PUNTO DE NIST REVISTA DE CULTURA ALTAMIRANO/SCHMUCLER/ SARLO GGRO. A JODERNIDAD Y IVIPOSMODERNIDAD MEDIOS AF COMU- NICACION W/L MASAS Una Lectura Dz A fy 8 Ee BORGES DIBUJOS:puede adquirirse en el interior Rio Cuarto Libreria Lema, Sobremonte 617 General Roca: Mar del Plat Erasmo Libreria, San h Cérdoba Libreria Rayuela 78 Catamarea Lireria Raul Achaval, Ropublea 5 San Luis Libreria Mediterraneo, Pringles 1018 Tucuman: | iacion Inoperante Rosario. Liste a Ubto Libee, Cordoba 1773 En el Uruguay: Disthibuicora A la Vista SA, P video Punto de Vista - Revista de Cultura Septiembre-diciembre 1988 + Nro. 33 bi ras 3 Consejo de direceién Carlos Altamirano José Aricé Maria Teresa Gramuglio Juan Carlos Portantiero Hilda Sabato Beatriz Sarlo Hugo Vezzetti SUMARIO Raymond Williams (1921-1988), por Carlos Altamirano 1 “Imago Mundi’’; de la universidad de las sombras a la universidad de relevo, por Oscar Terin . BN EE nce tinn El enigma del cuarto (Borges y la filosofia Directora politica), por Emilio de Ipola......... 8 Beatriz Sarlo Una legistaci6n para los mass-media, por Beatriz Sarlo .. Bendel Diagramacion Hacia Ia transformacién del sujeto Carlos Tirabassi pedagégico, por Adriana Puigerés...... 20 Un desencanto llamado posmoderno, p Norbert Lechner ..... 725 Los rostros familiares de! totalitarismo. Nacién, nacionalismo y pluralidad, por Héctor Schmucler . . 2 332 Las otras puertas del burdel, por Ricardo Suen Forster ...... . 40 En la Argentina: un aflo, 70 A. Vanguardias: filosoffa e historia, por Anahi Ballent, Adrian Gorelik y Graciela SUVBSIE DB iran alee) ojoes ve hs ue nen ae OO En el exterior: via superficie: 25 délares. Via aérea: 30 dolares. Correceién y armado: Carlos Costa. Punto de Viste recibe toda $0 corespondencia, giros y cheques & nombre de Beatriz Sarlo, Casilla de Correo 39, Sucursal 49, Buenos Aires, Argentina, Teléfono: 953-1581 Impresion: Talleres Graficos Litodar, Viel 1444, Buenos Aires. Re- sistro de a Propiedad Intelectual en tramite.CARLOS ALTAMIRANO ae 1988 Pog Tt sel ag nS Y MOND ILLIAMS miento social britinico en ese medio no era posible en- contrar figuras comparables a las de Weber, Durkheim, Pare- to ni, menos aén, equivalentes de Lukacs, Adomo, Grams- cio Sartre—, el portavoz mis conspicuo de la por entonces new left sefalaba que la tinica obra seria que la cultura s0- cialista inglesa habia producido desde la década del cincuet ta era The Long Revolution, de Williams, Aunque Anderson no dejaria de subrayar, como signo de la debilidad tedrica de esa cultura, el dato de que la tinica obra de relieve sur: icra del campo dé los estudios literarios, En realidad, una mezela de reconocimientos y reservas acompafiaria siempre 4 Jos libros de Williams dentro del imbito ideolbgico de la izquierda, Culture and Society y The Long Revolution s Han identificados, junto can’ The Uses of Literacy, de Ri chard Hoggart y La formacién de la clase obrera inglesa, de Edward P, Thompson (el tinico traducido al castellano de estos titulos) como los textos fundadores de una familia en lu investigucion historiea y social: la del culturalismo, Publicados entre los iiltimos alos de la década del cin- cuenta y los primeros de la siguiente, los libros recién mer cionados —muy distintos entre s{, por otra parte— repr sentaron efectivamente un punto ‘de inflexion en los est dios sobre la cultura inglesa modema, Los trabajos de Wi- lliams, @ diferencia de los de Hoggart y Thompson, no se ocupaban ni de las formes contemporineas de la cultura obrera ni de la formacion historica de una identidad de clase, Culture and Society era una interpretacion de la his- toria intelectual britdnica de 1780 8 1950, cuyo eje exan las modulaciones que a lo largo del perfoda experimentaron ciertas palabras —centralmente la de ‘cultura’~ en relacion con el advenimiento del industrialismo capitalista, Aunque el modo de interrogar los discursos intelectuales no era el convencional en los estudios literarios, el foeo de los and: lisis de Williams eran las significaciones ~entendidas como ideas, pero también como estructuras de la sensibilidad— y el sentido que ellas confersan a experiencias sociales. No obstunte, habia en el libro sugerencias afines con la orienta: cién de 10s trabajos de Hoggart y Thompson. La cultura, decfa Williams, —adoptando una definicién inspirada en 1a antropologia para cuestionar el elitismo que implicaba restringir su alcance al campo de las producciones doctas—, involucra un “modo global de vide", y la cultura obrera no deberia ser explorada en lo que se llsmaba litera- ura y arte proletarios, sino en los modos de vida y, espe- cialmente, en las creaciones institucionales tipicamente ‘obreras como los sindicatos, las mutuales, las cooperativas. En estas asociaciones él percibia un ethos distintivo, unethos de la solidaridad opuesto al individualismo inh mercado capitalista y que la cultura burguesa asun valor, Algo més denso que unas hip6tesis de trabajo emergia en esas sugerencias, Nacido en una familia obrera, en un pue- blo semirural de Gales, este intelectual graduado en Cam- bridge (a donde retornaria para ocupar una eétedra), recor- daria muchos anos después, en una larga entrevista que le hiclera la New Left Review, cudnto debian aquellas ideas VE ee aay et