Ejemplo de una joven mujer esposa y madre de tres hijos, proveniente de una familia ensalada.

Nació en una cárcel (se

enteró por accidente escuchando a la abuela), quien pensaba que era su padre la trató siempre con indiferencia y
descalificación, su madre nunca le había dado una caricia, la maltrataba, su padrastro y un hermano del padrastro la
acosaban sexualmente desde los 8 años, aun así era quien cuidaba de todos y el sostén económico de la familia, su
esposo la llevó a terapia preocupado por la falta de interés sexual, en la entrevista ella expresó que se sentía culpable
por sentir una profunda rabia hacia su marido que la obligaba a rechazarlo con violencia.
La lealtad hace referencia a lo que Buber denominó el «orden del universo humano».

En la última instancia, en una familia la lealtad dependerá de la posición de cada individuo dentro del ámbito de justicia
de su universo humano, lo que a su vez conforma parte de la cuenta de méritos intergeneracional de la familia.

La expresión de Buber, «justicia del universo humano», implica que posiblemente se requieran muchas relaciones
personales, a lo largo de varias generaciones, para construir una atmósfera de equilibrio entre la confianza y la
desconfianza.

En la mayoría de las familias es posible descubrir el modo en que sus miembros han sido victimizados por expectativas
de lealtad desproporcionadas, y al ser arrastrados en esfuerzos de equilibrio mutuamente vindicativos y desplazados.

A medida que los miembros de la familia van dándose cuenta de que un aparente victimario también fue víctima en su
momento, entre ellos podrá desarrollarse una visión más equilibrada de la reciprocidad de méritos. La contabilización
de obligaciones de méritos y lealtad contribuye a dilucidar la forma en que se entrelazan las expectativas sistémicas y
los calibres de necesidades» de cada individuo.

Es importante distinguir entre responsabilidades personales individuales y responsabilidad colectiva. Pues unas son las
cuentas con la propia familia y otras las sociales que tienen que ver con lo multigeneracional. Las consecuencias de los
actos de una persona dejan su huella en el sistema social del cual forma parte. En cualquier grupo social, si un número
significativo de personas puede “escapar al castigo por asesinato”, el clima social general soportará las consecuencias.

Conceptos a tomar en cuenta al involucrar la justicia como elemento de las lealtades sociales

Merito: “Crédito Espiritual o excedente moral acumulado, supuestamente ganado mediante la conducta o actos rectos,
y que asegura futuros beneficios”. Un "registro de méritos" o una "contabilización de méritos" es un sistema contable
que se desarrolla abierta o encubiertamente en las familias. Sobre la base de estas cuentas, se negocia un balance justo
entre los "débitos" y los "créditos" individuales a través de las generaciones.

Explotación: Se relaciona con los conceptos de poder, riqueza y dominación. Se da cuando el compromiso asumido
no es igual para ambas partes. Generalmente existe el que domina y la víctima. Existen dos tipos de explotación: la
interpersonal y la estructural.

Reciprocidad: Carácter mutuo de beneficios o gratificaciones. Contribuye al mantenimiento de cualquier sistema

social estable. Podemos hablar de reciprocidad heteromorfica y homeomorfica. (heteromorfia: Tendencia a considerar
a los demás como muy diferentes de sí mismo, en todos los órdenes.// homeomorfica: Similitudes morfológicas que
presentan miembros, genéricamente distintos, del mismo fílum)

Ecuanimidad: Dialogo pleno que requiere mutualidad tanto en el acto de dar como en la aceptación de lo dado.

Retribución: Incluye tanto la recompensa como el castigo, administrado o exigido a modo de compensación.

Desequilibrio: Balance concerniente a la igualdad de méritos o intercambio de beneficios entre dos o más partes de
una relación se registra subjetivamente en la explotación de que uno hace objeto al otro.

La Teoría psicoanalítica de Sigmund Freud

Hace énfasis en las motivaciones inconscientes y mecanismos de defensa, así como las influencias ambientales.

Esta teoría destaca la influencia en la conducta de las experiencias vividas en la niñez temprana y de ñas motivaciones
inconscientes. Al inicio de la vida se reprimen muchas pulsaciones instintivas y recuerdos de experiencias traumáticas,
que se expulsan de la conciencia hacia la parte inconsciente de la mente, donde continúa causando ansiedad y conflicto
e influyendo en la conducta.

Freud plantea que la estructura básica de la personalidad está formada por el ello (id), el yo (ego) y el superyó
(superego).
El ello: Presente desde el nacimiento, formado por los instintos y las pulsiones básicas que buscan gratificación
inmediata.
El yo: Empieza a desarrollarse durante el primer año, consta de procesos mentales, la capacidad de razonamiento y el
sentido común, pretende ayudar a ello sin meterse en problemas. Opera de acuerdo al principio de la realidad.
El superyó: Se desarrolla como el resultado de enseñanzas de los postres y de la sociedad.
El yo lucha por minimizar el conflicto interior al mantener en equilibrio entre las pulsiones instintivas (el ello) y las
prohibiciones sociales (superyó).

De acuerdo a Freud en su teoría psicosexual a medida que un niño va madurando, el centro de sensibilidad sensual,
cambian de una zona a otra del cuerpo. (Etapa oral, anal, fálica (el placer cambia a los genitales por la
automanipulación), latencia (reprime los impulsos sexuales), genital (busca una persona del sexo opuesto).

Mecanismos de Defensa: Estrategias psicológicas inconscientes para mantener nuestro equilibrio interior.

EQUILIBRIO Y DESEQUILIBRIO EN LAS RELACIONES

Disfunción relacional y patogenicidad. La patogenicidad es el desorden sistémico de contabilización de méritos. No
se lleva un libro mayor de justicia equitativo. Se niega la justa reciprocidad.

Los conceptos de equilibrio y desequilibrio en las relaciones tienen que ver mínimo con dos personas. La situación
problemática o patógena se encuentra en el balance, en continuo cambio, del libro mayor ético de obligaciones a largo
plazo.

El libro mayor incluye las consecuencias del desequilibrio y los esfuerzos de los participantes por restaurar el equilibrio.

El desequilibrio en la reciprocidad de una relación nunca es estático ni permanece estancado, y a menos que pueda
restaurarse el equilibrio, genera en forma progresiva una tensión cada vez más explosiva.

El individuo también contribuye al equilibrio de sus relaciones mediante su disponibilidad, acciones y personalidad.
Equilibrio y desequilibrio implican un estado cambiante de la justicia y la equidad de las relaciones. El libro mayor
incluye las consecuencias del desequilibrio y los esfuerzos de los participantes por restaurar el equilibrio.

La carga implícita de preocupación que tiene un progenitor respecto del matrimonio desgraciado de sus propios padres,
su amargura por las consiguientes carencias tempranas que ha sufrido, su envidia de la infancia comparativamente más
feliz de su esposa, su cólera por el papel que le cabe en suerte (de tener que ser el miembro racional y pacifico de la
familia), etc., son todas partes de la contabilidad que tiene que saldarse por lo menos parcialmente en el curso de sus
actuales relaciones.

La carga que significa llevar las cuentas de beneficios

A la gente puede resultarle natural satisfacer obligaciones simples en el toma y daca corriente y manifiesto de sus
interacciones sociales.

Las raíces de las obligaciones pueden hallarse varias generaciones atrás, y estar fuera del conocimiento de los vivos.
En ausencia de tal claridad, aparecen las manipulaciones, las sospechas y el resquebrajamiento de la justicia. Sobreviene
el caos, o la implantación de una autoridad rígida como defensa contra aquel.

La carga que significa llevar las cuentas de beneficios