Hanaah Accadt experiments el hecko de ser judia unas veces como testigo y ours como Protagonist y victim: de Tee aconcecinientes, searea de los cusles bublert podido carrer el Hesgo de la parciatidad. Sin embirgo, Arenér siempre desempeié el papel de juss, le que que siempre comtemplaba estes acon- amientos, yo si mins (ex le medida ea que estaba implicada en desde furs Sus textos sobre Ja curstida: fudle, gue eserbis a parr de fas cuales estas ideas micleron y se desurrolleron, Di experiencia come j fundamexte 4 sa pensamia cements en lor judies o en hs cuestioncs judas ‘Dal precio de Jaane Fob rnapssdes.cm Hannah Arendt poz BE ze Zp Bs ge ped Escritos judios Elicigh a cargo de Jerome Koha yRon H. FeldmanMagaum “Tislor eben Hannah Arendt Escritos judios Edicidn de Jerome Kohn y Ron M. Feldman. j PEADSs....96 Ladéeads de 1920 La escuela judia tio deberia comprometerse con ua principio de pureza recial. Desde oi primer momento debe estar preparada para aceptar amedios judios y a cuartos de judios, es decir, avodo aquel que hz sido empujado a sus brazos por la sitvacién politics, pues et importante tener clare que dl hecho de la asimilacién y sus consccuencias no pueden revocatse, se piense lo que se piense so- ire le sninilacige, Por ahora seguimessiendo jadios alemanes, i odrda erecer ni enel gue- ton} entre el pablico aleman. sta situation es algo nuevo en la historia judia, y solamente las escuelzs judias tienen Ia esperanza de poder afrontar este situacidn sin precedentes. ¥ elle courte asf solamente donde esvin dirigidas por personas dispuestas aver es- ta siruaci6n sia ilusiones. EL SISTSMA BSCOLAR ORTODOXO Enel contexte de nuestra discusién previa sobre [a cuestién delas cseuclas judias on Alemania, nos ha llamado la avencién gue de~ biecamos haber mexeionado el impresionante sistema escola: que a orvodosis ha logrado construiz en Alem: Congregacién Adass Jisroel en Berlin. Las congregacion ortodoxas han fandado ya escuelas judfas de educacién superior en Hamburgo, Leipzig, Fréncfort, Berlfa y Colonia. Algunas de ellas se han establecido en los tltiinos afios con gran sacr han desempefiado perfectamente bien sas funciones come institu- ciones eduestivas, Deberia subzayarse que estos sistemas escola res ceben su existencia 2 los csfuerzos de figuras publicas ortodo- zat y sionistas. 1933 La asimilacidn original Unepilogo con motivo del primer centenatio dela merce de Rahel Varnhagen I Parece que hoy en Aleinauia la asimilacidy judta debe declarar sa paacatrots. EI antisemitismo social general y su legitimacién ofi- if fects en primera instancia alos jadfos asiniladon, que yano Ypucden protegerse mediante el baucismo nt enfarizando sus dife- lencias con el judaismo oriental. La cuestiGn del éxito o del fraca- de ta asim es mas urgente que nunca debido precisa- mente-a los judios asimilados, pues Ja asimilacidn es un hecho, 7 lamente después, en el contesto de la hucha defensiva, se con- Ivierte en una ideologie; uns ideologta que hoy se sabe que n0 se ruede mantener porque la realidad la ha refutado més plename ¥ con menos ambigriedades que nunca. La ggimilacién es le en rade de los judios en el mundo histérico curepes. ~ (__ El panel de los judios en dicho. fl smo especificamente moderio; el antisemitismo dirigido contra los jucios asimilades y que es tan tigito como la arimilasién misma, cs una forme de antiscmitis- ‘me qué les he reotochado siempre 2 los judiios el ser Los portado- es de la Llustracisn. Esa era bisicamente la acusacién ea la vulgar ipolétiica de Grartcnauer de 1802, asf como en la sumemente iage- 82 sétira de Brentano, que refleja el antisemitismo de los ro- dad de fa Mesa Cristiaze-Alemana }