así, si se convierte
en su gran amigo o amante o compañera, también se llega a conocer su
acondicionamiento. Debido a esto se puede predecir, con gran precisión,
cómo van a reaccionar de una determinada circunstancia, lo que se quiere, lo
que no quieren, lo que tenderán a evitar, y lo que tenderán a moverse hacia.
Una vez que conozcamos acondicionado de otra, el comportamiento se vuelve
muy predecible.
La mayoría de los seres humanos derivan todo su sentido de sí mismo a partir de su
condicionamiento. Ellos son, literalmente, condicionados, dijo, y les enseña lo que son. Si
eres bueno, si eres malo, si eres digno o indigno, si eres digno de ser amado o digno de
ser amado, todo esto es acondicionado, y todo esto crea un falso sentido de sí mismo.
De la misma manera, estamos condicionados a ver el mundo de una manera
determinada. Se nos enseña a ver el mundo a través de ciertos ojos. Algunas
personas piensan que el mundo es un lugar maravilloso; algunas personas
piensan que es mortal. Algunas personas son propensas a tener un punto de vista
liberal, algunos un punto de vista más conservador. Todo esto es parte del
condicionamiento del cuerpo y la mente, y todo esto entra en la construcción de
una visión dualista de la vida y una visión dualista de sí mismo. Esta dualidad es lo
que quiero decir cuando hablo de acondicionado.
En el momento de un despertar real, sin embargo, el espíritu o la
conciencia se libera de este condicionamiento. De repente se despierta de su
propio ser condicionado, como si despertara de un sueño. Sólo cuando
hemos despertado de ese
acondicionado, yo ilusorio sabemos que el peso increíble y carga que
esa es acondicionado.
En el momento de despertar y tal vez desde hace bastante tiempo después, el
sentido de que jamás podría surgir acondicionado o convertirse en un problema
nuevo es completamente ajeno. Esta es una de las señas de identidad del estado
despertado el sentido de que uno nunca podría identificarse con el nuevo auto
acondicionado. Parece inimaginable que que podríamos llegar a entrar en un estado
de separación de nuevo. Ese sentido de la finalidad es inherente dentro del estado
de vigilia.
Sin embargo, la gran mayoría de las personas que experimentan despertar
será, en algún momento, encontrar su condicionamiento surge de nuevo. Por
supuesto, el despertar sopla una enorme cantidad de acondicionado;
literalmente lo expulsa del sistema. Pero todo el mundo es diferente en cuanto a
cómo mucho es soplado fuera del sistema. Para algunas personas, el 10 por
ciento de su acondicionamiento se vuelen a cabo. Para otros, será del 90 por
ciento. Para otros aún, será en algún punto intermedio. Es difícil decir por qué
despertar afecta de una persona acondicionado de una manera y otra persona
otra manera. Podría hacer especulaciones y entrar en discusiones metafísicas
acerca de lo que podría estar pasando, pero en última instancia la razón por no
importa. De cualquier manera, nos enfrentamos a lo que estamos tratando. Es
evidente que cada ser tiene un tipo diferente de la herencia kármica; cada
persona tiene una carga kármica diferente que él o ella lleva. Y no hace ningún
bien a quejarse de su carga kármica, si usted percibe que sea mayor o menor
que de otra persona. Es lo que es. carga kármica en realidad no tiene mucho
que ver con si podemos despertar, pero que puede tener algo que ver con lo
que ocurre justo después de que el momento de despertar.
Haciendo la pregunta correcta
Cuando el despertar de una persona vacila, él o ella a menudo me pregunta: “¿Cómo
me quedo en el estado despierto?” Eso hace la pregunta equivocada. En la
espiritualidad, es importante que hacemos las preguntas correctas. A preguntarse
cómo mantenerse en el estado despierto es una cosa totalmente razonable para
hacerlo, pero la pregunta en sí misma está surgiendo desde el estado de sueño.
Espíritu nunca se pregunta: “¿Cómo me quedo dentro de mí?” Eso sería ridículo.
Simplemente no tiene sentido, que viene de la verdadera naturaleza de las cosas. Lo
que hace más sentido es preguntar cómo se
unenlighten tú mismo. Lo que todavía está aferrado a? Lo que todavía es confuso?
¿Qué situaciones en la vida puede llegar a creer cosas que no son verdad, y haré
que entra en contradicción, sufrimiento, y la separación? ¿Qué es específicamente
que tiene el poder de atraer a la conciencia de nuevo en el campo gravitatorio del
estado de sueño? No hay que preguntar: “¿Cómo permanecer despierto?” En lugar
debemos preguntarnos, “¿Cómo es que estoy poco esclarecedor a mí mismo?
Cómo es específicamente que yo mismo me pongo de nuevo en la ilusión?”
No hay una sola respuesta a esta pregunta, ya que no hay una razón. No hay
una sola manera de que la gente lo hace. La gente se tira hacia atrás por la fuerza
de la gravedad del estado de sueño
muchas razones-inconscientes suposiciones y los patrones de creencias que siguen
operando, los conflictos inconscientes que de alguna manera sobrevivieron a la
naturaleza explosiva de despertar y se reconstituye a sí mismos, diversas formas de
condicionamiento.
El proceso que aquí se convierte en uno de entrar en una relación correcta con
uno mismo y mirar profundamente en qué es lo que le hace volver a entrar en el
trance de la separación. Que necesita para empezar la localización de las formas
particulares, los pensamientos particulares, las creencias particulares que lo ponen a
dormir.
Esta fase de despliegue después de despertar no es tanto acerca de las
prácticas espirituales enrarecidos. Una gran cantidad de los condicionamientos
que aflora en nuestro ser se crió en el estruendo y la caída de la existencia.
Estamos en relación con situaciones y personas, interactuando con los amantes
y amigos e hijos y todo lo demás. Es este tejido áspero de la vida donde el
caucho golpea el camino espiritual. Lo que se requiere es la voluntad de dejar
que la vida te impacto; para dejarse ver Cuando la vida te impactos; a ver si vas a
cualquier tipo de separación de ello, si vas a juicio, si vas a la culpa, si usted
entra en “debería” o “no debe,” si usted comienza a señalar con el dedo en algún
lugar que no sea en tú mismo.
Está llegando a enfrentarse con el hecho de que la única persona que puede
provocar que suframos, que pueden hacer que nos misperceive ilusión y
separación, que tiene tanto poder, nosotros es. Nada en el ambiente exterior nos
hace perder el sentido del estado despierto. Nadie nos encontramos, ninguna
situación nos ocupamos tiene el poder de hacernos caer de despertar.
Esta es una de las realizaciones más importantes que podemos hacer. Es
todo un trabajo interno. Todo es algo que hacemos a nosotros mismos, por
error, sin saberlo, y muchas veces inconscientemente.
Por lo que la diferencia aquí es que si realmente hemos despertados, tenemos
una relación mucho menos personal con todo este condicionamiento kármico
restante. Antes de despertar, nuestro propio condicionamiento fue visto como
extraordinariamente personal. Nuestra acondicionado nos define. Derivamos un
sentido de sí mismo de nuestro condicionamiento, de nuestro falso yo, de nuestras
creencias y opiniones y deseos y todo lo demás. Antes de despertar estábamos
enredados en el estado de sueño y el estado de sueño nos definimos. Una vez
despertar ha ocurrido, si es real, si es auténtica- nos damos cuenta de que, aunque
persisten las ilusiones, no son personales, y no nos definen.
Esta es nuestra gran ventaja. Es mucho más fácil trabajar con algo si su
sentido de sí mismo no está siendo definido por él. Es mucho menos
aterradora. Una vez que existe la percepción, desde el estado despierto, de
la propia karma ser impersonal, no tiene que ver con cualquier auto,
cualquier cuerpo, cualquier situación de persona-un es mucho más viable.
Entendemos que lo que estamos viviendo es ilusoria, que tiene que ver con
un momento de incomprensión.
Es como si usted está en un coche, velocidad por la carretera, y, de repente,
tienes que elegir el pie hacia arriba el pie del acelerador. En el momento en el pie
se desprende es una metáfora de despertar. “Oh, Dios mío, este coche no me
define. Equitación en la
coche no me define. Mi pie en el acelerador no me define. Cuando
este coche va no me define. El ambiente que se viaja a través de no
me define. Nada de esto tiene algo que ver con quién o qué soy.”Eso
es lo que revela el despertar.
Cuando nos despertamos, ya no estamos alimentando el trance de la
separación; que ya no están bombeando energía en ella. Pero incluso si nunca
pone su pie trasero en el acelerador, el coche todavía tiene impulso
impulso-kármica. No viene de inmediato a una parada en la mayoría de los
casos. Tiene un impulso decreciente que ralentiza el paso del tiempo.
Dicho esto, también podemos añadir energía para el impulso existente. Tenemos
que ver y descubrir cuándo es que saltamos de nuevo y poner el pie hacia atrás en el
acelerador. Cada vez que vuelva a identificarse con el acondicionamiento o el karma,
cada vez que cree un pensamiento, estamos poniendo la energía de nuevo en el
estado de sueño, poner el pie hacia atrás en ese acelerador.
Así que el proceso después de despertar implica aprender cómo mantener
su pie del acelerador y el reconocimiento de lo que pone su pie de nuevo. A
pesar de que no es personal, a pesar de reidentificación es totalmente
espontánea y que no está sucediendo a nadie y que no es culpa de nadie, que
todavía es necesario investigar cómo sucede.
En esto, la vida misma es su mejor aliado. Como he dicho, la vida es donde el
caucho golpea el camino espiritual. La vida nos va a mostrar en la que no están
claras. Estar en relación con la vida y otros nos muestra claramente donde todavía
se pueden atorar. Si
tenemos verdadera sinceridad, que no vamos a tratar de ocultar en la
memoria de un estado despierto; no vamos a esconderse en la realización
de lo absoluto. Vamos a salir de su escondite. No vamos a agarrarse a
cualquier cosa.
Lo que quiero llegar es que es totalmente natural ser

aparentemente despierta un momento y luego aparentemente
dormida la siguiente. Es natural sentir que han perdido parte de la
realización que tenía la semana pasada o el mes pasado o el año
pasado. Lo más importante es saber que es natural. Nada ha ido mal;
todo lo que acaba de pasar a un nivel más profundo. todo el sistema
se está dragando limpia de una manera más profunda. Ahora eres
capaz de verse a sí mismo en una luz más clara, y que son capaces
de ver su tendencia a entrar en la separación de una manera más
vívida. Usted está viendo cosas que eran inconsciente antes. Os
hayan expulsado, sin que tenga ninguna comprensión real de lo que
estaba pasando. Pero ahora puede empezar a ver lo que no era
consciente antes.
Fijarse en el Absoluto como una manera de evitar
nuestra humanidad
Lo que estoy enseñando no debe ser confundido con un plan de
selfimprovement. No se trata de convertirse en un ser perfecto. Esto se trata de
ver lo que hace que la división dentro de uno mismo. Esto es muy diferente de la
que tiene el objetivo de convertirse en una persona perfecta, ya que despertar y
la iluminación
no tienen nada que ver con llegar a ser perfecto, santo o santa. Lo que es
verdaderamente santo es la percepción de integridad, lo cual no significa estar
dividido en su interior. Es lo que nos divide el interior que necesita ser sanado. Lo
que se necesita después de un vistazo de despertar es la honestidad radical, una
disposición a estudiar la forma de unenlighten nosotros mismos, cómo ponernos de
nuevo en la fuerza de la gravedad del estado de sueño, cómo permitimos que nos
separen.
Como maestro espiritual, hacer que la gente a este estado de la honestidad, o lo
que sugiere que van allí, puede ser bastante difícil. Esto se debe a que hay una fuerte
tendencia en la estructura del ego utilizar el despertar como una razón para
esconderse de todos de uno divisiones internas. Cuando sugiero algunas de las cosas
que estoy hablando aquí, al igual que el reconocimiento en el que unenlighten nosotros
mismos, algunos de mis estudiantes dirán: “Pero no hay nadie a hacer eso. No hay
ninguna persona aquí. El ego y la persona es una ilusión, así que realmente no hay
uno para mirar dentro.”A partir de la percepción de despertar, no es un problema,
incluso cuando las cosas son un desastre total. A partir de la percepción de despertar,
no es un problema, por lo tanto, no hay nada que hacer. “Si usted percibe que hay algo
que hacer, estás engañado.”
Puede ser muy difícil para cualquier maestro espiritual para llegar a través de
los estudiantes de este tipo, para conseguir que dejen de aferrarse a su fijación en
una vista absoluta. Este es uno de los peligros de despertar: la tendencia a
aferrarse a una visión desproporcionada. Nos aferramos a la vista absoluto de
despertar, y negamos cualquier otra cosa. En realidad, es el ego el que se fija en el
absoluta de esta manera, usando como excusa para despedir a un comportamiento no
iluminada, patrones de pensamiento, y se dividieron los estados emocionales. Tan pronto
como nos aferramos a cualquier punto de vista, hemos quedado ciego a todo lo demás.
Es por eso que hacer hincapié en que una parte importante de esta fase del
viaje es la buena voluntad, el compromiso sincero, ser muy honesto con uno
mismo. Sí, existe la opinión absoluta. Es cierto que no hay problema; es cierto
que no hay un yo separado. Es cierto que no hay nadie para hacer lo que estoy
hablando. Pero no estoy hablando con el ego aquí. No estoy diciendo que el ego
que tiene que hacer algo o no tiene que hacer algo. No estoy hablando de
cualquier sentido de un yo separado. Lo que estoy hablando se la realidad misma. Espíritu
está hablando a espíritu aquí. La realidad está hablando a la realidad.
Puede sonar como que estoy hablando con una persona y la dirección de
una persona, pero no estoy. Lo que estoy hablando aquí es inherente a la
percepción de despertar en sí. Lo que está despierto siempre se mueve hacia lo
que no está despierto. Lo que está despierto no tiene miedo de lo que no está
despierto. No tiene ningún temor, porque no percibe nada como independiente o
en otro que sí mismo. Lo que está despierto incluso no perciben el engaño o el
estado de sueño como algo separado o distinto de sí mismo. Se ve que todo es
en sí mismo, igual a sí mismo.
Pero también, si somos honestos, podemos notar que dentro de la verdad de
nuestro ser hay un movimiento inherente hacia la liberación de cualquier limitación,
hacia la liberación de nosotros mismos desde el estado de sueño. Hay un deseo,
por falta de una mejor
palabra, para liberar del odio, la ignorancia, la codicia, o cualquier sensación de
confinamiento. La verdad de nuestro ser no es el contenido hasta que se ha liberado de
su propia incomprensión, sus propias fijaciones, sus propias ilusiones.
Para permitir que esto suceda, como ser humano, tenemos que estar dispuestos a
ser honestos con nosotros mismos. Sin negar lo que hemos visto, también tenemos que
ver cómo son las cosas, aquí y ahora mismo. Tenemos que mirar. Tenemos que
preguntarnos: “Lo que en mí todavía puede entrar en la división? Lo que en mí todavía
puede entrar en el odio, en la ignorancia, en la codicia? Lo que en mí puede causar que
me siento dividido, aislado, lleno de dolor? ¿Dónde están esos lugares en mí que son
menos que despierta?”
Tenemos que ver estos lugares, porque lo que se despertó en nosotros
es compasivo. Su naturaleza es indiviso, amor incondicionado. No se mueve
lejos de aquello que no está despierta; se mueve hacia ella. Que dentro de
nosotros que es despertado no se mueve lejos de las contradicciones en
nuestros patrones de pensamiento o comportamientos. No se mueve lejos de
las fijaciones, que no se mueve lejos del dolor, sino todo lo contrario. Se
mueve hacia ella.
Es por eso que tantos seres -aquellos verdaderamente iluminados que
han proclamado que todo está bien, que todo está bien, que perciben hay
necesidad de cambiar nada ni a nadie, son a menudo los mismos que tiendan a
aquellos que sufren, los que no perciben verdad. Los seres verdaderamente
iluminada a menudo son los que dedican su vida por completo al bienestar de
los demás.
Ahora, ¿por qué iban a hacer eso? Si todo es perfecto tal como es,
si nada tiene que cambiar, si todo es santa y divina tal y como es, si todo
va bien, incluso cuando no todo es así, entonces ¿por qué estos seres
iluminados dedican su vida al bienestar de otros, lo que sería el punto?
Así, no habría una. Si la vista absoluta fuera el único punto de vista, no lo
estarían haciendo.
Yo sugeriría que la razón por la que muchas personas que llegan

tan lejos en su propio despertar terminan dedicándose al bienestar de los
demás es que no se han fijado en el punto de vista absoluto. Sin negar la
visión absoluta de la perfección, que están abiertos a percibir algo más.
Están abiertos a la percepción de la compasión inherente de la propia
realidad.
La realidad está en el proceso de despertar todo de sí mismo a sí mismo. Y
que parte de la imagen va a ser muy duro para ver si nos fijamos en la vista
absoluta; si utilizamos la vista absoluta para esconderse de nuestra humanidad.
Nuestra humanidad también es divina, y nuestra humanidad busca ser penetrado
hasta la médula con la verdad y la realidad.
Para este proceso de despertar completa a realizarse a sí misma, es
necesario ser totalmente sincero. Esto es muy diferente de un enfoque
terapéutico. No estamos investigando a nosotros mismos para tratar de
arreglar todo con el fin de ser feliz. Que estaría operando desde la perspectiva
del estado de sueño, y podría ser útil si estábamos todavía en el estado de
sueño. Pero lo que estoy hablando es una motivación diferente. Es
reconociendo la naturaleza inherente de la realidad para despertar a todos a sí mismo. Eso
es lo que está haciendo realidad. Dentro de ti y en el interior de todo el mundo, la realidad
se está moviendo para despertar a todos a sí misma a sí mismo. Todo dentro de nuestra
estructura humana va a ser descubierto en el proceso.
Vamos a tener que venir completamente fuera de esconderse de
cualquier cosa. La gente a veces me pregunta: “Bueno, Adya, lo que significa
esto realmente? ¿Qué debería hacer?”Y yo digo, empezar con algo muy
simple. Dejar de evitar las cosas. Si hay algo que no se ha resuelto en ti
mismo, gire hacia ella. Enfrentarlo. Míralo. Deja de evitarlo. Dejar de moverse
hacia otro lado. Deje de usar un momento de despertar como un medio para
no hacer frente a algo que puede ser menor que despierta dentro de ti.
Comenzar a hacerle frente. Empezar a verlo. En el sencillo deseo de verse a sí
mismo, en la sinceridad simple, la verdad comienza a revelarse a sí mismo. No es
necesariamente un esfuerzo orientado a la técnica aquí. La técnica es la sinceridad;
tenemos que querer realmente la verdad. Tenemos que quieren la verdad, incluso
más de lo que queremos experimentar la verdad. Esta sinceridad no es algo que
podemos imponer; que es inherente a la propia realidad.
Este tipo de sinceridad radical puede ser difícil de descubrir para algunas
personas. Puede venir como una sorpresa que podemos tener una increíble visión
de la verdadera naturaleza de las cosas, y luego volver en el campo gravitacional de
la dualidad y encontrar el cuerpo y la mente todavía tremendamente conflictiva. Esto
puede ser muy sorprendente, no sólo para la gente que está sucediendo
dentro, pero para los que les rodean. En un minuto, esa persona podría ser
extraordinariamente inteligente, y al minuto siguiente él o ella podría ser
extraordinariamente engañada. Esto no sólo es confuso para la persona; es
confuso a todo el mundo a su alrededor.
De hecho, esto hace que algunas personas a dudar de la naturaleza de
despertar en sí. Alguien tiene una gran experiencia de despertar, pero sigue siendo
una especie de idiota. Que se preocupa por despertar, entonces? Si bien es
comprensible, esa conclusión sólo puede ser hecha por alguien que no entiende
completamente el proceso de despertar. El hecho es que podemos tener una visión
muy profunda de la verdadera naturaleza de las cosas, sin dejar de ser, en el plano
humano, muy conf licted y engañado en ciertas áreas de nuestra vida. Necesitamos
la sinceridad para detener rehuir de que, a su vez realidad, mirar y hacer frente a
cualquier lugar en el que percibimos algo menos de awakenedness, algo menor que
la unidad. Cuando percibimos la división en nosotros mismos, debemos hacer frente
a ella.
Capítulo cuatro
Venimos al nirvana por Camino del samsara
yo Ening y luego no ser atrapado por la ilusión del pensamiento de nuevo, pero como he
dicho, esto no suelemaravilloso

t sería ser cómo funciona. Podemos
si pudiéramos tener tener una profunda
un momento comprensión de
de despertemos
nuestra verdadera naturaleza, al ver que la mente misma es un sueño y que la persona
que pensábamos que éramos es un sueño, pero eso no significa necesariamente que
nunca seremos engañados por un pensamiento nuevo. Hay ciertos pensamientos que van
surgiendo. Yo los llamo “Velcro” pensamientos-que son los pensamientos espontáneos
que se producen en determinadas situaciones que nos enganchan. Este tipo de
pensamiento provoca una reidentificación casi inmediata con el patrón de pensamiento.
Podría ser un pensamiento juzgar, un pensamiento que hace sentir vergüenza o pequeño,
o podría ser un pensamiento que hace que uno se sienta enojado o acusatorio.
Llegamos a N i rvaNa A modo de samsar un 51

El hecho de que ciertos patrones de pensamiento “pegajosos” todavía se
repiten después de despertar viene como un poco de una decepción para muchas
personas. Pueden haber creído que si tenían un verdadero despertar ellos nunca
volver a creer pensamientos que les hacen sufrir. Pero esto no es necesariamente
cierto. Es cierto que el despertar espiritual más madura en nosotros, más que ver a
través; hay menos y menos tendencia a quedar atrapados por el pensamiento.
Recuerdo que alguien pidiendo uno de mis favoritos Indios
sabios-Nisargadatta Maharaj, ya sea la personalidad del ego jamás surgió en
él. Dijo, muy casualmente, “Por supuesto que sí, pero no veo a la vez que es
ilusión y desprenderse de ella.” Esto era algo maravilloso escuchar-que
incluso alguien de la estatura espiritual de Nisargadatta decía que siempre
hay una posibilidad que puede surgir una vieja tendencia condicionada.
Simplemente lo reconoció como ilusoria en el momento de su surgimiento, y
en ese ver, se echó a un lado. Se disolvió.
Alguien como Nisargadatta Maharaj, alguien muy maduro en su despertar
espiritual, puede funcionar de esa manera. Para él, surgió un patrón de
pensamiento, su naturaleza ilusoria se reveló de inmediato y espontáneamente, y
se disuelve muy rápidamente. Pero la mayoría de la gente no empieza de esa
manera, ni siquiera después de un despertar muy profundo.
De hecho, no es nada raro que algunos de los patrones de pensamiento más
profundos y contratados a surgir justo después de despertar. Esto a veces se presenta
como una sorpresa para la gente. Parte de lo que sucede cuando despertamos es que
la parte superior se
timen de nuestra capacidad de suprimir, y nos resulta muy difícil mantener a raya
cualquier cosa. En las consecuencias de un despertar, algunas formas de
pensamiento muy potentes pueden surgir-cosas que empuja hacia abajo muy
profundamente, que tratamos de mantener inconsciente. Pero ahora todo
empieza a salir a la luz del ser. No es nada raro para nosotros encontrar que
ciertos pensamientos tienen el poder de velcro en un estado temporal de
identificación.
Su mensaje a través de la libertad
En estos momentos, lo que es importante es evitar lo que llamo bypass espiritual -dismissing
la idea, pasando por alto el hecho de que quedó atrapado en un momento de
reidentificación. A menudo usamos el lenguaje no dual con este fin. Nos decimos,
“Oh, eso es sólo la identificación. No importa, ya que no hay nadie a hacer nada de
todos modos. Todo está sucediendo de forma espontánea, después de todo “.
Esta es una manera sutil pero eficaz de esconderse de nuestra propia
experiencia. Nos permite evitar el trato con nuestra tendencia continua a
reidentificarte. Lo que es importante es tener la voluntad de mirar en estos
momentos de la identificación clara y honestamente.
Hay muchas maneras de participar en la auto-indagación. He encontrado la
escritura para ser útil para mí, tanto antes despertar y durante un cierto periodo de
tiempo después. Si me di a mí mismo volver a caer en la identificación, me gustaría
ir a una tienda de café con un bloc de papel y un lápiz, y me gustaría empezar a
escribir

al respecto. Al escribir sobre lo que ocurrió en realidad me ayudó a entrar en el
patrón de pensamiento que había desencadenado la reidentificación. Yo definiría
exactamente qué ideas o creencias me había atrapado, y lo que era la visión del
mundo interior de ese pensamiento.
Por ejemplo, si hacemos algo que nos hace sentir tonto o vergüenza,
nuestra mente puede tener el pensamiento, “no debería haber hecho eso”, o
“Eso fue estúpido de mi parte.” Si se toma un pensamiento que pequeñas y se
comienzan a abrirse realmente, verá de inmediato que el pensamiento y el
sentimiento están vinculados; uno es en realidad la puerta en el otro. El
pensamiento, “yo no debería haber hecho eso”, viene con un sentimiento, tal
vez el sentimiento de vergüenza o ira. En esto vemos la visión del mundo
interior del pensamiento, y cómo nos tira en la identificación.
Es importante que no utilizamos este tipo de investigación simplemente como
una herramienta mental. Si hacemos eso, empezamos a entender todo en el nivel
mental. El problema es, el nivel mental a menudo se desconecta del nivel emocional.
Podemos comprender algo claramente en nuestra mente, pero emocionalmente
todavía podemos estar en conflicto acerca de ella. Cuando nos preguntamos, es
importante que estamos utilizando tanto el cuerpo y la mente; tanto sentimiento y
pensamiento. Hay que ver qué pensamientos que generan sentimientos y
pensamientos, que se generan desde
sentimientos. Es un ciclo: un pensamiento crea un sentimiento, y esa sensación crea el
siguiente pensamiento, lo cual crea entonces la próxima sensación.
Cuando iba a la cafetería con un bloc de papel y un lápiz, me gustaría
tener muy específico sobre exactamente lo que la idea era que causó ese
momento de reidentificación, y me gustaría empezar a escribir sobre ella. Me
gustaría ver exactamente cómo ese pensamiento veía el mundo. Para hacer
eso, tendría que entrar en lo que sentía. Tendría que concentrarse en lo que
creer que el pensamiento concreto -ya sea la condena o la vergüenza o lo que
ha generado que, en el nivel de los sentimientos. Entonces me gustaría entrar
en el sentimiento y permitirme sentir la sensación.
El siguiente paso sería pedir a mí mismo sobre el patrón de creencias de la
sensación. ¿Cómo esta sensación de ver el mundo? ¿Cómo esta sensación ver
uno mismo? ¿Cuál es la visión del mundo? Lo que empecé a ver era que cada
pensamiento y sentimiento contenía un mundo en sí mismo, una estructura de
creencias conjunto. A través de una disposición a entrar en el sentimiento,
descubrí que tenía la sensación de una voz. Podía oír esa voz en mi mente, y
me descubrir que tenía ciertas creencias e ideas específicas.
Muy a menudo nos encontramos con que las creencias y las ideas contenidas en
nuestro pensamiento y el sentimiento provienen de nuestra infancia. Ellos pueden venir
desde muy tempranas memorias de ser avergonzado o sofocar o vergüenza o miedo o
enojado o triste. Si nos ponemos a investigar de una forma de meditación, donde el cuerpo y
la mente están unidos, nuestra investigación puede comenzar a descubrir estas experiencias
internas profundas. No se puede simplemente pensar en ello; no se puede decir: “Este es un
pensamiento; Yo sé que no es verdad “, y acabar de una

eso. A veces me pasaba horas en la cafetería, negándose a salir hasta que había
llegado a la parte inferior de un patrón de pensamiento único. Yo sabía que si ese
pensamiento me podría enganchar en reidentificación, luego otro pensamiento
podría engancharme de nuevo. El más despiertos nos volvemos, más que
reidentificación duele. Es como ser sacados por la fuerza del cielo, de vuelta al
infierno. Cuando se sienta como si estuviera en el infierno, que va a hacer todo lo
posible para liberar a sí mismo.
Así que me gustaría aplicar este proceso de investigación con gran diligencia. Me
gustaría seguir con ella hasta que vi todo el camino a través de un momento de la
identificación. Me gustaría saber que me había metido allí cuando se libera
completamente de mi sistema.
Tenía que volver a ciertos patrones de pensamiento, sentimiento y reacción en
varias ocasiones diferentes. Cada vez que el proceso de penetración sería ir más
profundo, revelando más y más. Como lo hizo, me gustaría tener a las creencias
fundamentales, pensamientos y sentimientos. Lo que se necesitaba era una buena
voluntad de seguir con la investigación para que la ilusión puede ser levantado por su
raíz.
Es como la escarda su jardín. Cuando escardo mi patio, me da vergüenza decir que
tienden a tirar todas las malas hierbas a cabo por la parte superior. Mi esposa, por el
contrario, es un poco más paciente. Cuando las malas hierbas, ella saca las cosas por la
raíz. Usted sabe que ha hecho la escarda, debido a las malas hierbas no vuelven a crecer
durante unos meses. Cuando hago el trabajo en el jardín, hay nuevas malezas la próxima
semana.
Afortunadamente, yo no lo hice en mi propia vida interior. En el proceso de
investigación que estoy describiendo, me encontré muy
centrado. Yo estaba dispuesto a ir muy profundo, hasta llegar a la raíz de lo que el
pensamiento estaba causando una reacción dolorosa.
No quiero decir que todo el mundo necesita para llevar a cabo un proceso de
escritura. Cada uno de nosotros tiene que encontrar nuestro propio camino. Tal vez la
escritura le ayudará; quizá investigar sus patrones de pensamiento de una forma de
meditación le ayudará. En última instancia lo que es importante es ir al corazón del
proceso de pensar y sentir. Sólo entonces podemos encontrar las creencias ilusorias
que están creando el dolor en el momento presente.
La mayoría de nosotros hemos tenido momentos difíciles en nuestras vidas, y en esos
momentos que hemos desarrollado estrategias de afrontamiento espontáneas. Cuando
somos jóvenes y ocurre un evento que nos causa más dolor que somos capaces de hacer
frente a frente, nos encontramos con una creencia que nos permite sobrevivir a la situación.
Tal vez los padres de un niño son disfuncionales. Es demasiado para que el
niño se enfrentan al hecho de que sus padres no son capaces de cuidar de él
particularmente bien. Ese conocimiento es tan amenazante para el bienestar del
niño que va a crear una historia menos mortal para ayudar a sobrevivir a la
situación. En lugar de ver que sus padres son disfuncionales, que podría formar un
patrón de creencia de que hay algo mal con él. En este tipo de momentos, formando
un patrón de creencias nos ayuda a hacer frente y superar los momentos difíciles.
Comenzamos este patrón en la infancia, pero puede continuar en la edad adulta
también.
Cuando nos preguntamos sinceramente en estos patrones de creencias, nos
encontramos con que no son las estrategias más útiles. Si bien pueden nos han ayudado a
hacer frente a situaciones difíciles en el pasado,

que han caducas su utilidad. El pensamiento mismo no es una estrategia útil. Decirnos
cualquier historia acerca de cualquier evento siempre causará dolor. En última instancia,
cualquier formulación que hacemos en nuestra mente sobre el pasado o en el presente
estará en conflicto con la vida tal como es, con lo que está sucediendo realmente.
Cuando surgen estos pensamientos y emociones de velcro, la clave es hacer frente
e investigar cualesquiera convicciones estructuras subyacen en ellas. En ese momento,
la investigación es su práctica espiritual. Para evitar esta práctica es evitar su propio
despertar. Cualquier cosa a evitar en la vida va a volver, una y otra vez, hasta que esté
dispuesto a hacerle frente a mirar profundamente en su verdadera naturaleza.
Una vez más, la única manera de saber que hemos visto en la verdadera
naturaleza de algo es que la historia que nosotros estamos diciendo libera. No sólo
se ve que es ilusión; se considera ser una ilusión. A menudo digo a los estudiantes a
seguir con ella hasta que se cae. La elección es entre la investigación meditativa y
convertirse en una víctima. Esa es la opción que tiene a ser víctima de sus propias
ideas y creencias, o para sentirse en ellos hasta que se caigan de distancia.
A través de la investigación llegamos a ver que todas las creencias son de igual
valor. Lo que creo que alguien debería haber hecho o no debería haber hecho no tiene
ningún valor. Lo que realmente hicieron es de igual valor a lo que creo que debería haber
hecho. Sólo cuando vemos que nuestros pensamientos, juicios y opiniones son tan
cierto como sus opuestos son las polaridades de pensamiento equilibrado. Si la idea
de oposición es tan cierto como el pensamiento creo, a continuación, toda la
estructura del pensamiento colapsa. Si una
opinión de que es diferente de la mía tiene tanto derecho a existir como el mío,
entonces es imposible decir que la opinión es real o verdadero. Los dos son ya
sea real o no real. Cuando vemos esto, hay un equilibrio interno de los opuestos,
y el pensamiento ya no está polarizada. Sólo cuando el pensamiento se equilibra
de esta manera lo hace la estructura dualista de pensamiento pierde su validez y
comienzan a colapsar.
Esto no es algo que vemos una vez; es algo que vemos todos y cada vez
que es necesario para verlo. No hay tal cosa como el despertar pasado;
despertar pasado es pasado. Lo único que es relevante es el presente. Estoy
despierto a la verdad en este momento, y no sólo en mi mente, pero en la
totalidad de mi ser? Puedo ver realmente que toda la estructura de una visión
del mundo personal y un yo personal no es más que un sueño en mente
universal? Esto es todo lo que es relevante.
Lo que vimos ayer puede o no puede tener un impacto en la actualidad. Si
todavía está viva y vital y esa es la percepción de la que estamos viendo cosas, bien;
Somos libres. Si no es así, entonces tenemos que salir de la negación. Debemos
estar dispuestos a ver que estamos creyendo algo; que en algún lugar, nos estamos
agarrando.
Esta voluntad de no ilusión de derivación es muy importante. Mi maestro me
dijo que venimos al nirvana a través de samsara. Llegamos a la verdad, a la
libertad, por la forma de servidumbre. Llegamos a ver la verdadera naturaleza de
las cosas por ver a través de la naturaleza ilusoria de las cosas.
No venimos al nirvana, evitando el samsara. No venimos al cielo,
evitando el infierno o tratar de eludir ella. Nosotros

no vienen a la claridad, evitando la confusión. No venimos a la libertad,
evitando lo que es menos de la libertad. La verdad es todo lo contrario.
Nuestras ilusiones las creencias que tenemos sobre a-son las mismas
puertas a nuestra libertad. Simplemente tenemos que entrar a través de ellos, sin
agarrar o empujar de distancia. No hay que creer en ellos, pero no hay que huir de
ellos, tampoco. Tenemos que ver cada momento de aparente servidumbre como
una invitación a la libertad. Entonces se convierte en un acto de amor, un acto de
compasión, para dejar de huir.
Cada momento es el momento en que tiene que estar sucediendo. Cada
experiencia que tenemos es la invitación divina. Puede ser una invitación
maravillosamente grabado, o puede ser una invitación muy feroz, pero cada
momento es la invitación. Yo no podría hacer hincapié en esto más: la textura y
el f lujo de nuestras vidas, de momento a momento, es en sí mismo lo que revela
la libertad. La vida misma nos muestra lo que tenemos que ver a través con el fin
de ser libre.
Por lo tanto, es necesario que no se ejecutan de la vida, que en realidad enfrentamos
a lo que está sucediendo de una manera honesta y sostenida. Cuando hacemos esto,
llegamos a ver que en verdad vienen al nirvana por medio del samsara. Esto no quiere decir
que nos quedamos atrapados en el samsara. En cambio, nosotros mismos
desenganchamos de ella. Tenemos un-velcro nuestros pensamientos samsáricos e
ilusorias, y al hacerlo, terminamos en el nirvana.
Despertar revela nuestra libertad inherente ya perfecto. También

se convierte en la base de la cual
desarrollar los medios-la claridad y coraje para mirar en cualquier cosa que pueda
tener el poder de velcro en el dolor y la identificación. Con el tiempo, esta visión y
la liberación se vuelve natural; se vuelve espontánea. Al principio, puede ser algo
tedioso. Se puede tomar un poco de tiempo y la intención, tal vez incluso un poco
de esfuerzo real y la disciplina. Conforme pasa el tiempo, sin embargo, se hace
más y más natural, más y más espontáneo. En un momento determinado, esta
visión y la liberación se vuelve tan interiorizados que es casi automático. surge un
pensamiento, y puede haber un instante de identificación. Su mensaje se
encuentra con el pensamiento, y se abre a la libertad. Una vez que esta liberación
hacia adentro está profundamente interiorizado, todo el proceso puede tomar una
fracción de segundo. Esa es la forma de despertar movimientos. A veces, ni
siquiera sabemos que está sucediendo. Pero lo que está sucediendo: La
conciencia se está liberando, una y otra y otra vez. Y como ya he dicho, la clave
es la sinceridad. Es la voluntad de cumplir, con sinceridad y honestidad, lo que
está sucediendo en nuestro cuerpo y mente. Esa es siempre la puerta a la
libertad, una libertad que sólo ocurre ahora y ahora y ahora y ahora.

C hap TE E rfiv
Salirse completamente de su escondite
yo la isla de Maui, y yo estaba dando una charla sobre cómo la verdad se manifiesta en
el contexto Quiero
de la vida después
compartir unadehistoria
despertar. Le pregunté
con usted. a la audiencia
Hace algunos años yopara considerar
estaba
conmigo los siguientes tipos de preguntas: ¿Cómo sería si no lo evitamos cualquier

en
cosa que sabíamos para ser verdad? ¿Qué pasaría si salió de su escondite en todas las
áreas de nuestra vida? ¿Qué pasa si dejamos de evitar por completo a nosotros
mismos, ya que, literalmente, es la vida despertado?
Al día siguiente hubo otra reunión, con una sesión de preguntas y

respuestas. Un señor mayor en sus años cincuenta o sesenta levantó la
mano, y dijo algo realmente hermoso. El dijo: “Yo estaba escuchando la
conversación de anoche sobre la veracidad, trata de ser honesta, de
tener una
De salirse completamente HID Ing 63

buena disposición para hacer frente a uno mismo como uno es y no oculta en alguna
realización pasado.
“Mi esposa y yo hemos estado en el borde de un divorcio desde hace bastante
tiempo. Cuando nos fuimos a casa después de escuchar su charla, nos sentamos y
empezamos a decirnos la verdad. Empezamos a contarse unos a otros lo que era cierto
para nosotros mismos “.
Se llegó a decir que no era como cuando usado a contarse unos a otros la
verdad, que era más como tratar de convencer unos a otros de la verdad. No se
trataba de una de ellas es la derecha y el otro a equivocarse. Sólo estaba diciendo
la verdad, de manera muy sencilla. Se estaba confesando exactamente lo que
habían estado experimentando desde hace mucho tiempo, confesando el hecho de
que se sentían separados y distantes entre sí, confesando los mismos secretos que
eran causando que se sientan separado y aislado. “En realidad, allí sentados y nos
dijeron unos a otros la verdad”, dijo. “Yo le diría la verdad, y entonces le permitirá a
mi esposa para decirle la verdad. Entonces yo le diría la verdad, y luego permitir
que le diga la verdad.”
Dijo que no era que estaban trabajando nada o tratando de llegar a
conclusiones; simplemente estaban saliendo de su escondite. Literalmente
hablaron de las once de la noche a las tres de la mañana (que, también dijo,
fue la razón por la que era una especie de borrosa y cansancio en el
momento!).
Concluyó diciendo que era la más extraordinaria noche de toda su vida: sólo
que la noche de decir verdad. No afirmando verdad y no negando la verdad,
simplemente diciendo que de una manera muy sincera, de salirse completamente
de su escondite.
He encontrado a través de los años de trabajo con las personas, incluso las
personas que han tenido despertares muy profundas y profundas, que la mayoría
de la gente tiene miedo a ser veraz, de ser realmente honesto, no sólo con los
demás, pero con ellos también. Por supuesto, el núcleo de este temor es que la
mayoría de la gente sabe intuitivamente que si en realidad eran totalmente veraz y
totalmente sincero y honesto, que ya no sería capaz de controlar a nadie.
No podemos controlar a alguien con quien hemos sido veraz. Sólo podemos
controlar a la gente si le decimos verdades a medias, si se rasura lo que es verdadero.
Cuando decimos la verdad total, el nuestro interior es de repente en el exterior. No
hay nada escondido nunca más. Para la mayoría de los seres humanos, siendo lo
expuesto trae el miedo increíble. La mayoría de la gente camine a pensar: “Dios mío,
si alguien pudiera mirar dentro de mí, si alguien pudiera ver lo que está sucediendo en
ese país, lo que mis temores son, lo que mis dudas son, lo que mis verdades son, lo
que realmente percibo, lo harían estar horrorizado."
La mayoría de las personas se están protegiendo. Ellos son la celebración de una
gran cantidad de cosas en. Ellos no están viviendo vidas honestos, veraces y sinceros,
porque si lo fueran a hacerlo, ellos no tienen ningún control. Por supuesto, no tienen
control de todos modos, pero no tendrían ninguna ilusión de control, tampoco.
Así que este hombre me contó cómo había sido su extraordinaria

noche, y dijo: “Usted sabe, para ser honestos, no sabemos si vamos a
estar juntos o no.” Ha sido desde hace muchos años, y siguen juntos,
pero en el momento

que no sabían de un modo u otro. Pero incluso tenían la honestidad de
decir ese. Tenían la honestidad de saber que habían hecho un comienzo
por decirle al otro la verdad, por ser honesto, por ser real, pero que no
estaban tratando de controlar el resultado.
La mayoría de la gente no consigue salir de la infancia sin tener
muchas experiencias de ser herido por decir la verdad. Alguien dijo: “No
se puede decir que,” o “No deberías decir eso”, o “Eso no era apropiado.”
Como resultado, la mayoría de nosotros tenemos muy acondicionamiento
profundo subyacente que ser sólo lo que somos es no esta bien. Hemos
sido condicionados a creer que hay momentos en los que está bien ser
veraz y honesto, y hay momentos en que no está bien ser veraz y
honesto. La mayoría de los seres humanos en realidad tienen una
impronta no sólo en sus mentes, pero en sus cuerpos y sus emociones,
que si son honestos, si son reales, algo malo va a suceder. Alguien no va
a gustar. No serán capaces de controlar su medio ambiente si dicen la
verdad.
Pero decir la verdad es un aspecto de despertar. Puede que no lo parezca,
porque es muy práctico y muy humano. No es trascendente. No se trata de la
conciencia pura, se trata de cómo la conciencia pura se manifiesta como un ser
humano de una manera indivisa. Tenemos que ser capaces de manifestar lo que
nos damos cuenta, y también hay que enfrentarse con y empezar a notar las
mismas fuerzas dentro de nosotros que nos impiden manifestar la veracidad en
cada situación.
Casi cada vez que he dado una charla así en público, alguien va a
venir a mí más tarde y decir: “Usted sabe que la charla que diste sobre la
veracidad y la honestidad y todo eso?” Y voy a ir, “Sí, recordar la charla.”y
van a decir,‘Bueno, alguien se acercó en el estacionamiento después y
decidió que tenía que decirme todas las cosas podridas que pensaba en
mí, en nombre de la honestidad.’
Y yo sólo tipo de mover la cabeza. Incluso me atrevo a dar charlas sobre
este tema, porque es muy fácil malinterpretar.
La verdad es un nivel muy alto. La verdad no es un juguete. Para decir lo que es
verdad dentro de nosotros mismos no es decirle lo que pensar;
que no es decirle a nuestra opinión. No es para volcar el cubo de basura de nuestra mente
a otra persona. Todo eso es ilusión, distorsión de proyección. La verdad no está
descargando nuestras opiniones sobre alguien. Eso no es verdad. La verdad no está
diciendo a nuestras creencias acerca de las cosas. Eso no es verdad. Estas son formas
que en realidad esconder de la verdad.
La verdad es mucho más íntimo que eso. Cuando decimos la verdad, que tiene
el sentido de una confesión. No me refiero a una confesión de algo malo o
equivocado, pero me refiero al sentido de dónde venimos completamente fuera de su
escondite. La verdad es una cosa simple. Para decir la verdad, es hablar de un
sentimiento de desprotección total y absoluta.
A decir verdad con cierta coherencia, no sólo tenemos que cumplir con todos los
lugares en nosotros mismos que tiene miedo de decir la verdad, sino que también tiene que
ver la estructura de creencias que hemos que nos dice: “No puedo hacer eso.” Esas
estructuras de creencias son por su

propia naturaleza basada en la irrealidad. Para saber esto no es suficiente; usted tiene que
realmente ver que, para percibir realmente exactamente lo que usted cree. ¿Cuáles son las
estructuras de creencias exactas que le hacen entrar en la dualidad, que le hacen entrar
en LicT conf y escondite? Sólo entonces se puede decir la verdad en la forma en que
estoy discutiendo aquí.
La verdadera libertad es un GIF t a todos y todo

Parte de despertar, si bien es cierto y auténtico, es el don de la libertad a todo el
mundo. Al despertar, se da libertad a todo el mundo. La verdadera libertad no es
simplemente “soy libre.” La verdadera libertad es “Todo es gratis.” Esto significa
que todo el mundo tiene la libertad de ser lo que son, ya sea que están
despiertos o no despierto, engañada o no engañado.
La libertad es la comprensión de que todo y todos llega a ser exactamente
como son. A no ser que hemos llegado a ese punto, a menos que hemos visto que
esta es la forma en la realidad ve las cosas, entonces estamos realmente retener la
libertad del mundo. Lo estamos viendo como una posesión, y estamos sólo se
preocupa por nosotros mismos. Lo bueno que puede sentir? ¿Qué tan libres puedo
sentir? La verdadera libertad es un regalo para todo y todos.
A su despertar, el Buda dijo: “Yo y todos los seres en todas partes he
dado cuenta al mismo tiempo la liberación.” De la mente convencional, que
es imposible de entender. “Si todo se despertó”, alguien podría decir: “¿por
qué no estoy despierto? Si el Buda era correcto, que todo el mundo se
despertó cuando se despertó, entonces ¿por qué no soy yo despierto?”Yo
en realidad no puede explicar la declaración del Buda a la mente
convencional. Lo que Buda estaba comunicando fue que no era el Buda
que se despertó, no era esta persona que se despertó, era la totalidad
que se despertó. los totalidad se expresa a través de despertar el ser del
Buda.
Lo importante es permitir que todo el mundo se despierte. Parte de lo que
todo el mundo se despierte es el reconocimiento de que todo el mundo es libre
de todo el mundo es libre de ser como son. Hasta que todo el mundo es libre de
acuerdo con usted o no de acuerdo con usted, hasta que haya dado la libertad a
todo el mundo a que te gusta o no le gusta, a amas u odias que, para ver las
cosas tal como se ven o para ver las cosas de manera diferente - hasta que
haya dado a todo el mundo su libertad-usted nunca tenga su libertad.
Esta es una parte importante del despertar, y es una parte fácil de perder.
De nuevo, si estábamos completamente despierto, sería imposible pasar por
alto esto, pero la mayoría de la gente no despiertan a la vez. La idea de libertad
es muy importante, sin embargo. Todo el mundo llega a ser como son. Sólo
cuando se permite a todos a ser como son, cuando se les han dado que la
libertad, la libertad que ya poseen-do a encontrar dentro de sí mismo la
capacidad de ser honesto y real y verdadera.
No podemos ser cierto siempre y cuando estamos esperando o deseando que
otros de acuerdo con nosotros. Eso va a hacer que nos contrato tal vez no le va a
gustar lo que digo; tal vez no estén de acuerdo; Tal vez no me gustaría. Cuando
estamos protegiendo a nosotros mismos, también estamos reteniendo la libertad de
todo el mundo

más. Cuando nos damos cuenta de que somos el único Espíritu que se manifiesta
como todo y todos, en la naturaleza misma de esa realización es la libertad total
para todos.
Hay una cierta falta de miedo en esta realización. A veces la gente viene a
mí y dice: “Bueno, Adya, todavía hay algún lugar interior”, y, me parece, es a
menudo una infancia muy temprana lugar- “eso es miedo de ser justo lo que sé
que es verdad.” Y, por supuesto, voy a decir: “tienes que mirarlo, para ver cómo
usted, usted mismo, formadas ciertas estructuras de creencias sobre la base de lo
que ocurrió en el pasado. Usted tiene que mirar en él y ver si esas estructuras de
creencias son verdad.”Pero, además, tenemos que reconocer que no tenemos
forma de saber o predecir cómo el mundo nos va a recibir. Parte de estar
despierto es estar dispuesto a ser crucificado. Si pensamos que significa estar
despierto todo el mundo estará de acuerdo con nosotros, entonces estamos en un
delirio total. Jesús lo descubrió. Aquí era un ser despertado-hijo de Dios, como se
dice en el cristianismo. Y lo que pasó con el hijo de Dios? Él fue crucificado para
expresar lo que él sabía que era verdad.
Dentro de la conciencia humana no es un tabú profunda que dice que no está
bien para darse cuenta de la verdad del ser. No estoy hablando acerca de la
predicación que, necesariamente; Estoy hablando de sólo ser lo que perciben. Este
tabú dice: “Eso no está bien. Va a ser crucificado por eso; que van a matar por
ello.”Por supuesto, en nuestra historia humana, la gente tener murieron por ello.
Tenemos una larga historia en muchas sociedades de deshacerse de o matar a seres
verdaderamente iluminados, ya que la verdadera iluminación
no se ajusta al estado de sueño. De hecho, muchas veces el estado de sueño
se siente ofendido y amenazados por la verdadera iluminación, porque un ser
verdaderamente iluminado no puede ser controlado. Incluso la amenaza de
muerte no puede controlar un ser iluminado. La amenaza de muerte no podía
controlar Jesús. Iba a vivir su vida como que estaba destinado a vivir, si eso
significa que la vida o la muerte para él.
Por lo tanto, como un ser humano, no podemos tener estas ideas infantiles que
la iluminación significa “todo el mundo me ama.” Tal vez todo el mundo te amaremos,
pero más probablemente algunos lo harán y otros no. Pero cuando se ha dado a todo
el mundo su libertad, luego de haber recorrido un largo camino hacia la búsqueda de
su propia libertad. Ellos están ligados inextricablemente, una a la otra.
La sinceridad es la clave
Lo más importante no es que intenta convencer a nadie de la verdad que se ve. Lo
que es realmente importante es que usted es sincero con usted mismo. Si puede
ser sincero con usted mismo, a continuación, puede ser veraz con nadie. No hay
ninguna utilidad real en llegar a ser excesivamente centrado en ser sincero con
todos los demás. A pesar de eso es necesario, el lugar para comenzar es con uno
mismo, puedes ser totalmente sincero con usted mismo? Se puede ir a ese lugar
que está más allá de la culpa, más allá del juicio, más allá debe y no debe? Se
puede ir a ese lugar que es tan sincera que no va a evitar que cualquier parte de
sí mismo que todavía está en conflicto; no utilizará la percepción de la verdad para
esconderse de algo que se siente inferior a liberar?

Es realmente una cuestión de sinceridad. Como ya he dicho, esto no es un
programa de auto-mejora. Una vez que descubra el nivel de sinceridad y
honestidad que estoy describiendo, se encuentra que la sinceridad y la honestidad
son manifestaciones de la naturaleza absoluta del ser. Para ser sincero con uno
mismo este puede no ser fácil, en un principio. Es posible que vea cosas sobre ti
mismo que no desea ver. Usted puede ver las partes de sí mismo que se
interponen en crudo contraste a todo lo que se ha dado cuenta. Sin embargo, aquí
es donde se mueve el despertar; despertar mueve hacia, y en lo que no está
despierto. La sinceridad es lo que permite este movimiento a suceder, y sucede si
eres real con uno mismo.
Salirse completamente de su escondite, estar dispuesto a ver cada

punto de ixation f, todas las maneras de entrar en la división, permite a
esta parte del viaje para continuar. Mientras esto sucede, usted siente
que su apertura del corazón, su mente apertura; siente que se abre en
niveles que nunca soñó posible. Estos niveles no son sólo trascendente
de la humanidad, pero también a la derecha dentro su humanidad, porque
no hay separación entre el ser humano y el ser divino.
Un gran maestro Zen, Huang Po, dijo que no son mayores por ser un
Buda y no menos por ser un ser humano. Lo que estaba diciendo es que un
Buda y un ser humano no son independientes; ellos no son diferentes.
Aunque nos despertamos del estado de sueño y la ilusión de ser
simplemente un ser humano, todavía habrá un retorno, por así decirlo, hasta
que
ver que nuestra naturaleza humana y nuestra naturaleza divina son uno un ser,
una expresión, una verdad.
La sinceridad es la clave. Usted tiene que estar dispuesto; usted

tiene que quieren ver todo. Cuando usted quiere ver todo, será ver todo.
La trascendencia como la evitación
Una gran cantidad de estudiantes que vienen a verme tiene la idea inconsciente de
que la iluminación significa que uno debe ser capaz de sentir felicidad, la felicidad
total y total libertad en cualquier situación. Esta es una de las creencias
inconscientes que muchas personas tienen acerca de despertar, y es otro error de
percepción
Es cierto que, después de despertar, las situaciones y circunstancias de la vida
exterior dejan de tener tal capacidad para despistarnos centro. Pero también es cierto
que, cuando despertamos, comenzamos a ser más conscientes de los patrones de
comportamiento en nuestras vidas que no están en armonía con lo que nos hemos dado
cuenta. Si usted cree que la percepción errónea de que la iluminación es sólo alrededor
de la felicidad, la felicidad y la libertad, estará motivado para superar o evitar esas áreas
de su vida que se sienten menos que completamente funcional. Pero tarde o temprano,
ya que nos volvemos más despiertos, nos encontramos con que hay más y más presión
para encontrar y tratar con aquellas áreas de nuestras vidas que hemos estado evitando,
en donde somos menos que plenamente consciente.
He encontrado que muchas personas llegar a ser bastante miedo cuando
empiezan a darse cuenta de dónde todo este movimiento del despertar está llevando
a ellos, que los está llevando a una zona

en el que serán llamados a ser inusualmente honesto y real y vienen completamente
fuera de su escondite. Esto es contrario a la idea de despertar siendo simplemente una
trascendencia de la vida, el hallazgo de un refugio seguro en alguna experiencia interna
en la que no tiene que lidiar con la vida tal como es. El despertar es, de hecho, todo lo
contrario: es un estado del ser en el que nos encontramos con la capacidad para hacer
frente a nuestras vidas como lo que realmente son. Pero como ya he dicho, muchas
personas tienen miedo de esta parte del proceso, ya que exige que dejan de estar
escondidos en cada nivel. Mucha gente tiene miedo a dejar que la verdad penetre en
ciertas relaciones que pueden estar en-ya sean familiares o amistades o relaciones de
amor o matrimonios. Puede ser mucho más cómodo para esconderse de la verdad,
para esconderse de ciertos patrones de disfunción que puedan estar presentes.
Hay una historia Me encanta que apunta a lo difícil que puede ser para
enfrentarnos a nosotros mismos en la relación, y cómo, si no nos enfrentamos a
nosotros mismos, en realidad puede estancar nuestro desenvolvimiento espiritual.
Hubo un estudiante mayor de un maestro Zen muy conocido que estaba siendo
entrenado para convertirse en un maestro de sí mismo. Esta persona había estado
casado desde hace bastante tiempo y tenía tres hijos. Que había compartido con su
maestro que él y su esposa no se llevaban bien. Estaba enfadada con él porque en su
opinión fue haciendo cada vez más distante y que no participen en la familia, en
realidad no conecta con ella o con los niños.
Si llega el caso, tanto el marido y la mujer eran estudiantes de este

maestro. Cuando se enteró de su situación,
dijo, “Hay un retiro el mes que viene. Quiero tanto a venir a este
retiro.”Entonces ellos fueron esperando para participar en el retiro como que
siempre se sientan a muchos períodos de meditación al día, para mantener el
silencio, y pasan la mayor parte del tiempo mirando hacia adentro.
Pero cuando comenzó la retirada, el maestro llamó a los dos de ellos para
ver él en privado y dijo: “Tengo un refugio diferente Quiero que seas en dos. He
dispuesto una habitación para usted aquí en el templo. Quiero que ambos
permanezcan en la misma cama durante veinticuatro horas, y no quiero que se
vaya a la cama excepto para ir al baño. No me importa lo que haces mientras
estás allí, pero usted tiene que permanecer en la misma cama durante veinticuatro
horas. A continuación, volver a verme “.
Siendo estudiantes de la suya, que hicieron lo que pidió. Fueron a la
habitación y se quedaron en la misma cama durante veinticuatro horas.
Cuando se informó a la maestra cómo habían ido las cosas, se rascó la
cabeza. “Hmmmm,” dijo. “¿Qué tal un día más? Quedarse en la cama un día
más “.
Así que dejaron la entrevista con el maestro, y se fueron a la

cama para otro día. Este fue un refugio siete días, y cada día el
maestro Zen les dijo lo mismo. Siguió diciendo volver a la cama y
quedarse allí juntos. Al final del retiro, que habían vuelto a conectar
en realidad; que en realidad se habían encontrado otra vez, y su
matrimonio se salvó.
Ahora bien, esto era un maestro muy sabio. Se dio cuenta de que su estudiante del
último año, el marido, que estaba siendo preparado para ser

él mismo un maestro espiritual, sin duda tenía algunas realizaciones muy profundas.
Pero también estaba exhibiendo uno de los peligros de despertar-que uno puede
empezar a divorciarse a sí mismo de la arenilla de la vida y la sensación de arenilla
de relación. En relación, usted tiene que tener una voluntad de no permanecer
escondido en un estado trascendente. Tienes que salir de ella, por así decirlo, y
tratar con personas y situaciones.
Este estudiante comenzaba a esconderse dentro de su realización. Estaba
empezando a no tratar con cosas que eran desagradable o difícil. Él estaba
usando su realización como una razón para evitar el trato con ellos. Su maestro
vio esto y era lo suficientemente sabio para ponerlo en una situación en la que se
vio obligado a hacer frente a su esposa, con su situación, con su relación. No
podía esconderse en un estado trascendente.
En última instancia, nos encontramos con que la iluminación-si es cierto y real-no
nos permiten evitar cualquier cosa. De hecho, la perspectiva iluminada realidad hace
que sea bastante difícil, y en última instancia imposible, a su vez lejos de cualquier
parte de nuestra vida.
Así, después de despertar, muchas personas comienzan a enfrentarse
con ciertos patrones en sus vidas que han sido menos consciente. Algunas
personas pueden incluso descubrir que ciertos cambios en sus relaciones y
el patrón de sus vidas son necesarias. Esto puede ser una parte aterradora
del proceso, ya que, de repente, ya no estamos escondiendo de nosotros
mismos. Nos preguntamos, “¿Mi relación sobrevivir esto? ¿Funcionará?
¿Mi amante me vaya? Será mi amigo todavía quiere ser mi amiga? ¿Mi
ambiente de trabajo,
mi relación con mi jefe, o lo que sea, en realidad todavía funciona, o va a
cambiar de manera inesperada?”
Y, por supuesto, la mayoría de los seres humanos tienen miedo al cambio.
Podemos desear el cambio, pero el cambio siempre tiene una calidad de
desconocimiento; nunca se sabe cómo algo va a salir. Pero esto es una parte
importante de convertirse en completamente despierto; tenemos que llegar la plenitud
de su escondite. Tenemos que confrontar nuestra vida tal como es. Es esta relación la
satisfacción; ¿Se basa en la verdad? No me refiero es la relación perfecta o ideal. Eso
no es relevante. Lo que es relevante es si se trata de una relación basada en la
honestidad y la veracidad e integridad, o no.
Qué es lo que nos estamos relacionando a uno en el otro, exactamente? ¿Dónde
estamos relacionando a partir? ¿Nos relacionamos de ese lugar en el que vemos que el otro
es nuestro propio ser, en realidad la misma naturaleza que nuestro propio ser? Y estamos
actuando de esa manera y se mueve de esa manera? ¿Estamos dispuestos a enfrentar los
miedos que surgen? Como ya he dicho, la mayoría de las personas tienen miedo al cambio.
Tenemos miedo de que si salen de su escondite, si salimos de denegación podríamos
perder un amante, un amigo, un compañero. La verdad es que podría. Nunca sabemos.
Constantemente digo a la gente que la iluminación no es garantía de que su
vida va a ir como lo planeado. La vida será mucho mejor de lo que era, pero eso
no quiere decir que va a ir a la forma en que lo desee. Al final, se trata de la
verdad; se trata de ser veraz en todos los aspectos, en todos los niveles de
nuestro ser.
La iluminación no es simplemente un escape; no es simplemente una
trascendencia. Es ese estado de ser de la que
Viniendo completamente fuera de HID Ing 77

puede encontrarse con nuestras vidas y nuestras relaciones como son. La
vida misma no es más que relación. En la vista última de las cosas, es la
relación del uno con el Uno, del espíritu con el espíritu. Luego está el apariencia
de esta relación de la danza de la relación, la danza de la vida. Y en este
baile, es absolutamente esencial que no nos escondemos de nada.
Si intenta esconderse de algo, si se encuentra en una relación que es
disfuncional o un trabajo que es tremendamente insatisfactorio, y decide no
tratar con él-la consecuencia de que la negación es que no será
verdaderamente liberado. Usted nunca será capaz de ser totalmente libre, ya
que cualquier área en la que escogemos permanecer inconsciente última
instancia, tendrá un impacto sobre nosotros, así como a los demás.
El llamado a salir de la negación no es algo que se impone a la vida. Puede
sonar de esa manera; que puede sonar como que estoy diciendo, “Esto es lo que
hay que hacer, esto es lo que se supone que hacer, y si lo haces, podrás ser una
persona mejor y tener una vida mejor.” Puede parecer que manera, pero no es en
absoluto la perspectiva desde la que estoy hablando. Simplemente estoy diciendo
que despierta la conciencia se mueve de maneras particulares. No niega nada. No
oculta; no está evitando cualquier parte de la vida. Lo que somos, lo que es
completamente despierto, es en última instancia, también totalmente
comprometidos y sin miedo. Se mueve como se mueve, por amor incondicional y la
veracidad. Es sólo el miedo en la mente el temor de que construye la ilusión del ego
que hace que uno al retroceso de esta fase de la vida espiritual.
Quiero hacer hincapié en esto. Si se evitan los aspectos de su vida que no
están en armonía, aquellos aspectos de su vida en la que aún pueden estar en
negación, ese tipo de evasión va a dificultar su despertar espiritual. En las
primeras etapas, puede que no tenga mucho efecto. Pero más tarde, a medida
que en la abertura más madura de realización, no hay más espacio para la
negación. Esto es algo que mucha gente no contar. Muchos de nosotros
pensamos que de alguna manera la iluminación va a permitirnos evitar tratar
con esas cosas de nosotros mismos que nos encontramos incómodos.
El despertar puede ser la tierra de que nos encontramos cada persona
y situación. Puede ser la tierra de que nos relacionamos con todas las
circunstancias de la vida. Pero esto toma mucho coraje y mucha audacia.
También tiene algo que seguirá haciendo hincapié en: una sinceridad muy
simple. Este tipo de sinceridad surge de aquello que ama la verdad y ve que
la verdad es el mayor bien.
Para ser nada menos que real, para estar en evitación de cualquier cosa,
disminuye nuestra experiencia de lo que somos. Como digo a menudo a mis
estudiantes, a ser inferior a la verdad con la gente y las situaciones en su vida
es de retener la expresión de lo que eres. Al final, tenemos que llegar a ver que
la verdad misma es el mayor bien, que la verdad misma es la mayor expresión y
manifestación del amor. En última instancia, el amor y la verdad son idénticos;
son como dos caras de una moneda. No se puede tener la verdad sin amor, y
no se puede tener amor sin verdad.

Despertar llama a una transformación tanto en nuestra vida interior y
exterior. Una vez más, por favor, no creo que esta transformación se trata de
tener la vida perfecta o el trabajo perfecto o la pareja perfecta o la unión
perfecta o la amistad perfecta. No se trata de la perfección; se trata de la
totalidad. No se trata de tener las cosas exactamente como las queremos,
pero trata de tener las cosas tal como son. Cuando permitimos que sean las
cosas, un sentido de armonía se desarrolla; la brecha entre nuestra
realización y lo que somos como un ser humano se hace más pequeña. Un
proceso ininterrumpido comienza a surgir entre realización y expresión,
despertar y su actualización.
C hap TE rsix
delirios comunes, trampas y

Puntos de Fijación
T ing-cierta cul-de-sacos o remolinos o puntos de fijación en la que
podemos llegar
aquí hay a ser trampas
algunas atrapados. Es muy
comunes útilvienen
que para con
entender estas trampas, ya
awaken-
que pueden ser bastante insidiosa; que pueden sorprender a que incluso
antes de saber lo que está pasando.
No es que estos delirios son inherentes a despertar. Es sólo que, como he
dicho ya muchas veces, la mayoría de personas están atravesando el territorio
de la insustentabilidad despertar a despertar permanente. Parte de este
proceso de transición puede incluir la aparición de ciertos delirios, donde el ego
se aferra a despertar. Se aferra a las realizaciones inherentes a despertar, casi
como si estuviera agarrando la energía en bruto de
Comunes Delus i ons, aps Tr, y PO intercepciones de FIX en I en 81

la iluminación y la partida para utilizarla para sus propios fines. La astucia con
algunas de estas ilusiones es que pueden ser muy sutiles, y si bien pueden ser
obvio para las personas que le rodean, pueden ser difíciles de detectar en sí
mismo.
Ahora, por favor recuerde que no todo el mundo va sin embargo todas las
experiencias que describiré aquí. El despertar no es lineal. Si lo que estoy
presentando no es parte de su experiencia, por favor, no se preocupe por eso.
Obtener Ting atrapado en un sentido de superioridad
Uno de los engaños más comunes después de despertar es la ilusión de superioridad.
Esto es muy común en los círculos espirituales. Las personas pueden quedar
atrapados en un sentido de superioridad si están despiertos o no; que es una trampa
en el estado de sueño al igual que es una trampa cuando alguien está atravesando
desde insustentabilidad a permanecer despertar. Pero después de despertar, la mente
egotista puede entrar y empezar a sentir una sensación personal de mejoramiento,
como despertando hizo a sí mismo mejor que otro. Esto es muy común; es casi una
parte natural del proceso.
Inherente a este engaño es el sentido de que sabemos algo. Debido a que
hemos despertado, lo sabemos. Debido a que hemos despertado, estamos en
lo correcto. Debido a que hemos despertado, estamos siempre Correcto. En este
punto, el ego, que es el constructor del sueño estado puede tomar esa
percepción y empezar a crear lo que yo llamo una ego iluminado. No hay nada
más desagradable que un ego iluminado. Es un ego que
piensa es iluminado, un ego que piensa que está despierto, un ego
es decir, utilizando parte de la energía y la realización del despertar para construir un
nuevo y superior sentido de sí mismo.
He visto a personas que han tenido un auténtico momento de despertar
utilizan su realización para descartar cualquier cosa y todo lo que no quieren
ver. He tenido la gente me dice, “Pero Adya, no hay ego; no hay un 'yo'. Dado
que no hay 'yo', no hay nada que hacer.”Y voy a decir:‘Sí, pero ¿ha notado que
tiene una increíble capacidad de actuar como un idiota a veces?’Y van a
decir,“Bueno, eso puede ser cierto, pero aquí no hay nadie a hacer nada al
respecto. Todo se desarrolla de forma espontánea. Pensar que debe abordar el
problema de ninguna manera es simplemente más ilusión-estado de sueño “.
Es difícil conseguir a través de una persona que se ha quedado atascado en un lugar
así, un lugar de agarrar a ciertos puntos de vista y ocultar detrás de ellos. Cuando estamos
en un verdadero estado de awakedness, nunca usamos lo que nos hemos dado cuenta
como una forma de esconderse de cualquier cosa dentro de nosotros mismos. Damos la
bienvenida a todo en la luz del ser. Tan pronto como nos damos cuenta de nosotros mismos
usando nuestra propia realización como medio para despedir el comportamiento
inconsciente, debemos reconocer de inmediato que estamos operando desde un estado de
engaño.
Como he dicho antes, la vista absoluta de las cosas es verdad. No hay ningún
hacedor separada; el ego es una ilusión. En última instancia, no hay una entidad
separada para hacer nada, y todo lo que sí sucede espontáneamente. Pero hay una
verdad más profunda. El problema con esta verdad más profunda es que es muy difícil
de poner en palabras.
Comunes Delus i complementos, APS TR, y PO intercepciones de FIX en I en 83

Hay una escritura en la tradición budista llamado el Sutra del Corazón, que
dice que no hay nacimiento, ni vejez, ni muerte, ni fin de nacimiento, la vejez o la
muerte. Esta es una parte muy importante del Sutra. No hay nacimiento, ni vejez, ni
muerte. Esto es cierto desde el punto de vista absoluto. Pero a menos que también
hemos dado cuenta, al mismo tiempo, que no es ningún fin al nacimiento, la vejez y
la muerte, entonces nuestra realización no es completa. Si nuestra realización no es
completa, es propensa a ser utilizado por el ego como un constructo que se
esconden detrás, y como justificación para un montón de comportamiento no
iluminada.
Esto es muy común en la espiritualidad. Es muy común que el ego se decía
a sí mismo: “Oh, me he despertado y he visto que todo es espontáneo. Por lo
tanto, no soy responsable de lo que sucede. Si no te gusta, lo siento por usted;
simplemente no han visto la naturaleza última de la realidad.”Este es un tipo de
ilusión del ego, basadas en la superioridad. Como he dicho, este engaño es muy
común, y es por eso que hacer hincapié en que en el viaje de insustentabilidad a
permanecer despertar, nuestro mayor aliado es una sensación intensa y profunda
de la sinceridad. Con sinceridad, somos capaces de reconocer que esta
superioridad es una forma de arrogancia, de manera que la mente está utilizando
una visión que ocultar.
Como maestro espiritual, esto es una cosa difícil de conseguir que la gente se da
cuenta. Este tipo particular de ilusión viene con una estructura egoica welldefended. Es
muy difícil conseguir a través.
A veces los egos más difíciles de penetrar son los que han
tenido una visión de la realidad. Tu pensarias
que si alguien tenía una visión real de la realidad, aunque fuera momentáneo
su ego nunca podría reconstruirse de manera altamente defendido. Pero ese
no es el caso; algunas personas pueden llegar a ser muy iluso, incluso
después de que hayan tenido un despertar.
Lo que he visto en mis años de enseñanza es que a menudo las personas que
tienen este sentido de superioridad manifiesta quieren asegurarse de que otras
personas escuchan ellos y saben lo que saben. Ellos quieren asegurarse de que las
personas están de acuerdo con ellos o, más importante, que la gente sabe que son
iluminados. He tenido la gente salta literalmente al escenario cuando estoy enseñando y
agarrar un micrófono y empezar a decirle al público su versión de lo que es la verdad.
En estos momentos, tengo la sensación de que probablemente no puede conseguir a
través de estas personas. Dado el tiempo suficiente, sin embargo, la vida va a llegar a
ellos. La belleza es que cuando estamos funcionando desde un lugar que está a menos
de verdad, no en última instancia, trabajar para nosotros en la vida. Se descompone en
algún momento. Seremos llevados a las rodillas de una manera u otra. En última
instancia, nos encontraremos a nosotros mismos. No hay tal cosa como engañarnos a
nosotros mismos de forma permanente; la vida no funciona de esa manera.
Cada uno de nosotros tiene que mirar y ver si sentimos que cualquier sentido de la
inflación, ningún sentido de superioridad, ningún sentido de mirar por encima del hombro a
nadie que pensamos que no está despierto. Si lo hace sentir una sensación de superioridad,
sepan esto: Esta no es la visión del verdadero despertar. Esta es la opinión de un ego que
está agarrando despertar y fingiendo estar despierto.

También es importante saber que después de despertar, una cierta cantidad de esta
superioridad es normal. En el Zen tenemos una frase para ello: “borracho en el vacío”
Significa ser un poco borracho en la energía inherente y la belleza de despertar en sí.
Ahora bien, si al despertar la estructura del ego fueron realmente disuelto, no habría
ningún ego para emborracharse. Pero eso no sucede en la mayoría de los casos. En la
mayoría de los casos, lo que queda de la estructura del ego se pone exuberante borracho
en las realizaciones de despertar. Una vez más, no estoy diciendo que esto es malo;
Simplemente estoy diciendo que sucede, de manera abierta o sutilmente.
Si usted nota que esto ocurra, simplemente darse cuenta. No va a desaparecer
porque se convierte en horror por ella más de lo que va a desaparecer porque cree en
él y actuar hacia fuera. Verlo por lo que es parte del proceso de despertar de una gran
cantidad de personas.
Si se queda en un lugar que es sincero, sabrá que cualquier sentido de
superioridad no es cierto. Esto le permitirá mirar y ver lo que está diciendo a sí
mismo, lo que su mente está diciendo que te hace sentir superior. Porque
recuerda, es sólo la mente que nos engaña. Todos los delirios comienzan en la
mente. Todos los delirios se basan en diversas formas en que estamos hablando
con nosotros mismos y luego creer lo que estamos diciendo.
La clave para desentrañar cualquier error, para ver a través de cualquier cosa que
nos separa, es descubrir su génesis. ¿Qué estás diciendo a ti mismo que está creando
una sensación de división, si se trata de un sentimiento de superioridad o cualquier otra
cosa?
Cuando Jesús se encontró con un grupo de personas que estaban lapidación
de una mujer, dijo, “El que esté sin pecado, que tire
. La primera piedra”Jesús está hablando de un estado de no separación aquí; él no
está viendo a sí mismo como mejor que la mujer, siendo apedreado, no importa lo que
ella ha cometido escritura. Lo que está diciendo es que nadie está libre de pecado. Sin
significa errar el blanco; nadie está sin malentendidos. Todos hemos hecho cosas que
nos hubiera gustado. Todos hemos actuado en menos de formas ilustradas. Estamos
ninguno de nosotros diferente de cualquier otra persona. Por esta razón, cuando
operamos desde el punto de vista de la no separación, ningún sentido de superioridad
se disuelve.
Si usted nota una sensación de superioridad en sí mismo, lo más
importante es que no lo cree. No trate de alejarlo, pero no lo creo. Si se queda
en un estado en el que no está creyendo, pero tampoco empujándolo fuera de
su sistema, a continuación, una disolución que pasa. Si se intenta empujar a la
basura, recuerde que todo lo que te resistes, persiste. Lo que intenta empujarlo,
en realidad estás energizante.
Tengo una historia de mi propia vida que creo que ilustra muy bien cómo
puede surgir un sentido oculto de superioridad, y cómo tratar con él. Puedo
recordar cuando tenía veinticinco años, y tuve mi primera clase real de despertar
espiritual. Era muy potente y muy liberador. Allí estaba yo, un niño de cinco años
de veinte-de edad, que de repente no tenía miedo en su sistema. Yo sabía que
era inmortal y no podía verse perjudicados, y todos nuestros instintos de
supervivencia inherentes desapareció de mi sistema.
Unos meses después de esa realización, fui a ver a mi maestro. Siempre la
veía en las mañanas de los domingos. Nos sentábamos y meditamos, que daría una
charla, nos meditamos un poco más,

y entonces todos desayunar juntos. Esta vez, cuando me senté en esa habitación
con todos los otros estudiantes, este sentido de superioridad surgió en mí.
Realmente me sorprendió. Con el tiempo, empecé a llamarla “La superioridad del
hombre.”
Estaba sentado en la meditación, y, de repente Superioridad hombre se
levantó. Miré a mi alrededor, y había un sentido de que las otras personas en la
habitación sabían nada. Ellos no sabían nada acerca de la verdad; que no sabía
nada acerca de la realidad. Yo, por el contrario, había tenido esta gran
realización. Me horrorizaba inmediatamente porque, por suerte para mí, sabía
que no era cierto. La realización en sí me habían demostrado que la
superioridad es un sueño total, el ego una fantasía. Pero eso no evitó que la
superioridad del hombre de hacer acto de presencia.
Mi mente estaba creando esta gran sentido de la superioridad de los hechos de
despertar. Al mismo tiempo, hubo un profundo sabiendo que la sensación no tenía
ninguna base en la verdad. He intentado todo para deshacerse de la superioridad del
hombre. Al principio he intentado recordar a mí mismo que no era cierto, que se remonta
a ese lugar interior donde la superioridad tenía ninguna realidad. Y sin embargo, cada
vez que se presentaba para la meditación, semana tras semana, se plantearía este
sentido de superioridad.
He intentado todo. En primer lugar, he intentado odiarlo hasta la muerte. Luego
probé amante de ella hasta la muerte, aceptando y permitiendo que sea, en la
esperanza de que se iba. Me gustaría ver dónde venía, por lo que fue surgiendo. A
medida que pasaban las semanas, he intentado todas las estrategias que podía llegar
a eliminarlo, y
todas las estrategias fracasaron. Cada domingo por la mañana se presentaba, sentarse,
y surgiría la superioridad del hombre.
Finalmente, una mañana, me di cuenta de que no había hecho nada que pudiera
hacer sobre la superioridad del hombre. Era como ser completamente derrotado. Me di
cuenta que había intentado todo para deshacerse de él, y nada estaba trabajando. No
había nada que pudiera hacer.
No fue un despido; no era como si me estaba volviendo ciegos a ella. Era una
auténtica realización, sincero. Fue un momento de derrota total. Vi que no importa
lo mucho que me he dado cuenta, todavía puede ser derrotado. Todavía puedo
tener algo surgen dentro de mí que no es cierto, que en realidad no puede quitarse
de encima, incluso después del despertar que pasó.
Me senté y dejé vencer. Medité durante un tiempo más largo, entonces me
levanté con todos los demás y empezamos a tomar el desayuno. Me di cuenta de
que cuando nos sentamos a desayunar juntos, el sentido de superioridad
levantada. No fue porque de pronto comprendí algo, no había ninguna razón. Me
había dado cuenta de que no había nada que pudiera hacer al respecto. El
encuentro con el hecho de que no podía deshacerme de esta arrogancia, no
importa lo que he intentado, fue una de las primeras experiencias que tuve, y no
habría muchos más de la inutilidad de la voluntad personal.
Así que si usted se siente un sentido de superioridad después de despertar, no
trate de alejarlo. No trate de empujar cualquier negatividad de distancia. Pero no se
alimentan de ella, tampoco. Sólo hay que ver como lo que es. Eso es lo más importante.

La trampa de la falta de sentido
Hay otras trampas que pueden surgir con este proceso de pasar de una
visión inicial de despertar a despertar permanente. Una vez más, estas
trampas o cul de sac no son inherentes a despertar en sí; que son delirios
que surgen de la relación de la mente con la vista despertado. La vista es
despertado mucho más allá de lo que la mente puede captar, y la naturaleza
inherente de la mente es la de contener todo lo que ve. Es la mente que es la
fuente de estos delirios después de despertar.
Una de las más comunes de estas trampas es una sensación de falta de
sentido. A partir de nuestra nueva visión de la realidad, somos libres del deseo del
ego de encontrar un significado. Vemos que el deseo del ego para encontrar el
sentido de la vida es en realidad un sustituto de la percepción de siendo la vida misma.
La búsqueda del sentido de la vida es un sustituto para el conocimiento de que son vida.
Sólo alguien que está desconectado de la vida misma buscará significado. Sólo
alguien desconectado de la vida buscará propósito.
No estoy diciendo que no hay que buscar el significado o propósito; estos son
relativamente prudentes estrategias que ayudan a las personas a lidiar con la vida. Pero
recuerda que el anhelo de encontrar el sentido de la vida, para encontrar el propósito de la
existencia, en última instancia, se deriva del estado de sueño, un estado en el que no
tenemos conocimiento real de lo que somos y no somos conscientes de nuestra verdadera
naturaleza.
Cuando hay una verdadera realización, al despertar del estado de sueño,
nos damos cuenta que para la búsqueda de significado ya no es apropiado.
Cuando tenemos una conexión directa con
vida, de repente, la búsqueda de sentido y propósito parece bastante
insignificante e insignificante. Ya no es un motivador en nuestra vida. La unidad
de significado y propósito se disuelve porque venimos de una perspectiva de un
punto de vista diferente, donde no existen realmente esas cosas, ciertamente
no a la manera antigua. Ya no existen desde el punto de vista del ego.
Cuando nos despertamos, nos vemos el estado de sueño de lo que es. ¿Cómo
podría haber un estado de sueño significa? ¿Cómo es posible que un estado de sueño
tener un propósito? Es solamente un sueño, ¿Correcto? Eso es verdad. Pero como he
dicho una y otra vez, después de despertar todavía hay un ser humano con una mente
humana que está tratando de hacer sentido de las cosas. La mente está aún tratando de
hacer sentido de despertar en sí. Dado que para la mayoría de la gente que no hay una
total desaparición del ego, la mente sigue tratando de dar sentido a las ideas de
despertar. La mente empieza a decir: “Oh Dios, ya no tiene ningún propósito o
significado.” Usted ha visto demasiado de la realidad a creer en el propósito del ego o
que significa más tiempo. Sin embargo, todavía hay suficiente estructura del ego deja de
ser invertido en el significado y propósito. La ilusión del ego se está dando cuenta de que
no hay un significado; que está mirando a la verdad, por así decirlo, que puede ser muy
desorientador.
Es en este punto que algunas personas quedan atrapadas en esta cosa
llamada sin sentido. La vida parece no tener sentido. En el sentido más negativo,
la vida no tiene ningún propósito. Es como si el ego era un globo grande, y ahora
todo su aire ha sido dejar salir. A través de su percepción de la realidad, el globo
se ha desinflado, y todo lo que queda es esta pieza cojera de goma. Pero

el globo sigue ahí, y se pregunta: “¿Qué pasó? ¿Qué pasó con el
aire? ¿Qué pasó con el significado de mi vida? ¿Qué le pasó a mi
propósito?”
Con los restos de la estructura del ego todavía en su lugar, a veces es
fácil quedar atrapado en un sentido negativo de la falta de sentido y de
propósito. Desde un punto de vista despertado, a decir que no hay ningún
significado y propósito es tremendamente positivo. Y es positivo porque se ha
encontrado algo mejor que el significado o propósito. Una realidad ha
despertado como la esencia misma de la existencia misma. Lo que podría
tener más sentido que eso? ¿Qué podría tener más finalidad que eso?
Pero desde el punto de vista del ego, esto puede ser devastador. Si no
se tiene cuidado, puede quedar atrapado en un torbellino o de marea de la
piscina del ego que puede girar en un estado depresivo. He conocido a
personas en los últimos años que han tenido una visión muy real, pero su ego
ha reaccionado a lo que vieron. Ego reacciona, literalmente, a la realidad que
se percibe, y la reacción puede ser muy negativo. El ego puede deprimirse;
significado y propósito se han disuelto fuera de su estructura, y todavía hay
suficiente ego allí para sentarse y sentirse mal por ello.
Algunas personas pueden pasar un período de tiempo atrapado en este
lugar depresivo. Uno de los antídotos para estar atrapado en falta de sentido es
ver que sólo estamos viendo la verdad desde el punto de vista del ego. No hay
nada en el despertar para el ego. El despertar despierta desde el ego, por lo que
desde el
punto de vista del ego, el despertar no tiene ningún beneficio. beneficios del
despertar siendo; se beneficia de lo que realmente son. Pero no trae beneficio
para el ego. En realidad, no hay nada más devastador que mirar a la verdad
desde el punto de vista del ego. Uno puede pensar que sería maravilloso si el
ego podría ver la verdad, que el ego sería abrumado por la alegría y la felicidad.
Pero eso no es generalmente el caso.
Estar atrapado en el vacío
Otra de las trampas puede descubrir es similar a estar atrapado en falta de
sentido: estar atrapado en el vacío. Estar atrapado en el vacío es una forma
de estar atrapado en lo trascendente, estar atrapado en la posición del
testigo.
Inicialmente, se puede sentir maravilloso estar en un estado de testimonio,
un estado en el que nos damos cuenta de que no somos alguien que está
presenciando, pero que estamos asistiendo a sí mismo. Si bien es cierto que
somos el testigo de todo, también hay un aspecto perturbador que es fácil quedar
atrapado en.
El ego puede acampar en cualquier lugar; es un cambiaformas. Si la
superioridad no funciona, falta de sentido fuerzas; si no funciona sin sentido, a
continuación, instalar el campamento como el poder testigo desconectado. El ego
está constantemente en lux f. Una vez que estás en ella, una vez que se ha
descubierto que en un aspecto de tu ser que va a desaparecer, sólo para
reaparecer en otro lugar. Es muy astuto, muy sutil. De hecho, tal como lo veo, la
ilusión del ego es una de las fuerzas más impresionantes en toda la naturaleza.

El “yo” o ego, puede erigirse en el testigo. Inicialmente, esto puede sentirse
tremendamente liberador, especialmente para las personas que han
experimentado una gran cantidad de dolor y sufrimiento en la vida. De repente
ellos son los testigos, y hay un alivio extraordinario en que ya no se identifica
como el personaje principal de su vida. Sin embargo, la posición del testigo
puede convertirse en una fijación, y cuando lo hace, una sensación de sequedad
puede empezar a deslizarse. En esta situación, el testigo se ve como ajeno a lo
que está siendo testigo. Esto significa, por supuesto, que no ha habido una
verdadera y completa realización. Es más como un medio de realización; es
como estar a mitad de camino despierto.
Hay un antiguo dicho que el gran sabio Ramana Maharshi solía

hablar, que dice así: “El mundo es ilusión. Sólo Brahman es real. El
mundo es Brahman “. Este dicho se dirige a ciertas ideas que vienen
con el despertar. La primera visión, que “el mundo es una ilusión,” no
es una declaración filosófica. Al ver que el mundo es ilusión es parte de
la experiencia de despertar. Es algo que es conocido; descubrimos que
no hay tal cosa como un mundo objetivo por ahí, separado de nosotros.
Esta primera declaración, a continuación, se apunta a esta idea, que
viene con la realización.
La siguiente sentencia: “Sólo Brahman es real”, nos señala hacia el
reconocimiento del testigo eterno. El testimonio al mundo es donde toda la
realidad es. Desde esta perspectiva de despertar, el testigo se experimenta
a ser mucho más
real que lo que se presencia. Lo que se testigo se ve que es como un sueño,
como una película o una novela, se desarrollaba frente a nosotros. Hay una gran
cantidad de libertad en esto, sino también una gran tendencia a atascarse en la
idea de que “yo soy el testigo de lo que es.”
So far, we’ve seen that these two statements are true: “The world is
illusion,” and “Brahman alone is real.” (The latter of these could also be
understood as “The witness alone is real.”) But without the third statement,
“The world is Brahman,” we would not have true nonduality. In the
statement, “The world is Brahman,” we have the realization of true
oneness. “The world is Brahman” collapses the position of the external
witness. The witness position collapses into the totality, and suddenly we’re
not witnessing from the outside anymore. Instead, witnessing is taking
place from everywhere simultaneously—inside, outside, around, up, down.
Everything everywhere is being witnessed from inside and outside
simultaneously, because what is being witnessed is lo que está
presenciando. El que ve y lo que se ve son los mismos. A menos que se
realiza, podemos quedar atrapados en el lugar del testigo. Podemos llegar
a ser atrapado en un vacío trascendente, en el vacío.
Recuerdo una vez cuando una mujer compartió su visión del despertar
conmigo. Esta era alguien a quien le pediría a empezar a enseñar a sólo un
par de años más tarde. La primera vez que vino a mí, me decía acerca de lo
que estaba viendo y sobre su realización. Ella estaba buscando a alguien a

hablar, no necesariamente un maestro. En realidad no necesita recibir enseñanzas
en ese punto; sólo necesitaba a alguien que pudiera escuchar lo que estaba
diciendo y que vio a través de los mismos ojos que ella hizo.
Estábamos sentados en una habitación juntos hablando, y ella estaba
describiendo lo que estaba pasando por ella. Había lágrimas en su cara en la
dicha y la alegría de la realización en sí, de descubrir nuestra verdadera
naturaleza. Lo primero que le dije fue: “Todo eso es maravilloso, todo es
hermoso, pero no se quede atascado en el inmortal.”
Lo que quería decir que era no quedar atrapado en el trascendente. Lo
trascendente es real, y es muy bonito, pero no se quede atascado allí. En
realidad, hay en ninguna parte queda bloqueado; no hay ningún lugar debemos
fijar. No hay ningún punto de vista particular que hay que sostener y agarrar.
Para ser verdaderamente despierto, para ser iluminado, es estar libre de todo
aferramiento a estar libre de todos los puntos de vista. Ese estado es literalmente
indescriptible. No podemos conceptualizar lo que ese estado de ser es como. Hasta
ese momento, siempre podemos conceptualizar hasta cierto punto. Como maestro,
puedo explicar ciertos aspectos de la realización-facetas de la joya de la iluminación,
como me gusta llamarlos. Siempre se puede hablar de ciertos cortes, ciertos ángulos.
Pero, ¿cómo se habla de toda la joya?
La respuesta es que no se puede. Como dijo un gran sabio taoísta, el Tao que
puede ser hablado no es el verdadero Tao. Esto es como decir la verdad que puede
ser hablado no es el cierto verdad. Por eso siempre les digo a mis alumnos que mi
objetivo en la enseñanza
es a prueba de fallar, así como me sea posible. Para tratar de decir lo
indecible es saber, desde el principio, que va a fallar. Así que mi intención
es no tan bien como yo a decir lo que no es decible. A pesar de que no
puedo hablar de toda la joya, puedo hablar desde el lugar de la verdad.
Entonces tal vez alguien va a escuchar oír a partir de ese mismo lugar. No
es un lugar que me pertenece; es un lugar que es fiel a lo que somos. Es
ese lugar de conocimiento.
La verdad no es patentado. Nadie es dueño de ella, y nadie tiene más de
lo que cualquier otra persona. Algunos pueden haber dado cuenta de ello o
recordado más que otros, pero es importante entender que la verdad no
pertenece a nadie. Nadie es dueño de lo que somos. Es un regalo igual. El
viaje de despertar se acaba de recordar quién y qué somos, recordando lo que
siempre hemos conocido.
Por lo que estos puntos del camino donde podemos conseguir fijado,
tanto si es en la superioridad, sin sentido, o estar atrapado en el testigo-son
sólo algunas de las maneras en que el ego puede llegar a ser engañado en la
atmósfera enrarecida de realización. No parece tener sentido decir que,
aunque en la experiencia, sucede todo el tiempo. Es también parte del viaje;
por eso digo que es natural.
Poco a poco, si somos sinceros, empezamos a ver cada vez que nos fijamos. En
algún lugar, de alguna manera, en algún momento en el tiempo, algo en nosotros se da
cuenta de que nuestro despertar no es completa.
Recuerdo hace años cuando yo estaba en esta posición testimonio.

Al principio era maravilloso y sorprendente y

profunda y transformadora. Pero con el tiempo, empecé a tener esta
intuición, esta pequeña voz que dijo: “Esto no es todo. Esta no es la
unidad; esto no es la unidad.”El testigo fue percibida como totalmente
libre del‘yo’que pensaba que era, totalmente libre del ser humano que
me imaginaba ser. Pero la ilusión de que el testigo era diferente de lo
que estaba siendo testigo permaneció. Para mí, como para muchas
personas, la siguiente fase del viaje de despertar fue el colapso de la
posición de los testigos. Se empieza a derrumbarse cuando vemos
que si el testimonio es diferente del testigo, entonces hay una división
inherente. Dejarse ver esta división es el comienzo del colapso del
testigo externo. Con ese colapso, puede empezar a ver los elementos
del ego que están utilizando la posición de presenciar como una
manera de ocultar,
Como ya he dicho una y otra vez, la visión de una mentira es el elemento más
grande de su disolución. No se equivoque, para ver una fijación dentro de nosotros
mismos porque alguien nos lo explica no es suficiente. No es suficiente tener a
alguien ponerlo hacia fuera para usted. Hay que descubrió en uno mismo, para uno
mismo.
Es necesario sentarse con estas cosas y investigarlos. No se imaginan que son
verdad simplemente porque digo que son verdad. Todos tenemos que descubrir esta
en nosotros, por nosotros mismos, como si fuera la primera vez. Estas
enseñanzas-mi comunicación de este material es en realidad sólo una invitación a
tomar un más profundo, más íntimo mirarse, para ser más real y honesta.
Porque la verdad es que, en cierto sentido, estamos solos. Tenemos
que investigar por nosotros mismos; nadie puede hacerlo por nosotros.
Nadie te va a tocar en la cabeza y se despierta de una vez para siempre
jamás, amén. Simplemente no fue así, y cuanto antes de salir de ese
engaño, mejor.
pleno despertar viene cuando tomamos la responsabilidad de nosotros mismos.
Lo que quiero decir es que debemos asumir la responsabilidad de mirar realmente a
nosotros mismos, en nuestro interior a descubrir la capacidad de ver más
profundamente de lo que imaginamos. Tendemos a no descubrir que la capacidad con
tal de que dependemos de otra persona, en una autoridad externa.
Estoy aquí para dar consejos y pistas, y cuestionar las respuestas que ya
ha asumido son ciertas. El verdadero papel de los maestros es cuestionar las
respuestas de sus alumnos, no sentarse en torno dar respuestas propias. La
mayoría de las personas que vienen a mí ya se creen que saben algo. Mi trabajo
es cuestionar lo que creen que saben, como un medio para ayudar a entregar de
nuevo a sí mismos.
Al mirar profundamente a nosotros mismos, comenzamos a encontrar la salida de
estos cul de sac. Al hacerlo, algo comienza a desarrollarse. Toda una otra percepción
se desarrolla cuando dejamos de fijar egóicamente-cuando el ego deja de tratar de
re-crearse a sí mismo como un “ego iluminado” cuando deja de mirar la naturaleza de
la realidad y sacar conclusiones falsas. Cuando través de la investigación, la
meditación y profunda mirando estos engaños comienzan a morir, a continuación, toda
una nueva área de nuestra vida espiritual comienza a abrirse.

Es un área que no dictado por las ilusiones de ego. Es la constante apertura, el
recuerdo cada vez más profunda de los aspectos más sutiles de nuestra verdadera
naturaleza. Es lo que todos estamos llamados. Es la naturaleza misma de
desenvolvimiento espiritual en sí.

rs C hap TE E V ES
La vida misma es un espejo de

nuestro despertar
yo En g. Hemos estado hablando acerca de la transición de lo que estoy llamando
a despertarqueremos
insustentabilidad
compartirpermanente despertar.
algunos aspectos Para mí,
de mi propio viajecomo la mayoría de la
de unfold-
gente, había un proceso que se desarrolló en mi vida después de la gran despertar
inicial que se produjo cuando tenía veinticinco años, un proceso de despliegue que
duró cerca de siete años. Ya he hablado de algunos de lo que pasó por mí. Pero
quiero describir algo más que no se aborda con frecuencia en las discusiones
espirituales: ¿Cómo la vida misma, la vida cotidiana, puede ser nuestro maestro
más valioso. Voy a utilizar algunos de mis propias experiencias para ilustrar este
punto.
Casi desde el momento en que nací, tenía una naturaleza competitiva. Durante
la mayor parte de mi vida Esto se manifestó a través
li Fe I re d rectamente sostiene un mi RROR para nuestro Despertar 101

varios deportes. A los trece años de edad, estaba compitiendo en carreras de bicicletas. En
el momento en que llegué a mi adolescencia y comienzos de los años veinte, estaba
compitiendo en un nivel relativamente alto. Entrenamiento y la competición tomaron una
gran parte de mi vida. Así que cuando tuve un momento de despertar a los veinticinco años,
y un proceso completamente diferente empecé en mi vida, que me ha sorprendido.
Realmente no había esperado.
Con el paso del tiempo, tuve la sensación de que la realización que había
experimentado no estaba completa-Me di cuenta aún había partes de mi estructura de la
personalidad del ego que no estaban totalmente alineados con lo que me había dado cuenta
y lo que sabía. He intentado hacer frente a este a través de mi práctica espiritual, que en
ese momento era principalmente la meditación y la auto-indagación través de la escritura.
Pero más allá de nuestras prácticas espirituales, no es la vida misma. En algún
momento dentro de un año de este despertar, vine con una serie de enfermedades
que realmente me aplanados. Era difícil físicamente, pero también era difícil para lo
que quedaba de la estructura de mi ego. Una gran parte de mi identidad en los quince
años anteriores había sido construido en torno a ser un atleta y estar en buena forma
física, en mejor forma física de un 99 por ciento de las personas que conocía.
Como es nuestra tendencia, me había formado un verdadero sentido de sí mismo
en torno a ser una persona físicamente dominante. Por dominante, no quiero decir que yo
era necesariamente grande; No soy. Soy una persona relativamente corto, de estructura
ligera, sino como un ciclista competitivo, no tiene que ser grande para ser dominante. Se
trataba de estar en mejor forma física que sus compañeros de uno, y tuve

una enorme cantidad de identidad en torno a este tipo de dominación.
Durante estas enfermedades, que la identidad estaba siendo aniquilado. Es
difícil tener una identidad como un atleta, sin duda como un atleta dominante,
cuando estás extinción en la cama.
En las primeras etapas de estar enfermo, cada vez que empezaba a sentir un
poco mejor, me encontraba en un paseo en bicicleta. Esto, por supuesto, poner mi
cuerpo de vuelta a abrumar, y me encontraba enfermo otra vez. Durante meses fui
ida y vuelta entre estar enfermo y luego tratar de estar en forma de nuevo, por lo que
a mí mismo cada vez más enfermo en el proceso. Por último, me he hecho tan
enfermo que estaba en la cama durante unos seis meses.
Al final del período de seis meses, tuve una gran realización. No era la
misma que la iluminación o despertar, pero fue una realización importante,
no obstante. Me di cuenta de que ya no era un atleta. Ya no cumplieron con
los criterios a tener en cuenta a mí mismo un atleta-yo no era físicamente
fuerte, yo no tenía una gran resistencia, y que ya no era un gran competidor.
El personaje de “el atleta” ya no me pertenecía.
Como ya he empezado a sentirse mejor, tenía una increíble sensación de alivio y
ligereza, porque yo no tenía que ser esa persona físicamente dominante más. Por supuesto,
la idea de despertar que había tenido a los veinticinco años ya me había demostrado que no
era en realidad esa persona. Sin embargo, como suele ser el caso después de una
experiencia de iluminación, la estructura del yo no había perdido bastante fácilmente. Así
que una vez que estaba bien de nuevo, empecé a ver mi enfermedad como un verdadero
regalo, una forma de gracia. Es, literalmente, me redujo

a algo tan débil como un cachorro, y en el proceso me ofreció alivio de que el
mandato del ego que ser un atleta. Era el alivio de ser literalmente nadie. Se
me había dado un sentido aún más visceral de lo que me había dado cuenta a
los veinticinco años, que no era nadie, que estaba por nacer, no muere, y no
creado. Era maravilloso sentir este-ser-nadie ni nada en un nivel tan
profundamente humano.
Me gustaría ser capaz de informar de que la disolución de distancia y la
trituración del sentido del ego del yo era definitiva en ese punto. Pero cuando empecé
a sentir mejor, empecé a hacer ejercicio de nuevo. Siempre he tenido un amor por el
ejercicio físico. Tengo un cuerpo que le gusta ser trabajado, y me encuentro con un
montón de alegría en la actividad física. Fue una gran alegría a montar mi moto de
nuevo a través del bosque, a través de las montañas, alrededor de donde yo vivía. Fue
aún más agradable de lo que había sido antes, porque no era la alegría de la propia
actividad combinado con el hecho de que yo no tenía que ser competitivo más. No
tenía que estar físicamente dominante; Simplemente podría montar.
Pero a medida que pasaba el tiempo, me di cuenta de que estaba ya no es sólo ir a
pasear y disfrutar de mí mismo. Yo había comenzado a cambiar, de manera sutil, en un
régimen de entrenamiento, como si fuera un ciclista competitivo de nuevo. Yo no era un
ciclista competitivo más; Me había retirado hace unos años. Aún así, me encontré entrenar
como si estuviera preparando para la competencia. Yo era consciente del proceso, ya que
estaba sucediendo. De hecho, me digo a mí mismo: “Yo sé que la única razón por la que
estoy entrenando es así que puedo poner mi estructura de la personalidad del ego de
nuevo juntos.” Estaba consciente

de lo que estaba ocurriendo, pero no lo suficientemente consciente para dejarlo pasar.
Todavía no estaba dispuesto a renunciar a la reconstrucción de mí mismo. Como
resultado, me encontré entrenar como si yo fuera a los Juegos Olímpicos. Y un año más
tarde que estaba enfermo de nuevo, de vuelta en la cama por otros seis meses, con otra
enfermedad de trituración. Una vez más, toda la identidad en torno a estar físicamente
dominante fue exprimido fuera de mi sistema, y una vez más sintió el increíble alivio de
no tener que ser alguien, no tener que ver a mí mismo en una luz particular.
Después de la segunda enfermedad, nunca más ansiaba la resurrección de la vieja
personalidad, la persona física dominante que había sido. Todavía sentía la alegría en el
ejercicio, en el uso de mi cuerpo, pero esa segunda enfermedad erradicadas la tendencia
del ego de encontrar una identidad en torno a una imagen centrada en el cuerpo. Este fue
un gran alivio y una gran alegría.
Sería maravilloso que decir que podría haber logrado esto a través de mis
prácticas espirituales o por medio de consulta o mediante la meditación. Pero en
mi caso, que creo que es similar a muchas, muchas personas, el mayor disolvente
para el ego se encuentra dentro de nuestras vidas, el tejido de nuestra existencia,
la arena de lo que está sucediendo realmente en nuestra experiencia cotidiana.
Me parece que esto es a menudo pasado por alto en el contexto de la espiritualidad.
Muchos de nosotros estamos usando nuestra espiritualidad como una forma de evitar vida,
para evitar ver cosas que realmente necesitamos para ver, para evitar ser confrontado con
nuestros propios malentendidos e ilusiones. Es muy importante saber que la vida misma es

menudo nuestro mejor maestro. La vida está llena de gracia, a veces es la gracia
maravillosa, hermosa gracia, momentos de dicha y felicidad y alegría, ya veces es
feroz gracia, como la enfermedad, la pérdida del empleo, la pérdida de un ser
querido o un divorcio. Algunas personas hacer los mayores saltos en su conciencia
cuando la adicción a las tiene en sus rodillas, por ejemplo, y que se encuentran
fuera para llegar a una forma diferente de ser. La vida misma tiene una enorme
capacidad para mostrarnos la verdad, para despertarnos. Y, sin embargo, muchos
de nosotros evitar esta cosa llamada vida, incluso mientras está tratando de
despertarnos.
La misma divina es la vida en movimiento. La divina está usando las
situaciones de nuestra vida para lograr su propio despertar, y muchas veces toma
las situaciones difíciles para despertarnos.
La ironía es que la mayoría de los seres humanos pasan la vida evitando
situaciones dolorosas. No es que tenemos éxito, pero siempre estamos tratando de
evitar el dolor. Tenemos una creencia inconsciente de que nuestro mayor
crecimiento en la conciencia y el conocimiento llega a través de bellos momentos.
Es posible que, de hecho, hacer grandes saltos en la conciencia a través de bellos
momentos, pero yo diría que la mayoría de la gente hace sus mayores saltos en la
conciencia de los tiempos difíciles.
Esto es algo que mucha gente no quiere reconocer que nuestras mayores
dificultades, el sufrimiento y el dolor son una forma de feroz gracia. Son
componentes potentes e importantes de nuestro despertar, si estamos listos para
ellos. Si estamos listos para la vuelta y enfrentarse a ellos, podemos ver y recibir
los regalos que tienen que ofrecer, incluso si los regalos a veces se sienten como

que están siendo forzados sobre nosotros. Si la circunstancia es la enfermedad, la muerte
de un ser querido, el divorcio, la adicción, problemas en el trabajo, que es importante para
hacer frente a situaciones de nuestra vida con el fin de ver los dones inherentes que están
disponibles.
En mi caso, sería bueno poder decir que después de las dos enfermedades
que he experimentado, la estructura de mi ego se había disuelto por completo,
que no estaba tratando de ponerse de nuevo juntos, y que yo estaba vigente a la
luz clara de ser en todo momento y en todas las situaciones. Por desgracia, mi
karma es aparentemente no es tan puro. No había mucho más por venir. De
hecho, más de lo que jamás podría haber imaginado.
Después de que tuve mi primer despertar, uno de mis maestros me dijo
algo que, en ese momento, parecía muy extraño. Podría decir que mi maestro
estaba contento con lo que había ocurrido, y que ella reconoció algo importante
había sucedido a mí. Sin embargo, en esa misma reunión, me dijo algunas cosas
a tener en cuenta. Ella básicamente dijo, “Aquí hay maneras que usted puede
deshacerse de lo que se ha dado cuenta, que puede evitar la verdad que se han
dado cuenta. Se trata de cómo puede ponerse de nuevo a dormir “.
Cuando le cuento esta historia, la gente siempre pregunta: “¿Qué eran esas
formas? ¿Qué fue exactamente lo que su profesor le dijo?”Pero mi sentido de
esto es que mi maestro me decía formas que eran especialmente a mí. No son
necesariamente universales. Lo curioso es que mi maestro me contó sobre cuatro
o cinco cosas específicas a tener en cuenta, y era sólo muchos años después
que me di cuenta de que cada cosa que había advertido

conmigo de que había sucedido. Había hecho todas y cada una de esas cosas que me
dijo que hay que vigilar.
Y, por supuesto, he vivido a través de todos ellos. No era que no era
correcto para hacer esas cosas; De hecho, fue por vivir a través de ellos
que vi lo necesario que era para mí experimentar esos errores.
Una de las advertencias más potentes mi maestro me dio en el momento
sonaba bastante extraño. Ella me dijo que tuviera cuidado, porque mucha gente
en mi misma etapa será conocer a alguien, enamorarse, e ir viajando con esa
persona como una forma de evitar a sí mismos. En ese momento pensé: “¿Qué
en la Tierra podría significar eso?” Me pareció tan descabellada y específica, no
sólo de conocer a alguien, pero luego enamorarse y salir de viaje. No parecía
encajar en mi contexto en absoluto.
Pero he aquí, cerca de cuatro años y medio más tarde, me encontré con una
mujer. Fue una de esas situaciones en las que la relación era como el velcro. Todo
dentro de mí que estaba en condiciones necesitado o adictiva o insalubres
perfectamente con esta persona. Todo lo que tenía dentro de ella que estaba en
condiciones insalubres perfectamente con lo que era poco saludable en mí. La
relación se formó en torno a algunos patrones muy inconscientes.
No voy a contar toda la historia sórdida, pero el largo y corto de él es
que hicimos viajar juntos en el extranjero, y esta relación era, de hecho,
increíblemente difícil. Se empujó cada botón que tenía. Me empujó de una
manera que nunca he creído que podía ser empujado, y yo sufría de una
manera que no podría haber imaginado.

La relación fue un desastre disfuncional, y me había convertido en una
ruina emocional por ir a través de él. En algún momento me di cuenta de que la
situación estaba loco. “¿Qué estoy haciendo?”, Pensé. “¿Cómo llegué yo aquí?
Y ¿cómo voy a conseguir yo de esto?”En ese momento empecé a darse
cuenta de algo importante, que una vez más me había metido en una situación
no siendo honesto conmigo mismo. Me había dejado ser arrastrado por el
deseo y el apego, y no había sido honesto acerca de lo que estaba ocurriendo.
Me di cuenta de que la única manera de salir de ella fue a empezar a ser
radicalmente y profundamente sincero conmigo mismo, para empezar a tomar la
responsabilidad total por donde había terminado. Vi que la única manera de que
realmente podía hacerlo era dejar de lado cada imagen que tenía de mí mismo, porque
cada imagen que tenía de mí mismo, si era una buena persona o una persona útil o una
buena persona o una persona despierta o una persona sabia o una persona de cada
estúpida imagen que tenía era parte de lo que me había conducido inconscientemente
en esta situación.
La única forma de salir de la relación era empezar a dejar de lado todo lo que
me había metido en ella en primer lugar. Lo que me había metido en fuera todas las
diversas maneras que todavía estaba percibiendo a mí mismo de un nivel del ego.
La única forma de salir de ella fue a dejar ir de la persona que quería ser.
Como ya he dicho, yo no voy a aburrir con los detalles, pero a través de este
proceso había una más profunda, más extraordinaria disolución del yo del ego de lo que
había experimentado previamente. No era una disolución al igual que cuando uno se
sienta en la meditación y su

sentido de sí mismo se disuelve en un maravilloso estado de presencia. Era más
como si alguien estuviera arrancando capas de encima, uno por uno. Fue muy
brusca. No era agradable, que no fue amable, y no fue fácil. Fue existencia
empujando un espejo en frente de mi cara y literalmente me sostiene allí, así que
no podía apartar la mirada ni un segundo.
Este fue sin duda el período más difícil de toda mi vida. A través de este
proceso, sin embargo, finalmente encontré la voluntad de dejar de lado todo lo que
pensaba que era. Yo era capaz de dejar de lado todo el sentido de sí mismo que
nunca podría surgir, ya sea que fue un maravilloso sentido de sí mismo o de un
terrible sentido de sí mismo, un sentido útil de auto o un sentido de sí mismo inútil.
Por lo que, finalmente, la experiencia de despertarme, me sobrio, yo era capaz de
dejar ir. La relación y su ruptura fue un emotivo tocar fondo. Se sentía como si
hubiera sido exprimido como un trapo, todo sentido de sí mismo había sido expulsado
de mí. Pero a través de la experiencia, también empecé a sentir que algo increíble
estaba sucediendo; Empecé a sentir la sensación de libertad que viene cuando
acondicionado kármica es expulsado de su sistema.
Con el despertar que tenía a los veinticinco años, me di cuenta de que yo
no era mi cuerpo y la mente y la personalidad; Me di cuenta de que todo era un
sueño. Pero lo que no me había dado cuenta es que a pesar de saber que es un
sueño, que todavía tiene que tratar con él. Si el cuerpo y la mente y la
personalidad siguen divididos, si todavía hay licts conf en su sistema que no son
satisfechas, habrá una fuerza de gravedad para traer la conciencia de nuevo en
el sufrimiento.

Vi que lo que sucede en el cuerpo y la mente no puede en última instancia
ser evitado. Todo tiene que ser tratado con- todo. Todo tiene que ser visto a
través. Si lo que se realizó fue a encarnarse, para ser plenamente vivida,
entonces este proceso, aunque es difícil, fue uno de los procesos más
importantes de toda mi vida. Era como volver a través de esos períodos de
enfermedad que he descrito; después de que había terminado, una vez más me
sentí que no era nadie y nada. Esto no fue sólo en un nivel absoluto, no sólo en
un nivel despierto, sino también en un nivel encarnado, como un ser humano. Me
sentí dentro de lo que se siente al ser nadie, a no ser nada, como un ser humano.
Puede sonar negativo, pero cuando está totalmente sentía, es
extraordinariamente positiva-humillándose en el sentido más positivo y hermoso
de la palabra.
Cuento esta historia porque cada uno tiene su propia historia. Todo el mundo
tiene sus propias formas en que la vida está tratando de sostener un espejo, para
exprimir el auto acondicionado fuera de nosotros, para exprimir de nosotros la
sujeción y agarre, para exprimir todas nuestras creencias e ideas y conceptos y
autoimágenes .
Si estamos dispuestos a mirar, veremos que la vida está siempre en el proceso de
despertar a nosotros. Si no estamos en armonía con la vida, si estamos trabajando en
oposición a ella, entonces es un camino difícil de hecho, como mi propia vida puede dar fe.
Cuando no estamos dispuestos a ver lo que la vida está tratando de mostrarnos, que
se mantendrá el aumento gradual de la intensidad hasta que estemos dispuestos a ver lo
que tenemos que ver. De esta manera, la vida misma es nuestro mejor aliado. Es casi un
cliché espiritual decir que la vida

es el más grande maestro. Los estudiantes asienten como si saben lo que eso
significa. Pero sólo podemos conocer lo que significa cuando hemos pasado por
eso, cuando nos hemos dejado de tener vida sostener un espejo, por lo que nos
podemos ver con claridad.
Pensar que la iluminación sólo viene a través de experiencias maravillosas
es engañarse a sí mismo. Sí, hay aquellos casos en los que alguien tiene un
despertar espontáneo, y él o ella no tiene una gran cantidad de tendencias
kármicas de ver a través. Pero eso es raro. Para la mayoría de nosotros, el camino
a la iluminación no es color de rosa. Necesitamos reconocer esto, porque de lo
contrario sólo vamos a dejarnos viajar hacia lo que se siente bien, lo que apoya
nuestra imagen de lo que debería ser el camino del despertar. Para la mayoría de
la gente, el camino del despertar tiene momentos maravillosos, momentos
profundos y realizaciones. Pero también es una cosa arenosa. No es lo que la
mayoría de las personas a inscribirse para cuando dicen que quieren ser
iluminados. La verdad del asunto es que la mayoría de las personas que dicen que
quieren despertar en realidad no quieren despertar. Ellos quieren su versión del
despertar. Lo que realmente quieren es ser realmente feliz en su estado de sueño.
Y eso está bien, si eso es por lo que han evolucionado.
Pero el verdadero impulso, sincero hacia la iluminación es algo que
va mucho más allá del deseo de hacer que nuestro estado de sueño
mejor. Es un impulso que está dispuesto a someterse a lo que sea
necesario con el fin de despertar. El impulso hacia la iluminación auténtica
es que la oración interna pidiendo lo que sea que nos llevará a una plena

despertar, no importa si resulta ser maravilloso o terrible. Es un
impulso que no pone condiciones en lo que tenemos que pasar.
This authentic impulse can be a bit frightening, because when you feel
it, you know it is real. When you have let go of all conditions—when you
have let go of how you want your own awakening to be and what you want
the journey to be like—you have let go of your illusion of control.
I don’t want to set up yet another idea that awakening has to be
difficult. Even that is an illusion, an image. Awakening itself need not be
difficult. But the transition from nonabiding awakening to abiding awakening
often asks more of us than we can imagine.
De hecho, tenemos que estar dispuesto a perder todo nuestro mundo. Esto
puede sonar romántico cuando se escucha por primera IT “Oh, sí, vamos Darse de
alta! Estoy dispuesto a perder todo mi mundo.”Pero cuando todo su mundo comienza
a desmoronarse, y usted comienza a emerger de estados inimaginablemente
profundas de la negación, es algo completamente diferente. Es algo mucho más real
y arenoso. Es algo que algunas personas a inscribirse para y algunas personas no lo
hacen.
No necesita tener ninguna imagen de lo que se va a llevar a

despertar, ya sea que va a ser fácil o difícil. Puede ser fácil; puede
ser difícil. Puede ser fácil y
difícil. Puede ser cualquier cosa que se pueda imaginar; puede ser una gran cantidad
no se puede imaginar. Ese es el peligro de dar esta enseñanza, de mí relatar mi
propia historia o decir que en particular

cosas pueden suceder en el camino. La mente puede agarrar y decir, “Oh, la vida
tiene que ser muy difícil si voy a despertar. Tengo que pasar por momentos
difíciles.”Esto no es necesariamente así. Lo que tienes que estar dispuesto a hacer
es encontrarse con uno mismo y hacer frente a su propia incertidumbre. Pero,
¿cuántos de nosotros queremos dejar ir en la incertidumbre, en lo desconocido, en
lo incontrolable?
Tal vez más de lo que parece. Me encuentro con más y más gente todo el
tiempo que están participando voluntariamente este camino, este camino a ese
lugar en el que tenemos en realidad ha sido siempre y ya.
Esto no es un viaje de convertirse en algo. Esto es sobre impropia lo que
no somos, desengañar sobre nosotros mismos. Al final, es irónico. No terminar
en cualquier lugar distinto de donde hemos estado siempre, excepto que
percibimos donde siempre hemos sido completamente diferente. Nos damos
cuenta de que el cielo todo el mundo está buscando es donde siempre hemos
estado.
Una cosa es decir que todo lo que ya es el cielo, que todo el mundo ya está
despierto, que todo el mundo ya está Espíritu. Es verdad, sino como un maestro Zen
sabio dijo hace mucho tiempo, “Una gran cantidad de grasa de buena que hace si no
lo saben.”
Una vez más, lo que se requiere es un cierto sentido de la honestidad. Todo
lo que ya es de por sí completo, ya plenamente Espíritu. Ya somos todo lo que
alguna vez será. Pero la pregunta es, lo sabemos? ¿Nos hemos dado cuenta de
ello? Si no lo hemos hecho, ¿qué es lo que nos está causando a percibir de otra
manera?

Y si nos hemos dado cuenta, estamos viviendo es? Se está volviendo actualiza? ¿Está
funcionando en nuestras vidas?
Y por lo que uno de los pasos más importantes es llegar a un acuerdo con su
vida para que usted no está girando lejos de usted de ninguna manera. Y lo más
sorprendente es que cuando ya no se están alejando de nosotros mismos, nos
encontramos con una gran cantidad de energía, una gran capacidad para la
claridad y la sabiduría, y empezamos a ver todo lo que tenemos que ver.

C hap TE r E i GH T
el componente energético del Despertar
UNA la persona. Despertar está despertando desde la persona, sí, pero
también tiene un profundo

despertarimpacto en, transformaciones
trae muchas y de muchas maneras transforma, la
a diferentes
persona. Para dar concreción a lo que estoy hablando, he estado diciendo
acerca de mi experiencia, mi propio despertar personal a los veinticinco
años y algunas de las luchas posteriores que tenía. Me gustaría continuar
con eso.
A unos treinta y dos años de edad, y de muchas maneras inesperadas,
había otro gran despertar. No era esencialmente diferente de la que tenía el
despertar a los veinticinco años, pero era mucho, mucho más clara. Creo que
sería exacto decir que el despertar que tenía a los veinticinco años era un poco
confusa. Eso
EL Energet i C componente de despertar 117

Era como caminar hacia la luz del sol, pero en un día de niebla. A pesar de que
hubo un cambio de la percepción, que no era totalmente claro.
A los treinta y dos, el despertar que ocurrió fue extraordinariamente

clara. Fue un evento irrevocable e irreversible, una visión irreversible. Lo
que vi, lo que no era esencialmente diferente de lo que he visto a los
veinticinco años de edad, fue que yo soy todo y no soy nada, y yo también
estoy más allá de todo y nada. Vi que lo que soy es inexpresable. Tenía el
sentido de ir hasta la médula y pasante derecho a la raíz misma de la
existencia.
No estoy interesado en hablar de ese despertar en particular en

detalle en este momento. Todo lo que diré es que, después, se dio
cuenta de lo que había sido nunca fue realizado. Nunca se olvida; la
apertura no se cerró de nuevo. Al mismo tiempo, hubo fenómenos que
se produjeron en el nivel físico, y eso es lo que me gustaría hablar
ahora. Estos fenómenos físicos o energéticos son a menudo una parte
del despertar. Algunas personas experimentan algo de lo que voy a
hablar incluso antes de despertar, mientras que otros sólo
experimentarán después. Por lo tanto, lo que voy a hablar es aplicable o
no se ha experimentado despertar.
Cuando nos hemos dado cuenta de la verdadera naturaleza de la existencia
misma existencia- cuando se ha despertado a sí misma, casi siempre hay un
componente energético a la realización. Por componente energético, lo que quiero
decir es que hay una profunda

realineación de la forma en que funciona nuestro sistema. Un tipo de cableado se
produce en la mente, en el plano mental, y hay un nuevo cableado de la forma en que
sentimos y percibimos en un nivel emocional. También hay un cambio muy profundo
en la forma en todo el sistema energético de nuestro cuerpo, tanto materiales como
sutil, fluye, se mueve y se experimenta.
Uno de los cambios energéticos más común que ocurre con las realizaciones
profundas es simplemente la liberación pura de una gran cantidad de energía en nuestro
sistema. No es que nuestro sistema está recibiendo una afluencia de energía desde el
exterior de la misma; en cambio, cuando nos volvemos muy consciente, los bloques y las
barreras internas las presas-abren. A medida que lo hacen, hay una inmensa liberación de
energía. De hecho, en cualquier momento la estructura del ego se disuelve, hay una
liberación de energía.
En muchos sentidos, es sólo en retrospectiva que llegamos a entender que
el propio estado de sueño, el estado de la separación del ego, mastica una enorme
cantidad de energía. Sólo una vez que se disuelva podemos ver la inmensa
cantidad de energía necesaria para continuar con la percepción de la separación
que la mayoría de nosotros vivimos con. Ya que estamos en ella, no tenemos
sentido de cuánta energía se gasta en el sueño de la separación. Es posible que
tenga ciertos momentos de sufrimiento o la desesperación, y en esos momentos se
puede sentir cómo la percepción de separación está drenando su energía. Pero es
sólo cuando la conciencia se ha liberado espontáneamente desde el estado de
sueño que hay una enorme liberación interna, sobre todo porque los bloques ya no
están ahí.

No quiero dar la impresión de que esta energía va a ser experimentado en
cualquier forma particular y en cualquier intensidad particular. Para algunas
personas, este movimiento de energía es muy pronunciada; para otros, es muy
sutil, como un pequeño punto de luz en su pantalla de radar.
Una de las cosas más comunes que sucede a medida que esta energía
comienza a abrirse dentro de nosotros es el insomnio, a menudo nuestros sistemas no
están acostumbrados a la cantidad de energía en bruto que corre por. Es posible que,
durante bastante tiempo después de un despertar, se encuentra el sistema
“acelerado”. Se puede tomar un tiempo para que nuestros mecanismos de la interna
de la mente, el cuerpo, y el cuerpo-a lo sutil adaptarse a la nueva cantidad de la
energía que estamos viviendo. Este ajuste rara vez sucede durante la noche.
Después de despertar, la mayoría de las personas encuentran que su sistema
está tratando de alcanzar, las horas extraordinarias de trabajo para integrar y adaptarse
a la nueva afluencia de energía que viene con la disolución del estado de sueño. Es
común que la gente vendrá a verme y decir, “Adya, no he dormido bien durante seis
meses”, o “No he dormido más de tres o cuatro horas en cualquier noche durante los
últimos tres años.”
Esto no significa necesariamente que algo ha ido mal. Siempre existe
la posibilidad de que la mente para comentar sobre lo que está pasando, a
decir sí, “no estoy durmiendo lo suficiente. No puedo lidiar con esto. Algo
debe estar mal, muy mal.”Pero desde un punto de vista diferente, no hay
nada malo. Toda la energía del cuerpo está realineando sí;

que está entrando en un estado diferente de la armonía. Puede tomar algún tiempo.
En este nivel físico bruto de energía, la gente que he visto experimentan
todo tipo de cosas, además de insomnio. A veces la gente experimentará
palpitaciones del corazón. Otros experimentan movimientos espontáneos del
cuerpo, en el que el cuerpo va a liberar energía espontáneamente una pierna
podría contraerse a cabo, o un brazo podría aumentar sin previo aviso. El
sistema está siendo movido por una fuerza que la mente no entiende.
Además de una afluencia de energía en el nivel físico, a menudo hay
transformaciones energéticas que se producen en un nivel el más sutil nivel de la
mente. Durante un par de años después de mi despertar a los treinta y dos, me
sentí como si mi mente era una de esas viejas centralitas telefónicas donde
tuvieron que desconectar un conector de salida de uno y ponerlo en otra. Se
sentía como el cableado en mi mente se estaba deshecho y poner juntos de
diferentes maneras.
No puedo decir que yo sabía lo que estaba ocurriendo o que yo tenía ninguna
comprensión de la misma; se sentía como si mi mente estaba siendo recableado. Podía
sentir una profunda transformación estructural pasando en mi cerebro, en la forma en
que mi mente estaba trabajando y funcionamiento. Ese proceso energético continuó
durante dos años, casi como si algo o alguien estaba en mis células cerebrales, la
reorientación y reestructuración de ellos.
Después de un par de años me di cuenta de una capacidad mucho mayor para una
mayor claridad y simplicidad. Mi mente se convirtió en una herramienta más sutil, una
herramienta más potente; que podría ser utilizado en un tiempo muy

de manera precisa, como un láser. Antes de esta transformación sucedió, yo
no diría que mi mente operaba en ese nivel, así que había algún tipo de
transformación que llevó a un nuevo sentido de claridad y enfoque.
También hubo una significativa aquietamiento de la mente. Había hecho muchos
años de meditación, donde yo había tratado de calmar la mente, pero esto era diferente
aquietamiento. No hubo molesto para calmar él. A medida que la mente se estaba
reestructurando-como el cerebro estaba siendo conectado de diferentes maneras, se hizo
mucho más tranquilo. Los pensamientos que se movían a través de mi mente eran más a
menudo, cosas “pensamientos funcionales” que eran en realidad hay que pensar.
Nosotros, los humanos pasan quizá el 10 por ciento de nuestro tiempo
pensando en cosas que realmente necesitamos para pensar. Pasamos el otro 90
por ciento de nuestra imaginación tiempo, fantasear, y participar en todo tipo de
historias y dramas internos que no tienen fundamento en la verdad. Después de
despertar, me di cuenta de que más de mis pensamientos estaban cayendo en la
primera categoría, y menos fuera fantasías e historias le estaba diciendo a mí
mismo.
Esta transformación de la mente se lleva a cabo a través del tiempo, debido a
que es un proceso físico de la transformación. Cuando nuestra conciencia ya no está
obsesionada con la mente, la mente se relaja, suaviza, y se abre. Esta transición
puede incluso causar estragos en la memoria de uno. He tenido muchos estudiantes
a desarrollar problemas de memoria, algunos que han conseguido incluso
comprobado para el Alzheimer. En realidad, hay nada malo con ellos;

simplemente están sufriendo un proceso de transformación, un proceso
energético en la mente.
Este proceso es normal. Para que la mente para ponerse en armonía con
lo que se ha visto, la mente y el cerebro necesitan ser reestructurado. Oí una
grabación de Eckhart Tolle, un maestro espiritual popular, quien dijo que para
un buen par de años después de su despertar, tenía dificultades para usar su
mente. El trabajo que estaba haciendo en ese momento le obligaba a usar su
mente, por lo que fue una verdadera lucha por él.
Inevitablemente, si nos damos cuenta de que esto es un proceso natural, que
este tipo de reorganización en el nivel mental es algo que no necesitamos para
interferir o mejorar, no puede haber una relajación. Lo más importante es relajarse
y dejar que el proceso de reorientación suceda. Los efectos secundarios pueden
ser desconcertante, pero si usted no cree que sus pensamientos acerca de ellos,
todo lo que es en realidad muy bien. Es sólo la mente que le dirá que lo que ocurre
es difícil, que no se puede manejar la situación.
Muchas veces, cuando la gente dice que no han dormido bien en seis meses, y
puedo decir que tienen la ansiedad en torno a ese hecho, les pregunto: “¿Usted realmente
necesita más sueño que usted está recibiendo? ¿Usted realmente sabe que necesita
dormir más de lo que eres? O haces ahí sentado en la cama por la noche diciéndose a sí
mismo de lo cansado que va a ser el día siguiente?”Es increíble lo que sucede cuando
nos desprendemos de los patrones de pensamiento que dicen,‘yo debería dormir más’,
cuando nos damos cuenta que es sólo un pensamiento. Cuando nos liberamos de la
interpretación de la mente sobre el

lo que está sucediendo, hay una relajación más profunda en el sistema. Esta
relajación en sí promueve una aceleración de la transformación física.
Hay transformaciones energéticas que se producen sólo en la forma de pensar y
conceptualizar, sino también en la forma en que se sienten, cómo nuestros sentidos
conectan con el mundo que nos rodea. Después de despertar, las personas a menudo
encuentran que sus sentidos se vuelven extraordinariamente aguda. Es común, por
ejemplo, a cuenta de una ampliación de nuestro campo de visión periférica. También
podemos empezar a sentir las cosas, sentir cosas que no se sentía antes. Podríamos ser
capaces de sentir lo que otra persona está sintiendo, o podríamos encontrar que hemos
llegado a ser sensible a la energía de los ambientes y los campos de energía de otras
personas. Podríamos sentir, por primera vez, los campos de energía de los animales,
árboles o plantas o nuestras casas o habitaciones particulares.
Como este enérgico despliegue sucede, es una apertura de la totalidad de
nuestro ser. A veces, la gente va a tener un tiempo duro con él. Algunas personas
vienen a mí y dicen, “me siento todo lo demás está sintiendo. Siento lo que está
sucediendo dentro de todos los demás.”Eso puede sonar mística y agradable, pero
pienso en el hecho de que la mayoría de la gente está en conflicto. ¿Quién quiere ir
alrededor de la sensación de energía en conflicto de todo el mundo? De ese modo,
esta sensibilidad puede ser problemático para algunas personas.
Una vez más, por lo general hay algunos pensamientos inconscientes que ocurren
que están creando el sentido de que hay un problema. Tenemos que tener claro que cada
uno de nosotros tiene su propia responsabilidad;

que no es necesario para que se sienta todo lo que otra persona siente. Lo que
alguien más se siente es de ellos para sentir. Usted puede tener acceso a ella,
pero eso no significa que sea suya para experimentar. A veces hay un capricho
subyacente con la capacidad empática de uno, que también podrá ser
problemático. Una parte de ti puede resultar desagradable para sentir lo que está
pasando con la gente, pero otra parte de que podría gustar. Es como espiar en
estado energético de alguien. Si nos encontramos con que inconscientemente
placentera, a continuación, que va a pasar más y más. Si, por el contrario, no
estamos realmente interesados que-estamos no empujar a la basura, pero no
estamos buscando a cabo, o- entonces nuestra atención se dirige donde es
apropiado para que se vaya. A veces es apropiado para sentir lo que otros están
sintiendo, especialmente si usted está en comunión o relación con ellos; que
puede ayudar a entender en un nivel cinestésica. Pero se empieza a darse cuenta
que no es necesario ir alrededor de la sensación lo que todo el mundo se siente
cuando no estás en relación con ellos. Se da cuenta de que su negocio es su
negocio, no el suyo.
Esto no es una cosa insensible a decir. Es una manera de orientarnos a
nuestra sensibilidad recién descubierta, por lo que no involucrarse demasiado en los
negocios de todos los demás. También es importante tener en cuenta que algunas
personas experimentan este tipo de experiencias empáticas sin despertar del todo, y
otras personas tienen este tipo de experiencias mucho antes de despertar. Este tipo
de experiencias no son indicativos del despertar, pero son efectos secundarios
comunes.

Lo más importante es ver a través de cualquier sentido del yo que se pueda derivar
de este tipo de experiencia extraordinaria, para ver a través de cualquier sentido de sí
mismo que puede estar tratando de derivar el entretenimiento o el poder de una
experiencia. Hay un montón de capacidades que pueden desarrollar para alguien que está
despierto. Una persona que ha despertado puede adquirir la capacidad de curar. Sólo estar
en la presencia de la persona puede ser la curación para los demás. La capacidad de curar
es, por supuesto, una cosa maravillosa; se trata de una maravillosa capacidad de tener.
Pero si la estructura del ego se reconstruye en torno a ser un sanador, que en sí causará
dificultades.
Por estas razones, es importante que no se seduce a este

nuevo nivel de energía. Si no seduce a varias capacidades que
pueda surgir, lo que se conoce como a veces siddhis o poderes
espirituales que pueden llegar a ser otra trampa espiritual.
En última instancia, si estos poderes vienen, vienen como regalos; que no vienen
como algo para agarrar y reconstruir nuestro sentido de sí mismo alrededor. De hecho,
muchas tradiciones espirituales advierten los estudiantes a no aferrarse a estos
poderes, no intentar mejorar ellos de ninguna manera. Si bien hay muchos cuentos
preventivos disponibles, esto no quiere decir que debemos evitar estos dones
especiales que pueden surgir con el despertar. La idea es simplemente dejarlos ser,
como son, como una parte natural del proceso.
Aviso, Permitir, abierto, Relax
Hay cosas que puede hacer para ayudar a anclar esta energía si se siente
particularmente abrumado. Para mí este proceso de

reorientación energética se prolongó durante un período de cuatro o cinco años antes
de que se estableció. Tuve la suerte de que mi esposa, Mukti, que era un
acupunturista practicar en el momento, podría ayudar a aterrizar la energía a través de
la acupuntura. A menudo me sugieren que a la gente; si la energía se mueve en su
sistema parece abrumadora, a veces las cosas simples, como la acupuntura o
acupresión puede ayudar a poner a tierra la energía. A veces simplemente caminando
sobre la Tierra en los pies descalzos puede ayudar a aterrizar la energía que se
mueve a través de su sistema de esto puede ser muy útil.
Ahora bien, para que quede claro, yo no sugiere necesariamente que
intenta controlar la energía. He visto un montón de gente en problemas con esto.
Si se va a hacer nada para ayudar a que el proceso avance, asegúrese de
pegarse simplemente a tierra la energía.
A veces, este mayor nivel de energía, cuando se pone en movimiento y f
mugido, se enfrentará a bloqueos en nuestro sistema físico. Estos bloqueos
pueden ser experimentados como diversas formas de presión en el cuerpo. A
veces la gente se siente una contracción en el corazón o el intestino, o una
presión en la parte superior de la cabeza o detrás de cada una de las cejas. Si
esto sucede, lo importante es darse cuenta de que está pasando y para
relajarse. No es que usted tiene que tratar de desbloquear la energía. Dado el
tiempo suficiente, estos bloqueos tienden a abrirse. Si usted está interesado en
el tratamiento de las obstrucciones, le sugiero que se sienta en silencio y poner
su atención en ellos. Deje su atención allí; tocar el bloqueo y ver lo que quiere

se mostrará a ti. No trate de dirigirla o forzar, sólo abierta a lo que puede
que desee mostrar.
En última instancia, lo que es más útil es mantener el proceso de
pensamiento de lo que está sucediendo. Cuando usted experimenta un
despertar, un montón de cosas va a suceder que usted no necesariamente se
planea. Lo que sucede puede no encajar en el contexto que creciste. Sólo saben
que este tipo de movimientos y transformaciones en el cuerpo, la mente y los
sentidos son naturales y normales al proceso de despertar.
Es útil para entender que un despliegue energético es una parte muy
importante del desenvolvimiento espiritual. Casi siempre vienen de la mano.
Como ya he dicho anteriormente, algunas personas experimentan estos
desdoblamientos energéticos abierta o profunda o incluso por un tiempo un poco
preocupante. Otras personas que tienen que ser tan leves que casi no se notan
en absoluto. Lo que estoy ofreciendo aquí es un esquema general. Si usted
entiende el proceso, las cosas van mucho más suavemente, sobre todo porque
no está preocupado por ellos nunca más.

C hap TE N r i NE
Cuando Despertar penetra en la mente, el corazón y el
intestino
UNA que he descrito, podría haber asumido, “Oh, eso es todo; esto es todo lo
que hay que hacer; He

t la visto el carácter
edad de veinticincoabsoluto de la realidad.”Podría
años, después de que el despertarhaber
proclamando al mundo lo que había descubierto. Pero yo era muy afortunado de

inicialido
que había una pequeña voz dentro de mí que dijo: “Esto no es realmente ella.
Esta no es la totalidad de la misma. Sigue adelante."
Esta pequeña voz era como un salvador en un sentido. Porque, en ese
punto particular en el viaje, hay una gran tendencia a querer comprender lo
que se ve, para reclamar, lo propio, y luego ir sobre la fabricación de un
nuevo “auto iluminado”, un “me iluminó” fuera de lo que se ha realizado.
Al despertar pENETr Ates la mente, el corazón y GUT 129

Tuve la suerte de tener esta voz interior. A veces la voz que nos dice
que seguir adelante viene de fuera de nosotros, de las circunstancias, de la
vida misma. De cualquier manera, es esencial que un despertar inicial no es
propiedad o reclamarse-que no hay una hipótesis de finalización. A pesar de
que se siente como si el viaje ha cesado, es importante darse cuenta de que
es el antiguo camino que ha cesado, el viaje hacia esa visión inicial, el viaje en
el que no tenía ninguna conciencia de quién y lo que eras. Ahora comienza un
nuevo viaje, el viaje de expresar fuera de su división en todos los niveles de su
ser. Y este es un viaje que puede tardar años en completarse.
¿Qué significa para ser indivisa?

En estas enseñanzas, he hablado acerca de ser indiviso, y he equiparado
despertar con estar en un estado no dividido. Pero yo quiero para asegurarse de
que nadie tiene una idea equivocada de lo que significa ser dividida. Fuera de su
división es la efecto
de despertar; es la expresión de la realización de nuestra verdadera naturaleza.
Como ya he dicho, siendo indivisa no tiene nada que ver con ser perfecto o santa.
Además, no hay ninguna garantía de que después de despertar, en un momento
determinado, no experimentará división de alguna manera; no hay garantía de que
la división no volverá a ocurrir. De hecho, para ser libre, para ser despertado, es
dejar de lado la preocupación por este tipo de cosas, con lo despierta es uno o no
lo es.
Uno de los grandes poemas de la tradición Zen termina con esta

descripción del estado despierto: “Estar sin

ansiedad acerca de la imperfección.”Por lo tanto, para ser indiviso, no significa que
sea perfecto. Siendo indivisible no se ajusta a las imágenes que podríamos tener en
nuestra mente acerca de la santidad o perfección. Si alguien fuera a mirar mi vida,
estoy seguro de que podría llegar a un montón de razones para decir algo como, “Oh,
eso no se ajusta a mi idea de lo que sería un ser iluminado. Eso no encaja mi imagen
de lo que es un ser dividido similares.”Estoy seguro de que mi vida sería
probablemente no ajustarse a una gran cantidad de los ideales de la gente acerca de
lo que piensan la iluminación debe ser similar. Porque, en realidad, yo soy mucho más
de una persona común que la mayoría de la gente se imagina. Para mí, que forma
parte del despertar se está muriendo en lo ordinario, en nonanxiety.
Independientemente de lo que alguien podría decir mirando mi vida o la
vida de otra persona, el estado de fuera de su división no es algo que se puede
entender hasta que empieza a despertar dentro de ti. Sólo puedo animar a no
creer cualquier imagen que pueda surgir en la mente de la santidad o
perfección, porque estas imágenes sólo se ponen en el camino. Siendo
indivisa-ver y de actuar de no separación, de la unidad, es algo que cada uno
debe descubrir por nosotros mismos. Lo que es ver más allá del amor y el odio,
más allá del bien y del mal, más allá del bien y el mal? Estas cosas deben ser
descubiertos en su propia experiencia. La evaluación de la experiencia de fuera
de su división de otras personas no es útil. Lo único que importa es donde tú
son. En cualquier momento, estás experimentando y actuar de la división, o
está experimentando y actuar desde la unidad? ¿Qué es?

Como ya he mencionado, afecta a las personas que despiertan de diferentes
maneras dependiendo de su acondicionamiento. Uno de los modelos que he
encontrado útiles en el trabajo con los estudiantes es considerar cómo nos impacta en
tres diferentes niveles de nuestro ser despertar: en el nivel mental (el nivel de la
mente), a nivel emocional (la altura del corazón), y en el plano existencial (el nivel del
intestino). Como despertar penetra en la totalidad de nuestro ser, podemos
experimentar diversos grados de fuera de su división en cada uno de estos niveles. Por
favor, tenga en cuenta que estos tres niveles son metafóricas; esto es sólo una
herramienta para ayudar a dar sentido a algo que experimentan las personas. Mientras
este modelo conceptual no se sostiene con demasiada rigidez, puede ser de utilidad.
En el momento de un despertar auténtico, Espíritu es completamente liberado en
todos los niveles de ser, a la vez. De repente llegamos a ser despertado a una vista, a
una forma de percibir, que es totalmente diferente a cualquier cosa que sabíamos con
anterioridad. A raíz de ese acontecimiento que puede o no puede estabilizarse en ese
punto de vista total y completa por igual a todos los niveles de nuestro ser. A menudo es
como una cuerda elástica que se extiende completamente a sí mismo, pero luego a
través de ciertas tendencias kármicas, se tira hacia atrás. Nunca va todo el camino de
regreso al punto de partida antes de despertar, pero se retrae a un cierto nivel. Esto
puede suceder de forma desigual, de diferentes maneras a lo largo de nuestro ser.
Despertar en el nivel de la mente

Vamos a empezar por examinar lo que ocurre a nivel de la mente a raíz
de una experiencia de realización. Que hace

significa experimentar fuera de su división a nivel de la mente? Todos sabemos lo
que se siente al estar dividida en el nivel de la mente, tener un pensamiento en
conflicto con otro, tener una parte de la mente diciendo: “Debo hacer esto”, y otra
parte de la mente diciendo “ no debería hacer eso.”para tener una mente dividida
es tener una mente en conflicto consigo misma.
La mayor parte de nuestra mente son en gran conflicto. Nuestros patrones
de pensamiento movimiento de ida y vuelta entre bueno y malo, correcto e
incorrecto, santo y lo profano, dignos e indignos, e incluso entre los iluminados y
no iluminados. Estos pensamientos de polarización hacen que la experiencia de la
división a nivel de la mente.
A medida que despertamos y que el despertar penetra y se revela en el nivel de la
mente, lo primero que vemos es que nada en la estructura del pensamiento es, en última
instancia verdad. Ahora no me malinterpreten-Yo no digo que la mente no tiene valor o es de
alguna manera malo. La mente, que no es sino el pensamiento es, es una herramienta, al
igual que todas las demás herramientas. Se trata de una herramienta como un martillo, una
sierra o un ordenador es una herramienta.
Pero en el estado de conciencia de que la mayoría de los seres humanos están
en la mente se confunde fácilmente con algo no lo es. La mente no es visto como una
herramienta, sino como la fuente de un sentido de sí mismo. La mayoría de la gente
está pidiendo constantemente su mente, “¿Quién soy yo?” “¿Qué es la vida?” “¿Qué
es la verdad?” Están buscando a su mente para decirle lo que debe y no debe ser.
¡Esto es ridículo! Usted no iría en su garaje y pregunte a su martillo de lo que eres o
lo que es lo correcto o lo incorrecto de
Al despertar pENETr Ates la mente, el corazón y Gut 133

hacer. Si lo hizo, y el martillo podría hablar con usted, es probable que decir:
“¿Qué me estás pidiendo? Soy la herramienta equivocada para estar pidiendo
este tipo de preguntas “.
Pero lo hacemos con la mente. Hemos olvidado que la mente es una
herramienta muy potente y útil herramienta. Todo comienza en la mente. Cada coche
que conduce, cada edificio se introduce, todos los centros comerciales que entran
en-toda ella comenzó como un pensamiento en la mente de alguien. a continuación,
que el pensamiento se considera útil y necesario, y la idea se puso de manifiesto a
través de la acción. Por lo que la mente es poderosa y útil.
Pero en la conciencia humana, la mente no es visto simplemente como una
herramienta. Lo que ha sucedido en cambio, es que la mente se ha usurpado la realidad. Se
ha convertido en su propia realidad hasta el punto de que los seres humanos encuentran
nuestro sentido de auto-que pensamos que somos, nuestra auto-imagen-en nuestro proceso
de pensamiento.
Como la luz del despertar comienza a penetrar en el nivel de la mente, vemos que la
mente no tiene una realidad inherente a la misma. Es una herramienta que puede utilizar
la realidad, pero no es la realidad. En sí mismo, un pensamiento es sólo un pensamiento.
Un pensamiento no tiene veracidad a la misma. Usted puede tener la idea de un vaso de
agua, pero si tienes sed, no se puede beber el pensamiento. Se puede pensar en un vaso
de agua hasta que mueren, pero en realidad para recoger un vaso física y beber el agua
es una experiencia totalmente diferente. Usted puede recoger el vaso y beber el agua sin
ningún pensamiento de vidrio o el agua. Y así, el pensamiento mismo es vacío; que está
vacío de la realidad. A lo sumo, el pensamiento es simbólico. Se puede apuntar en la
dirección de una verdad o un objeto, pero muchos pensamientos

ni siquiera hacer eso. Muchos pensamientos en la conciencia humana son sólo
pensamientos pensando en otros pensamientos-pensar sobre el pensamiento.
Meditadores estarán meditando, y un pensamiento será: “No debería estar pensando.”
Pero, por supuesto, que el pensamiento es, en sí, un pensamiento. Es muy fácil
quedar atrapado en diversos bucles de pensar sobre el pensamiento.
A medida que despertamos en el nivel de la mente, comenzamos a percibir
desde más allá de la mente. Nos damos cuenta de que la propia mente está vacía de
la realidad, y esta es una realización profunda. Es fácil decir que la mente está vacía
de la realidad. Incluso puede ser una cosa fácil para algunas personas comprender.
Sino ver que la mente está vacía de la realidad es radical en el extremo. Es radical
para ver que todo nuestro sentido de sí mismo y el mundo se crea en la mente.
Cuando vemos que la estructura de pensamiento sostiene ninguna realidad
intrínseca, llegamos a ver que el mundo tal como lo percibimos, a través de la mente,
no puede tener ninguna realidad. Esto es trascendental; el ser que nos percibimos a
ser no tiene realidad.
Despertar en el nivel de la mente es la destrucción de su mundo entero. Esto
es algo que podemos nunca, nunca anticipar. Lo que se destruye es todo nuestro
WorldView-todas las maneras en que estamos condicionados, todas nuestras
estructuras de creencias, todas las estructuras de creencias de la humanidad, desde
el momento actual hasta el pasado distante, todos ellos entran en la formación de
este mundo particular, este consenso que los seres humanos han acordado, esta
visión de las cosas como verdadera, literalmente, a “soy un ser humano” o “No hay
tal cosa como un mundo” o “La

mundo tiene que haber una manera en particular.”Despertar en el nivel de la mente es
una destrucción completa de todo esto, y por tanto de todo nuestro mundo.
Cuando nos despertamos en el nivel de la mente, empezamos a pensar,
“Mi Dios, el camino vi el mundo era una fabricación completa, literalmente, la
materia de los sueños. No tenía ninguna base en la realidad en absoluto. La
forma en que me vi también fue completamente fabricado.”No importa si usted
se ve como iluminado o no iluminado, bueno o malo, digno o indigno. Fuera de
su división a nivel de la mente es tener todas estas estructuras ego
completamente enjugó. Es casi imposible para mí expresar coherentemente
forma exhaustiva esta destrucción del mundo está en el nivel mental. Es para
ver que no hay tal cosa como un verdadero pensamiento y para conseguir que
en el nivel más profundo, para ver que todos los modelos que creamos, incluso
los modelos espirituales, las enseñanzas, son, literalmente, la materia de los
sueños.
Buda mismo dijo que todos los dharmas están vacíos. Los dharmas son las
enseñanzas. Los dharmas son las mismas verdades que estaba hablando. Una de las
verdades que estaba hablando era que todos estos dharmas, todas estas verdades que él
sólo dijo que sus estudiantes, son todas vacías. La verdad de lo que eres mucho más allá
de las mentiras más grandes hasta los dharmas, los más grandes sutras, las ideas más
grandes que jamás podría ser habladas o escritas o leídas.
Esto se experimenta interiormente como la destrucción. A menudo digo a
la gente para que no se equivoque-iluminación es un proceso destructivo. No
tiene nada que ver con convertirse

mejor o ser más o menos feliz. La iluminación es el desmoronamiento de la
falsedad. Es ver a través de la fachada de pretensión. Es la erradicación
completa de todo lo que figuraba para ser verdad-de nosotros mismos al
mundo.
En este proceso descubrimos que incluso los grandes inventos de las
mentes más grandes de la historia humana no son más que los sueños de los
niños. Empezamos a ver que todas las grandes filosofías y todos los grandes
filósofos son parte del sueño. Despertar en el nivel de la mente es como tirar
de la cortina, como Dorothy en El mago de Oz. Ella espera ver al Gran Oz, pero
cuando la cortina se tira hacia atrás, resulta que el Gran Oz es un pequeño
hombre tirando de palancas. Al ver a través de la naturaleza de la mente es
así. Es una cosa radical. Es inesperado cuando vemos que todo lo que
pretende ser la verdad es en realidad parte del estado de sueño y se mantiene
el estado de sueño juntos.
No hay tal cosa como un pensamiento ilustrado. Es un shock para nuestro
sistema para ver esto. De hecho, la mayoría de nosotros protegernos de ver esta
verdad. Decimos que queremos la verdad, pero ¿realmente? Decimos que queremos
conocer la realidad, pero cuando aparece, es tan diferente de lo que pensamos. Que
no encaja en nuestro contexto; no encaja con nuestras imágenes. Es algo
completamente más allá de ellos. No es sólo más allá de ellos, que en realidad
destruye nuestra capacidad de ver el mundo a la manera antigua. Se hace nuestra
escombros mundo.
Cuando todo está dicho y hecho, lo que nos queda es nada. Estamos
totalmente con las manos vacías, sin nada que comprender

a. Como dijo Jesús, “Las aves tienen sus nidos en los árboles y las zorras tienen sus
agujeros en el suelo, pero el hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.” No hay
ningún concepto, ninguna estructura de pensamiento sobre el que se puede descansar.
Esto es lo que significa la liberación total. Sólo con la versión completa puede la
verdad de lo que somos brillar a través sin distorsiones. Pero esta versión completa
en el nivel de la mente no es algo que suele ocurrir a fondo en el momento de la
visión inicial de una de verdad. Nuestras construcciones mentales por lo general
siguen a desmoronarse durante algún tiempo después de despertar. Es decir, si
usted lo permite, si ves que el desmoronamiento de la mente y de nuestro mundo es
lo que la verdad del ser está tratando de lograr. No podemos ver las cosas en su
verdadera naturaleza hasta que dejemos de ver las cosas en su naturaleza falsa.
Para ser totalmente despierto en el nivel de la mente es una cosa muy
profunda. Más a menudo que no, cuando me encuentro con personas que han
tenido algún auténtico despertar, me parece que, en cierta medida, sus mentes se
han apropiado de lo que se han dado cuenta y lo convirtió en otra formulación
mental. Esto, por supuesto, hacer que la realización directa a escapar de sus
manos. Tarde o temprano nos damos cuenta que no podemos conceptualizar la
verdad. Cuando nos damos cuenta de que, la mente se convierte en una
herramienta. La mente se vuelve útil para algo más que pensamiento. Surge la
posibilidad de que la mente y el pensamiento y el habla, incluso se pueden originar
desde un lugar diferente. ¿Cuál es entonces el uso de la mente es Ser. El
pensamiento puede surgir de silencio; discurso puede surgir de silencio;
comunicación

puede surgir de silencio de un lugar mucho más allá de la mente. Y entonces la mente se
utiliza como una herramienta, como un dispositivo para comunicarse, a punto, para orientar.
Pero siempre permanece transparente a sí misma; nunca se obsesiona y crea una nueva
creencia o ideología.
Despertar en el nivel del corazón

La palabra corazón se refiere a nuestro sistema emocional conjunto, nuestro cuerpo
emocional conjunto. Para estar despierto en el nivel de emoción, en primer lugar, significa
que ya no se puede derivar un sentido de sí mismo de cómo y lo que sentimos. Si nos
sentimos bien, si nos sentimos mal, si nos sentimos sanos, si nos sentimos enfermos, si nos
sentimos despiertos, si nos sentimos cansados, ya no estamos encontrando y derivar un
sentido de sí mismo a través de lo que experimentamos, a través de lo que sentimos .
Por lo general, el sentido del yo de alguien está vinculada y enredado con lo que
sienten. Así que si nos decimos a nosotros mismos: “Me siento enojado”, o “estoy
enojado”, lo que realmente estamos diciendo es que en este momento mi sentido de sí
mismo se ha fusionado con la emoción de la ira. Y, por supuesto, que la fusión es una
ilusión, porque lo que somos no puede ser definido por una emoción que se ejecuta a
través del cuerpo.
El despertar del nivel de emoción significa que se empieza a ver y
entender que lo que sentimos no nos quién y qué somos lo dice. Nos dice lo
que sentimos, y punto. Lo que sentimos no tiene por qué ser evitado o negado,
pero no nos define. Cuando ya no estamos definiendo uno mismo en el nivel de
emoción, nuestro sentido del yo es liberada desde el nivel de emoción, de los
sentimientos conflictivos que están en el nivel emocional.

Para la mayoría de los seres humanos que representa una transformación
revolucionaria que ya no definirnos a través de lo que sentimos. Pero, por supuesto, no
podemos llegar al evitar lo que sentimos. Nuestras emociones y nuestros sentimientos
son realmente fantásticas punteros a lo que es sin resolver en nuestro ser, a lo que
podemos o no hemos visto a través. Nuestros cuerpos son grandes metros de la
verdad; tan pronto como entramos en un sentido emocional de división y odio, la
envidia, los celos, la avaricia, culpa, vergüenza, todo el resto, sabemos que estamos
percibiendo desde el estado de división. Estas emociones que provienen de la división
son como pequeñas señales de alerta, que nos recuerda que no estamos percibiendo la
verdadera naturaleza de las cosas.
confusión emocional nos dice que tenemos una creencia inconsciente de que
no es cierto. Nuestra mente ha empaquetado algo- tal vez ha empaquetado un
evento en el presente; tal vez ha empaquetado el pasado. Lo que sabemos es que
se ha empaquetado un evento de tal manera que nos está causando confusión.
El cuerpo emocional es una fantástica manera de entrar en cualquier cosa y
todo lo que tiene que ser visto. Es un punto de entrada en cualquier ilusión,
cualquier cosa que causa una sensación de separación. Si estamos
emocionalmente inestable, si podemos ser eliminado del equilibrio emocional muy
fácilmente, entonces es vital que comencemos a mirar a nuestra vida emocional. No
quiero decir que hay que analizar nuestras emociones o tomar un enfoque
terapéutico que pueda ser necesaria y beneficiosa para algunas personas, pero eso
no es lo que estoy hablando aquí. Estoy hablando de tratar con el cuerpo emocional
a un nivel más fundamental. soy

hablando de indagar en la naturaleza del miedo, la naturaleza de la ira. Cuando
sentimos una contracción emocional, lo que es que la contracción alrededor?
La mayor parte de nuestras emociones, especialmente las llamadas emociones
negativas-pueden ser rastreados a la ira, el miedo y el juicio. Estos tres se generan
cuando creemos que nuestros pensamientos. Nuestra vida emocional y nuestra vida
intelectual no son realmente independientes; que son una sola cosa. Nuestra vida
emocional revela nuestra vida intelectual inconsciente. Reaccionamos emocionalmente a
los pensamientos que a menudo ni siquiera sabemos que estamos teniendo; de esa
manera, esos pensamientos inconscientes se manifiestan.
A menudo la gente vendrá a mí con una emoción particular que está
preocupando a ellos, tal vez sea el miedo, la ira, el resentimiento, los celos,
nada. Les digo que si quieren liberarlo, tienen que llegar a la visión del
mundo subyacente de la sensación. ¿Cómo sería la emoción decir si pudiera
hablar? ¿Qué patrones de creencias tiene? ¿Qué es lo juzga?
Lo que realmente me estoy preguntando es cómo esta persona está siendo
arrastrado a un estado emocional de división. Como ya he dicho, estamos preparados para
experimentar la emoción negativa cualquier momento estamos percibiendo de un estado
de división. Nuestra vida emocional es un indicador claro y fiable de cuándo estamos
percibiendo las cosas de la división. Cada vez que vamos a la división, hay un cierto nivel
de conflicto emocional que podemos sentir, que puede funcionar como una llamada de
atención. Tan pronto como uno se siente un conflicto emocional, las preguntas que deben
plantearse son: “¿De qué manera voy a la división? En este momento, lo que está
causando este sentido de

separación, aislamiento, o protectora? ¿Qué es lo que yo estoy creyendo?
¿Qué suposiciones tienen que hice que se está reproduciendo en mi cuerpo y
se manifiesta como la emoción?”
De esta manera la emoción y el pensamiento están unidos; que son dos
manifestaciones de una misma cosa. Ellos no se pueden separar. A menudo, cuando
la gente viene a mí con una emoción negativa, les pido a identificar el pensamiento
detrás de esa emoción o sentimiento. A veces las personas insisten en que no es un
pensamiento detrás de la emoción. En ese caso, sugiero simplemente se sientan con
la emoción, meditan en él. Si la emoción pudiera hablar, ¿qué diría?
Una y otra vez, una vez que la gente ha trabajado con una sensación difícil
para un día, dos días, o una semana, tienen este tipo de “aha!” Me dicen, “Adya,
realmente creía que no había ningún pensamiento unido a mi emoción. Me pareció
que era simplemente el miedo o la ira o el resentimiento. Pero, en realidad, a
medida que fui muy profundo en él y me puse muy tranquila, de repente pude
empezar a escuchar la historia. Podía escuchar los pensamientos que estaban
creando la emoción “.
Una vez que son capaces de encontrar los pensamientos que están generando sus
emociones, que pueden iniciar la investigación sobre lo que la idea es, exactamente, y si
es verdad. Porque, por supuesto, ningún pensamiento que causa división es cierto.
Esto es impactante. Todos nosotros crecimos en un mundo donde se
creía que ciertas emociones negativas que justificarse. La sensación de
ser víctima es un buen ejemplo. Decimos: “Bueno tal o cual pasó a mí, tal
y así lo hizo algo

mí, y por lo tanto soy una víctima.”Podemos construir una vida intelectual y
emocional entera alrededor de la creencia de que estamos justificados a ser una
víctima. Pero cuando nos fijamos en esto, vemos que esto es sólo un medio por el
cual entramos en la separación. La realidad no ver las cosas en términos de
víctimas. Se ve las cosas desde una perspectiva totalmente diferente. Podemos
pensar, “Fulano de manera no debería haber dicho eso a mí.” Pero la realidad es
que lo hicieron. Tan pronto como la mente dice algo que no debería haber ocurrido,
experimentamos división interna. Es inmediato. ¿Por qué experimentamos
división? Debido a que estamos en una discusión con la realidad.
Esta cantidad está asegurada: si argumentamos con la realidad, por cualquier razón,
vamos a entrar en la división. Eso es sólo la forma en que funciona.
La realidad es simplemente lo que es. Tan pronto como tengamos algo en nosotros que lo
juzga, que lo condena, que dice que no debería ser, vamos a sentir división.
La mayoría de nosotros se nos enseña que para entrar en la división de ciertas
cosas es natural. Se nos ha enseñado que estaríamos engañando a nosotros mismos si
no ir a la división de ciertas cosas, acerca de nuestro propio sufrimiento o de otra
persona. Es como si no sería realmente una persona sensación de que si no nos
experiencia internamente una cierta división, dados los acontecimientos particulares.
Pero esta es una de las piezas sorprendentes e incluso impactantes de entrada en
los reinos más profundos de realización: nos damos cuenta de que no hay una razón
justificada para discutir con la realidad, porque nunca vamos a ganar la lucha. Discutir con
la realidad es una manera segura de sufrir, una receta perfecta para el sufrimiento.

Peor aún, nos encontramos con que estamos atados a lo que sea que
estamos discutiendo con. Si ocurrió hace treinta años o ayer por la mañana, si
discutimos con él, estamos atrapados por ella. Estamos re-experimentar el mismo
dolor una y otra y otra vez. Discutiendo con algo no ayuda a conseguir más allá
de ella; no ayuda a lidiar con ella. En realidad, nos aprisiona; que nos ata a lo que
sea que estamos discutiendo con.
Es realmente sorprendente darse cuenta de que ninguno de nuestros argumentos con
lo que es, o con lo que era, tener ninguna base de verdad. Nuestros argumentos son sólo
una parte del estado de sueño. Ahora, para decir que son parte del estado de sueño o para
escuchar a otra persona decir que no es suficiente. Cada uno de nosotros tiene que mirar
por nosotros mismos; cada uno de nosotros tiene que mirar en nuestra propia vida
emocional poner en nada la conciencia que tiene el poder de hacernos experimentar
división. Tenemos que mirar a nuestras emociones y verlos como lo que son; tenemos que
cuestionar su veracidad, a meditar sobre ellos en silencio y dejar que las verdades más
profundas se revelan.
Como dije, esto no es necesariamente un proceso analítico. La
verdadera pregunta es experimental. No estamos tratando de detener algo
suceda, porque la verdadera consulta no tiene otro objetivo que la verdad
misma. No está tratando de curar o nos impide sentir sensaciones
desagradables. Su mensaje no puede ser motivada únicamente por el deseo
de no sufrir. El impulso no sufrir es comprensible, pero hay algo más que
debe acompañar investigación genuina, que es el deseo y la voluntad de ver
lo que es cierto, para ver la forma en que nosotros estamos poniendo en LicT
conf.

Una vez que nos damos cuenta de que es usted y yo, que nos pone en
conflicto que nadie ni ninguna situación en nuestra vida tiene el poder de hacerlo,
vemos que nuestra vida emocional es un portal. Ofrece una invitación a mirar
profundamente, a mirar desde el estado de un estado despierto que no está tratando
de cambiar o alterar nada, pero sí es un amante de la verdad.
Puede ser que sea fácil malinterpretar lo que digo en el sentido de que
todas las emociones negativas son indicios de división. Esto no es lo que yo
quiero dar a entender. Uno puede estar triste sin sentirse dividido. Uno puede
sentir el dolor sin ser dividido. Uno puede sentir una cierta cantidad de ira sin
ser dividido. En nuestra cultura occidental no tenemos mucho contexto para
esta idea. En el Este, sin embargo, hay letanías enteras de deidades coléricas;
en las tradiciones budistas tibetanos e hindúes, por ejemplo, las
personificaciones de Dios y la Divinidad no siempre sentados en una flor de loto
en el cielo sonriendo beatíficamente. En estas tradiciones, como en otras partes
del mundo, la espiritualidad es inclusivo de una amplia gama de experiencia
emocional humana. Por lo tanto no hay que concluir que la presencia de
emociones negativas o lo nosotros llamar emociones negativas es una indicación
de la ilusión. La clave es si la emoción se deriva de la división. Si es así,
entonces la emoción se basa en una ilusión. Si usted pregunta con sinceridad y
descubre que una emoción no se deriva de la división, entonces no se basa en
la ilusión. Al ver esto nos abre a tener una amplia gama de emociones. Abrimos,
convirtiéndose en un gran espacio en el que los vientos de diferentes
emociones pueden viajar a través

nuestro sistema. La libertad que estoy hablando, entonces, es la libertad de las
emociones que se derivan de la división.
¿Cómo funcionan las emociones mantener unida a la ilusión del yo
separado?
Si miramos profundamente, vemos que el miedo es el eje que sostiene nuestro sentido
emocional de la auto intacto. Entonces ¿por qué tenemos tanto miedo? Debido a que
tenemos esta idea de lo que somos es limitada y separada. Tenemos una imagen de
nosotros mismos como alguien que puede ser herido o dañado u ofendido.
Tenemos que ver, a través de nuestra propia investigación, que este sentido de
sí mismo, este sentido de separación, es una ilusión. No es verdad. Es una mentira
que nos contamos. Es ese pequeño conclusión de que soy la persona que me
imagino a ser- que nos abre a temer. Debido a que la persona que nos imaginamos
ser también imagina que puede ser herido en cualquier momento, esa sensación
ilusoria de sí mismo ve la vida como muy peligroso. Alguien puede venir y decir una
palabra desagradable, y la sensación ilusoria de uno mismo puede ir inmediatamente
en conflicto y el dolor y el sufrimiento. Nos sentimos inseguros porque nuestro sentido
de sí mismo puede ser dañado fácilmente.
Nuestro sentido de ser un yo separado se deriva de una mezcla de pensamiento y
sentimiento. La mayoría de nuestras emociones se derivan de lo que pensamos. Por
debajo del cuello, nuestro cuerpo es una máquina duplicadora de lo que piensa nuestra
mente. El cuerpo y la mente están conectados; son dos caras de una moneda. Nos
sentimos lo que pensamos. Cuando tenemos una emoción, lo que estamos

experimentar realmente es un pensamiento. La idea en sí no suele ser consciente. Lo
sorprendente de la forma en que estamos enganchados arriba es que nuestro centro de los
sentimientos, nuestro centro del corazón, pensó duplicados en la sensación; se transforma
conceptos en sensaciones muy reales, vivos, sentía.
Cuando hablo sobre el nivel de la mente y del nivel del corazón, que puede
sonar como que estoy hablando de dos cosas diferentes. En realidad estoy hablando
de un fenómeno: cuerpo y mente, sentimiento y emoción, dos caras de una moneda.
A medida que comienzan a despertar de las fijaciones e identificaciones a
nivel de la mente y el nivel de emoción, llegamos a ver que no hay alguien a ser
herido; no hay nadie ni nada para ser amenazada por la vida. En verdad, somos
la vida misma.
Cuando vemos y percibimos que somos la totalidad de la vida, ya no tenemos miedo de
él; ya no sentimos miedo de nacimiento, la vida y la muerte. Pero hasta que veamos que,
vamos a ver la vida como intimidante, como una barrera de alguna manera tenemos que
pasar.
El despertar del nivel de emoción nos libera de estas fijaciones basadas en el
miedo. Cuando empezamos a despertar a este nivel, somos libres para percibir el
mundo de una manera más profunda; todo se convierte en un potencial diferente a
nuestra disposición. El cuerpo emocional, toda el área centrada en el corazón, es
capaz de sensibilidad increíble. Es el órgano sensorial de lo no manifiesto. Es que a
través de la cual los sentidos en sí no manifiestos, se experimenta y conoce a sí
misma. Esto es muy diferente de un concepto de “yo” sentirse a sí mismo y la
búsqueda de sí mismo a través de la emoción y el sentimiento. El más despierto que
somos, más nos son capaces de

experimentar todo el cuerpo-mente como un instrumento de detección literal de la
absoluta auto y unificado.
En una forma de hablar, más nos despertamos del cuerpo emocional, más el
cuerpo emocional en sí despierta. Se abre. Cuanto menos conflictivo que estamos en
nuestras emociones, cuanto más abierta se convierte en nuestro cuerpo emocional. Esto
se debe a que cuanto más nos damos cuenta de que no hay nada para proteger-que
todos los pensamientos y las ideas y creencias que nos hacen entrar en la protección
emocional son falsos el más abierto que nos convertimos.
El despertar a este nivel es en gran medida una apertura del corazón
espiritual. Tal vez usted ha visto las representaciones de Cristo en el que está,
literalmente, alcanzando en, tirando de la piel de su pecho abierto, y que revelan
una hermosa y radiante corazón, brillante. Esta es una representación de la
apertura del corazón espiritual. Un ser despertado es un tremendamente
emocionalmente disponible ser-alguien que no está defendiendo a sí mismo en el
nivel emocional o el nivel intelectual. Parte de lo que sucede cuando despertamos
a nivel del corazón es lo que experimentamos a nosotros mismos en un sentido
último a ser totalmente sin vigilancia. Cuando estamos sin vigilancia, lo que
naturalmente fluye fuera de nosotros es amor amor incondicional.
La naturaleza última de la realidad es indiscriminada; la realidad es lo que es. El
signo más auténtico de un corazón despierto es que es un amante de los
indiscriminada de lo que es. Esto significa que se ama todo, porque se ve todo como
propio. Este es el nacimiento del amor incondicional. Una vez que este amor
incondicional comienza a abrirse dentro de nosotros, es la forma en que expresa la
realidad

sí mismo. estar enamorado de la propia realidad pasa por el corazón despierto. No
es una cosa personal. Es la realidad, amante indiscriminada, enamorado de sí
mismo. Ama todo y de todos. Se ama incluso aquellos que, a partir de un nivel de la
personalidad, no puede amar. Es sorprendente cuando se comienza a darse cuenta
de que el amor las cosas y los acontecimientos y las personas que no amas a nivel
de la personalidad. Se da cuenta de que no importa. Cuando se despertó a la
verdad, que ama todo; que ama a la gente que le gusta su personalidad y le gusta a
la gente que su personalidad no le gustan. El corazón despierto ama al mundo tal
como es, no sólo como podría ser. Cuanto más nos despertamos a este nivel, más
experimentamos el amor incondicional, que es uno de los llamados más profundos
de la vida humana.
Despertar en el ámbito de la tripa

El tercer tipo de despertar es despertar a nivel del intestino. El nivel del intestino
es nuestro sentido más existencial de sí mismo. Es esa parte de nosotros
mismos, donde hay un tipo de núcleo de comprender: un agarre en nuestra raíz.
Es como tener un puño en la mitad de su intestino; es nuestro sentido más
rudimentario de sí mismo. Es la que agarra y se contrae. Es que agarrar y
contraer alrededor de la cual todos los otros sentidos de auto se construyen.
Cuando el Espíritu o conciencia entra en la forma, a la manifestación, en
un principio se experimenta como un shock. Este movimiento brusco del
potencial ilimitado en la experiencia limitada de la forma es impactante a la
conciencia misma. Esta

captar en el intestino es que la contracción, que el choque, con experiencia en el
nivel físico.
Para tener una idea de lo que estoy describiendo, imagine que está
naciendo. Están saliendo de un entorno totalmente protegido, cálida, la
crianza, y de repente estás en una habitación. Es mucho más frío que de
dónde viene; hay luces deslumbrantes y voces. Alguien está agarrando a
que, tirando de ti. Esta es su primera introducción a la vida misma, la vida
fuera del útero. Si se puede imaginar eso, es fácil ver cómo ese pequeño
bebé podría conseguir un apretón en el intestino. Es tan violento, tan
repentino y tan inesperado que puede crear este tipo de agarrar.
Además de que el shock inicial de entrada en forma, tenemos muchas
experiencias que refuerzan un agarre en el intestino largo de nuestras vidas. Ya sea
en la infancia o durante el proceso de crecimiento, la mayoría de nosotros tenemos
experiencias que nos hacen tomar medias drásticas en el miedo y la conmoción de
vez en cuando. Estas experiencias exacerban que la captación a nivel del intestino.
¿Cómo nos encontramos con que la captación? ¿Cómo lidiamos con eso? En
última instancia, tenemos que cumplir con el temor de que agarre, porque eso es lo
que el agarre es-simplemente una respuesta de miedo. Es como si usted tiene un
puño aferrarse en su intestino, y está gritando, “No, no, no, no, no! No a la vida, no a
la muerte, no a ser, no a no ser! ¡No no no! Voy a agarrar! Voy a aferrarse! ¡No dejaré
ir!"
Incluso el movimiento hacia el despertar en sí puede, a veces, generar
miedo. A medida que la gente se acerque a despertar,

es común que les permite experimentar el miedo, porque el despertar es la
repentina liberación de este agarre en el intestino. No hay garantía de que el
agarre se quedará en libertad; se puede agarrar de nuevo. Pero en un principio,
el despertar es la liberación de dicha explotación. A medida que la gente está
viniendo cerca de despertar, que suelen experimentar un sentido intuitivo de
agarrándose y aferrándose aún más fuerza, como si uno va a ser destruidos o
muertos. Es un miedo irracional que surge a través del sistema.
Cuando la gente me dice que están teniendo este tipo de experiencia, lo
primero que les digo es que es común, que casi todo el mundo tiene esta
experiencia en algún momento. “No es un problema”, le digo. “No eres más que
ahora la toma de conciencia de un agarre que puede no haber sido consciente
de antes.”
En este punto, una pregunta común es: “¿Cómo me deshago de ella?” Esta
pregunta viene desde la perspectiva de la conciencia del ego. conciencia egoica
siempre quiere deshacerse de lo que no es cómodo. Pero, por supuesto, lo que
intenta quitarse de encima, se tiende a sostener. El acto mismo de tratar de
deshacerse de algo lo sostiene. Al tratar de deshacerse de algo, que está
inconsciente otorgándole la realidad. Debe percibe que sea real, si usted está
tratando de deshacerse de él, por lo que de manera inconsciente de la realidad
añade energía a la misma cosa que usted está tratando de deshacerse de él. Este
tipo de apretar no se puede resolver a través de una técnica. En un sentido, la
conciencia de que no hay nada que puede hacer es la realización más importante
que puede tener.

Preguntar, “¿Qué debo hacer?” Es una forma velada de decir: “¿Cómo puedo
controlar esta situación?” El único antídoto para este tipo de obstinación es dejarlo ir.
¿Cómo se puede dejar de lado la obstinación? Así, se hace muy difícil, ya que incluso la
propia esfuerzo para dejar de lado la voluntariedad es en sí mismo un acto voluntario.
Probablemente todo el mundo ha tenido la experiencia de tratar de dejar ir o
tratando de rendirse. Pero tratando y la entrega son conceptos mutuamente
excluyentes. Mientras que estamos tratando, no hay dejar ir.
Así se llega a un punto en el que toda la técnica se desvanece, donde todo lo
que hemos aprendido acerca de cómo reajustar la conciencia en un estado más
claro nos fallará. Nuestras técnicas serán de ninguna utilidad. Llegará un momento
en el que vamos a tener que darse cuenta de que no hay nada “que” pueda hacer
para dejar ir a nivel existencial; no hay nada “I” puedo hacer con el fin de entregar.
Sin embargo, rendirse y dejar ir son absolutamente lo que se requiere.
En ese momento, lo más importante es dejar que este hecho en que no hay
nada de la “I” o el “yo” puede hacer. dejando totalmente en que, siendo totalmente
penetrado por la conciencia de que, en sí es el dejar ir final; que es en sí la
apertura del puño, la apertura del sentido más existencial, rudimentario de uno
mismo.
Para que eso ocurra, se debe observar que no hay manera de que
puede hacerlo. Debe llegar a la final de la línea; debes llegar a la final de la
cuerda. Sólo entonces puede suceder rendición espontánea. La única cosa
que podemos hacer como seres humanos es ver que todos los aferrarse es
inútil; todos

aferrarse es una forma velada de rechazar quién y qué somos en realidad.
Cuando se rinden el aferramiento a nivel del intestino, se puede sentir como
que se va a morir. Pero tú no mueren; la ilusión de un yo separado muere. Aún así,
se puede sentir como que se va a morir. Sólo cuando usted está dispuesto a morir
por el bien de la verdad puede que agarrar verdadera y auténticamente dejar ir.
Antes de seguir adelante con esto, quiero añadir algo que puede aplicarse a
algunas personas. Hay algunas personas que han tenido tiempos extraordinariamente
difíciles en sus vidas, que han experimentado eventos traumáticos que pueden haber
causado una aún más profunda agarrar a este nivel de la raíz del ser. Para estas
personas, la captación a nivel del intestino puede ser reforzada a medida que se
acercan más a una etapa más profundo de la conciencia. Si este es el caso para usted,
es importante no forzar nada. Es posible que necesite ayuda especializada para hacer
frente a este aspecto del despertar; puede ser necesario para encontrar la manera de
abordar el sentido más profundo del trauma que está experimentando antes de que será
capaz de dejarlo ir. Si este es el caso, recomiendo encontrar a alguien que realmente
sabe cómo hacer frente a este tipo de experiencias, la forma de encontrarse con ellos de
una manera útil. Usted sabrá que el enfoque de esta persona está ofreciendo es útil
porque va a empezar a trabajar. Este nivel de la raíz de agarre comenzará a dejar ir.
Por supuesto, crecer es traumático en algún grado para todos

nosotros. Aún si tiene una educación maravillosa, las más bonitas
padres y el entorno más maravilloso del mundo, no hay manera de
obviar sin experimentar alguna

nivel de trauma. La vida misma es traumática en un sentido; es traumático para un sentido
de identidad separada. La vida misma es una amenaza a la sensación de un yo separado.
No hay manera de fuera de ella.
Despertar a nivel del intestino requiere frente y la liberación de nuestro más
profundo miedo existencial. También requiere frente y la liberación de lo que llamo voluntad
personal, o la parte de nosotros que dice: “Esto es lo que quiero y como quiero que
sea.” En última instancia, la voluntad personal es una ilusión, que es por eso que es
tan frustrante cuando tratamos de utilizarlo para controlar y dictar eventos. Pero la
ilusión o no, deben ser enfrentados y resueltos. Esta tarea requiere la rendición más
profunda, más profunda la devoción y sinceridad a la verdad misma.
Verdadera realización, la verdadera iluminación, viene a través de una renuncia
completa de la voluntad-un soltar completa personal. Por supuesto, esto a menudo
genera miedo en nuestra sensación ilusoria de sí mismo, que sólo puede interpretar el
dejar ir de la voluntad personal como traumática. Tenemos miedo de dejar ir nos abrirá al
peligro. Pensamos que si nos desprendemos de voluntad personal, nunca
conseguiremos lo que queremos, el mundo nunca volverá a ser la forma en que
queremos que sea, y nunca nada va a pasar la manera que queremos que suceda.
Lo que en última instancia vemos es que estas conclusiones son a su vez sólo
pensamientos. No hay tal cosa como una voluntad personal, en realidad, pero hasta
que veamos que, la experiencia de la voluntariedad es algo que debemos participar.
Aquí es donde empezamos a encontrar la sabiduría de la desilusión.
Cuando nos sentimos desilusionados con algo,

Significa que estamos llegando al final de nuestra obstinación. Es sólo por
llegar al final de nuestra obstinación que la transformación ocurre.
Los que han sido adictos a las drogas o alcohol y se han recuperado saben
que un componente muy importante en la recuperación está llegando al final de
su voluntad personal. Se da cuenta que no puede cambiar su adicción a través
de la voluntariedad; su voluntad no es tan fuerte, y usted no puede hacerlo por
su cuenta. Cuando un adicto “toque fondo”, lo que esto significa es que su
voluntad personal se ha roto. Y cuando nuestra voluntad personal se ha roto,
una fuerza completamente diferente viene corriendo en nuestro sistema. Es la
fuerza del Espíritu, y que ahora puede entrar en funcionamiento, porque ya no
estamos evitando a través de aferrarse a la voluntad personal.
Todos nosotros, en nuestro propio proceso de despertar, visitará la limitación de
nuestra voluntad personal. La mayoría de nosotros va a visitar varias veces diferentes, en
los niveles más y más profundos, hasta que esté completamente extinguido.
La pérdida de la voluntad personal no es realmente una pérdida en absoluto. No es
como si nos convertimos en el felpudo de la humanidad, que dejemos de saber qué hacer
o cómo hacerlo. Todo lo contrario sucede. Al entregarse la ilusión de la voluntad personal,
todo un estado de conciencia diferente nace en nosotros; un renacimiento sucede. Es casi
como una resurrección ocurre desde lo más profundo dentro de nosotros. Esta
resurrección es muy difícil de explicar, como muchas cosas en la espiritualidad, pero, en
esencia, que empiezan a ser movido por la integridad y la totalidad de la vida misma.

La representación de este tipo de movimiento es muy vivo en la tradición
taoísta, que se centra en la expresión del Tao, o la verdad, a través de nosotros.
Si usted lee a través del Tao Te Ching o mirar algunas de las enseñanzas
taoístas, se empieza a tener una idea de cómo la voluntariedad es reemplazado
por un sentido de f lujo.
Al salir del asiento del conductor, se encuentra que la vida puede conducir
en sí, que realmente tiene la vida siempre sido la propia conducción. Al salir del
asiento del conductor, que puede conducir en sí mucho más fácil que pueda fluir
en formas que nunca imaginó. La vida se vuelve casi mágico. La ilusión del “yo”
ya no está en la forma en que lo es. La vida comienza a fluir, y nunca se sabe
dónde le llevará.
A medida que disminuye su sentido de la voluntad personal, la gente a
menudo me dicen: “Ni siquiera sé cómo hacer una decisión más”. Esto se debe a
que están operando cada vez menos desde un punto de vista personal. Hay una
nueva forma de operar, y no es realmente acerca de tomar esta decisión o cual
decisión, la decisión correcta o la decisión equivocada. Es más como la navegación
de un flujo. Usted siente que los acontecimientos se están moviendo, y que sientes
por lo que hay que hacer. Es como un río que sabe qué camino tomar alrededor de
una roca a la izquierda oa la derecha. Es un sentido intuitivo e innata de saber.
Este tipo de flujo está siempre disponible para nosotros, pero la mayoría de nosotros
estamos demasiado perdido en las complejidades de nuestro pensamiento a sentir que hay
un flujo simple y natural de la vida. Pero por debajo de la agitación del pensamiento y la
emoción, y debajo de la

agarrando de la voluntad personal, en efecto, hay un flujo. No es un simple
movimiento de la vida.
Una de mis definiciones favoritas de la iluminación proviene de un
sacerdote jesuita llamado Anthony de Mello, que falleció hace algunos
años. Alguien le preguntó a definir su experiencia de la iluminación. El dijo:
“La iluminación es la cooperación absoluta con lo inevitable.” Me encanta
que, ya que define la iluminación no sólo como una realización, sino como
una actividad. La iluminación es cuando todo dentro de nosotros es en
cooperación con el f lujo de la vida misma, con la inevitable.
Cuando no estamos tan divididos en conflicto y en el interior, se obtiene una
idea de lo inevitable, donde se mueve la vida, en qué dirección va. Ya no
preguntamos, “¿Es este el camino correcto? Cómo hacer yo sé que es la manera
correcta o incorrecta?”Este tipo de pregunta en realidad distorsiona nuestra
percepción. Hay algo mucho más sutil que ocurre; es el flujo de la vida misma.
A medida que nos sometemos nuestra obstinación, como nos
encontramos con el miedo en el intestino y encontramos la voluntad sincera de
decir que sí a lo que tenemos miedo de todo lo que estoy hablando de que se
disponga para nosotros. Cuando decimos que un simple sí y sincera a la vida,
sí a la muerte, sí a la propia disolución del ego, no tenemos que luchar más. Se
convierte en una nueva forma de navegar por la vida. El flujo es lo que nos
navega por la vida-no conceptos, no las ideas, no lo que debe o no debe hacer,
no lo que está bien o mal. Con el tiempo, lo que llegamos a ver es que f baja
siempre es increíble.

Es la expresión de la unidad, dirige nuestra existencia de manera que se están
recuperando y amorosas, y traer cosas juntos en formas que no podemos imaginar.

C hap TE r TEN
Esfuerzo o la tolerancia?
yo gracia, y cuánto de él requiere una cierta diligencia o esfuerzo

consciente.
'M menudo se le preguntó cómo gran parte del proceso de despertar es
Para ser honesto, ese tipo de pregunta es muy difícil de responder. En las
escuelas radicales de la no-dualidad, a mucha gente le dicen que todo depende
de la gracia, y no hay lugar para el esfuerzo. Estas personas dicen,
“radicalmente, radicalmente dejar ir; dejar todo radicalmente a la gracia, porque
no hay hacedor separada; sólo existe la voluntad de Dios, y todo lo que es
inseparable de la voluntad de Dios, por lo que en última instancia, todo es
gracia “.
Luego, por supuesto, hay otras escuelas y enfoques que serían
mucho más centrado en el esfuerzo. estas escuelas
Esfuerzo o As gr? 159

sería decir que usted debe esforzarse para trascender sus propias ilusiones;
hay que hacer una gran cantidad de esfuerzo; debe tener una gran cantidad
de disciplina espiritual; debe tener la voluntad de mirar y pregunta realmente.
Estos dos puntos de vista son a menudo en la negación de la otra. El tipo de
enseñanzas que dicen que tiene que hacer un gran esfuerzo a menudo tienen poco
espacio para la espontaneidad y la naturalidad. El tipo de enseñanzas que dicen que
todo es la voluntad de Dios, que no hay ninguna parte para jugar, por lo que también
podría simplemente relajarse y dejar que todo suceda, puede convertirse en una
fijación en un punto de vista absoluto, que a menudo deja de lado una mayor visión.
Una de las cosas que me di cuenta, hace mucho tiempo, es que la verdad nunca se
encuentra en ninguna declaración o formulación polarizada dual. Ciertamente mi
experiencia de la naturaleza última de la realidad es algo que no puede ser expresado
o se formula de manera dualista; está más allá de todos los puntos duales de vista.
Así que cuando la gente me pregunta si tienen que hacer un esfuerzo o
no, si se trata de toda gracia, o si se requiere alguna de su atención, el
puntero más útil que puedo ofrecer es mirar dentro de la respuesta. Si usted
es realmente sincero con usted mismo, usted sabrá desde el interior si es
necesario investigar una fijación en la mente o en el cuerpo o en el intestino;
usted sabrá cuando reciba la disciplina usted mismo y mirar de cerca a algo.
Y si tiene que hacer un esfuerzo para mirarlo, entonces que así sea. Hacer el
esfuerzo para mirarlo, cuestionarlo, y descubrirlo.

Una vez más, todas nuestras fijaciones se originan en el plano de las
ideas. Uno de los puntos de entrada es mirar lo que usted cree, lo que está
causando el pensamiento específico a percibir la separación o para entrar
en la división emocional. Esta es la disciplina, el esfuerzo parte del proceso
del despertar: la voluntad y el coraje de cuestionar. A veces es necesario ir
más allá de una especie de pereza interior o la pereza y retarnos a mirar
algo con claridad.
A menudo digo a mis alumnos que es necesario tener el valor de cuestionar. El
valor de la pregunta toma la energía real. Se requiere valor para mirar algo muy
profundamente. Se requiere concentración y la atención al mirar a sus patrones
subyacentes, las estructuras de creencias subyacentes de una fijación mental, físico o
emocional. Si estamos siendo sinceros y honestos con nosotros mismos, hay un
sentido intuitivo de lo que estamos evitando. Si podemos encontrar la capacidad para
ser honesto, vamos a empezar a sentir en nosotros mismos cuando estamos siendo
llamados a hacer un esfuerzo.
Si estamos escuchando profundamente, también vamos a sentir cuando es el
momento de dejar ir, cuando es el momento de dejar que la gracia haga lo que sólo la
gracia puede hacer. Lo sabremos cuando es el momento para abrir y dejar de lado
cualquier cantidad de esforzarse o luchando, que puede incluir dejar ir de consulta o
interrogatorio. Hay un tiempo para saber cuando se ha hecho todo lo que hay que hagas,
cuando usted ha logrado su objetivo, y ha llegado el momento de dejar ir y dejar algo que
no sea su sentido ilusorio del yo tome el control.
No hay una receta que puedo dar para cuándo hacerlo uno y cuándo hacerlo
el otro, se trata de una cuestión de sensibilidad, una

cuestión de ser honesto con usted mismo. A veces la gente me pregunta
si deben meditar o no. “Algunas personas dicen que no debería meditar,
porque es sólo más egoístas”, dicen. “Otros dicen que debo meditar,
porque si no medito, que nunca puede despertar. ¿Qué piensas?"
Para esas personas les digo: “Bueno, lo que me diga-te llaman a
meditar? No es una cuestión de que debe o no debe; ni siquiera es una
cuestión de si se trata de su mente o su ego que hace la pregunta. Lo que es
más profundo que eso? Lo que hay debajo de eso? ¿Qué es lo que realmente
saben? ¿Qué es lo que realmente saben, si desea saber o no?”
Esta es la pregunta importante.
Creo que una de las tareas principales del maestro es ayudar a los
estudiantes a conectarse a su propio sentido intuitivo, natural de dirección-
“maestro interior”, como a veces se llama. Soy muy consciente de que muchas
personas tienen poco sentido del maestro interior. Hay personas que son tan
conflictivo que es casi imposible que se encuentran. En ese caso, un profesor
externo puede ser necesario dar una dirección, para ayudarles a ver dónde
tienen que ir y lo que necesitan para mirar con el fin de encontrar el sentido
interno de orientación.
Hay demasiadas personas que renunciar a la responsabilidad por sí mismos.
Demasiada gente en la espiritualidad quieren que alguien les diga qué hacer. Ellos
quieren que el profesor dice: “Haz esto o no hagas eso. Medita esto mucho o meditar
mucho.”Si nos vemos atrapados en este hábito, podemos permanecer en una especie de
infancia espiritual. En un momento determinado que necesitamos para crecer;
necesitamos

para mirar dentro de nosotros mismos por nuestra guía interior. Hay cosas mayoría
de los seres humanos saben; simplemente no quieren saber de ellos. Ellos saben
en el fondo que ciertas cosas en sus vidas están funcionando o no están
funcionando, que ciertas partes de sus vidas son funcionales y los demás son
disfuncionales. Pero a veces, como seres humanos, no queremos saber lo que no
es conveniente. Así que no pretendo saber.
Lo que es más importante es salir de fingir. Hay un tiempo y un lugar para
todo. Hay un tiempo para hacer un esfuerzo y ser disciplinado. Hay un tiempo
para dejar ir y darse cuenta de que no puede hacerlo solo, que corresponde a la
gracia, que el esfuerzo y la lucha y el esfuerzo no juegan ningún papel.
Pero entender una cosa: la trayectoria de nuestras vidas, sin
espirituales importar nuestro camino, si se trata de un camino progresivo o
un camino directo, si se trata de un camino de devoción o de otra manera-la
trayectoria de nuestra vida espiritual y de toda despertar espiritual es hacia
Rendición. En última instancia, ese es el nombre del juego espiritual. Todo lo
que hacemos espiritualmente nos está llevando a un estado espontáneo de
la entrega-a dejar ir. Ahí es donde todos los clientes potenciales, sin importar
lo que el camino es, no importa lo que es la práctica. Una vez que sepa que,
observa que cada paso en el camino es la próxima oportunidad de rendirse.
Se requiere un mayor esfuerzo para llegar allí; se requiere un mayor
esfuerzo para llegar al punto en el que está dispuesto a dejar ir a la gracia,
pero en última instancia, toda la espiritualidad se reduce a dejar ir la ilusión
del yo separado,

Necesitamos la voluntad de perder nuestro mundo. Esa disposición es la
entrega; que la disposición es el dejar ir. Y cada uno de nosotros tiene que
encontrar lo que significa dejar ir para nosotros, lo que tenemos que dejar de
lado. Ya sea fácil o difícil, no importa en lo más mínimo. Es el dejar ir que es en
última instancia importante.

C hap TE r E l E v ES
el estado natural
PAG hace todo este fin? Esta pregunta es muy difícil de responder, porque
cualquier cosa que diga puede ser

as personas otro objetivo
a menudo en ladónde
me pregunta mente.
nosGoles
mente son, por supuesto, grandes obstáculos para llegar a estar

lleva elen la
despertar. Dónde
completamente consciente y completamente despierto. Sin embargo, en
efecto, hay una trayectoria a despertar; hay una maduración de despertar a lo
que podría llamarse la iluminación. Es muy difícil decir qué es la iluminación.
La iluminación no es muy diferente de despertar, pero es lo que madura en el
despertar. Es de la misma manera que maduran de un niño en un ser humano
adulto, en un viejo ser humano, y quién sabe qué más allá de eso. La
experiencia madura y la expresión del despertar es bastante difícil de
expresar,
Natur al estado 165

pero de alguna manera es necesario que se exprese. Al menos, como un
maestro, trato de expresarlo; Trato de dejar bien en mi expresión de la misma.
Cuanto más profunda es que avanzamos en la experiencia directa de ser, del no
nacido, eterno, increado que somos, más nos empezamos a mover en un verdadero sentido
de la no-dualidad. Por la no-dualidad, me refiero a vivir más allá relativa y absoluta. En cierto
sentido, nuestra experiencia se abre incluso más allá de la percepción de la unidad, incluso
más allá de la experiencia de la unidad. Nos damos cuenta de la esencia de nosotros
mismos, la esencia de nosotros mismos, a ser algo mucho más parecido al potencial puro.
Nos damos cuenta de nosotros mismos para ser puro potencial, antes de que se ha
convertido en nada, antes de que se ha convertido en el Uno, antes de que se ha convertido
en los muchos, antes de que se ha convertido en uno u otro.
La maduración de despertar es esta profunda regreso a nuestra esencia,
a la simplicidad de lo que somos, que es antes y más allá del ser y el no ser.
Es antes y más allá existente y no existente. Es donde hay una desaparición,
por así decirlo, en nuestra mente ya no están fijarse en cualquier nivel de
experiencia. Nuestras mentes no están fijarse en cualquier expresión
particular. La tendencia a fijar la vista ha sido liberado.
Este estado no es un estado místico. No es un estado de la inmensidad o un
estado de ser especial. Es un estado de naturalidad y facilidad. En el plano humano,
se experimenta como profunda facilidad y naturalidad y la sencillez profunda
profunda.
En otro nivel, es innegable el sentido de que cualquiera que sea el
viaje ha sido, hay un cierto sentido de finalidad.

Como dijo un viejo maestro Zen, es como un trabajo bien hecho. Al final del día, que
acaba de ir a casa. En un determinado momento de la vida espiritual de uno, es como si
todo se pone de forma espontánea hacia abajo. Esto es difícil de entender hasta que
realmente empieza a pasar a ti. Espiritualidad en sí se pone hacia abajo. La libertad se
dejó. Es necesario para que seamos libres de nuestra necesidad de libertad, al ser
iluminados de nuestra necesidad de iluminación.
En cierto punto esto empieza a ocurrir de forma natural y espontánea. incluso
perdemos lo que llamo el mundo espiritual, porque la idea de la espiritualidad es en
sí mismo una invención. Es quizá una invención necesaria en un cierto punto en el
tiempo, pero es una invención, no obstante. En un momento determinado, todas las
fabricaciones se disuelven y desaparecen. Eso no quiere decir que no tienen
ninguna utilidad. Simplemente significa que vemos que todo es transparente.
Vemos que, como dijo el Buda, todo es efímero. Todo es efímero; todo lo que es de
la naturaleza de un sueño. Nos damos cuenta de que incluso nuestros más
grandes realizaciones, nuestros más grandes momentos de “AHA”, son los sueños
en realidad dentro de la infinidad de los no nacidos. Es casi como si nos damos
cuenta de que incluso la propia gran despertar era sólo otro sueño que nunca
ocurrió. Y aún así, hay un sentido de la realidad que brilla; hay una presencia brilla
a través de todo.
Ahora bien, este estado de sencillez y naturalidad, como ya he dicho, es difícil
de describir. Hay un peligro en describirla, como he mencionado, porque la
descripción de la misma puede convertirse en otra imagen, otro objetivo. Pero tarde
o temprano, este estado totalmente natural del ser va a amanecer. Cuando lo hace,
es como
Natur al estado 167

si se ha “ido más allá.” Es descrito en una de las escrituras budistas como “ido,
ido, ido más allá, ha desaparecido por completo.” Nuestro propio despertar nos
lleva más allá de todo. Nos lleva incluso más allá de despertar en sí, por no
hablar de las diversas formas de espiritualidad o la religión o lo que puede
haber sido que ayudó a impulsar la conciencia más allá de su fijación y la
identificación con la forma.
Podríamos asumir que cuando la conciencia ha ido demasiado lejos más allá de
ser libres de la fuerza gravitacional del estado de sueño, de que tal persona nunca
podría volver. Casi se podría imaginar que la persona que desaparece en una
especie de bruma trascendente. Pero eso no es lo que termina pasando. Cuando hay
un dejar ir totales, una entrega total a la verdad y la verdad en sí misma por su propio
bien, entonces nos encontramos con que la misma cosa que dejamos ir-el sueño
dualista, la gente que pensaba que estábamos, la vida que pensábamos era en
realidad -llamadas reales a nosotros de una manera nueva. Nos encontramos, de una
manera simple y ordinario, la derecha de nuevo en nuestra vida. Hay que dejarlo para
que podamos volver de nuevo. Como dijo Jesús, tenemos que estar “en el mundo
pero no ser del mundo”, lo que significa estar en el mundo pero no capturado por el
mundo. Estamos dispuestos a ser encarnado, pero es una encarnación consciente,
Una vez que hemos atravesado este territorio, que es realmente el
desplazamiento de un sueño, entonces realmente podemos habitar forma la
forma de nuestro propio cuerpo, la forma de la vida misma. La conciencia no
ir de nuevo en la identificación. El viaje de despertar no es sólo el viaje de
despertar,

estar libre de uno mismo, y darse cuenta de que la vida, ya que sabíamos que era
un sueño. También es un reingreso, volviendo hacia abajo desde la cima de la
montaña, por así decirlo. Mientras nos vamos a quedar en la cumbre del despertar,
en el lugar trascendente de la absoluta, donde estamos siempre por nacer y para
siempre intacto y para siempre inmortal, no es un estado incompleto a nuestra
realización.
De manera bastante sorprendente, al reingresar, la vida se vuelve muy
simple y ordinario. Ya no se sienten obligadas a tener momentos extraordinarios,
tener experiencias trascendentales. Sentado en la mesa en la mañana y beber
una taza de té es perfectamente adecuado. Beber una taza de té es
experimentado como una expresión completa de la realidad última. La copa en sí
es una expresión completa de todo lo que hemos realizado. Caminando por el
pasillo, cada paso es una expresión completa de la realización más profunda.
Formar una familia, se trata de niños, ir a trabajar, ir de vacaciones, todo lo que es
una verdadera expresión de lo que es inexpresable.
En cierto sentido, la iluminación está muriendo en el ordinario, o en un
ordinario extraordinario. Empezamos a darnos cuenta de lo ordinario es
extraordinario. Es casi como coger sobre un oculto secreto que todo el tiempo que
estuvimos en la tierra prometida, a lo largo de que estábamos en el reino de los
cielos. Desde el principio, sólo había nirvana, como diría el Buda. Pero estábamos
percibiendo mal las cosas. Al creer las imágenes en la mente, mediante la
contratación a través del miedo, la vacilación y la duda, que la percepción errónea
donde estábamos. Nosotros no lo hicimos
Natur al estado 169

damos cuenta de que estábamos en el cielo; no nos dimos cuenta que estábamos en la
tierra prometida. No nos dimos cuenta que el nirvana es aquí, en este momento,
exactamente donde estamos.
Este tipo de vista, esta percepción, no tiene sentido para la mente
convencional. La mente convencional diría: “Bueno todo esto suena maravilloso,
pero todavía hay personas que mueren de hambre; los niños todavía están
pasando hambre. Hay abuso, la violencia, el odio, la ignorancia y la codicia
“Ciertamente, no es la experiencia de todas esas cosas.; eso es innegable. Pero
al mismo tiempo vemos que toda esta división es el producto de la mente
humana soñando. Esto no quiere decir que desechamos o evitarla; sino todo lo
contrario. Lo que vemos es la perfección subyacente de la vida. Es a partir de
ese bases de ver, experimentar, y, literalmente, conociendo la perfección
subyacente de la vida que nos mueve una fuerza completamente diferente. Ya
no estamos empujar o tirar; Ya no es lo que sentimos que tenemos que lograr.
Ya no sentimos que tenemos que ser conocido o reconocido o confirmada o ser
querido u odiado o gustó o no. Esos son simplemente estados de conciencia
dentro de la mente soñando. Una vez que hemos reconciliado todos esos
opuestos, y que han sido armonizada dentro de nuestro sistema, algo más nos
mueve en la vida. Es algo extraordinariamente simple. Esa fuerza, esa energía
que nos mueve, es al mismo tiempo la sustancia misma de nuestro ser, nuestro
propio ser.
Esta energía es indivisible. Es siempre completamente trascendente y para
siempre por completo aquí, en este momento, este momento. Nunca hay una
necesidad de una diferente, mejor

momento. Cuando vemos este momento como es en verdad, vemos algo
extraordinario. No sentimos la necesidad de convertir este momento en que
no sea lo que es nada, porque es extraordinaria como es. Cuando
percibimos esto, hemos curado la división ilusoria dentro de nosotros
mismos, y hemos comenzado a sanar la división ilusoria dentro de la mayor
conciencia de la humanidad.
Nuestra mayor contribución a la humanidad es nuestro despertar. Es,
literalmente, dejar el estado de conciencia de que la masa de la humanidad está en
y descubrir la verdad de nuestro ser, que es la verdad de todos los seres. Cuando
hacemos esto, volvemos como un regalo, un recién nacido. Somos, en cierto
sentido, renacer.
En la tradición cristiana, no es la historia de la transfiguración,
literalmente, una transformación de Cristo. No era más que una realización,
sino una transformación, un nuevo nacimiento, que tuvo un impacto e
influencia increíble. A veces, a través de tratar de ayudar en el plano exterior,
podemos dejar que la mejor ayuda que podemos ofrecer es nuestro propio
despertar. Esto no quiere decir que evitamos hacer todo lo posible con la
ayuda de préstamos nivel- exterior, alimentar a los hambrientos, el cuidado de
los pobres y los enfermos. Esto no quiere decir que nada de eso se evita o no
es útil. Pero en última instancia, lo que nos damos cuenta es que nuestra
mayor contribución es sanar las divisiones ilusorias dentro de nosotros
mismos. Ese es el último regalo que podemos dar a la humanidad; eso es lo
que va a cambiar la humanidad. La humanidad no va a cambiar, ya que
averiguar un sistema diferente de gobierno.
Natur al estado 171

impuesta desde el exterior, a causa de las ideas nobles o grandes sistemas.
Verdadera transformación siempre viene desde el interior. Se trata de despertar.
Llegamos a ver que el mundo exterior no es más que una expresión de la parte
interior. Lo que se manifiesta no es más que una expresión de lo no manifiesto.
Si como cultura, como especie, seguimos es vivir en un estado de
división de la conciencia, no importa lo cambiamos en el exterior, vamos a
seguir para manifestar división. Pero cada uno de nosotros que entra en el
estado natural, sencillo, no dividida está haciendo una contribución a todos los
seres sin tratar, sin tomar ningún crédito, incluso sin saberlo. Cuando se
convierte en indiviso en su propia conciencia, se convierte en parte de la
manifestación de la unidad. Se llega a saber que la iluminación es
extraordinariamente maravillosa y profunda, pero también muy simple.
La gran definición de la iluminación es simplemente el estado natural del
ser. Se nos ha hipnotizado a pensar que la percepción de la división y el miedo y
el conflicto es en realidad el estado natural de la humanidad. Pero en otro punto,
cuando nos hemos vuelto más conscientes, vemos que este estado de división
no es natural. Como he dicho antes, se necesita una enorme cantidad de energía
para mantener la ilusión de la división, porque no es el estado natural. Este hecho
debería ser obvio, porque la división no se siente natural. Se puede sentir común,
puede sentir que es lo usual, es posible ver todo a su alrededor, pero cuando
sientes ese mismo conflicto dentro de ti mismo, te das cuenta de que no se siente
natural. Se siente dividido; se siente en conflicto.

Por lo que el estado de conciencia que una gran mayoría de la
humanidad está en no es natural. Se alteró. No necesitamos ir a buscar a
los estados alterados de conciencia; la humanidad ya está en un estado
alterado de conciencia. Se llama separación. La separación es el último
estado alterado de conciencia.
Contrariamente a un malentendido popular, la iluminación no tiene nada
que ver con un estado alterado de conciencia. La iluminación es un estado
natural de la conciencia. Es conciencia pura como lo que realmente es, antes de
que se convirtió en algo, antes de que se altera de ninguna manera.
El reino de los cielos es el estado natural del ser. Nirvana no es un objetivo
que nos agarra a; no es algo que tratamos de conseguir o tratar de imponer a
nosotros mismos. Sólo se descubrió que comprende el modo totalmente natural y
espontánea del ser. Sólo puede ser experimentado por darnos cuenta de lo que
somos y lo que somos cuando estamos el simple hecho de una manera
consciente.
Esta es la promesa de despertar. No es sólo una promesa personal para uno
mismo, sino una promesa para la conciencia misma, y por lo tanto para todos los
seres. Es la promesa de fuera de su división, de la unidad y del mundo que pueda
surgir de eso. Ninguno de nosotros sabe el tipo de mundo que se producirían si
toda la humanidad fuera a entrar en un estado de conciencia indivisa. Podemos
imaginar un mundo así, pero la verdad es que todos tenemos que admitir que ese
mundo es desconocido. No puede haber ninguna imagen creada sobre el mundo.
Todos vamos a averiguar
Natur al estado 173

lo que puede ser ese mundo, ya que viene a buen término, cada vez que
viene a buen término. Pero este estado simple y natural del despertar, esta
dejándose literalmente desaparecen en absoluta simplicidad, no se ve como
un gran problema. Es sólo natural. No es mejor que o superior a nada ni a
nadie. Es simplemente el estado natural del ser. Es totalmente democrático.
Es la herencia de todo el mundo.

C hap TE r TWE lv E
la historia de la boda
yo momentos en la vida que parecen encarnar lo que nos hemos dado
cuenta. Paraquiere
mí noterminar
era máscontándoles
que un momento, que tal
una historia. eraciertos
Hay casi como si todo el
viaje espiritual se encapsuló para mí en esta experiencia particular. Sucedió
en una boda. Fue una boda muy grande, que se celebró en un gimnasio. La
ceremonia ya había tenido lugar, y todo el mundo se había sentado. todo lo
que estábamos comiendo juntos, hablando, y tener un gran tiempo. La
energía era realmente maravilloso y cálido.
Me tienden a ser sobre el que come más rápido que conozco, así como de
costumbre me dirigí de nuevo al buffet para obtener un segundo ayudando con
bastante rapidez. Cargué mi plato con todo tipo de cosas sabrosas, dio la vuelta y miró
hacia el gimnasio completo de
La historia de la WEDD ING 175

gente. Siempre he encontrado que las bodas son sorprendentes instantáneas
de la humanidad. Vi a la novia y el novio, y que estaban teniendo un tiempo
maravilloso. Vi a los niños corriendo por jugar. Vi a los padres que estaban
tratando con ansiedad para controlar a sus hijos. Vi a los muy ancianos. Vi
una encapsulación de toda la condición humana.
En ese momento, de repente me di cuenta de que nunca volvería a ver la vida
como la mayoría de los seres humanos ven. Era como si en ese momento me sentí
como si algo dentro de mí estaba saliendo por completo la condición humana.
Viendo las cosas desde una perspectiva convencional había terminado para mí; Fue
terminado. Este conocimiento fue acompañado por un poco de nostalgia. Había una
parte de mí que pensé: “No todo es sufrimiento; no es del todo malo. Hay momentos
maravillosos. Aquí estoy en esta boda, y hay todas estas maravillosas personas que
tienen diferentes interacciones.”Pero en ese momento me di cuenta de que la forma
más seres humanos ven el mundo ya no era la forma en que ven las nuevas
tecnologías. Y yo sabía que nunca lo considero esa manera otra vez. Lo que había
sucedido, no había vuelta atrás.
Aunque quisiera volver atrás y ver las cosas como antes de verlos, no
podía hacerlo. De alguna manera un puente había sido cruzado, y al cruzar el
puente que había sido quemado. No era justo en ese momento de vacilación,
ese momento de nostalgia, y yo cerré los ojos y dejó que yo lo sienten. Cuando
abrí los ojos, se había ido de la nostalgia.
De repente, allí estaba yo, de pie, sosteniendo mi plato de

comida en esta boda, y allí estaba la realización

que a pesar de que no veo las cosas como la mayoría de las personas que me
rodean ven, eso es todo. Esta es la vida, y es absolutamente maravillosa,
increíblemente hermoso. Lo único que me queda por hacer era caminar de nuevo en
el mundo. Así que con mi plato de comida en la mano, entré de nuevo en el mismo
punto de vista que solo había estado mirando. Y lo hice lo que todos los demás
estaban haciendo, empecé a hablar con esta persona, hablando con esa persona.
Fue un momento de reconocer lo que significa salir de la condición humana, que ve
las cosas desde la separación, y al mismo tiempo volver a entrar en la condición
humana, a caminar de nuevo en la refriega a ver que la vida, tal como es, es una
visita impresionante manifestación de la realidad más profunda.
A partir de ese momento, la vida tal como es, tal y como es, siempre me ha
parecido un poco mágico, un poco sorprendente. Incluso si es una locura, incluso
cuando los seres humanos hacen las cosas entre sí que son, literalmente, loco,
siendo siempre ha habido y siempre es este sentido que este es el único lugar para
estar. Esto es en realidad la tierra prometida, como lo es, aunque sólo vamos a
abrir los ojos y ver.
La historia de la WEDD ING 177

C hap TE r T hir TEEN
Una entrevista con Adyashanti
Las enseñanzas que se incluyen en El fin de su mundo se registraron en San José,
California, en el transcurso de tres días en agosto de 2007. Después de Adya entregado
esta serie de conversaciones, Sounds True editor, Tami Simon, tuvo la oportunidad de
entrevistar a Adya y hacer preguntas relacionadas con estas enseñanzas. La conversación
sigue.
Tami sIMON Volvamos a la metáfora del despertar siendo comparado con un
cohete lograr el despegue. ¿Cómo saben las personas si su cohete de estar
realmente ha despegado? Me podía imaginar que algunas personas sean
engañados por esto. Tal vez han leído un montón de libros sobre el despertar
espiritual, por lo que dar el salto en su mente que se ha producido el despertar,
pero tal vez en realidad están simplemente pulverización catódica
aN Interv i EW Wi Th i adYashaNT 179

en el piso. ¿Cómo podemos saber con certeza que hemos alcanzado el despegue?
Adyashanti No es una pregunta fácil de responder. Lo único
manera que puedo responder es reiterar lo que la naturaleza del despertar es.
El momento de despertar es muy similar a cuando se despierta de un
sueño por la noche. Usted siente que ha despertado de un mundo a otro, de
un contexto a un contexto totalmente diferente. Desde un punto de
sentimiento, que es la sensación de despertar. Todo este auto separado que
usted pensó que era real, e incluso el mundo que pensaba que era el
objetivo, o de otro tipo, de repente, parece como si no es tan real como se
pensaba.
No estoy diciendo que es o no es un sueño; Yo digo que es casi como
un sueño. Al despertar, la experiencia es que la vida es como un sueño que
está sucediendo dentro de lo que son- dentro vasto espacio, infinito. El
despertar no está experimentando vasto espacio, infinito, sintiendo amplio o
expandido o feliz o lo que sea. Estos sentimientos pueden ser subproductos
de despertar, pero no son el despertar en sí. Despertar, aparte de sus
subproductos, es un cambio de perspectiva. Todo lo que pensamos que era
real, se ve que no puede ser real en absoluto; es más como un sueño que
está sucediendo dentro de la extensión infinita de vacío. Lo que es realmente
real es la extensión infinita de vacío. Es de la misma manera que, cuando
sueño en la noche, su sueño no tiene realidad; sus

su mente, soñando su sueño, que en realidad tiene la realidad,
relativamente hablando.
ts Al describir su propia historia de vida, se dice que el cohete de su
despegue está logrando en un momento determinado y la fecha-cuando

era veinticinco años. ¿Cree que es posible que para algunas personas su
nave despegó en un período de unos pocos años, que no había ningún
momento específico que sucedió, pero en cambio, era más como un
amanecer gradual que que su nave espacial no era' t en la Tierra más?
Adya He visto que, también. He conocido a personas para las que el despertar
ocurrió casi como si en retrospectiva, como se coló en ellos. La transición no
puede haber sido marcado por momentos distintivos, obvias. Es casi como si se
escabulleron del sueño o colaron en el espacio exterior, y luego en algún
momento hubo un reconocimiento, “Oh, cuando sucedió eso?” No pueden
realmente apuntan a un momento distinto cuando hubo un cambio, pero
reconocen en algún momento que un cambio total y real ha sucedido. Por lo que
puede sorprender a usted; puede suceder de esa manera, también.
ts No matar a la metáfora aquí, pero es posible decir que la nave espacial requiere un
cierto tipo de combustible, y si es así, qué tipo de combustible?

Adya Me gustaría poder decir lo que el combustible es. No sé que es realmente
posible decir lo que el combustible es, porque no se limita a algo personal. Despertar
no ocurre sólo para personas que realmente lo deseen. Despertar no ocurre sólo para
las personas que están mirando sinceramente por ello. Le pasa a algunas personas
totalmente fuera del azul. He conocido a personas que no eran despertados en un
camino espiritual en absoluto. De hecho, he conocido a personas que se encontraban
en la negación de la espiritualidad, y luego auge y de la nada a despertar los golpea.
No pudimos llamar a estas personas sincera, y no podríamos decir que estaban
llevando a cabo la realización espiritual o incluso tenían un deseo evidente de ello.
Por supuesto, la gran mayoría de las personas que tienen una experiencia de
despertar haber tenido un poco de energía, algunos anhelo, para despertar a un
sentido más profundo de la realidad. Eso es cierto, pero el problema es, en cualquier
momento que decimos “esto” es necesario o “que” es necesario, siempre habrá
ejemplos de lo contrario. El despertar es un misterio. No existe una causa directa y
efecto, de verdad. Sería bueno si hubiera, pero en realidad no es una causa directa y
efecto.
ts Al describir la nave espacial, se utiliza la metáfora para hablar de
insustentabilidad despertar frente despertar permanente, con la idea de que
el respeto despertar significa que está permanentemente fuera del campo
gravitacional del estado de sueño, fuera de nuestras tendencias habituales
constelar como separada yo. ¿Estás fuera de ese campo gravitatorio?

Adya Siempre dudo en responder a una pregunta como esa, pero voy a
tratar de responder a ella. No me siento que puedo decir: “Sí, estoy

fuera de la fuerza de la gravedad.” En realidad no es así. Ahí es donde
la metáfora se rompe. Todas estas metáforas, todas estas formas de
explicar las cosas, son sólo eso-son metáforas, y tienen ciertas
limitaciones.
Yo diría que mi experiencia es que ya no creo el siguiente pensamiento que
tengo. No soy capaz de creer realmente un pensamiento que pasa. No tengo
ningún control sobre lo que aparecen pensamientos, pero no puedo creer que el
pensamiento es real o verdadero o significativo. Y debido a que ningún
pensamiento puede ser captado tan real, verdadera, o significativo, que en sí tiene
un impacto experiencial; es la experiencia de la libertad.
Si alguien quisiera llamar a que “está más allá de la fuerza gravitacional del
estado de sueño,” bien, pero siempre estoy indeciso sobre reclamando algo.
Siempre les recuerdo a todo el mundo que hable con que todo lo que se es en
este momento. No sé el día de mañana. Mañana un pensamiento podría
conseguir que me podía coger, me velcro, tirar de mí en la separación y el
engaño. No sé, tal vez lo hará; tal vez no lo hará. No tengo forma de saberlo.
Todo lo que sé es en este momento.
Por eso me atrevo a decir: “Oh, sí, he cruzado una cierta línea de
banda o de meta,” porque yo no lo veo de esa manera. Suena como
que cuando estoy enseñando, pero esa es la limitación de expresión.
Lo que sí sé es que no sé. Lo que sí sé es que no hay garantías. No lo
sé

lo que puede ocurrir mañana o el próximo instante, si voy a ser engañado un
instante a partir de ahora. Lo que sí sé es que nunca puedo saber que
posiblemente.
ts Está bien, acepto que usted no sabe acerca de lo que puede suceder en movimiento hacia
adelante en términos de cuándo se puede producir un pensamiento velcro, pero cuando fue
la última vez que tuvo un pensamiento velcro, mirando hacia atrás?
Adya Para que quede claro, no estoy diciendo que no puedo tener un velcro o
pensó que no experimento pensamientos de velcro. Un pensamiento puede venir
que puede causar un instante de agarre, que puede causar una experiencia
momentánea de una cierta separación. No estoy diciendo que no puede suceder
o que no sucede. Lo que estoy diciendo es que cuando suceda, la brecha entre
los que pasa y el ver a través de ella es muy pequeña. No sé si hay un estado en
el que no surgirían tales pensamientos “pegajosos” o esos momentos de agarre
en el sistema humano. Me parece que para tener un cuerpo humano y la mente
es ir a través de esos tipos de experiencias de vez en cuando. La diferencia es
que en un momento determinado la brecha entre el surgimiento de un
pensamiento pegajosa y su desaparición se vuelve tan estrecha que el
surgimiento y la desaparición casi simultánea.
Así que yo no diría que estoy en un estado donde los pensamientos de velcro no
se plantea en absoluto. Es sólo que la brecha se vuelve tan pequeña que, en cierto
punto, casi se puede no ver una brecha. Creo que hay ideas que se trata de obtener la
iluminación en cierta

lugar donde nada sucede nunca incómodo, donde ningún pensamiento ilusorio
volverá a caminar a través de su conciencia, aquellas mismas ideas acerca de la
iluminación son los delirios; simplemente no parece funcionar de esa manera.
Además, no importa realmente. Cuando esa brecha es tan estrecha que
puede verse a través muy rápidamente, de repente, que es parte de la libertad,
también. Nos damos cuenta de que no importa que hemos tenido un
pensamiento, ya que no queden atrapados por mucho tiempo. Eso es realmente
parte de la libertad. Creo que el resto es la venta de la iluminación como algo no
lo es. Yo entiendo que la gente pueda escuchar lo que digo y crear una imagen
de lo que es perdurable realización. Pero eso no es lo que quiero decir retratar.
Es más como la brecha entre el pensamiento de división y creyendo en el
pensamiento se vuelve casi inexistente.
ts Tengo curiosidad por qué tipo de situaciones son problemáticos y difíciles para
usted. En nuestras conversaciones, que has compartido conmigo en que puede
frustrarse en su ordenador, cuando, por ejemplo, la conexión a Internet o la
impresora no está funcionando. ¿Qué se hace en esos momentos? Haces algo
para cerrar esa brecha, o es sólo automático?
Adya Bueno, por lo general la frustración está ahí, y que ha experimentado. Lo
experimento, pero no hay pensamiento juzgar al respecto. Esa es una verdadera
clave. Y no me refiero a que es despedido, no prestó atención a, pero no hay
pensamiento de jueces. En general,

se trata, ha experimentado, no hay pensamiento juzgar sobre él, y luego se
pasa. No es tomada como significativa.
No hay un patrón pensamiento secundario, “Oh, no debería haber
conseguido frustrado” o “¿Por qué me siento frustrado?” O lo que sea.
Pensamientos están involucrados, porque son los pensamientos que crean la
frustración, pero se ve que no puede ser cierto. Viendo que no son verdad
disipa la frustración.
Ahora, en el pasado, el proceso hubiera sido mucho más tiempo. La
investigación habría sido más intensa y sostenida, y realmente me mirar las cosas.
Pero como he dicho, esa brecha se ha reducido ahora, para que las cosas sucedan
de forma casi automática. En cierto sentido, es como ser un músico. A practicar sus
escalas, y practicar sus escalas, y practicar sus escalas, y luego en un momento
determinado se ha convertido en tan interiorizado que sucede casi sin ninguna
intención consciente. Eso para mí es lo que sucede con la investigación. En un
momento determinado, simplemente sucede, con poca o ninguna intención
consciente.
ts A menudo se habla de pensamientos y sentimientos como si fueran dos caras de la
misma moneda. No es posible tener sentimientos que no tienen ningún pensamiento
asociados con ellos? ¿Qué pasa con momentos de intenso temor o una apreciación
de la belleza, cuando las lágrimas vienen espontáneamente hacia adelante? En esos
momentos, no es posible que usted no está realmente pensando en cualquier cosa
menos que algo se acaba brotaba en el nivel de los sentimientos? ¿O usted cree que
estamos pensando, pero tal vez en un nivel sutil, subliminal?

Adya No es lo que yo llamaría puro sentimiento o emoción pura, como cualquiera que
ha experimentado un gran momento de belleza o asombro sabe. Hay percepciones
sensoriales puros, un sentimiento que viene en que no está creada por el
pensamiento. Sucede. Sin embargo, yo diría que la gran mayoría de las emociones
que la mayoría de la gente experimenta son duplicaciones del proceso de
pensamiento; son pensamientos que se convierten en emoción.
Pero hay pura emoción o sentimiento puro que no pasa por el proceso de
pensamiento. Son cómo este instrumento de detección de la nuestra, este bello
instrumento de detección que llamamos un cuerpo, está interactuando con el medio
ambiente, y que es una interacción pura; que no es una interacción virtual.
ts Todo pensamiento es virtual?
Adya Todo pensamiento es virtual, seguro.
ts Pero si hay sentimientos que no se derivan de pensamiento, entonces tal
vez hay experiencias intestinales que tampoco se derivan de pensar?
Adya El intestino es más que otra forma en que percibimos el mundo. Por ahí se oye
cuando la gente decir, sensor con el intestino es un cierto tipo de capacidad intuitiva
“Tengo una primera impresión.”; es una manera instintiva de saber. Nos sentimos las
cosas a través de ese lugar en el cuerpo: nuestro intestino es un órgano sentido
intuitivo. Por supuesto, podemos sentir cosas que son duplicaciones

de los pensamientos de la mente-miedo, pensamientos de ira, pensamientos contradictorios,
contrayendo pensamientos, pero el intestino responde también como un órgano sensorial
pura a lo que está sucediendo.
Cuando el pensamiento no se constriñe lo que somos, la gente tiene este tipo
de experiencias intuitivas. Digamos que usted camina hasta el borde de un
acantilado. Se mira hacia abajo, y se ve una enorme extensión. Puede haber miedo
cuando se mira hacia abajo, pero si usted es sensible, puede notar otra respuesta,
y es que su conciencia puede llegar a llenar la extensión. Cuando nos fijamos en
grandes extensiones, a menudo respiramos, ¿verdad? En la respiración, nos
estamos sintiendo nuestra conciencia abierta a ese entorno. Que respiramos en
nuestros pulmones, en nuestro centro del corazón, en nuestro intestino. Todo
nuestro ser, todo nuestro cuerpo, está en sintonía con el medio ambiente. Este tipo
de apertura del corazón, los pulmones cuando van “aah” como expands- conciencia
está pasando porque no estamos pensando. Esto está ocurriendo porque la
conciencia está interactuando con el medio ambiente. Esto es lo que quiero decir puro
sensación o sentimiento puro. Y sí, sucede a través de sensaciones viscerales
también. Es muy potente, y es muy, muy bonito.
Es, literalmente, la experiencia de la intimidad. Está experimentando nuestro
ser en sí con una intimidad increíble. No estoy diciendo que está mal hacer
comentarios al respecto, pero tan pronto como decimos algo, tan pronto como nos
dirigimos a nuestro amigo, algo cambia. Para la mayoría de la gente, que la
experiencia sucede por una fracción de segundo, y luego gire a alguien y decir:
“¿No es hermoso?” Y eso no es un mal que hay que decir. Yo digo que a

gente, también, a veces. Pero en ese momento, si es sensible, se da cuenta de
que su ambiente interno todo comienza a cambiar, y usted comienza a
experimentar lo que acaba de decir. Entonces usted se está moviendo en una
experiencia virtual. Es un poco diferente de aquel momento de asombro, ese
momento en que todo el cuerpo está participando en la percepción.
ts Una cosa es que alguien tenga la experiencia de sentimiento puro cuando están
experimentando temor y maravilla en la naturaleza, sino que es posible tener un
sentimiento puro cuando se trata de una emoción como la ira? ¿Cree que es
posible tener una sensación como la ira que no es un pensamiento duplicada?
Adya Por supuesto por supuesto. Esta idea de que la iluminación se trata de personas que
tienen beatífica, sonrisitas tontas en sus caras todo el tiempo no es más que una ilusión.
Me gusta para contrarrestar eso con imaginamos que estamos en una iglesia de hoy en
día, y alguien viene en la puerta trasera y se suena la tapa como lo hizo Jesús, patadas en
los cambiadores de dinero, gritando en la parte superior de sus pulmones, “¿Cómo se
atreve contaminará la casa de mi padre!”Es decir, Jesús estaba tirando un ajuste santo,
¿verdad? El estaba enojado. Él no estaba fingiendo. Estaba literalmente molesto. Y él
estaba expresando su malestar.
Así puede uno estar molesto de un estado nondivided? Por supuesto que puede.
Cada emoción está disponible para nosotros. Para estar despierto, no significa que tenemos
menos emociones disponibles para nosotros. La emoción es sólo una manera de que las
funciones de la existencia a través de nosotros. Hay una forma dividida de la ira, y no hay
una forma indivisa de la ira.

ts Bueno, ¿cómo iba a ser capaz de distinguir que dentro de mí, si me siento una
forma dividida de la ira o la rabia no dividida?
Adya Si se siente dividido en su interior.
ts Si todo de mí se siente enojado, entonces es indiviso?
Adya Creo que todos hemos tenido la experiencia donde nos sentimos
completamente enojado, pero todavía se siente divisoria, conflictiva.

Hay una especie de ira que es ¿cómo puedo decirlo? -A buen trabajo.
En la tradición tibetana, por ejemplo, tienen ciertas representaciones
de deidades coléricas con espadas de fuego y el fuego que sale de su
pelo y de sus ojos, mirando muy enojado y feroz y aterradora, pero hay
algo en esas representaciones que es diferente de cuando
experimentar su promedio, ordinaria, la ira en conflicto. Es algo que es
difícil de describir, pero si nos fijamos en estas representaciones, lo
que se muestra es un tipo diferente de ira. No es una ira que está
destrozando de manera negativa; es una ira que desgarra de una
manera positiva. No puede estar haciendo un trabajo muy bueno de
expresar esto,
ts Estoy particularmente interesado en la exploración de este tema, porque yo soy una
persona que utiliza para experimentar una muy estrecha gama de emociones. A medida
que he ido creciendo como una persona que ahora tengo a mi disposición esta enorme,
amplia gama de emocional

experiencia, y es realmente interesante, rico y glorioso en muchos sentidos.
Cuando escucho a enseñar que la mayoría de las experiencias emocionales
son imágenes duplicadas de pensamientos, quiero entender realmente el que
las experiencias emocionales son derivado, basado en conceptos, y que son
pura. Y ¿cómo sé la diferencia?
Adya Por favor, no me malinterpreten. No estoy diciendo que las emociones virtuales
son algo que no debería suceder o son de alguna manera equivocada o de alguna
manera secundaria. Por ejemplo, puedo pensar en mi esposa, Mukti. Puedo
imaginar ella en mi mente, y puedo sentir una increíble maravillosa upswelling de
amor,. Sé que esa experiencia emocional es virtual. Sé que estoy haciendo en mi
mente; Sé que lo estoy inventando, literalmente, en el pensamiento. Eso no significa
que sea malo. Pero si tuviera que equiparar esa experiencia emocional de amor con
el amor verdadero, entonces yo estaría viviendo una ilusión, tal vez una ilusión
celestial, sino una ilusión, no obstante.
Puedo crear ese tipo de imagen en mi mente, y en ocasiones lo hago; allí
imagen o pensamientos acerca de su flotador a través de mi mente, y es un
afloramiento maravillosa en el corazón. Así que lo primero es entender que sólo
porque una experiencia emocional se deriva de la mente, que no significa que
sea malo o algo que uno no debería experimentar.
Si miramos con atención, veremos que la gran mayoría de las emociones que los
seres humanos se derivan de la experiencia lo que le estamos diciendo a nosotros
mismos en el momento. Eso no lo hace

hacer esas emociones malo o incorrecto, es sólo un hecho. Incluso si nos fijamos en algo y
luego hacer comentarios al respecto, podemos tener una respuesta emocional positiva. Pero
si investigamos nuestra experiencia, a menudo nos daremos cuenta de que lo que en
realidad estamos experimentando es un pensamiento que nos dice “eso es hermoso” o “eso
es feo.”
¿Cómo se puede saber si una emoción es un sentimiento puro o se deriva del
pensamiento? Usted tiene que mirar para ver si la emoción viene con una historia, si se
dispone de imágenes con ella. Si viene con imágenes o una historia, entonces usted sabe,
“Oh, está bien, eso es algo que se está creando; En realidad estoy experimentando los
pensamientos en mi mente “Lo que está bien.; que está bien hacer eso. Es sólo que
podemos ser engañados cuando derivamos nuestro sentido de la realidad a partir de eso.
ts ¿Qué pasa con la percepción pura en el plano de la mente? ¿Hay alguna
experiencia de la “mente despierta” en el que la mente funciona no sólo como un
fabricante de conceptos y abstracciones, sino también como un órgano sensorial
pura?
Adya En el plano de la mente, existe la percepción pura del infinito, o lo que los
budistas llaman vacío -la percepción de gran gran gran gran inmensidad,,,. Está
siendo no se percibe a través de la mente en términos de pensamiento, pero
podríamos decir que la sección del cuerpo, el área de la mente, es, literalmente,
en el que están tomando en la inmensidad del infinito, la inmensidad del espacio,
la luz pura del ser, la luz casi cegadora de ser. Que está siendo visto en el nivel
de la mente, no en el nivel de pensamiento.

Percibir de esta manera es una capacidad diferente que sólo pensar; es la mente como
una infinidad de detección instrumento de detección.
ts Usted ha mencionado que todos los caminos espirituales en última instancia, nos
llevan a un estado de abandono total. Pero lo que si las partes de nosotros que no
quieren rendirse están ocultos, bastante enterrado en nuestra psique?
Conscientemente, podríamos entregar todo, pero una parte de nosotros en nuestro
inconsciente todavía podría estar agarrando. ¿Cómo podemos llegar esos lugares
escondidos a presentarse? Me puedo imaginar la audición de su enseñanza sobre
la entrega y el pensamiento, está bien, básicamente entiendo. Yo sé lo que significa
estar de rodillas. Sé lo que significa tirarme en el suelo. Pero ¿qué pasa con las
partes en mí que no se rinde? No son obvias para mí.
Adya Es posible que haya nada que se pueda hacer al respecto. Esto es lo que las
personas eviten al máximo, ¿verdad? Dame algo; dame una enseñanza; dame un poco
de esperanza. Por supuesto, dentro de nosotros hay maneras totalmente inconscientes
de retención, los patrones de participación que no tenemos ningún acceso. Tal vez
usted no tiene acceso a ella, y punto. Fin de la historia. Eso es.
Usted tendrá acceso a ella en el momento exacto en que está destinado a tener
acceso a ella. Quizás no nos guste eso. Las personas no les guste escuchar eso, pero
vamos a ver nuestras vidas, no la filosofía, enseñanza o lo que elegimos a decirnos a
nosotros mismos, ¿verdad?
Por lo menos en mi vida, sin duda puedo mirar y ver que hubo momentos
en los que yo no tenía ciertas capacidades aún.

Ellos simplemente no estaban allí. No tengo ni idea de lo que podría haber hecho para
traer esas capacidades hacia adelante. En ciertos puntos, que no podía tener a alguien
incluso oído que me ha dicho cómo tener esas capacidades.
Tenía mi propia maestra, dígame ciertas cosas, literalmente, cientos de
veces a lo largo de los años. Y sólo después de diez años hicieron que pienso,
“Oh. . . Ahora lo entiendo. Ahora entiendo. Ahora se ha hundido en.”¿Cómo iba a
forzarlo diez años antes? ¿Podría haber forzado? No parece como si pudiera
tener.
Esto puede no ser la enseñanza espiritual potenciación que busca, pero todo
tiene su tiempo; todo tiene su lugar. El ego no está en control de lo que está pasando. Vida
está en control de lo que está pasando. Insistir en que algo nosotros, todo puede
facultar a la vez, para sumergirse en nosotros mismos y ver cualquier cosa y todo lo
que necesitamos para ver a despertar, está trabajando en desacuerdo con la
experiencia de las personas.
Todo sucede en su tiempo. Usted no está en control. Esto no es algo que
queremos oír, sin embargo, ¿verdad? No es algo que nuestra mente quiere.
Sobre todo queremos escuchar cosas que permiten a nuestra sensación de
control. Y empujamos radicalmente con cualquier cosa que no faculta nuestra
sensación de control.
Digo esto a la gente todo el tiempo. Cuando se empieza a aceptar lo que
tan cierto-no ve lo que digo, pero su experiencia- que es cuando todo empieza
a cambiar.
Muchas veces los estudiantes vienen a mí y dicen, “yo no puedo hacer
nada de esto, esta parte de mi aparato delirante,

esta parte de mi personalidad.”Ellos preguntan,“¿Qué hago? ¿Qué hago?”A
menudo digo:“Bueno, vamos a volver. Me acabas de decir que no hay nada
que puede hacer. ¿Es eso cierto? Tiene nada funcionó hasta ahora?”‘No, nada
ha funcionado hasta ahora.’Y me pregunto:“¿Puede usted encontrar algo que
ver? ¿Puede usted ver algo que ver?”Y a veces me dicen:‘No, honestamente,
no puedo ver nada que hacer.’Y voy a decir:“¿Qué pasaría si realmente
ingeridos que parte de su experiencia que le está diciendo que no hay nada
que pueda hacer? Lo que si se toma en lugar de tratar de alejarlo?”
A menudo, cuando toman esto en, no sólo conceptualmente, no como una
enseñanza que puede ser despedido, pero en realidad lo que le permite al
cuerpo, entonces esta toma de conciencia de lo que es vivir sin resistencia
comienza a cambiar todo. A veces las experiencias que estamos alejando
contienen los puntos de vista más transformadoras que necesitas. ¿Quién iba a
sospechar que al ver que no hay nada, nada, nada que pueda hacer va a ser
transformador? No nos enseñan eso. Se nos ha enseñado a evitar que la pieza
de conocimiento a toda costa. Incluso si es parte de su experiencia, año tras año,
década tras década, incluso si se mantiene experimentando la misma cosa una y
otra vez, el impulso es evitar que, a no dejarlo entrar, para empujar a la basura.
Lo que quiero decir?
Estamos todos los adictos. En realidad, todos estamos adictos que quieren ser
alta y libre. Es la misma dinámica. Es alcohólico que se da cuenta, “No hay nada que
pueda hacer”, que está en camino a la sobriedad. Mientras que la persona que está
sentada allí está diciendo,

"Puedo hacer esto. Estoy en control. No puedo encontrar una manera más allá de
esto,”ninguna transformación que va a pasar. Tocar fondo no es más que salir de
la negación. No hay nada que pueda hacer, y mira donde estoy. No necesitamos
saber mucho acerca de qué hacer. Necesitamos tener un espejo delante de
nosotros, por lo que son capaces de ver lo que vemos. Cuando ve que el alcohol
y que drogadicto ve que no hay nada que puedan hacer, que son incapaces de
detener su adicción-sólo entonces comienzan a verse a sí mismos en una luz más
clara.
Hay una transformación que empieza a suceder que no es artificial; no se
practica; no se orienta técnica. Para mí, la espiritualidad es una disposición a
caer de plano en su cara. Es por eso que, a pesar de mis estudiantes a
menudo me pusieron en un pedestal y pensar que he descubierto algo
maravilloso, les digo todo el tiempo, mi camino era el camino del fracaso. Todo
lo que probamos fallado. Esto no significa que la prueba no jugó un papel
importante. La tratar jugó un papel. El esfuerzo hizo jugar un papel. La lucha
tuvo un papel.
Pero jugó un papel porque me llegó a su fin de ese papel. Bailé que la
danza hasta que se extinguió. Pero fallé. Fallé en la meditación así; Fallé en
averiguar la verdad. Todo lo que siempre solía alcanzar el éxito desde
espiritualmente falló. Pero en el momento del fallo, que es cuando todo se
abre.
Sabemos que, ¿verdad? Este no es el conocimiento sagrado. Casi todo el
mundo sabe esto; nos hemos experimentado en nuestras vidas. Hemos visto
momentos como este. Pero no es algo que queremos saber, porque no es
conveniente.

ts Usted sugirió que nos preguntamos a nosotros mismos, “¿Qué sé a ciencia
cierta?” Me gustaría hacer esa pregunta de usted. ¿Hay algo que sepa con
certeza?
Adya Sólo que yo soy; Eso es. Una cosa. Así que en muchos sentidos soy la
persona más estúpida del planeta. Literalmente. Todo lo demás, para mí, está
en un estado de cambio e incertidumbre. Todo lo demás lo único sueño que
sabemos. No sé lo que debería suceder. No sé si estamos en evolución o
transferidos; No sé nada de eso.
Pero la cosa es, sé que no sé. Y al contrario de lo que se piensa, que
el conocimiento no me ha quitado poder. No he ido a sentarse en una
cueva en el Himalaya o para simplemente sentarse en el sofá y decir: “Oh,
bueno. No hay nada que yo haga, porque yo no sé nada “.
Muy por el contrario, la vida tiene un papel que desempeñar a través de mí, y
por lo que jugar esa parte. Estoy en unión con la vida parte reproduce a través de mí.
La parte cambia todo el tiempo, momento a momento, pero eso es lo que yo estoy en
unión con. Ya no estoy discutiendo con la vida se pone a desempeñar su papel a
través de mí, y ahora se pone a jugar con su parte del acuerdo, en lugar de
desacuerdo.
Y parece que cuando estamos en el más profundo estado de acuerdo, la vida
parte reproduce a través de nosotros es muy satisfactorio; que es, literalmente, todo
lo que siempre quiso, a pesar de que no se parece a nada lo que siempre quisimos.

ts Me encantó su enseñanza sobre los cul de sac que la gente puede conseguir en
después de una experiencia inicial de despertar. Tengo curiosidad por si desea hacer
comentarios en un callejón sin salida que veo con bastante frecuencia, que es cuando la
gente decide asumir algún tipo de misión especial para salvar el mundo después de que
tengan una experiencia inicial despertar. ¿Usted ve esto como un callejón sin salida, de
manera que el ego se ha cobrado la experiencia despertar para su propio
engrandecimiento?
Adya Vamos a hablar de ello se reunió de mi experiencia. Despertar no
engendró ese sentido para mí. No me sentía como que tenía que salir y salvar
el mundo, pero curiosamente, cuando mi maestro me pidió que empezar a
enseñar, para empezar a compartir la posibilidad de esta realización, lo que
surgió en mí una sensación de posibilidad. Vi que era posible para despertar a
nadie y todo el mundo. Hubo una cierta sensación de ardor misionero al
respecto, que puede ser atractivo y poderoso. Hay algo maravilloso en el que la
inspiración cuando se trata de un lugar verdadero.
Hubo una gran cantidad de energía para ello, especialmente en el primer par
de años que yo enseñaba. He encontrado que puede ser parte integrante de
despertar, porque uno siente que todo este sufrimiento es innecesario; uno puede
realmente despertar de este. Un sentido de la misión puede venir de ese lugar.
Después de algunos años de la sensación de que el celo misionero a mí mismo, me di
cuenta de que comenzó a menguar. Al principio era como si fuera un nuevo cachorro en la
casa, saltando hacia arriba y hacia abajo en las piernas todo el tiempo,

querer atención y con ganas de hacer algo. El primer par de años de mi
enseñanza que sintieron fortalecidos con lo que funciona y lo que ayuda a la
gente, y quería compartirlo con la gente. Pero después de dos o tres años,
esa energía se desvaneció. Empecé a sentir más como un perro viejo que
estaba acurrucado en el lado del sillón de su amo, acostado, y dejar que el
mundo pasar.
En este punto de mi vida, la sensación de ardor misionero está prácticamente
desaparecido. No hay una sensación de que algo tiene que ocurrir. Veo el potencial en
todo el mundo, pero no hay sensación de prisa al respecto.
Lo veo como un proceso de maduración. Es una fase que muchos de nosotros
pasan. Creo que la clave es-qué vamos a través de él? Cómo podemos seguir
adelante? O, en algún momento, hace que el celo misionero proporcionar la
plataforma para la reforma del ego? Si esto comienza a suceder, si el ego usa el
despertar como una plataforma nueva y mejorada que misionera puede conducir a
todo tipo de distorsiones.
Por ejemplo, podríamos empezar a ver a nosotros mismos como el salvador de la
humanidad o nuestras enseñanzas como las más grandes enseñanzas de la historia. Por lo
que yo puedo ver, si las cosas van de esa manera, empezamos a estar delirante. A menudo,
cuando esto sucede, es porque el ego de alguien ha agarrado a alguna experiencia
poderosa que él o ella ha tenido. Si hay energía latente allí, y que la energía comience a
entrar en el ego, puede dar lugar a algunos de los engaños más profundo posible.
Hemos visto esto de vez en cuando en el comportamiento cultlike desastrosa. Esto
puede suceder cuando hay una gran cantidad de energía

que desemboca en el ego y engañando a ella. Antes de darse cuenta, usted piensa que
usted es el salvador de la humanidad.
Mientras que en la verdad, ninguno de nosotros es el salvador de la humanidad. El
mayor avatar que haya caminado sobre la Tierra, incluso si existen tales formas de
realización, es como un grano de arena en una inmensa playa. Como seres humanos, todos
estamos simplemente haciendo nuestra pequeña parte. Es la totalidad; Es el que sí que
somos sino expresiones de. Si cualquiera de nosotros empezar a pensar que estamos
jugando un papel más importante de lo que somos, si nos vemos como algo más que una
pequeña parte de un infinito mosaico-me parece que estamos empezando a ser inflado y
engañando a nosotros mismos.
ts ¿Tiene alguna sugerencia sobre cómo podemos señalar a la gente que su ego
está usando su realización como una forma de territorio personal? Yo encuentro
esto muy mucho y tienen dificultad para señalarlo en cualquier tipo de forma
efectiva.
Adya Tradicionalmente, hubo algunas salvaguardias utilizados por las tradiciones
espirituales para evitar que el ego mediante la realización de esta manera, pero si
miramos hacia atrás en la historia de la espiritualidad, vemos las salvaguardias no
funcionan tan bien. A menudo, las personas que tenían una comprensión profunda
eran parte de una comunidad más grande. Incluso los maestros eran parte de una
comunidad de profesores. La idea era que la gente mantener un ojo en sí.
En verdad, nunca sucedió como se suponía que era. Los profesores pueden
mantener un ojo en sus estudiantes, pero una vez

alguien escapa de ese papel, no hay mucho más que mantener un ojo en sí. Es
decir, hemos visto que en casi todas las tradiciones. Hay personas que se infla o
escaparse por alguna extraña tangente. Yo creo que es perfectamente apropiado
que tratamos, si no para cambiar a las personas, a continuación, para reflejar de
nuevo a ellos, sobre todo si vemos a alguien realmente mal elaborado. No es que
van a escuchar!
Me gustaría tener un buen antídoto para lo que usted está describiendo.
He mencionado que, como maestro, cuando descubro estudiantes que se inflan
con su propia realización, es lo más difícil para mí para sacarlos de. Creo que
es una de las cosas más difíciles para un maestro espiritual de tratar. Y si un
maestro espiritual tiene un momento difícil con sus estudiantes, donde ya existe
un cierto sentido de confianza, cuánto más difícil es que va a ser para la
persona promedio para llegar a alguien y decir: “Oye, sabes , puede que no sea
tan prístina un ejemplo de la liberación como usted piensa que son.”puede ser
una cosa muy difícil de hacer.
Sin poner excusas para nadie, vamos a hacer cada uno tiene una cierta
distribución kármica. Yo he sido el tipo de persona, a través de otra opción de la
mía, que nunca ha sido atraídos al poder. Aquí estoy, un maestro espiritual, que
es un papel que la gente da un gran poder para. Sin embargo, la forma en que lo
veo, la verdad es que no tengo ningún poder en absoluto, excepto el poder que
otras personas me conceden. Todo el poder está en manos de los estudiantes. Y
es bueno que la gente sepa eso. Siempre he experimentado que cuando la gente
me da demasiado poder o

autoridad, comienzo a sentir como si estuviera viviendo en una burbuja irreal.
Inherente a las personas que dan otro poder del pueblo es una proyección,
¿verdad? Cuando alguien me da demasiado poder, que han proyectan que soy algo
diferente de ellos. Y me parece que un ambiente surrealista para estar en. Por eso
evito tanto como pueda, ya que tiene una sensación de irrealidad a la misma.
Otras personas, obviamente, son más atraídos por el poder que yo. Les
resulta atractivo para ser la proyección positiva de los demás. Es atractivo para
ellos. No podría decir exactamente por qué; es sólo nunca ha sido cómodo para
mí, personalmente.
ts A la edad de veinticinco años, cuando experimentó lo que se llama el
“primer despertar,” usted ha mencionado que escuchó una voz que dijo:
“Sigue adelante, sigue adelante.” ¿Cuál es esa voz? ¿Le decir que es su
conciencia, o la pequeña voz dentro?
Adya Se le puede llamar ya sea uno de esos.
ts Parece que si cada uno de nosotros tenemos ese tipo de voz interior, esa voz interior
sería alejarnos de la cooptación de nuestras realizaciones en un juego de poder
personal. Ya has oído esa voz que dijo que su realización no era completa, pero lo
hace a todo el mundo posee una voz interior de esa manera?
Adya En un sentido, yo diría que sí. En un sentido último, que son todos iguales, por lo
que todos tienen acceso a las mismas capacidades.

En el nivel relativo, sin embargo, la pregunta es si todo el mundo oye su voz
interior. Al parecer, no todo el mundo lo hace.
¿Cuál es esta voz interior de la sabiduría? Es lo que estoy señalando cuando hablo
de sinceridad. Es la inteligencia dentro de nosotros que nos mantiene en el camino, nos
mantiene en la alineación.
En un sentido, creo que casi todo el mundo ha experimentado esta
pequeña voz. El ejemplo que dan a menudo es cuando estás saliendo con un
hombre o una mujer y que termina mal. Algo en su interior le dice: “No vuelvas a
hacer eso.” Pero entonces nos encontramos con alguien nuevo, y no escuchar la
voz. Nos atraen; esta persona es atractiva, y que sólo quieren estar con él o ella.
Al final, nos encontramos con que la pequeña voz era correcta. No deberíamos
haber mantenido a salir a esa persona. Al final, todo se derrumba, y al final, esta
pequeña voz gana.
Así que esta pequeña voz no es mística. Es algo que creo que una gran
mayoría de la gente ha oído a veces. Pero somos tan buenos para descartarlo.
Queremos que la pequeña voz de justificarse a decirnos por qué. Una de las
buenas indicaciones de que la voz dentro de nosotros es auténtica y sincera es
que nunca se justificará. Si le preguntas a él, “¿Por qué?”, Obtendrá silencio. Si
le preguntas a explicarse a sí mismo, no lo hará. La pequeña voz no tiene que
hacer eso, y no lo hace.
Si usted está hablando con el ego y le pregunte, “¿Por qué?”, Se hablará de nuevo a
usted. Si usted le pide al ego, “¿Quiere esto decir que todo va a estar bien?” Se le dará
garantías. La voz suave y apacible, sin embargo, tiene una especie de inseguridad inherente
al respecto. No ofrece ninguna garantía. La voz es un regalo. O bien escuchamos o no lo
hacemos.

¿Por qué he escuchado, y por qué otros no lo hacen, no sé. No podría decir
por qué. Estoy contento de que la voz estaba allí en mi caso, y que podía oírlo. Fue
persistente. Y, por cierto, que no siempre escucho a ella. Muchas, muchas veces
que no escucharon a él.
ts Es que la voz como una guía, un protector, o sólo una parte de nuestra mente, parte de lo
que somos?
Adya Creo que es todo eso. Es una guía. Es un protector. Es el flujo de la
existencia. Por cierto, este flujo inteligente de la existencia no siempre aparece
como una voz. No siempre es audible. En este punto, para mí, es muy rara vez
audible. En otros puntos, que era literalmente una voz. Como ya he dicho,
durante la primera realización, la voz dijo: “Esta no es la totalidad de la misma.
Sigue adelante,”y fue una experiencia sonora.
Pero ahora, esta inteligencia guía aparece más como un flujo. Es más como la
detección de las corrientes de energía en la vida. La voz es también un indicador del flujo.
Yo creo que tiene que convertirse en una voz cuando no podemos sentir el flujo natural de la
vida, el flujo de girar a la izquierda o el flujo a girar a la derecha, el flujo a hacer esto o el
flujo para hacer eso.
Muchos de nosotros no son lo suficientemente sensibles como para sentir que, por lo
que el flujo se presenta como una voz. Pero en este punto, para mí, es mucho más como
siguiendo un flujo natural. Como dirían los taoístas, seguir el flujo del Tao.
Por lo que tiene diferentes aspectos. Es un flujo. Es una voz. Es una voz
protector. Es su consejero. Es su conciencia, pero no la sociedad la
conciencia nos enseñó. Es un diferente

conciencia que eso. Debido a que la conciencia de que la sociedad nos ha
enseñado es nuestro super-yo-conciencia y que siempre contiene juicios. Este
no es el super-yo. Esto es otra cosa. Esto viene de un estado totalmente
diferente de ser.
ts Usted ha hablado de cómo, desde el principio, ha dado con el descubrimiento de
que no se podía montar los faldones de un maestro, un camino, o una tradición,
que iba a tener que encontrar su propio camino, y lo importante que estaba.
Adya Eso fue muy importante para mí.
ts Y que anima a sus estudiantes a también encontrar su propio camino. Lo que
es interesante para mí es que, al mismo tiempo, parece que mucha gente,
incluido yo, sienten una conexión con usted y se sienten de alguna manera
menos solo, porque de saber que, casi como estamos solos pero juntos al
mismo tiempo. Podría hablar sobre eso?
Adya Cuando estaba en mis veinte años, y me di cuenta de que tenía que encontrar mi
propio camino y no depender exclusivamente de una tradición o un maestro, una
imagen vino a mí. Era una imagen de estar fuera en una caminata espacial con una
cuerda que me conectaba a una cápsula espacial, y en un momento determinado, que
se agachó y se corta el cable de conexión. Estaba solo, y no dependía de nadie ni a
nada. Sin embargo, esto no quiere decir que me fui de mi maestro; esto no quiere
decir que me fui de mi tradición. No lo hice

rechazar cualquier cosa. Se trata simplemente de un ver que en última instancia la
responsabilidad está aquí; Es en mí. En última instancia, sin tradición, ningún maestro,
ninguna enseñanza va a salvarme de mí mismo. Me di cuenta de que no puedo renunciar a
esa autoridad.
Y, por supuesto, en ese momento, era muy alarmante. Pensé, Dios mío,
¿y si me engaño a mí mismo? En ese momento, supe que yo no sabía mucho.
Y sin embargo, allí estaba yo, determina que todo lo necesario para ser
verificada dentro.
Muchas personas me han dicho que ven a sí mismos como mis alumnos y
que es diferente de estudiar con otros profesores, porque no soy la clase de
maestro espiritual que tiene una relación personal con mis estudiantes. Vengo,
enseño, que interactúan cuando enseño, pero no tenemos un centro de retiro; No
tengo una avenida en la que nos relacionamos de una manera casual. Es
momento a momento a momento a momento a momento.
Este no es el único tipo de relación para tener con un profesor, por cierto.
Creo estrechas relaciones maestro-alumno tienen un gran papel que desempeñar
también. De hecho, cuando mi enseñanza comenzó a aumentar de tamaño,
cuando se fue de pequeño a bastante grande a lo largo de varios años, había
algunas personas que perdieron la pequeñez. La pequeñez trabajado para
algunas personas-me enseñaría; tendríamos té o el almuerzo o el desayuno
después, y que funcionaba para ciertas personas. Cuando la enseñanza se hizo
más grande, y por la necesidad de la estructura de las cosas cambió, por alguna
de esas personas que ya no funcionaba. Tenían que ir a buscar algo que mejor
satisfacía sus necesidades, donde había más intimidad.

Por la propia naturaleza de la misma, el estilo en el que enseño es aquella en
la que la gente tiene que soportar a la vez por su propia cuenta, sino también a
través de pie por su cuenta para encontrar una cierta intimidad entre sí. Ahí es
donde me encuentro con gente, en ese lugar donde los veo como capacidades
integrales y capaces y que tienen para que no se creen que tienen. Y cuando se
paran allí, y comienzan a descubrir su propia suficiencia interna, que es donde nos
encontramos. No me encuentro con gente en su insuficiencia, en los que no piensan
que son capaces. Cuanto más se ponen de pie en sí mismos, más nos encontramos
reunidos en una forma íntima, de una manera muy personal, impersonal.
Hay muchas influencias que vienen en nuestra ayuda cuando estamos
dispuestos a estar en nuestro propio-visto y no visto, conocido y desconocido. El
punto no se quede atascado en la idea de que se trata de estar solo. Esa es una
experiencia particular de un momento de soledad, de enfrentarse a uno mismo, de
no agarrando a la maestra o la tradición o las enseñanzas, incluyendo el mío, por
cierto. De repente, lo que queda es con uno mismo; que es la soledad. Pero cuando
nos enfrentamos a eso, y estamos dispuestos a estar allí, misteriosamente,
empezamos a encontrar tenemos mucha compañía. Hay un montón de gente
haciendo lo mismo. Las enseñanzas comienzan a verse de una manera diferente; los
maestros que podamos estudiar con arranque a verse de una manera diferente. Una
relación mucho más madura se produce a partir de ese punto.
ts Durante lo que llaman su “despertar final”, a la edad de treinta y dos,
usted ha mencionado en otras entrevistas que

parte de esa experiencia incluye ver sus vidas pasadas. Soy consciente de
que esto no es algo que le guste hablar.
Adya Sí, nos conocemos muy bien que lo sabes, pero parece que va a
seguir adelante de todos modos, es bueno para usted.
ts La leyenda, como saben, es que el Buda, sentado bajo el árbol Bodhi, vio
sus vidas pasadas flash antes de él como parte de su despertar. Me
gustaría saber lo que viste.
Adya Voy a tratar de explicar lo que pasó por experiencia. En el momento de
despertar, era como si yo estaba completamente fuera que pensé que era.
Había una enorme, enorme, inmenso vacío. En ese inmenso vacío, en ese
vacío infinito, no era el, más pequeño, más pequeño punto de luz más pequeña
que podía imaginar. Y ese punto de luz más pequeño era un pensamiento,
simplemente flotando por ahí. Y la idea era: “I.” Y cuando me di vuelta y miré el
pensamiento, todo lo que tenía que hacer era convertirse interesado en él, de
ninguna manera interesada, y este pequeño punto de luz se movería más cerca
y más cerca. Era como en movimiento cerca de un nudo de la madera en una
valla cuando recibe su ojo derecho a ella, que no se ve la valla más; ver lo que
hay en el otro lado.
De manera que este pequeño punto de “I” se acercaba, empecé a percibir a
través de este punto se llama “mi.” Y me encontré con que en ese punto se llama “yo”
estaba todo el mundo. El mundo entero

estaba contenido dentro de ese “yo” dentro de ese pequeño punto llamado “mi.” No había
realmente un yo, sino un vacío que podría entrar en y salir de ese punto, dentro y fuera de
ella, y es como si todo el mundo podría parpadear y se apaga, y el encendido y apagado,
y el encendido y apagado.
Y entonces me di cuenta de que había todo tipo de otros puntos, puntos, y
pude entrar en cada uno de esos puntos, y cada uno de esos puntos era un mundo
diferente, un tiempo diferente, y yo era una persona diferente, una manifestación
totalmente diferente en cada uno de esos puntos. Podría entrar en cada uno de
ellos y ver un sueño totalmente diferente de sí mismo y un mundo totalmente
diferente que estaba siendo soñó también.
En su mayor parte, lo que vi era todo lo que estaba pendiente acerca
del sueño de “yo” en una vida en particular. Había ciertas confusiones,
miedos, vacilaciones y dudas, que estaban sin resolver en vidas
particulares. En ciertos cursos de la vida, lo que fue resuelto era una
sensación de confusión acerca de lo sucedido en el momento de la muerte.
En un curso de la vida, me ahogo y no sabía lo que estaba ocurriendo, y no
había gran terror y confusión como el cuerpo desapareció en el agua.
Al ver esta vida y la confusión en el momento de la muerte,
inmediatamente supe lo que tenía que hacer. Tuve que rectificar la
confusión y explicar al sueño de mí que he muerto, que se cayó de un
barco y se ahogó. Cuando hice esto, de repente, la confusión de esa vida
se desgranaba como una burbuja, y había una gran sensación de libertad.
Muchos

sueños de vidas pasadas aparecieron, y cada uno de ellos parecían centrarse
en algo que había estado en conflicto, algo que no fue resuelto de una
encarnación diferente. Fui a través de cada uno de ellos y desenganché la
confusión.
ts Estabas mintiendo en un suelo alfombrado con los ojos cerrados, o algo así?
Adya No, en realidad, lo más extraño era que yo estaba caminando a través de la
sala cuando todo esto ocurrió. No puedo decir cuánto tiempo estaba caminando.
Podría haber sido cinco segundos, porque todo esto está fuera del tiempo, en
realidad no lo sé. Podría haber estado caminando por el piso de la sala durante
cinco horas, pero yo estaba, literalmente, simplemente caminando a través de la
sala de estar.
Y no es que me quedé quieto; Estaba caminando, y todo sucedió justo
en el medio de lo que estaba haciendo. Caminé por la sala de estar, entré en
el patio trasero, que estaba haciendo algo, yo ni siquiera recuerdo lo que
estaba haciendo, y al mismo tiempo toda esta otra cosa que estaba pasando,
también. Sé que suena extraño. Esto no sucedió en un momento de
meditación; se mezcló por completo en una parte de la vida ordinaria.
Como ya saben, no he hablado mucho de este tipo de cosas. No quiero
hablar con mucha gente acerca de las vidas pasadas, especialmente los
nondualists radicales que dicen que no hay nadie que nació, no hay nadie que
tiene vidas pasadas,

no hay encarnaciones, y así sucesivamente. Por supuesto, eso es todo cierto; que todo es
un sueño, incluso más allá de la vida. Cuando hablo de ellos en absoluto, me refiero a ellos
como los sueños del pasado. Soñé que estaba esta persona; Soñé que era esa persona.
Personalmente, nunca he tratado de recopilar experiencias de vidas
pasadas y envolver a todos ellos en algún tipo de entendimiento metafísico.
No tengo una idea clara acerca de lo que es una vida pasada, excepto que
parece claro que también tiene la naturaleza de un sueño; que no tiene
existencia objetiva, real. No obstante, la experiencia me había sucedido.
Desde que ocurrió, no puedo decir que no sucedió. Pero en mi propia mente,
yo no trato de entender todo esto. Todo lo que sé es lo que pasó.
ts ¿Había un sentido cuando se miraba en cada uno de esos sueños que
había algún tipo de resolución que ocurre?
Adya Sí. No sólo hay una resolución, sino también una resolución ahora. Debido
a que es una sola cosa. Porque cualquier cosa que no fue resuelto en uno de
esos sueños no fue resuelto ahora. Porque es la misma; hay una conexión.
Una de las razones por las que no hemos hablado mucho sobre las vidas pasadas es
que algunas personas que son extraordinariamente despierto nunca han visto una vida
pasada en absoluto. Ser consciente de las vidas pasadas no es una necesidad. No soy una
persona particularmente mística. Hubo un período de tiempo relativamente corto, de unos
meses, cuando tuve este tipo de experiencias suceden de vez en cuando, y desde

entonces, de vez en cuando, pero no con cualquier gran consistencia. Así que
no es necesario que suceda; es sólo que se sucedieron, y no es infrecuente
que ocurren en algunas personas. Lo que la gente suele ver si sus experiencias
son reales, es lo que tiene que ser visto, lo que necesita ser liberado.
Como dijo un gran abadesa budista para mí, “Por lo general, no tiene una
vida pasada que le muestra lo que fuera un claro ejemplo de la iluminación,
porque la iluminación no deja huella; es como un fuego que quema limpia. No
hay huella kármica que deja tras de sí.”Ella dijo que si tiene alguna vidas
pasadas, lo que probablemente va a ver que es lo grado A idiota que eras, que
me amaba, y que ha correspondido a mi experiencia. No necesariamente
siempre vi lo que un grado-A idiota que era, aunque en algunos casos, vi que yo
era mucho más que un grado-A asno. La mayor parte de las vidas pasadas que
vi eran momentos de confusión, momentos de conflicto no resuelto kármica.
ts Parte de la razón por la que estoy trayendo a colación el tema de las vidas
pasadas es que he oído a varias personas decir algo como eso de que: “Adya
debe haber sido un ser realizado en una vida pasada, y es por eso que ha
tenido tremendos avances en tales una edad temprana y es capaz de articular
enseñanzas sobre el despertar de una manera tan original “. ¿Qué opinas sobre
ese comentario?
Adya Si me preguntas a quemarropa, entonces sí, me he visto a mí mismo haciendo
algo similar a lo que estoy haciendo en esta vida

muchas veces antes. Pero, de nuevo, no sé toda la metafísica de las vidas pasadas
y cómo funcionan, y no veo las cosas que suceden en términos de causa y efecto
lineal. De hecho, mi experiencia de vidas pasadas no es que en realidad son
pasado. Yo los llamo así, porque así es como las personas se relacionan con ellos,
pero si tuviera que decir cuál es mi verdadera experiencia es, es más como vidas
simultáneas.
Es como si usted tiene un sueño en la noche, y en el sueño usted es una
persona en particular. Y en su sueño de empezar a recordar, por ejemplo, todas
estas vidas pasadas. Digamos que recuerda cincuenta vidas pasadas muy
íntimamente, con mucha claridad. “Oh, esto pasó o lo que pasó.” Y parece como
si hubiera ocurrido en el pasado. Entonces se despierta del sueño, y que está
acostado en la cama y, “Wow, eso fue un sueño interesante. Soñé que yo era
alguien que tenía todas estas experiencias de vidas pasadas.”Puede ocurrir a
usted,“Espera un minuto, que estaba soñando esas vidas pasadas, todos a la vez.
Todos ellos estaban siendo soñado en este momento. Ellos no tienen ninguna
existencia antes de que los soñé.”Eso es un poco como lo veo.
Yo no los veo como pasado, porque están ocurriendo todos al mismo
tiempo, todos al mismo tiempo interactuar.
ts Después de haber visto a través de la valla agujero apertura a diferentes
sueños, ¿qué te parece que va a pasar y no diga que no sabe! -Cuando la
muerte? ¿Qué opinas de que la experiencia hará?

Adya Y no puedo decir que no lo sé? Bueno, ahora realmente has ataron las manos,
Tami.
Mi mente no va a lo que sucederá cuando muera. Si pienso en la muerte, el
único lugar en mi mente pasa es que la muerte es sólo el siguiente experiencia, eso es
todo lo que es. Es la siguiente experiencia; es una experiencia diferente que estar
sentado aquí hablando con usted, sin duda, pero en última instancia es la siguiente
experiencia que tiene conciencia.
Nada muere. Espíritu no muere, pero tiene la experiencia que llamamos
muerte, la disolución de un cuerpo, la disolución de una esperanza de vida, de
una personalidad, todo que se disuelve. Y el espíritu o la conciencia tiene esa
experiencia, al igual que lo tiene la experiencia de haber nacido y vivir, y
hablando con ustedes en este momento.
Este momento es Espíritu teniendo esta experiencia. Si me preguntan, “La muerte
de Lo va a ser así?” No puedo relacionarse con ella, ya que lo que pensamos que es la
muerte sucediendo realmente la forma en que pensamos que lo hace. No tengo nada en
mí que se refiere a la muerte como un hecho real. Me identifico con la muerte como una
experiencia. Al igual que la siguiente experiencia. Será maravilloso ver lo que la
experiencia es similar. Pero yo no lo veo con un sentido de finalidad o con cualquiera de
las connotaciones comunes que consideramos como la muerte.
ts ¿Cree usted que hay alguna calidad de la experiencia que está disponible después de la
muerte que no está disponible cuando está encarnada?

Adya Despertar es morir. Eso es lo que es. Cuando se produjo el despertar,
morí. Todo desapareció, blanqueó a cabo. Todo lo que todo el mundo los
más teme es lo que me pasó. inexpresividad total. inexistencia absoluta.
La nada, la nada, la nada. En ese momento, no hay vida más allá, sin
presencia vida nada, ni conciencia, ni nacimiento, ni enfermedad, ni nada.
Cero. Es todo lo que todo el mundo está aterrorizado de. Eso es lo que me
pasó; eso es la muerte.
Y da la casualidad de que la muerte es la vida misma. Hay que morir para vivir
de verdad. Debemos experimentar inexistencia absoluta para existir verdaderamente,
de una manera consciente.
ts He oído a gente decir, “tal y cual estarán disponibles después de su muerte, pero
mientras estás en un cuerpo humano, no se puede saber esto o aquello. Una vez
que no estás en un cuerpo, entonces no habrá suficiente liberado para que sepas “.
Adya Todos vamos a experimentar exactamente lo que creemos. Si usted cree
que, eso es lo que va a experimentar. Recuerde, no hay tal cosa como la realidad
“objetiva”, de manera objetiva que todo debe funcionar. Funciona de la manera
que sueño que funcione. Esa es la única forma en que funciona. Esa es la única
cosa que está pasando. Así que si uno cree que, significa que es el sueño de que
la conciencia está teniendo a través de ellos, pero ese sueño no tiene más validez
que cualquier otro sueño.
Por supuesto, en el momento de la muerte física, no es la caída de distancia de
la experiencia física. En cierto sentido, se trata de una

despertar forzado. Cuando el cuerpo físico se desvanece, la estructura de
la personalidad va a caer lejos también. No es que usted va a ser
separado de ella; sólo va a ser quitado. En ese momento, una gran
cantidad esté disponible, ya que mucho de lo que agarrarse ya no está
allí. Ya no estás soñando el cuerpo a la existencia, es simplemente no
existe. Así llega a ser posible mucho? Por supuesto.
Lo mismo es cierto para algunas personas que están cerca de la muerte.
Algunas de las experiencias más increíbles que he tenido han sido con los seres
humanos que están muy cerca de la muerte. He venido a visitarlos en su lado de
la cama. Y los que están preparados para ello tienen ya dejar ir. Sentado a su
lado de la cama, se puede sentir la muerte se acerca y cómo ya ha dejar de lado
el cuerpo. En un sentido real, que ya han muerto, que ya han dejar ir, y que ya
saben, algunos de ellos, que todo está bien.
Cuando tienes la suerte de estar en la presencia de alguien así, hay una
experiencia de luminosidad total. Es como si el cuerpo se ha vuelto totalmente
transparente para Espíritu, a la presencia interior. Y la única razón por la que se
ha convertido transparente se debe a que la persona ya no está aferrando a ella.
Así que, claramente, el momento de la muerte física real no tiene que suceder
para que alguien soltó, no en última instancia.

Sobre el Autor
Adyashanti ( cuyo nombre significa “paz primordial”) se atreve a todos los buscadores
de la paz y la libertad para tomar la posibilidad de liberación en esta vida en serio.
Comenzó a enseñar en 1996, a petición de su maestro Zen con el que había estado
estudiando durante catorce años. Desde entonces, muchos buscadores espirituales
han despertado a su verdadera naturaleza, mientras que pasar tiempo con
Adyashanti.
El autor de Bailar vacío, El impacto del Despertar, y Mi secreto es el
silencio, Adyashanti ofrece enseñanzas no duales espontáneas y directas

que han sido comparados con los de los primeros maestros Zen y sabios
Advaita Vedanta. Sin embargo, Adya dice, “Si filtra mis palabras a través
de cualquier tradición o 'ismo', que se perderá por completo
Sobre el autor 217

que estoy diciendo. La verdad liberadora no es estática; esta vivo. No se puede
poner en conceptos y ser comprendido por la mente. La verdad está más allá
de todas las formas de fundamentalismo conceptual. Lo que eres es el más allá
despierto y presente, aquí y ahora ya. Estoy simplemente ayudando a darse
cuenta de que “.
Un nativo del norte de California, Adyashanti vive con su esposa,
Annie, y enseña ampliamente en la bahía de San Francisco, que ofrece
Satsangs, intensivos de fin de semana, y los retiros de silencio. También
viaja a enseñar en otras áreas de los Estados Unidos y Canadá. Para
obtener más información, visite www.adyashanti.org.
218 Sobre el autor

Acerca de los sonidos verdadera
Sounds True fue fundada en 1985 con una visión clara: difundir la sabiduría
espiritual. Situado en Boulder, Colorado, Sounds True publica los programas de
enseñanza que están diseñados para educar, elevar e inspirar. Trabajamos con
muchos de los principales maestros, pensadores, curadores y artistas visionarios
espirituales de nuestro tiempo.
Para recibir un catálogo de herramientas y enseñanzas para la
transformación personal y espiritual, por favor visite www.soundstrue.com, llame
al número gratuito 800-333-9185, o escríbanos a la siguiente dirección.
Los sonidos catálogo verdadero
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uncenso r ed strai gh TTalk en

Boulder, CO 80306 © 2008

y el editor. Diseño del libro por Chad Morgan Impreso en Canadá

Biblioteca del Congreso de datos Catalogación en la Publicación

ISBN 978-1-59179-963-4 (tapa dura)

Este libro está dedicado a la Sierra de California. En sus lugares altos,

donde el aire se vuelve delgada, me encontré con mi iglesia natural y

Introducción del editor por Tami Simon . . . xi

Capítulo uno explorando la vida Después Despertar . . . 1

Capitulo dos Auténtica Despertar-Y el

Capítulo tres “Lo tengo, lo he perdido” . . . 29

Capítulo cuatro Llegamos a Nirvana por el Camino

Capítulo cinco De salirse completamente de ocultación . . . 63

El capítulo seis Delirios comunes, trampas y Puntos

El capítulo siete La vida misma es un espejo

Capítulo ocho El componente energético

Capítulo nueve Cuando Despertar penetra en la mente,

El capítulo diez Esfuerzo o la tolerancia? . . . 159

Capítulo once El estado natural . . . 165

Capítulo doce La historia de la boda . . . 175

Capítulo trece Una entrevista con Adyashanti . . . 179

Sobre el Autor . . . 217

Un cálido gracias a Tami Simon. Sin su insistencia y aliento, este libro

Cuando conocí Adyashanti en el otoño de 2004, me llamó la atención la manera

a su linaje Zen, hizo hincapié en la importancia de no depender de un maestro

específico o método para su realización. En su lugar, habló de lo importante que es

obstáculo para nuestro propio proceso de descubrimiento, porque creemos en una

limitación que no es real, pero autoimpuesto.

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estudiantes) estaba hablando desde la perspectiva de alguien sentado encima

Adya señala en el Capítulo 1, más y más personas con diversos orígenes y la

historia de la experiencia religiosa están empezando a describir “despertar

espiritual” realización inquebrantable -una que lo que somos es la unidad de la

vida-como la más importante transformación de sus vidas . En los últimos

años, parece que ha habido un cambio en la percepción colectiva de lo que es

posible; despertar espiritual ya no es el dominio de los profesionales de élite,

pero es pronto al alcance de todos nosotros.

Como editor que ha estado haciendo enseñanzas de la sabiduría espiritual

ola de interés en despertar y un poco preocupado por las posibles confusiones,

malentendidos y distorsiones que suelen acompañar a la idea de la realización.

despertar espiritual. A menudo me pregunto si la gente entiende no sólo lo que se

Además, como el despertar espiritual se ha vuelto más y más popularizado, he

la cooptación de la reclamación alguna manera de despertar a sentirse mejor y

de personas que niegan cualquier cosa en su experiencia, ya sea ira, la

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Hace poco más de un año, yo estaba en el teléfono con Adya,

quejándose de este fenómeno sobre el cumplimiento de tantas personas que

parecían no entender despertar espiritual y que en realidad están distanciando

de su experiencia de momento a momento en el nombre de ser despierto.

después de una experiencia inicial de despertar espiritual. inmediatamente y

tanto en forma de audio y texto. Él estuvo de acuerdo, y el resultado es El fin de

su mundo: Uncensored charla recta sobre la naturaleza de la iluminación.

Como Adya establece en el capítulo 1, hay muy pocos recursos disponibles

Editorial, Sounds True

2008 en Boulder, Colorado

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explorando la vida Después Despertar

que existía una realidad mucho más grande-en algo.

Estas experiencias de despertar difieren de una persona a otra. Para

instante, todo el sentido de “yo” desaparece. La forma en que perciben el mundo

cambia de repente, y se encuentran sin ninguna sensación de separación entre

EXPLOR Ing li fE después Despertar 1