PROYECTO DE VIDA_80002A_474

UNIDAD 2: FASE 3

IDENTIDAD CULTURAL: UN ENCUENTRO INTERCULTURAL CON LOS

OTROS

PRESENTADO POR:

LUIS ISIDRO GAITÁN BEMUDEZ_CODIGO_79.839.348

GRUPO_80002_19

PRESENTADO A:

FRANCY ALIRIO AMAYA

TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

CEAD JOSE ACEVEDO Y GOMEZ

BOGOTÁ D.C., NOVIEMBRE DE 2018

 ENSAYO

Ensayo crítico en donde se destaquen las definiciones y relaciones que existen entre: 1.
proyecto de vida, 2. sentido de vida e 3. Interculturalidad.

1. Proyecto de vida

El proyecto de vida es un plan definido que da sentido a las prioridades logros y objetivos
definidos dentro del camino que nos conducirá a la meta establecida y que da sentido a la
vida como queremos vivirla. En este sentido la formulación de categorías integradoras
como la de proyecto de vida pueden propiciar ese objetivo.

Otras nociones como la teoría vigotskiana, el autor sostiene que el desarrollo del individuo
se produce indisolublemente ligado a la sociedad en que vive, y que el lenguaje es un
elemento de importancia fundamental para ese intercambio social.. Se referiría al individuo
humano concreto que funciona en un contexto sociocultural específico de normas, valores y
un sistema de instituciones y esferas de actividad social, en los que asume
responsabilidades y compromisos ciudadanos, manifiesta roles ejecutados desde su
posición social, realiza sus proyectos de vida y mantiene estilos de vida específicos en las
diversas relaciones sociales concretas de una sociedad en general.

De esta manera, la configuración, contenido y dirección del Proyecto de Vida, por su

naturaleza, origen y destino están vinculados a la situación social del individuo, tanto en su
expresión actual como en la perspectiva anticipada de los acontecimientos futuros, abiertos
a la definición de su lugar y tareas en una determinada sociedad, lo esencial es la actitud
que toma la persona ante la vida y las circunstancias que se le presentan, cómo se percibe y
valora a sí misma, cómo interpreta y valora su realidad y su vida, cuáles son sus creencias
en torno a cómo vivir y relacionarse, y, también, qué capacidad tiene para disfrutar de la
vida y de sí misma.
 2. Sentido de vida

En definitiva, sintiendo la satisfacción de ser quienes somos junto a los otros. La felicidad
se relaciona con la sensación de libertad interior, de hacer y vivir desde uno mismo, sin
dependencias ni imposiciones, reconociendo los valores y límites en uno mismo y en los
demás. Muchísimas insatisfacciones ante la vida están relacionadas con no ser y desplegar
en nuestra vida aquello que somos en el fondo. Por esto, también guarda relación con el
compromiso con una tarea, en la que podemos desarrollar nuestras mejores cualidades y ser
quienes somos.

El flow, término acuñado por Mihaly Csikszentmihalyi , se experimenta al tener una

experiencia plena. Es una especie de corriente que atraviesa, impulsa y dirige las vidas de
quienes poseen esa emoción o son poseídos por ella. La felicidad está ahí, en las
actividades que tienen un sentido personal. No está en el ocio o en no hacer nada.

Hay muchas personas se pasan la vida sin siquiera preguntarse algo tan profundo. O tienen
esos momentos de inspiración pasajeros que dejan pasar por miedo a enfrentarse a ellos.
Solo es cuestión de saber prestarles atención, otras condiciones importantes para sentirnos
felices son tener un cierto control sobre lo que hacemos, sobre nuestro trabajo, sobre
nuestra vida, y vivir alejados del estrés

La clave para sentirnos felices en amar a nosotros mismos, amar los que hacemos aunque
mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no
en amar, no en la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo
lograr que se los ame, cómo ser dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios
caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan
poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posición.

3. Interculturalidad

La interculturalidad es la conducta cultural para desenvolverse en contextos de relación de

culturas. Es una conducta de las personas o de los grupos humanos en situaciones de
multiculturalidad. Se trata de un saber manejarse entre miembros de diferentes culturas con
quienes se interactúa. La interculturalidad no implica a priori el "saber manejarse bien o
mal", solo implica saber manejarse, pues una u otra alternativa específica dependerá de la
política sobre interculturalidad que asumen las personas o los grupos humanos. Dicha
política puede estar explícitamente formulada o, lo que es común, estará implícitamente
vigente. En este contexto, el prefijo inter no hace referencia sino a la relación entre dos o
más culturas, en que actúa el individuo o el grupo humano.

Una reflexión amplia alrededor de la diversidad cultural nos permite apreciar cómo un
mismo concepto puede poseer diferentes significados e implicaciones dependiendo de la
perspectiva cultural con la que se enfoque. Así, por ejemplo, las personas con discapacidad,
las mujeres, las personas LGTBI, las personas inmigrantes y cualquier otro grupo social
ligado por fuertes lazos de identidad comunes, será leído e imaginado de distintas maneras
dependiendo del marco de referencia cultural desde el que se aborde.

La pluriculturalidad se limita a constatar el carácter culturalmente diverso de un ámbito

concreto, sin hacer referencia al tipo de relaciones que existen entre los diferentes
colectivos que lo integran. Mientras que la interculturalidad se construye sobre la
convivencia de los colectivos culturales y está basada en la generación de una relación
recíproca que pivota en torno al valor del otro diferente. La concepción intercultural nos
conduce a una amplia visión sobre la pluralidad cultural en todos los aspectos de nuestra
sociedad, contribuyendo a redefinirnos como ciudadanía intercultural dentro de un sistema
democrático de participación colectiva y plural, cimentado sobre la aceptación del derecho
a la igualdad que se edifica sobre nuestras diferencias.

Así pues, mediante un nuevo pacto social desde la perspectiva de la diversidad cultural, la
ciudadanía intercultural se relacionará a partir del reconocimiento de los hombres y mujeres
como actores de su propio desarrollo sobre la base sus diferentes valores y significados
culturales. La ciudadanía intercultural se rige por el principio de igualdad de oportunidades
para ejercer sus derechos y cumplir con sus deberes, sin tener que renunciar a su identidad
cultural. Para ello, hemos de desarrollar competencias interculturales para el diálogo e
intercambio que generen un plano de convivencia efectiva, participativa e inclusiva entre
los miembros de los diferentes grupos culturales. Este importante debate abierto en nuestro
tiempo se construye día a día con la participación de todas y cada una de las voces desde
sus respectivas singularidades, con el convencimiento de que al final del trayecto lo más
valioso de cada cultura nos habrá transformado en una ciudadanía respetuosa, igualitaria,
diversa y en un continuo puente dialógico, donde todas estemos en continúo debate y de
construcción.
 REFERECIAS BIBLIOGRAFICAS

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