La población nómada proveniente de la selva del Amazonas y de la
cordillera de los Andes, se asentó en la desembocadura de los valles de Azapa, Camarones y Lluta (actual Región de Arica y Parinacota), entre otros, donde han sido encontradas momias, que anteceden en dos mil años a las momias egipcias. Eran un grupo de cazadores dedicados principalmente a la pesca. Tenían un particular tratamiento de sus muertos: ya fueran miembros de la élite o gente común, hombres, mujeres y niños, incluso fetos, eran cuidadosamente tratados con el fin de que sus cuerpos mantuvieran su aspecto de vida después de la muerte. La sociedad Chinchorro demostró un amplio conocimiento de la anatomía humana, un complejo ritual y una delicada representación artística del cuerpo humano. A grandes rasgos, el sistema utilizado para la momificación era muy simple: el cuerpo era desprovisto de la piel, los tejidos musculares y los órganos internos, incluido el cerebro. Luego, era modelado en barro y cubierto con piel, teniendo especial cuidado en llenar las partes faltantes de piel perdidas en el proceso de desollamiento con trozos de piel animal. La parafernalia incluía una máscara, que mantenía cuidadosamente el agujero bucal y la nariz. La momia terminada incluía una peluca confeccionada con cabello humano. Escuela San Antonio de Padua Ollagüe – Chile
Cultura Atacameña o Lican-Antay
Los atacameños (forma preferida en Chile), también llamados kunzas,
likan-antai o likanantaí (en su idioma, llamado kunza: lickan-antay, que se traduce aproximadamente como “los habitantes del territorio”), son una cultura originaria de Sudamérica que habitó en el interior del desierto de Atacama (norte de Chile y Argentina y sur de Bolivia), en torno al curso del río Loa hasta Copiapó, ocupando también las quebradas y valles de este desierto y los faldeos de la cordillera de los Andes incluyendo toda la Puna meridional o Puna de Atacama. Sus descendientes actuales en gran parte viven en las tierras ancestrales aunque muy mezclados formando parte de la población mestiza o confundidos con el conjunto llamado kolla. Los atacameños protegían sus poblados con murallones construidos de rocas, verdaderos fuertes llamados pucará (palabra quechua, la pronunciación correcta parece ser púkara ya que así es como la dicen gran parte de los pobladores nativos de las regiones andinas). Aprendieron a desarrollar artesanía en cerámica y, además, fueron el primer pueblo que comenzó a utilizar el mineral de cobre que extraían de Chuquicamata y el oro de Inca Huasi. Los nombres de sus aldeas hoy en día aún subsisten, como los oasis de Quitor, Chiu-Chiu, Lasana, Turi, Topayín, Susques, Calama, Toconao, Antofagasta de la Sierra, Socaire y uno de los más importantes y centro de su cultura, el oasis de San Pedro de Atacama (Katarpe) junto a la antigua ciudad de Tastil. Su idioma era el kunza (ckunsa, "nuestro"), extinto a principios del siglo XIX, y desde entonces son hablantes de castellano, pero se recuerdan algunos cantos sin conocer su sentido. Se conservan algunos apellidos y hay nombres de lugar de origen kunza en una zona más amplia que la habitada actualmente por el pueblo atacameño. Fue un pueblo ganadero (ganadería de auquénidos), se criaban llamas y alpacas como animales de carga y también se alimentaban con su carne y se vestían con sus pieles y la lana que obtenían de ellas. Al igual que muchos otros pueblos andinos, crearon un sistema de siembras en terrazas, con el fin de aprovechar la escaza agua y evitar el arrastre de la capa del suelo fértil. Sus cultivos fueron variados, se alimentaban principalmente de verduras que ellos mismos sembraban Escuela San Antonio de Padua Ollagüe – Chile
y cosechaban: calabazas, zapallo, ají, porotos, tabaco (usado
principalmente con fines rituales), tunas, maíz y sobre todo papas y quinoa. Abonaban sus cultivos con el guano de las aves de la costa, el que transportaban a lomo de llamas. También se alimentaban de carne ya que criaban animales y de pescados y mariscos que intercambiaban con los Changos que se asentaban en la costa, por medio de trueques, principalmente les intercambiaban su carne hecha charqui (carne con sal resecada por el sol). Aun hay muchos atacameños que mantienen algunas tradiciones, como los tejidos, la orfebrería y otros. Escuela San Antonio de Padua Ollagüe – Chile
Cultura Diaguita
Diaguita es una palabra quechua impuesta por los Incas y divulgado
luego por los conquistadores españoles para un conjunto de pueblos independientes que hablaban un idioma común, el cacán. Se ubicaban en el Norte Chico de Chile (Región de Atacama y Coquimbo). A partir del año 850 desarrollaron una cultura que se caracterizó por su gran riqueza, por sus poblados organizados, por el uso de metales y la alfarería. Las comunidades de los diaguitas eran gobernadas por un jefe político y militar. Pero para heredar el cargo, no bastaba con ser el hijo del jefe: el heredero debía demostrar que tenía condiciones para mandar, de este modo a la llegada de los españoles, el territorio diaguita se encontraba dividido en jefaturas. El jefe era polígamo (tenía varias esposas), pero el resto de la población era monogámica (sólo una esposa). Cada pueblo tenía un sacerdote "chamánico" que se encargaba de los ritos, las ceremonias religiosas y la salud de la población. Cada valle era concebido como una unidad integrada por dos partes: el sector alto y el sector bajo de los valles y cada uno de estos sectores era gobernado por un jefe o señor, que simbólicamente era considerado hermano del jefe de la otra mitad. Se dedicaron a la agricultura y alfarería (arte y técnica de fabricar objetos de barro cocido). Su estilo de arte es característico y original, con formas geométricas muy distintas a las otras culturas del sector (Atacameños, Quechua, Picunche).
Cultura Rapa Nui
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Era un pueblo de pescadores y recolectores, además desarrollaron la
agricultura, y descienden de los primeros pobladores provenientes de la Polinesia (Oceanía). La sociedad rapanui o pascuenses era gobernada por el “Ariki”, con ascendencia atribuida directamente de los dioses, y estaba dividida en tribus (mata) con clases muy estratificadas. Cada tribu ocupaba una zona, siempre con franja costera (kāinga). La mayor parte de la población vivía hacia el interior, junto a las áreas de cultivo. En el litoral se establecieron los centros religiosos, políticos y ceremoniales (Anakena, Akahanga) donde adoraban a los ancestros casi deificados representados por los moáis. Los Moáis eran importantes para el pueblo Rapa Nui, porque eran estatuas que recordaban a los grandes jefes y ancestros de su cultura. Eran construidas en piedra, talladas y luego trasladadas a su lugar definitivo. Se estima que la población de Rapa Nui, sufrió una crisis de sobrepoblación en los siglos XVII y XVIII, lo que habría provocado
guerras entre las tribus, con la consiguiente destrucción de los altares
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ceremoniales y el abandono de las canteras en que se tallaban los
moáis. Los nativos comenzaron a vivir en cuevas y debieron padecer periódicamente la escasez de alimentos. Entonces surgió un nuevo ceremonial: el del Tangata Manu (“hombre-pájaro”). Los pascuenses han habitado en “Rapa Nui” o “Isla de Pascua” desde alrededor del principio del Siglo XIII d.C. A ella llegaron desde otras islas de la Polinesia. Geográficamente, la isla forma parte de Oceanía, pero políticamente pertenece a Chile (América del Sur). Pese a que se encuentra a la latitud de Caldera (región de Atacama), depende administrativamente de la Región de Valparaíso. Su clima es tropical y su geografía se encuentra marcada por las erupciones volcánicas.
Cultura Mapuche
Los mapuche o araucanos (nombre dado por los españoles a los
aborígenes que habitaban la región histórica de la Araucanía o Arauco) son un pueblo originario que habita principalmente en el sur de Chile y Argentina, entre el valle de Aconcagua y el centro de la isla de Chiloé, en el territorio chileno. El sistema económico tradicional, basado en la caza y la horticultura (agricultura de hortalizas), dio paso a una economía agrícola y ganadera en los siglos XVIII y XIX, convirtiéndose en un pueblo campesino luego de la invasión española. Actualmente la población es mayoritariamente urbana, vive principalmente en Santiago de Chile y Temuco, aunque vinculada en con sus comunidades de origen. Su idioma es el mapudungun. Como deporte tradicional tienen el palín o chueca, un deporte que se presenta más o menos parecido al hockey, y en otros tiempos también al linao, especialmente entre los huilliches. Su organización social estaba basada principalmente en la familia y la relación entre ellas, la familia estaba conformada por el padre, su/s mujer/es y sus hijos. Actualmente la poligamia tradicional ya no existe entre los mapuches. Una estructura ritual importante es el rehue (rewe), que consiste en un altar sagrado utilizado por los mapuches en muchas ceremonias. También destaca las estatuas de madera denominadas chemamüll (de Escuela San Antonio de Padua Ollagüe – Chile
che, persona y mamüll, madera, "madero con aspecto de persona"), las
cuales utilizaban en ritos funerarios. La religión mapuche se basa en términos generales en la ligación del mundo espiritual con el mundo material o tangible. Sus aspectos principales son el respeto al mundo espiritual; el culto a los espíritus y a los antepasados míticos, llamados Pillanes y Wangulén (Antu, Kuyén, etc.), el culto a los espíritus de la naturaleza, llamados Ngen; y la interrelación del pueblo mapuche con la Ñuke Mapu ("Madre Tierra").
Cultura Selknam Escuela San Antonio de Padua Ollagüe – Chile
Las chozas de madra y cueros eran importantes para los Selknam
porque era el sitio donde dormían cuando estaban de paso por algún lugar y las llamaban Kawi. Algunas eran de forma semicircular y otras en forma de cono. Las construían con palos enterrados en la tierra con los que formaban una estructura que cubrían con pieles de animales. Este pueblo se caracterizó por la vida nómada, es decir, que transitaban de un lugar a otro sin tener un asentamiento fijo, dentro de la isla grande de Tierra del Fuego, en el extremo sur de Chile y Argentina. Utilizaban vestimentas de cueros de animales, y sus principales actividades eran la caza y la pesca. Este pueblo habitaba en la Zona de Tierra del fuego, en la actual Región de Magallanes, donde compartían territorio con otros publos, como los Yamanas, los Tehuelches y los Haush. Hoy en día, lamentablemente este pueblo se encuentra extinto, ya que cuando los primeros colonizadores pisaron la Isla Grande de Tierra del Fuego, se produjo el comienzo del fin de la cultura Selknam, muriendo en sólo 20 años la mayoría de los nativos. Esto fue provocado en gran medida por los grupos de “cazadores de indios” formados por ciudadanos europeos que realizaban expediciones de exterminio, donde José Menéndez Menéndez fue el mayor propulsor. Escuela San Antonio de Padua Ollagüe – Chile
Pedro Mantuvo La Gerencia de La Bodega de Anisado Incluso Después de Que en 1946 Su Padre Transfiriera Su Capital y Sus Derechos A Un Consorcio Conformado Por Sus Cuatro Hijos