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Contexto:
En la zona boliviana de la cordillera de los Andes se encuentra, entre otros,
el departamento de La Paz, en donde además de estar la sede de
gobierno del país, existen, también, varios pequeños asentamientos
humanos, uno de ellos es el pueblo de Charazani, a cuyo norte se
encuentra, a su vez, la pequeña comunidad conocida como “Niño Corín”.
Como es natural del ser humano y de sus sociedades, posee este una
cultura, que se hace presente a través de diferentes manifestaciones, entre
estas una de las mas importantes y características de un grupo es la
música.
De la misma manera que en otras sociedades altiplánicas, la música tiene
un calendario que ordena respecto al tiempo el tipo de música y los
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instrumentos a usarse en ella respecto a lo que acontece, pudiendo
referirse con esto a
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sanga, el alto sanga, el mama suli y el ch’ili suli (el más pequeño de todos).
También se utilizan bombos”. (Expresiones Culturales de Música y Danza del
departamento de La Paz, 2012: 102).
-La danza:
La danza Qhanthu es interpretada por varones y mujeres, quienes ejecutan
la coreografía y los pasos en parejas haciendo referencia al complemento
y reciprocidad de género, característica de las comunidades andinas. Los
movimientos son ejecutados llevando un pie hacia adelante y atrás, de
manera sincronizada entre varones y mujeres, manteniendo la formación
de filas en parejas. En algún momento forman círculos o generan recorridos
libres y abiertos”. (Expresiones Culturales de Música y Danza del
departamento de La Paz. 2012: 102).
Concepciones:
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gente”. (Expresiones Culturales de Música y Danza del departamento de
La Paz, 2012: 102).
En general, a través de la música tanto individuos como colectivos
generan una identidad, y llegan a pensarse entonces como “un nosotros”
específico y diferente en relación a otros.
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Se presenta a continuación una transcripción aproximada adaptada a la
notación musical tradicional.
La transcripción:
CHARAZANI NRO. 2
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Análisis Semántico
Nivel Poietico: Las fuentes de ideas sobre las que pueden basarse para sus
composiciones dicen que, dentro del grupo hay un miembro que saca las
ideas de su cabeza, la composición de una melodía o tema viene
normalmente cuando quienes componen se encuentran en entornos
naturales, cuando están pasteando sus ovejas, caminando, junto al rio o
en un sueño se presenta la melodía; los procesos creativos de las personas
podrían estar relacionado con el “oído interior” Otros músicos mencionan
que componen cuando están solos en su casa cuando están tocando
solos sus zampoñas en un lugar en las montañas. La ecología, se
encontraría en este aspecto, el rodearse de aguas, cerros y la
predisposición de encontrarse solo para que cualquier manifestación
natural, como señales de pájaros, sonidos naturales el viento, el eco, el rio
sea un inicio de una composición de un nuevo tema, además de tener el
“don” de escuchar.
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Escala de la obra
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Este modo, como es sabido, se caracteriza por tener, para nuestros oídos
tonales, un sonido algo melancólico, oscuro y suave, pero que posee un
tinte dual entre feliz y triste.
Textura/Armonía:
Como en otras músicas altiplánicas autóctonas, la textura es densa, la que
se conoce como sonido t’ara, los instrumentos de viento suenan en
homofonía a distancias interválicas de 4tas justas, 5tas justas y 8vas entre
ellos, contando con el continuo acompañamiento de un bombo y un
eventual triángulo.
A diferencia de muchas otras músicas altiplánicas, la música de la
comunidad “Niño Corín” lejos de ser pentatónica encajaría mas bien, en
cambio, en la categoría de música diatónica/modal.
Ritmo:
Respecto al ritmo observamos que es una música más bien ricamente
sincopada para el pulso no muy ágil sobre el que está construida,
apoyándose en la marca constante del bombo que, además de esto
refuerza eventualmente cierto motivo de la melodía.
Estructura:
La obra consta de tres temas muy relacionados entre sí, cada uno menos
extenso que el anterior, que se repiten primero individualmente y luego
todo el conjunto a su vez tres veces consecutivas.
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Nivel estésico:
Conclusiones/Comentario:
La música que tratamos en este trabajo resulta, pues, tener un significado
cultural, festivo, espiritual y ritualístico para quienes la practican, ya sea
como ejecutantes o bailando, así como también la viven y son
trascendidos por ella quienes simplemente la oyen (y oímos) y observan.
Es para quien la hace, mística y reveladora. Para quien la practica y la
danza es curativa y terapéutica y es, a su vez, para los que la simplemente
la oímos, una alegría y un llamado de atención
En la zona boliviana de la cordillera de los Andes se encuentra un pequeño
asentamiento humano, lugar de gente que habla y escucha, que sufre y
goza, que hace y es, que siente y piensa y que danza y hace música; la
pequeña comunidad conocida como “Niño Corín”