La metodología

Podemos utilizar la palabra metodología con dos acepciones o significados (ANDER-EGG, 1995):
a) En un sentido genérico, definimos metodología como el estudio de los métodos.
Etimológicamente: -logia proviene del griego logos que significa palabra discurso o tratado sobre...
por su parte método vemos que deriva de las raíces griegas metá y odos: metá (hacia, a lo largo) es
una proposición que da idea de movimiento y odos significa camino.
b) En un sentido restringido, se aplica el concepto de metodología como la manera o conjunto de
pasos que tenemos a la hora de aplicar una determinada programación, proceso o técnica. En realidad
existen otras palabras y conceptos más adecuados que metodología para referirse a esta idea como
son planificación o diseño.

La primera acepción es la que nos interesa puesto que se acerca más al sentido real de la palabra
metodología. Así, metodología sería el estudio de todos aquellos temas o cuestiones relativas al método o
caminos que escogemos para alcanzar el saber. Las cuestiones principales que se plantea la metodología son
relativas a tres órdenes:
a) Ontológica (Teoría del ser). ¿Qué es la realidad?, ¿qué es lo que existe?, ¿cómo es la realidad y
cuál es su naturaleza?.
b) Epistemológica o gnoseológica (Teoría del conocimiento). ¿Cómo podemos conocer la realidad?
¿hasta dónde podemos conocer la realidad o lo que existe? ¿el conocimiento alcanzado se puede
compartir?
c) Lógica (Teoría del juicio correcto). ¿Cuál es el camino más adecuado y eficaz? ¿es coherente el
camino escogido, es decir, no posee contradicciones?

Tenemos tantas metodologías como formas de adquisición del saber existen: saber mítico, saber
vulgar, saber científico... los cuales responden de una forma distinta a cada una de las preguntas y cuestiones
que se plantea la propia metodología. Pero es desde los comienzos del siglo XVII, cuando los problemas
metodológicos o, para ser más precisos, las cuestiones concernientes a la metodología, comenzaron a
adquirir importancia. En ese entonces, como consecuencia de la gran expansión y progreso de las ciencias se
hizo necesario desarrollar nuevos procedimientos e instrumentos para hallar caminos de acceso a la realidad.
Actualmente los problemas metodológicos han ido adquiriendo un amplio desarrollo como
fundamento teórico de los métodos, esto es, como ciencia del método. Es decir, la metodología adquiere su
importancia cuando aparece el saber científico, con su método particular para conocer, cuando se requiere
mayores esfuerzos por reflexionar sobre las cuestiones metodológicas.

Ciencia

La ciencia se puede definir, en sentido estricto, como un conjunto de conocimientos sobre la realidad
observable, obtenidos mediante el método científico con la pretensión de aproximarse a la verdad.
Según esta definición son cuatro los elementos esenciales de la ciencia, que configuran su naturaleza:
Un contenido, un campo de actuación, un procedimiento o forma de actuar y un objetivo a alcanzar.
a) La ciencia en cuanto a su contenido está constituida exclusivamente por un conjunto de
conocimientos sobre la realidad, en forma de términos y de enunciados. Las ideas de este conjunto se
hallan interconectadas entre sí y forman lo que se llama la teoría.
b) El campo de actuación propio y único de la ciencia es la realidad observable, la realidad de este
mundo en que vivimos. Lo no empírico, digamos lo trascendente, cae fuera del campo de la ciencia.
Esta no se puede pronunciar como tal, ni sobre su verdad, ni sobre su falsedad.
 c) La ciencia utiliza como procedimiento o forma de actuación en la formación el conjunto de
conocimientos que la integran, el método científico, que es el que la tipifica.
d) Por último, el objetivo no es otro que alcanzar la verdad, aunque no de una manera absoluta pero
sí asintótica.

Origen del conocimiento

En la obtención del conocimiento intervienen tres elementos:

Un sujeto que quiere conocer (sujeto cognoscente)

Un objeto del estudio (objeto de conocimiento)

El conocimiento

Sujeto cognoscente

Sujeto que busca saber o conocer, entra en contacto con el objeto del conocimiento a través de sus
sentidos. Luego sus percepciones son procesadas mentalmente. Al razonarlas se forman imágenes
(conceptos) que son abstracciones de la realidad. El proceso concluye al conformar las propias ideas con la
realidad objetiva.

El proceso mental es subjetivo, porque no puede verse, sentirse, tocarse, olerse, oírse ni manipularse.

Las corrientes que intentan explicar el origen del conocimiento son muy variadas y controvertidas.
Algunos autores afirman que su origen está en los sentidos; otros, que se inicia al razonarse, y otro más, que
dependen del azar.

Objeto del conocimiento

La materia, el universo, la teoría, los seres del universo, etc., pueden ser objetos de conocimiento.

En relación con la teoría del conocimiento, existen dos posturas diametralmente opuestas: el materialismo
y el idealismo. Conforme a una postura materialista, el objeto de conocimiento existe independientemente de
la razón o de las ideas del hombre. Según una postura idealista, el objeto de conocimiento es estructurado por
las ideas del hombre no existe sin ellas.

El hecho de que tanto el sujeto como el objeto son influidos en el proceso de conocimiento, es la tesis de
diversas corrientes en la teoría del conocimiento.

Corriente materialista

Sostiene que la materia es infinita y eterna; el hombre es materia. Para esta corriente, el conocimiento es
objetivo y da énfasis al objeto de conocimiento del cual, según se afirma, existe independientemente de que
sea o no conocido por el sujeto cognoscente.

Corriente idealista

Sostiene que lo primario es la conciencia cognoscente, que es el sujeto quien recrea el objeto a través de sus
abstracciones. El objeto de conocimiento existe a partir de que el sujeto le da vida.