DOGMATISMO

I. INTRODUCCIÓN

A medida que el hombre adquiero conocimientos sobre la realidad existente,

se pregunta por la realidad existente, y creando en su interior un
conocimiento de todo lo que observa llamado también, ideas evidentes
estas verdades conocidas dio origen al dogmatismo, preguntándose ¿sobre
qué es? Se refiere de un modo general a la tendencia de asumir ciertos
principios o doctrinas de un modo absoluto y tajante, El dogmatismo
proviene del latín “dogma”, principio o pensamiento dentro de este
conocimiento se refiere a una serie de postulados o principios que son
innegables. También se dice que sustenta el principio de la fe su
fundamentación proviene de la autoridad suprema de dios. A lo largo de la
historia de la filosofía antigua tenemos a las escuelas de los sofistas como
primeros pensadores “Protágoras, Sócrates, Gorgias” quienes enseñaban
sus conocimientos atraves de verdades evidentes. El dogmatismo da por
supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto,
esta posición se sustenta en una confianza de la razón humana, todavía no
debilitada por ninguna duda.Podemos hablar de tres tipos de dogmatismo .
El Teórico y religioso: se refiere al conocimiento teórico mientras que lo ético
y religioso se refiere al conocimiento de los valores. Ético: se refiere al
conocimiento moral.En el pensamiento Moderno del dogmatismo, Kant se
refiere a un dogmatismo moderado, en el que se presenta como problema
la capacidad de la razón para adquirir la verdad del ser.

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 II. MARCO TEORICO

2.1 EL DOGMATISMO

Es el enunciado que debe aceptarse por sí mismo nada se puede poner en

duda en la doctrina dogma es la verdad que no puede ponerse en duda,
aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema
del conocimiento. El dogmatismo da por supuesto la posibilidad y la realidad
del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para el comprensible de suyo que
el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posición se
sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por
ninguna duda.

La verdad del dogmatismo (llamado también racionalismo), los argumentos

positivos sobre los cuales se apoya, a fin de demostrar que somos
verdaderamente capaces de conocer la verdad. Estos argumentos son de
valor bastante desigual y primero tenemos que rechazar los que no prueban
nada. El dogmatismo se entiende principalmente en tres sentidos.

a) como la posición propia del realismo

Admite no solo la posibilidad de conocer las cosas en su ser verdadero (o

en si), sino también la efectividad de este conocimiento en el trato diario y
directo con las cosas.

b) como la confianza absoluta en un órgano determinado de

conocimiento

Considerado un supuesto conocimiento, principalmente la razón

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 c) como la completa sumisión sin examen personal

Refiriéndose a los principios o a la autoridad que los impone o revela.

En general es una actitud adoptada en el problema de la posibilidad del

conocimiento y por lo tanto comprende las dos primeras sentidos. Sin
embargo la ausencia del examen critico se revela también en cietas formas
del escépticos

2.1.1 El dogmatismo como expresión del autoritarismo

Según Rokeach (1960 -1985) Hun único sistema de creencias guía la

conducta del individuo y sostiene su Autoestima a partir de una organización
jerárquica de creencias, actitudes y valores, los cuales se encuentran
funcionalmente interconectados. Las creencias son las afirmaciones que la
gente hace sobre sí mismo y el mundo, ya sean generales y específicas, y
están dispuestas dentro de un dicho sistema en términos de su centralidad
e importancia para la autoestima (Fel Dman,2003). según Funke (2005) hay
3 tipos hipótesis sobre sistema y creencias desarrolladas por Rokeach
(1960).

 Las creencias varían en términos de centralidad-periferia.

 Cuando más central sea la creencia más resistente es a cambiar
 Hun cambio en una creencia central producirá un cambio más
general en el sistema que generará una modificación en la creencia
periférica

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2.1.2 Dogmatismo como El sistema Cognitivo Cerrado

De acuerdo Rokeach (1960), si bien el contenido específico de la creencia

y no creencia varia de un sistema cognitivo a otro, es posible señalar ciertas
uniformidades en el contenido formal de las creencias en una ubicación
central que, en la medida en que forman parte de un sistema cerrado,
constituyen las bases cognitivas para el autoritarismo e intolerancia
(Duckitt,2010).

a) El Autoritarismo

Según el nivel de cierre del sistema cognitivo varían las creencias acerca
de la autoridad en termino absolutos, ya sean positivos o negativos así
como otras creencias estrechamente relacionadas que representan los
intentos de reforzar y perpetuar la autoridad( Altemeyer,2002).De esta
marera a mayores niveles de dogmatismo aumentara la admiración o
glorificación de aquellos que sean percibidos en posiciones de autoridad
positiva( Rokeach,1952).Peor también el miedo cera cada vez
mayor,ciendo la consecuencia del odio y la difamación de aquellos que
percibidos en posiciones de autoridad opuestas a quien se considera como
autoridad positiva ( FeldMan,2003).

2.1.3 el conocimiento no es un problema para el dogmatismo

Descansa en una nocion deficiente de la esencia del conocimiento. El

contacto entre el sujeto y el objeto no puede parecer problemático a quien
no ve que el conocimiento representa una relación . y esto es lo que sucede
al dogmatico no ve que el conociminto es por esencia una relación entre el
sujeto y un objeto. Cree, por el contrario que los objetos del conocimiento
no son dados absolutamente y no meramente por obra de a función
intermediaria del conocimiento. El dogmático no ve esta función.

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 2.2 HISTORIA DEL DOGMATISMO EN LA FILOSOFÍA

El dogmatismo en los primeros pensadores de la filosofía, que comienza

siempre con la pregunta acerca der ser verdadero. Los primeros
pensadores en la filosofía.

Históricamente el dogmatismo ha nacido como postura gnoseológica única

y dominante para ir, paulatinamente, perdiendo terreno, hasta los
momentos actuales en los que difícilmente puede encontrarse un filósofo
dogmático, al menos en el pleno sentido del término. Entre los pensadores
griegos, y con la excepción de sofistas y pirrónicos, hay que esperar hasta
el escepticismo pos aristotélico para hallar una fundamentada crítica del
dogmatismo Y va a ser con Sexto Empírico con el que el término dogmático
adquirirá su actual sentido, ya que con anterioridad dogmáticos significaba
llana y simplemente «lo referente a una doctrina»; mas Sexto va a
contraponer los filosofía dogmático a los escépticos (Hipotiposis pirrónicas)
,(escuela dogmática) enfrentándola al escepticismo.

a) Grecia Antigua

El dogmatismo comienza en la escuela de los sofistas por Protágoras

Sócrates y gorgias quienes enseñaban sus conocimientos atraves e las
verdades evidentes. Representantes Tales de Mileto, Pitágoras,
Parmenides, Socrates, Platon, Aristoteles

b) Filosofía Media

Durante la Edad Media el d. es la doctrina imperante en el campo

gnoseológico; por otra parte, entre los pensadores medievales los
problemas filosóficos se centran en la Metafísica y en la Ética, sin que el
problema del conocimiento adquiera un relieve especial. Será con

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Descartes y su duda metódica, con el que la cuestión gnoseológica iniciará
un nuevo derrotero.

c) Filosofía Moderna

Representado por Kant sostiene que el dogmatismo se presenta como un

problema a la capacidad de la razón para adquirir la verdad. Todos estos
representantes respondían a la siguiente pregunta ¿Qué es todo? ¿Cómo
se hace? ¿de que esta hecho).

El dogmatismo racionalista del siglo XVIII, que desemboca en una gran

confianza en la razón, pero después de haberla sometida a examen. Como
posición gnoseológica, el dogmatismo se opone al criticismo más bien que
al escepticismo. Esta oposición entre el dogmatismo y el cristcismo ha sido
subrayada especialmente por KANT, quien al proclamar su despertar del
sueño dogmático, por obra de la crítica de HUME, opone la crítica de la
razón pura al dogmatismo en metafísica. Dogmatismo, es pues, el
procedimiento dogmático de la razón pura sin una previa critica de suu
propio poder (critica de la razón pura)

2.3 CARACTERÍSTICAS DEL DOGMATISMO

a) Desde el punto de vista ontológico la afirmación de la potencia del

ser
b) Gnoseológicamente, la firme creencia en la capacidad de las
facultades cognoscitivas para captar fielmente esta potencia ontica
entre el pensamiento y la realidad.

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 c) Puesto que se da de una plena Correlación entre la apertura del ser
sujeto cognoscente y el dinamismo cognoscitivo, la adquisición se
realiza con plena certeza.
d) la certeza de la verdad se adquiere por la razón de modo
espontaneo.
e) Psicológicamente, el dogmatismo es la firme creencia en la
capacidad adquisitiva.

2.4 CAUSAS Y CONSECUENCIAS DEL DOGMATISMO

2.4.1 Causas

 Sobrevaloración de la inteligencia: esto se acerca a una seguridad

subjetiva de conocer la verdad
 Reducciones y simplificación de la realidad: es cuando la mente lleva
a cabo una operación reductiva que empobrece la realidad y el
conocimiento se hace fácil.

2.4.2 Consecuencias

 Consecuencias en la persona: la insuficiencia que considera o se

prescinda de la opinión de los demás y se aísla del mundo, una
tendencia a hacer juicios parciales incompletos, sen matices por lo
tanto falsos al ser incompletos.
 No ofrece soluciones eficaces. Muestra incapacidad para el trabajo
en equipo, por contar en condiciones, para dirigir pierde autoridad
moral.
 Actitud racionalista: se caracteriza por prescindir de la realidad en un
proceso de conocimiento.

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  Se hace cerrado: pierde la capacidad de admiración, justicia, con
razones o sin ellas, la falta de eficacia.

III. CONCLUSION

El dogmatismo es empleado como aquella posición que fundamenta que

existen verdades primeras y evidentes, solido fundamento de toda la
filosofía y el sentido común en lo que este tiene de verdadero. El
dogmatismo un grupo opuesto a los escépticos, los primeros sofistas
ponen por primera vez el problema del conocimiento y hacen que el
dogmatismo en sentido estricto, resulte imposible para siempre, Kant
creyo deber aplicar la denominación de dogmatismo a los sistemas
metafísicos del siglo XVII, para Kant es la posición que cultiva la
metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana.

IV. BIBLIOGRAFIA

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sudamericana, 1983, primera edición mexico.Pag 123

REJIS., Jolivet. Curso de filosofía. Editorial juan manuel rontenia. Pag 230.

VERNEAUT.,Roger. Critica del conocimiento. Editorial Herder .1999.décima

edición. Pag 31.

CASAUBON, Jun Alfredo. Nociones generales de lógica y filosofía.

Edit.educa.2006. primera edición. Pag 291- 292

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