HISTÓRICA DESTACADO La verdad es relativa, ya que depende de la ÉTICA DE LOS Ética clásica Difusión y desarrollo de Protágoras de Abdera Antigüedad El relativismo y el escepticismo. opinión personal SOFISTAS (470 -339 a.C) iluminismo griego (480 – 410 a.C) siempre cambiante y circunstancial. Se encamino a la “conócete a ti mismo” edificación de Los razonamientos Ética clásica definiciones, que ÉTICA SÓCRATES Antigüedad La ironía y la mayéutica. - inductivos y la (470-339 a.C) encierran la esencia definición de lo inmutable de la realidad universal investigada El mundo concreto en ÉTICA PLATÓN. Ética clásica Influyo en sectores del Plotino que vivimos es un Antigüedad Teoría de las ideas (399-322ª.c) pensamiento religioso (205 – 270 a.C) mundo cambiante y relativo. Concibió la esencia como la El mundo no tiene Abrió posibilidades a la forma que está unida comportamientos. Su ÉTICA investigación científica. Antigüedad. - inseparablemente a la materia, teoría discurría entre el ARISTÓTELES Entre ellas la teoría de la constituyendo juntas el ser, que mundo de las naciones generación espontanea es la sustancia u el mundo sensible. Todo lo real es corpóreo y está compuesto de infinitos átomos Ética clásica Considera que el placer Helenístico - de diversas formas, trato de Nacimiento y desarrollo Epicuro de Samos ÉTICA EPICÚREA (322 a.C hasta es el medio que permite romana conciliar su atomismo can la del epicureísmo (342 -270 a.C) 500 d.C) alcanzar la felicidad. libertad humana La verdadera felicidad Considera que el mundo o reside en la virtud. Ética clásica Helenístico - cosmos es un ser único que tiene Nacimiento y desarrollo Zenón de Citio Quien recorre el camino ÉTICA ESTOICA (322 a.C hasta romana como principio a Dios y que este del estoicismo. (366 – 264 a.C) de la virtud puede llegar 500 d.C) dios es toda razón a ser inconmovible ante el mal y los placeres. El bien e el mal residen en la misma naturaleza de las acciones según su adecuación a unos Ser bueno para ser Ética medieval principios absolutos universales y Santo Tomas De Aquino ÉTICA CRISTIANA Edad media. - recompensado por Dios (siglo V al XV) constantes que la razón puede y Juan Duns Escoto en el cielo, deducir la naturaleza humana y del orden total establecido por el creador. El perfeccionismo de los valores morales de la sociedad y el objetivo es Su criterio meramente formal nos el perfeccionamiento de permite decidir si una conducta Asume como principio contemporá la sociedad. Los valores E Immanuel Kant ( ÉTICA FORMAL Ética moderna es buena o mala, nos permite la libertad y dignidad de nea mínimos a los cuales hace 1724-1804) separar o delimitar las conductas todos los hombres. referencia le ética cívica buenas de las malas. son: Tolerancia, libertad, igualdad y solidaridad. La ética kantiana propone Distingue entre la forma y la que nos centremos en la Distingue un uso teórico Contemporá Ética moderna materia de un mandato: la ÉTICA DE KANT forma de nuestras - y un uso práctico de la nea. (1781- 1830) materia es lo mandado y la decisiones éticas. razón. forma, el modo de mandarlo Promueve la libertad y la dignidad intrínseca de todos los seres humanos Estimar la existencia antes o por encima de la El hombre cuando se esencia (de ahí el Todos aquellos pensadores que presenta frente al mundo nombre de destacan el aspecto concreto del al aceptar ser un sujeto ÉTICA Contemporá existencialismo), asi el Ética moderna hombre puede considerarse arrojado a la existencia, Jean Paul Sartre EXISTENCIALISTA nea existencialismo coloca como precursores del debe asumir la actitud de en el centro de su existencialismo hacerse responsable de reflexión el hecho su proyecto existencial concreto de la existencia Al reducir el comportamiento moral a los actos que conducen al Radica en la acción y la éxito personal, el utilidad de la verdad. La función del pensamiento es pragmatismo se convierte Alterando o cambiando guiar la acción y la verdad debe en una variante de Charles Sanders Peirce ÉTICA Contemporá Ética moderna el sentido de verdad ser preminentemente examinada egoísmo, y al rechazar la William James PRAGMATISTA nea (siglo XX) tradicional y lo hace por medio de las consecuencias existencia de los valores o John Dewey relativo a una casuística prácticas de la ciencia. normas objetivas se de la producción y de la presenta como una utilidad. versión más del sujetísimo e irracionalismo. Consiste en negar la validez de Consideraron esencial el Aboga por la libertad, ÉTICA Contemporá toda forma de gobierno y de crear una sociedad principalmente por la Ética moderna - ANARQUISTA nea. cualquier sistema normativo ya basada en tres principios libertad individual, que estos limitan la libertad que son libertad de natural y legitima del interdependientes: pensamiento y de libre individualismo. libertad, igualdad, y albedrio, rechazando asi solidaridad. Para los las formas organizadas anarquistas le verdadera de acción y de riqueza son los seres estructura social. humanos y el planeta en que vivimos, ellos creen que ningún ser humano debe dominar a otro.