Título de la lectura: historia del pensamiento jurídico de Heráclito a la revolución

francesa.

Autor: José maría rodríguez Paniagua

Tesis global.

La revolución francesa y la norteamericana pero con un porcentaje más alto la

francesa dan origen a la organización del estado donde todos los ciudadanos
participan en las decisiones que les interesa y se da origen a la constitución
política plasmando en ella el deseo de la ciudadanía para llegar a un orden justo y
proteger a los mas débiles.

Tesis especifica.

La constitución de los países tiene su origen en las revoluciones francesa y

norteamericana.

En esta lectura se hace un paralelo entre la revolución francesa y la revolución

norte americana, la revolución francesa ha adquirido más fama que la norte
americana ya que esta ha sido tomado como ejemplo base para otras
revoluciones. Esa forma se debe por un lado a los acontecimientos convulsivos y a
veces sangrientos que la acompañaron. Una de las razones que han contribuido a
que haya quedado eclipsada la importancia de la revolución norte americana ha
sido la coincidencia de esta con una guerra de independencia. Lo que ocurre es
que la primera es más aparente, más espectacular mientras que la segunda
consiste más en un cambio de mentalidad. Otras razones que han influido para
disminuir la atención en la revolución norteamericana es que esta se produjo en un
proceso lento de más de siglo y medio desde la fundación de las primeras
colonias. De las tres primeras colonias inglesas en Norteamérica dos deben su
fundación a sociedades mercantiles: la de Virginia en (1607) se debe a una
compañía con sede en Londres la de la colonia de la bahía de Massachusetts en
(1630) a la compañía con ese nombre que traslado allí mismo su sede.
Lógicamente la democracia propia de una sociedad comercial con diversos
dueños no podía menos de influir en la organización de esas colonias; pero entre
una y otra en (1920) tuvo lugar la fundación de la colonia de Plymouth más tarde
fusionada con la de Massachusetts que aunque emprendida primordialmente por
motivos religiosos también contó con la ayuda de comerciantes londinenses y en
concreto con una concepción para establecerse en el territorio de Virginia. Los
peregrinos se encontraron más allá del límite de Virginia y antes de desembarcar
hicieron la mayoría de los varones adultos un pacto de construir una sociedad
política que se regiría democráticamente. La democracia es por diversos motivos
un hecho desde los comienzos mismos de las colonias inglesas en Norteamérica.
Para ordenar el gobierno de Virginia dio la compañía desde Londres una
ordenanza en la que se dispone que haya dos consejos o asambleas: un consejo
para asistir al gobernador nombrado por la propia compañía y una asamblea
general compuesta por dos burgueses elegidos por cada población y otras
agrupaciones, las leyes debían ser dictadas con el consentimiento de los hombre
libres o sus representantes. Se organiza un pequeño consejo elegido por los
contribuyentes entre los propietarios más reputados por su sabiduría, virtud y
competencia para proponer las leyes y una gran asamblea electiva para
rechazarlas o aceptarlas, este sistema se imitó en general en las otras colonias
que fueron surgiendo de la primitiva de Massachusetts e incluso en otras colonias
inglesas de Norteamérica por lo que gozar de una asamblea elegida por los
votantes que gozaban de los requisitos de propiedad previamente establecidos.
Esta democracia se desarrolló ininterrumpidamente hasta la época de la
independencia mientras en Inglaterra se vio sometido a dos revoluciones y al
menos dos retrocesos ya que hubo un tiempo de crisis norteamericana donde
tiempo después se desata la guerra entre Inglaterra y Francia después de siete
años Inglaterra vence y eliminan las colonias inglesas en Norteamérica. Como ya
no había vecinos poderosos no era necesaria la protección de Inglaterra por tanto
quedaron en libertad para medir sus fuerzas contra los ingleses ya que las
colonias norteamericanas eran numerosas y se habían fortalecido y tenían
experiencia por haber participado en el enfrentamiento en la guerra contra Francia,
creían en las ideas y la justicia, pero no estaban convencidos de la justicia de las
reclamaciones inglesas quienes habían debilitado sus finanzas en la guerra contra
Francia, lo cual beneficio en gran manera a las colonias norteamericanas. Es en
estas teorías donde se desarrolla la revolución norteamericana .uno de los
problemas que tienen que enfrentar es el de la legitimidad de los nuevos
impuestos y la autoridad del parlamento británico para aprobarlos porque uno y
otros ingleses y norteamericanos están de acuerdo siguiendo a Locke en que el
poder ejecutivo no puede tocar la propiedad privada ni siquiera por vía de
impuestos sino es con consentimiento de los representantes del pueblo. Para
entonces ya el parlamento ingles había abandonado el principio del mandato
imperativo que sujetaba al representante a la voluntad de sus lectores; los
miembros del parlamento ingles actúan como representantes de la totalidad del
pueblo y no del distrito que los ha elegido. En este sentido se da la discusión
porque muchos norteamericanos no están de acuerdo en que un grupo de
hombres deliberan y otros grupos deciden y aquellos que toman las decisiones
están distantes. Esto es lo que los norteamericanos no están dispuestos a admitir
porque sus intereses son totalmente opuestos a los intereses de los residentes en
la gran Bretaña y como sentirse representados por quienes tienen intereses
contrapuestos a los de ellos ya que han sido elegidos por sus contradictores con
quienes no concuerdan en sus intereses. En segundo lugar ellos tienen otro
concepto de representación ligado a asambleas locales en íntimos contactos con
sus electores que son pocos y algunos de ellos muy electores que son pocos y
algunos de ellos muy activos lo cual los lleva a un concepto especifico de la
democracia como gobierno no solo para el pueblo sino por el pueblo. Los autores
norteamericanos argumentan que el hombre con el poder se corrompe y tiene
tendencia a la presunción y el enorgullecimiento, dicen que cuando los débiles e
ignorantes son investidos de poder se vuelven atolondrados y vacíos y pierden el
poco entendimiento que pudiera tener con el consiguiente desorden y confusión
para todos. Las posibilidades de establecer limitaciones del poder incluso el
legislativo no plantea dificultades teóricas, para esos autores porque consideran
sus derechos como derivados en palabras de Jefferson de las leyes de la
naturaleza y no de la concesión de su supremo magistrado por consiguiente el
derecho ideal es anterior al real.se toma la idea que los derechos deben ser
codificados enumerados y especificados en lo que ellos llamaron una petición de
derechos y que no se ha de parar hasta ver que se convierta en un reconocimiento
de derechos su idea además fue llevar estos derechos a una declaración
constitucional.

Preguntas:

El 12 de febrero de 1973 una delegación de distintas secciones o distritos de

parís se presenta ante la asamblea, entonces llamada convención, los puntos de
vista de esas clases populares: diciendo:

a) No es suficiente que hayamos declarado que somos republicanos

franceses, sino que hace falta además que el pueblo sea feliz, que tenga
pan; porque donde no haya pan tampoco hay leyes ni libertad.
b) La asamblea queda disuelta porque no nos sentimos representados.
 c) El 21 de octubre se convoca a nuevas elecciones.
d) Estamos satisfechos con el manejo que la asamblea le da a las leyes.

Otro principio consagrado por la constitución de 1793 y que ya había sido

conseguido en la práctica por las clases populares parisienses, es el del sufragio
universal (masculino), desapareciendo.

a) La discriminación racial y de la mujer.

b) La discriminación por razones económicas para ser elector, así como para
ser elegido.
c) La discriminación de los ricos
d) La discriminación de la asamblea nacional constituyente.