TÉRMINOS ARISTÓTELES

Naturaleza: se entiende como el conjunto de seres sometidos al cambio. Se

refiere también al principio o causa del movimiento o del reposo. Es lo específico y
característico del ser que le permite la transformación o el no cambio (reposo). Este
término engloba a su vez a la esencia, que es la naturaleza sin posibilidades de cambio,
y la causa que es lo que confiere la posibilidad de cambio a la naturaleza. Esto permite
diferenciar a lo material de lo artificial (hecho por el hombre).

Felicidad: es el bien supremo y el único que se busca en sí mismo pues el resto

de fines se realizan para alcanzar la felicidad. Esta se desarrolla a la vez que la virtud
que es el uso de la razón de manera prudente. La felicidad se puede alcanzar sólo en el
seno de la polis y a través de la vida contemplativa pero, defiende Aristóteles que esos
que no tienen capacidades pueden conformarse con la felicidad que les aporta los
bienes externos y del cuerpo pues los bienes del alma no pueden alcanzarlos.

Alma: las cosas, los seres están formados por un principio material y uno
formal. El material no es más que pura pasividad y recibe una forma por lo que es esta
última superior y le hace ser lo que es. Esta forma es lo que
Aristóteles conoce como alma que es superior a la materia (cuerpo) pero no puede
existir por separado. El alma nace y muere con el cuerpo y es única en los seres vivos.
Divide el alma en tres según sus funciones: alma vegetativa que cumple funciones
nutritivas, aumentativas y generativas, alma sensitiva que desarrolla las funciones
apetitivas, locomotivas y sensitivas, y el alma intelectiva, exclusiva del ser humano y
que desarrolla la capacidad intelectual y el razonamiento.

Causa: es el elemento que interviene en la producción de un proceso o cambio

cualquiera. Recurre Aristóteles a la explicación de cuatro causas para poder conocer
plenamente a un ser: causa material (aquello por de lo que está hecho, la materia
hyle), causa formal (la esencia del ser, lo que el ser representa y es), causa eficiente (el
agente productor del ser) y causa final (el motivo por el que el ser existe). Las dos
primeras son causas intrínsecas que dependen del ser y las dos últimas son extrínsecas
pues depende de agentes externos a él.

Sustancia: es dentro del ser la parte que no se altera con el cambio, lo que se
mantiene. Así, sustancia es el ser individual concreto y único. La parte que sí se altera
con el cambio la denomina Aristóteles accidente. Además hace una distinción entre
sustancia primera y sustancia segunda. La primera es el individuo concreto y la segunda
es la forma o especie de éste.

Potencia-acto: dentro de los movimientos que sufre un ser diferencia

Aristóteles dos términos. El ser en acto es el ser en sí mismo, lo que ya es, su propia
existencia, mientras que el ser en potencia es lo que todavía no es pero puede llegar a
ser. Por tanto, potencia es la capacidad de llegar a ser aquello que algo es por
naturaleza y acto es la realización de esas posibilidades específica de los seres pues
todos no tienen las mismas posibilidades. Es entonces el cambio el paso de potencia al
acto.