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almanaque
histórico

A Luta pelos Direitos Humanos

A Luta pelos Direitos Humanos
Almanaque Histórico Fundação Banco do Brasil
João Cândido – A luta pelos Direitos Humanos
Presidente
Coordenação Geral Jacques de Oliveira Pena
Elizabete Braga
Diretores Executivos
Coordenação de Produção Elenelson Honorato Marques
Flávia Diab Jorge Alfredo Streit

Assessoria de Produção Gerente de Educação e Cultura

Stanley Whibbe Marcos Fadanelli Ramos

Coordenação de Administração Assessor

Ruy Godinho Claudio Alves Ribeiro Brennand

Textos
Petrobras
Paulo Corrêa Barbosa
Schuma Schumaher
Presidente
José Sergio Gabrielli
Consultoria de Conteúdos e
Finalização de Texto
Gerente Executivo de Comunicação Institucional
Marco Morel
Wilson Santarosa

Equipe de Pesquisa
Gerente de Responsabilidade Social
Coordenadores
Luis Fernando Nery
Marco Morel
Tânia Bessone
Gerente de Patrocínios
Auxiliares
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Gabriel Labanca
Rodrigo Cardoso Gerente de Patocínios Culturais
Silvia Capanema Tais Wohlmuth Reis

Revisão de Textos Coordenador de Tecnologias Sociais

Adriane Lorenzon Lenart Nascimento

Projeto Gráfico e Diagramação

Miriam Lerner Associação Cultural do Arquivo Nacional (ACAN)

Editorial Diretoria Executiva

Flávia Diab Licio Ramos de Araujo (Presidente)
Oscar Boëchat Filho (Vice-presidente)
Capa Fernando João Abelha Salles
Lula Ricardi – XYZ Design Jose Gomes de Almeida Netto

Produção Presidente do Conselho Fiscal

Abravídeo Wanderlei Pinto de Medeiros

Presidente do Conselho Consultivo

Hans Jürgen Fernando Dohmann
Sumário
Apresentação, 5

I. Primeiros passos
1. Dos pampas para o mar, 7
2. Do mar para o mundo, 10

II. Adulto, contra a chibata

3. Explode a revolta no mar, 17
4. Explode a repressão em terra, 35

III. A longa vida de um homem do povo

5. Um pescador artesanal, 41
6. João Cândido vive nas memórias, 57

Bibliografia básica, 63
Cronologia, 64
Apresentação
E m sua 11ª edição, o Pro-
jeto Memória apresenta
a você, professor(a), a traje-
tória do marinheiro negro
João Cândido, que esteve à
frente de importante episó-
dio de nossa história na defe-
sa dos Direitos Humanos. Em
22 de novembro de 1910,
cerca de 2.300 marujos –
homens pobres, entre os
quais muitos negros e pardos
– rebelaram-se, tomaram à
força os mais possantes na-
vios de guerra da Marinha
brasileira e exigiram o fim dos
castigos corporais que so-
friam (chibatadas). Se não
fossem atendidos, bombar-
deariam o Rio de Janeiro, en-
tão capital do país. Gritavam
vivas à liberdade. Saíram vi-
toriosos em suas reivindica-
ções e, assim, mudaram para
melhor a sociedade ainda
marcada pela escravidão, ex-
tinta apenas 22 anos antes.
Logo depois, os mesmos re-
beldes sofreriam duras re-
pressões: demissões injustas,
prisões arbitrárias, torturas e
até assassinatos. Porém, não
se apagou a página da histó-
ria que eles escreveram com
seus próprios corpos, pala-
vras e gestos.
Criado em 1997, o Projeto
Memória (iniciativa da Fun-
dação Banco do Brasil em
parceria com a Petrobras)
consolidou uma trajetória de
valorização da cultura e da
história do país, homena-
geando personagens que
colaboraram para a transfor-
mação social e construção de
nossa identidade – contri-
buindo, assim, para o fortale-
cimento da cidadania e das
liberdades.
Mas quem foi mesmo João
Cândido Felisberto, reconhe-
cido como principal líder da
Revolta da Chibata? Filho de
escravos, nasceu em 1880
(nove anos depois da chama-
da lei do Ventre Livre, que
não considerava cativos os
filhos de escravos nascidos a
partir dali) numa fazenda em
Encruzilhada do Sul, interior
gaúcho. Entrou para a Ma-
rinha de Guerra aos 14 anos,
onde teve carreira exemplar.
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos
Durante 15 anos navegou
pelas águas doces e salgadas
de todo o Brasil, percorreu
quatro continentes, aprendeu
técnicas e ofícios, foi instru-
tor de marujos iniciantes,
encharcou-se das paisagens
exuberantes, das realidades
sociais e suas contradições,
acompanhou personagens e
episódios políticos importan-
tes – até ser expulso da cor-
poração, por causa da rebelião
em que participou com desta-
que, defendendo a dignidade
da condição humana.
A partir daí, João Cândido
viveu por quatro décadas co-
mo pescador artesanal, na
mesma condição de milhões
de trabalhadores pobres: lu-
tando com dificuldade e criati-
vidade para ganhar o pão de
cada dia, sentindo na carne a
“chibata” do transporte precá-
rio, do preconceito racial, da
moradia sem saneamento bá-
sico, das escolas com poucos
recursos para os filhos e da
falta de assistência médica de
qualidade, enfim, dos Direitos
Humanos básicos. No fim da
5
 longa vida, voltou a ser reco-
nhecido por seus feitos, rece-
beu homenagens e faleceu
pobre e altivo, aos 89 anos.
João Cândido e seus com-
panheiros de revolta foram
anistiados em 1910, mas o go-
verno desrespeitou o perdão
que concedera, violando os
direitos de cidadãos brasilei-
ros. Somente agora, quase
um século (1910–2008) de-
pois, receberam anistia pós-
tuma: o governo atual reco-
nhece os valores de dignida-
de e justiça pelos quais os
rebeldes lutaram. Ainda as-
sim, esta nova anistia é par-
cial, pois ficaram de fora as
promoções e indenizações
que seriam recebidas por
seus descendentes.
Este conjunto pedagógico,
distribuído a quase 18 mil es-
Alberto Ferreira/
CPDOC JB
6 Projeto Memória
colas públicas em
todo o Brasil, é
composto por:
um Almana-
que Histórico,
um Guia do
Professor e
um DVD–ROM
que inclui todas
as outras peças do
Projeto Memória – um
vídeo documentário, um livro
fotobiográfico, uma expo-
sição e um site. Todas unifica-
das sob o mesmo tema: João
Cândido e a luta pelos Direi-
tos Humanos. É um convite
para conhecer as possibilida-
des de abordar, em sala de
aula, o episódio da Revolta da
Chibata, suas conseqüências
e significados atuais, ligando-
o com outras histórias e si-
tuações, ao cotidiano de seus
alunos, às atitudes, perspecti-
vas e projetos de vida que
construímos a cada dia, sem-
pre a partir de variadas áreas
do conhecimento.
Além disso, no endereço
eletrônico www.fundacao-
bancodobrasil.org.br (Pro-
gramas e Ações/ Educação/
Projeto Memória) você en-
contra mais informações so-
bre João Cândido que po-
derão ser úteis no desenvol-
vimento de seu trabalho –
Autor desconhecido/CPDOC JB
além da oportunidade de co-
nhecer os homenageados em
edições anteriores do Projeto
Memória. Sua opinião e ava-
liação sobre o material são
muito importantes e você po-
derá fazê-las chegar até nós.
Repare que também está
recebendo uma ficha de ava-
liação, no formato de carta-
resposta. Basta colocá-la no
Correio, pois já está selada.
É responsabilidade coleti-
va garantir que os Direitos
Humanos sejam realidade pa-
ra todos, independentemente
de posição social, nível de
instrução, sexo, gênero, reli-
gião, cor da pele e opção po-
lítica. Nesse campo, o papel
da escola é importante. A vi-
da de João Cândido traz mui-
tas lições para aprendermos
e ensinarmos.
Parte I
Primeiros passos
1. DOS PAMPAS PARA O MAR
O mundo, na época em que
João Cândido nasceu (na
fazenda Coxilha Bonita, En-
cruzilhada do Sul, RS, a 24 de
junho de 1880), apresentava
muitos desafios e passava por
importantes transformações.
No caso do Brasil, sociedade
fundada em mais de três sé-
culos de escravidão, justa-
mente o escravismo estava
em crise, mas teimava em per-
manecer, enraizado.
Álbum de família
João Cândido (um dos sete
filhos de Inácia e João Cân-
dido Velho, escravos da fa-
zenda da família de Vicente
Simões Pereira) veio ao mun-
do numa choupana em que
seus pais moravam, nas pro-
ximidades da casa-grande,
mas fora da senzala. No pe-
ríodo de infância (os “causos”
contados mais tarde por Jo-
ão Cândido a sua filha Zee-
lândia1), ele sentia forte o mi-
nuano, vento típico do Sul do
país. Inácia, sua mãe, honesta
e severa, tinha muitos sabe-
res: parteira conhecida na re-
gião, fazia nascer também fo-
lhas e frutas, conhecedora de
ervas e plantas medicinais.
Além dos próprios filhos (três
meninos e quatro meninas),
vários foram “os de peito”,
como considerava aqueles a
quem amamentou e ajudou
a criar, fertilizando a vida a
seu redor.
Sobre João Cândido Velho,
o pai, de quem o futuro maru-
jo herdou o nome, sabemos
que lutara na sangrenta Guerra
do Paraguai (1864–1870) e era
tropeiro, isto é, conduzia tro-
pas de gado, atividade comum
1 Entrevista concedida por Zeelândia Cân-
dido de Andrade, em 2002, a Carla Araújo e
Cláudio Estevam, por ocasião da pesquisa
Personalidades e Imagens da Baixada Flu-
minense.
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos
ˆ
voce sabia que...
o minuano é um vento frio que
tem origem em uma massa de ar
que vem do pólo Sul? Ele chega
ao Brasil pelo Rio Grande do Sul
e, algumas vezes, consegue até
mesmo atingir os estados da
Amazônia e Nordeste. Em meio a
este vento, vivia o menino João
Cândido: ajudava os pais nos
trabalhos da fazenda. E, ele
mesmo recordou: quando criança
era um “potro bravio”. Corria
pelos campos, nadava em rios,
subia em árvores, conhecia ani-
mais e aves e aprontava traqui-
nagens comuns na sua idade.
entre os cativos no Sul do país.
Apesar dos limites e controles,
os escravos tropeiros tinham
maior possibilidade de loco-
moção e certa autonomia na-
quela sociedade opressora.
João Cândido, então menino,
acompanhava o pai, percor-
rendo os pampas largos e lon-
gínquos, com sua típica vege-
tação rasteira e ondulante,
embalado pelo mugido dos
animais e coberto pelo vasto
7

Por dentro
da história

“(...) até a idade de doze
anos as crianças (...) apenas
limpam os feijões e outros
cereais destinados à ali-
mentação dos escravos ou
cuidam dos animais e exe-
cutam pequeninos traba-
lhos domésticos. Mais tar-
de, as moças e os rapazes
são encaminhados para os
campos. Quando um me-
nino mostra disposições
especiais para determinado
ofício, é-lhe este ensinado,
a fim de que o pratique na
próxima fazenda”.
(Rugendas, pintor alemão que
esteve no Brasil entre 1821 e 1825,
sobre as crianças escravas nas
grandes plantações) RUGEN-
DAS, J. M. Viagem pitoresca atra-
vés do Brasil. 7. ed. São Paulo/
Brasília: Martins/INL, 1976.
8 Projeto Memória
céu, alimentando-se de char-
que e arroz-de-carreteiro, mo-
vimentando-se com agilidade
entre os pesados animais,
repetindo as cantigas de tra-
balho que alimentavam a soli-
dão dos descampados.
O chão muda de nome
O local de nascimento de
João Cândido mudou de no-
me várias vezes, mas foi e é
sempre o mesmo: ainda hoje
existem restos da choupana.
A origem desse território é o
município de Rio Pardo, cida-
de principal da região e que o
marujo considerava como seu
berço natal, por ter passado
boa parte da infância ali, sua
primeira porta para transpor
os limites locais. Aliás, em mui-
tos lugares do Brasil aconte-
ceu coisa parecida. Milhões
de brasileiros vivem em cida-
des e estados que já altera-
ram o nome, fazendo com
que os mapas em que estuda-
mos não sejam eternos e ne-
cessitem de atualização.
A cidade de Dom
Feliciano, RS
Roberto Jesinski
Igreja Matriz em Rio Pardo, RS
O território de Rio Pardo,
inicialmente o maior município
do Rio Grande do Sul ao ser
criado em 1809, foi dividido e
subdividido ao longo do tem-
po: existem hoje mais de 300
municípios em sua área origi-
nal. Em todo o Brasil surgiu
uma tendência à municipaliza-
ção, ou seja, criação de novas
administrações locais. Desse
modo, quando João Cândido
nasceu, a fazenda Coxilha Bo-
nita não ficava mais em Rio
Pardo e, sim, em Encruzilhada
do Sul, emancipada desde
1849. Logo, ele era na realida-
de um encruzilhadense, em-
bora rio-pardense de criação e
coração. Hoje, após nova divi-
são, a mesma choupana da
fazenda encontra-se no mu-
nicípio de Dom Feliciano, cria-
do em 1963. Assim é a vida,
como a história e a ocupação
humana das áreas: dinâmica,
com mudanças. Se até os ter-
ritórios alteram suas identida-
des e registros, vale uma inda-
gação para pensarmos: os
problemas sociais, que tam-
bém parecem imutáveis e
eternos, não podem se trans-
formar pela ação humana?
Contadores de histórias
Contar histórias para crianças
é muito bom e importante:
deixa lembranças pela vida
toda. Os “causos” escutados
nesse começo da vida por
João Cândido traziam uma
literatura oral tão importante
quanto a escrita. E alguns de
arrepiar os cabelos, alimen-
tando a imaginação e vindas
da tradição regional: a mu-
lher enorme, com um vestido
branco bem comprido, que
assombrava os acendedores
de lampião, saindo da fortale-
za e andando para a ponte
sobre o rio; do escravo morto
pelo dono, condenado por
uma doença, logo após o
Jakared
enterro do baú com toda a
fortuna na praça Barão de Por dentro
Santo Ângelo; do Homem da
da história

Capa Preta; da Carroça e de
Nossa Senhora do Rosário;
do Lobisomem, da Mula-sem-
O primeiro Censo Demo-
cabeça, e assim por diante.
gráfico realizado no Brasil,
De todas, porém, a preferida
em 1872, contou 10 milhões
de João Cândido era a do
de habitantes, incluindo es-
Negrinho do Pastoreio que
cravos e escravas. O analfa-
muitos anos depois contava
betismo estava presente
aos filhos e filhas.
em cerca de 80% da popu-
lação. Mas isso não signi-
Nascimento, novos
ficava falta de cultura ou de-
tempos
sinformação generalizada: a
Na época em que João Cân-
transmissão pela oralidade
dido nasceu, a escravidão atravessava todos os seto-
estava morrendo. res sociais e as identidades
Se em 1660 o Brasil tinha culturais, mesmo quando
uma população estimada de não reconhecidas como tais,
184.000 habitantes (dos quais permitiam estratégias de
74.000 brancos e índios em resistência e sobrevivência.
contato com estes e 110.000
escravos), em 1890, dois anos
ˆ
voce sabia que...
Negrinho do Pastoreio é uma lenda tradicional do Rio Grande do Sul? De
origem africana, fala de um estancieiro que mandou castigar seu escravo,
um menino, porque havia deixado fugir um de seus cavalos. Após a surra,
teve de sair à noite pelos campos para encontrar o animal. Enfrentou a
escuridão com um toco de vela e uns pavios de fogo. Retornou para a
fazenda sem o animal e após ser novamente espancado, foi atirado, por
ordem do fazendeiro, dentro de um formigueiro. No dia seguinte, para sur-
presa de todos, o menino estava bem, vivo e feliz ao lado do animal per-
dido. Desde então, ficou sendo o “achador de coisas”. Basta fazer o pedi-
do e acender um toquinho de vela.
(Adaptado de Mitos e Lendas do Rio Grande do Sul de Antonio Augusto Fagundes.
Porto Alegre: Martins Livreiro Editor, 1996. Capturado em http://www.paginadogau-
cho.com.br/lend/negr.htm)
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 9

depois da proclamação da
República (João Cândido es-
tava na primeira década de
vida), a população total já
ultrapassava 14 milhões. E o
perfil dos brasileiros mudou
muito nesses 200 anos. Os
dois principais grupos da
população eram os chama-
dos pardos e brancos (se é
possível falar de tantos bran-
cos numa sociedade mestiça
como a brasileira), o que in-
cluía os imigrantes europeus
e seus descendentes que che-
gavam em levas crescentes e
iam para as lavouras de café.
Apesar do escravismo ter
sido a relação social marcan-
te durante três séculos, des-
de meados do século XVIII o
Brasil já não estava mais divi-
dido apenas entre um punha-
10 Projeto Memória
do de senhores brancos e
uma multidão de escravos ne-
gros. A mestiçagem sempre
foi uma realidade, embora
não eliminasse o racismo, a
violência e as desigualdades
sociais. Tanto que no começo
do século XIX calcula-se que
um terço da população na-
cional era composta pelos
chamados pardos livres. Mui-
tos negros haviam conquis-
tado alforria (liberdade) e
seus descendentes imediatos
atuavam nos diversos traba-
lhos artesanais, nas irmanda-
des religiosas, em milícias
(tropas militares não regula-
res) e alguns poucos até
integravam as elites políticas,
como o senador e visconde
de Jequitinhonha (Francisco
Gê Acaiaba Montezuma,
1794–1870) e o advogado e
deputado Antonio Pereira
Rebouças (1798–1880), am-
bos baianos.
Abolição feita por
muitas mãos
Os homens e mulheres escra-
vizados sofreram muito e
enfrentaram desafios duros,
mas não foram apenas víti-
mas. Como agentes históricos,
participavam e interferiam,
dentro de suas possibilidades,
nos rumos da sociedade e em
seus próprios destinos. Vale
chamar atenção para um pon-
to: a Abolição, oficializada
pela Lei Áurea em 13 de maio
de 1888, não se realizou ape-
nas “por cima”, isto é, pela ini-
ciativa das elites parlamenta-
res, de abolicionistas ilustres,
dos proprietários “esclareci-
dos” e da Coroa Imperial (ou
mais simplesmente da prince-
sa Isabel). Foi, na verdade, um
longo e penoso processo de
embates no qual participaram,
também, setores variados da
população, como as camadas
médias, pobres livres, libertos
e os próprios cativos. De for-
ma direta ou indireta, as ações
individuais ou coletivas dos
escravos ajudaram a minar o
sistema escravista, por meio
de pequenos e grandes qui-
lombos, fugas coletivas ou
individuais, cometendo violên-
cias contra a violência opres-
sora, enfim, com variadas ati-
tudes de resistência.
Além do enfrentamento
direto, muitos cativos opta-
vam por sobreviver abrindo
espaços de negociação com
seus senhores ou com a so-
ciedade da época, buscan-
do – e às vezes conseguindo
– melhor qualidade de vida
no interior de um sistema
injusto. Eram freqüentes,
aliás, os exemplos de cati-
vos que, conseguindo a li-
berdade, tornavam-se eles
próprios donos de escravos.
Era a lógica de uma estrutu-
ra que predominou durante
muito tempo.
Alguns escravos atuavam em ofícios artesanais ou no comércio
As diferentes faces dos
escravos
Não é possível falar de um
tipo único de escravo. A con-
dição do cativeiro era bem
variada. Havia os escravizados
urbanos e os rurais. No meio
urbano, alguns ficavam no ser-
viço doméstico no interior das
residências. Outros, os chama-
dos escravos de ganho, traba-
lhavam para fora e davam
renda a seus senhores, não
raro recebendo remuneração
(jornal, ou pagamento por jor-
nada). Atuavam em ofícios
artesanais (ferreiro, marcenei-
ro, sapateiro, alfaiate, etc.) ou
no comércio (como quitandei-
ras, doceiras, vendedores am-
bulantes, prestadores de ser-
viço, entre outros), sem contar
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos
ˆ
voce sabia que...
Na primeira Constituição brasi-
leira, de 1824, não havia sequer
referência aos escravos e aos
índios, embora se falasse de
passagem nos libertos (ex-cati-
vos)? A categoria indígena só foi
incluída na Constituição de 1988
e no Censo Demográfico de 1991,
mesmo que a investigação da cor
estivesse presente desde o pri-
meiro recenseamento. O Censo
mais recente, de 2000, leva em
conta a autoproclamação (como
cada um se declara) étnica e
divide a população em cinco
categorias: branco, preto, amare-
lo, pardo e indígena.
escravas prostituídas pelos
donos (ou donas) como forma
de rendimento.
No meio rural, a maioria era
de escravos do eito, isto é,
que trabalhavam nas grandes
plantações, em geral em con-
dições desumanas, com gran-
de índice de mortalidade. Mas
existiam nas fazendas escra-
vos artesãos, domésticos e
também capatazes, que vigia-
vam o serviço dos demais.
A grande agricultura mo-
nocultora e exportadora, ba-
seada nos trabalhadores es-
cravizados, deu a tônica no
país por mais de três séculos
e deixa suas marcas ainda
hoje. Porém, havia brechas,
11
 contradições e espaços diver- ja, venda de escravos entre as

Por dentro sos por onde a população ca-
tiva transitava. Nas pequenas
da história

propriedades rurais, que fo-
ram se acentuando no Brasil a
províncias. Isso causou um
crescimento da mão-de-obra
cativa nas grandes áreas es-
cravistas exportadoras do

Viajantes partir do século XVIII, em geral principal produto, o café (com

Centenas de pesquisadores pela economia de subsistência destaque para São Paulo, Rio
estrangeiros percorreram o
e abastecimento de alimentos, de Janeiro e Minas Gerais) e,
Brasil ao longo do século XIX
fazendo levantamentos, de- os cativos também trabalha- ao mesmo tempo, um dese-
senhos e publicando livros vam duro, mas não havia ca- quilíbrio nas áreas periféricas
sobre os mais diferentes as-
pectos da sociedade. Eram os sa-grande e há inúmeros tes- desta região do poder eco-
viajantes naturalistas, a van- temunhas, como o viajante nômico e político.
guarda científica da época.
inglês Henry Koster e o fran-
Um destes foi Charles Darwin
(1809–1882), que elaborou a cês Auguste de Saint-Hilaire, As Abolições e suas
teoria da evolução das espé-
que presenciaram pequenos conseqüências
cies. Numa viagem para os
lados de Cabo Frio (RJ), em proprietários e escravos mo- Tal situação permitiu o surgi-
1832, Darwin vivenciou episó- rando na mesma habitação. mento de movimentos aboli-
dio que lhe impressionou. Es-
tava numa canoa conduzida
Antes de ocorrer a Aboli- cionistas regionais. Assim, no
por um negro escravo alto e ção oficial, o panorama da Ceará, em março de 1884, foi
corpulento quando, numa
escravidão no Brasil já estava decretada oficialmente a
tentativa de comunicar-se
com o cativo, o inglês come- bem mudado. Encerrado o Abolição da escravidão, de-
çou a gesticular e falar com tráfico atlântico (os escravos pois de uma luta de três anos
ênfase. Foi o bastante para
que o canoeiro se encolhesse que vinham da África) em envolvendo jangadeiros, pes-
apavorado, supondo que se- 1850, acentuou-se depois o cadores, homens negros li-
ria espancado pelo viajante.
tráfico interprovincial, ou se- vres e libertos, ao lado de
Darwin ficou chocado com a
postura de submissão de uma
pessoa muito mais forte que
ele e desabafou em seu diá-
rio: “Esse homem havia sido
treinado para suportar uma
degradação mais abjeta do Fundação Casa de Rui Barbosa/Arquivo
que a escravidão do animal
mais indefeso”.

O jangadeiro José Nascimento, apelidado Dragão do Mar, lutou pela liberdade

12 Projeto Memória
mulheres pobres e, também,
ˆ
com expressiva presença fe- voce sabia que... Por dentro
minina das camadas médias, Cuba (em 1886) e Brasil foram os da história

além da adesão de setores dois últimos países das Américas a
das elites locais. Também no acabar com a escravidão? Que São
Domingos, colônia francesa no
Rio Grande do Sul, em 1884, Recebido com música,
Caribe, foi a primeira nas Américas a
foi proclamada a Abolição e da boa!
abolir a escravidão (1794) e a segun-
Por ocasião do nascimento
em Porto Alegre, todo o lito- da a proclamar a Independência de João Cândido, década de
ral gaúcho e alguns municí- (1804), tornando-se o Haiti? O caso 1880, surgiam nos botequins
haitiano apresentou Abolição e e quintais dos subúrbios do
pios do interior. Do mesmo
Independência originais. Pela única Rio de Janeiro os primeiros
modo e época, no Amazonas. vez na história da humanidade uma conjuntos de “chorões” que
A Lei Áurea, tardia, foi ante- rebelião de escravos chegou ao po- se reuniam para tocar “de
der: transformou-se em revolução e, ouvido”, já que não sabiam
cedida de tais iniciativas. E se
após guerras sangrentas, eliminou a ler as partituras vindas da
a escravidão foi extinta sem Europa. Considerado por
escravidão, exterminaram-se os do-
indenizar os proprietários, muitos como a primeira mú-
nos de escravos e a dominação co-
sica brasileira tipicamente
como estes reivindicavam, lonial, formando uma nação, ainda
urbana, o choro ou chorinho,
também não se criaram con- que com paradoxos e injustiças como é carinhosamente cha-
que se acentuaram nos dias atuais. mado, tem fortes influências
dições de inserir os ex-cati-
O principal líder e símbolo da Revo- africanas e mistura elemen-
vos na sociedade: não houve, lução do Haiti tos das danças de salão
apesar das demandas, distri- foi o ex-cati- européias e da música popu-
vo Toussaint lar portuguesa. Dentre seus
buição de terras nem outras
Louverture, mais famosos compositores
formas de apoio ou assistên- estavam Ernesto Nazareth,
chamado de
cia que poderiam dar um Napoleão Pixinguinha, Zequinha de
Abreu, Jacob do Bandolim,
novo rumo ao Brasil. Negro.
Anacleto de Medeiros, Joa-
Dessa forma, na província quim Callado e Patápio Silva.
em que João Cândido nasceu, Destacava-se entre eles uma
mulher: Chiquinha Gonzaga.
a escravidão estava abalada. o marujo pode perceber, ao
Filha de uma negra e de um
Em sua infância e mocidade, lado dos demais habitantes oficial do Exército Imperial
sofreu vários preconceitos.
Foi autora da primeira mar-
A vida C omo resultado da Abolição com tais característi-
cas, apesar de avanços que podem ser percebi- cha carnavalesca (Ô Abre
Alas, 1899) e também a pri-
de hoje dos, as desigualdades ainda persistem. Segundo o
estudo Desigualdade Racial no Brasil, elaborado pelo meira mulher, no Brasil, a re-
ger uma orquestra.
economista Mario Theodoro, do Instituto de Pesquisa
(Acessado em
Econômica Aplicada (IPEA) e divulgado na data dos 120 http://pt.wikipedia.org/wiki/Orquestra)
anos da Abolição (13 de maio de 2008), sobre escolaridade, renda
e pobreza da população negra, que inclui negros e pardos (confor-
me a classificação do IBGE), registram-se melhoras entre 1996 e
2006, mas as condições de vida continuaram inferiores quan-
do comparadas às da população não classificada como negra.

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 13


gaúchos, que a dominação
escravista não era in-questio-
nável nem eterna. Esse foi o
berço histórico do futuro líder
da Revolta da Chibata.
A economia baseava-se
principalmente na exporta-
ção de açúcar, algodão, cou-
ros, borracha, cacau, mate,
fumo e, sobretudo, café. Suas
lavouras foram responsáveis
pelo deslocamento do centro
financeiro do país, das áreas
agrícolas do Nordeste para o
Centro-Sul e, também, pelo
grande fluxo de imigrantes
europeus que vieram para o
Imigrantes chegam ao Brasil no início
do século XIX
14 Projeto Memória
ˆ
voce sabia que...
Dois jornalistas e escritores famosos e decisivos na cam-
panha abolicionista nasceram escravos? José de
Patrocínio (1854–1905) e Luis Gama (1830–1882), filhos de
cativas com seus senhores, foram alforriados ainda
crianças. Publicaram livros, manifestos, redigiram e diri-
giram importantes jornais engajados na luta contra o
escravismo, criaram entidades e participaram de ações
diretas para libertar escravizados. Tornaram-se figuras José de
destacadas entre as elites culturais e políticas. Patrocínio
ˆ
voce sabia que...
Os meios de comunicação sempre tiveram atuação política no Brasil? Isso
ocorreu desde os primeiros jornais impressos no país, a partir de 1808 (ano
da chegada da Corte portuguesa), como a Gazeta do Rio de Janeiro e o
Correio Braziliense (editado em Londres). Os meios de comunicação não são
inocentes e têm a tradição de interferir no destino de todos. Parte da impren-
sa desempenhou importante papel no processo de Independência, mas outros
jornais eram contra. Na Abolição ocorreu o mesmo: jornais apoiavam a escra-
vidão, outros o combatiam. Nos anos 1830 surgiram pequenos periódicos que
discutiam a questão racial, entre eles O Homem de Cor, considerados precur-
sores dos jornais abolicionistas que surgiram meio século depois.
Brasil em busca de melhores século XX proliferaram mo-
condições de vida. Ao mes- vimentos operários, por meio
mo tempo, nessas áreas mais de associações e sindicatos,
desenvolvidas, surgiam con- com grande presença do
tingentes expressivos de anarquismo. Ocorreram, en-
classes trabalhadoras. Nas tão, greves locais e mesmo
duas primeiras décadas do greves gerais que afetaram
parcialmente a vida urbana e
a produção industrial que se
desenvolvia, movimentos que
vinham dos primeiros anos
do século e se acentuaram
depois da Revolução Sovié-
tica (1917). Saíam de cena os
últimos escravos e entravam
os primeiros operários.
A difícil conquista da
liberdade
Com respaldo legal, a popula-
ção negra e parda, por inter-
médio das irmandades religio-
sas (existentes desde o século
XVII e se expandindo no sécu-
lo seguinte), passou a arreca-
dar fundos para comprar a
libertação dos escravizados.
Essa ação antiescravista con-
sentida conquistou, aos pou-
cos, adesão de outros seg-
mentos sociais. Tais grupos
eram estimulados pelas auto-
ridades como espaço de asso-
ciação ao catolicismo pela
população negra. A maioria
das irmandades acabou ser-
vindo como espaço de resis-
tência e sobrevivência das
populações de origem africa-
na, muitas vezes praticando o
sincretismo cultural. De cará-
ter beneficente, prestavam
auxílio aos enfermos e fune-
O que canta
a história
O centenário de abolição
do cativeiro foi tema do
samba-enredo do Grêmio
Recreativo Escola de Sam-
ba Estação Primeira de
Mangueira, do Rio de Janei-
ro, no carnaval de 1998. 100
Anos de Liberdade – Reali-
dade ou Ilusão?, pergunta-
vam os compositores.
rais, bem como assistência
jurídica. Entre as irmandades
que se espalhavam por várias
localidades do país, construin-
do suas próprias igrejas, esta-
vam as devotas de Nossa Se-
nhora do Rosário, Santa Ifi-
gênia e São Benedito.
Quilombos por
todo o país
Enquanto existiu a escravi-
dão, existiram quilombos.
Por dentro
da história

Quilombo dos Palmares
Localizado na Serra da
Barriga, em Alagoas. For-
mado por escravos fugi-
dos, principalmente, dos
engenhos de açúcar per-
nambucanos, contava com
inúmeros mocambos (abri-
gos de fugitivos, habitação
rústica): Andalaquituche,
Subupira, Dambrabanga,
Zumbi, Tabocas, Arotirene,
Aqualtene, Amaro e Maca-
co – que acabou tornando-
se uma espécie de capital.
Considerado como um “es-
tado africano no Brasil”,
surgiu em fins do século
XVI e sobreviveu até 1694,
quando foi destruído pelas
tropas enviadas pela Coroa
portuguesa. Zumbi, seu
principal líder, conseguiu
escapar. Capturado um
ano depois, foi esquarteja-
do e sua cabeça exposta
na cidade de

 por dentro da história 

Olinda.

João Cândido nos Palmares

Mendes Fradique (pseudônimo de José Madeira de Freitas,
1893–1944), um dos mais famosos humoristas do Brasil no início
do século XX, em sua História do Brasil pelo Método Confuso
(1920), ao abordar a organização militar do Quilombo dos Pal-
mares confunde propositalmente as épocas e afirma: “As forças
do mar eram comandadas por João Cândido”. Fazia, assim, a li-
gação simbólica entre os dois momentos históricos.

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 15

 A vida E
m 2007 existiam 3.524 comunidades quilombolas
identificadas no Brasil. Segundo dados divulgados
ˆ
voce sabia que...
de hoje pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvol-
vimento (PNUD), quase 91% dos descendentes de qui- Charqueada era o nome das es-
lombos viviam em domicílios com renda familiar inferior a tâncias (fazendas) gaúchas onde,
R$ 424,00 por mês e, 57,5%, em lares com renda inferior a R$ escravos e também homens livres,
207,00. Apenas 3,2% das crianças moravam em residências com esgo- preparavam o charque? Embora
to, enquanto 28,9% dispunham de acesso à fossa higiênica2. Somente sejam todos de carne bovina,
no Rio Grande do Sul de João Cândido existem 37 comunidades já existem diferenças para a elabo-
reconhecidas oficialmente como remanescentes de quilombos. ração do charque, da carne seca
2
http://www.pnud.org.br/raca/reportagens/index.php?id01=2736&lay=rac e da carne de sol? A carne de sol,
que necessita de um clima muito
seco, é típica do Nordeste. Depois
Na ponta de cortada, e ligeiramente salga-
da, é colocada em locais cobertos
da língua e bem ventilados. A secagem é
rápida e cria um tipo de casca
Dentre as possíveis origens da protetora que conserva macia a
palavra gaúcho (quem nasce no
parte interna. A carne seca, tam-
Rio Grande do Sul), destaca-se a
bém conhecida como jabá, recebe
Quilombo dos Palmares que teria vindo do árabe Chaouch
maior quantidade de sal sendo
Desde o grande Quilombo dos (tropeiro) e na Espanha se adap-
empilhada em lugares secos e
tado para “Chaucho”, até ganhar
Palmares, que por um século depois estendida em varais, ao
no Brasil a forma como a
desafiou o sistema dominante, conhecemos. Sua origem sol. O charque, típico da região
até os milhares de pequenos e pode ser ainda, Sul, é preparado de modo pareci-
Guahú, que quer do ao da carne seca. A diferença
médios quilombos que se es-
dizer “canto dos é que recebe ainda mais sal e a
palharam por todo o Brasil du- índios”. exposição ao sol, que lhe garante
rante o século XIX. uma maior durabilidade.
No século XIX, vários qui-
(Adaptado de http://www.sic.org.br/pergun-
lombos trocavam ou vendiam ção, enfrentando especula-
tasfrequentes.asp)
mercadorias nas cidades pró- ção imobiliária e invasores.
ximas. Nas últimas décadas, Em meio àquela sociedade
tornaram-se comuns aqueles onde as mudanças conviviam A cidade de Porto Alegre no
constituídos por escravos de com injustiças que permane- início do século XX
uma mesma fazenda, não ciam, João Cândido viveu mo-
raro instalados em terras do mento importante em sua vi-
próprio senhor. Após a Aboli- da. Superada a escravidão no
ção, muitos quilombolas per- país, o jovem gaúcho saiu da
maneceram nos mesmos lo- área rural e, em Porto Alegre,
cais – um solo pelo qual ainda alistou-se na Marinha. Nave-
hoje lutam seus descenden- gando pelos mares e rios, ele
tes para garantir a regulariza- descobriria um grande mundo.

16 Projeto Memória
2. DO MAR PARA O MUNDO
o
quiv
Ar

A os 13 anos, João Cân-

b o sa/ enviado em janeiro de 1895

r
dido foi alistado à força para o Rio de Janeiro, tornan-

Ba i
Ru
e lutou numa guerra que pro- do-se grumete (iniciante) da

dação Casa de
vavelmente mal conhecia o 16ª Companhia da Marinha. A
motivo. Esteve nas tropas partir de então, passou a levar
governistas que reprimiram a vida de marinheiro, sobre as

Fun
Revolta Federalista no Rio águas do Brasil e de outras
Grande do Sul, em 1893. Esta partes do mundo.
é uma realidade presente no A entrada para a Marinha e
Pinheiro Machado, comandante da
Brasil de hoje, sobretudo nas as viagens consecutivas re-
primeira tropa servida por João
grandes cidades: crianças e presentaram para João Cân-
Cândido, quando tinha apenas 13 anos.
adolescentes envolvidos com dido, a explosão definitiva do

Aí fui nascendo, fui crescendo, fui crescendo

“
até que o milho deu a espiga desejada.
João Cândido, depoimento ao Museu da Imagem e do Som, 1968 “
armas e violência, inclusive
nas áreas mais pobres.
Alistado em seguida no
Arsenal de Guerra do Exér-
cito, em Porto Alegre (1894),
em janeiro do ano seguinte
Fon Fon / Fundação Biblioteca Nacional
João Cândido foi transferido,
como aluno, para a Escola de
Aprendizes de Marinheiros,
também em Porto Alegre. Aí
permaneceu 11 meses. Devido
à falta de pessoal pela expul-
são de muitos marinheiros
após a Revolta da Armada
(1893–1894), João Cândido foi Grumetes (ao centro) na porta da Igreja Candelária, no Rio de Janeiro

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 17

mundo rural e escravista em
que nasceu. Segundo suas
palavras: “Eu entrei na Mari-
nha com 14 anos e entrei
bisonho. Toda luz que me
iluminou, que me ilumina,
graças a Deus, que é pouca,
foi adquirida, posso dizer, na
Marinha”. Bisonho, não cus-
ta lembrar, significa pouco
adestrado, novato, recruta
inexperiente.
João Cândido percorreu
todo o litoral brasileiro, as
principais bacias hidrográfi-
cas (Prata e Amazônica) e
navegou por quatro conti-
nentes (África, Europa, Amé-
rica do Norte e América do
Sul). Conheceu e presenciou
personagens e eventos histó-
ricos. Instruiu-se e instruiu
nas artes militares; recebeu
elogios, promoções, rebaixa-
Na ponta
da língua
OS SABERES DE UM
TRABALHADOR
Cada ser humano, em seu traba-
lho, possui saberes e técnicas.
João Cândido, nascido “embaixo”
na hierarquia social, acumulou
muitos conhecimentos. Na Mari-
nha, foi instrutor na Escola Naval
(RJ), na Escola de Aprendizes de
Marinheiros de Recife (PE) e na
Divisão de Instrução dos navios-
escola Benjamin Constant e Pri-
meiro de Março. Exerceu, ainda,
as seguintes funções a bordo
das embarcações em que serviu:

Artilheiro – Marinheiro da arti-

lharia (conjunto de canhões e
outras bocas-de-fogo para lan-
çar projéteis à grande distância).
Faroleiro – Encarregado do farol,
lanterneiro a bordo de uma em-
barcação.
Gajeiro – Marinheiro que tem a
seu cargo um dos mastros, zela
por ele e dirige os trabalhos que
nele se executam, e a quem ou-
trora competia, também, subir ao
cesto de gávea, nas proximida-
ˆ
voce sabia que... des de terra, a fim de procurar
avistá-la antes dos demais ele-
João Cândido sofria de tuberculose pulmonar, a forma mais comum da doença, que mentos da tripulação.
é típica de países pobres? No Brasil, ela mata cerca de seis mil pessoas por ano. Maquinista – Aquele que opera
O tratamento é feito gratuitamente por meio do Sistema Único de Saúde (SUS), nos as máquinas do navio.
postos e hospitais. Contudo, por ser longo, acaba muitas vezes sendo abandonado Sinaleiro – Indivíduo incumbido
pelo paciente, com sérios riscos à sua saúde, pois os sintomas da doença dimi- de dar sinais a bordo.
nuem, mas ela continua se alastrando. O dia 24 de março, mesma data em que o Timoneiro – Aquele que governa
médico alemão Robert Koch descobriu, em 1882, o bacilo da tuberculose, foi insti- o timão da embarcação; o homem
tuído como o Dia Mundial de Luta Contra a Tuberculose. Para mais informações do leme.
sobre essa e outras doenças presentes no país, o Ministério da Saúde disponibi-
liza o telefone do DISQUE SAÚDE: 0800 61 1997.

18 Projeto Memória
 O mar é meu amigo
Por dentro
da história “ “
João Cândido, depoimento ao Museu da Imagem e do Som, 1968


Amazônia e escravidão
mentos e punições. Aprendi- mares do Norte e Báltico e
O contato com a Bacia zados múltiplos, marcados várias cidades, como São
Amazônica (que percorreu pela presença das águas, pre- Petersburgo (Rússia).
durante sete meses, ocasião
sença soberana do mar. Em julho de 1909 o maru-
em que viajou por rios do
Em 1906 João Cândido jo gaúcho partiria em outro
Amazonas até o Acre) mar-
cou profundamente João partiria para outras longitu- itinerário europeu, dessa
Cândido. Em depoimento já des: esteve em Cabo Verde, vez para acompanhar o fim
no fim da vida ao Museu de
no continente de seus ances- da construção e compor a
Imagem e do Som ele diria:
trais africanos, no dia 1º de tripulação do encouraçado
“Eu conheci o Amazonas
em criança e é a mesma junho. Nessa viagem, conhe- Minas Gerais, em Newcastle-
coisa de hoje, escravatura, ceu os canais de Kiel (Ale- on-Tyle, Inglaterra. Viajou por
escravidão aqui na mão
manha) e da Mancha, os terra de Marselha até Paris,
dos seringueiros”. Impres-
Cidade Luz, no esplendor da
sionou-se ainda, ao presen-
ciar em 1903, no Acre, a luta
do gaúcho Plácido de Cas-
tro, que mesmo não sendo
militar ou contando com o
apoio do governo brasileiro,
organizou um exército im-
provisado para defender a
permanência dessa parte do
território ao Brasil, obtendo
sucesso na iniciativa.

Em suas viagens João Cândido

pôde conhecer as mais diferentes
realidades pelo mundo.
Nas fotos, França e Cabo Verde,
países que o marinheiro passou

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 19

 ˆ ˆ
voce sabia que...
A revolta dos marinheiros russos
em 1905, contra as condições de
vida nas embarcações impostas
pelo governo do czar Nicolau II e
no âmbito do “ensaio geral” da
Revolução Soviética (1917), foi
tema em 1925 do filme O Encou-
raçado Potemkin, de Sergei Ei-
seinstein, e tornou-se um clássi-
co do cinema mundial? João Cân-
dido esteve nos mares russos um
ano após esta rebelião.
Acervo Casa de Rui Barbosa
20 Projeto Memória
voce sabia que...
Joaquim Nabuco (1849–1910) além de político, diplomata, his-
toriador, jurista, jornalista, foi um dos fundadores da
Academia Brasileira de Letras? Além de sua intensa cam-
panha contra a escravidão nas tribunas parlamentares e
na imprensa, fundou, em 1878, a Sociedade Brasileira
Antiescravidão. Ao falecer, era diplomata em Washington.
Belle Époque. Em feverei- dentro de suas convicções e
ro de 1910, o Minas Gerais peculiaridades. O corpo de
faria sua viagem inaugural Nabuco seria sugestivamente
até Hampton Roads, EUA, seguido pelos marinheiros
para acompanhar o traslado que, nove meses depois, aca-
ao Brasil dos restos mortais bariam com a chibata na Ma-
de Joaquim Nabuco, um dos rinha, um dos resquícios do
grandes líderes abolicionistas, escravismo no Brasil.
O encouraçado Minas Gerais
 A vida Salvar oceanos, preservar vidas
de hoje
P ara João Cândido, o mar era um
amigo. Mas nós somos amigos
do mar? E do planeta?
João Cândido amou o mar, por toda a vida! Nele
cresceu, fez amigos, conheceu o mundo, fez história
e se fez homem. Mais tarde, expulso da Marinha,
dele continuou sustentando a família.
A humanidade e os oceanos caminham juntos há
milhões de anos. A vida terrestre veio de lá, como
resultado do processo de evolução pelo qual passa-
ram as espécies no planeta. Planeta chamado Terra,
mas que é conhecido como planeta azul, justamente
por causa das águas que lhe formam 3/4 do total da
superfície – das quais, 97% são salgadas.
Pois é. Apesar da imensidão, as águas dos ocea-
nos vêm sofrendo com a poluição que produzimos e
que já atinge o Ártico e a Antártida, onde já é possí-
vel perceber sinais de degradação.
Mares e oceanos vêm, há tempos, sendo utiliza-
dos como depósitos de detritos o que, combinado
E o caso era este. Nós que vínhamos da Eu-
“
ropa, em contato com outras Marinhas, não
podíamos admitir que na Marinha do Brasil
ainda o homem tirasse a camisa para ser chiba-
teado por outro homem.
João Cândido, depoimento ao Museu da Imagem e do Som, 1968
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos
com a poluição do ar, causada pela espécie huma-
na, provoca mudanças climáticas na atmosfera co-
mo o degelo dos pólos, com o conseqüente aumen-
to do nível do mar. Se medidas urgentes não forem
tomadas, segundo o relatório In Dead Water (Em
Águas Mortas), elaborado por cientistas do Pro-
grama da ONU Para o Meio Ambiente (Pnuma), em
poucas décadas a vida marinha, em grande parte
responsável pela alimentação e sustento de mi-
lhões de pessoas em todo o mundo, poderá sofrer
extinção em massa. Algumas espécies já estão
ameaçadas e outras desapareceram.
O mar de João Cândido e de todos nós pede socor-
ro! O meio ambiente como um todo também! Me-
didas já estão sendo adotadas por países que enten-
dem que não apenas a destruição do mar, mas tam-
bém das florestas, da fauna e dos recursos hídricos
(água) representa nossa destruição enquanto espécie.
Entretanto, na contramão dessa luta, algumas nações
ainda insistem em desafiar os limites da Terra.
“
21
 A vida Da preocupação do século XIX, uma Agenda 21 desde o século XX
de hoje
A degradação ambiental passou
a chamar atenção e exigir
cuidado, principalmente a partir do
século XIX. A natureza não acompanhava mais o
ritmo de destruição que nossa espécie causava
ao meio ambiente. Era possível perceber que,
mantida a superexploração dos recursos naturais
e o contínuo crescimento da população, as gera-
ções do futuro enfrentariam sérios problemas de
sobrevivência.
Era o preço do progresso, defendiam alguns! A
desigualdade torna-se visível: poucas regiões com
uma população desfrutando de conforto, sanea-
mento, saúde, alimentação e educação enquanto
outras, a maior parte do mundo, convivendo com a
miséria e a destruição e poluição do meio ambien-
te. Crescimento econômico e melhoria de vida da
população não andam necessariamente juntos. Afi-
nal, muitas nações se desenvolveram e grande par-
te do povo permaneceu em condições precárias. Era
preciso repensar a questão, investir em propostas
que permitissem um desenvolvimento regional sus-
tentável, ou seja, crescer economicamente sem
destruir as culturas locais, o meio ambiente e o
futuro. Não tem sido fácil, mas aos poucos esta ten-
22 Projeto Memória
dência vem se fortalecendo e aumentando.
A ECO 92, ocorrida no Rio de Janeiro, no ano
de 1992, foi um desses momentos em que mui-
tos se reuniram. Eram pessoas de todas as par-
tes do mundo, movimentos sociais organizados e
representantes de governos de 175 países. Um
dos principais resultados desse encontro foi a
criação da Agenda 21, documento que estabele-
ceu a importância de que cada país se compro-
meta a refletir, global e localmente, sobre a
forma pela qual governos, empresas, organiza-
ções não governamentais e todos os setores da
sociedade podem cooperar no estudo de solu-
ções para os problemas socioambientais.
A Agenda 21 foi adotada pelo governo brasi-
leiro e incorporada como um dos programas
do Plano Plurianual (PPA) para os períodos
2004–2007 e 2008–2011. O PPA é o instrumen-
to onde são estabelecidos objetivos, diretrizes e
metas do governo e, por sua importância, define
o destino de toda uma geração. Entre nós, é im-
portante a participação da sociedade na discus-
são da Agenda 21, na qual se encontra a indica-
ção de políticas públicas. Ainda há muito para
fazer e monitorar!
Parte II
Adulto, contra a chibata
3. EXPLODE A REVOLTA DO MAR

E m que situação surgiu

a Revolta da Chibata?
O que levou milhares de
marinheiros, até então anô-
nimos, ignorados pela im-
prensa e desprezados pelo
governo, a se tornarem
os principais protagonistas
da História naquele mo-
mento? Como surge a lide-
rança de João Cândido no
meio deles?
A nova esquadra brasileira,
fabricada na Inglaterra, ficou
pronta em 1910. O mais pos-
sante era o encouraçado Minas

 por dentro da história  Gerais, com seus 34 canhões,

recebido em clima festivo por
A República recuou milhares de lenços brancos
Inicialmente, o governo da República aboliu os castigos físicos na
acenados pela multidão que se
Marinha em 17 de novembro de 1889, dois dias depois da sua
Proclamação. Mas logo tratou de reintroduzi-los, em 1890, tornan- espremia no cais do Rio de
do-os novamente legais. Junto ao enorme poderio bélico e da Janeiro. Nos meses seguintes
modernização tecnológica do Brasil pelos mares, o código disci- vieram o encouraçado São
plinar de bordo tinha origem nos tempos coloniais, com o uso da
Paulo (também de grande
chibata e outras punições, como prisão solitária, diminuição da
porte) e o cruzador-ligeiro

Fundação Casa de Rui

comida e ficar “a ferros” (acorrentado).
Bahia. Proporcional ao tama-

Barbosa/Arquivo

O cais Pharoux (hoje Praça XV, no Rio de

Janeiro) era um porto estratégico

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 23

 ˆ
voce sabia que...
Capital vem do latim, capitale,
relativo a cabeça? O Rio de Ja-
neiro, como capital colonial, Im-
perial e republicana (desde 1763

Fundação Casa de Rui Barbosa/Arquivo

até 1960) do Brasil, era a “cabe-
ça” de uma sociedade multiface-
tada, complexa, autoritária e cen-
tralizadora. Por um lado, expres-
sava de modo intenso as desi-
gualdades sociais, misturando,
num mesmo espaço urbano, luxo,
riqueza e pobreza. Por outro,
além de sediar os poderes polí-
ticos e econômicos dominantes, O Rio de Janeiro modernizava-se. Na imagem a atual Avenida Rio Branco
apresentava também uma espé-
nho das embarcações, foi o a prefeitura do Rio de Janei-
cie de síntese das várias faces
do país, do ponto de vista cultu- valor da dívida contraída junto ro, iniciou-se o que a popu-
ral, étnico e político. Assim, no aos bancos internacionais. lação chamou de política do
Rio capital, sentia-se de modo Com a nomeação do en- bota abaixo: ampliação do
agudo a miséria e as injustiças, genheiro Pereira Passos para porto, remoção de morros,

Acervo Museu da Imagem e do Som

como também se presenciava de
forma mais evidente a presença
das classes pobres e o espetá-
culo do progresso tecnológico.

24 Projeto Memória

Mulheres elegantes
passeiam pelo Rio de
Janeiro urbanizado
abertura de praças, demoli-
ção de antigos quarteirões
com seus cortiços e sobra-
dos, alargamento de ruas e
abertura de novas avenidas,
entre elas a avenida Central,
atual avenida Rio Branco, com-
Acervo Museu da Imagem e do Som
ˆ
voce sabia que...
A palavra República significa
“coisa pública” e tem origem no
latim? A primeira Constituição
brasileira republicana é de 1891. A
partir dela se instituiu a eleição
direta para Presidente da Repú-
blica. Embora tenha acabado com
a exigência de uma renda mínima
para direito ao voto – o chamado
voto pecuniário –, manteve a proi-
bição às mulheres, mendigos e
soldados. Só podiam votar os
parada à avenida Champs- homens a partir de 21 anos. Entre-
Elysées, em Paris (França). tanto, por excluir também os anal-
Empurrada para fora do fabetos, deixava fora do processo
eleitoral grande parte da popula-
Centro da cidade, a popula-
ção masculina, sobretudo aquela
ção pobre começou a subir composta por negros e pobres.
os morros, surgindo as pri- Como resultado, sabe-se que, em
meiras favelas. 1910, cerca de 3% da população,
apenas, puderam comparecer às

 por dentro da história 

urnas. Na Constituição de 1988 é
que se deu direito de voto aos
analfabetos – e aos jovens, a par-
Considerada a primeira favela carioca, o Morro da Favela, nas tir de 16 anos, se cadastrarem co-
proximidades da Estação Central do Brasil, ainda existe e mo eleitores.
chama-se Morro da Providência. Faz parte de um conjunto de
favelas que hoje se espalha por todos os bairros do Rio de Ja-
neiro. Nas grandes e médias cidades do Brasil também a O que canta
situação de miséria e pobreza leva ao crescimento de favelas.
a história
Inspirada na Campanha de
Oswaldo Cruz para erradi-
Acervo Museu da Imagem e do Som

car a peste bubônica, trans-

mitida pelos ratos e fazendo
vítimas fatais, os cantores
Casemiro Rocha e Manuel
da Costa gravaram o grande
sucesso do carnaval do Rio
de Janeiro, em 1904: “Rato,
Rato... por que motivo tu
roeste meu baú?...”

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 25


1910, o ano em que o
açoite terminou
Os marujos conspiraram em
encontros secretos, organi-
26 Projeto Memória
Acervo Museu da Imagem e do Som
e Gamboa. Alguns desses en-
contros aconteceram em ca-
sas de cômodo, ou cortiços,
típica habitação popular urba-
na daquele momento.
Na madrugada, um
grito de dor
No fundo da Guanabara,
ainda madrugada do dia 21
de novembro de 1910, Mar-
celino Rodrigues Menezes,
marinheiro, recebia no con-
zando um Comitê Revolucio-
nário que se reunia nas áreas Marinheiros rebelados do navio Bahia
pobres da cidade, como os esperam momento de arriar a
bairros de Saúde, Santo Cristo bandeira vermelha
Careta / Fundação Biblioteca Nacional
 Biblioteca Nacional
Careta / Fundação

da Marinha
cumentação
Serviço de Do
Marcelino Rodrigues Menezes foi o
último marinheiro a ser castigado
Marinheiros do cruzador Bahia mobilizados na revolta antes do levante

vés do Minas Gerais, 250 chi- Cerca de 2.300 marinhei- exigiram o fim dos castigos
batadas na frente de toda a ros, entre os dias 22 e 27 de corporais vigentes na Marinha.
tripulação. Castigo que con- novembro de 1910, tomaram O movimento, que ficaria co-
tinuou, apesar do desfaleci- cinco possantes navios de nhecido por Revolta da Chi-
mento da vítima. Foi a gota guerra (Minas Gerais, São Pau- bata, trouxe para a cena públi-
d’água que faltava! Ou, me- lo, Bahia, Timbira e Deodoro)
lhor, a gota de sangue! Tanto e, apontando os canhões so-
Apicuim como Alípio, apeli- bre a então capital do Brasil, “Ninguém
dado de O Carrasco do Minas
Gerais, eram velhos conheci- ˆ
voce sabia que...
será submetido
dos da marujada. O primeiro
era famoso por sua meticulo-
O uso de açoite em réus escravos à tortura, nem
foi proibido por lei em 1886? Por-
sidade na elaboração do ins-
trumento de tortura, que pre-
tanto, quando João Cândido tinha
apenas seis anos de vida – e 24
a tratamento ou
anos antes da Revolta da Chibata.
parava com agulhas de aço. castigo cruel,
desumano ou
A vida S egundo o Programa Habitat, da Organização das
Nações Unidas (ONU), criado em 1976, e que tem
de hoje como missão promover social e ambientalmente o de-
senvolvimento sustentável dos assentamentos huma-
degradante.”
nos, no ano de 2005, cerca de 52,3 milhões de brasileiros Artigo 5º da Declaração
viviam em favelas (28% da população)? A informação está pre-
Universal dos Direitos
sente no documento O estado das cidades do mundo 2006–2007.
Humanos, Assembléia Geral das
(Fonte: http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=386537)
Nações Unidas – ONU, 1948

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 27

  por dentro da história 
“Pensamos no dia 15 de novembro. Acontece que caiu forte tempo-
ral sobre a parada militar e o desfile naval. A marujada ficou cansada
e muitos rapazes tiveram permissão para ir a terra. Ficou combina-
do então que a revolta seria entre 24 e 25. Mas o castigo de 250 chi-
batadas no Marcelino precipitou tudo. O Comitê Geral resolveu, por
unanimidade, deflagrar o movimento no dia 22. O sinal seria a cor-
neta das 22 horas (...) Às 22h50, quando cessou a luta no convés,
mandei disparar um tiro de canhão, sinal combinado para chamar à
fala os navios comprometidos.”
Ilustração Brasileira / Fundação Biblioteca Nacional

(João Cândido em relato ao jornalista Edmar Morel, publicado no livro A Revolta da

Chibata, 4ª edição, Rio de Janeiro: Graal/Paz & Terra, 1986).

ca setores oprimidos da popu- bela caligrafia, apresentavam-

Castigos, violenta tradição brasileira
lação, como agentes históri-
cos transformadores.
Os marujos enviaram um
manifesto em forma de carta
e vários telegramas ao gover-
no com suas reivindicações.
No manifesto, manuscrito em
se como “cidadãos brasilei-
ros e republicanos” e exigiam:
“desapareça a chibata”. Caso
não fossem atendidos, esta-
vam dispostos a bombardear
a capital do país e as embar-
cações que os hostilizassem.

Ao lado: Marinheiros exigiam o fim

dos castigos
Fundaçãõ Biblioteca Nacional
A Ilustra Brasileira/

Careta / Fundação Biblioteca Nacional

28 Projeto Memória

Careta / Fundação Biblioteca Nacional
Além das atitudes e das falas,
é importante verificar que os
marujos se expressaram tam-
bém por escrito, colocando
no papel seus propósitos.
Uma parte da população fu-
giu, apavorada com a possibili-
dade da cidade ser bombar-
deada. O então famoso jorna-
Biblioteca Nacional
Careta / Fundação
lista Gilberto Amado registrou
no jornal O Paiz: “Na minha rua
quase não ficou ninguém; hou-
ve lágrimas, ataques, soluços
ruidosos e o berreiro alarmado
das crianças, que viam na face
A bandeira vermelha (mastro à
direita) manteve-se hasteada no São
Paulo e nas demais embarcações.
Abaixo: Marinheiros, com as armas
nas mãos, conseguem dar fim à
chibata ma Marinha
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos
Por dentro
da história

Trecho da carta dos
marinheiros da Revolta
da Chibata
“Ilmo. Exmo. Sr. Presidente
da República brasileira.
Cumpre-nos, comunicar a
V. Excia. como chefe da
Nação Brasileira: Nós, mari-
nheiros, cidadãos brasilei-
ros e republicanos, não
podendo mais suportar a
escravidão na Marinha Bra-
sileira, a falta de proteção
que a Pátria nos dá; e até
então não nos chegou;
rompemos o negro véu,
que nos cobria aos olhos
do patriótico e enganado
povo(...)”.
(Trecho da carta enviada
pelos rebeldes ao presidente
da República)
29
 O Malho / Fundação Biblioteca Nacional
nal
oteca Nacio
ndação Bibli
O Malho / Fu

materna a consternação e o fim do mundo”. Outras pes-

pasmo. Vez em vez, atulhados
Jornal O Malho publica charge de bagagens e de pessoas,
ilustrando a fuga de parte da população. automóveis fuzilavam nervosa-
Já alguns cariocas preferiram admirar a mente numa velocidade im-
evolução dos navios no cais
prevista. Era o pavor; parecia o
soas, em vez de se afastarem,
foram para a beira do cais, cu-
riosas, assistir à movimenta-
ção dos navios – e não faltou
quem aplaudisse.

“ Vale é saber que as carnes de um servidor da

pátria só serão cortadas pelas armas dos inimi-
gos, mas nunca pela chibata de seus irmãos.
A chibata avilta.
“
João Cândido, em entrevista ao Correio da Manhã durante a rebelião em 1910

 por dentro da história 

Surge uma liderança
O marinheiro de 1ª classe João Cândido, da 16ª Companhia da Marinha nacio-
nal foi, sem dúvida, o principal líder da Revolta da Chibata, seja pela ativida-
de que exerceu durante a rebelião, seja pelo reconhecimento de seus com-
panheiros da Armada que o aclamaram como chefe. Também oficiais, gover-
Fundação Biblioteca Nacional

no, parlamentares, imprensa e a população em geral o viam nessa condição,

ainda na época do episódio. Foi escolhido pelos companheiros por vários
motivos: era um dos mais velhos e com mais tempo de serviço, considerado
um excelente marinheiro, bem-visto por marujos e oficiais, construiu ao
longo dos anos uma liderança sólida em sua posição de marujo. Intitulado
Almirante-em-chefe da esquadra rebelde, logo a população e os jornais da
época o apelidaram de Almirante Negro.

30 Projeto Memória

nal
blioteca Nacio
nhã /
Correio da Ma
Fundação Bi
Em cinco dias o marujo
gaúcho transformou-se, de
ilustre desconhecido,
maior celebridade do Brasil
naquele momento, atraindo
sobre ele não só entusiasmo e
admiração, mas também im-
O que canta
a história
“E combinaram / uma revol-
ta na surdina / se lançaram /
nessa sina e saíram triunfan-
tes. / Por ser o líder / que as-
sume, que ensina / os maru-
jos com estima / lhe fizeram
almirante.”
(Música Nobre Almirante, da peça
teatral do Grupo Mambembe, en-
cenada em 1983, durante a ditadu-
ra civil-militar no Brasil)
placáveis ódios, vinganças e
difamações que o acompa-
na nhariam por toda vida. Ates-
tam isso a quantidade de fo-
tos, charges e artigos publica-
dos em destaque nos princi-
pais jornais, os discursos na
Câmara Federal e no Senado,
diálogos registrados nas ruas,
casas e cafés.
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos
Por dentro
da história

Surgem várias lideranças
Dentre os 2.300 marujos re-
belados, formou-se uma
“oficialidade rebelde” para
comandar as embarcações
durante a revolta, composta
por 28 homens. No navio
São Paulo destacaram-se o
cabo Gregório do Nasci-
mento, músico e cozinheiro,
e o cabo André Avelino San-
tana, baiano. No Bahia, o co-
mandante rebelde foi o ma-
rinheiro cearense Francisco
Dias Martins, ao lado de
Ricardo Freitas e Adalberto
Ribas. A bordo do Deodoro
a liderança ficou com os ma-
rujos Antonio Alves Lessa e
José Alves de Sousa.
al
Nacion
Correio o Biblioteca
nhã /
da Ma
a çã
Fun d
31
 O que canta Na ponta
a história da língua
O que canta a história: “No
tempo da revolta / João Can- Anistia vem do grego Amnistia e

O Malho / Fundação Biblioteca Nacional

dido era almirante / Avelino significa esquecimento. Segundo
o Dicionário Aurélio é o “ato pelo
imediato / E Gregório co-
qual o poder público declara
mandante. / João Cândido
impuníveis, por motivo de utili-
almirante / ainda deve se
dade social, todos quanto, até
lembrar / que tem seu nome
certo dia, perpetraram determi-
gravado / no barco Minas
nados delitos, em geral, políti-
Gerais...”
cos, seja fazendo cessar as dili-
(Canção entoada por marinheiros gências persecutórias, seja tor-
e relatada por Zeelândia Cândido,
nando nulas e de nenhum efeito
em entrevista à Silvia Capanema P.
de Almeida, em 2002) as condenações”.

A notícia correu o mundo,

transformou-se em manchete
nos principais jornais brasilei-
ros (e, também, argentinos,
“ É bem doloroso para um país forte e
altivo ter de sujeitar-se às imposições
uruguaios, parisienses, italia-
de 700 ou 800 negros e pardos que,
nos, alemães e ingleses, entre senhores dos canhões, ameaçaram a
outros) que enfatizavam a
“rendição” das lideranças go-
vernamentais brasileiras. Po-
líticos, membros do governo
Capital da República.
“
Fanfulla, jornal de São Paulo, em 1910
O Malho / Fundação Biblioteca Nacional

O Paiz / Fundação Biblioteca Nacional

32 Projeto Memória
 Manifesto dos marinheiros: contra a Fundação Biblioteca Nacional

“Escravidão na Marinha”

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 33

 O Malho / Fundação Biblioteca Nacional
Jornal O Malho divulga foto em que João Cândido e, sobretudo, os altos oficiais
discute o texto da anistia com o comandante Pereira Leite da Marinha sentiram-se pro-

Abaixo: Na charge de oposição à Revolta dos marinheiros, fundamente irritados com o

o marechal Hermes da Fonseca assina a anistia desfecho do episódio.
Além de exigirem o fim da
chibata os rebeldes pediam,
também, anistia. O governo
do marechal Hermes da Fon-
seca (empossado há uma se-
mana como oitavo Presi-
dente da República no Brasil)
e o Congresso Nacional, acua-
O Malho / Fundação Biblioteca Nacional

dos, aceitaram rapidamente

todas as condições.

34 Projeto Memória
 4. EXPLODE A REPRESSÃO EM TERRA

A nistiados, os marinhei-

a Nacional
ros devolveram os na-
vios e largaram as armas em

ção Bibliotec
27 de novembro de 1910.
Doze dias depois, ocorre ou-
tra rebelião, dessa vez envol-

nhã /Funda
vendo as guarnições do Ba-
talhão Naval (na Ilha das Co-
Correio da Ma

bras) e do cruzador-ligeiro
Rio Grande do Sul. Os com-
bates foram rápidos, porém
mais violentos do que na
insurreição de novembro,
pois o governo partia para
esmagar os rebeldes, dos
quais 24 foram mortos, além
do falecimento de soldados
do Exército fiéis ao governo beneditino) atingidos por dis- Revolta da Chibata não tive-
aquartelados no mosteiro de paros na cidade, que levaram ram qualquer participação
São Bento e de oito civis 132 feridos aos hospitais. Os nesse segundo episódio. Mas
(entre os quais um monge navios com os marujos da o governo se aproveitou do
pretexto para fazer uma per-
seguição das mais violentas.
O saldo final da repressão:
1.216 expulsões da Marinha
(dados oficiais), ou seja, nú-
mero equivalente a quase
metade dos participantes da
Revolta da Chibata; seiscen-
Acervo do Arquivo Nacional

tas pessoas presas, inclusive

os líderes do movimento (que
sofreram maus-tratos); de-
gredo e trabalho escravo para
centenas. E número ainda não
contabilizado de assassinatos,

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 35

 lências mais fortes. Os deti-
dos ficaram assim, amontoa-
dos e sem poderem se me-
xer direito ou mesmo respi-
rar durante quatro dias, sem
receber água ou alimentos.
Ao abrirem as portas, havia
Fundação Biblioteca Nacional

18 mortos lá dentro, alguns

Ilustração Brasileira /

já inchados e apodrecendo.
João Cândido foi um dos
que sobreviveram.

Centenas de marinheiros (inclusive os anistiados) foram detidos
dos quais cerca de 30 são
conhecidos os nomes e o
modo como foram mortos.
João Cândido preso
Acusado de participar da
nova rebelião, João Cândido
foi preso no dia 24 de
dezembro, véspera de Natal
de 1910, e conduzido à Ilha
das Cobras, onde ficava o
Batalhão Naval. Sob pretex-
to de que todas as cadeias
da cidade estavam
lotadas, foi o pri-
ˆ
voce sabia que...
A população carcerária no Brasil
denominação do local – soli- é composta por 440 mil pessoas?
tária – foram a seguir colo- Os dados constam do relatório da
cados na “jaula” (expressão Comissão Parlamentar de Inqué-
do carcereiro) mais 17 maru- rito (CPI) do Sistema Carcerário e
tem por base levantamento do
jos. Na “solitária” ao lado
Departamento Penitenciário Na-
ficaram outros 13 marinhei-
cional (Depen), do Ministério da
ros. Ao todo, 31 detidos, des- Justiça. A preocupação com os
pidos, num espaço onde mal Direitos Humanos inclui ainda, a
cabiam duas pessoas. Eram necessidade, segundo a Secreta-
os considerados “elementos ria de Educação Continuada, Alfa-
perigosos”, no linguajar ofi- betização e Diversidade (Secad),
do Ministério da Educação, de
cial. Ocorreu aí uma das vio-
implementação do Plano Nacional
Fund
açã de Educação no Sistema Pri-
oB
ibl sional. Atualmente, cerca de 22
io
te
ca
mil presos são analfabetos, 56 mil
N
ac

meiro a ser jo- apenas alfabetizados, e 145 mil

io
na

têm somente o ensino fundamen-

l

gado numa
tal completo.
cela solitá-
ria, encrava- (Adaptado de
http://www.agenciabrasil.gov.br/noti-
da na rocha, cias/2008/06/20/materia.2008-06-
úmida, de as- 20.4618774042/view e
http://noticias.terra.com.br/brasil/inter-
pecto tenebroso e na/0,,OI2044669-EI306,00.html de 03/11/2007)
apertada. Apesar da

36 Projeto Memória
O controle psiquiátrico
Diante das brutalidades sofri-
das e presenciadas na Ilha
das Cobras, João Cândido,
nos primeiros momentos,
ficou traumatizado e tinha
visões dos companheiros
Por dentro
ˆ
voce sabia que...
Na primeira metade do século XIX existiram no Brasil os navios-prisões,
chamados de presigangas? Eram centros de detenção flutuantes onde
ficavam soldados estrangeiros prisioneiros de guerra, soldados brasileiros
punidos por alguma falta, escravos condenados, índios destribalizados,
presos políticos e outros detidos por crimes variados. Nessas embarca-
ções havia constantes maus-tratos, torturas e não raro os presos morriam
a bordo. Tais navios foram trazidos por D. João VI ao Brasil e serviram no
reinado de D. Pedro I (1822–1831) e durante as Regências (1831 – 1840). O
jornalista Cipriano Barata que esteve preso numa dessas embarcações

da história escreveu, em 1829, uma longa denúncia sobre as torturas.


O navio da morte
mortos, que reapareciam em
sua memória gritando e ago-
dos, no bairro da Urca, próxi-
mo à praia Vermelha (hoje no
Também na véspera de nizando, deformados e so- prédio oitocentista funciona
Natal de 1910 foram embar- frendo. Examinado por uma um campus da Universidade
cados no navio mercante junta médica, rapidamente
Satélite, do Lóide brasileiro,
concluíram que estava louco Ficha de João Cândido no Hospital
com destino ao desterro na
e resolveram enviá-lo para o Nacional dos Alienados
Amazônia, 441 presos as-
Hospital Nacional dos Aliena-
sim qualificados em relató-
rio oficial: 105 ex-marinhei-
ros, 292 vagabundos e 44
mulheres. O grupo ia escol-
tado por tropas do Exército.
No trajeto, 14 marinheiros
foram fuzilados, a pretexto
de que tentaram promover
uma rebelião, e os corpos
jogados ao mar. Entre estes,
vários participantes da
Revolta da Chibata, como
Vitalino José Ferreira, que
presidira o Comitê Revo-
lucionário. Ao chegarem na
Amazônia, os presos foram
nal
blioteca Nacio

entregues aos donos dos

seringais para trabalhos for-
çados. Sabe-se de poucos
sobreviventes.
Fundação Bi

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 37

 ˆ
A vida E m 1990, o Brasil assinou a Declaração de Caracas
comprometendo-se a reestruturar a assistência aos
voce sabia que...
de hoje portadores de necessidades especiais na área da psi- A Biblioteca Mário de Andrade
quiatria? A atual Política de Saúde Mental originou-se na
tem o segundo maior acervo do
Lei Federal 10.216, de 2001. Tem como objetivo substituir
Brasil, atrás apenas da Biblio-
as internações de longa permanência (nas quais o paciente é isolado do
convívio familiar e social) por meio da desativação dos antigos manicô- teca Nacional (RJ)? Seu nome é
mios, substituindo-os pela implantação dos Centros de Atendimento uma homenagem ao escritor Má-
Psicossocial (CAPS) e utilização de leitos em hospitais gerais. Dados do rio Raul de Morais Andrade
Ministério da Saúde indicam que, em 2007, havia 841 CAPS em todo o (1893–1945), nome destacado no
país. Contudo, ainda existiam 228 hospitais psiquiátricos tradicionais. Movimento Modernista brasileiro
Apesar das mudanças, o novo tipo de atendimento ainda é insuficien- que se inaugurou com a Semana
te. A demora para marcar consultas é um dos obstáculos na execução
de Arte Moderna em 1922. Um de
da política de desinternação, segundo conclusões apresentadas duran-
te o XXV Congresso Brasileiro de Psiquiatria, realizado em outubro de seus principais livros é Macu-
2007, em Porto Alegre (RS). naíma (1928), romance que utili-
za mitos indígenas, lendas, pro-
vérbios e registra alguns aspec-
Federal do Rio de Janeiro). En- Durante a estada no hospi-
tos da cultura do país até então
tretanto, os médicos logo tal, João Cândido resolveu co-
pouco conhecidos, na busca de
constataram que João Cândi- locar no papel suas memórias, traçar o “caráter” (identidade)
do apresentava “perfeita orien- com destaque para os recentes nacional. Para saber mais sobre
tação autopsíquica”. O marujo acontecimentos. O manuscrito o autor e a biblioteca acesse
ficou quase dois meses inter- desse livro, que ele intitulara http://www.prefeitura.sp.gov.br/c
idade/secretarias/cultura/bma/.
nado, ocasião em que pode se A vida de João Cândido ou O
refazer dos maus-tratos que Sonho da Liberdade, está desa-
sofrera na Ilha das Cobras. parecido. Mas uma versão re- Mário de
Andrade
João Cândido tem alta do hospital.
Os psquiatras concluiram que não
estava louco.

sumida foi publicada em 12 arti-

gos na Gazeta de Notícias
entre dezembro de 1912 e janei-
a

ro de 1913. Os textos vinham

arinh

assinados pelo autor, com

da M

alguma intervenção de jornalis-

ção
enta

tas do periódico, entre eles o

cum

famoso Paulo Barreto (João do

e Do

Rio) e hoje fazem parte do

iço d

acervo da Biblioteca Mário de

Serv

Andrade, em São Paulo.

38 Projeto Memória
 Julgamento e liberdade
Ao ter alta do hospital, João
Cândido foi novamente preso
e assim ficou por quase dois
anos, até ser julgado pelo
Conselho de Guerra em fins
de 1912, ao lado de mais nove
marujos que haviam partici-
pado da Revolta da Chibata.
Eram acusados de atuação

Fundação Biblioteca Nacional

no segundo levante, ocorrido
em dezembro de 1910. Os
advogados de defesa foram
chamados pela Irmandade de
Nossa Senhora do Rosário
dos Homens Pretos, antiga
agremiação criada por escra- João Cândido sai do carro-prisão para ser julgado no Conselho de Guerra.
vos alforriados e que se ca- Abaixo: Charge de O Malho retrata o marinheiro como um bandido
racterizou por abrigar e pro-

teger cativos na época da
escravidão. Evaristo de Mo-
raes, Caio Monteiro de Barros
João Cândido absolvido, ainda é
vigiado por um guarda
Biblioteca Nacional
O Malho/Fundação
e Jerônimo José de Carvalho
aceitaram com entusiasmo a
causa e se recusaram a rece-
ber qualquer honorário.
Monteiro de Barros, apon-
tando a vingança executada
pelo governo, chamou aten-
ção para a situação de um
dos presos, o grumete Al-
fredo Maia: “(...) conta 16 anos;

A vida A tualmente, apesar das conquistas e da pro-

Fundação Biblioteca Nacional

mulgação em maio de 1990 do Estatuto da

de hoje Criança e do Adolescente, a sociedade brasileira ainda
precisa garantir a cidadania desses futuros cidadãos,
combatendo a falta de escolarização, exploração sexual,
violência e o trabalho infantil. Segundo a Organização Interna-
cional do Trabalho (OIT), 11% das crianças brasileiras são usadas
como mão-de-obra nas cidades e no campo.

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 39

 de Andrade
oteca Mário
tícias / Bibli
Gazeta de No
Ao final do julgamento, veio
com essa idade (...) essa crian- a sentença: absolvidos por
ça, foi bárbara e impiedosa- unanimidade. Pela primeira
ˆ
mente encerrada em mas- vez desde que fora preso, Jo- voce sabia que...
morras terríveis, imundas, ão Cândido chorou, de emo-
Tem aumentado a mortalidade
onde cumprem penas crimi- ção, enquanto os demais co- entre os jovens brasileiros de 15
nosos da pior espécie”. memoravam efusivamente. a 29 anos, não-brancos, homens
e pouco escolarizados? Isso
ocorre principalmente pelo uso
A vida
de hoje
A juventude está cada vez mais atenta aos proble-
mas atuais da sociedade brasileira, como educa-
ção, meio ambiente, violência, trabalho e doenças
de armas de fogo e acidentes de
trânsito entre os moradores das
sexualmente transmissíveis, dentre vários outros. E, áreas mais pobres das grandes
mais que isso, envolvida e buscando formas de participar. cidades. Os dados estão presen-
As conclusões estão na pesquisa Adolescentes e jovens do Brasil: par- tes no 15º Boletim de Políticas
ticipação social e política, publicada pelo Unicef3, em 2007. Ao todo
Sociais, publicado pelo Instituto
foram entrevistados 3.010 jovens, entre 15 e 19 anos, residentes nas
capitais e interior de todas as regiões do país. Um grupo complemen- de Pesquisa Econômica Aplicada
tar formado por 210 jovens adolescentes indígenas de 15 municípios, (IPEA), em 21/05/08.
também foi entrevistado para que se pudesse apontar as peculiarida- (Acessado em
des dessa população. A pesquisa deu continuidade ao estudo A Voz dos http://www.ipea.gov.br/003/00301009.jsp?t
Adolescentes, lançado em 2002, pelo Unicef. tCD_CHAVE=4653)

40 Projeto Memória
Parte III
A longa vida de um
homem do povo
5. UM PESCADOR ARTESANAL

A o sair da prisão em 30
de dezembro de 1912,
João Cândido, sentindo o
gosto da liberdade, teve notí-
cia ruim (embora não sur-
preendente): acabava de ser
excluído dos quadros da
Marinha de Guerra do Brasil.
Foi o último dia em que usou
a farda. Surgia assim mais um
trabalhador civil, desempre-
gado naquele momento.
lioteca Naci
Menos de um mês ação Bib
nd
Fu
após ser solto, a /
t
grama cheio de novidades e
atrações.” Tratava-se do gru-
po circense do famoso palha-
ço negro, Benjamim de Oli-
veira, que empolgava e fazia
rir as multidões.
Um cineasta pioneiro no
Brasil, Alberto Botelho, este-
ve a bordo do encouraçado
Minas Gerais durante a Revol-
ta da Chibata e captou ima-
gens de João Cândido e de
ona
l outros marujos. Em
janeiro de 1912,
ˆ
voce sabia que...
Benjamin Chaves (1870–1954),
depois conhecido como Benja-
min de Oliveira, nasceu em Pará
de Minas, no estado de Minas
Gerais? Escravo, como a mãe
Leandra, fugiu com um circo aos
12 anos. É considerado o primei-
ro palhaço negro do Brasil e,
segundo o pesquisador Brício de
Abreu, o primeiro palhaço negro
do mundo. Ao longo da vida
atuou ainda como ator teatral,
cantor, instrumentista, composi-

tor e foi um dos principais atores

re

João Cândido, uma sala de ci-

Ca

do cinema brasileiro que surgia.

que passara nema na rua
Apresentava-se com o rosto pin-
por verdadei- Marechal Flo-
tado de branco. Sua trajetória de
ro círculo de riano, Centro vida será enredo do carnaval da
horrores, pre- do Rio de Ja- Escola de Samba São Clemente,
senciou ex- neiro, espalhou do Rio de Janeiro, em 2009.
pressiva home- cartazes pela ci- (Adaptado de http://www.acordacultura.org.br)

nagem, assim noti- dade anunciando a

ciada por O estréia de A vi-
João Cândido, que aqui lê a
Paíz: “Circo Spi- da de João Cân-
anistia concedida, é expulso
nelli – Compa- da Marinha dido, dirigido
nhia Eqüestre por Botelho. Mas
Nacional da Capital Federal – o chefe da polícia, Belizário
Grandiosa função em benefí- Távora, censurou a fita, proi-
cio do ex-marinheiro nacional bindo a exibição e até apre-
João Cândido com um pro- endendo os cartazes de pro-

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 41

  por dentro da história  ˆ
voce sabia que...
“Os circos chegavam em lombos de burro e carros de boi, de O cinema foi inventado pelos
tempos em tempos, passavam pela minha aldeia, Pará de Minas irmãos Auguste e Louis Lumière e
(MG), naquele tempo não era mais que uma aldeia. E a única atra- a primeira sessão pública ocor-
ção que existia para a imaginação das crianças reu em Paris, em 28 de dezembro
eram precisamente aqueles circos que vinham de 1895? Cerca de seis meses
de longe em longe, com palhaços que per- depois já acontecia a exibição
corriam as estradas, de costas, em cavalos cinematográfica (chamado de
enfeitados, berrando: ‘Hoje tem espetáculo? cinematographo) inaugural no
Tem, sim sinhô! O palhaço, o Brasil, por meio do projetor
que é? É ladrão de mulher!’” omniographo, no Salão Paris, rua
(Benjamim de Oliveira, depoi- do Ouvidor, Centro do Rio de
mento para Brício de Abreu, Janeiro, em 8 de julho de 1896.
Esses populares tão desconheci- Nas primeiras décadas o cinema
dos, Rio de Janeiro, Editora R.
era mudo, isto é, sem som – e as
Carneiro, 1963)
salas de exibição providencia-
vam música (ao vivo ou em gra-
mofones) para acompanhar as
paganda. Esse material pas- Cândido morou na rua Ipi- imagens. A partir de 1927, come-
sou décadas esquecido e, ranga, no então bucólico çaram a ser feitos os “filmes fa-
antes que o assunto voltasse bairro de Laranjeiras, Zona lados”. O cinema tornou-se rapi-
damente um veículo de massas,
a chamar atenção, a única Sul carioca. Foi abrigado pe-
perdendo
cópia da película foi destruí- lo carpinteiro naval Freitas,
uma parte do
da num incêndio na Filmo- que lhe ofereceu um quarto. público com
teca do Museu de Arte Mo- Por essa época, o ex-marujo o advento da
derna, São Paulo, em 1957. ainda conseguia emprego na televisão nos
Nos primeiros tempos de- Marinha Mercante e em bar- anos 1950.
pois de sair da prisão, João cos particulares. Trabalhou

“ Depois da revolta caí na penúria, no ódio. Quando

houve a epidemia espanhola [que causou 50 milhões
de mortes em todo o mundo], em 1919, estive a serviço
dos navios ingleses que estavam aqui, no momento da
limpeza, desinfecção, enterrando ingleses.
“
João Cândido, em entrevista ao Correio da Manhã durante a rebelião em 1910

42 Projeto Memória
Retratos de uma vida
Honestidade, a viga mestra
de João Cândido. Apesar
das necessidades que pas-
sava com a família, diante
da dificuldade para conse-
guir trabalho, João Cândi-
do, coerente com os princí-
pios de liberdade e justiça
que manteve ao longo da
vida, prosseguiu buscando
biscates e vendendo peixes
na praça XV. Ele recusou
convite para integrar os
Cravos Vermelhos, apeli-
do da polícia de repressão
política na ditadura Vargas
(1937–1945), perseguindo
aqueles que eram contra o
governo – conforme narrou
ao jornalista Edmar Morel.
A vida
de hoje
M anifesto do Movimento dos Pescadores contra a
Privatização do Mar e dos Rios
“Não aceitamos o discurso de inviabilidade da pesca
artesanal como argumento para legitimar um investi-
mento maciço em aqüicultura de grande escala. De fato
existe uma diminuição nos estoques pesqueiros nas áreas utilizadas
pelos pescadores artesanais. Contudo, a pergunta que não quer calar
é: porque estes estoques estão diminuindo? Identificamos como
causas desta diminuição de pescado um modelo de desenvolvimen-
to insustentável, que despreza a cultura das populações tradicionais,
concentra renda e território, é marcado pelo racismo ambiental e
desrespeita a legislação.”
(Fonte: MOPEBA, 1/8/2008 http://www.politicaspublicasbahia.org.br/spip.php?article176)
sucessivamente em diversos pressão de oficiais da Marinha
navios, voltando a percorrer sobre os patrões. A persegui-
as águas. O trabalho excessi- ção continuava, implacável.
vo e pesado na carga acabou Foi então que, em 1919, jun-
por prejudicar sua saúde e tando o dinheiro que restava,
teve que baixar hospital. Sem o líder da Revolta da Chibata
esquecer que, de todos esses comprou o modesto caíque
empregos, foi demitido por Três Marias para pescaperto
dali, no mercado do cais
Pharoux (Praça XV). Em con-
dição de pobreza, mas perto
dos elementos entre os quais
ficava mais à vontade (cais,
navios, marinheiros, o mar) e
no meio de sua gente, viveu
por quatro décadas, sem salá-
rio fixo e garantias sociais,
como os demais pescadores
pobres em todo o Brasil.
Em 1930, às vésperas do
movimento que levaria Getulio
Acervo Arquivo Nacional
Após sua expulsão da Marinha, João
Cândido trabalhou como pescador no
cais Pharoux (Praça XV, no Rio de
Janeiro)
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 43

ˆ
voce sabia que...
São João de Meriti, com 449.476
mil moradores (IBGE, 2000) é a
cidade com mais habitantes por
metro quadrado da América La-
tina? São 12.897,81 pessoas por
km2. Localizada na região do
Grande Rio e considerada “cida-
Após essa prisão extempo-
rânea, João Cândido mudou-
se para São João de Meriti, na
Baixada Fluminense – em
busca de um local mais retira-
do para preservar a ele e seus
filhos das perseguições, mas
também por dificuldades fi-
nanceiras, já que longe do

Fundação Biblioteca Nacional

de dormitório”, fica na Baixada
Fluminense (RJ), distante 20 km Centro a moradia era mais
da capital do estado. barata. Passou a sair de casa
por volta das 23 horas para
Vargas ao poder, João Cân- pegar o trem da Central e
dido foi detido pela polícia, encarar o batente no entre-
acusado de conspirar com posto de pesca de madruga-
os integrantes da Aliança Li- da, enfrentando a cada dia João Cândido passou a
beral (formada por grupos uma longa e penosa trajetória sobreviver da pesca
que apoiavam a candidatura de ida e volta. Morava num
Vargas). Tal acusação era in- local sem luz elétrica e calça- dos na sociedade brasileira,
fundada, fruto da imagina- mento e não tinha assistência como: trabalhadores sem vín-
ção de um delegado. Mas o de saúde constante. culo empregatício formal,
calejado marujo percebeu Deste modo, na vida do sem direitos trabalhistas e
que estava por demais mar- ex-marujo, a batalha agora previdenciários, sistema de
cado e qualquer pretexto era outra – semelhante a que transporte coletivo descon-
seria válido para importuná- era (ainda é) encarada por fortável e demorado, falta de
lo, 20 anos depois da Re- milhões de trabalhadores po- apoio sistemático à terceira
volta da Chibata. bres. Desafios hoje enfrenta- idade, moradias urbanas nas
periferias afastadas do local
de trabalho, precariedade de
A vida
de hoje
A situação dos 400 mil pescadores artesanais no
país ainda hoje é difícil, devido à baixa renda,
pouca estabilidade, concorrência da pesca industrial de
saneamento (falta de energia
elétrica regularizada, esgoto,
grande escala e degradação do meio ambiente. Em 2008 água encanada e calçamen-
foi aprovado na Câmara dos Deputados projeto que conce-
to), ausência de atendimento
de direitos aos pescadores artesanais, como o de receber seguro-
desemprego nas temporadas de interdição de pesca para preservação de saúde adequado. Nessa
de pescados. Também tais pescadores começam a receber títulos de luta cotidiana e anônima, o
cessão de uso das águas da União. A transformação da Secretaria da líder da Revolta da Chibata
Pesca em Ministério, em 2008, aponta a preocupação do governo em
tratar da questão e expressa as lutas dos pescadores artesanais. também mostrou fôlego, efi-
ciência e capacidade de resis-

44 Projeto Memória
tência. As formas de domina-
ção e desigualdade que ele
enfrentou na rebelião e na so-
brevivência podem ter mu-
dado, mas não desapareceram
e em boa dose permanecem
ainda hoje, apesar das con-
quistas e avanços de direitos
humanos e garantias sociais.
Mesmo depois da Revolta
da Chibata, João Cândido
não ficou totalmente afasta-
do das lutas políticas. Duran-
te o longo governo Vargas
(1930–1945), o ex-marujo te-
ve contato com as principais
correntes políticas, mas optou
nitidamente por uma, o inte-
gralismo. João Cândido en-
controu-se várias vezes com
Plínio Salgado, o líder
ˆ
voce sabia que... Por dentro
O integralismo foi um movimento da história

de inspiração fascista criado no
Brasil sob a liderança do escri-
tor Plínio Salgado, em 1932, por
Aliança Nacional Liberta-
intermédio da Ação Integralista
dora (ANL) foi criada em
Brasileira (AIB)? Extinguiu-se
janeiro de 1935 sob hege-
após uma fracassada tentativa
monia do Partido Comu-
de golpe armado contra o gover-
nista Brasileiro (PCB). Abri-
no Vargas seis anos depois.
gava socialistas indepen-
Calcula-se que chegou a contar
dentes, democratas, cris-
entre seiscentos mil e um
tãos e nacionalistas de es-
milhão de adeptos de variados
querda, além de variados
segmentos sociais.
setores sociais, chegando a
ser um movimento de mas-
sas de âmbito nacional,
com participação em sindi-
catos, em associações civis,
estudantes e militares. Ti-
nha um programa de refor-
mas profundas na socieda-
de, como reforma agrária e
controle do capital estran-
Plínio Salgado e geiro. Foi colocada na ile-
a propaganda galidade em julho e esteve
integralista à frente do fracassado le-
vante de novembro do
mesmo ano, sob a liderança
máximo dessa ten- de Luiz Carlos Prestes.
dência: vestiu a ca-
misa verde que ca-
racterizava o gru-
po, repetia a sau-
dação “Anauê!”
com o braço er-
guido. Tal opção
de João Cân-
dido era coe-
rente com as- Luiz Carlos Prestes
pectos de sua
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 45

Na ponta
da língua
Fascismo... Regime político instau-
rado por Benito Mussolini na Itália,
entre 1922 e 1943. Caracterizou-se
pela ditadura e totalitarismo, onde
há subordinação dos indivíduos
aos interesses do Estado, que pre-
tende ter poderes absolutos sobre
a vida política, social, cultural,
religiosa e econômica do país, com
perseguição aos opositores.
Nazismo... Regime político instau-
rado em 1934, na Alemanha, por
Adolf Hitler. Além das característi-
cas fascistas, prometia prosperida-
de ao povo alemão, a quem exalta-
va a superioridade diante dos de-
mais povos. Defendia também o an-
ti-semitismo (ódio aos judeus) e o
racismo e foi responsável pela mor-
te de milhões de pessoas, sobre-
tudo nos campos de concentração.
Comunismo... O comunismo tem vá-
rias tendências e definições, mas
pode ser compreendido por um
conjunto de propostas sociais, po-
líticas e econômicas para a im-
plantação de uma sociedade sem
classes sociais. Indústrias, terras e
meios de produção deixariam de
ser privados – ter um dono –,
transformando-se em bens públi-
cos. No campo político, o comunis-
mo defende, como objetivo final, a
ausência do Estado. Entretanto, as
sociedades que se organizaram
baseadas nessa ideologia, no sé-
culo XX, caracterizaram-se por ter
um Estado forte.
46 Projeto Memória
vida: seja pela formação tra-
dicional militar e até militaris-
ta (que incluía a valorização
de uma autoridade forte),
seja pela presença massiva
de integrantes da Marinha
que o atraíam neste movi-
mento (sobretudo oficiais,
mas também marujos, além
de soldados e operários). O
líder da rebelião de 1910 par-
ticipou, em 1º de novembro
de 1937, da marcha integralis-
ta coordenada pelo escritor
Gustavo Barroso, com cerca
de 50 mil pessoas (inspirada
na Marcha sobre Roma co-
mandada por Benito Mus-
solini). Acabou decepcionan-
do-se pela “falta de iniciativa
e coragem” dos líderes inte-
gralistas e pela predominân-
cia de oficiais entre eles. Na
Marcha integralista, em 1937, reúne
cerca de 50 mil pessoas
O que canta
a história
Através do samba 2000 –
Trabalhadores do Brasil: a
época de Getulio Vargas, o
Grêmio Recreativo Escola
de Samba Portela, do Rio de
Janeiro, abordou o período
em que Getulio Vargas este-
ve no poder. A censura, a
industrialização, os traba-
lhadores e a era do rádio fo-
ram tratados pelos composi-
tores. As contradições da
paixão que despertou Getu-
lio, também estão presentes
na melodia.
verdade, João Cândido teve
atuação periférica nestes
episódios.
Antes de aderir ao inte-
gralismo, João Cândido che-
gou a freqüentar de modo
esparso a Aliança Nacional
Libertadora, apenas assistin-
do a alguns comícios. Guar-
dou, sobretudo, a ligação
com Octávio Brandão, um
dos principais teóricos mar-
xistas da época, que escre-
veu sobre a Revolta da Chi-

Fundação Biblioteca Nacional
João Cândido com filhos e sua terceira esposa, Ana do Nascimento,
em São João de Meriti, RJ.
bata em seu livro O Caminho
(1950). No campo das es-
querdas surgiram outras ini-
ciativas de se escrever a his-
tória da rebelião dos ma-
rujos. O médico Adão Pe-
reira Nunes, militante comu-
nista, publicou clandestino,
sob pseudônimo de Bene-
dito de Paulo, o livreto A
revolta de João Cândido, em
1934, apreendido pela polícia.
Ainda em 1934, no mês de
outubro, o humorista Apa-
rício Torelly, conhecido por
Barão de Itararé, publica em
seu jornal de orientação co-
munista, Folha do Povo, uma
série de pelo menos dez ca-
pítulos do folhetim intitula-
romper a produção. E seria
por esse motivo que colocou
na porta da redação do jornal
a placa: “Entre sem bater”.
Fora da Marinha, João
Cândido buscou estruturar
família. Foi casado três vezes
e ficou viúvo nos dois primei-
ros matrimônios (com Ma-
rieta e Maria Dolores). Teve 11
filhos, dos quais dois são
vivos e moram no Rio de Ja-
neiro, Arnaldo e Adalberto
(Candinho), ambos da tercei-
ra esposa, Ana do Nasci-
mento. Ela foi a mais longa
ligação afetiva do marujo:
foram casados durante 39
do A insurreição dos mari- anos, até o falecimento dele.
nheiros de 1910, valorizando Durante muitas décadas
a atitude dos rebeldes. O não era fácil escrever sobre
humorista foi seqüestrado e João Cândido. Alguns jornais
espancado por oficiais da e revistas publicavam de vez
Marinha, tendo que inter- em quando matérias sobre
PERSEGUIÇÃO
Hélio Silva: Nos arquivos da Marinha não consta absolutamen-
te o nome de João Cândido, como se ele não tivesse existido.
João Cândido: Foi sonegado, foi sonegado mesmo.
HS: Mas pelo fato da sua exclusão ou por um outro fato?
JC: Pelo fato de haver tomado a posição que tomara na revol-
ta, pelo ódio. Muitos oficiais da Marinha não conseguiram
comandar o Minas Geraes, e eu tive o sobejo poder de dominá-
lo, fazer o que ele jamais faria na baía do Rio de Janeiro.
(Revista de História da Biblioteca Nacional – 01/04/06.
Trecho de entrevista com João Cândido feita em 1968.
http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=962&pagina=4)
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 47

Por dentro
da história

O Almanhaque – O gaúcho
Aparício Torelly (1895–1871)
foi um dos mais famosos e
combativos humoristas do
Brasil no século XX. Publi-
cou em 1949 e 1955 o seu
Almanhaque (almanaque
da manha, sátira a essas
tradicionais publicações)
que se apresentava com o
patrocínio da Sociedade
Gráfica Ltda., cuja abrevia-
ção era SOGRA. O material
foi escrito, segundo o au-
tor, “sob a carinhosa e per-
manente vigilância das
exmas. autoridades fede-
rais e internacionais da or-
dem política e social”. Entre
seus “títulos” militares esta-
va o de Marechal, Almirante
e Brigadeiro do Ar-Condi-
cionado. O Barão de Itararé
(a batalha que não houve,
no Movimento de 1930)
definia a ditadura varguista
do Estado Novo como “o
estado a que chegamos”.
48 Projeto Memória
ele. Porém, o ex-marujo saíra
de evidência e vivia na po-
breza e no ostracismo: as
décadas iam passando e a
constante perseguição de
oficiais da Marinha contra
quem escrevesse ou valori-
zasse o tema criou um véu de
silêncio em torno do persona-
gem. Mesmo que presentes na
memória coletiva de setores
da população, as lembranças
iam se diluindo. Salvo alguns
marinheiros, jornalistas, mili-
tantes políticos e amigos pes-
soais, poucas pessoas ainda
lembrariam de seus feitos,
praticamente desconhecidos
das novas gerações.
O adeus a velhos amigos
De seus companheiros de
revolta, que jamais o aban-
donaram, despediu-se em
1946, quando faleceu Fran-
cisco Dias Martins e, em
1954, de Marcelino Rodri-
gues, o das 250 chibatadas.
Em 1953, foi a hora de despe-
dir-se do encouraçado Minas
Gerais. João Cândido soube
pelos jornais que, depois de
43 anos e algumas reformas,
seria vendido como sucata,
já despojado de todos os
seus equipamentos.
Sobre o adeus, contou o
jornalista Aor Ribeiro: numa
ˆ
voce sabia que...
João Belchior Marques Goulart,
conhecido como Jango, nasceu
em 1919 no Rio Grande do Sul, e
foi o único presidente brasileiro
a morrer no exílio, em 1976, no
Uruguai, impedido de retornar ao
Brasil? Com a renúncia de Jânio
Quadros, Goulart, que era vice-
presidente, assumiu o governo
em 1961. Em janeiro de 1964,
Jango assinou lei que limitava a
remessa dos lucros das empre-
sas estrangeiras para fora do
país. Em 13 de março, participou
de um comício que reuniu 200
mil pessoas na Central do Brasil,
em frente ao então ministério da
Guerra, no Rio de Janeiro. Na
ocasião anunciou medidas para
iniciar a reforma agrária, desa-
gradando os grandes proprietá-
rios de terras, além de anunciar
a estatização das refinarias de
petróleo. Em 31 de março de 1964,
por meio de um golpe de Estado,
grupos civis e militares depuse-
ram o governo eleito e assumi-
ram o comando do país. A dita-
dura civil militar durou de 1964 a
1985: foi implantada a censura
aos meios de comunicação e
muitos brasileiros resultaram
como perseguidos, exilados, pre-
sos e mortos. As eleições diretas
para presidente só foram resta-
belecidas em 1989.
 Retratos de uma vida

A luta pelos direitos de

cidadão acompanhou João
Cândido por toda a vida.
Certa vez comprou um
coco na quitanda e ao che-
gar em casa percebeu que
estava estragado. Voltou
para trocá-lo, o que foi re-
cusado pelo dono do esta-
belecimento. Inconforma-
do, avisou que ia à delega-
cia reclamar e dirigiu-se ao
ponto para pegar um ôni-
Fundação Biblioteca Nacional

bus. Foi então atendido e

conseguiu trocar o artigo.
Naquela época, João Cân-
dido não podia contar com
o Código de Defesa do
Consumidor, aprovado em
1990. Atualmente, em to-
dos os estados existe o
Edmar Morel e João Cândido
Procon, órgão responsável
autografam A Revolta da Chibata para
pela coordenação e execu-
gráficos e trabalhadores que
ção da política de prote-
produziram o livro
orel

ção, amparo e defesa do

Marco M

consumidor.
Primeira edição de
A Revolta da Chibata
Acervo

sou por algumas mudanças.

madrugada de março, sur- O tema, abafado durante dé-
preendeu João Cândido su- cadas, causava inquietação e
bindo em um pequeno bar- curiosidade – e o autor, Edmar
co, no cais do mercado e Morel, era jornalista conheci-
rumando para o ancoradouro do, com o nome presente
onde estava parado o antigo Homenagens em vida desde a década anterior nos
gigante. Beijou orgulhosa- Com a publicação do livro A principais meios de comuni-
mente o casco enferrujado e Revolta da Chibata, Editora cação. Daí que centenas de
não conteve as lágrimas en- Irmãos Pongetti, em 1959, a notícias e críticas literárias
quanto o acariciava. vida de João Cândido pas- saíram em jornais e revistas

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 49

 de todo o país, colocando o
ex-marujo no foco das aten-
ções, algo que só havia ocor-
rido na época da rebelião,
quase meio século antes.
A segunda edição de A
Revolta da Chibata foi lança-
da em 1963, em pleno gover-
no João Goulart. Entre 1958 e
1964, o Brasil viveu clima de
liberdade democrática que
possibilitou a ampliação de
manifestações em vários se-
tores da sociedade. João

Fundação Biblioteca Nacional

Cândido, que continuava a
vender peixes na praça XV,
recebera diversas vezes
Edmar Morel, prestara de-
poimentos e esclarecimen-
tos. Agora o Almirante Negro
considerava o livro como Edmar Morel e João Cândido autografam a 2 a edição de A Revolta da Chibata,
“minha história” e literalmen- no IV Festival do Escritor Brasileiro. Abaixo à esquerda, João Cândido, ao lado de
te assinou embaixo, partici- seu filho Adalberto Nascimento Cândido (Candinho), faz sua única viagem aérea
para receber uma homenagem

A vida
de hoje
O ministério da Previdência Social lançou em abril
de 2008 a cartilha Idoso – Cidadão Brasileiro:
informações sobre serviços e direitos – Destinada aos
aposentados com mais de 60 anos, apresenta os serviços
e políticas do governo voltados à terceira idade. Como João
Cândido, (ainda que por razões diferentes) muitos brasileiros ainda
envelhecem sem direito à aposentadoria. E muitos trabalharam duro a
vida inteira. Entretanto, por atuarem por conta própria, ou não terem
sido registrados pelos patrões, acabaram ficando excluídos. A situação
começou a mudar a partir da Constituição de 1988, quando todos, da
cidade e do campo, acima de 65 anos e que não tinham nenhuma fonte
Acervo Arquivo Nacional

de aposentadoria, passaram a ter direito a receber mensalmente do

governo federal um salário mínimo, por intermédio do Benefício de
Prestação Continuada de Assistência Social (BPC). Para mais informa-
ções sobre a Cartilha do Idoso e aposentadorias, o governo federal dis-
ponibiliza o telefone 135 ou o site www.previdencia.gov.br.

50 Projeto Memória
  por dentro da história 
onde foi recebido pelo prefei-
to, vereadores e autoridades
locais, o mesmo ocorrendo em
A censura prévia esteve imposta a todos os jornais, rádios, esta-
Cachoeira do Sul. A Assem-
ções de tevê, bem como ao teatro, música e cinema, até 1977.
Deste ano até o fim da ditadura em 1985, ainda vigorou a perse- bléia Legislativa gaúcha con-
guição (oficial ou oficiosa) às expressões culturais, cujos autores cedeu-lhe pensão de um salá-
ou produtores poderiam sofrer processo e prisão. Sem contar os rio mínimo, com apoio do en-
atentados à bomba praticados por grupos paramilitares contra tão governador Leonel Brizola
entidades políticas e culturais (como Associação Brasileira de
(PTB) que, entretanto, cance-
Imprensa –(ABI) e Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e con-
lou o encontro que teria com o
tra bancas de jornais entre fins dos anos 1970 e início dos 1980.
marujo, em virtude dos protes-
tos de oficiais da Marinha.
pando de sessões de autó- veu pernoitar perto dali, no Logo a seguir, o governador
grafos junto com o autor. Na Centro da cidade: passou por
noite de autógrafos dessa dez hotéis e em todos foi re-
edição, no IV Festival do Es- cusado, sob pretexto de falta
critor Brasileiro, o velho ma- de vaga. O impiedoso racis-
rujo foi cumprimentado por mo continuava presente na
escritores como Jorge Ama- sociedade brasileira. Depois
do, Clarice Lispector, Vinicius das tentativas, foi aceito no

de Morais, Rubem Braga e
Manuel Bandeira.
Na mesma noite, quando
autografava livros, o líder da
Revolta da Chibata viu che-
gar um grupo barulhento e
empolgado de jovens mari-
nheiros fardados que, can-
tando o Cisne Branco, joga-
ram os gorros para o alto gri-
tando o seu nome.
Mesmo voltando a ser re-
conhecido por sua história,
João Cândido não estava
livre de sentir na pele o pre-
conceito. Como a noite de
autógrafos em 1963 foi até
tarde, o velho marujo resol-
Alberto Ferreira/CPDOC JB
pequeno Hotel Globo, na rua
Riachuelo.
Entre as homenagens que
recebeu, o marujo gaúcho foi
ao Rio Grande do Sul, em sua
única viagem aérea, para uma
sessão promovida pela Socie-
dade Floresta Aurora. Na oca-
sião, retornou a Rio Pardo
João Cândido passou os últimos
anos de sua vida em sua casa, em
São João de Meriti

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 51

 O hábito de leitura
Quantos são os leitores no Brasil?
A vida João Cândido, pobre, perse-
de hoje É comum a referência ao pouco hábito de leitura no
Brasil. Existem dados diferentes sobre o assunto.
Para a Câmara Brasileira do Livro (CBL), cada brasileiro lia
guido e filho de escravos nu-
ma sociedade desigual, sem-
em média 1,8 livros por ano em 2007. Quantidade conside- pre demonstrou interesse pela
rada baixa para a média de outras localidades: cinco livros por habitan-
leitura. Era leitor ávido e aten-
te nos EUA e, de cinco a oito na Europa, variando em cada país. Dos
189 milhões de brasileiros, 26 milhões (14%) são considerados leitores to: sabia escrever, falava bem
ativos (mais de três títulos por ano), sobrando, portanto, 163 milhões espanhol e grego, além de ter
(86%) sem esse hábito.
noções de inglês e francês. O
Já a pesquisa Retratos da Leitura no Brasil – encomendada ao
Instituto Brasileiro de Opinião Pública e Estatística (IBOPE) pelo escritor João do Rio, depois
Instituto Pró-Livro do Ministério da Cultura (MINC) em 2008 – chegou de entrevistá-lo, ficou bem
à conclusão de que o brasileiro lê, em média, 4,7 livros por ano. impressionado: “É um homem
Segundo esses dados, 55 % da população são leitores, enquanto 45 %
foram classificados como não-leitores. Porém, ambas as pesquisas imensamente inteligente, com
apontam que a leitura vem aumentando no Brasil, em comparação a
levantamentos anteriores.
João Cândio lê à luz do lampião

do estado do Rio de Janeiro,

Roberto Silveira (PTB), rece-
beu João Cândido e entregou-
lhe um auxílio financeiro para
que pudesse terminar a cons-
trução de sua nova casa, em
Coelho da Rocha, também em
São João de Meriti.
Em 1959, ao completar 79
anos de idade (dos quais 40
como pescador artesanal),
com os filhos criados, João
Cândido enfim parou de tra-
balhar e desejou passar os úl-
timos anos usufruindo de sua
modesta casa que ficara pron-
Fundação Biblioteca Nacional

ta, ainda que no alto de um

barranco, sem calçamento e
luz elétrica. Foi procurado por
emissoras de televisão: conce-
deu entrevistas e compareceu
aos estúdios de gravação.

52 Projeto Memória
uma inteligência muito supe-
rior à de vários sujeitos que
passam por notabilidade”.
Surgiram referências ao
líder da Revolta da Chibata
como iletrado: sem instrução,
analfabeto, semi-analfabeto,
entre outros. Seja por seus
adversários, do ponto de vis-
ta conservador, para desqua-
lificá-lo, seja, ao contrário,
por seus admiradores para
valorizar a autenticidade de
sua condição popular.
As supostas provas de seu
veu bilhetes e cartas e não
consta que tenha pedido
ajuda para tal.
Quanto à leitura, as referên-
cias são numerosas: desde a
foto em que aparece lendo o
decreto de anistia no Diário
Oficial, durante a revolta, às
anotações de sua ficha no
Hospital dos Alienados sobre a
leitura diária de três jornais,
hábito, aliás, que manteria nos
últimos anos de vida, quando
lia diariamente, na Baixada
Fluminense, o Correio
cionando-se a respeito. Esteve
na redação da Gazeta de
Notícias, em 1913, para fazer
uma correção na publicação
de suas memórias, do mesmo
modo que em entrevista ao
jornal O Dia, em 1959, criticaria
com clareza autores como
Vivaldo Coaracy e o almirante
Luis Autran de Alencastro
Graça que investiam contra
ele. Anote-se, ainda, que ne-
nhum de seus filhos ficou sem
alfabetização, como assinalou
da a filha Zeelândia.

Alberto Ferreira/CPDOC JB
analfabetismo são discutíveis. Manhã. Em sua mesa de cabe-
O fato de ser negro no perío- ceira sempre havia livros, em
do Pós-Abolição não o colo- geral emprestados por ami-
ca automaticamente na con- gos: romances policiais, a
dição de analfabeto, o que Bíblia e obras do nacionalismo.
seria repetição de surrados João Cândido sabia de tudo
preconceitos. Sua dificuldade que se escrevia sobre ele, posi-
na escrita se explica pela
amputação da falangeta de
seu dedo indicador direito,
durante o serviço na Marinha.
O jornalista Edmar Morel tes-
temunhou que a caligrafia do
marujo era ruim e que o trau-
ma no dedo o atrapalhava.
Mas ainda assim, João Cân-
dido participou ao lado do
Até o fim de sua vida,
escritor de várias noites de
João Cândido
lançamento e um de seus au-
dedicou-se à leitura.
tógrafos está guardado na
Na imagem, detalhe
Fundação Biblioteca Nacio- da cômoda em seu
nal (RJ). Há muitos registros quarto, com livros e
de que João Cândido escre- jornais

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 53

“ Estou no fim da vida. Pobre e doente. Mas
repetiria tudo que fiz, se a Marinha, mais uma
vez, precisasse de mim.
Ditadura rima com
censura
Com a ditadura civil-militar
implantada a partir de 1964, o
nome de João Cândido não fi-
cou mais em evidência, ao
contrário, era perigoso men-
cioná-lo. Tanto que ele conce-
deria de forma clandestina o
depoimento ao Museu da
Imagem e do Som, em
1968. Edmar Morel
teve seus direitos
políticos cassados e
não pode mais so-
breviver da profissão
de jornalista devido,
sobretudo, à perse-
guição de oficiais da
Marinha.
Últimos momentos
Sempre morando na casa
nova (arejada, limpa, orde-
nada e com uma varanda
onde gostava de ficar), em
rua de terra batida, cercado
de filhos e netos, o líder da
Revolta da Chibata tornou-se
evangélico e freqüentava re-
54 Projeto Memória
“
João Cândido em entrevista ao jornal O Dia, 21/12/1958
gularmente os cultos na Igreja
Metodista do Brasil, em São
João de Meriti. Em sua mesa
de cabeceira acumulavam-se
livros, papéis, recortes de jor-
nais e outros materiais que ele
constantemente lia.
Os pulmões, enfraquecidos
pela antiga tuberculose e pelo
João Cândido em sua
casa, em São João de
Meriti.
hábito de fumar, levaram o ex-
marujo a ser internado às pres-
sas num precário hospital pú-
blico. Diagnosticaram câncer
em estado avançado e, nesta
mesma noite, 6 de dezembro
de 1969, falecia o líder da Re-
volta da Chibata, aos 89 anos.
Ainda assim, não deixaram seu
corpo em paz. Apesar de ser
uma típica “morte de causa
natural”, enviaram-no para
autópsia. A morte foi noticiada
nos principais jornais, mas ao
enterro compareceram poucas
pessoas. Vivia-se um dos pe-
JB
PDOC
eira/C
o Ferr
Albert
 torrencialmente; no céu, espo-
cavam relâmpagos, a lama do
cemitério grudava nos sapa-
tos, as águas encharcavam a
todos. As chuvas do verão ca-
rioca, que ainda hoje paralisam
a cidade, acentuavam a deso-
lação do momento. As únicas
Acervo Marco Morel
Almirante Negro, por Aurora,
esposa de Edmar Morel, foram
carregadas pelo temporal. Um
grupo de policiais à paisana
vigiava o local e fotografava
ostensivamente os presentes.
O autor do livro A Revolta da
Chibata pronunciou apenas

flores levadas no enterro do uma frase à beira do túmulo:

“Adeus, João Cândido, você
Edmar Morel, biógrafo de João
dignificou a espécie humana”.
Cândido

“ Em meio de todas as tristezas de sua vida humilde e traba-

lhosa, das perseguições e dos tormentos que passou, teve João
Cândido pelo menos o consolo de uma longa vida, que lhe per-
mitiu, já octogenário, ver que há no Brasil de hoje quem o veja
com outros olhos, com alguma simpatia e compreensão.
“
Historiador, jornalista e teatrólogo Raimundo Magalhães Jr., em artigo no Diário Carioca, 13/9/1963

ríodos mais violentos da dita-

dura, com perseguições, pri-
sões e assassinatos.
O medo pairava no ar. No
sepultamento estavam apenas
familiares, o pastor Lucas
Manzon da Igreja Metodista e
um pequeno grupo de jornalis-
tas dirigentes da ABI. Chovia
Arquivo/Agência O Dia

À frente, segurando o caixão, o filho

caçula Adalberto Cândido e o
jornalista Gumercindo Cabral (de
paletó) e, atrás deste, parcialmente
encoberto, Edmar Morel

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 55

 O que canta a história
Os compositores João Bosco e Aldir Blanc transfor- O Mestre-Sala dos Mares
maram em música, em 1975, a saga de João Cândi- (letra censurada e divulgada)
do e companheiros da Revolta da Chibata. Cantada João Bosco e Aldir Blanc
por Elis Regina, a letra sofreu várias modificações Há muito tempo nas águas da Guanabara
impostas pela censura, o que não impediu que a O dragão do mar reapareceu
canção fizesse grande sucesso, até hoje. Comparan- Na figura de um bravo feiticeiro
do as duas letras, percebemos as mudanças sofridas: A quem a história não esqueceu
Conhecido como navegante negro
O Almirante Negro
(Letra original antes da censura) Tinha a dignidade de um mestre-sala
João Bosco e Aldir Blanc E ao acenar pelo mar, na alegria das regatas Foi sau-
Há muito tempo nas águas da Guanabara dado no porto
O dragão do mar reapareceu Pelas mocinhas francesas
Na figura de um bravo marinheiro Jovens polacas e por batalhões de mulatas
A quem a história não esqueceu Rubras cascatas
Conhecido como almirante negro Jorravam das costas dos santos
Tinha a dignidade de um mestre-sala Entre cantos e chibatas
E ao acenar pelo mar, na alegria das regatas Inundando o coração
Foi saudado no porto Do pessoal do porão
Pelas mocinhas francesas Que a exemplo do feiticeiro gritava, então:
Jovens polacas e por batalhões de mulatas Glória aos piratas, às mulatas, às sereias!
Rubras cascatas Glória à farofa, à cachaça, às baleias!
Jorravam das costas dos negros Glória a todas as lutas inglórias
Entre cantos e chibatas Que através da nossa História
Inundando o coração .........................................Não esquecemos jamais...
De toda tripulação Salve o navegante negro
Que a exemplo do marinheiro gritava: não! Que tem por monumento
Glória aos piratas, às mulatas, às sereias! As pedras pisadas do cais
Glória à farofa, à cachaça, às baleias! (Mas, salve ...)
Glória a todas as lutas inglórias Salve o navegante negro
Que através da nossa História Que tem por monumento
.........................................Não esquecemos jamais... As pedras pisadas do cais
Salve o almirante negro
Que tem por monumento
As pedras pisadas do cais
(Mas, salve ...)
Salve o almirante negro
Que tem por monumento
As pedras pisadas do cais!

56 Projeto Memória
6. JOÃO CÂNDIDO VIVE NAS MEMÓRIAS

A memória de João Cân-

dido se mantém viva e
palpitante. Aproximando-se o
centenário da Revolta da
Chibata (2010), ampliam-se o
interesse e as manifestações
de pessoas e grupos que
reconhecem, na figura dele, a
imagem de suas próprias lu-

Acervo Adalberto Cândido

tas e esperanças. Ele tornou-
se um típico herói da plebe,
esquecido, atacado ou ques-
tionado por grupos mais con-
servadores e admirado pelos
movimentos sociais e outros
setores da sociedade que
buscam um país mais justo.
Relembrar João Cândido
hoje significa compreender
que seus gestos trazem à
tona problemas ainda inquie-
tantes para a sociedade bra-
sileira, como o racismo, a
desigualdade social, a violên-
cia cotidiana do Estado sobre
as camadas pobres da popu-
lação e a democratização das
Forças Armadas – sem es-
quecer o mito de que existe
uma tradição ordeira e pacífi-
ca na história do Brasil.
Movimentos contra a desi-
gualdade racial e em defesa
da consciência negra fazem
constantes referências ao lí-
der da Revolta da Chibata. João Cândido recebe título post
Seu rosto aparece reproduzi- mortem de cidadão honorário
do em faixas, camisetas, li- de São João de Meriti
vros, agendas e pôsteres.
Uma exposição de fotos so- desses movimentos e da Se-
bre a Revolta da Chibata foi cretaria Municipal de Cultura
organizada por integrantes do Rio de Janeiro, no saguão
A vida
de hoje
C erca de mil marinheiros expulsos da corporação,
presos ou perseguidos durante a ditadura civil-
militar (1964–1985), organizados em duas entidades,
consideram João Cândido como Patrono dos Marinheiros
do Brasil. A Unidade de Mobilização Nacional pela Anistia
(UMNA, criada em 1983) e o Movimento Democrático pela Anistia e
Cidadania (MODAC, criado em 2002 por ex-integrantes da UMNA), ao
mesmo tempo em que lutam para conseguir os direitos de seus asso-
ciados a uma reparação justa pelas arbitrariedades que sofreram,
fazem o mesmo em relação a João Cândido e sua memória. Promovem
diversos atos nesse sentido, sendo os principais responsáveis pela
inauguração da estátua do marujo nos jardins do Palácio do Catete.
Alguns integrantes dessas associações conheceram pessoalmente João
Cândido e o homenagearam em vida.

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 57

 da Central do Brasil, em 1989.
Atualmente existe o movi-
mento Conexão Zumbi –
João Cândido. Em 20 de no-
vembro de 2005 ocorreu
uma marcha com 10 mil parti-
cipantes em Brasília, ocasião
em que Zeelândia Cândido,
filha do marujo, foi recebida
pelo Presidente da República,
Luiz Inácio Lula da Silva.
“ João Cândido existiu e seu nome jamais sairá
da história do Brasil.
Acervo Adalberto Cândido
58 Projeto Memória
A vida
de hoje
A pesar de superado o sistema escravista, existem
permanências de longa duração. Uma delas é o
chamado trabalho escravo, que ainda aprisiona milha-
res de brasileiros em condições desumanas, sem liberda-
de de locomoção, sem direitos trabalhistas e remuneração.
O Plano Nacional Para Erradicação do Trabalho Escravo, coordenado
pela Secretaria Nacional de Direitos Humanos, em ação conjunta com
outros órgãos (Polícia Federal, ministérios da Saúde e do Meio Ambien-
te, autoridades estaduais e entidades da sociedade civil, como a
Comissão Pastoral da Terra), tem resultado em medidas nesse sentido,
como a elaboração de um Cadastro de Proprietários (“lista suja”) e a
proibição de crédito oficial para os condenados por tal crime.
“
Crônica de Rubem Braga, Diário de Notícias, 23/12/1958
Ainda criança, ao sair do
meio rural em busca de me-
lhores condições de vida após
a Abolição, seguindo os pais
libertos, João Cândido faria
um movimento de migração
ainda hoje repetido por milha-
res de famílias pobres. A
questão agrária está nas ori-
gens de vários desafios da
sociedade brasileira atual, que
dizem respeito não só ao
campo, mas às cidades.
Uma estátua-monumento
de João Cândido, com três
metros de altura, foi inaugu-
Uma estátua de três metros de altura
homenageia o Almirante Negro, no
Museu da República (Rio de Janeiro)
rada nos jardins do Museu da
República (Palácio do Catete,
Rio de Janeiro) em 22 de
novembro de 2007. De costas
para o palácio que abrigava a
sede do poder central, a está-
tua de João Cândido está
voltada para o mar. Ele agora
ocupa lugar destacado no es-
paço onde o marechal Her-
mes da Fonseca e outras au-
toridades tramaram a san-
grenta repressão ao movi-
mento. O líder da Revolta da
Chibata não tem mais por
monumento apenas “as pe-
dras pisadas do cais”, como
na música O Mestre-Sala dos
Mares. Um busto de marujo
também foi erguido em Porto
Alegre, no ano de 2001, no
Parque da Marinha.
Entre as homenagens pós-
tumas, João Cândido mere-
ceu o título de Cidadão Ca-
rioca em 1984. Confirmava-se
o tributo daquela que ele
considerava sua “cidade má-
tria” e na qual viveu e freqüen-
tou durante 74 anos. Já não
era mais a capital federal dos
palacetes e cortiços que ele
poupou do bombardeio em

“ Ninguém mais do que esse lutador negro mos-

trou aos brasileiros que todos os sacrifícios se jus-
tificam no combate pela dignidade básica do
homem: o direito inalienável de ser respeitado.
Escritor e crítico literário Antonio Candido, no prefácio do livro João Cândido do Brasil –
A Revolta da Chibata, Teatro Popular União e Olho Vivo
“
A vida
de hoje
P osse da terra. A concentração da propriedade fun-
diária, herdada dos tempos coloniais e com perfil
modificado em diversas conjunturas, permanece em
doses altas: 1,6% dos proprietários controlam 47% das
terras do país, segundo dados do Instituto Nacional de Co-
lonização e Reforma Agrária (INCRA). As grandes propriedades (área
superior a 2 mil hectares) são responsáveis por apenas 2,5% dos
empregos gerados no campo. Daí resultam em torno de 4 milhões de
famílias de trabalhadores sem-terra no Brasil, de acordo com dados ofi-
Acervo Adalberto Cândido

ciais do 2º Plano Nacional de Reforma Agrária (2003). Até início de

2008, o governo federal informou que existiam 824.483 famílias
assentadas. Portanto, mais de 3 milhões de famílias pobres rurais ainda
aguardam pela terra prometida. Pelos dados do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE), existem 120 milhões de hectares de ter-
ras improdutivas e mais 130 milhões de hectares de terras devolutas.
Diante desse quadro, surgem iniciativas como os movimentos de tra-
balhadores sem-terra, que buscam soluções para o problema. Busto de João Cândido inaugurado
em Porto Alegre

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 59

1910, mas ainda guardava
lembranças e traços da pre-
sença do gaúcho que chega-
ra aos 14 anos, sozinho, para
ser grumete. Também São
João de Meriti, onde o maru-
jo morou por quatro décadas,
concedeu-lhe o mesmo título.
do exibições nas ruas, praças,
periferias e, também, em sin-
dicatos, associações de mo-
radores e movimentos so-
ciais, além dos teatros con-
vencionais. Os integrantes

Nas telas e palcos

Ainda não existe um filme de
longa-metragem sobre a
Revolta da Chibata, mas três
curtas já circularam em salas
de exibições: o documentá-
rio/ficção João Cândido, um
Almirante Negro, 1987; João
Cândido e a Revolta das Chi-
batas, 2004, documentário;
Memórias da Chibata, de
2005, ficção.
No teatro, o Grupo Mam-
bembe, de Minas Gerais, en-
cenou em vários estados, du-
rante a ditadura (em 1983), a
peça musical A Revolta da
Chibata. E, desde 2001, o gru-
po Teatro União e Olho Vivo
(TUOV), de São Paulo, já fez
mais de mil apresentações de
João Cândido do Brasil – a Acervo Adalberto Cândido

Revolta da Chibata em mui-

tas partes do país. O União e
Olho Vivo tem quatro déca-
das de experiência em apre-
sentar teatro para popula-
ções que não estão acostu- João Cândido e a Revolta da Chibata
madas a freqüentá-lo, fazen- foram tema de inúmeras publicações.

60 Projeto Memória
 A vida
de hoje
C hico Mendes, por sua atuação ao lado de outros
seringueiros e, também, com os índios, tornou-
se um símbolo mundial na mobilização em favor da
justiça social, preservação do meio ambiente e defe-
sa da Amazônia? O conflito entre as propostas e lutas
de Chico Mendes e os interesses dos que defendem a devastação
das florestas (e expulsão de povos que nela habitam) causou seu
assassinado no Acre em 1988.
Acervo Adalberto Cândido

reitos dos cidadãos tortura-

Grupo Teatro Olho Vivo: mais de mil
apresentações sobre João Cândido e a
dos durante a ditadura civil-
militar de 1964 e para de-
nunciar e investigar os cri-
mes praticados no período
pelas forças repressivas, co-
mo os “desaparecidos” po-
líticos e, ainda, para lutar

Acervo Adalberto Cândido

Revolt a da Chibata.
pela defesa dos Direitos Hu-
manos na atualidade.
desse grupo cênico verificam Duas escolas de samba já
que muitas das pessoas que desfilaram na avenida usando
assistem à peça nunca ti- a Revolta da Chibata e João
nham visto uma apresenta- Cândido como temas: a Uni-
ção teatral antes. ão da Ilha (RJ), em 1985, com O Grupo tortura Nunca Mais fez
homenagem post mortem ao líder da
O líder da Revolta da Chi- o enredo descaracterizado
Revolta da Chibata, por meio da
bata mereceu, em 2006, ou- por pressão de oficiais da
Medalha Chico Mendes de Resistência
tra homenagem póstuma: a Marinha, embora exibisse um
Medalha Chico Mendes de carro alegórico com enorme
Resistência, do Grupo Tortu- busto de João Cândido, não Camisa Verde e Branco (SP),
ra Nunca Mais, entidade citava seu nome nem uma no Carnaval de 2003, desfilou
criada para garantir os di- vez no samba; já a escola com enredo mais claro: A re-
volta da chibata. Sonho, co-
ragem e bravura. Minha His-
Nome de escolas
A vida tória: João Cândido, um so-
de hoje nho de liberdade. Em ambos
E m São João de Meriti, onde o líder da rebelião de
1910 morou durante 39 anos, foi inaugurada uma
escola CIEP (Centro Integrado de Educação) com o nome de
os casos, milhões de brasilei-
ros puderam assistir, ao vivo
Marinheiro João Cândido. Há também a Escola Marinheiro João
Cândido, no bairro de Santa Cruz, município do Rio de Janeiro. ou pela televisão, a saga dos
marujos de 1910.

João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 61

 Também nas vozes da po-
esia de cordel a vida e o no-
me de João Cândido se per-
petuam.
No Brasil de antigamente
Vivia-se a lei do cão
O negro pobre não tinha
Direitos de cidadão
Privilégios não teria
Conceito ou cidadania
Liberdade ou posição...
E hoje só recordação
Deste herói negro ficou
Que a lei seca da chibata
Junto à marinha acabou
Os seus feitos e sua história
Todos guardamos em memória
A tua fibra e valor
(Trecho do cordel A Revolta
da Chibata, de Jota Rodrigues)
Anistia. Os marujos lutaram pela justiça
A vida
de hoje
A anistia póstuma a João Cândido e aos demais mari-
nheiros da Revolta da Chibata foi sancionada (Lei
11.756) pelo Presidente da República, Luiz Inácio Lula da
Silva, em 23 de julho de 2008, no Palácio do Planalto. Em nota oficial,
a presidência da República afirmou “reconhecer os valores de justiça e
igualdade pelos quais lutaram os revoltosos”. O projeto, de autoria da
senadora Marina Silva (PT/AC) e do ex-deputado Marcos Afonso
(PT/AC), fora aprovado no Senado por unanimidade e, também da
mesma forma, na Câmara dos Deputados, em 13 de maio de 2008,
data dos 120 anos da Abolição da escravatura. Não houve qualquer crí-
tica ou restrição da parte de representantes de todos os partidos.
Aprovado pelo Senado também de modo unânime, ainda tramita na
Câmara projeto do senador Paulo Paim (PT/RS) que inscreve o nome de
João Cândido no Livro dos Heróis da Pátria.
Alunos que não sabem ler
A vida
de hoje
O Brasil ainda tem 2,4 milhões de analfabetos com
idade entre 14 e 17 anos em 2008, dos quais 2,1
milhões (87%) freqüentavam a escola no ano anterior. Ou
seja, estudantes que não sabem ler e escrever. Os dados são do IBGE
(Síntese de Indicadores Sociais). Constata-se também que entre os
jovens de 21 anos, 8% dos negros estão nas universidades, cifra que
corresponde a 24% entre os brancos da mesma idade.

De lá para cá muito cresceu a consciência dos direitos hu-

“
manos, fazendo com que um homem não possa prevalecer-
se de sua posição superior para se tornar senhor e amo de
seu subordinado. Afinal, já escreveu Nietzsche que a revol-
ta é a nobreza do escravo, por isso mesmo, sendo legítima
e justa a repulsa contra a tirania e os abusos do poder.
Jurista e sociólogo Evaristo de Moraes Filho, da Academia Brasileira de Letras, no prefácio ao
livro de Edmar Morel, A Revolta da Chibata
“
62 Projeto Memória
Bibliografia básica
ALMEIDA, Sílvia Capanema P.
de. O Almirante Negro: glória a
uma luta inglória. História Viva,
ano II, n. 27, Duetto Editorial, p.
74–80, janeiro 2006.
ARlAS NETO, José Miguel. Em
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Armada Nacional 1867–1910. Tese
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História, Faculdade de Filosofia,
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Universidade de São Paulo,
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CARVALHO, José Murilo de. Os
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2000.
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(MIS), João Cândido, o Almirante
Negro. Rio de Janeiro: Gryphus,
1999.
MAESTRI, Mário. Cisnes Negros:
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NASCIMENTO, Álvaro Pereira do.
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Do Convés ao Porto: a experiên-
cia dos marinheiros e a revolta
MARTINS, Hélio Leôncio. A
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Revolta dos Marinheiros: 1910,
Departamento de História,
São Paulo: Editora Nacional; Rio
Instituto de Filosofia e Ciências
de Janeiro: Serviço de
Humanas, Universidade Estadual
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MENEZES, Nilza. Os sobreviven-
História de João Candido e da
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Federal, 2000.
MORAES, Paulo Ricardo de.
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João Cândido, 2ª ed., Porto
Chibata: marinheiros brasileiros
Alegre: União
em 1910. São Paulo: Brasiliense,
Editorial/Secretaria Municipal de
1982.
Cultura, 2000.
VIEIRA, Cesar. João Cândido do
MOREL, Edmar, A Revolta da
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Chibata (1958), 4a ed., Rio de
Paulo: Teatro Popular União e
Janeiro: Edições Graal/Paz e
Olho Vivo/Casa Amarela, 2003.
Terra, 1986.
João Cândido – A Luta pelos Direitos Humanos 63
Cronologia
1880 – Nasce na fazenda Coxilha
Bonita, em Encruzilhada do Sul,
atualmente município de Dom
Feliciano, RS.
1895 – Aos 14 anos, entra para a
Escola de Aprendizes de Mari-
nheiros do Rio Grande do Sul.
1904 – Interna-se no Hospital da
Marinha para tratamento de
tuberculose.
1910 – É enviado à Inglaterra
para conduzir o encouraçado
Minas Gerais ao Brasil. Lidera a
Revolta da Chibata, contra as
punições corporais na Marinha
de Guerra. É preso e sobrevive a
tentativa de assassinato na Ilha
das Cobras.
1911 – É internado no Hospital
Nacional de Alienados, na praia
Vermelha, no Rio de Janeiro (RJ).
1946 – Morre seu companheiro
de Revolta, Francisco Dias Mar-
tins, o Mão Negra.
1953 – Despede-se do navio
Minas Gerais, vendido como
sucata à Itália.
1961 – Volta à terra natal para
receber homenagem, cancelada
por ordem da Marinha.
1969 – Morre em 8 de dezembro,
no Hospital Getulio Vargas. É
sepultado no Cemitério do Caju,
no Rio de Janeiro. Deixa uma
herança de coragem e dignidade,
além de esposa e filhos.
2002 – A Senadora Marina Silva
e o ex-deputado Marcos Afonso
apresentam um projeto de anis-
tia post mortem a João Cândido
e seus companheiros da Revolta
da Chibata.
2005 – Acontece a “Marcha dos
10 Mil”, em que líderes e integran-
tes de movimentos pelos direitos
humanos e pela inclusão racial
rumam a Brasília reforçando o
pedido de anistia.
2008 – Em 23 de julho de 2008,
o Presidente Luiz Inácio Lula da
Silva sancionou a Lei 11.756, que
concede anistia post mortem a
João Cândido e outros marujos
participantes da revolta.

1912 – Volta à prisão e é absol-

vido em seu julgamento, em 29
de novembro.

1913 – Emprega-se no veleiro

Antonico. Conduz a embarcação
dos portos do Sul do país ao Rio
de Janeiro como comandante.
No mesmo ano, casa-se pela pri-
meira vez na Igreja Nossa Se-
Fundação Biblioteca Nacional

nhora da Glória, em Laranjeiras,

no Rio de Janeiro, RJ.

1930 – Muda-se com a família

definitivamente do Rio de Ja-
neiro para São João de Meriti, na
Baixada Fluminense.

64 Projeto Memória