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Iglesia de Inglaterra

La Iglesia de Inglaterra (en inglés: Church of England) es la


Iglesia cristiana mayoritaria en Inglaterra y actúa como “madre” y
Iglesia de Inglaterra
"primera antigüedad" de la Comunión anglicana. Es también
Iglesia-miembro fundadora de la Comunión de Porvoo y origen del
Anglicanismo.

Índice
Teología y sociología
Gobierno y administración
Nombramientos
Primado Justin Welby, arzobispo de
Historia actual Canterbury
Asuntos Sociales
Sede Catedral de Canterbury, en
Iglesias relacionadas Canterbury, Kent, Reino Unido
Iglesias hermanadas con la Iglesia de Inglaterra
Territorio Inglaterra
Emblema de la Comunión Anglicana
principal
Situación financiera
Lenguas Inglés
Referencias en inglés
litúrgicas
Véase también
Calendario Gregoriano
Enlaces externos
Número de 30 millones de miembros
seguidores bautizados1

Teología y sociología [editar datos en Wikidata]

En creencias y prácticas, la Iglesia de


Inglaterra mezcla diversas formas y
tradiciones: En algunas de sus
congregaciones, la adoración y la liturgia son
muy parecidas a las que practica el
catolicismo romano desde el Vaticano II
(véase High Church), pero en otras es difícil
distinguir entre las formas propiamente
anglicanas y las expresiones de otros cuerpos
Catedral de Canterburydesde el evangélicos (véase Low Church). La
sudoeste. Es la catedral del
constitución anglicana afirma, sin embargo, Abadía de Westminster.
Arzobispo de Canterbury, la iglesia
matriz de la Diócesis de Canterbury muchas creencias teológicamente
(este de Kent) y de la Iglesia de conservadoras, su expresión litúrgica de
Inglaterra, así como centro focal de adoración es también muy tradicional y su organización se basa en la conveniencia
la Comunión Anglicana. de conservar una jerarquía episcopal histórica dearzobispos, obispos y diócesis.

En la opinión de muchos, la Iglesia de Inglaterra se distingue especialmente por


tener como principal herencia su amplitud de criterio y su liberalidad. Por ello actualmente, sus creencias y prácticas se diferencian
cada vez más de las Anglo-Católicas, que siguen acentuando la liturgia y los sacramentos, y no los servicios centrados en la prédica,
ni aquellos donde se incorporan testimonios de vida a la manera evangélica ni menos aquellas reuniones de avivamiento propias de
carismáticos y pentecostales. Pero esta “broad church" de Inglaterra (Iglesia amplia) hace frente de esta manera a los emergentes
desafíos doctrinales que el desarrollo de la sociedad moderna trae consigo, tales como los conflictos con respecto a la ordenación
sacerdotal de mujeres (aceptada en 1992 y ejercida en 1994), o la disputa sobre la situación del clero homosexual no aceptado por la
gran mayoría anglicana. En julio de 2005 este tipo de divisiones emergió con más fuerza cuando el Sínodo General votó el
procedimiento para permitir, a mediano plazo, la consagración de mujeres como obispos, lo que produjo que en febrero de 2006 el
mismo Sínodo votara de forma abrumadora a favor de una exploración adicional que permitiera también establecer un esquema
institucional que facultara a cadaparroquia la decisión autónoma de no aceptar una obispo mujer y optar por un hombre en su lugar.2

Gobierno y administración
La cabeza espiritual de la Iglesia de Inglaterra es elArzobispo de Canterbury, que es además
Obispo Primado de toda Inglaterra y Metropolitano de la Provincia de Canterbury. Es
también foco de unidad para la Comunión anglicana, fraternidad mundial de Iglesias
nacionales y regionales independientes que le reconocen como primero entre sus pares.
Justin Welby, un ex ejecutivo de la industria petrolera, fue nombrado el 9 de noviembre de
2012 105º Arzobispo de Canterbury. Por su parte, el monarca británico (actualmente Isabel
II) ostenta el título constitucional de “Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra”.

La Iglesia de Inglaterra posee un cuerpo legislativo, el Sínodo General. Las resoluciones


del Sínodo deben ser aprobadas (pero no enmendadas) por el Parlamento del Reino Unido
antes de recibir el consentimiento real y convertirse en parte de la ley inglesa. La Iglesia
posee también su propio sistema judicial, conocido como Las Cortes Eclesiásticas, que
El Reverendísimo Justin
forman parte del sistema judicial británico y tienen facultades especiales en lo referente al
Welby fue el centésimo quinto
cuidado de las iglesias y sus cementerios y a la disciplina del clero. Arzobispo de Canterbury
hasta marzo de 2013.
Además de Inglaterra propiamente tal, la jurisdicción de la Iglesia de Inglaterra se extiende a
la Isla de Man, las Islas del Canal y algunas parroquias del condado galés de Flintshire. En
años recientes, congregaciones expatriadas en territorio continental europeo han formado la denominada
Diócesis en Europa.

Nombramientos
Todos los rectores y vicarios de la Iglesia de Inglaterra son propuestos por patrocinadores, que pueden ser individuos privados,
cuerpos corporativos (tales como catedrales, universidades o fideicomisos), por un obispo o por alguien designado por la Corona. No
obstante, ningún clérigo puede ser nombrado ni ser instalado en una parroquia sin prestar el Juramento de lealtad a Su majestad
("Oath of Allegiance to Her Majesty"), y el Juramento de Obediencia Canónica ("Oath of Canonical Obedience") en todas las cosas
legales y honestas al obispo. Luego, suele ser elarchidiácono quien instala al recién nombrado en la posesión de su car
go (incluyendo
iglesia y casa clerical). Más abajo en la jerarquía eclesiástica, los curatos son designados por los rectores y vicarios antes señalados,
pero si se trata solo de un "sacerdote a cargo", entonces lo puede hacer el obispo directamente, tras consultas con el patrocinador
respectivo. Algunos clérigoscatedralicios, sin embargo, son designados por la Corona (dependiendo de la catedral que se trate), otros
por el Obispo, por el Deán o por el Capítulo de la catedral respectiva.

El proceso de designar a los obispos diocesanos es democrático y es más complejo, y es supervisado por un cuerpo llamado Comité
de Nombramientos ("Crown Nominations Committee") y por el primer ministro del Reino Unido (que actúa en nombre de la
Corona) para su correcta consideración.

Historia
La Iglesia de Inglaterra remonta su historia a los primeros siglos de la Cristiandad, y sabemos que para 180 estaba ya establecida la
diócesis de Londres. Las evidencias arqueológicas demuestran un cristianismo muy temprano, llevado a las islas Británicas
seguramente por esclavos de los asentamientos romanos o por cristianos que huían a las islas Británicas para liberarse de la
persecución, probablemente a través de las rutas comerciales del estaño compartidas con Irlanda y España, y existió
independientemente al igual que muchas otras comunidades cristianas de esa era. Los registros señalan la presencia de obispos
británicos que asistieron al Concilio de Arlés en el 314 y, mucho más destacable, Gran Bretaña fue el hogar de Pelagio, cuyas
enseñanzas (Pelagianismo) se enfrentaron y casi derrotaron ladoctrina sobre el pecado original desarrollada por Agustín de Hipona.

De tal forma que cuando llega San Agustín de Canterbury con una misión de monjes en el año 597, para "evangelizar" a los pueblos
Anglos, se encontraron con una Iglesia ya establecida, aunque totalmente nativa. A esta primera Iglesia se le conoce como Iglesia
Celta.

Con la ayuda de los cristianos de Kent, el misionero fundó su iglesia en Canterbury, antigua capital del reino (ahora es Maidstone), y
fue el primer arzobispo de la sede.

Simultáneamente, la Iglesia Celta de San Columba continuó evangelizando Escocia. Así, la Iglesia Celta y la Iglesia Continental,
traída por San Agustín, durante un siglo trabajaron en forma conjunta, hasta que por cuestiones prácticas se fusionan en el Sínodo de
Whitby en el año 644.

Durante los siglos siguientes, el sistema continental introducido por San Agustín de Canterbury absorbió gradualmente a las Iglesias
cristianas celtas preexistentes.

La Iglesia de Inglaterra surge de la Iglesia católica al separarse de ella en 1534,


durante el reinado de Enrique VIII. Una separación teológica se venía gestando
en medio de la Iglesia británica a través de movimientos como el de los
Lolardos, pero la Reforma Inglesa ganó verdadero sustento político cuando
Enrique VIII quiso "anular" su matrimonio con Catalina de Aragón (de
acuerdo al Derecho canónico). Bajo presión del sobrino de Catalina, el
emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V, el papa Clemente
VII, inicialmente favorable a la solicitud, la rechazó y, finalmente, el rey
Enrique VIII, aunque teológicamente católico devoto (proclamado "Defensor
de la Fe" por sus ataques al luteranismo), decidió convertirse en Jefe Supremo
de la Iglesia de Inglaterrapara asegurar la anulación de su matrimonio.

Enrique mantuvo una fuerte preferencia por la liturgia católico-romana


tradicional durante su reinado. Los reformadores protestantes no pudieron
realizar prácticamente ningún cambio en las doctrinas y prácticas de la Iglesia
de Inglaterra bajo su mandato. Pero durante el reinado de su hijo, Eduardo VI
Isabel I de Inglaterra, retratada por
(1547-1553), la Iglesia llegó a ser teológicamente protestante aunque fuese
Nicholas Hilliard en 1585.
solo hasta retornar a la Iglesia Católica Romana durante el reinado de la reina
María I en 1555 (que fue apodada por sus detractores como "María la
Sanguinaria" - Bloody Mary). El establecimiento, bajo el gobierno de Elizabeth I (a partir de 1558) de una Iglesia de Inglaterra
claramente protestante, pero moderada (pues reconocía su herencia católica y apostólica), permitió consolidarla legalmente
(conforme al Estado y parte de él) y permitirle acomodar dentro de su comunión a una amplia gama de posiciones teológicas, lo cual
ha sido, desde entonces, una de sus características esenciales.

Asuntos Sociales
3 En 2015, la Iglesia aprobó de la consagración de
La Iglesia de Inglaterra, desde el año 1993, ha ordenado a las mujeres sacerdotisas.
las mujeres obispas y la primera obispa de la denominación es la Rev. Libby Lane.4 En cuanto a la sexualidad humana, también
como en la Comunión Anglicana entera, ha existido un gran debate. Oficialmente, la Iglesia de Inglaterra solamente oficia
matrimonios heterosexuales. Sin embargo, desde el 2005 algunas congregaciones anglicanas han ofrecido una bendición o una
ceremonia de oración para las parejas homosexuales.5 El 2016, la Iglesia de Inglaterra de nuevo se ha dedicado a debatir el
matrimonio en el Sínodo General.6
Iglesias relacionadas
La Iglesia de Inglaterra tiene una Iglesia hermana en Irlanda, la Iglesia de Irlanda, que también experimentó reformas durante el siglo
XVI. Pero a diferencia de lo ocurrido en Inglaterra, la mayor parte de la población no estuvo de acuerdo con estos cambios y prefirió
adherirse a la Iglesia Católica Romana. Sin embargo, la Iglesia de Irlanda conservó su situación de Iglesia oficial en esa nación hasta
1871. En la actualidad se sigue organizando y considerando a sí misma como una Iglesia para toda Irlanda.

En Escocia, la Iglesia de Escocia es reconocida legalmente como la "Iglesia nacional" aunque su situación legal no funciona de la
misma manera que el de la Iglesia de Inglaterra. La Iglesia de Escocia posee un sistema de gobierno de tipo Presbiteriano. Una
pequeña Iglesia Anglicana existe también en Escocia, denominada Iglesia Episcopal Escocesa, que está en completa comunión con la
Iglesia de Inglaterra. Su historia es complicada, incluyendo períodos de promoción oficial y también de persecución. A causa de su
asociación con el Jacobitismo tuvo también que funcionar algún tiempo de manera clandestina.

Cuando la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América se independizó de la Iglesia de Inglaterra tras la Guerra de
Independencia, los líderes ingleses no creyeron que fuese legalmente posible la consagración de nuevos obispos anglicanos a quienes
no se requiriese el juramento habitual de lealtad a la corona británica. Por lo tanto, fueron los obispos "no juramentados" de la
entonces no reconocida Iglesia Episcopal Escocesa quienes consagraron a los primeros obispos estadounidenses, hasta que una nueva
legislación posibilitó que la Iglesia de Inglaterra relajara su política al respecto.

La Iglesia de Gales, previamente una parte de la Iglesia de Inglaterra, se separó de ella en 1920 y al mismo tiempo se transformó en
miembro independiente de laComunión anglicana.

La Iglesia de Inglaterra se encuentra en completa y total comunión con otras Iglesias en la Comunión Anglicana, y separadamente
con los otros signatarios de la Comunión de Porvoo. La Iglesia de Inglaterra tiene también membresía plena en la Conferencia de
Iglesias Europeas.

Iglesias hermanadas con la Iglesia de Inglaterra


Todas las treinta y ocho provincias de la Comunión anglicana son independientes,
cada una con su propio Obispo o Arzobispo Primado y su propia estructura de
gobierno. Estas provincias pueden tomar la forma de Iglesias nacionales (por
ejemplo, en Canadá, Uganda o Japón) o agrupar un cierto número de naciones (tales
como Indias Occidentales, África Central, Sudeste de Asia o Cono Sur de América).
Las provincias de la Comunión anglicana, en orden alfabético, son las siguientes:

Emblema de la Comunión Anglicana


Iglesia Anglicana de la Región Central de América
en la Catedral de Canterbury.
Iglesia Anglicana de México
Provincia Anglicana del Cono Sur de América
Iglesia Episcopal Anglicana del Brasil
Provincia de la Iglesia Anglicana del Congo
Iglesia Episcopal de Hong Kong
Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelandia y Polinesia
Iglesia Anglicana de Australia
Iglesia Anglicana de Burundi
Iglesia Anglicana del Canadá
Iglesia Anglicana de Kenia
Iglesia Anglicana de Corea
Iglesia Anglicana de Papúa Nueva Guinea
Iglesia Anglicana de África Meridional
Iglesia Episcopal de Tanzania
Iglesia en la Provincia de las Indias Occidentales
Iglesia en Gales
Iglesia de Bangladesh
Iglesia de Inglaterra
Iglesia de Irlanda
Iglesia de Nigeria
Iglesia del Norte de India
Iglesia de Pakistán
Iglesia del Sur de India
Iglesia de la Provincia de África Central
Iglesia de la Provincia de Melanesia
Iglesia de la Provincia de Myanmar
Iglesia de la Provincia de Ruanda
Iglesia de la Provincia del Sudeste de Asia
Iglesia de la Provincia del Océano Índico
(Iglesia de la Provincia de África Occidental
Iglesia de Uganda
Iglesia Episcopal en Jerusalén y Medio Oriente
Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América
Iglesia Episcopal de las Filipinas
Iglesia Episcopal del Sudán
Comunión Anglicana en Japón
Iglesia Episcopal Escocesa
Además, hay seis Iglesias extraprovinciales, cinco de las cuales están bajo la autoridad del arzobispo de Canterbury como arzobispo
metropolitano.

The Anglican Church of Bermuda I(glesia Anglicana de las Bermudas)


Iglesia Episcopal de Cuba(bajo un Concilio Metropolitano)
The Parish of the Falkland Islands P
( arroquia de las Islas Malvinas)
Igreja Lusitana Católica Apostólica Evangélica Iglesia
( Lusitana Católica Apostólica Evangélica
) (Portugal)
Iglesia Española Reformada Episcopal
The Church of Ceylon (Iglesia de Ceilán) (Sri Lanka)
Iglesia Filipina Independiente.
Además está asociadas las Iglesias que pertenecen a la Unión de Utrecht, las cuales no están bajo la autoridad del arzobispo de
Canterbury como arzobispo metropolitano, pero si reconocen muchos de los acuerdos en común:

Iglesia Católica Antigua de los Países Bajos(Holanda, Bélgica y Luxemburgo)


Diócesis Católica de viejos católicos en Alemania(Alemania)
Iglesia Católica (Antigua) de Suiza(Suiza)
Iglesia Católica Antigua de Austria(Austria)
Iglesia Católica Antigua en la República Checa(República Checa y Eslovaquia)
Iglesia Católica de Polonia(Polonia) (Iglesia Antigua con sede en Polonia, se separó de la PNCC)
Iglesia Española Reformada Episcopal(España)
Iglesia Lusitana Católica Apostólica Evangélica(Portugal)
Dependiente de las Iglesias y las comunidades bajo la jurisdicción de la IBK:

Misión Católica Vieille-en-Franc (Francia)


Chiesa Cattolica en Italia-Vetero (Italia)
Iglesia Católica Antigua en Suecia y Dinamarca(Suecia, Dinamarca, Noruega y Fitlandia)

También están asociadas todas las Iglesias que pertenecen a la Comunión de Porvoo, salvo las que pertenecen oficialmente a la
Comunión Anglicana que en vez de ser asociadas son Iglesias de pleno derecho de la Comunión Anglicana:

La Iglesia de Inglaterra
La Iglesia de Irlanda
La Iglesia Episcopal Escocesa
La Iglesia en Gales
La Iglesia Nacional de Islandia(Iglesia Evangélica Luterana de Islandia)
La Iglesia de Noruega
La Iglesia de Suecia (antiguamente Iglesia oficial)
La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia
La Iglesia Evangélica Luterana Estoniana
La Iglesia Evangélica Luterana de Lituania
La Iglesia Lusitana Católica Apostólica Evangélica(Portugal)
La Iglesia Española Reformada Episcopal
Otras Iglesias que participan como observadoras son:

La Iglesia del Pueblo Danés(Dinamarca)


La Iglesia Evangélica Luterana de Letonia

Emblema de la Comunión Anglicana


La Comunión anglicana utiliza la Rosa de los vientos como su símbolo o emblema, representando así su alcance mundial y naturaleza
descentralizada. Sobre ella figura, tal como en un escudo de armas eclesiástico, la mitra episcopal; en el centro aparece una Cruz de
San Jorge conmemorando los orígenes de la Comunión Anglicana en la Iglesia de Inglaterra. El lema en griego, Ἡ ἀλήθεια
ἐλευθερώσει ὑμᾶς (“La verdad os libertará”) es una cita del Evangelio según San Juan 8,32. Este emblema fue diseñado por Edward
Nason West, canónico de la catedral de San Juan el Divino en la ciudad estadounidense de Nuevaork.
Y

Situación financiera

La Iglesia de Inglaterra, aunque es la Iglesia oficial de ese país, no recibe


ninguna financiación directa del gobierno británico. Las donaciones
constituyen su fuente más importante de recursos financieros, aunque también
se sustenta fuertemente en las rentas originadas por sus variadas dotaciones
históricas. Hacia el año 2005, la Iglesia de Inglaterra estimó sus egresos7
totales en alrededor 900 millones delibras esterlinas.

Históricamente, las parroquias recaudaron y administraron individualmente la


mayor parte de los recursos de la Iglesia, es por ello que el salario de los
clérigos variaba según la abundancia financiera de cada parroquia, y algunas
de ellas se hicieron especialmente apetecidas. Algunas diócesis también han
administrado activos considerables: La diócesis de Durham, por ejemplo,
poseyó tal abundancia de recursos y de poder político, que su obispo fue
conocido como Príncipe-Obispo. Desde la segunda mitad del siglo XIX, sin
embargo, la Iglesia de Inglaterra ha hecho esfuerzos notables por igualar la
situación financiera de sus diócesis y parroquias. El clero, por ejemplo, recibe
en la actualidad estipendios estándares pagados desde los fondos diocesanos.
Mientras tanto, la Iglesia movió la mayoría de sus ingresos a la inversión en

La Catedral de Hereford es una de las activos rentables (en el pasado a bienes inmobiliarios y tierras, más
cuarenta y tres catedrales de la Iglesia de recientemente al mercado accionario y financiero) y liberó completamente al
Inglaterra, muchas con historias que datan clero individual y a los obispos del cuidado de estos asuntos para entregarlos a
de siglos. un cuerpo de Comisiones de la Iglesia, que utiliza estos recursos para solventar
también una amplia gama de gastos no parroquiales, incluyendo las pensiones
del clero y los costos del mantenimiento de catedrales y palacios episcopales.
Estos fondos de inversiones8 ascienden a casi 4.000 millones de libras y generan rentas por unos 164 millones de libras cada año
(datos del 2003), alrededor de un quinto de las rentas totales de la Iglesia.
Las Comisiones de la Iglesia entregan recursos financieros en calidad de concesión a las parroquias locales, pero la mayor parte de
la carga financiera por el mantenimiento de las iglesias y el trabajo parroquial local todavía se sostiene en la parroquia y la diócesis
respectiva, que resuelve sus necesidades con donaciones. Las donaciones directas a la Iglesia (sin incluir herencias) alcanzan
alrededor de 460 millones de libras por año, mientras que los fondos de reserva de las parroquias y diócesis generan otros 100
millones de libras. Los fondos recaudados en parroquias locales explican casi todo este dinero donado, y la mayor parte de ellos
permanecen en la parroquia, de modo que los recursos disponibles para las parroquias todavía varían enormemente, según el monto
de donaciones que pueda recaudar.

La mayor parte de las parroquias entregan una parte de sus ingresos a la diócesis respectiva a manera de 'cuota', y aunque este pago
no es algo obligatorio, las diócesis lo animan fuertemente y planifican sus presupuestos incluyéndolos; las parroquias generalmente
sólo se abstienen de pagar cuando son incapaces de recaudar los fondos suficientes o, a veces, como un acto de protesta específico. Si
bien el pago de los gastos diocesanos corre por cuenta de los fondos diocesanos, esos fondos también proporcionan la paga del clero
y los gastos de alojamiento (los cuales totalizan alrededor de 260 millones de libras por año considerando a todas las diócesis), lo
cual significa que, finalmente, las condiciones de vida del clero dependen todavía, hasta cierto punto, del financiamiento específico
de cada parroquia.

Aunque es rica en activos fijos, la Iglesia de Inglaterra tiene que ocuparse y


mantener sus millares de iglesias por toda la nación -- la parte del león de la
herencia arquitectónica de Inglaterra. Como el número de congregantes se
encuentra actualmente detenido en niveles relativamente bajos y las cuentas de
mantenimiento aumentan mientras los edificios se hacen cada vez más viejos,
muchas de estas iglesias no pueden autosustentarse económicamente. A este
problema se añade el hecho de que, por su importancia histórica y
arquitectónica, se hace difícil venderlas. En las últimas décadas, las catedrales
y otras iglesias famosas han resuelto algunos de sus costos de mantenimiento
gracias a concesiones de organizaciones tales como la English Heritage
La catedrales vieja y nueva de Coventry .
(Herencia inglesa); pero la mayoría de las pequeñas iglesias parroquiales
La catedral nueva fue construida junto a
dependen enteramente de sus congregaciones y de las recaudaciones benéficas
las ruinas de la vieja, que fue destruida
locales (el gobierno, sin embargo, proporciona una cierta ayuda bajo la forma durante la Segunda Guerra Mundial.
de deducciones impositivas, por ejemplo, un reembolso del 100% del IVA para
los gastos por renovaciones a los edificios religiosos).

Además de los edificios consagrados, la Iglesia controla numerosos edificios ancilares unidos o asociados a las iglesias, incluyendo
un buen número de residencias clericales, así como vicarías y rectorías. También se deben considerar las residencias episcopales
(llamadas palacios) para cada uno de los 114 obispos de la Iglesia de Inglaterra. En algunos casos, este nombre es enteramente
conveniente, pues, edificios como el Palacio de Lambeth del Arzobispo de Canterbury en Londres o el Viejo Palacio de
Canterbury ("Old Palace") tienen dimensiones verdaderamente palaciegas, al igual que otros, como el Castillo de Auckland del
Obispo de Durham, que tiene 50 habitaciones, un enorme salón de banquetes y 12 Has. de jardines y parques. Sin embargo, muchos
obispos consideran inapropiados los antiguos palacios para las necesidades y formas de vida actuales, y sus "palacios episcopales"
son casas comunes y corrientes de cuatro dormitorios. Muchas diócesis que han conservado grandes palacios emplean buena parte del
espacio para oficinas administrativas, mientras los obispos y sus familias viven en departamentos pequeños dentro del palacio. En los
últimos años, algunas diócesis también han aprovechado el espacio sobrante y la grandeza de sus palacios para alquilarlos como
centros de conferencias.

Los tres magníficos palacios episcopales mencionados anteriormente - Palacio de Lambeth, Viejo Palacio Canterbury y el Castillo de
Auckland - sirven en su mayor parte como oficinas para la administración de la Iglesia y salas de conferencias, y solo en menor grado
para residencia personal de un obispo. El tamaño de las casas episcopales se ha venido contrayendo fuertemente y sus presupuestos
para personal de servicio y eventos sociales han llegado a ser una fracción minúscula de su nivel decimonónico.

Referencias en inglés
1. «How many Catholics are there in Britain?» (http://www.bbc.com/news/11297461)(en inglés). BBC. Consultado el el
18 de abril, 2016.
2. Church votes overwhelmingly for compromise on women bishops - news from ekklesia | Ekklesia (http://www.ekklesi
a.co.uk/content/news_syndication/article_060210women.shtml)
3. «The women priests debate» (https://web.archive.org/web/20150326121913/https://www .churchofengland.org/our-vi
ews/women-bishops/the-women-priests-debate.aspx) . www.churchofengland.org. Archivado desde el original (http
s://www.churchofengland.org/our-views/women-bishops/the-women-priests-debate.aspx)el 26 de marzo de 2015.
Consultado el 19 de abril de 2016.
4. «Libby Lane: First female Church of England bishop consecrated - BBC News» (http://www.bbc.com/news/uk-politics
-30974547). BBC News (en inglés británico). Consultado el 19 de abril de 2016.
5. Correspondent, By Jonathan Petre, Religion. «Church blessing for homosexual vicar» (http://www.telegraph.co.uk/ne
ws/uknews/1506074/Church-blessing-for-homosexual-vicar .html). Telegraph.co.uk. Consultado el 19 de abril de
2016.
6. «Church of England's centuries-old teaching on marriage 'up for discussion' to accommodate same-sex couples» (htt
p://www.telegraph.co.uk/news/religion/12159981/Church-of-Englands-centuries-old-teaching-on-marriage-up-for-disc
ussion.html). Telegraph.co.uk. Consultado el 19 de abril de 2016.
7. «Funding the Church of England» (https://web.archive.org/web/20061112115720/http://www .cofe.anglican.org/info/fu
nding/#). The Church of England Website. Archivado desde el original (http://www.cofe.anglican.org/info/funding/)el
12 de noviembre de 2006. Consultado el 13 de noviembre de 2006.
8. «Annual Report 2005» (http://www.cofe.anglican.org/about/churchcommissioners/annualreport/). The Church of
England Website.

Véase también
Anglicanismo
Arzobispo de Canterbury
Comunión anglicana
Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América
Lista de denominaciones anglicanas y episcopalianas

Enlaces externos
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